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1. LENGUAJE Y MISTERIO
Qu se quiere decir cuando se afirma que
Jess ha resucitado de entre los muertos? En el
mundo del pensamiento es muy necesaria la reflexin sobre el lenguaje que utilizamos para evitar
comprensiones, quiz convencionales y extendidas,
pero falsas; y para penetrar correctamente en el
sentido de lo que decimos.
El Nuevo Testamento usa diversos lenguajes, no
slo el de la resurreccin, para expresar el triunfo
de Cristo. Por ejemplo habla de vida: Por qu
buscis entre los muertos al que vive? (Lc 24,5).
Otra categora es la de exaltacin, que se encuentra
en el himno de Flp 2,6-11: y se humill a s
mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de
cruz. Por lo cual Dios le exalt y le otorg el nombre
que est sobre todo nombre. Tambin habla de
resurreccin, categora que acab imponindose,
que entr en el credo y con la que se expresa normalmente la fe cristiana.
Dios es un misterio y todos los lenguajes humanos no son sino un balbuceo lejano y tanteante
cuando intentan remitir a su misterio y comprenderlo. Es sumamente importante que, al hablar de
Dios, mantengamos siempre la conciencia de su
trascendencia y de la esencial limitacin de nuestro
lenguaje. Podemos descubrir que los lenguajes utilizados por la tradicin cristiana para hablar del
triunfo de Cristo, de su recreacin por Dios, tienen
todos sus ventajas e inconvenientes. As cuando se
dice que Jess ha sido exaltado queda de manifiesto la entrada en una forma de ser cualitativamente superior, participacin de la vida divina, pero
puede diluirse la relacin con la existencia anterior
del terrestre. Cuando se afirma que Jess ha sido
resucitado se subraya la continuidad con el terrestre, el Resucitado es el mismo que fue crucificado,
pero el peligro es dejar de ver que tambin hay una
cierta discontinuidad o ruptura. Ambos lenguajes,
el de la exaltacin y el de la resurreccin, son distintos y, en un primer momento, independientes
hasta que ms tarde fueron integrados en una visin unitaria y se realiz una complementacin en-
LA RESURRECCION DE JESUS
tre ambos: es cuando se empez a decir que el Resucitado fue exaltado o ascendido al cielo. Cuando
Lucas, al final de su evangelio y al inicio de Hechos,
narra la ascensin de Jess al cielo est realizando,
mediante el uso de categoras imaginativas de la
apocalptica juda, la sntesis o integracin de las
categoras de resurreccin y exaltacin, que eran
utilizadas en formas diferentes del credo cristiano
primitivo.
La resurreccin de Jess es un misterio en el
sentido estricto de la palabra. Quiere esto decir que
no sabemos positivamente en qu consiste. No es la
mera reanimacin de un cadver; ni tampoco la
vuelta a una vida como la que haba tenido antes de
la crucifixin. Es la entrada de Jess a una vida
cualitativamente diferente y superior, la asuncin
de la persona del terrestre por la vida misma de
Dios. Es algo de lo que no tenemos ningn ejemplo
en nuestra experiencia, que no podemos imaginar y
que, por tanto, no sabemos en qu consiste. Se
puede decir, sin ninguna exageracin, que la resurreccin de Jess es tan misterio como la Santsima
Trinidad. Es muy importante tenerlo presente, porque con frecuencia existen visiones muy deformadas de la resurreccin, mticas, en las que la imaginacin avasalla al misterio y lo vaca de autntico
sentido religioso.
Por eso, el Nuevo Testamento proclama y confiesa la resurreccin de Jess, pero nunca describe el
hecho mismo de la resurreccin (s lo hace el apcrifo evangelio de Pedro). Despus de dicho esto, se
entiende por qu se puede decir que la resurreccin
es un hecho real, pero no histrico. Es real porque
se trata de algo que afecta realmente a la persona
de Jess. No es una mera forma de decir que la
causa de Jess sigue adelante. Jess mismo ha sido transformado y vive realmente. Pero no es histrico, en el sentido de que no es un acontecimiento
de nuestra experiencia espacial y temporal, sino
que desborda, en s mismo, las posibilidades de
captacin del mtodo histrico. Es la apertura a
una nueva dimensin, realizada por el poder y el
amor de Dios, a la que slo se accede por la fe. No
es posible el descubrimiento imparcial y asptico
del Resucitado. Encontrarse con l es creer en l. Y
propiamente slo se cree en l si se le confiesa como
Resucitado, porque slo as se le puede conferir un
valor absoluto.
Sin embargo, la resurreccin de Jess s ha dejado huellas en la historia, que conocemos a travs
de los textos evanglicos: el sepulcro vaco y las
apariciones. Se trata de dos tradiciones primitivamente independientes. Los cuatro evangelios narran
cmo la maana del primer da de la semana una
mujeres fueron al sepulcro (para llorar a Jess o
para ungirle) y se lo encontraron vaco. No hay duda
LA RESURRECCION DE JESUS
Se describe siempre el reconocimiento. Se quiere subrayar que el Resucitado es el mismo que haba sido crucificado, aunque se encuentra ahora en
una condicin radicalmente transformada. El reconocimiento cuesta porque los discpulos estn llenos de miedo, vencidos por el fracaso y el desnimo.
Siempre se mencionan las dudas de los discpulos.
La misin. El Resucitado confiere una misin a
los discpulos: Id sed testigos haced discpulos. La experiencia del Resucitado exige ser comunicada. Es una experiencia que cambia radicalmente a los discpulos, que adquieren un valor desconocido y poseen unos ojos nuevos y una luz nueva para interpretar la historia pasada y toda la realidad.
LA RESURRECCION DE JESUS
Jess resucitado es el primognito de los muertos (Col 1,18; Ap 1,5). Cristo resucit de entre los
muertos como primicias de los que durmieron
(1Cor 15,20). Es lo que tambin quiere decir el
evangelio de Mateo en aquella enigmtica percopa,
cuando narra la resurreccin de muchos santos
justo en el momento en que Jess muere (27,5153).
Nunca se dice en el Nuevo Testamento que Jess
resucit de la muerte; siempre se dice de entre los
muertos como para indicar que es el primero de
muchos que han de seguir detrs de l. En el judasmo la resurreccin es un fenmeno colectivo,
algo que se espera para todos los justos (o para todo
LA RESURRECCION DE JESUS
6. EL SEOR EXALTADO
En Jesucristo Resucitado descubrimos la vocacin definitiva de todo hombre; es el primognito,
nuestro hermano mayor, el que abre el camino que
tambin nosotros podemos recorrer. Pero no es slo
eso. En el Nuevo Testamento se le atribuye una
dignidad y un papel muy especial.
Los primeros cristianos haban percibido ya en
la vida terrestre de Jess una relacin muy singular
con Dios, a quien tiene por Padre de una forma especial. Y esta apertura radical a Dios se traduca en
LA RESURRECCION DE JESUS
CONCLUSIN
1
R. AGUIRRE, Races bblicas de la fe cristiana, Madrid,
PPC, 1997, p. 193-206.
tado lleva para siempre los estigmas del Crucificado. Slo se puede afirmar histricamente la resurreccin desde el seguimiento de una vida que
acab en la cruz: Si nos hemos hecho una misma
cosa con la realidad de su muerte, tambin lo seremos con la realidad de su resurreccin Si hemos
muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos
con l (Rm 6,5). Si hemos muerto con l, tambin viviremos con l (2Tim 2,11). conocerle a
l, el poder de su resurreccin y la comunin en sus
padecimientos hasta hacerme semejante a l en su
muerte, tratando de llegar a la resurreccin de entre
los muertos (Flp 3,10-11).
La resurreccin no es una esperanza de supervivencia para cualquier tipo de vida humana; no es la
desembocadura del mero desgaste biolgico. La resurreccin es la esperanza de los crucificados, de
los que se identifican, sabindolo o no, con el estilo
de vida de Jess de Nazaret y con la causa que l
promvi.
No ser sta la gran dificultad para aceptar la
resurreccin en nuestro mundo occidental, en las
sociedades del bienestar? Cuando se es ciego al dolor de los hombres necesariamente se es ciego al
Dios que resucita al crucificado Jess. Nuestra sociedad deseara la prolongacin de lo que tiene ms
all de la muerte, pero no anhela el cambio y la
irrupcin de lo radicalmente nuevo. Pero el Dios que
se manifiesta en la resurreccin de Jess no es el
legitimador del presente o el garante de su duracin
indefinida, sino el que quiere hacer nuevas todas
las cosas; es decir, es el Dios del reino como buena
noticia para los pobres. Sin hambre y sed de justicia no se puede creer/esperar de verdad y sin autoengaos, que quiz intenten refugiarse en la ortodoxia como teora en la resurreccin de Jess.