FACULDADE MAURCIO DE NASSAU

CURSO DE BACHARELADO EM EDUCAO FSICA

NCLEO DE TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

DESENVOLVIMENTO PSICOMOTOR PROPORCIONADO PELA CAPOEIRA AO

SNDROME DE DOWN

JOS COELHO BEZERRA NETO

RECIFE
2010

FACULDADE MAURCIO DE NASSAU

CURSO DE BACHARELADO EM EDUCAO FSICA
NCLEO DE TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

JOS COELHO BEZERRA NETO

DESENVOLVIMENTO PSICOMOTOR PROPORCIONADO PELA CAPOEIRA AO

SNDROME DE DOWN

Trabalho de concluso de curso

apresentado a Prof. Dr. Nadia Patrizia
Novena, do curso de bacharelado em
Educao Fsica da Faculdade Maurcio
de Nassau, tendo como orientadora a
Prof. Ana Zlia Belo.

RECIFE
2010

FACULDADE MAURCIO DE NASSAU

NCLEO DE TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

JOS COELHO BEZERRA NETO

DESENVOLVIMENTO PSICOMOTOR PROPORCIONADO PELA CAPOEIRA AO

SNDROME DE DOWN

Monografia apresentada como requisitos para a obteno de Grau em Bacharel em

Educao Fsica na Faculdade Maurcio de Nassau, tendo como orientadora
Professora Ana Zlia Belo.

Banca Examinadora:

_________________________
Orientadora: Ana Zlia Belo

_________________________
Professor: Ruy Bandeira.

_________________________
Professor: Carlos Mulatinho.

Recife
2010

AGRADECIMENTOS

Fica difcil lembrar de todos que puderam fazer parte, de alguma forma e
com alguma ajuda, desta produo. Mesmo assim venho agradecer, humildemente,
todos que colaboraram para que eu pudesse cumprir com essa etapa final da
minha graduao.
Agradecer a Deus por ter me mantido focado neste trabalho, ainda que
com todas as adversidades que surgiram. As tormentas foram grandes, mas o meu
barco no desviou do caminho.
Lembro principalmente do meu pilar de sustentao, a minha famlia, que
sempre me deu apoio e ajuda nos momentos de dificuldades. Minha me Dejamira,
meu pai Denildo e minha irm Jamille.
Agradecimentos, em especial, a minha orientadora, Ana Zlia Belo, pela
dedicao e ateno mergulhadas nessa produo. Pela pacincia de poder sempre
acalmar a situao, mesmo quando as coisas pareciam difceis e trabalhosas.
Lembro, ainda, da pessoa responsvel por eu ter iniciado essa caminhada
na graduao, a minha tia Deriva (in memoriam), a qual foi fundamental para que
todo esse momento pudesse ser usufrudo. Seus ensinamentos sempre estaro
guardados na lembrana.
Enfim, gostaria que todos pudessem se sentir to vitoriosos quanto eu,
pois a minha alegria compartilhada.

RESUMO
BEZERRA NETO, Jos Coelho. Desenvolvimento psicomotor proporcionado
pela capoeira ao sndrome de Down. Faculdade Maurcio de Nassau. Recife,
2010.

A Capoeira uma expresso bastante difundida na cultura brasileira, apresentandose de forma multifacetada por possuir uma variedade de possibilidades para o seu
praticante dana, luta, arte, expresso corporal, esporte, e este sendo o sndrome
de Down, nos deteremos a analisar seus efeitos no desenvolvimento psicomotor. O
objetivo desse estudo foi compreender a Capoeira e seus benefcios psicomotores
para a pessoa com sndrome de Down. Para conseguir essa finalidade, foi utilizada
uma pesquisa bibliogrfica em artigos cientficos, teses, dissertaes, livros e
demais fontes. A partir do conhecimento prvio dos aspectos introdutrios sobre a
sndrome de Down e a Capoeira, a discusso evolui na perspectiva de poder mostrar
os benefcios que a mesma pode proporcionar para o desenvolvimento psicomotor
daqueles que apresentam a sndrome. Diante das aproximaes realizadas percebese que o objetivo pode ser atingido, pois foram identificados aspectos que colaboram
para esse entendimento. Conclui-se ser necessrio a existncia de mais pesquisas,
pois a literatura anseia por produes a respeito desse tema - minimizando diversas
inquietaes existentes.
Palavras-chave:
Psicomotor.

Capoeira.

Sndrome

de

Down.

Desenvolvimento

LISTA DE FIGURAS

Figura 1. Classificao dos nveis de deficincia intelectual pelo critrio intelectual e

adaptativo.................................................................................................................. 12
Figura 2. Caritipo feminino normal.......................................................................... 16
Figura 3. Caritipo masculino normal....................................................................... 17
Figura 4. Caritipo feminino da sndrome de Down................................................. 17
Figura 5. Relao entre idade materna e incidncia da SD..................................... 18
Figura 6. Trissomia 21 no-disjuno...................................................................... 20
Figura 7. Mosaicismo............................................................................................... 20
Figura 8. Caritipo de translocao......................................................................... 21

SUMRIO

1- INTRODUO....................................................................................................... 8
2- METODOLOGIA................................................................................................... 10
3- CAPTULO 1: DESVENDANDO A DEFICINCIA INTELECTUAL COM UM
OLHAR NA SNDROME DE DOWN......................................................................... 11
3.1 Deficincia Intelectual: uma abordagem introdutria.......................................... 11
3.2 Sndrome de Down e seus aspectos histricos.................................................. 14
3.3 O que causa a Sndrome de Down..................................................................... 16
3.4 Definio, tipos e caractersticas da sndrome de Down.................................... 19
4- CAPTULO 2: A CAPOEIRA E SEUS EFEITOS NO DESENVOLVIMENTO
PSICOMOTOR DAS PESSOAS COM SNDROME DE DOWN............................... 22
4.1 Capoeira e seus aspectos iniciais....................................................................... 22
4.2 O jogo.................................................................................................................. 30
4.3 Contribuio da Capoeira para o Desenvolvimento Psicomotor do sndrome de
Down ........................................................................................................................ 32
5. CONSIDERAES FINAIS.................................................................................. 37
6. REFERNCIAS..................................................................................................... 38

1- INTRODUO

A pesquisa sobre o tema em questo, Desenvolvimento psicomotor

proporcionado pela capoeira ao sndrome de Down, fruto da inquietao focada
em um campo, o da deficincia, que no muito explorado e pesquisado pelos
professores de Educao Fsica, talvez pela complexidade e cuidadoso empenho
exigido. Alm disso, foi na experincia em ministrar aulas de capoeira na APABB
(Associao de pais, amigos e pessoas com deficincia, de funcionrios do Banco
do Brasil e da comunidade) que surgiu a maior necessidade de poder produzir algo
que servisse como embasamento terico.
Este estudo levanta questes sobre o desenvolvimento psicomotor que a
Capoeira proporciona para a pessoa com Sndrome de Down, abordando com
nfase o conhecimento prvio desde a parte conceitual, at a parte principal da
discusso, relacionada aos efeitos.
Partindo da simples idia de que esse pblico, comumente, no tem
acesso a oportunidades de vivenciar os diversos aspectos de prticas que ajudam a
promover maior independncia perante a sociedade, respeitando suas limitaes,
fundamental mostrar a Educao Fsica, por meio da Capoeira, como uma
possibilidade em potencial de funcionar como base terica para uma atuao mais
segura junto ao Down.
Um fato relevante para o estudo saber que a capoeira patrimnio
cultural brasileiro, recebendo este ttulo na data 16/07/2008, em Salvador BA
(MINISTRIO DA CULTURA, 2010). Isto permite ter uma noo de toda importncia
que ela conquistou, principalmente, para o povo brasileiro. Poder desenvolver a
parte psicomotora junto ao entendimento cultural algo bem construtivo.
Baseado no conceito de psicomotricidade proposto pela Sociedade
Brasileira de Psicomotricidade (SBP) percebe que se trata de um segmento que
considera aspectos mltiplios do homem, o que se encaixa de forma interessante na
pesquisa com o pblico j mencionado, aproximando de um desenvolvimento
completo do ser. Segundo a SBP, Psicomotricidade : [] a cincia que tem como
objeto de estudo o homem atravs do seu corpo em movimento e em relao ao seu
mundo interno e externo [] (Sociedade Brasileira de Psicomotricidade, 2010).

A psicomotricidade precisou ter sido lembrada, pois aproveitada no

ltimo captulo para facilitar a aproximao deste estudo entre o contexto do
sndrome de Down com a pessoa sem deficincia, aonde isto foi uma estratgia
tomada devido a escassez de material sobre o tema especfico.
numa sociedade que segrega, que exclui, que no traz tanta
oportunidade para os deficientes que a pesquisa se posiciona como uma ferramenta
a promover alteraes que venham a transformar a vida das pessoas. Paralelamente
se encontram valores a serem aprendidos que lhes sero teis para a vida pessoal,
fazendo com que essa interveno seja de muito valor.
A pesquisa teve um questionamento como norte: a capoeira pode
melhorar o desenvolvimento psicomotor das pessoas com sndrome de Down?
O objetivo desta pesquisa foi compreender a capoeira e seus benefcios
psicomotores para a pessoa com sndrome de Down.
De maneira especfica tivemos como objetivos especficos, compreender
o conceito de deficincia intelectual e a sndrome de Down e suas caractersticas, e
descrever a Capoeira e seus efeitos no desenvolvimento psicomotor das pessoas
com sndrome de Down.
A pesquisa pretendeu mostrar o quanto a capoeira pode interferir junto a
sndrome de Down, possibilitando uma fonte de pesquisa a mais em um campo que
a produo cientfica no to difundida. A partir das discusses pode-se inferir que
a capoeira tem a possibilidade de desenvolver os aspectos psicomotores da
sndrome de Down.
Para a fundamentao dos argumentos, foram utilizados dois captulos.
No primeiro captulo a Deficincia Intelectual recebe uma ateno especial para
poder, em seguida, dar embasamento para o conhecimento aprofundado sobre a
sndrome de Down assunto base da pesquisa, aonde os aspectos histricos,
etiolgicos, conceituais e caractersticos foram enfatizados. No segundo, e ltimo,
captulo foi discutida a capoeira com enfoque na histria, no jogo (abrangendo a
roda, a musicalidade e a dana / luta), e na sua contribuio psicomotora para a
sndrome de Down parte fundamental e objetivada da pesquisa.

10

2- METODOLOGIA

Este estudo se realizou atravs de uma pesquisa bibliogrfica, onde

fontes direcionadas ao tema foram consultadas, para que dessa forma fosse
possvel obter um maior nmero de informaes.
Relacionado ao mtodo de pesquisa bibliogrfica, Mattos; Rosseto Jr;
Blecher (2004, p. 18) afirmam que:
[...] procura explicar um problema a partir de referncias tericas e/ou
reviso de literatura de obras e documentos que se relacionam com o tema
pesquisado. Ressalva-se que, em qualquer pesquisa, exige-se a reviso da
literatura, instrumento da pesquisa bibliogrfica, que permite conhecer,
compreender e analisar os conhecimentos culturais e cientficos j
existentes sobre o assunto, tema ou problema investigado.

Realizamos um levantamento na literatura com as palavras-chaves,

desenvolvimento psicomotor, capoeira e Sndrome de Down, utilizando artigos
cientficos, dissertaes, livros e demais fontes de referncia que, se fizeram
necessria para a obteno de conhecimento a respeito do tema.
Foi adotada uma metodologia que atravs da captao de materiais
importantes pesquisa, ir ocorrer uma seleo dos mais relevantes e, por
conseqncia, vir reproduo destes.
Fizemos uma seleo criteriosa das fontes que dinamizou este estudo.
Teve como base principal, materiais mais recentes, por saber que o nvel de
produo nessa rea mnima, e que, no entanto, as produes se destacam de
pouco tempo atrs.

11

CAPTULO 1- DESVENDANDO A DEFICINCIA INTELECTUAL COM UM OLHAR

NA SNDROME DE DOWN

3.1 Deficincia Intelectual: uma abordagem introdutria

Abordaremos neste captulo uma explanao a respeito da deficincia

intelectual, com enfoque na sndrome de Down, aonde diversos aspectos dessa
sndrome podero ser conhecidos e esclarecidos tais como: histria, definio, tipos,
etiologia e caractersticas gerais.
Alguns dados se fazem necessrios para comear essa discusso, de
modo a contribuir estatisticamente com a pesquisa:
Estima-se que 5% da populao mundial apresentam algum tipo de
deficincia intelectual. Das crianas em idade escolar, cerca de 3%
apresentam algum tipo de problema associado a deficincia intelectual. De
acordo com a American Association of Mental Retardation (AMMD), a
deficincia intelectual corresponde a um funcionamento intelectual
significativamente abaixo da mdia. Essa deficincia tambm se caracteriza
por uma inadequao da conduta adaptativa e pode se manifestar at os 18
anos de idade (GORGATTI; COSTA, 2007, p. 78).

Para definir a Deficincia Intelectual (DI), apresenta-se um conceito de

Ajuriaguerra (1977) apud Maia (2002, p.16) a esse respeito: [...] um funcionamento
intelectual geral inferior mdia, com origem no perodo de desenvolvimento
associado a uma alterao do ajustamento ou da maturao, ou dos dois na
aprendizagem e na socializao.
Mais tarde encontra-se em Bagatini (1987) apud Maia (2002, p.16) que:
Deficincia Mental definida como o desempenho intelectual geral
significativamente abaixo da mdia que se origina durante o perodo de
desenvolvimento e, se caracteriza pela inadequao do comportamento
adaptativo (aprendizagem e socializao), necessitando de mtodos e
recursos didticos especiais para a sua educao.

As dificuldades de adaptao encontradas pelos Deficientes intelectuais

se apresentam de acordo com situaes da vida social e cultural, aonde exigido
que cada um corresponda aos critrios esperados pela sua faixa etria (COELHO;
COELHO, 2001) apud (SOUSA, 2009).

12

A DI se apresenta com muita variedade de comportamento e

caractersticas, as quais de acordo com o grau da deficincia e capacidade
adaptativa so responsveis por tornar sua definio com clareza. Assim, existe
uma heterogeneidade que se representa pelos termos de etiologia, caractersticas,
comportamentos, necessidades educativas, diferentes intensidades de apoios, entre
outros

(ALBUQUERQUE,

2000),

(ALONSO;

BERMEJO,

2001),

(SANTOS;

MORATO, 2002) apud (SOUSA, 2009).

A classificao da DI - relacionada ao critrio intelectual e adaptativo,
estaria diretamente associada s capacidades e s limitaes desses indivduos,
apresentando algumas caractersticas devido ao grau de comprometimento, como
ser visto na tabela abaixo (GORGATTI; COSTA, 2007, p. 81).

(Figura 1 Classificao dos nveis de deficincia intelectual pelo critrio intelectual

e adaptativo)

A anlise do diagnstico para esta deficincia permite ter uma evidncia

de toda sua complexidade.
O diagnstico da deficincia intelectual s pode ser concretizado, se a
pessoa tiver seu funcionamento intelectual significativamente inferior
mdia e, apresentar limitaes associadas a duas ou mais reas referentes
ao comportamento adaptativo, o qual, refere-se comunicao, ao cuidado
pessoal, s habilidades sociais, utilizao da comunidade, s habilidades
acadmicas, independncia na locomoo, ao auto-cuidado, ao lazer e ao
trabalho (LUCKASSON et al, 2002) apud (SHMIDT, 2009, p. 27).

13

bastante subjetivo identificar algum como deficiente intelectual apenas

pelo resultado do teste de QI (Quociente de Inteligncia), por isso que houve
modificao na utilizao de tal mtodo como fator exclusivo de diagnstico.
Como j foi verificado em Luckasson (2002), a relao com o diagnstico
da DI no mais centrada no teste de QI, porm se enquadra numa anlise mais
abrangente e detalhada do indivduo. Essa anlise se apresenta com uma
concepo multidimensional do sistema 2002 da AAMR, a qual aps sofrer
atualizaes se caracterizou por ser dividida em cinco dimenses (CARVALHO;
MACIEL, 2003). Seguem as citadas dimenses: dimenso I habilidades
intelectuais, dimenso II comportamento adaptativo (constituda pelas reas das
habilidades conceituais, sociais e prticas), dimenso III participao, interaes,
papis sociais, dimenso IV sade e na dimenso V contextos (CARVALHO;
MACIEL, 2003, p.150).
Existe a concepo funcional do sistema 2002, a qual trata da questo
dos apoios mediando o funcionamento das cinco dimenses e do sujeito. Tais
apoios exercem papel importante nas respostas das demandas ambientais,
estimulando o desenvolvimento e aprendizagem da pessoa com deficincia mental
(CARVALHO; MACIEL, 2003). A classificao da concepo funcional do sistema
2002 se apresenta como: intermitentes, limitados, extensivos e pervasivos
(CARVALHO; MACIEL, 2003, p.152).
De acordo com Santos; Morato (2002) apud Sousa (2009) a atual
proposta de interveno prope um diagnstico mais rigoroso e preciso, conjugando
os resultados de QI e o do comportamento adaptativo, com o objetivo de definir e
programar o tipo de apoio e a sua intensidade para uma maior incluso da pessoa
com deficincia intelectual.
necessrio conhecer um pouco das caractersticas apresentadas pelos
Deficientes Intelectuais, porm se faz necessrio atentar para a variedade de
diferenas existentes entre cada pessoa deficiente. Sendo uma deficincia que
apresente bastante variveis, torna-se mais impreciso concluir uma anlise
relacionada ao comportamento desses indivduos. Por se caracterizar com bastante
complexidade, fica difcil poder prever um padro de comportamento.
Para falar sobre o desenvolvimento na DI, Santos (2007) apud Sousa
(2009, p. 29) expe diversas caractersticas encontradas:

14

Normalmente, os sujeitos com deficincia intelectual apresentam um

desenvolvimento inferior em relao aos seus pares com desenvolvimento
tpico em algumas reas do desenvolvimento. Verificam-se dificuldades na
aprendizagem, na comunicao, na leitura, clculo e escrita; maior lentido
nas aquisies globais do desenvolvimento e nas aptides motoras (fora,
resistncia, equilbrio, locomoo, destreza manual, velocidade e tempo de
reaco); perturbaes no funcionamento intelectual e no comportamento,
entre outras.

Segundo Santos; Morato (2002) apud Sousa (2009), na generalidade, as

pessoas com DI manifestam dificuldades na ateno, concentrao, memorizao e
linguagem, pouca capacidade de resistncia frustrao e baixo nvel de motivao.
Para uma interveno mais eficaz, fundamental conhecer as causa da
DI. A Etiologia desta deficincia bastante variada, diversificada e com diferentes
formas de desenvolvimento e pode ser de origem gentica, hereditria, adquirida
(congnitos e de desenvolvimento), ambiental e sociocultural (KATZ; LASCANO
PONCE, 2008; VASCONCELOS, 2004) apud (SOUSA, 2009).
Focaremos neste estudo a deficincia de ordem gentica, dentre elas a
Sindrome de Down.

3.2 Sndrome de Down e seus aspectos histricos

Conhecer as razes histricas da sndrome de Down (SD) trar

enriquecimento para pesquisa, pois dar para perceber as influncias sofridas por
essa sndrome e a sua evoluo.
Os registros da Sndrome de Down (SD) datam de muito tempo atrs,
como visto em Pueschel (2007, p.45):
O registro antropolgico mais antigo da sndrome de Down deriva das
escavaes de um crnio saxnico, datado do sculo VII, apresentando
modificaes estruturais vistas com frequncia em crianas com sndrome
de Down. Algumas pessoas acreditam que a sndrome de Down tenha sido
representada no passado em esculturas e pictografias. Os traos faciais de
estatuetas esculpidas pela cultura Olmec h quase 3.000 anos foram
considerados semelhantes aos de pessoas com sndrome de Down. O
exame cuidadoso dessas estatuetas, porm, gera dvidas sobre essa
afirmao.

Para entender a origem do nome da sndrome, se faz necessrio saber de

onde ela teve influncia:

15

A sndrome de Down foi descrita em 1866 por John Langdon Down. Este
mdico ingls descreveu as caractersticas da Sndrome, que acabou sendo
batizada com o seu nome. Popularmente conhecida como mongolismo.
Hoje sabemos que esta denominao inadequada, devido conotao
preconceituosa que a cerca. Campanhas tm sido realizadas para a
divulgao do nome Sndrome de Down ou Trissomia do 21. (FUNDAO
SNDROME DE DOWN, 2010)

Chegaram a passar dez anos sem encontrar registros sobre a SD, como
ser visto em Pueschel (2007, p.50).
Aps1866, nenhum registro de sndrome de Down foi publicado por cerca
de uma dcada, at que J. Frase e A. Mitchell descreveram, em 1876,
pacientes com essa condio, denominando-os de idiotas de Kalmuck.
Mitchell chamou ateno para o pescoo encurtado (braquicefalia) e para a
idade mais avanada das mes quando deram luz. Frase e Mitchell
mereceram o crdito por terem fornecido o primeiro relato cientfico da
sndrome de Down numa reunio em Edimburgo, em 1875, quando Mitchell
apresentou observaes de 62 pessoas com sndrome de Down.

De acordo com os diversos autores, Lefvre et al. (1985) apud Brito

(2008), o geneticista francs Jrme Lejeune, em 1959, descobriu que as clulas
cultivadas de indivduos com Sndrome de Down (SD) apresentavam um
cromossomo extra.
Pode-se notar que desde o incio essa deficincia foi um tema de poucas
pesquisas, por isso a dificuldade de produo e de publicaes a esse respeito. Fica
notrio que esse nunca foi um tema muito estudado, at por que comum que as
pessoas tentem encobrir tal situao por no estar de acordo com o que as
sociedades estabelecem como padro.
Muito se comenta a respeito do deficiente em questo no atingir um
desenvolvimento na parte cognitiva, mas especificamente no aprendizado. como
se as pessoas pusessem uma barreira com relao a esse aprendizado, no
levando em considerao que, embora seja lenta, a evoluo acontecer de forma
bem progressiva e com bastante pacincia.
A Sndrome de Down ou Trissomia 21 faz parte do grupo de
no progressivas, isto , que medida que o tempo passa no mostram
acentuao na lentido do desenvolvimento, nem o agente da doena se
torna mais grave. Encefalopatias so, genericamente, as doenas
localizadas no crebro. Uma criana com a sndrome de Down tende a ser
espontnea para a melhoria por que o seu sistema nervoso central continua
amadurecer com o decorrer do tempo; o problema que esse
amadurecimento mais lento do que o observado nas crianas normais
(PUESCHEL, 2003) apud (MAGALHES, 2006, p.61).

16

3.3 O que causa a Sndrome de Down

Diante de todas as dvidas que permeiam sobre a etiologia da sndrome

de Down (SD), sabe-se que um campo de pesquisa que ainda tem que atingir
progressos para se aproximar da obteno de diversas respostas.
Devido ao grande nmero de especulaes a respeito das causas da SD,
muitos cientistas emitem concepes enganosas e sem fundamentaes, tentando,
apenas, buscar respostas, assim como ser visto em Pueschel (2007, p. 53):
Especulaes a respeito da malformao dos bebs no perodo inicial de
gestao, dois primeiros meses, devido a fatores ambientais (sfilis,
tuberculose, alcoolismo ou regresso a um estado primitivo humano) no
apresentavam justificativa fundamentada. Outras hipteses comearam a
apontar para a gentica como sendo a causa da Sndrome de Down, no
entanto ainda deixava a desejar com relao a uma base cientfica slida
que subsidiasse essa explicao.

No incio dos anos 30 alguns mdicos alimentaram as suspeitas que essa

sndrome se tratava de uma anomalia cromossmica:
No entanto, naquela poca, as tcnicas para os exames dos
cromossomos no estavam avanadas o suficiente a ponto de provar essa
teoria. Quando os novos mtodos laboratoriais tornaram-se disponveis, em
1956, permitindo aos cientistas a visualizao e o estudo dos cromossomos,
descobriu-se que ao invs de 48 cromossomos previamente presumidos,
havia 46 cromossomos em cada clula humana normal (PUESCHEL, 2007,
p. 54).

Normalmente h 46 cromossomos em cada clula, aonde de acordo com

seu tamanho eles se encontram dispostos em pares. So 22 pares de cromossomos
regulares (autossomos) e dois que representam o sexo- o XX da fmea (Figura 2)
e o XY do macho (Figura 3), assim somam-se 46 numa clula normal (PUESCHEL,
2007)

(Figura 2- Caritipo feminino normal)

17

(Figura 3 Caritipo masculino normal)

Tomando como referncia as figuras 2 e 3, podemos analisar as diferenas entre

a figura de um sndrome de Down.

(Figura 4 Caritipo feminino da sndrome de Down)

Shapiro (1983) apud Moreira; El- Hani; Gusmo (2000), considera a SD

um modelo de ruptura / quebra da homeostase gnica, afetando no apenas os
resultados do cromossomo trissmico, como, ainda, os de outros cromossomos.
So informaes como as anteriores que fazem com que a compreenso
de algumas alteraes sejam entendidas. O equilbrio gnico existente naquela
pessoa sem deficincia perturbado, a partir das caractersticas apresentadas pelo
sndrome de Down.
Segundo Pueschel (2007), a ocorrncia da SD em mes com idade
avanada um fator bastante conhecido (quanto mais velha, maior o risco), tanto
que mdicos e geneticistas orientam aquelas que esto acima de 35 anos fazer

18

exame pr-natal para determinar o estado do feto, se est afetado ou no. Segue a
representao grfica (figura 5).

(Figura 5- Relao entre idade materna e incidncia da SD)

Kirk; Gallagher (1987) apud Brito (2008) comentam que mais da metade
dos nascidos com a SD (50%), nasceram de mes de mais de 35 anos. Kozma
(2007) apud Brito (2008) confronta o autor citado baseado pela idia de que as
mulheres com idade inferiores a 35 anos tm mais filhos (75% dos nascimentos com
a sndrome), quando comparada as demais de 35 anos. O motivo responsvel por
isso que essa faixa etria apresenta um nmero de filhos maior, alm de no
fazerem, provavelmente, o exame pr-natal.
um fato comum relacionar essa sndrome com a idade, no entanto como
comenta Kozma (2007), as mes mais novas (abaixo de 35 anos) possuem um
nmero maior de filhos e se cuidam menos, assim as mais velhas compensam o
maior risco com uma diminuio na taxa de natalidade.
Para o autor anteriormente citado, existiria uma relao entre o avano da
idade e a sndrome, de forma que se daria pelo fato de que as mulheres nascem
com uma quantidade fixa de vulos no produzindo mais durante o resto da vida.
Como os vulos permanecem em um estgio de suspenso at que a meiose (inicia
quando a mulher ainda est no feto) se complete, tal perodo pode causar a unio ou
no separao adequada dos cromossomos.
O que se pode aferir do que foi discutido que mais estudos se fazem
necessrio para revelar mais informaes a respeito dessa etiologia, que j traz
muitas hipteses, porm poucas afirmaes podem ser feitas.

19

3.4 Definio, tipos e caractersticas da sndrome de Down

As autoras Gorgatti; Costa (2008), afirmam que a Sndrome de Down (SD)

uma das anomalias mais estudas pela cincia, sendo fruto de uma distribuio
cromossmica inadequada que ocorre durante o processo de meiose.
Sobre a anomalia cromossmica, os autores comentam que:
A anomalia cromossmica manifestada na Sndrome de Down consiste na
presena de um cromossomo suplementar, trs em vez de dois, no par 21.
Esta anomalia causa um conjunto de alteraes intelectuais, fsicas e
funcionais no indivduo (PUESCHEL, 1995); (GIMENEZ, 2005); (LEFVRE,
1985) apud (BRITO, 2008, p. 29).

Ainda conceituando, temos ,em Gorgatti; Teixeira (2008, p. 371), que:

A sndrome de Down pode ser definida como uma deficincia mltipla,
caracterizada por alteraes fsicas, orgnicas, e intelectuais, provocadas
por um distrbio no 21 par de cromossomo. As clulas humanas, com
exceo dos vulos e dos espermatozide,
possuem
23 pares de
cromossomos cada uma. Nas clulas dos indivduos com Sndrome de
Down, no entanto, existem trs cromossomos no 21 nvel, caracterizando
clulas de 47 cromossomos cada uma.

interessante ressaltar que esta anomalia no escolhe grupo especial

para

afetar,

pois

diferentes

raas,

gneros,

classes

socioeconmicas,

nacionalidades, enfim, pode atingir qualquer pessoa que venha a desenvolver as

alteraes necessrias para o seu desenvolvimento.
Sero originados devido a fatores distintos, trs tipos da Sindrome de
Down: Trissomia do 21, Mosaicismo e Translocao.
Sobre a Trissomia 21 por no-disjuno, Brito (2008, p. 30) afirma que :
Resulta da falha na disjuno dos cromossomos do par 21ou na diviso
adequada no vulo e no espermatozide. O crescimento do embrio por
diviso e duplicao leva a cpia e transmisso do cromossoma extra a
cada nova clula, consequentemente todas as clulas contm o
cromossoma 21 extra. Esse tipo de trissomia a mais freqente
aparecendo em 95% dos casos.

20

(Figura 6 Trissomia 21 no-disjuno)

Sobre o Mosaicismo, Maia (2002, p. 43) comenta:

O Mosaicismo se apresenta como erro da distribuio dos cromossomas
produz-se na 2 ou na 3 diviso celular. As consequncias desse fato, no
desenvolvimento do embrio, dependero do momento em que se produzir
a diviso defeituosa. Quanto mais tardia for, menos clulas sero afetadas
pela trissomia e vice-versa. A criana ser portadora, no par 21, de clulas
normais e trissmicas, ao mesmo tempo. A incidncia da trissomia em
mosaico aproximadamente de 5%.

(Figura 7- Mosaicismo)

A respeito da SD por translocao, Kozma (2006, p. 22) fala que:

Na trissomia do 21 por translocao, h trs cpias do cromossomo 21.
Entretanto, o cromossomo extra est conectado a outro cromossomo,
geralmente o cromossomo 14, ou a outro cromossomo 21. Estima-se que
entre 3% a 4% dos bebs com sndrome de Down tm trissomia do 21 por
translocao. Em geral, apresentam as mesmas caractersticas que os
bebs com trissomia do 21 por no-disjuno.

Um indivduo pode apresentar a translocao e ser fenotipicamente

normal, tal como comenta Oliveira (p. 14, 2004):

21

Se um indivduo tem, por exemplo, uma Translocao entre o cromossomo

21 e um grupo D (n 15, por exemplo) de tal modo que o material do brao
no satelitado de cada um est presente no cromossomo translocado, este
tomar o lugar de um n 15 e de um n 21. [...] o indivduo dito portador de
Translocao mas fenotipicamente normal.

(Figura 8 Caritipo de translocao)

Mesmo apresentando tipos diferentes da SD, como j foi visto, existem

algumas caractersticas que ganham um carter generalista. Vale salientar que nem
todos, que apresentem a sndrome, necessitam apresentar todas as caractersticas
trazidas pela literatura, podendo variar de acordo com o nvel de comprometimento.
So sinais fsicos que acompanham em geral os portadores de Sndrome
de Down e os principais presentes nos recm-nascidos so (OLIVEIRA, 2004, p. 1415):
Hipotonia: comumente o primeiro sinal da anormalidade notado ainda no
berrio do hospital; Abertura das plpebras, inclinadas com a parte mais
elevada; Prega das plpebras no centro interno do olho, como nas pessoas
de raa amarela (por exemplo, os japoneses); Lngua protusa (para fora da
boca); sem a fissura central; Prega nica nas palmas da mos; Baixo peso;
Aptico com reflexos neo-natais ambotados; Dificuldades respiratrias
frequentes; Ictercia fisiolgica prolongada; Tendncia Politecmia; Hrnia
umbilical e estecnose duodenal; Microcefalia cabea branquiceflica
(achatamento ntero - posterior do crnio); Nariz pequeno e achatado;
Dentio irregular; Orelhas pequenas e com dobra acentuada na parte
superior; Estatura abaixo da mdia; O abdmen costuma ser saliente e o
panculo adiposo e abundante.

Algumas dessas caractersticas podero sofrer alteraes com a prtica

da capoeira, pois esta apresenta uma exigncia psicomotora enorme, a qual pode
refletir, por exemplo, na reduo da hipotonia do indivduo praticante e aumentar
seus reflexos para o dia-dia.

22

CAPTULO 2 - A CAPOEIRA E SEUS EFEITOS NO DESENVOLVIMENTO

PSICOMOTOR DAS PESSOAS COM SNDROME DE DOWN

4.1 Capoeira e seus aspectos iniciais

So dois para bater no negro/ de pau, chicote e

faco/ pra se safar tem o negro/ s dois ps e
duas mos/ a mo pelo p/ o p pela mo bate
na cara/ derruba no cho.
(Srgio Ricardo, Brincadeira de Angola)

Para dar continuidade a esta produo, mostraremos estudos acerca da

capoeira, considerando sua origem e evoluo aos dias atuais, para, somente,
depois iniciarmos as discusses sobre sua contribuio para a sndrome de Down.
Esse um momento para conhecer a relao da capoeira com o indivduo que
apresenta a sndrome.
Para entender melhor o seu aparecimento no Brasil, ento colnia de
Portugal, faz-se necessrio mergulhar na histria e tomar cincia de como
apareceram os responsveis pelo surgimento da capoeira e como aconteceu o
desenvolvimento deles, os negros mo-de-obra base utilizada pelos colonizadores.
Portugal era uma nao que apresentava uma prtica comum, ou seja, ao
colonizar uma regio eles baseavam a mo-de-obra em negros escravos. Os
portugueses estavam to acostumados a isso que utilizavam esses negros para as
diversas tarefas do dia-dia, ficando claro toda a dependncia existente.
A esse respeito Cleynaerts (s/a) apud Adorno (1999, p. 8), comenta que
Tudo ali pulula de escravos, todos os trabalhos so executados por negros e
cativos, dos quais Portugal est to cheio que, segundo creio, existem em Lisboa
mais escravos e escravas dessa espcie do que portugueses livres. como se os
negros fossem os membros dos portugueses, os braos e as pernas.
Aps o descobrimento, da terra de Santa Cruz, depois Pau- Brasil,
para que fosse denominado Brasil, os portugueses, tal como faziam em outras
situaes, trouxeram vrios escravos para poder extrair riquezas da sua mais nova
colnia - Brasil. Escravos vindos de Guin, So Tom e Prncipe, Angola,
Moambique e demais regies africanas, compunham toda essa imensido de
pessoas que estavam chegando para trabalhar (ADORNO, 1999).

23

Os portugueses estavam se tornando cada vez mais familiarizados com a

poltica de escravizar, pois ao invs de tentar submeter os negros fora para trazer
para o Brasil, eles detinham uma boa relao com chefes tribais que se
responsabilizavam de capturar os negros e negoci-los. Esses chefes eram
corrompidos em troca de tecidos, metais preciosos, jias e facilitavam essa ao
portuguesa (ADORNO, 1999).
Portugal empregava uma poltica de gerar conflitos tribais na frica, para
que pudesse usufruir dos prisioneiros e obter facilidades em negoci-los, sobre isso
Adorno (1999, p. 7) comenta:
A presena dos Portugueses na frica tem registros desde meados de
1430. L, o europeu incentivava astuciosamente as diferenas tribais,
fomentando rivalidades entre grupos. Depois, adquiria os prisioneiros feitos
por ocasio dos conflitos, negociando com exploradores de toda espcie a
aquisio de seres humanos para o trabalho forado.

Ao chegarem aos portos para embarcarem para o Brasil, os escravos

eram batizados por Jesutas portugueses e eram marcados por ferro quente,
diferenciando daqueles que ainda no tinham sido batizados, com isso havia a
converso para o Cristianismo. Em seguida se encaminhavam para uma viagem
desumana nos navios negreiros, tambm conhecidos por tumbeiros, onde os
negros amontoavam-se uns sobre os outros. Muitos no sobreviviam s viagens
devido as precrias condies em que eram submetidos, tanto pelos maus tratos
quanto por doenas e ferimentos (ADORNO, 1999).
Inmeros negros saiam da frica constantemente, e para se ter uma
noo de valores quantitativos e de onde eles, em sua maioria, saiam, temos em
D`Amorin; Atil (2007, p. 24) que:
[...] a escravido, vendia pelo emprio de Fez, o maior porto escravista do
continente negro, naquele tempo, 600 escravos / ano. Com o advento da
demanda branca, foram milhares por ano. Calcula-se que vieram trs
milhes de negros para o Brasil, representando 42% dos negros sados da
frica e vendidos como escravos. Os negros que aqui aportaram foram em
grande parte de trs grupos: a) Grupo Sudans- composto por povos Ioruba
e Daom; b) Grupo Guino-Sudans- composto pelos povos Males e
Housa; c) Grupo Banto- os povos Kongos, Kumbundos e os Kasanjes, do
Congo, de Angola e de Moambique.

24

A partir do momento em que os negros chegavam ao Brasil, alguns

acontecimentos se seguiam, tal como ser apresentado de acordo com Campos
(2001) apud Brito (2008, p. 14):
Os negros escravos, ao chegarem ao Brasil, eram desembarcados nos
postos pagando impostos como qualquer outra mercadoria. Em seguida
ficavam expostos venda nos mercados, onde os senhores e senhoras os
examinavam, escolhendo de acordo com os ofcios a que seriam
submetidos. Nessa escolha, tinha-se preferncia por determinado tipo fsico,
aspecto de sade e at da regio de onde vinham. Os negros eram usados
nos mais diversos tipos de servios: plantadores, roceiros, semeadores,
moedores de cana, vaqueiros, remeiros, mineiros, artfices, pescadores,
lavradores, caldeireiros, marceneiros, pedreiros, oleiros e ferreiros; eram
domsticos, pagens, guarda-costas, capangas, feitores, capites do mato e
at carrascos de outros negros.

Como citado anteriormente, o negro era tratado como uma mercadoria, e

dessa forma podemos ter noo do tratamento vil que era destinado a ele. Parece
que estava destinado a esse, desde o incio, um sofrimento imenso em uma terra
estranha e repleta de afazeres e exploraes. A dominncia de Portugal, na relao
com este povo africano, aconteceu de maneira extremamente rgida e pela
submisso.
Aps desembarcar no Brasil, o negro iniciava seu calvrio, aonde era
submetido a trabalhos forados nos engenhos, a vrios tipos de castigos e a uma
condio subumana de sobrevivncia. Tratado como verdadeiro animal, o negro era
uma figura que servia, apenas, para trazer produtividade para o senhor de engenho.
Os milhares que estavam espalhados, na nova colnia portuguesa, funcionavam
como a engrenagem fundamental de toda produo da cana-de-acar, na poca,
principal meio explorado. Por tudo isso que o negro se apresentou como figura to
importante no desenvolvimento inicial do Brasil.
Ainda sobre o tratamento recebido pelos negros, Silva (2003, p. 45) afirma
que:
O corpo no engenho, por tanto, era desumanamente maltratado e
desprovido de qualquer identificao humana por parte dos senhores de
engenhos, pois quem era considerado gente de corpo e de esprito, o
branco, no sofria as desumanidades realizadas contra os escravizados [...].

Os escravos trouxeram, para o Brasil, diversas manifestaes da sua

cultura, o que era identificado no dia-dia deles atravs de msicas, danas e rituais.

25

Era uma forma de grito de resistncia que preservava essas manifestaes, mesmo
com toda a represso encontrada. Em relao cultura africana, Adorno (1999, p.
15), fala:
Ao som dos atabaques permanecia vivo o culto aos orixs e outras danas
das quais perdeu a memria, mas de onde nasceria o jogo da Capoeira: os
movimentos de corpo dos africanos gestos ancestrais preservados em
suas danas serviram como base para elaborao de uma luta coletiva;
afinal, os meneios do corpo, o jeito solto e gil, servem perfeitamente tanto
ao fascnio da dana quanto magia da luta.

Paralelamente a todo o sofrimento que acompanhava o negro, havia a

prtica das manifestaes trazida de sua cultura. Quer seja no momento reservado
para o descanso, aps um dia inteiro de labuta, quer seja durante a realizao das
diversas atividades que lhes eram propostas, atravs das msicas que lembravam
de uma frica passada. Eles sempre encontravam uma forma de manifestar toda
bagagem cultural que trouxeram do pas de origem, parece que era um modo de
amenizar toda situao adversa vivenciada.
A respeito da cultura e sua importncia para um povo, relacionando com
sua influncia na expresso corporal, apresenta-se em Daolio (1995, p. 25):
A cultura foi a prpria condio de sobrevivncia da espcie. Portanto,
pode-se dizer que a natureza do homem ser um ser cultural. O corpo
uma sntese da cultura, porque expressa elementos especficos da
sociedade da qual faz parte.

Sobre expresso corporal, Adorno (1999, p. 15) explana sobre uma

linguagem corporal por meio de uma comunicao sem palavras, tal como ser
visto:
A expresso corporal nos ensina h milnios uma linguagem que permite a
comunicao sem palavras, estabelecendo a fraternidade nos gestos
comuns: a dana revela os sentimentos e evidencia idias, na plstica e
harmonia dos movimentos. Pois disto se serviram os negros: protestando e
se insurgindo, individual ou coletivamente, expressando a linguagem do
corpo na revolta, na insubordinao s regras do jogo do sistema colonial:
formando quilombos, promovendo fugas, e assassinando senhores; mas
sua luta passou especialmente pela afirmao de sua cultura.

Colaborando com essa linguagem corporal, Silva (2003, p. 56)

complementa que: A tudo nosso corpo responde, no de maneira a representar
alguma totalidade, mas de forma a obtermos algum significado, pois a linguagem
corporal no cpia da realidade, mas uma figurao dos fatos em conjunto.

26

O tempo se passava com os maus tratos e as represses contnuas,

porm, o sentimento de insatisfao dos negros crescia bastante com toda essa
situao, culminando nas inmeras fugas e confrontos diretos com os feitores e
capites do Mato. Sem apresentar algum tipo de arma, a no ser o prprio corpo
para enfrentar esses enviados dos senhores de engenho (donos e patres de todos
eles), os negros necessitavam de ter um bom domnio corporal para que pudesse
atac-los com algum meio a capoeira.
Mesmo praticada s escondidas, a capoeira, quando vista pelos senhores
ganhava um carter de brincadeira para poder disfarar sua real intencionalidade.
No era permitido que os negros praticassem defesa pessoal, dessa forma, Santos
(1990) apud Fontoura; Guimares (2002, p. 143) relata que, com o passar dos
tempos, os novos colonizadores o perceberam o poder fatal da capoeira, proibindo
est e rotulando - a de arte-negra.
Surge, com esse intuito de se defender e lutar pela liberdade, a capoeira
como um meio de luta para atuar frente aos adversrios (senhores, feitores e
capites do mato) dos negros, municiando-os por meio de tcnicas de manejo com
o corpo para desferir ataques, por vezes, mortais.
A fase embrionria para sua origem parece estar na dana da Zebra, o
NGolo, assim como Adorno (1999, p. 16) comenta:
A respeito das origens remotas da Capoeira interessante transcrever
Albano de Neves e Souza, que escreveu de Luanda, Angola, a Luis da
Cmara Cascudo, afirmando: Entre os Mucope do sul de Angola, h uma
dana da zebra NGolo, que ocorre durante a Efundula, festa da puberdade
das raparigas, quando essas deixam de ser muficuemas, meninas, e
passam condio de mulheres, aptas ao casamento e procriao. O
rapaz vencedor do NGolo tem o direito de escolher esposa entre novas
iniciadas e sem pagag o dote esponsalcio. O NGolo a capoeira.

Para explicar a dana da zebra, Cmara Cascudo (1967) apud Anjos

(2003, p. 92), fala sobre as trs partes que compe essa luta:
[...] O ngolo um torneio constitudo de trs fases. A primeira a Liveta,
luta de mo aberta, que, em certos momentos, lembra as negaas da
capoeira e tem carter eliminatrio. A segunda a Chankula, uma dana
em que os velhos descrevem o comportamento de seus touros prediletos,
fazendo com os braos a forma da cornadura daqueles. A terceira a luta,
propriamente dita, o ngolo, de Benguela, tambm chhamado bssula em
Luanda, ao som do urucungo, o berimbau, hungu ou mbolumbumba,

27

instrumento pastoril. Nesse embate, os contendores utilizavam basicamente

as penas e os ps.

Agora, j familiarizado com a origem da capoeira, necessrio identificar

a origem do seu nome. Segundo o Aurlio (2010), dicionrio da lngua portuguesa:
Mata que se corta ou derruba para lenha ou outros fins. / Mato fino que
cresceu onde foi derrubada a mata virgem. / Espcie de cesto fechado ou
gaiola de taquara onde se criam ou se alojam provisoriamente capes e
outras aves domsticas. / Fort. Escavao, maneira de uma casamata,
guarnecida de parapeito. / Jogo atltico, ou luta, de origem africana, em que
os participantes, armados ou no de faca, pau, navalha, disputam com
extrema agilidade, servindo-se especialmente das pernas. (A capoeira, a
princpio folguedo praticado pelos escravos, difundiu-se, no sc. XIX, entre
malandros e malfeitores [...]).

Eram conhecidos por capoeiras, aqueles que faziam utilizao do

manejo do corpo para atacar os feitores e capites do mato nas clareiras abertas na
mata. Devido a essa prtica ocorrer nesses matos rasteiros, nessas capoeiras, os
negros recebiam este nome, dando origem mais tarde a Capoeira (ADORNO, 1999).
DAmorim; Atil (2007, p. 39), comentam sobre outra possibilidade para a
origem do termo capoeira: interessante saber que, etimologicamente, a palavra
capoeira brasileira e provm do Tupi: ca (mato) + poeira (o que j foi e j no ,
ou seja mata extinta).
Tomando como referncia a origem desse termo, que brasileira, temos
uma dvida fruto de muita discusso a respeito do surgimento da capoeira, se
africana ou brasileira.
A partir do que j foi discutido pode-se inferir que os negros africanos
trouxeram as influncias culturais, o NGolo, por exemplo, que colaboraram para o
surgimento dessa expresso conhecida por capoeira aqui no Brasil. Africana ou
Brasileira?
No se encontrou indcios de algo que se assemelhasse com a capoeira
brasileira na frica, a julgar pela viagem do Mestre Pastinha, junto com sua
delegao formada por capoeiristas, para Angola, em 1966 (ANJOS, 2003).
No entanto, parece ser uma posio mais cautelosa falar que a capoeira
afro-brasileira, por ser originada por escravos africanos aqui no Brasil. Os autores
DAmorim; Atil (2007, p. 23), colaboram com essa discusso:

28

A capoeira uma dessas recriaes da realidade africana. No existia, nem

existe, capoeira africana na frica negra. Os elementos culturais no Brasil
foram cruzados, recebendo outras contribuies, respondendo a
necessidades vrias como lazer, resistncia e sobrevivncia. O ventre
africano se preparou, concebeu e fez nascer um rebento no Nordeste,
denominado Capoeira Tradicional.

Outro aspecto importante a ser lembrado a questo da definio da

capoeira. Um autor que traz um posicionamento, resumindo toda a pluralidade que
esta apresenta Cordeiro (2003) apud Brito (2008, p. 10), quando fala que: A
capoeira uma prtica de variadas facetas, de mltiplas utilidades, com muitas
divergncias em sua definio: arte, luta, dana, jogo, desporto, folclore, cultura
popular e filosfica de vida.
Com o passar do tempo a capoeira sempre ficou na marginalidade da
sociedade, e com a abolio da escravido pela Lei urea, os negros ficaram
excludos de uma sociedade em que eles contriburam para desenvolver. Agora eles
teriam que ir em busca de dinheiro para poder sobreviver, e para aqueles que tinham
uma boa aptido com a capoeira trabalhavam como seguranas. Outros preferiam
viver utilizando-a de forma errada para fazer furtos, e fazer arruaas. Ainda existiam
aqueles que conseguiam viver fazendo servios gerais.
A capoeira estava comeando a chamar ateno, porm de forma errada.
Sua prtica, ento, foi proibida por estar causando perturbaes para a sociedade.
Tal como ser afirmado em Brito (2008, p. 16), com relao a sano imposta pela
Repblica dos Estados Unidos do Brasil na reviso do Cdigo Penal de 1890,
institudo pelo Decreto n 847, se intitulando Vadios e capoeiras:

Dos Vadios e capoeiras.

Art. 402. Fazer nas ruas e praas pblicas exerccios de agilidade e
destreza corporal, conhecido pela denominao de capoeiragem; andar em
correrias, com armas e instrumentos capazes de produzir uma leso
corporal, provocando tumulto, desordens, ameaando pessoa certa ou
incerta, ou incutindo temos ou algum mal.
Pena: Priso celular de dois meses a seis meses.
Pargrafo nico: considerado circunstncia agravante pertencer o
capoeira a alguma banda ou malta [...]

Mais tarde com o passar do tempo, e com toda a represso sofrida pela
capoeira apareceram duas figuras de extrema importncia, os Mestre Pastinha e
Bimba.

29

Vicente Ferreira Pastinha (Mestre Pastinha), aprendeu capoeira com o

africano Benedito devido a enfrentar, aos 10 anos, desavenas / brigas contnuas
com um garoto do seu bairro. Sempre levava a pior e apanhava do garoto. Foi por
este motivo que Benedito decidiu passar seus conhecimentos, para que Pastinha
no continuasse a apanhar, e nesse momento iniciava a formao do mestre que
dedicaria toda sua vida transferncia do legado da cultura africana para as
geraes (ADORNO, 1999).
Aos 12 anos Pastinha comeou a reproduzir seu conhecimento para a
Escola de Aprendiz de Marinheiro, aonde mais tarde tornou-se mestre, e foi
considerado como o maior defensor da Capoeira Angola.
Outra pessoa que ganhou muita importncia foi Manoel dos Reis
Machado o Mestre Bimba. Este sofreu vrias influncias de lutas, porque alm de
praticar o Batuque luta em que seu pai era campeo, ele aprendeu com o africano
Bentinho a capoeira (ADORNO, 1999).
Foi com a concepo de que a capoeira, conforme Bimba tinha aprendido
e estava mais difundida a capoeira angola, necessitava de algumas modificaes
que este criou seu prprio estilo, a Luta Regional Baiana. Assim como visto no
documentrio Mestre Bimba: a capoeira iluminada, Bimba sempre foi uma pessoa
muito inteligente e que vislumbrava a capoeira, essencialmente, como uma luta.
Criou uma metodologia prpria de ensino, sistematizando a transmisso do
conhecimento.
De acordo com Campos (2001) apud Silva (2010, p. 55) sobre a
contribuio de Bimba para a capoeira:
Mestre Bimba contribui de forma significativa para a superao da
concepo da capoeira como cultura marginal, trabalhando em sua
academia (Centro de Cultura Fsica Regional CCFR), a capoeira enquanto
forma de ginstica, associada a uma conscientizao cultural identitria
desta prtica como arte genuinamente brasileira, culminando com o registro
do CCFR, n 305 / 1937 / AP / NCL, de 09 de julho de 1937, junto
Secretaria de Educao Sade e Assistncia Pblica do Estado da Bahia.

Com esse novo estilo de capoeira, Bimba desafiou vrios para tentar
mostrar a superioridade dessa luta. Foi ganhando cada vez mais espao no cenrio
Baiano, devido as notcias de suas vitrias. Era figura que estava muito corrente na
Bahia, e muito provavelmente, foi por isso que, o ento presidente da repblica,
Getlio Vargas, em 1930, o convidou para fazer uma apresentao no palcio do

30

governo. Fruto dessa apresentao veio a, to almejada, liberao da prtica da

capoeira (SILVA, 2003).
Os esforos dos citados mestre contriburam para que essa luta, arte,
dana, enfim, pudesse comear a evoluir significativamente.
Na sequncia, sero apresentadas alguns aspectos da capoeira que iro
subsidiar as contribuies desta para o sndrome de Down.

4.2 O Jogo

Para falar sobre o jogo temos que entender alguns aspectos que este
exige para ser executado de forma harmnica. Para isso ser explanado sobre a
roda, a musicalidade e a dana / luta.
DAmorim; Atil (2007) falam sobre a influncia indgena para o uso da
roda pela capoeira, pois os ndios tiveram contatos com os negros e tiveram
influncia nessa formao para acontecer o jogo. As manifestaes africanas no
utilizavam esse formato.
um ambiente que serve para os dois capoeiristas puderem exercer uma
forma de comunicao, ou seja, uma verdadeira linguagem corporal. Um jogo de
perguntas e respostas, em que quando um desfere um golpe o outro responde com
uma esquiva, ou at uma rasteira. Chegar num momento que as perguntas ficaro
sem respostas, e assim que algum sai em vantagem de um jogo.
Um fator que pode contribuir bastante com a melhora do jogo e da roda
a introduo da musicalidade. Tanto os instrumentos berimbaus, pandeiros,
atabaques, reco-reco, agog e caxixi, quanto os cantadores so de fundamental
importncia no ritual do jogo. Exercem total influncia, ao ponto de fazer com que
um jogador possa realizar movimentos complexos, movido pela estimulao da
msica.
Para Vieira (1990) apud Brito (2008, p. 21), existem trs funes bsica
nos cnticos da capoeira:
i)Funo ritual, que fornece roda o ritmo e animao; ii) Funo
conservadora das tradies, que reaviva a memria das comunidades
capoeiristas acerca dos acontecimentos importante em sua histria; iii)
Funo tica, que promove um constante repensar dessa mesma histria e
dos princpios ticos nas rodas de capoeira.

31

Se formos pensar no papel dos integrantes da roda com a msica, temos

o cantador, os tocadores e os demais que batem palma e ao mesmo tempo
respondem o cro, tudo isso de forma sincronizada e dentro do ritmo. Todos os
papis podem ser trocados, dando liberdade para que todos possam participar de
toda a construo.
A respeito dos instrumentos, temos no Berimbau aquele que comanda a
roda, mais especificamente o berimbau Berra-boi (substitudo pela expresso
gunga), ele quem dita o jogo que ser reproduzido pelos jogadores. A orquestra de
instrumentos composta por trs berimbaus: Gunga som mais grave, Mdio som intermedirio e Viola som mais agudo; e alm dos berimbaus existem o
atabaque, o pandeiro, o agog, o reco-reco e o caxixi (BRITO, 2003, p. 23). A cargo
de curiosidade, dependendo do estilo de capoeira que for desenvolvido, Angola ou
Regional, existe uma formao especfica para os instrumentos orquestra na
Angola (todos os instrumentos j citados) e charanga na regional (um berimbau e
dois pandeiros).
Enfim, chegamos a dana / luta, que remontando as origens da capoeira
uma luta disfarada de dana. E o principal meio que faz com que essa dvida
persista a ginga, o movimento que caracteriza a capoeira em qualquer lugar que
algum a identifica faz a relao com essa dana / luta. Atravs da camuflagem de
um golpe, por meio da ginga, o adversrio pode ser surpreendido e ficar sem reao.
Nesse momento a enganao dos movimentos aplicados pelo capoeirista, pode ser
conhecida por mandinga, a qual constantemente empregada no jogo.
A respeito da ginga e do poder do capoeirista de poder enganar seu
adversrio, Anjos (2003, p. 125) ir tecer sua contribuio:
A capoeira caracterizada pela ginga, movimentao constante do
capoeirista de um lado para o outro, a partir da qual so executados os
golpes e realizadas as defesas. [...] Outro componente importante a
mandinga, o engodo, a enganao, que faz o oponente pensar que o
capoeirista vai dar um golpe, mas na realidade refuga ou executa um outro.

Realmente uma das coisas mais fascinante na capoeira esse poder de

liberdade que o praticante tem na hora do jogo, podendo criar varias estratgias de
ataque e defesa sem, ter que se prender a regras. como o Mestre Pastinha falou,
capoeira [...] tudo que a boca come, no documentrio Pastinha eternamente:

32

uma vida pela capoeira. Dessa forma o mestre quis deixar claro toda a autonomia
do praticante na execuo dos gestos corporais.
Foram vistos os diversos aspectos que a capoeira possui, porm hora
de poder fazer uma comunicao com o desenvolvimento psicomotor proporcionado
por ela para o sndrome de Down.

4.3 Contribuio da Capoeira para o Desenvolvimento Psicomotor do sndrome

de Down

Aproximaes sero feitas, com relao as pessoas com e sem

deficincia, pelo fato de no serem encontrados, na literatura pesquisada, materiais
especficos tratando desse tema.
A capoeira uma expresso corporal que apresenta pluralidade quanto
ao seu conceito. Dana, luta, arte, cultura negra, filosofia de vida, esporte, enfim,
essa manifestao se apresenta por vrias facetas, cabendo ao professor enfatizar
e/ou atenuar seus aspectos. Existem os que preferem focar na sua parte de luta,
outros enveredam pela dana. Independente de como esta se apresente, ela possui
uma riqueza imensa, que poder contribuir com o desenvolvimento psicomotor do
sndrome de Down.
A capoeira pode ser explorada em trs domnios: psicomotor, cognitivo e
afetivo (LUSSAC, 2004). Nos deteremos, apenas ao primeiro, pois para avanar nas
discusses, a compreenso do que vem a ser o domnio psicomotor se apresenta
como ponto de apoio para fundamentar este estudo. Lussac (2004, p. 238) contribui,
falando que: Este domnio est ligado, como o prprio nome j diz, s habilidades
motoras, coordenao neuro - muscular, ligadas estritamente ao psicolgico e
mental. Desde os movimentos reflexos simples s capacidades manipulativas e
modos de comunicao no verbal.
Com o entendimento do domnio, citado anteriormente pelo autor, a
pesquisa ter acrscimo de uma ferramenta que dar subsdios para a compreenso
de como ocorre esse desenvolvimento psicomotor.
Partindo do pensamento de que a capoeira tem a possibilidade de
explorar, desde as qualidades fsicas at o domnio cognitivo, entende-se nela uma
possibilidade rica de explorao psicomotora para o sndrome de Down (SD). A

33

coordenao motora associada com o aspecto cognitivo pode ser exemplificado, a

partir da anlise do integrante de uma roda de capoeira que necessita responder o
coral e bater palma, segundo um ritmo proposto. Tarefa que pode ser simples para
alguns, porm exige seu grau de dificuldade para o pblico em questo.
Sobre o aspecto psicomotor que a capoeira pode desenvolver,
encontramos na literatura:
Da parte psicomotora, pode-se falar que a Capoeira desenvolve a
coordenao motora, explorando a sua lateralidade, a percepo do prprio
corpo e o seu relacionamento com outros corpos (pessoas); desenvolve
tambm o equilbrio esttico e dinmico e a percepo espao temporal,
conjugado com o ritmo (instrumental e canto) que tambm cadencia a
velocidade e a intensidade dos movimentos a serem desenvolvidos. Junto
com a respirao diafragmtica que aperfeioada com o canto, por
exemplo, o perfeito controle da respirao (educando-a inconscientemente)
entre em harmonia atravs da motivao contnua, com movimentos
diferentes e alternados. A resistncia muscular, fora, capacidade aerbia e
anaerbia, agilidade, equilbrio, impulso e flexibilidade so amplamente
trabalhados com um grande nmero de variaes, atravs dos movimentos,
tanto que nessa Arte a criatividade e a expresso corporal so
fundamentais (LUSSAC, 1996) apud (LUSSAC, 2004, p. 239).

Lussac (2004) contextualizou, anteriormente, de uma forma generalizada

o quanto que a capoeira pode trazer - analisemos que por meio da imensido de
estmulos proporcionados por ela, para o desenvolvimento psicomotor. Com relao
ao contexto do Deficiente Intelectual em questo, o SD, foi visto no primeiro captulo,
em Oliveira (2004), as diversas caractersticas apresentadas por este, e agora j
percebemos que a capoeira se apresenta como um meio, que possibilita uma
atuao junto a essas caractersticas, melhorando o desenvolvimento psicomotor.
O SD, apesar das suas limitaes, poder atingir um desenvolvimento na
sua parte psicomotora, atravs da capoeira. Mesmo Lussac (2004), fundamentando
sua pesquisa em indivduos sem deficincia, o que ele trouxe de contribuio pode
ser relacionado com os indivduos que apresentam essa sndrome. Limitaes
parte, o ritmo de desenvolvimento dessas pessoas acontece de maneira mais lenta,
no entanto, atingir xitos psicomotores so possibilidades em potencial.
Sobre a caracterstica psicomotora do deficiente intelectual, Jasme;
French (1994) apud Corredeira et al. (2005, p. 25) afirmam que, ela de 2 a 4 anos
abaixo das crianas ditas normais. Assim, de acordo com as influncias e
estmulos

atribudos

para

possivelmente, ser retardado.

essas

pessoas,

progresso

no

aprendizado,

34

Para enriquecer a discusso daremos uma breve passagem pela

Psicomotricidade, para melhor subsidiar esse estudo. Segundo Fonseca (1992) apud
Corredeira et al. (2005, p. 31), a psicomotricidade entendida como a integrao
superior da motricidade, produto de uma relao inteligvel entre a criana e o meio,
e instrumento privilegiado atravs do qual a conscincia se forma e se materializa.
O autor tenta mostrar que o movimento construdo / desenvolvido a partir de um
objetivo, fazse aluso com a intencionalidade do movimento. Para se fazer
necessrio pensar no movimento.
Envolvendo a psicomotricidade, Santos (1990) apud Lussac (2004, p.
240) explana que: pode-se resumir dizendo que a psicomotricidade como educao
pelo movimento, tem seus aspectos especficos todos envolvidos no jogo da
capoeira. O jogo da capoeira traz consigo uma carga enorme de meios para serem
explorados, e que necessitam de intencionalidades e objetivos diversos para atender
as demandas de movimentos propostas.
Analisando a capoeira a partir da luta e do jogo, temos para que um
praticante possa aplicar um golpe, seja necessria toda uma ordem de
acontecimentos: estimulao neural Sistema Nervoso Central (MCARDLE;
KATCH; KATCH, 2007), estimulao motora / muscular (msculos que devem
contrair e relaxar coordenao motora), conscincia espacial (MAUERBERGDECASTRO, 2005) - percepo da posio do oponente relacionado a distncia,
equilbrio - esttico, dinmico e recuperado (TUBINO, 2005) e retornar a uma
posio firme de base. Infere-se dos acontecimentos que o capoeirista precisa ter o
domnio de diversos mecanismos, nos quais se enquadra a parte psicomotora.
Alguns autores, Quiroga (1989); Escrib (2002) apud Brito (2008, p. 48),
pontuam sobre caractersticas do sndrome de Down: problemas de equilbrio,
dificuldades de locomoo, de coordenao, de manipulao, dificuldades em
tarefas que exijam saltos e controle postural. Estas possibilitaro comparaes a
seguir.
Atravs da capoeira, a pessoa com SD ter a oportunidade de estimular o
equilbrio, por meio das exigncias dos diversos exerccios. Com esse trabalho de
estimulao, ser oportunizada uma melhora, ainda, na locomoo, devido ao
equilbrio est sofrendo influncias. Sabe-se da complexidade de realizar diversos
movimentos da capoeira, para isso deter uma boa coordenao motora

35

necessrio, e esse estmulo acontece constantemente (desde o cantador que toca o

instrumento e canta uma msica, at as mais complexas movimentaes exigidas
durante um jogo). A maioria do manejo no corpo do capoeirista deve ser de forma
livre e harmoniosa, levando em considerao aspectos que colaborem para uma boa
postura na aplicao de golpes.
So diversas as exigncias e competncias que a capoeira possui, e os
seus praticantes, independentes das condies de aprendizagens, necessitam
caminhar segundo esses critrios. A capoeira propicia o desenvolvimento da
conscincia corporal para seus praticantes, algo muito enriquecedor se o indivduo
com a sndrome a pratica. Mauerberg-deCastro (2005, p. 128) explica sobre
conscincia corporal: um conceito fundamentado em sensaes dos limites do
corpo, identificao das partes do corpo, planejamento e execuo de movimentos e
conhecimento onde o corpo est no espao.
Muitas so as demandas de gerao de fora na capoeira, tanto em
movimentos de equilbrio esttico quanto em outros com mobilidade geral
(bananeira, a, compasso de costa, meia lua de compasso, martelo rodado, armada,
dentre outros), e esses podem colaborar para minimizar a hipotonia peculiar a
sndrome de Down. Porm, se o movimento vier atrelado a intencionalidade
caracterizando a psicomotricidade, como visto em Fonseca (1992), provavelmente a
realizao da manobra corporal ser desencadeada com eficcia, e nesse caso,
ser demandada uma ao cognitiva maior.
Bechara (1986) apud Lussac (2004, p. 242), h anos j comentava sobre
a importncia da capoeira para educao psicomotora do ser humano, analisando
com enfoque nas crianas:
A capoeira pode ser um veculo do conhecimento de si mesmo. Uma
exteriorizao de expresses no-verbais, atravs de uma conscincia
prpria de quem a pratica. Se h prazer em descobrir os movimentos do
nosso corpo, porque no faz-lo conhecendo a nossa prpria cultura. Com
esses dois pensamentos citados em linhas anteriores o autor deste ensaio
tenta passar a importncia que a capoeira pode ter na formao
psicomotora e cultural do ser humano, em particular: as crianas brasileiras.

O SD precisa ter autonomia na sua vida, e a arte estudada pode propicilo esse ganho. Mais importante do que conseguir evoluir dentro dessa arte fazer
dela um caminho para poder melhorar e modificar seu contexto social.

36

Alguns, como ser exemplificado, consideram a capoeira como uma

linguagem corporal, e partindo dessa idia poder verificar-se como acontece a
comunicao por meio do corpo. Para o SD isso tudo muito interessante, pois, por
meio dos movimentos e atividades desenvolvidas na capoeira, esse indivduo pode
se tornar mais independente psicomotoramente. Segundo Silva (2003, p. 64):
A linguagem do corpo: todo o corpo participa de uma linguagem global: a
postura do corpo, o caminhar, o sentar, o andar firme ou encurvado, alegre
ou cansado, uma linguagem que traduz como sintonizamos com nosso
corpo, no ato de andar. A dana como corpo, uma linguagem espontnea
e diversificada que ritualiza a riqueza cultural dos povos (...) ela adquiri
significaes diferentes (...). O corpo do capoeirista sinal prprio de sua
identidade enquanto tal. O capoeirista, dentro do processo de
aprendizagem, vai adquirindo ritmo e posturas prprias que vo ajudando-o
a firmar sua auto-estima, valorizando-se a si prprio a partir do seu corpo.

Parece que no jogo de perguntas e respostas, capoeira, o sndrome de

Down ter necessidade, constante, de analisar a deciso cognitiva mais adequada,
para que haja uma melhor utilizao do seu acervo motor, diante dos movimentos
aprendidos. A comunicao inter-jogadores / inter-pessoal durante o jogo acontece
de maneira no-verbal, aonde os corpos emitem os diferentes posicionamentos.
Diante do que foi construdo, e partindo das limitaes encontradas pela
falta de produo associada ao tema, pde-se verificar que a capoeira uma
possibilidade de muitas influncias para o sndrome de Down. Ao analisar o
desenvolvimento psicomotor que ela pode proporcionar para essa populao,
entendemos que as informaes coletadas levam a crer no efeito positivo, pois as
aproximaes trouxeram que praticante atingi melhora no domnio psicomotor.
Uma Multifacetada expresso carregada de influncias culturais e que
traz marcas do sofrimento de um povo - os negros, o qual lutou para mant-la viva.
Desenvolveu-se resistindo s adversidades encontradas na sociedade, porm
conseguiu durante sua trajetria abraar e incluir os que tivessem interesse em
absolver seus conhecimentos.

37

5- CONSIDERAES FINAIS

Em virtude dos fatos mencionados, a pesquisa se coloca como um estudo

inovador a respeito do tema, Desenvolvimento Psicomotor proporcionado pela
Capoeira ao sndrome de Down, at ento no encontrado durante a procura por
referncias a esse respeito. O objetivo principal foi atingido, pois a partir do
conhecimento do desenvolvimento psicomotor da capoeira, permitiu-se obter
suposies com os seus efeitos para com esse pblico.
O dinamismo desta produo aconteceu por meio dos aspectos
introdutrios e relevantes sobre a sndrome de Down e a Capoeira, aonde houve a
busca por relacion-los atravs do desenvolvimento psicomotor. Devido a escassez
de material, especificamente sobre o tema, foram necessrias aproximaes da
pessoa com e sem deficincia.
Uma situao que pode mostrar evidncias conclusivas quando o
sndrome de Down precisa analisar a melhor alternativa / opo para utilizar o
acervo motor advindo da Capoeira, diante de alguma situao, pois com isso ocorre
uma ao motora associada com a parte cognitiva. A intencionalidade do exerccio,
proposta pela psicomotricidade, vem ajudar no aspecto psicomotor.
A Capoeira proporciona melhora na parte psicomotora, principalmente,
com relao ao equilbrio, coordenao motora, lateralidade, conscincia corporal,
inter-relao, ritmo (LUSSAC, 2004), e desta forma fica entendido que h
estimulao para desenvolver psicomotoramente os que apresentam a sndrome.
Conclui-se que o estudo pde trazer sua parcela de contribuio, fruto de
tudo que foi discutido, quando se props a trazer uma temtica diferente e
interessante. As limitaes de cada indivduo devero ser sempre levadas em
considerao, e quando for tratar da pessoa com deficincia intelectual esse cuidado
dever ser sempre alertado.
Dessa maneira ser cada vez mais importante fomentar a produo de
conhecimentos envolvendo Capoeira, a qual apresenta um nmero reduzido de
contribuies, a nvel do meio cientfico. Essa juno com a sndrome de Down
trouxe um enriquecimento para os mais diversos argumentos, os quais tornaram o
estudo como algo mais atrativo e informativo.

38

6- REFERNCIAS

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