IMPEDIMENTOS LIDERANA EFETIVA

Incredulidade
Na maioria das vezes que um lder procurar implementar uma viso mais abrangente nas mentes
de seus seguidores, encontrar atitudes de pessoas que exclamam: "Isso no pode ser feito". O entusiasmo
pode ser baixo e a falta de motivao pior ainda, ambos componentes criam uma parede de resistncia
alta e espessa. A maioria dos indivduos tem um passado de derrotas e de fracassos crnicos. O acerto de
alvos no tem sido um ponto forte na vida deles. Eles observam o entusiasmo do lder, tentando passar
sua viso de uma grande obra para Deus, e decidem silenciosamente que sero expectadores ou
participantes sem compromisso ativo. comum encontrar a falta de entusiasmo e de motivao. A
consequncia um muro espesso e alto.
Jesus ficou indignado diante da incredulidade de seus seguidores. " gerao incrdula, at
quando estarei convosco? At quando vos sofrerei?" (Mc 9.19). A resistncia do demnio controlando o
menino, nessa histria dramtica, fez com que os discpulos diminussem suas expectativas. Eles tinham
feito tudo que eles sabiam fazer, mas o esprito imundo no tinha sado do garoto. A impotncia dos
discpulos exerceu um efeito negativo no pai. Quando Jesus desceu do monte, o pai trouxe o jovem para
Jesus, mas, por pouco, sua esperana havia sido destruda. As palavras do pai, "mas, se tu podes alguma
coisa, tem compaixo de ns e ajuda-nos" (v.22), provocou a exclamao de Jesus: "Se podes! Tudo
possvel ao que cr" (v.23).
Essas palavras de Jesus devem ficar gravadas no corao de todos os candidatos liderana
piedosa. Quer sua viso exija a implementao de grupos pequenos, que efetivamente cuidem de cada um
de seus membros e alcancem a vizinhana com zelo evangelstico; ou, a transformao de panelinhas na
igreja em um "corpo" genuno, repleto do amor e da ajuda mtua, o lder precisar de grandes dosagens
de f.
Inconstncia
Tiago alerta-nos de que o homem inconstante instvel em todos os seus caminhos (Tg 1.8).
Esse termo pode ter mais de um significado. Ele pode referir-se pessoa que no sempre honesta e
sincera. Ela talvez diga uma coisa na presena de uma pessoa, mas outra coisa na sua ausncia, "o que
arruinador para relacionamentos harmoniosos".
Quando a inconstncia refere-se a um compromisso ela significa negar, na prtica, aquilo que
uma pessoa professa com os lbios. Alguns lderes so inconfiveis; e alguns seguidores so inconstantes.
Eles no esto dispostos a pagar o preo do envolvimento. O compromisso com Deus e o seu servio se
tornam espordicos e passageiros.
Saul, o primeiro rei de Israel, oferece um exemplo desse fracasso torpe na liderana.
Primeiramente, ele parecia aceitar a ordem do Senhor para destruir totalmente os amalequitas e suas
posses. Porm, quando chegou o momento crucial de submisso ordem do Senhor, ele fez o oposto (1Sm
15). Saul ponderou sua deciso, assumindo que sacrificando algumas das ovelhas perfeitas e dos bois que
o povo tinha capturado (v.15), agradaria a Deus; assim, ele se apossaria do melhor do despojo.
Provavelmente, ele queria obedecer a Deus, mas ele tambm quis agradar ao povo, permitindo que eles
guardassem parte do despojo. Saul provocou a ira de Deus e perdeu o reino. "O SENHOR rasgou, hoje,
de ti o reino de Israel e o deu ao teu prximo, que melhor do que tu. Tambm a Glria de Israel no
mente, nem se arrepende, porquanto no homem, para que se arrependa (1Sm 15.28,29).
O amor por Deus e o amor pelo mundo so incompatveis (1Jo 2.15). Total compromisso com
Deus e com Mamom, o deus do dinheiro, impossvel (Mt 6.24). Um lder piedoso deve colocar Deus e
seu Reino como prioridade em sua vida. Ns precisamos caminhar resolutamente nessa direo, se
queremos fugir da armadilha da inconstncia. A ordem bblica chama lderes para purificar seus coraes
da inconstncia (Tg 4.8).
Desnimo
Entre as barreiras negativas que um lder precisa superar est o desnimo: aquela atitude de
apatia e entrega a um negativismo prevalecente. O desnimo, como sugerido etimologicamente, significa
a perda de nimo, uma carncia de esperana e de algo que possa motivar a pessoa a continuar se
esforando se faz presente. A coragem para continuar exige alguma esperana do sucesso, mas, quando
os seguidores perdem a esperana aparece o desnimo, transformando o futuro em cinzas e decadncia.

Os lderes tm a funo de injetar a esperana. Ele mesmos precisam ter esperana, como Moiss quando
implorou a Deus que no destrusse Israel depois do episdio do bezerro de ouro, que virara objeto de
idolatria. Como podemos ver em xodo 32, talvez pudssemos facilmente concluir que Deus houvesse se
desanimado mais com Israel do que o prprio Moiss. Realmente, esse foi um teste que esse lder notvel
passou sem vacilar. Ele no permitiu que a ambio pessoal distorcesse a sua perspectiva. No permitiu
tambm que a dura cerviz do povo destrusse a sua esperana. Essa a razo que ele suplicou para que
Deus no acendesse sua ira contra o povo (Ex 32.11-13).
Paulo muitas vezes teve que vencer a atitude avassaladora do desnimo. Ele enfrentou toda razo
imaginvel para o desespero. Considere as igrejas da Galcia, abraando a ideia falsa de salvao baseada
na circunciso e no cumprimento da lei.
Pense no relacionamento de Paulo com a igreja de Corinto. A diviso, a imoralidade, a idolatria,
a viso distorcida dos dons do Esprito, a incredulidade da realidade da ressurreio, os comentrios
acusando Paulo de mentira, o desprezo por sua presena fsica em Corinto (2Co 10.10) e a desobedincia.
Contudo, o apstolo lutou contra a repugnante serpente do desnimo. A frase chave, "ouk engkakoumen"
(2Co 4.1,16) significa "ns no desanimamos" ou "ns no desfalecemos". Ele afirma aos corntios que:
"temos [...] sempre bom nimo" (5.6), porque ele podia acreditar que todas as tribulaes nesta vida so
temporrias e de curta durao (4.17), enquanto que a recompensa pela fidelidade tem eterno peso de
glria.
Deus escolhera no dar alvio a Paulo de seu espinho na carne, contudo, este no cedeu
depresso, mesmo quando provvel que a tentao ainda continuasse tenazmente em seus passos.
Embora completamente inocente da culpa, ele foi forado a gastar quatro anos em prises. O desnimo
certamente bramiu para ele como um co bravo ou um "leo rugindo" (1Pe 5.8).
O desnimo e a depresso so as maiores ameaas para qualquer grupo ou igreja que esteja
passando por perseguies ou tribulaes. Os cristos judeus, para quem fora escrito a carta aos Hebreus,
estavam beira do retorno ao judasmo. O autor escreveu: "No abandoneis, portanto, a vossa confiana;
ela tem grande galardo" (Hb 10.35).
Pedro escreveu para os cristos perseguidos da sia menor com palavras animadoras: "Amados,
no estranheis o fogo ardente que surge no meio de vs, destinado a provar-vos, como se alguma coisa
extraordinria vos estivesse acontecendo; pelo contrrio, alegrai-vos na medida em que sois
coparticipantes dos sofrimentos de Cristo, para que tambm, na revelao de sua glria, vos alegreis
exultando" (I Pe 4.12-13). Quando enfrentamos circunstncias que criam desnimo, a Bblia nos dirige
para o nosso Senhor que sofreu infinitamente mais do que qualquer um de ns. Isso tambm ergue nossas
cabeas para contemplar o futuro glorioso dos filhos de Deus (Rm 8.17).
Estagnao
Howard Hendricks, professor do Seminrio de Dallas, escreveu sobre seus primeiros dias como
um aluno em uma faculdade crist. Indo trabalhar s 5h30, ele passava em frente da casa de um professor.
A luz acesa do seu escritrio significava que ele estaria estudando. Quando ele retomava da biblioteca s
22h30, l estava a mesma luz acesa brilhando. Aquele professor estava sempre estudando atentamente
seus livros. Um dia, Hendricks convidou-o para um lanche. Ele interrogou o professor: "O que o mantm
estudando; parece-me que voc nunca pra? "Filho", ele replicou, "eu prefiro ter meus alunos bebendo
de uma corrente de gua em vez de uma piscina estagnada".
Como pode um lder, que est to certo de seu conhecimento e experincia que no l livros ou
frequenta palestras, escapar estagnao? Um lder precisa manter renovado o seu vigor nas Escrituras,
no seu caminhar com o Senhor e na sua rea de percia. Do contrrio, ele perder a credibilidade com os
seguidores que tambm tenham acesso fontes boas de informao. Quando um membro jovem de uma
igreja em So Paulo reclamou que ele no estava sendo "alimentado" pelo seu pastor, eu sabia a razo.
Aquele lder no estava estudando atentamente sua Bblia ou seus livros. Ele no estava com sede do
conhecimento e de habilidades que modificariam outras pessoas. Sua influncia, em vez de crescer
constantemente, diminuiu.
Inveja
Este mal muitas vezes surge em organizaes onde a honra e os privilgios do lder so
proporcionalmente maiores do que as exigncias de suas tarefas. Pode at parecer para alguns seguidores
que a recompensa da liderana mais vantajosa do que o preo que seu lder est pagando. A cobia ser

a consequncia natural. completamente possvel que algum venha pensar que ele poderia fazer melhor
aquele servio. Assim, a inveja poder manifestar suas garras dentro da organizao.
Tiago e Joo, discpulos lderes na embrionria Igreja de Jesus, solicitaram as posies mais
elevadas no reino para quando Jesus entrasse em sua glria (Mc 10.37). Jesus os informou que eles no
sabiam o que estavam pedindo. O custo seria participar no batismo de Jesus, e o beber do clice, que Jesus
beberia. Mesmo assim, eles no poderiam garantir o privilgio de sentar-se direita ou esquerda do Rei.
A reao natural dos outros discpulos por causa do pedido dos filhos de Zebedeu foi a inveja indignada.
O erro inicial que Tiago e Joo cometeram ao pedir pelas posies mais elevadas de honra no Reino
levantou a seguinte questo: "Porque eles deveriam receber mais glria e poder do que as outras pessoas"?
Uma conferncia missionria h alguns anos, em Curitiba, reuniu vrios obreiros de diversas
localidades do Paran. Uma das perguntas que eles precisavam comentar era: "Qual o pecado que voc
est mais propenso a cair"? A maioria escolheu a cobia e a inveja como a tentao mais sedutora que
eles tinham que enfrentar.
A cobia tem um efeito nocivo na comunidade porque aqueles que so afetados por ela no
podem fazer outra coisa, seno, expressar seus sentimentos e arruinar a autoridade do lder. As pessoas
invejosas so crticas. Quem sabe, talvez, o lder caia, e eles podero tomar o seu lugar? A queda de
Satans foi ocasionada pela cobia. Os cristos so encorajados a pr de lado toda a cobia (1Pe 2.1).
Isso, porm, no significa que no ser um problema. Podemos somente admirar o exemplo de Barnab
por seu esprito humilde quando Paulo assumiu a liderana na primeira viagem missionria.
Evidentemente, este homem magnfico conquistou a inveja.
Trate da cobia ajudando os seus seguidores a entender que ela tem suas razes na carne. Tal
tentao destruidora necessita ser conquistada de forma efetiva caso a organizao esteja disposta a
alcanar as suas metas e a cumprir a sua misso. Os seguidores lembraro que nenhum lder perfeito,
nem livre de erros. Tiago diz que "a lngua fogo; mundo de iniqidade[...] posta ela mesma em
chamas pelo inferno" (3.6). Esse deve ser o alerta necessrio para evitar "que se ponha fogo na
organizao" devido s fofocas e aos comentrios depreciativos.
Soberba
A liderana, infelizmente, suscetvel soberba; um impedimento que muito mais srio do
que a maioria das pessoas pensam. Ela muitas vezes fatal. Um lder soberbo raramente ouve a voz do
grupo que lidera, pois auto confiante. Ele pensa que sabe, acima de todos, como dirigir o grupo. A
soberba faz com que seja impossvel de uma verdadeira dependncia de Deus e o ouvir sua voz. Sem a
direo divina, um lder soberbo ser impetuoso e tomar decises sem a reflexo necessria ou a troca
de idias. H boas razes para a Bblia declarar que a soberba vem antes da queda. Uma vez que a liderana
inclui a exaltao e a deciso, a atitude de coronelismo acaba acontecendo naturalmente. Os
procedimentos democrticos no se encaixam bem com homens soberbos que os apoiam com a boca, mas
preferem dirigir unilateralmente. Eles no reivindicam o ttulo de "rei", mas a autoestima deles incorpora
uma atitude de "soberania".
Os lderes soberbos aprendem pouco com os seus erros. Muito obsessivos com a necessidade de
defender as suas decises, por pior que sejam as consequncias, eles aproveitam pouqussimo das
experincias negativas. No tendo ouvidos abertos para os conselhos, eles marcham adiante, esperando
que iro provar que so os melhores. Eles seguem os passos do apostador obsessivo que mantm a sua
confiana de que vencer na prxima vez, embora ele tenha perdido fortunas inteiras.
Jamais poderamos negar que Pedro foi um lder. Porm, qual a razo de sua impetuosidade?
Talvez seja possvel detectar alguns traos de soberba que o empurraram a falar, antes mesmo que ele
pudesse ter pensado o que deveria ter falado. Ele corretamente confessou que Jesus era o Cristo, o Filho
do Deus vivo, mas, logo em seguida, foi advertido pelo Senhor devido ao seu pecado (Mt 16.16). Na sua
confisso, ele repetiu as palavras que Deus, o Pai, tinha-lhe revelado. Mais tarde foi repreendido, pois
permitir que ideias satnicas se infiltrassem em sua mente e soberbamente dependera de interesses
humanos, em vez de interesses divinos (vv.17,23).
Pedro superou a sua soberba, mas no sem a ajuda de Deus. Quando ele sugeriu o levantar de
trs tendas no monte da Transfigurao, Deus o repreendeu. Quando pisou fora do barco na tempestade
no mar da Galileia, comeou a afundar, at que o Senhor estendeu-lhe a mo. Confiante, declarara sua
lealdade, mas, trs vezes negando a Jesus com pragas, ajudaram-no imensamente a reconhecer sua
fraqueza e a depender mais seriamente do Senhor (note as frases: "Tu sabes todas as coisas, tu sabes que

eu te amo" (Jo 21.17). Pedro, em sua idade avanada, escreveu: "Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa
mo de Deus, para que ele, em tempo oportuno, vos exalte" (1Pe 5.6). A tradio informa-nos que Pedro
morreu crucificado em Roma. Em sua humildade, ele rejeitou ser crucificado como o seu Senhor tinha
sido, ento, ele pediu o direito de morrer na cruz de cabea para baixo.
Deus se ope aos lderes soberbos (Tg 4.6). Ele d graa e assiste aos humildes. Portanto, o
caminho mais efetivo para aprender a humildade para a liderana dar as boas-vindas humilhao e
repreenso. O Senhor convidou os seus seguidores para aprenderem a humildade na sua companhia (Mt
11.28,29). Charles Simeon, um homem que Deus usara to efetivamente para evangelizar alunos em
Cambridge e encorajar o incio do movimento missionrio ingls no comeo do sculo XIX, criou razes
na humilhao para produzir os frutos suculentos da humildade.
Falsidade
O lder que mente, que exagera ou que esconde a verdade no tem direito algum de controlar a
vida de outros. O homem que mantm-se fiel verdade em todas as circunstncias faz com que seja fcil
para algum confiar nele. Em todos os relacionamentos humanos, a mentira, a decepo, as promessas
falsas e os contratos no cumpridos, promovem, todos, desconfiana. E a desconfiana, no topo da
organizao, como uma rachadura em uma parede ou uma fenda em uma represa. Uma rachadura
simboliza o perigo que pode levar ao desmoronamento da casa. A gua vazando atravs do aude significa
que a enchente logo inundar o vale. Poderia uma esposa confiar totalmente em um marido que a tenha
trado? Poderia um marido compartilhar tudo com uma esposa que tenha sido pega em adultrio? Os votos
do casamento so os mais solenes de todas as promessas. Qualquer um que quebrar essa serissima
promessa d o direito da dvida em relao sua veracidade. Por isso, o relacionamento do lder com os
obreiros ou membros muitas vezes um processo de confiana a longo prazo. A falsidade e a hipocrisia
despedaam os alicerces de um relacionamento de confiana duradouro.
Davi pode nos ensinar muito a respeito da falsidade. Ele experimentou os resduos amargos do
seu pecado de adultrio com Bate-Seba. Primeiramente, ele agiu com falsidade, tentando fazer com que
todos pensassem que a gravidez de Bate-Seba era fruto do seu relacionamento legtimo com seu marido.
Quando Urias recusou deitar-se com sua esposa (2Sm 11.13), Davi procurou cobrir sua transgresso,
planejando a morte de Urias pela ao do inimigo (2Sm 11.15). A liderana de Davi sobre sua famlia
tinha sido comprometida.
O filho de Davi, Amnom, mais tarde, violentou sua meia irm, Tamar, um ato que culminara em
uma tentativa de manter tudo em segredo. Absalo, ento, secretamente planejou vingar-se da morte de
sua irm, matado Amnom. A hipocrisia e a ignorncia governaram os relacionamentos familiares de Davi.
Logo em seguida, Absalo viria secretamente ganhar o corao do povo para apoderar-se do trono de seu
pai. Ele tinha aprendido, pela observao e pela imitao, o lado negativo da liderana de Davi. Esse lado
que pode at vencer pequenas vitrias pela pretenso e pela hipocrisia, mas que certamente perder as
grandes guerras. Absalo, mesmo, fora assassinado por Joabe, contra a vontade expressa de Davi, que
chorou amargamente a sua morte. E esses so os resduos amargos da falsidade.
Os lderes fazem contratos com os seus seguidores. As concordncias podem ser verbais ou
escritas. Elas talvez sejam expectativas no expressas mantidas no fundo do corao dos lderes e dos
seguidores. Porm, quando a promessa no mantida, a f partida. A confiana s poder ser restaurada
com grande esforo e pacincia. Quando as expectativas acabam em decepo, um lder s poder avivlas pagando um alto preo.