SOCIOLOGIA

CONSTRUCCIN COLABORATIVA DEL CONOCIMIENTO

PRESENTADO POR:
JADER ANDRES MARTINEZ
COD: 92548106
DIANA FERNANDA REBOLLEDO ALVEAR
COD: 1032378599

TUTORA:
MARIA CRISTINA MONSALVE

GRUPO:
100006_85

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
JULIO 2015

MARCO TERICO

La eleccin para abordar la problemtica de la Adopcin Igualitaria ser realizada desde

el enfoque Subjetivista, de manera que la realidad social a abordar es subjetiva. La
etnometodologa es una corriente que defiende que la realidad es creada por el individuo
y que por lo tanto es importante el anlisis subjetivo. Acenta su idea de que la realidad
social es construida, producida y vivida por sus miembros, y se centra ms en el cmo
de las realidades humanas cotidianas, es decir, el modo en que se ejecutan y realizan, lo
cual constituye un proceso que se realiza bajo el umbral de la conciencia. Es de all que
la etnometodologa argumenta que en el mbito social todo es interpretacin y que nada
habla por s mismo. Es un sentido que puede ser muy diverso de acuerdo a la perspectiva
tnica, de gnero y de cultura del grupo social. Las realidades humanas cotidianas, que
muestran ser las ms ricas en contenido, se manifiestan de muchas formas: a travs del
comportamiento y la interaccin con otros miembros del grupo, a travs de gestos, estilo
lingstico, entre muchas otras formas.
La Etnometodologa se centra en el estudio de los mtodos, de las recetas con las que
los individuos rigen su vida, los que lo guan en el entramado de la sociedad, el laberinto
de normas , valores y pautas de conducta que el individuo debe cumplir para ser un
individuo normal, a los ojos del resto de la sociedad que integra. O sea, el mundo social
se mira como una construccin del individuo en su desarrollo social, pero constreido de
alguna formas por leyes que rigen su vida cotidiana. Y al relacionarlo con la adopcin
igualitaria, se debe recordar que ellos son seres sociales que estn construyendo su
mundo y que sus condiciones culturales son capaces de trasformar su existencia. De la
misma manera, es por eso que en este caso los homosexuales, que son los actores
sociales tienen la capacidad recrear, complejizar y modificar las pautas de conducta
aprendidas durante la socializacin, que son diferentes a la cotidianidad, pero que sin
duda son concebidas mediante acciones que hacen ms cmoda su vida social.
La Etnometodologa se interesa por preguntar cmo actan, intentando entender como
la vida cotidiana es producida y organizada, no est interesada en lo que piensan los
sujetos si no en lo que estos hacen, llevando a una descripcin explicatoria. Y por lo
anterior podemos relacionar que algunas personas y sectores tienen prejuicios
homofbicos y por eso aborrecen que un nio pueda ser adoptado por una pareja del
mismo sexo, simplemente porque consideran que la homosexualidad es una perversin,
que debera ser erradicada, una visin, que es simplemente inaceptable en una sociedad
pluralista, que ha reconocido que la homosexualidad es una orientacin sexual
perfectamente legtima, que merece la proteccin del Estado.
Existen otras personas que, sin tener prejuicios homofbicos y siendo en general
favorables a la igualdad de derechos de las parejas del mismo sexo, se oponen a la

adopcin igualitaria pues consideran que la adopcin por una pareja del mismo sexo
podra afectar a la nia o el nio adoptado. Esta posible oposicin amerita ser discutida
pues parte de una premisa vlida, que es la defensa del inters superior del menor y el
hecho de que la adopcin tiene como propsito que un nio o nia sin hogar logre una
familia, y no tanto que los padres adoptantes logren un hijo. Debe entonces impedirse
que adopte quien no pueda garantizar un hogar adecuado y estable al adoptado.
La realidad social es construida, vivida y llevada por sus individuos, la Etnometodologa
se pregunta por los actos, costumbres y hbitos, es una orientacin metodolgica
empleada por investigadores que quieren especificar procedimientos a travs de los
cuales se construye y se elabora el orden social. Lo social no ser social sin las personas
y las relaciones entre las mismas, es por ello que el problema social en estudio puede
ser abordado y comprendido desde la perspectiva etnometodolgica y su sealamiento
acerca de que el orden social lo construyen los actores sociales, dando la posibilidad de
pensar en las consecuencias que la sociedad plantea frente a la adopcin igualitaria,
presentado premisas como miedos sociales basados en conductas y costumbres. El
primer miedo es que el nio o nia termine siendo homosexual. Pero esta objecin es en
s misma inaceptable, pues supone que la homosexualidad es indeseable. Y adems es
falsa, pues la orientacin sexual depende de muchos factores y no esencialmente de
aquella que tengan sus padres.
El segundo reparo es que sera catastrfico para alguien ser adoptado por una pareja del
mismo sexo, pues sera objeto de discriminaciones, debido a los prejuicios homofbicos.
Pero esta objecin olvida que el papel del derecho es reducir discriminaciones y no
perpetuarlas.
Esta corriente enfatiza y teoriza su pensamiento, en la postura de que todo ser humano
tiene un sentido prctico con el cual acomoda las normas de acuerdo a la racionalidad
prctica que utiliza en la vida cotidiana. Es decir, es una perspectiva sociolgica que
toma en cuenta los mecanicismos empleados por el ser humano para dar significado a
sus prcticas o diario vivir, como tomar decisiones, conversar, entre otros.
La adopcin igualitaria por su lado implica diferentes actores y mbitos sociales, cada
uno de ellos inmersos en el problema desde un pensamiento e ideal distinto, intervenido
y condicionado por los aspectos emocional, religioso, cultural, poltico, entre otros. Estos
actores sostienen sus consideraciones desde diferentes posturas y se apoyan de la
legislacin, la moral y la igualdad de derechos, sin embargo, es indispensable reconocer
que la adopcin debe seguir siendo un derecho para los nios, y no convertirse en un
premio para las parejas homosexuales en su afn por defender sus garantas.
Si citamos hechos ocurridos recientemente en relacin al problema en estudio, como las
protestas, debates y polmicas, nos daremos cuenta que son presentadas diferentes
ideas desde cada una de las partes implicadas y que cada parte defiende su postura

desde la experiencia y el conocimiento de la realidad cotidiana. La visin de esa realidad

va condicionada y determinada de cierta forma por la religin y la cultura.
Para anlisis del estudio, ser entendido por:
Realidad social: Construccin simblica desarrollada por la sociedad, conjunto de actos
diversos por parte de personas que se comportan de determinadas maneras.
Racionalidad: capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar conforme a ciertos
principios coherentes para el logro de alguna finalidad, esta tiene que ver con la manera
en que el individuo capaz de lenguaje y de accin, hace uso del conocimiento.
Reflexividad: Garfinkel lo define como el proceso en el cual nos encontramos todo
implicados para crear la realidad social por medio de nuestros pensamientos y acciones,
esa capacidad de anteponer la reaccin de los otros frente a lo que dicen o hacen, lo que
dispone el orden en el mundo cotidiano. La accin intelectual por la cual se tiene
conciencia de algo.
Orden social: Ejecucin de acciones bajo una forma coordinada.
Interpretacin: Expresar o concebir la realidad de un modo personal, un proceso que
reside en la comprensin de determinado evento.
Status: Las parejas homosexuales, tienen sus propios grupos sociales, organizan sus
comunidades para unirse y luchar por sus derechos: Comunidad LGBTI. Cumplen con
todas las posiciones de un individuo en la sociedad, son hijos, nietos, sobrinos, etc.
Rol: Pueden ser activos o pasivos por preferencia, sin embargo, en un momento
dado cuentan con la flexibilidad suficiente para asumir el rol opuesto y ser capaces de
realizarlo.
Personalidad Social: Todas las personas homosexuales tienen derecho a ser seres
sociales, tienen un trabajo, una actividad social, pertenecen a grupos culturales y a la
hora de formar una pareja, dos homosexuales muchas veces consideran determinante el
rol sexual de cada cual. Sin embargo, existen parejas formadas, por ejemplo, por dos
homosexuales activos, cuyas principales prcticas sexuales no incluyen el coito, por
razones obvias. En cambio, por alguna razn, es mucho menos comn encontrar una
pareja formada por dos homosexuales pasivos.
Grupo: En cada ciudad existen grupos renombrados y reorganizados para defender sus
derechos, sin embargo todos pertenecen al grupo de la Comunidad LGBTI
Campo: Todas las personas que pertenecen a la Comunidad LGBTI tienen un espacio
social de accin e influencia en la sociedad, y se organizan para tener relaciones sociales

determinadas. Inclusive han creado sus propios espacios como bares, centros de esttica
y muchos espacios privados para relacionarse tranquilamente.
Violencia Simblica: En la lucha que tienen las parejas homosexuales por lograr segun
las leyes sea aceptada la adopcin igualitaria, se han presentado marchas, debates y
muchos mecanismos de acciones racionales que son violencia indirecta contra todos
los que se oponen a la lucha por sus derechos, corroborando que ellos mismos son
cmplices de la dominacin a la que estn sometidos por el rechazo de la sociedad.
Habitus: Es contradictorio, poder explicar porque las personas de la Comunidad LGBTI
se comportan de una forma distinta a lo cotidiano, sin embargo si se podra referirse a
que dentro de sus propios grupos sociales, entre ellos mismos, tienen conductas y
comportamientos parecidos para poder determinarse dentro de la comunidad y as ser
aceptados por la sociedad, o por lo menos no juzgados por sus inclinaciones.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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http://sociologiaudelas.blogspot.com/2011/04/los-conceptos-sociologicos-claves.html
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Melilla . Recuperado de:
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Ediciones Universidad de Navarra.
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