UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP

CENTRO DE EDUCAO A DISTNCIA

CURSO DE PEDAGOGIA

FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS DA EDUCAO

Tutor a Distncia da Disciplina: Prof. Ma. Mariciane Mores Nunes
Tutora a Distncia: Prof. Adalgisa Bergamin Diples
Tutora Presencial: Prof. Elisngela Monteiro de Almeida

Aline Xavier - RA: 3876747537

Glucia Hiromi Koshimizu de Castro Netto - RA: 5311942388
Patricia Barbosa Marques - RA: 4351832019
Talita Araujo - RA: 5561122090

Atividade Prtica Supervisionada (ATPS)

entregue como requisito para concluso da
disciplina Fundamentos Sociolgicos da
Educao, sob orientao do professortutor a distncia Adalgisa Bergamin Diples.

Campinas
18 de Novembro de 2013

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SUMRIO

1. Introduo ------------------------------------------------------------------------------------- 1
2. Objetivo

------------------------------------------------------------------------------------- 1

3. Etapa I: Concepes da Sociologia da Educao ----------------------------------------- 2 e 3

4. Etapa II:
4.1. Aspectos Sociais, Polticos, Histricos e Culturais ------------------------------------ 3
4.2. Argumentos em relao s questes: ensino, cultura e sociedade -------------- 4 e 5
4.3. Contribuio da sociologia da educao no cotidiano da sociedade atual ----- 6
5. Etapa III:
Problematizao das situaes cotidianas escolares em que a
sociologia pode ser empregada ------------------------------------------------------------- 6 e 7
6. Concluso ------------------------------------------------------------------------------------- 8
7. Bibliografia --------------------------------------------------------------------------------- 9

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1. INTRODUO
A Sociologia da Educao a vertente da Sociologia que estuda a realidade scio
educacional, e tm como fundadores mille Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
Ela oportuniza aos seus pesquisadores compreender que a educao se d no contexto de uma
sociedade que, por sua vez, tambm resultante da educao; tambm d a oportunidade de
se compreender e caracterizar a inter-relao ser humano/sociedade/educao, luz de
diferentes teorias sociolgicas.
A educao entendida como uma prtica social que busca formar indivduos para a
vida em sociedade deve proporcionar uma viso que nos permita uma compreenso da
sociedade em todas as suas dimenses.
A Sociologia da Educao no trata somente das relaes sociais e de poder
perpetuadas no ambiente escolar, e nem somente da necessidade da educao para a
manuteno da sociedade. Essa disciplina e campo do conhecimento dedica-se tambm
anlise de outros pormenores do ambiente escolar, como por exemplo, os fatores que podem
interferir nos resultados escolares.
ento que se percebe mais uma vez a interao do ambiente escolar com outros
segmentos da sociedade, isso por que estes diferentes fatores tem influenciado nestes
resultados, que por sua vez tambm so formas falhas de buscar classificar indivduos to
diversos, com capacidades to mltiplas, impossveis de serem enquadrados em notas ou
conceitos to fechados. Assim sendo, tudo isso tambm. Matria de anlise dos socilogos,
especialmente dos socilogos da educao.
Embora o campo de conhecimento da Sociologia no garanta por si s o compromisso
de promover uma educao crtica transformadora, pela sua especificidade de analisar a
sociedade sob o prisma de vrios olhares que as diversas perspectivas analticas ensejam, j
possibilita uma ampliao da compreenso da realidade social e da educao como um
fenmeno fundamental na transmisso da herana cultural; dos modos de vida; das ideologias;
na formao para o trabalho; preservando uma estreita relao com a realidade em cada
contexto histrico.
2. OBJETIVO
Realizar um trabalho acadmico para a disciplina de Fundamentos Sociolgicos da
Educao da FAC atravs de um relatrio sobre a temtica Sociologia da Educao e sua
representao na sociedade.
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3. ETAPA I: CONCEPES DA SOCIOLOGIA DA EDUCAO

Sociologia: cincia que explica a dinmica das sociedades contemporneas. Envolve
herana social, poltica, econmica e cultural, perceber a relao entre Sociologia e
Pedagogia. Analisar o pensamento de Auguste Comte e mile Durkheim. Entender o
Positivismo de Auguste Comte. Refletir sobre a viso de escola de mile Durkheim.
Educao exterior ao indivduo. No cabe a ele decidir se quer ser educado conforme o
padro social. Isso j est definido antes mesmo de seu nascimento. A educao tem um
aspecto geral, no um fato isolado. O fato social como um material a ser disposto sobre
uma mesa. O cientista o avalia sob diferentes perspectivas, procura desvendar os detalhes.
Este olhar deve ser livre de todas as concepes e opinies prprias.
Duas contribuies podem ser destacadas nesse contexto. Uma primeira aquela por
que tm passado os estudos da NSE. Essa corrente de anlise, centrada na sociologia do
currculo, vem desenvolvendo importantes estudos nos Estados Unidos, principalmente com
autores como Apple (1978) e Giroux (1983), e em Frana com Tanguy (1983) e Forquin
(1984). E uma segunda, que se refere teoria da violncia simblica e da funo poltica do
sistema de ensino, elaborada por Bourdieu, que, sem dvida, representa o enfoque neo
weberiano mais original dessa disciplina, na atualidade. Bourdieu consegue integrar diferentes
explicaes (inspiradas em Marx, Durkheim e Weber) valendo-se da teoria da dupla
determinao dos sistemas simblicos e de uma distino analtica, muito esclarecedora, entre
capital cultural, capital poltico e econmico. Junto com isso, fornecem novas ferramentas
analticas, tais como habitus e campo cultural, espao de produo e distribuio dos sistemas
simblicos dotados de uma lgica concorrencial prpria de procura da legitimidade cultural e
das Correspondentes instituies que incluem o sistema de ensino, os media etc. Podemos
concluir as nossas reflexes, afirmando que, em relao ao perodo mais recente, este parece
menos marcado por um paradigma dominante, apesar da tendncia em priorizar anlises
voltadas para o interior da escola na busca das suas particularidades e especificidades.
Assim, o que se revela, a partir dos argumentos expostos anteriormente, que no
interior do campo cientfico da sociologia da educao convivem, na atualidade, teorias
voltadas para a ao cotidiana, em que predominam, por um lado, temas relacionados
representao social, ao do sujeito no cotidiano, e, por outro, teorias voltadas para o
sistema social mais amplo, em que predominam as abordagens dos nexos entre a estrutura
social, as interaes formadoras dos sujeitos individuais e coletivos e as desigualdades
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existentes no sistema educacional, em articulao direta com o momento de crise social e dos
modelos paradigmticos que temos vivido na atualidade.

4. ETAPA II
4.1.

ASPECTOS SOCIAIS, POLTICOS, HISTRICOS E CULTURAIS

Entre os Muros da Escola: realidade dramtica ou drama real?

Comeo de um ano letivo. Franois, professor de lngua francesa, prepara-se para
enfrentar uma sala de aula da stima srie em uma escola da periferia de Paris. Alunos
indisciplinados, diferenas culturais, problemas de aprendizado. No h mais o que dizer
sobre a sinopse de Entre os muros da escola (Entre les murs, 2008), que estreou no Brasil
em maro de 2009. Grande vencedora da Palma de Ouro em Cannes e indicada ao Oscar de
melhor filme estrangeiro, a produo, dirigida por Laurent Cantet, faz do real seu componente
mais dramtico. Sem falar no fato de que Franois Bgaudau interpreta a si mesmo na tela. O
professor autor do livro que deu origem ao roteiro (escrito por ele). E assim tambm
acontece com todo o elenco, formado por estudantes reais, usando seus nomes verdadeiros.
Bebendo na fonte do neo-realismo italiano movimento representado por filmes como
Roma, cidade aberta (1946) - de Rossellini, ou Ladres de bicicleta (1948) - de De Sica,
Entre os muros no um filme sobre aes de personagens, mas sobre personagens eles
mesmos. Tudo acontece de forma a fazer com que o espectador conhea (ao invs de assistir)
o dia-a-dia de uma classe ginasial da periferia de Paris. No h julgamento, apelo emocional,
nem estrutura narrativa melodramtica. H pessoas, com toda a complexidade que o ser
humano implica. O julgamento, a empatia, a emoo, cabem justamente ao espectador.
Os quadrinhos (do passo 3 dessa etapa) ilustram uma forma comum de explicar a
pobreza e as desigualdades sociais. Apresentamos pressupostos utilizados pela teoria liberal
clssica para compreender a existncia da pobreza e que foram tambm assumidos na
ilustrao atravs de suas falas. Ou seja, a diviso em classes sociais no capitalismo est
baseada na liberdade de concorrncia; assim, a pobreza decorre das qualidades e das escolhas
individuais.

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4.2.

ARGUMENTOS EM RELAO S QUESTES: ENSINO, CULTURA E

SOCIEDADE:

Bom, como Comte tinha a ordem na conta de valor supremo, para ele era fundamental
que os membros de uma sociedade aprendessem desde pequenos a importncia da obedincia
e da hierarquia. A imposio da disciplina era, para os positivistas, uma funo primordial da
escola.
Segundo Comte, a evoluo do indivduo segue um trajeto semelhante evoluo das
sociedades. Assim, na infncia passa-se por uma espcie de estgio teolgico, quando a
criana tende a atribuir a foras sobrenaturais o que acontece a seu redor. A maturidade do
esprito seria encontrada na cincia. Por isso, na escola de inspirao positivista, os estudos
cientficos prevalecem sobre os literrios. O filsofo acreditava ainda que todos os seres
humanos guardem em si instintos tanto egostas quanto altrustas. A educao deveria assumir
a responsabilidade de desenvolver nos jovens o altrusmo em detrimento do egosmo,
mostrando a eles que o objetivo existencial mais nobre dedicar a vida s outras pessoas. "A
educao positivista visa a informar o aluno sobre a ordem - isto , como o mundo funciona e formar seu carter, tornando-o mais bondoso", diz Virmond de Lacerda. O pensamento de
Comte tinha forte aspecto empirista, por levar em conta apenas os fenmenos observveis e
considerar anticientficos os estudos dos processos mentais do observador. Na educao, isso
acarreta nfase na aferio da eficincia dos mtodos de ensino e do desempenho do aluno.
No sculo 20, a psicologia comportamental aperfeioaria ao mximo esses
procedimentos,

com

experimentos

testes

aplicados

em

grande

escala.

A vida humana convivncia, um "conviver". Se uma sociedade sem indivduos e relaes

inter-individuais uma fico o mesmo poderemos dizer do indivduo humano isolado.
Robinson Cruso, perdido numa ilha deserta, devido a um naufrgio, manifesta no seu
comportamento a presena de tcnicas, atitudes, habilidades e crenas que aprendeu na sua
convivncia social, isto , fisicamente separado de qualquer sociedade continua a "conviver"
com ela desejando regressar ao convvio efetivo. Embora no devamos considerar o ser
humano como o simples resultado da educao e da socializao, inegvel que, por
definio, o homem um ser a educar, a introduzir num determinado contexto cultural.
"Educar" um termo que vem do latim e-duce que significa conduzir para fora de, fazer sair
de... A bagagem biolgica que herdamos ao nascer, o nosso equipamento natural ou biolgico
insuficiente para que nos tornemos seres aptos a desempenhos e atitudes especificamente
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humanos.
A cultura o conjunto de valores, normas, idias, crenas, conhecimentos,
instrumentos tcnicos, instituies, produes artsticas, costumes, etc., que os homens,
vivendo numa sociedade determinada e em relao ou no com outras, criaram ao longo da
histria. no seio de uma dada cultura que nos formamos como homens participando e
assimilando diversos contedos culturais que condicionaro a nossa forma de viver. Por outro
lado, , normalmente, no interior da cultura que nos formou que contribumos para o seu
desenvolvimento e modificao, dado que o indivduo humano simultaneamente capacidade
de assimilao ("filho do seu tempo") e criatividade. A cultura no algo esttico: os
contedos culturais acima referidos so o fruto de um "cultivo" levado a cabo por indivduos
que no se limitam a receber o que lhes dado pela sociedade, mas tambm possuem a
capacidade de dar.
A cultura ser assim a atividade formativa do ser humano, o exerccio e
aperfeioamento de faculdades humanas. Permite a aquisio de conhecimentos e capacidades
que permitem a compreenso de certas formas de agir, sentir e pensar. Torna possvel a
integrao social, a construo de uma personalidade prpria, o respeito por outras culturas, a
contestao de aspectos daquela em que fomos educados, etc. Os estudos de Vygotsky sobre
aprendizado decorrem da compreenso do homem como um ser que se forma em contato com
a sociedade. "Na ausncia do outro, o homem no se constri homem", escreveu o psiclogo.
Ele rejeitava tanto as teorias inatistas, segundo as quais o ser humano j carrega ao nascerem
s caractersticas que desenvolver ao longo da vida, quanto s empiristas e comportamentais,
que vem o ser humano como um produto dos estmulos externos. Para Vygotsky, a formao
se d numa relao dialtica entre o sujeito e a sociedade a seu redor - ou seja, o homem
modifica o ambiente e o ambiente modifica o homem. Essa relao no passvel de muita
generalizao; o que interessa para a teoria de Vygotsky a interao que cada pessoa
estabelece com determinado ambiente, a chamada experincia pessoalmente significativa.
Segundo Vygotsky, apenas as funes psicolgicas elementares se caracterizam como
reflexos. Os processos psicolgicos mais complexos - ou funes psicolgicas superiores, que
diferenciam os humanos dos outros animais - s se formam e se desenvolvem pelo
aprendizado. Entre as funes complexas se encontram a conscincia e o discernimento.
"Uma criana nasce com as condies biolgicas de falar, mas s desenvolver a fala se
aprender com os mais velhos da comunidade", diz Teresa Rego.

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Outro conceito-chave de Vygotsky a mediao. Segundo a teoria vygotskyana, toda

relao do indivduo com o mundo feita por meio de instrumentos tcnicos - como, por
exemplo, as ferramentas agrcolas, que transformam a natureza - e da linguagem - que traz
consigo conceitos consolidados da cultura qual pertence o sujeito.
4.3.

CONTRIBUIO DA SOCIOLOGIA DA EDUCAO NO COTIDIANO

DA SOCIEDADE ATUAL:
A sociologia ir nos permitir entender melhor a funo da educao e sua relao com a
sociedade e a cultura, pois funciona como uma interpretao do conhecimento de tudo o que se
relaciona com o homem e com a vida humana, um mtodo de investigao que busca identificar,
descrever, interpretar, relacionar, e explicar regularidades da vida social.
Importante analisarmos que todas as pessoas tm um conceito de sociedade. Afinal, ela
bem conhecida, pois todos os seres humanos vivem em uma sociedade, at os animais vivem em
sociedade. Mas, o interesse aqui tratar da sociedade de seres humanos. Toda sociedade possui
seus mecanismos prprios, ou seja, possui um sistema familiar, um sistema cultural com suas
normas, hbitos e costumes. Neste sentido, a sociologia preocupa-se com a dinmica das
sociedades.
Assim, a sociologia uma cincia que no se reduz a estudar apenas os fenmenos sociais, mas
tambm procura entender os processos e estruturas que contribuem para o funcionamento ou no
dos sistemas sociais.

5. ETAPA

III

PROBLEMATIZAO

DAS

SITUAES

COTIDIANAS

ESCOLARES EM QUE A SOCIOLOGIA PODE SER EMPREGADA

Agnes Heller: Se agimos, somos responsveis pelo que se realiza atravs de nossa ao; se
nos afastamos da ao, somos responsveis pelo que no fizemos. (Carecimentos e valores.
In: Para Mudar a Vida: Felicidade, Liberdade e Democracia. So Paulo: Editora Brasiliense,
1982, p. 154).
Atravs de nossos atos somos responsveis por tudo aquilo que acontece ou no dentro
da sala de aula, o professor deve estar atento criana mediante as suas aes; uma criana
por exemplo que gosta de ficar isolada entre as outras por algum motivo ou outro, papel do
educador tentar interag-la junto s demais crianas, o professor precisa fazer de alguma
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forma e atravs de alguma brincadeira ou por alguma ao a interao de todos os alunos no

meio.
Tal criana pode sim estar precisando de uma conversa, de uma ajuda ou at de um
incentivo para se sentir interagido aos colegas. Somente o professor que tiver a iniciativa de
se aproximar da criana e tentar ajud-la poder fazer com que ela se inclua na sala de aula. O
Professor que ignora esta ao e simplesmente deixa aquele momento passar, ele pode sim
estar sendo responsvel futuramente por no ter desenvolvido naquela criana, aquele
momento dela estar na roda com os demais, dela estar naquele grupinho de amigos.
Psicologicamente a criana fica e cresce com um sentimento de excluso, errada ou no, que
talvez no seja um erro, pode ser que a criana no esteja bem naquele dia, naquele instante
ou no goste de tal atividade, isso no significa que o educador poder deix-la quieta,
acomodar-se com a situao e deix-la de lado, no isso no deve ser ignorado, como dito o
professor quem ir interagi-lo at mesmo porque todas as atividades e aes da sala devem
contar com a participao de todos os alunos. Exceto os que no estejam no dia.
Portanto, somos sim os responsveis pelos que fazemos ou deixamos de fazer, pois o
futuro do aluno depende do professor, se por uma questo de segundos deixarmos a
oportunidade passar e no corrigir naquele segundo os alunos mesmo que para benefici-lo,
mais pra frente aquele momento que seria especial na vida futura da criana, pode deixar de
contribuir em seu desenvolvimento mental.
Imagens:
Sala de aula na Frana: adultos como responsveis pela socializao dos

jovens.

Classe britnica do sculo 19, auge do herbartianismo: disciplina e mtodos

rgidos.

Escola mistura de culturas e diversidades.

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6. CONSIDERES FINAIS
Este trabalho resultou na afirmao da importncia de analisar a sociedade sob o
prisma de vrios olhares, buscando compreender a realidade scio - educacional e, assim,
promover uma educao crtica, transformadora.
As aprendizagens que ocorrem dentro da educao esto disponveis ou acessveis
criana e so fundamentais na construo da sua autonomia, tendo a mesma como prpria
construtora de seu conhecimento. O conhecimento se constri a cada momento em que a
criana tem a possibilidade de poder explorar os conhecimentos disponveis a ela.
Buscamos analisar diversos autores que discutem o papel da importncia sociolgica da
educao para uma crtica da realidade social, poltica, econmica e cultural na qual a escola e a
educao esto inseridas, sendo a mesma entendida como uma prtica social que permita uma
compreenso da sociedade em todas as dimenses.

Ns devemos ter nossa proposta voltada para o bem estar da criana, buscando sempre
melhorar a sua prtica elaborando sempre novas alternativas de construir o conhecimento de
um grupo como um todo, facilitando as interaes, promovendo e ajudando na construo de
cidado mais consciente. Elaborando projetos que despertem a criatividade e a descoberta de
sua cidadania, com prticas dinmicas e at brincadeiras ldicas que venham a somar a
proposta da construo do ser. O objetivo deste trabalho foi demonstrar a interao ligao
direta e indireta da sociologia e da educao. Nossa Justificativa que no se pode construir
um ser biopsicossocial sem interagi-lo com o meio ao qual vive, a escola esse meio direto.
Entendemos que sociedade e educao esto intrnsecas, visto que uma sociedade
constituda atravs da socializao dos saberes adquiridos pelas geraes anteriores e socializados
para as geraes contemporneas. Neste sentido, concluiu-se que a educao um fenmeno
social que consiste em socializar e promover o indivduo compreenso de como ser um membro
da sociedade.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CARVALHO, Alonso Bezerra de; SILVA, Wilton Carlos Lima da. Sociologia e
Educao: Leituras e Interpretaes. So Paulo: Avercamp, 2006.

Filme Entre os muros da escola. Sony Pictures, Frana, 2008. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=DQq2Oj28OAI. Acesso em 22 de Outubro de
2014.

crtica de cinema isabela boscov sobre o filme entre os muros as escola.

disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=qvoarx3ekyi. acesso
em 22 de outubro de 2014.

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