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Larran, Jorge
Fuente:
Larran, J. (2010). Habermas: racionalidad comunicativa e ideologa. En J. Larran, El concepto
de ideologa: Postestructuralismo, Postmodernismo y Postmarxismo (pgs. 109-139). Santiago:
LOM.
Freddy Figueroa T.
Jorge Larran desarrolla en su libro El concepto de ideologa pasando por distintos autores y
teoras. Este informe utiliza el volumen 4, que aborda el Postestructuralismo, postmodernismo y
postmarxismo, centrndose este informe especficamente en el captulo cinco, que trata sobre
Habermas: racionalidad comunicativa e ideologa., para entender como Habermas aborda el
concepto de ideologa.
Larran seala que el desarrollo del concepto de ideologa en Habermas se diferencia de Marx,
Adorno y Horkheimer al integrar dentro de la ideologa [] el rol de la comunicacin en la
conceptualizacin de la razn y en la superacin de la filosofa de la conciencia (110),
Habermas confronta un sistema de accin racional con arreglo a fines con un sistema de
accin comunicativa o interaccin simblica, en el contexto Europeo, donde existen una
mediacin entre el capitalismo y los Estados de bienestar, esta interaccin segn Larran:
destruy en la prctica la ideologa basada en la economa de mercado y en el principio de
intercambio justo e hizo necesaria una nueva forma de legitimacin ideolgica del poder
poltico(110), y esta fue encontrada en la tecnologa y la ciencia, donde:
Las normas consensuales son reemplazadas por la lgica del progreso
tcnico y de las acciones racionales con arreglo a fines. Surge una nueva
conciencia tecnocrtica que despolitiza los problemas prcticos y justifica
el ejercicio del poder como si fuera un asunto de decisiones tcnicas que
es mejor dejar en manos de los expertos. Se trata de una conciencia
despolitizada que oscurece las diferencias entre la accin racional con
acuerdo a fines y la interaccin comunicativa [] (110)
An as, Habermas cree en una ciencia progresista, pero siempre y cuando esta no se meta en
los asuntos de racionalizacin a nivel institucional, para que esta mantenga su labor neutral:
Discusin pblica y repolitizacin de los procesos de toma de decisiones son la condicin
necesaria para que la racionalidad cientfica no sea ideolgica (112).
Larran seala que Habermas al darle importancia a la interaccin comunicativa, ste intenta
reconstruir la base de validez universal del habla, Larran (2010) cita a Habermas:
Un acuerdo logrado comunicativamente tiene una base racional; no
puede ser impuesto por ninguna de las partes El acto de habla de una
persona tiene xito solo si la otra acepta la oferta contenida en l
tomando (aunque sea implcitamente) una posicin de si o no sobre
la pretensin de validez que es en principio criticable (Habermas, 1984,
pg. 287).