DISTRITO DE LLUSCO- CHUMBIVILCAS

Llusco
Ubicacin
El distrito de Llusco est ubicado al Suroeste de la provincia de
Chumbivilcas, se encuentra a 14 00`16 de latitud Sur y 71 59
58 de longitud Oeste. Sus lmites territoriales son: por el Norte
limita con el distrito de Quiota, por el Sur con el distrito de
Santo Toms, por el Este con los distritos de Colquemarca y
Santo Toms, por el Oeste con los distritos de Quiota y
Haquira (Mapa N 1).
Mapa del distrito de Llusco

Fuente: INEI
Superficie y Relieve
El superficie territorial del distrito es accidentado por las
caractersticas geogrficas de su ubicacin, inicia en los clidos
valles del ro Santo Toms donde se ubican las comunidades de
Luto y Pfuisa con altitud aproximada de 2300 m.s.n.m y se
encumbra hasta las glidas punas de Ccollpa Ccashahui superior
a 5000 m.s.n.m. El territorio del distrito ocupa 315.42 km2 que

equivale al 11.8% del territorio provincial con una densidad

poblacional de 23.2 (hab./Km2).
Poblacin y comunidades campesinas
El distrito de Llusco tiene una poblacin total de 6399
habitantes segn censo realizado en el ao 2007, est
distribuida en las siguientes comunidades campesinas y anexos.
(Cuadro adjunto).
Comunidades Campesinas de Llusco

Nombre de las comunidades

Antuyo Llaullimarca

Ccollpa Ccasahui

Lutto Kututo

Pfuisa

San Sebastin De Llusco

Ccollana

Fuente: Proyecto Especial de Titulacin de Tierras. 1998.

Clima
El clima del distrito de Llusco es variado, templado en la zona
baja por su ubicacin en la regin Quechua mientras en las
comunidades ubicadas en la regin Suni el clima vara de
templado a frio y en las comunidades como Ccollpa, Tambo
Huancarama generalmente se mantiene fra por la altitud de su
localizacin.
Dos estaciones del ao marcan las actividades econmicas en la
vida del poblador andino. La primera es el poca de lluvias de
diciembre a abril que llueve torrencialmente favoreciendo a las
actividades agropecuarias mientras en las partes altas del distrito
cae nevada, la segunda estacin importante es el invierno donde
las temperaturas descienden a niveles bajo cero en las

comunidades alto andinas produciendo el fenmeno conocido

como friaje que afecta severamente a los humanos y animales.
Historia
La historia de Llusco se ha abordado de acuerdo al esquema de
periodificacin histrica del pas, para tal efecto se ha
considerado a la mayora de las fuentes existentes en el medio.
En cuanto al significado etimolgico del distrito se tiene
diferentes versiones, la primera versin encontramos en el Plan
de Desarrollo Distrital (PDC), el cual refiere que el nombre del
pueblo de Llusco proviene del trmino quechua Lluska, que
significa resbaladizo.
La segunda versin lo hallamos en la versin oral de la
poblacin local que manifiesta que Llusco viene de
llusccuscca y significa ignorar aparentemente no es
etimolgico sino calificativo que se ha generalizado a raz del
recorrido de la va carretero que hace por un extremo de la
poblacin sin cumplir el objetivo de la articulacin que deben
estas obras de infraestructura que es Nuestra investigacin
plantea una nueva explicacin, en consiguiente, la toponimia de
este pueblo corresponde al idioma aimara por lo tanto Llusco
significa liviano o veloz. Este significado no se debe
aparentemente a la geografa del lugar sino a la cualidad de sus
habitantes, quienes eran muy rebeldes y veloces que se
asentaron cerca a la actual ubicacin del pueblo de Llusco.
Los pobladores de esta zona eran rebeldes por generaciones por
esta virtud los inkas incorporaron al ejrcito principal para
luchar contra los quitos y caaris, como evidencia de esta
hiptesis que planteamos se ha podido corroborar en la
osamenta encontrada que la mayora de las tumbas que se
encuentran en Wininqaqa pertenecen a hombres cados en
combates ya que tienen impactos de proyectil de piedra en los
crneos, incluso algunos han sido trepanados con diferentes
materiales una tras otra lo que sugiere que participaron en
diferentes batallas y pocas.
poca prehispnica
En Chumbivilcas existieron grandes grupos y etnias. Estos
grupos se diferenciaban bsicamente por el idioma y por las
caractersticas tnicas, como vestimenta, alimentacin y
actividades econmicas; as tenemos que en la zona de Llusco y
Quiota se hablaba el aymara.
La poblacin aimarense procedente del altiplano habra llegado
a ocupar el territorio de la margen izquierda del rio Santo Tomas
hace 1000 d.C., aproximadamente, esta migracin ocurri a
causa de una sequa que azot a los andes del Sur que oblig a

la poblacin desplazarse a diferentes lugares.

Existen evidencias de poblaciones importantes en el actual
territorio del distrito, la mayora se caracterizan por la
ocupacin aimarense como son: qhawanamarka, Hilavi (actual
Pfuisa), Aya aya Laqa laqa, Llusqo y otros poblaciones antiguas
que se encuentran soterrados por el tiempo.
Despus de la ocupacin de los originarios altiplnicos, gran
parte de los territorios del Sur del actual territorio peruano fue
ocupado por la confederacin Wari, quienes implantaron nuevos
sistemas en todos los aspectos, sin embargo, el idioma en
Llusco y Quiota se mantuvo durante la poca de los inkas
incluso adquirieron mayores beneficios en la poca debido a la
posicin estratgica de su poblacin en el lmite territorial con
los chankas, es la razn de la existencia de infraestructura
agrcola que permiti desarrollar la agricultura y la tiana (trono)
se ubicaba en el pueblo de Quiota.
Segn la descripcin del Corregidor Acua, sabemos que en el
ao de 1586 en la provincia haban tres grupos importantes que
se caracterizaban por el idioma, poder poltico y econmico, de
estos tres grupos formaba parte los aymara hablantes residentes
en Llusco caracterizados por su carcter guerrera conformante
de uno de los principales ejrcitos inkas que enfrentaron a los
chankas, quitos, caaris y Chachapoyas en el Norte del
Tawantinsuyo.

poca colonial
De la poca colonial existe mayor informacin por la
contribucin de la escritura de parte de los espaoles y se
encuentra en los archivos histricos de la regin. Los primeros
espaoles arribaron en el siglo diecisis para establecer las
encomiendas, el primer encomendero del pueblo de Llusco fue
Pedro Portocarrero que arrib en 1541.
En 1571 se realiz la reduccin del Virrey Toledo, segn esta
accin administrativa colonial, la poblacin de Llusco era de
4604 habitantes denominado como los mrtires de Llusco con
sus pueblos de Chiguay, Guana Maca, Hancomarca, Guacto,
Hilavo, Marcavicha y Maca. En la catalogacin del Virrey
Martn Enrquez de Almanza el repartimiento de Llusco se
denomin Aimaraes de Huarina y Maras. En el ao de 1629 el
Corregimiento de Chumbivilcas contaba con 10 repartimientos
de las cuales formaba parte Llusco aymara, a finales del siglo
diecisiete el prroco de la doctrina de Llusco realiz un informe
eclesistico donde indica que el cura Juan Muiz de Carbajal
construy la iglesia de Llusco desde los inicios con materiales

de cal y canto.
En el mismo siglo el 12 de enero de 1690 el cura Gregorio de
Silva y Obando, realiz un informe detallado del pueblo de
Llusco, segn este informe se infiere que el territorio estaba
dividido en dos asentamientos espaoles se trataba de Llusco y
Quiota, mientras el resto de las tierras eran ocupadas por los
indgenas. En el mismo documento se evidencia denuncias
contra los corregidores por abusos en la realizacin de los
repartos que consistan en la entrega forzada de productos
como: vino, ropa, mulas, cascabeles y polvos azules de
almidonar, elementos de ninguna utilidad para los indgenas. Sin
embargo, para los espaoles permita pingues ganancias al
mismo tiempo el documento denuncia la despoblacin del
pueblo a causa de la mita de Huancavelica.
Durante la revolucin de Tpac Amaru II en 1780 la mayora de
los pueblos de Chumbivilcas participaron, el pueblo de Llusco
no fue ajeno a estos acontecimientos particip heroicamente en
los diferentes combates contra los dragones de Cotabambas
comandados por Francisco de Laysequilla en las batallas de
Tiobamba y Chillichaca. Las tropas realistas de Llusco
estuvieron comandados por el cura Manuel Mariano lvarez
quin encabez las tropas durante la batalla de Colca acaecido
un 18 de marzo de 1781 donde los espaoles triunfaron,
apresando a Juan Vilca y Asensio Tito a quienes se les cort las
orejas y fueron conducidos a Cusco despus de cien azotes de
castigo.
poca republicana
Celebrada la independencia nacional un 28 de julio de 1821,
con ello la independencia no se haba consolidado, fue necesaria
el libramiento de las batallas de Junn y Ayacucho, en este
ltimo episodio militar la provincia particip activamente por
configurarse parte del escenario de guerra, en consiguiente el
general Miller sali de Haquira y ocup inmediatamente a los
pueblos de Llusco y Quiota posteriormente Santo Toms y
Colquemarca con la finalidad de explorar el territorio
chumbivilcano que estaba ocupada por la tropas de la avanzada
realista, despus de realizar el ejercicio militar el general Miller
regres a Llusco.
La creacin poltica del distrito de Llusco y Quiota se remonta
al 02 de enero de 1857 conjuntamente que los dems distritos en
virtud de la ley electoral municipal durante el gobierno de
Mariscal Castilla. Dicho aniversario se celebra cada 8 de
octubre en memoria de una fecha religiosa haciendo coincidir
con el cambio del aniversario distrital.

Con la reforma agraria peruana algunos predios que se

encontraban en el poder de los terratenientes pasaron a formar
parte de la propiedad comunal, con el reconocimiento y
titulacin de las comunidades campesinas. La historia
contempornea cobra fama por las caractersticas colectivas de
las poblaciones de Pfuisa y Antuyo (
es tuyo), este ltimo en el siglo XX adquiri enorme
popularidad por la vinculacin de sus habitantes al abigeato y
del bandolerismo chumbivilcano. En la dcada de los noventa
del siglo pasado durante la poca de la violencia poltica en el
Per, en la comunidad de Antuyo ocurrieron sangrientos
sucesos con el saldo de decenas de muertos en manos de
senderistas y tanto de las patrullas del ejrcito peruano.
Aniversario de Llusco
El distrito de Llusco celebra el aniversario de creacin poltica
cada 8 de octubre, en ella se desarrollan diversas actividades
culturales, agropecuarias, artesanales y deportivas; destacan las
actividades como: concurso de danzas, platos tpicos, disfraces,
concurso de talentos en msica y canto, wakawaqras y como
tambin carrera de caballos, doma de potros y la infaltable
corrida de toros que cierra la celebracin.
En las actividades agropecuarias se desarrollan feria y tablada
ganadera con exhibicin de ganado vacuno, caballar, ovino,
camlidos sudamericanos y animales menores como cuyes,
gallinas y chanchos. En el aspecto artesanal se desarrollan
diversas actividades como concurso de artesanos, exhibicin y
venta de productos, y en el aspecto agrario se concursan
agricultores con diferentes variedades de productos. De esta
manera se cumple diversas actividades en conmemoracin del
aniversario distrital. Llusco es particular en sus expresiones ya
que las fiestas se desarrollan a compas de las wakawaqras por
ser originario de este lugar.
Festividad de la Virgen del Rosario
La fiesta de la virgen del Rosario es uno de los acontecimientos
de mayor importancia en el distrito de Llusco, en el marco de la
festividad se desarrollan diversas actividades cargadas de
creencias mgico religiosas que forma parte de la cosmovisin
del poblador llusqueo. Los devotos o carguyoq realizan
diversas actividades como procesiones donde la poblacin
participa activamente, sus eventos son muy peculiares ya que
siempre estn acompaados de una wakawaqra, lo que
singulariza a la fiesta de la Virgen del Rosario, tambin cabe
destacar que en este distrito se encuentra una de las bandas
tpicas ms famosas de la provincia de Chumbivilcas. La
actividad se cierra con la tradicional corrida de toros.

Complejo arqueolgico de Waninqaqa

El complejo arqueolgico de Waninqaqa se encuentra a tres
kilmetros aproximadamente de la capital distrital, el lugar es
uno de los legados culturales ms importantes del distrito y uno
de los pocos en la provincia de Chumbivilcas con estas
caractersticas. Su importancia es invalorable, sin embargo, el
lugar se encuentra en franco deterioro por el permanente asedio
de los huaqueros. Los vestigios encontrados en el sitio
arqueolgico de Waninqaqa son interesantes y singulares por
sus caractersticas, las osamentas como los crneos presentan
una variedad de trepanaciones craneanas, algunos se encuentran
trepanados con el cobre y aleaciones especiales.
Las tumbas antiguas responden al cosmos de sus habitantes de
la poca, lo que refleja en las construcciones ostentosas
ofrendado probablemente a la clase alta o militares importantes.
Las construcciones de algunas tumbas resaltan un acabado fino
y estn conformados de varias
se encuentran varias momias algunas ricamente adornadas, otras
en simples fardos dentro de canastas de paja en cubito fetal. En
los entierros no solo se han encontrado osamenta sino bastante
cantidad de tejidos, cermica, utensilios, tupos y otros
instrumentos para las trepanaciones craneanas evidenciando
avance y conocimiento en el manejo de las tcnicas sofisticados.
Complejo arqueolgico de Qhawanamarka
El sitio arqueolgico de Qhawanamarka se encuentra ubicado al
Sur del distrito, ubicado en la comunidad campesina de Lutto
Kututo aproximadamente a 6.Km. y a una altura de 3500
m.s.n.m. su definicin toponmica, deriva de lo siguiente:
Qhawana que proviene de la palabra quechua que significa
mirador y Marka proviene de lengua aymara que significa
pueblo, concatenando ambas palabras Qhawanamarka
significa pueblo del mirador o pueblo de la colina
tuvo influencia de las culturas Collao y Wari; aunque las
evidencias arqueolgicas evidencian la existencia de culturales
locales, prueba de ello es el gran monumento arqueolgico de
Wamanmarka; construido por plazas circulares aterrazadas,
cementerios, cermica, morteros, y de ms materiales culturales
que an se hallan soterrados. La vinculacin con la lengua
aymar tiene sus inicios en la poca pre inca. Estos lugares
estuvieron arraigados en culturas provenientes del Collao de
habla aymar. Fruto de esta diferencia, los lugares de la margen
izquierda del ro Santo Toms tienen nombres en aymar,
algunos de ellos difciles de traducir, como Llusco, Quiota,
Hanttuyo, Hilave, Kututo, Lutto y otros.
Complejo arqueolgico de Qhawanamarka

Foto. SRC. 2007

Complejo arqueolgico de Aya Aya Laka Laka
Se encuentra ubicado al Noroeste de la poblacin de Llusco a
una distancia de medio kilometro en el circuito de Qenqo y
Tincu, donde se encuentran los osarios funerarios en los
peascos mostrando interesantes elementos arqueolgicos con
influencias de las culturas collavina y Wari.
Destacan los elementos textiles con iconografas diversas y con
acabados refinados utilizando 10 colores a base de fibra de
auqunidos y de plantas naturales, las prendas recurrentes en los
textiles son chumpis, tocapus, mantillas y otros elementos. En
cuanto a la cermica destacan tiestos consistentes en vasos
ceremoniales, platos de colores policromos con figuras
geomtricas y representaciones de animales plantas.
Cerro Qeqaa
El cerro Qeqaa se encuentra en la comunidad campesina de
Lutto Kututo en la jurisdiccin del distrito de Llusco tiene
altura aproximado de 4500 msnm. Corresponde a la regin
natural Suni, este cerro es un volcn extinto que erupcion hace
millones de aos, para los pobladores
significado mgica religiosa por lo tanto fuente de
mitos, su fauna es interesante ya que en la cima del cerro anida
el cndor y en sus faldas viven pacan manadas de vicuas. La
va ms accesible para ascender es por la zona de Lutto y
Llusco, el cerro posee fragmentos de rocas volcnicas. Este
lugar tambin se considera como la cuna del
Chumbivilcas.

Mtico cerro Qeqaa en Llusco

Foto, 2009
Plaza de armas de Llusco
Una de las fotos ms famosas del fotgrafo Martin Chambi es la
imagen de Juan de la Cruz Sihuana una rplica de ella erigido
en la plaza principal de su tierra natal que es el distrito de
Llusco. El gigante de Llusco meda 2.10 m. y pesaba ms de
290 libras y fue fotografiado en 1925 en la ciudad de Cusco a
donde llego aos antes.
Plaza de armas del distrito de Llusco

Foto, 2010
El gigante tena la cara alargada, los pmulos prominentes y
quemados por el sol y el fro, los ojos irradiando los cinco siglos
de opresin y menosprecio al indgena, la nariz firme y
aguilea, los labios carnosos, entreabiertos, y el mentn ms
amplio que la frente; llevaba el poncho plegado y la chompa
como un andrajo; cuyas delgadas suelas parecen aplastadas por
el peso de su cuerpo, no tienen hebillas sino tiras que cruzan por
entre los dedos y se amarran a la altura del tobillo. Sus
pantalones de bayeta, en realidad, no existen, puesto que de
tanto remiendo parecen un solo remiendo, de modo que los
pantalones del gigante de Chumbivilcas son una suerte de hilo
sobre hilo y tela sobre tela. Sin embargo, lo que deja perplejo de
esta imagen no es tanto la vestimenta del gigante como el
impacto irresistible de su estatura, que a l sabra causarle un
complejo de elefante, mientras a sus admiradores una curiosidad
insondable, puesto que ver a un hombre gigante, retratado
gracias a los misterios de la luz.
Festival Folclrico Waninqaqa
Los pueblos chumbivilcanos y sus habitantes son danzarines de
larga data, como manifiesta el cronista Cieza de Len que los
danzarines del inka generalmente eran Chumpiwillkas con lo
que tributaban ante el soberano, esta herencia cultural no ha
desaparecido al contrario se ha fortalecido y ha adquirido una
connotacin propia y distinta a las dems provincias del Cusco,
las danzas del lugar llevan una indumentaria propia y un
apreciable lugar en la sociedad de la provincia.
El festival se lleva en el complejo arqueolgico

que se considera la cuna de los primeros guerreros

chumpiwillkas, que los incas lo tomaron para combatir a los
chancas y los caaris y quitos en Ecuador. Sus tumbas de estos
guerreros se encuentran en la zona en un amplio cementerio
donde sus cabezas revelan trepanaciones craneanas con metales
como el cobre. En conmemoracin del aniversario distrital se
realiza el festival con fecha que vara segn calendario de cada
ao.
Seor de Patapampa
La fiesta del seor de Patapampa se desarrolla en la comunidad
campesina de Pfuisa, generalmente se lleva en la semana de
compadres con una peregrinacin de miles de devotos hacia el
santuario, al mismo tiempo se desarrollan actividades de
carnavales que tienen caractersticas especiales en esta zona
como es el baile de la wifalas y la tradicional corridas de toros.
En el santuario los devotos bailan, cantan y celebran varios das,
en cada fiesta hay varios devotos o carguyoq quienes se
encargan a organizar la fiesta. Esta celebracin del seor de
Patapampa se confunde con la veneracin catlica y los rituales
andinos como el pago a la pachamama pero a la vez enriquecen
las creencias y la cosmovisin del poblador de esta zona de la
provincia de Chumbivilcas. Las particularidades no son
diversas, la nica diferencia con el resto de los santuarios o
fiestas patronales, es que en el santuario del seor de Patapampa
se realiza el compadres y el da del seor Justo Juez.