El bien y el mal en las relaciones interpersonales.

Edgar Morin entre otras cosas platea la tica propia de la condicin humana, la
cual no se fundamenta ni en una fe religiosa ni en una doctrina sociolgica, ni
en una corriente o autoridad poltica.
Desde que el ser humano existe necesariamente se organiza en grupos o en
sociedad.
Desde el inicio cada hijo proviene de un padre y una madre y de inmediato
necesita inevitablemente del contexto humano para humanizarse.
Al existir en sociedad se descubre una realidad en donde hay conductas que
favorecen la convivencia y l realizacin personal y otros que degradan o
lastiman. CONDUCTAS BUENAS Y CONDUCTAS MALAS O NOCIVAS.
De a poco se genera un sentimiento bsico de que se DEBE HACER EL BIEN Y
EVITAR EL MAL. Esta experiencia bsica es la experiencia primordial de los
valores que garantizan la vida buena.
Desde que el hombre es hombre se encuentra en relacin con otros humanos y
en esa relacin se descubren los valores que lo comprometen como algo
trascendente y anterior en toda discusin cultural.
Aunque no existe una explicacin hay valores esenciales que no se puede
cambiar a voluntad, estos valores estn antes del hombre y es este al tomar
conciencia de s mismo se descubre comprometido por ellos.
Los valores son de origen natural y no una simple construccin cultural.
Desde que el hombre se encuentra en el medio humano y acta como tal no
puede no desembocar en valores. Esta es la seal sencilla pero valida de su
vocacin anterior de l mismo.
La cultura en cambio se va plasmando a partir de una percepcin que la gua.
La secuencia es clara:
SER HUMANO SOCIEDAD VALORES.
Si el hombre se encuentra comprometido con los valores para realizar su vida
adecuadamente surge entonces la necesidad del soporte indispensable para
ser de verdad el ideal de la existencia, necesitan ser promovidos y sostenidos
por las leyes o normas que van constituyendo el sustrato organizativo de las
sociedades.

No hay ley razonable y legtima si no est sustentado por los valores que debe
promover y custodiar. Por lo tanto a la secuencia anterior se integra un nuevo
miembro:
SER HUMANO SOCIEDAD VALORES LEY
Y ac aparece naturalmente un nuevo elemento la sancin ya que la ley
necesita estar sometida por un poder capaz de inclinar a su cumplimiento. La
sancin que refrenda y sostiene la vigencia de la ley, de los valores y refrenda
y sostiene la condicin natural del ser humano. La secuencia se ampla:
SER HUMANO SOCIEDAD VALORES LEY SANCION
La sancin no es simplemente una actitud autoritaria sino una aplicacin
necesaria para 4 cometidos elementales:
1.
2.
3.
4.

Fuente de reparacin del tejido social daado

Es el efecto punitivo con respecto al transgresor
Es una alerta para la sociedad
Funcin de sostener la debilidad humana.

La sancin acompaa al hombre en su tarea de reforzar su buena voluntad.

Siguiendo con lo planteado sobre la condicin humana esta criatura que es en
sociedad y que vive de los valores requiere una fuerza que se encargue
legtimamente de la sancin de la ley y la aplicacin de las sanciones. Esa
fuerza es personal y se denomina autoridad esta es la que hace crecer en
humanidad.
La secuencia quedara:
SER HUMANO SOCIEDAD VALORES LEY SANCION AUTORIDAD.
La autoridad es la instancia legtima que dispone del poder para el servicio del
bien comn que es el respeto de los valores que humanizan.