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INTRODUCCION
Las ciencias fcticas necesitan ms que la lgica formal: para confirmar sus conjeturas
necesitan ms que la lgica formal: para confirmar sus conjeturas necesitan de la
observacin y / o experimento, las ciencias fcticas tiene que mirar las cosas, deben procurar
cambiarlas deliberadamente para intentar descubrir en qu medida sus hiptesis se adecuan
a los hechos.
Cuando se demuestra un teorema lgico o matemtico no se recurre a la experiencia.
La demostracin de los teoremas no es sino una deduccin: es una operacin confinada a la
esfera terica, aun cuando a veces los teoremas mismos (no sus demostraciones) sean
sugeridos en alguna esfera extra-matemtica. Por ejemplo, cualquier demostracin rigurosa
del teorema de PITAGORAS prescinde de las mediciones, y emplea figuras slo como
ayuda psicolgica al proceso deductivo; el teorema de PITAGORAS ha sido el resultado de
un largo proceso de induccin conectado a operaciones prcticas de mediciones de tierras,
es objeto de la historia, la sociologa y la psicologa del conocimiento.
La matemtica y la lgica son, en suma, ciencias deductivas, se limita a la formacin de los
puntos de partida (axiomas). En matemtica la verdad consiste, en la coherencia del
enunciado dado con un sistema de ideas admitido, la verdad matemtica no es absoluta, sino
relativa a ese sistema, una teora puede dejar de ser lgicamente verdadera en otra teora.
Ms an, las teoras matemticas abstractas, esto es, que contienen trminos no
interpretados.
Considrese el siguiente axioma de cierta teora abstracta (no interpretada): Existe por lo
menos un x tal que es F. Se puede dar un nmero ilimitado de interpretaciones (modelos) de
este axioma, dndose a x y D otros tantos significados. En cuanto llenamos la forma vaca
con un contenido especfico (pero todava matemtico) obtenemos un sistema de entes
lgicos que tienen el privilegio de ser verdaderos o falsos. A partir de ah tenemos que
habrnoslas con el problema de la verdad matemtica. An as tendran que ser verdaderas:
los axiomas mismos pueden elegirse a voluntad.
En las ciencias fticas la situacin es enteramente diferente. En primer lugar no emplean
smbolos vacos, solo smbolos interpretados. En segundo lugar, la coherencia con un
sistema de ideas aceptado previamente es necesaria pero no suficiente para los enunciados
fticos. Adems de la racionalidad, exigimos de los enunciados de las ciencias fticas que
sean verificables en la experiencia. nicamente despus de que haya pasado las pruebas de
la verificacin emprica podr considerarse que un enunciado es adecuado a su objeto, que
es verdadero. Por esto es que el conocimiento ftico verificable se llama a menudo ciencia
emprica.
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comn conoce de manera nebulosa; pero, desde luego la ciencia es mucho ms que
sentido comn organizado: aunque proviene del sentido comn, la ciencia constituye
una rebelin contra su vaguedad y superficialidad. El conocimiento cientfico procura
la precisin; nunca est enteramente libre de vaguedades, pero se las ingenia para
mejorar la exactitud; nunca est del todo libre de error, pero posee una tcnica nica
para encontrar errores y para sacar provecho de ellos.
El conocimiento cientfico es comunicable: Es comunicable ya que el ser humano con
la necesidad de compartir sus conocimientos, ha creado un lenguaje con el cual
expresar sus ideas, y con esto poder trabajar en equipo para trabajar por el mejor
desarrollo de las ciencias. La ciencia como actividad (como investigacin) pertenece a
la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y
artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se
convierte en tecnologa. La ciencia cuando la consideramos como un bien por s
mismo, es como un sistema de ideas establecidas, provisionalmente (conocimiento
cientfico), y como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica).
El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. El
test de las hiptesis fcticas es emprico, es decir observacional o experimental. Las
tcnicas de verificacin evolucionan en el curso del tiempo, sin embargo, siempre
consisten en poner a prueba consecuencias particulares de hiptesis generales.
La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada. Los
investigadores saben lo que buscan y como encontrarlo. El planeamiento de la
investigacin no excluye al azar; ms an, a veces el investigador produce el azar
deliberadamente (por ejemplo para asegurar la uniformidad de una muestra). Todo
trabajo de investigacin se funda sobre el conocimiento anterior y en particular sobre
las conjeturas mejor confirmadas. La ciencia fctica emplea el mtodo experimental,
que consiste en el test emprico de conclusiones particulares extradas de hiptesis
generales. Este tipo de verificacin requiere la manipulacin, la observacin y el
registro de fenmenos, requiere tambin el control de las variables o factores
pertinentes. El mtodo cientfico no provee recetas infalibles para encontrar la verdad:
solo contiene un conjunto de prescripciones falibles (y perfectibles) para el
planeamiento de observaciones y experimentos, para la interpretacin de sus
resultados y para el planteo mismo de los problemas. La ciencia es esclava de sus
propios mtodos y tcnicas mientras estos tienen xito; pero es libre de multiplicar y
de modificar en todo momento sus reglas en aras de una mayor racionalidad y
objetividad.
El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia no es un agregado de
informaciones inconexas, sino que es un sistema de ideas conectadas lgicamente
entre s. Todo sistema de ideas, caracterizado por cierto conjunto bsico (pero
refutable) de hiptesis peculiares, y que procura adecuarse a una clase de hechos, es
una teora. El fundamento de una teora dada no es un conjunto de hechos, sino que
es un conjunto de principios o hiptesis de cierto grado de generalidad. El carcter
matemtico del conocimiento cientfico, es decir el hecho de que es fundado,
ordenado y coherente, es lo que lo hace racional. La racionalidad permite que el
Crtica
Mario Bunge es uno de los filsofos ms reconocidos e importantes del mundo en nuestros
das. No es seguramente el ms famoso y popular porque no cultiva ninguna de las
variedades de filosofa postmoderna y anticientfica que infectan las aulas. Por el contrario,
es uno de los pocos filsofos contemporneos que siempre ha reivindicado la ciencia como
modelo de conocimiento y la razn ilustrada como norma para el pensamiento tanto en la
esfera terica como en la prctica, tanto en la discusin filosfica como en el debate poltico.
Mario Bunge nos presenta las bases de su argumento presentndonos que es la ciencia.
Segn l, el hombre trata de entender el mundo en el que vive y por eso acude a la ciencia
para poder llegar a comprenderlo, a la vez el hombre moldea su entorno para adaptarlo a sus
necesidades tanto fsicas como mentales. El hombre es curioso y busca no solo como vivir
pero tambin el por qu vive. De ah sale su deseo de experimentar e investigar lo que le es
ajeno a su conocimiento y la ciencia es la herramienta que utiliza.
Bibliografa
Bunge, Mario, La ciencia su mtodo y su filosofa, Siglo XX, 4 Edicin; Mxico, 1990 99
paginas.