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Missionrios

Lio 11 - Paulo: seu passado e seu chamado

Sbado tarde

5 a 12 de setembro

Ano Bblico: Ez 2729

VERSO PARA MEMORIZAR: O Senhor lhe disse: Vai, porque este para Mim um instrumento escolhido
para levar o Meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel; pois Eu lhe mostrarei
quanto lhe importa sofrer pelo Meu nome. At 9:15, 16.
Por ocasio da converso de Paulo, o Senhor declarou que ele devia ser ministro dos gentios para lhes
abrires os olhos, disse, e das trevas os converteres luz, e do poder de Satans a Deus; a fim de que recebam
a remisso dos pecados, e sorte entre os santificados pela f em Mim (At 26:18). O anjo que apareceu a
Ananias havia dito de Paulo: Este para Mim um vaso escolhido, para levar o Meu nome diante dos gentios,
e dos reis e dos filhos de Israel (At 9:15). E o prprio Paulo, posteriormente em sua experincia crist,
quando orava no templo de Jerusalm, foi visitado por um anjo do Cu que lhe ordenou: Vai, porque hei de
enviar-te aos gentios de longe (At 22:21).
Assim o Senhor havia comissionado Paulo para que explorasse o largo campo missionrio do mundo gentio.
A fim de prepar-lo para essa extensa e difcil tarefa, Deus o havia conduzido em ntima comunho com Ele,
mostrando-lhe em viso imagens da beleza e glria do Cu. Foi-lhe entregue a misso de tornar conhecido o
mistrio que esteve oculto desde tempos eternos (Rm 16:25) o mistrio da Sua vontade (Ef 1:9), []
declarou Paulo, fui feito ministro [] A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de
anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensveis de Cristo, e demonstrar a
todos qual seja a dispensao do mistrio, que desde sculos esteve oculto em Deus, que tudo criou; para que
agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos Cus,
segundo o eterno propsito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor. Ef 3:5-11. (Atos dos Apstolos, p. 159).
Domingo - Saulo de Tarso

Ano Bblico: Ez 3032

Entre os guias judeus que ficaram profundamente abalados com o xito que acompanhava a proclamao do
evangelho, encontrava-se, preeminentemente, Saulo de Tarso. Cidado romano de nascimento, contudo Saulo
era judeu por descendncia, e foi educado em Jerusalm pelos mais eminentes rabis. Da linhagem de Israel,
da tribo de Benjamim, era Saulo hebreu de hebreus; segundo a lei, foi fariseu, segundo o zelo, perseguidor
da igreja, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel (Fp 3:5, 6). Era considerado pelos rabinos um jovem
altamente promissor, e grandes esperanas eram mantidas com respeito a ele como capaz e zeloso defensor da
antiga f. Sua promoo a membro do Sindrio o colocou numa posio de poder. (Atos dos Apstolos, p.
112).
Teria feito o grande apstolo aos gentios algum sacrifcio real, quando trocou o farisasmo pelo evangelho de
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Cristo? Respondemos: No! Com firme propsito, voltou as costas s riquezas, aos amigos, distino social,
s honrarias pblicas e parentela que ele amava sincera e fervorosamente. Preferiu unir seu nome e seu
destino aos de um povo que antes considerava vil, qual escria de todas as coisas; mas por amor de Cristo
sofreu a perda de todas as coisas.
Seu trabalho foi mais abrangente que o de qualquer dos discpulos, seus aoites acima da medida. Foi
espancado com varas, apedrejado, sofreu naufrgios, esteve morte muitas vezes. Esteve em perigo por terra
e mar, na cidade e no deserto, em perigos de ladres, em perigos dos de sua nao. Prosseguiu em sua misso
sob contnuas enfermidades, em trabalhos e fadiga, em viglias muitas vezes, em frio e nudez [] Quando
interrogado pelo sanguinrio Nero, ningum estava a seu lado []
Paulo foi um vivo exemplo do que deve ser todo cristo verdadeiro. Vivia para a glria de Deus [] Para
mim o viver Cristo. Fp 1:21. (Nossa Alta Vocao [MM 1962], p. 361).
Aqueles que amam Jesus e as pessoas pelas quais Ele morreu promovero a paz. Mas devem ter cuidado
para que, em seus esforos para prevenir a discrdia, no renunciem verdade; para que ao repelir a
diviso, no sacrifiquem princpios. Verdadeira fraternidade jamais pode ser mantida pelo sacrifcio de
princpios. Enquanto os cristos se aproximam do ideal do cristianismo e se tornam puros de esprito e ao,
eles sentiro o veneno da serpente. A oposio dos filhos da desobedincia suscitada, diante de um
cristianismo essencialmente espiritual [] A paz e a harmonia asseguradas pelas concesses mtuas para
evitar todas as diferenas de opinio no so dignas desses nomes. Algumas vezes possvel fazer-se
concesses sobre algum ponto especfico entre uma pessoa e outra; mas jamais devemos sacrificar um jota de
algum princpio, em nome da harmonia. (Review and Herald, 16 de janeiro de 1900).
Segunda - Paulo, o homem

Ano Bblico: Ez 3335

1. Leia Atos 9:1; Filipenses 3:6, 8; 1 Corntios 15:9, 10; 1 Timteo 1:16; Glatas 1:14 e 2 Corntios 11:2333. O que essas passagens nos dizem sobre o carter e a personalidade de Paulo?
At 9:1; (ARA); Saulo, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu-se ao
sumo sacerdote
Fp 3:6, (ARA); quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto justia que h na lei, irrepreensvel.
Fp 3:8, (ARA); Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de
Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a
Cristo
1 Co 15:9-10, (ARA); Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado
apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi
concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de
Deus comigo.
1 Tm 1:16, (ARA); Mas, por esta mesma razo, me foi concedida misericrdia, para que, em mim, o principal,
evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos ho de crer nele
para a vida eterna.
Gl 1:14, (ARA); E, na minha nao, quanto ao judasmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo
extremamente zeloso das tradies de meus pais.
2Co 11:23-33, (kja); 23 So servos de Cristo? Eu ainda mais, me expresso como se estivesse enlouquecido,
pois trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui aoitado mais severamente em perigo de morte
vrias vezes. 24 Cinco vezes, recebi dos judeus trinta e nove aoites. 25 Trs vezes fui espancado com varas,
uma vez fui apedrejado, trs vezes sofri naufrgio, passei um dia e uma noite exposto fria do mar. 26
Muitas vezes, passei por perigos em viagens, perigos em rios, perigos entre assaltantes, perigos entre meus
prprios compatriotas, perigos entre os gentios, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, perigos
entre falsos irmos. 27 Trabalhei arduamente; por diversas vezes, fiquei sem dormir, passei fome e sede, e,
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muitas vezes atravessei longos perodos em jejum; suportei frio e nudez. 28 Alm de tudo isso, pesa
diariamente sobre mim a responsabilidade que tenho para com todas as igrejas. 29 Ora, quem se enfraquece,
que eu semelhantemente no me sinta enfraquecido? Quem se escandaliza, que eu de igual forma no fique
indignado? 30 Se, portanto, devo me orgulhar, ento que seja nas atitudes que revelam minha prpria fraqueza.
31 O Deus e Pai do Senhor Jesus, que bendito por toda a eternidade, sabe que no estou falseando a verdade.
32 Em Damasco, o governador da cidade, sob a autoridade do rei Aretas, vigiava a cidade dos damascenos
com o firme propsito de prender-me. 33 Todavia, atravs de uma janela, desceram-me muralha abaixo dentro
de um cesto. E assim, fui livrado das mos dele.
Resp. 1. Paulo era extremamente zeloso; seu zelo o levou a perseguir a igreja, mas, quando se converteu,
seu zelo foi usado para o bem, de forma que superou os outros apstolos nos trabalhos e sacrifcios em favor
do evangelho. Paulo era humilde: considerava-se o pior dos pecadores e indigno de ser chamado apstolo.
Mas porventura dedicou Paulo seu precioso tempo a relatar os ofensivos abusos que sofreu? No, ele
desviou a ateno de si mesmo para Jesus. No vivia para sua prpria felicidade, entretanto era feliz []
Transbordante de jbilo em toda a nossa tribulao (2Co 7:4). E nos ltimos dias de vida, diante da morte
como mrtir, exclamou com satisfao: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f (2Tm 4:7).
E olhando o futuro imortal, que foi o grandioso, inspirador motivo de toda a sua carreira, ele acrescentou, em
plena certeza de f: Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar
naquele dia e ento aquele homem, que tinha vivido pelos outros, esqueceu-se de si mesmo e no
somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a Sua vinda (2Tm 4:8). Oh! Nobre homem de f!
(Nossa Alta Vocao [MM 1962], p. 361).
Como o maior dos ensinadores humanos, Paulo aceitava os mais humildes deveres assim como os mais
elevados. Reconhecia a necessidade do trabalho tanto para as mos como para a mente, e trabalhava num
ofcio para a manuteno prpria. Prosseguia com seu ofcio de fazer tendas ao mesmo tempo que,
diariamente, pregava o evangelho nos grandes centros da civilizao. Ao despedir-se dos ancios de feso, ele
disse: Estas mos me serviram para o que me era necessrio, a mim e aos que esto comigo (At 20:34).
Conquanto possusse altos dotes intelectuais, a vida de Paulo revelava o poder de uma sabedoria mais rara.
Princpios do mais profundo alcance, princpios a respeito dos quais as maiores mentalidades do seu tempo
eram ignorantes, desdobravam-se em seus ensinos e exemplificavam-se em sua vida. Ele possua a maior de
todas as sabedorias a que proporciona prontido para discernir e simpatia de corao, e que pe algum em
contato com os outros, e o habilita a suscitar sua melhor natureza e inspir-los a uma vida mais elevada.
(Educao, p. 66).
Tera - De Saulo para Paulo

Ano Bblico: Ez 3638

2. Como a converso de Paulo est relacionada a seu chamado missionrio? At 9:1-22; 26:16-18
At 9:1-22, (NVI); 1 Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaas de morte contra os discpulos do Senhor.
Dirigindo-se ao sumo sacerdote, 2 pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira que, caso
encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse lev-los presos para Jerusalm. 3
Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do cu. 4
Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que voc me persegue? " 5 Saulo
perguntou: "Quem s tu, Senhor? " Ele respondeu: "Eu sou Jesus, a quem voc persegue. 6 Levante-se, entre
na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer". 7 Os homens que viajavam com Saulo pararam
emudecidos; ouviam a voz mas no viam ningum. 8 Saulo levantou-se do cho e, abrindo os olhos, no
conseguia ver nada. E eles o levaram pela mo at Damasco. 9 Por trs dias ele esteve cego, no comeu nem
bebeu. 10 Em Damasco havia um discpulo chamado Ananias. O Senhor o chamou numa viso: "Ananias! "
"Eis-me aqui, Senhor", respondeu ele. 11 O Senhor lhe disse: "V casa de Judas, na rua chamada Direita, e
pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele est orando; 12 numa viso viu um homem chamado
Ananias chegar e impor-lhe as mos para que voltasse a ver". 13 Respondeu Ananias: "Senhor, tenho ouvido
muita coisa a respeito desse homem e de todo o mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalm. 14 Ele
chegou aqui com autorizao dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que invocam o teu nome". 15
Mas o Senhor disse a Ananias: "V! Este homem meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante
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os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. 16 Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome". 17
Ento Ananias foi, entrou na casa, imps as mos sobre Saulo e disse: "Irmo Saulo, o Senhor Jesus, que lhe
apareceu no caminho por onde voc vinha, enviou-me para que voc volte a ver e seja cheio do Esprito
Santo". 18 Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a ver novamente.
Levantando-se, foi batizado 19 e, depois de comer, recuperou as foras. Saulo passou vrios dias com os
discpulos em Damasco. 20 Logo comeou a pregar nas sinagogas que Jesus o Filho de Deus. 21 Todos os
que o ouviam ficavam perplexos e perguntavam: "No ele o homem que procurava destruir em Jerusalm
aqueles que invocam este nome? E no veio para c justamente para lev-los presos aos chefes dos sacerdotes?
" 22 Todavia, Saulo se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que viviam em Damasco, demonstrando
que Jesus o Cristo.
At 26:16-18, (Sec. XXI); 16 Mas levanta-te e pe-te em p. Foi para isto que te apareci: para te fazer servo
e testemunha, tanto das coisas que viste de minha parte como daquelas que te manifestarei. 17 Eu te livrarei
deste povo e dos gentios para os quais te envio, 18 para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das
trevas para a luz, e do poder de Satans para Deus, para que recebam o perdo dos pecados e herana entre
os que so santificados pela f em mim.
Resp. 2. Jesus, que lhe apareceu na estrada, o chamou para levar Sua Palavra e Seu nome perante os
gentios, reis e os filhos de Israel.
3. Leia Atos 26:18. Qual seria o resultado da obra de Paulo?
At 26:18, (ARA); para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans
para Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em
mim.
Resp. 3. Os olhos dos gentios seriam abertos, eles se converteriam das trevas para a luz e do poder de
Satans para Deus; receberiam o perdo dos pecados e herana entre os santificados.
Os rabis gloriavam-se em sua superioridade no somente sobre o povo de outras naes, mas tambm sobre
a multido de seu pas. Com dio feroz a seus opressores romanos, mantinham a resoluo de recuperar pela
fora das armas sua supremacia nacional. Aos seguidores de Jesus, cuja mensagem de paz era to contrria a
seus ambiciosos planos, odiaram e mataram. Nessa perseguio, Saulo era um dos atores mais atrozes e
implacveis []
s portas de Damasco a viso do Crucificado mudou todo o curso de sua vida. O perseguidor se tornou
discpulo, o mestre, aluno. Os dias de trevas passados em solido em Damasco foram como anos em sua
experincia. As Escrituras do Antigo Testamento, entesouradas em sua memria, foram seu estudo, e Cristo
seu Mestre. Para ele tambm a solido da natureza se tornou uma escola. Ele foi para o deserto da Arbia a
fim de estudar ali as Escrituras e aprender acerca de Deus. Esvaziou a alma dos preconceitos e tradies que
lhe haviam moldado a vida e recebeu instrues da Fonte da verdade. Sua vida posterior foi inspirada
unicamente pelo princpio do sacrifcio de si mesmo o ministrio do amor. Eu sou devedor, disse ele,
tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes (Rm 1:14). O amor de Cristo nos
constrange. 2Co 5:14. (Educao, p. 65, 66).
A revelao do amor de Deus para com os seres humanos centraliza-se na cruz. As palavras no conseguem
expressar todo o seu significado, a caneta incapaz de descrever, e a mente humana no consegue
compreender. Ao olhar para a cruz do Calvrio, somente conseguimos dizer: Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida
eterna (Jo 3:16). Cristo crucificado por nossos pecados, Cristo ressurgido dos mortos, Cristo elevado ao
alto, eis a cincia de salvao que devemos aprender e ensinar. (A Cincia do Bom Viver, p. 423, 424).
O amor de Jesus no corao sempre ser revelado em terna compaixo pelas almas daqueles pelos quais
Cristo pagou to elevado preo. No amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. E nisto
conheceremos que somos da verdade, bem como, perante Ele, tranquilizaremos o nosso corao; [] e aquilo
que pedimos dEle recebemos, porque guardamos os Seus mandamentos e fazemos diante dEle o que Lhe
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agradvel (1Jo 3:18, 19, 22). No existe um cristo destitudo de amor []

Todo crente verdadeiro capta os raios da Estrela da Manh e transmite a luz aos que se encontram em
trevas. Eles no somente brilham entre as trevas de sua prpria comunidade, mas tambm, como igreja,
resplandecem em regies situadas mais alm. O Senhor espera que toda pessoa cumpra seu dever. Todo
aquele que se une igreja deve ser um com Cristo para difundir os raios da Estrela da Manh, e, tornando-se
a luz do mundo, Cristo e Seu povo devem ser coparticipantes na grande obra de salvar o mundo. (Este Dia
Com Deus [MM 1980], p. 325).
Quarta - Paulo no campo missionrio

Ano Bblico: Ez 3941

4. Desde Jerusalm e circunvizinhanas at ao Ilrico, tenho divulgado o evangelho de Cristo (Rm 15:19).
Que elemento crucial para todo trabalho missionrio encontramos nesse texto? 1Co 1:23; 2:2; Gl 6:14; Fp
1:15-18
1Co 1:23, (ARA); mas ns pregamos a Cristo crucificado, escndalo para os judeus, loucura para os gentios;
1Co 2:2, (ARA); Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado.
Gl 6:14, (ARA); Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual
o mundo est crucificado para mim, e eu, para o mundo.
Fp 1:15-18, (kja); 15 verdade, contudo, que alguns proclamam a Cristo por inveja e rivalidade, porm outros
o fazem com boas intenes. 16 Estes o fazem por amor, conscientes de que fui posto aqui para defesa do
Evangelho; 17 mas aqueles outros, anunciam Cristo apenas por ambio egosta, sem sinceridade, imaginando
que podem aumentar o sofrimento ocasionado por essas minhas algemas. 18 Todavia, que importa? O
importante que de qualquer forma, seja por motivos escusos ou nobres, Cristo est sendo proclamado, e
por isso me alegro. Em verdade, sempre me alegrarei!
Resp. 4. A pregao do evangelho do Cristo crucificado.
5. Leia Colossenses 1:28. O que Paulo disse? Isso era evangelismo ou discipulado?
Cl 1:28, (ARA); o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.
Resp. 5. Paulo falou sobre apresentar todo homem perfeito em Cristo, por meio da pregao, exortao e
ensino da sabedoria. Isso se refere aos membros da igreja e, portanto, ao discipulado.
O apstolo Paulo sentia profunda responsabilidade por essas pessoas convertidas sob seu trabalho. Acima de
tudo, ansiava que permanecessem fiis, para que no dia de Cristo, disse ele, possa gloriar-me de no ter
corrido nem trabalhado em vo (Fp 2:16). Ele estremecia pelo resultado de seu ministrio. Sentia que, mesmo
sua prpria salvao estaria em perigo se falhasse em cumprir seu dever, e se a igreja fracassasse em cooperar
com ele na obra de salvar pessoas. Sabia que apenas a pregao no bastava para educar os cristos para expor
a Palavra da vida. Sabia, que, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco
ali, eles precisavam ser ensinados a fazer progresso na obra de Cristo.
princpio universal que, sempre que algum se recusa a usar as faculdades que Deus lhe deu, essas
faculdades se debilitam e morrem. A verdade que no vivida, que no repartida, perde seu poder de
comunicar vida, sua virtude salutar. Essa a razo pela qual o apstolo temia no ser capaz de apresentar todo
homem perfeito em Cristo. A esperana de Paulo em relao ao Cu diminua quando ele considerava alguma
falha de sua parte que pudesse resultar em estar ele dando igreja um modelo humano em lugar do divino. Seu
conhecimento, eloquncia, milagres, sua viso das cenas eternas quando levado ao terceiro Cu tudo isso
perderia o valor se, por infidelidade em seu trabalho, aqueles por quem ele trabalhou viessem a decair da graa
de Deus. Assim, de viva voz e por carta, ele insistia com todos os que haviam aceitado a Cristo, para que
prosseguissem no caminho que haveria de capacit-los a se tornarem irrepreensveis e sinceros, filhos de
Deus inculpveis no meio duma gerao corrompida e perversa, [] como astros no mundo; retendo a Palavra
da vida. (Fp 2:15, 16. (Ibid., p. 206, 207).
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 Quinta - A misso e o multiculturalismo

Ano Bblico: Ez 4244

6. Leia Glatas 2:1-17. O que aconteceu ali e como esse relato ilustra o desafio do multiculturalismo na
evangelizao e na misso?
Gl 2:1-17, (NVI); 1 Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalm, dessa vez com Barnab, levando
tambm Tito comigo. 2 Fui para l por causa de uma revelao e expus diante deles o evangelho que prego
entre os gentios, fazendo-o, porm, em particular aos que pareciam mais influentes, para no correr ou ter
corrido em vo. 3 Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, foi obrigado a circuncidar-se, apesar de ser grego.
4 Essa questo foi levantada porque alguns falsos irmos infiltraram-se em nosso meio para espionar a
liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir escravido. 5 No nos submetemos a eles nem por um
instante, para que a verdade do evangelho permanecesse com vocs. 6 Quanto aos que pareciam influentes
o que eram ento no faz diferena para mim; Deus no julga pela aparncia tais homens influentes no me
acrescentaram nada. 7 Pelo contrrio, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregao do
evangelho aos incircuncisos, assim como a Pedro, aos circuncisos. 8 Pois Deus, que operou por meio de
Pedro como apstolo aos circuncisos, tambm operou por meu intermdio para com os gentios. 9
Reconhecendo a graa que me fora concedida, Tiago, Pedro e Joo, tidos como colunas, estenderam a mo
direita a mim e a Barnab em sinal de comunho. Eles concordaram em que devamos nos dirigir aos
gentios, e eles, aos circuncisos. 10 Somente pediram que nos lembrssemos dos pobres, o que me esforcei por
fazer. 11 Quando, porm, Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenvel. 12
Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porm, eles
chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circunciso. 13 Os demais judeus
tambm se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que at Barnab se deixou levar. 14 Quando vi que no
estavam andando de acordo com a verdade do evangelho, declarei a Pedro, diante de todos: "Voc judeu,
mas vive como gentio e no como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus? 15
"Ns, judeus de nascimento e no gentios pecadores, 16 sabemos que o ningum justificado pela
prtica da lei, mas mediante a f em Jesus Cristo. Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus para sermos
justificados pela f em Cristo, e no pela prtica da lei, porque pela prtica da lei ningum ser justificado.
17 "Se, porm, procurando ser justificados em Cristo descobrimos que ns mesmos somos pecadores, ser
Cristo ento ministro do pecado? De modo algum!
Resp. 6. Quando Pedro foi a Antioquia, comeou a comer com os gentios, mas quando chegaram crentes
judeus vindos de Jerusalm, deixou de comer com eles. Paulo repreendeu Pedro, ensinando que a igreja no
deve se prender a preferncias culturais, mas deve se concentrar nos eternos princpios divinos.
Quando Pedro, posteriormente, visitou Antioquia, conquistou a confiana de muitos por sua conduta
prudente para com os conversos gentios. Por algum tempo ele agiu de acordo com a luz dada pelo Cu.
Dominou seu natural preconceito at o ponto de sentar-se mesa com os conversos gentios. Mas quando
certos judeus zelosos da lei cerimonial vieram de Jerusalm, Pedro mudou, desavisadamente, seu
procedimento para com os conversos do paganismo. Alguns judeus tambm dissimulavam com ele, de
maneira que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao (Gl 2:13). Essa revelao de fraqueza da parte
daqueles que haviam sido respeitados e amados como dirigentes, produziu dolorosa impresso na mente dos
crentes gentios. A igreja foi ameaada de diviso. Mas Paulo, que viu a subversiva influncia do erro praticado
para com a igreja pela duplicidade de atitude da parte de Pedro, reprovou-o abertamente por dissimular assim
seus verdadeiros sentimentos. Na presena da igreja, Paulo argiu a Pedro: "Se tu, sendo judeu, vives como os
gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?" Gl. 2:14.
Pedro viu o erro em que havia cado, e procurou imediatamente reparar, tanto quanto possvel, o mal que
causara. Deus, que conhece o fim desde o princpio, permitiu que Pedro revelasse essa fraqueza de carter,
para que o provado apstolo visse nada haver em si de que se pudesse vangloriar. Mesmo os melhores
homens, se entregues a si prprios, erraro no julgamento. Deus viu tambm que no tempo por vir, alguns
seriam to iludidos que atribuiriam a Pedro e seus pretensos sucessores as elevadas prerrogativas que s a
Deus pertencem. E esse registro de fraqueza do apstolo permanece como uma prova de sua falibilidade, e de
que ele, de modo algum, esteve acima do nvel dos outros apstolos. (Atos dos Apstolos, p. 197- 199).
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