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Resumo das aulas sobre o tema subjetividade para preparao para prova A2.
Fatores de coerncia
O Conhecimento de Mundo
Segundo Maria G. C. Val (1999: 6), a coerncia do texto deriva da
sua lgica interna, resultante dos significados que pe em jogo, mas
tambm da compatibilidade entre a rede que compe o mundo textual e
o conhecimento de mundo de quem processa o discurso, ou seja, o
leitor.
O Conhecimento Partilhado
O mundo textual, do emissor e do receptor, deve conter um certo grau de
similaridade, o que vai constituir o conhecimento partilhado. Esse conhecimento determina
a estrutura informacional do texto em termos do que se pode chamar de dado e novo. O
conhecimento de mundo deve ter pontos em comum, resultado da experincia cotidiana ou
cientfica. A diferena entre os dois pode afetar a compreenso e criar problemas de
coerncia. A dependncia de conhecimento partilhado precede a coerncia.
Inferncias
Segundo Koch (2000: 23), as inferncias constituem estratgias cognitivas
extremamente poderosas, que possibilitam o estabelecimento de pontes entre o material
lingstico presente na superfcie textual e os conhecimentos prvios e/ou partilhados pelos
interlocutores, sendo em grande parte responsvel pela reconstruo dos sentidos que o
texto explicita. A inferncia estabelece ligao entre o material e o sentido.
Situacionalidade
A coerncia se estabelece pelo nvel de insero do texto numa determinada situao
de comunicao, e a situacionalidade refere-se ao conjunto de fatores que tornam um texto
Focalizao
A focalizao tem relao direta com a questo do conhecimento de mundo e do
conhecimento partilhado. As diferenas de focalizao causam problemas de compreenso,
a focalizao no s torna a comunicao mais eficiente, como, na verdade, a torna
possvel.
Intertextualidade
A intertextualidade concerne s diversas maneiras pelas quais a produo e a
recepo de dado texto depende do conhecimento de outros textos. Inmeros textos s
fazem sentido quando entendidos em relao a outros textos, que funcionam como seu
contexto.
Dialogismo
Com base nos estudos da anlise do discurso, podemos apontar alguns fenmenos
discursivos pertinentes observao da subjetividade em uma dada situao discursiva.
Na anlise do discurso, o ato de falar sempre um ato subjetivo, pois como lembra
Possenti (1988)
O simples fato de falar (...), por exigir a escolha de certos
recursos expressivos, o que exclui outros, e por instaurar
certas relaes entre locutor e interlocutor (...), j indica a
presena da subjetividade na linguagem.
Heterogeneidade discursiva
A heterogeneidade se d, segundo Authier Revuz, quando o sujeito situa o seu discurso no
discurso do outro, e ocorre no plano da enunciao; pode ser do tipo marcada ou do tipo
no marcada. Ser marcada, quando o enunciador utilizar, em seu enunciado, o discurso
direto, aquele que reproduz fielmente a fala do/a personagem, ou o discurso indireto,
quando o locutor reelabora o discurso do outro para ento utiliz-lo no seu texto. Ser no
marcada quando a fala do narrador confundir-se com a fala do personagem; nesse caso, o
discurso do tipo indireto livre.
Mandou vir o tio nosso, irmo dela, para auxiliar na fazenda e nos negcios. Mandou vir
o mestre, para ns, os meninos. Incumbiu ao padre que um dia revestisse, em praia de
margem, para esconjurar e clamar a nosso pai o dever de desistir da tristonha teima. De
outra, por arranjo dela, para medo, vieram os dois soldados. Tudo o que no valeu de nada.
Nosso pai passava ao largo, avistado ou diluso, cruzando na canoa, sem deixar ningum se
chegar pega ou fala. Mesmo quando foi, no faz muito, dos homens do jornal, que
trouxeram a lancha e tencionavam tirar retrato dele, no venceram: nosso pai se
desaparecia para a outra banda, aproava a canoa no brejo, de lguas, que h, por entre
juncos e mato, e s ele conhecesse, a palmos, a escurido, daquele.
Pensando em lngua numa abordagem interacional, foi possvel constatar no conto em
anlise, que o narrador fala a partir do discurso dos outros personagens e que, por isso, seu
discurso pr-construdo. Discurso esse que s possvel a partir das diversas vozes: dos
vizinhos, da me, dos irmos e do prprio homem da canoa. Todo esse dialogismo aparece
marcado no texto atravs de discursos, ora diretos, ora indiretos, ou seja, vez o protagonista
reproduz o prprio discurso dos outros e vez o altera atravs do seu discurso.