Psicologia: Teoria e Prtica 2006, 8(2):123-131

A narrativa no contexto da cincia

psicolgica sob o aspecto do processo
de construo de significados
Carla A. Fonte
Universidade Fernando Pessoa

Resumo: Este artigo procura caracterizar a emergncia da narrativa numa cincia psmoderna que encara o indivduo como construtor de significados. Destaca-se a linguagem
como elemento crucial na construo da matriz narrativa, desenvolvendo-se ainda algumas
definies de narrativa com destaque para a sua importncia no funcionamento psicolgico.
Defende-se a importncia da narrativa sob o aspecto do processo essencial na construo
de significados para a existncia humana. Conclui-se salientando a narrativa como processo
idiossincrtico na sua relao com as experincias de vida de cada indivduo.
Palavras-chave: narrativa; linguagem; significado; ps-racionalismo.
LA NARRATIVA EN EL CONTEXTO DE LA CIENCIA PSICOLOGICA COMO PROCESO
DE CONSTRUCCION DE SIGNIFICADOS
Resumen: Este artculo procura caracterizar la emergencia de la narrativa en una ciencia
pos-moderna que enfrenta el indivduo como constructor de significados. El lenguaje es
destacado como elemento crucial en la construccin de la matriz narrativa, desarrollandose
tambin algunas definiciones de narrativa destacando la importancia que las mismas tienen
en el funcionamento psicolgico. Se defiende la importancia de la narrativa como proceso
esencial en la construccin de significados para la existncia humana. Se concluye destacando la narrativa como proceso idiosincrsico en su relacin con las experiencias de vida de
cada indivduo.
Palabras clave: narrativa; lenguaje; significado; ps-racionalismo.
NARRATIVE IN PSYCHOLOGICAL SCIENCE AS A PROCESS OF MEANING CONSTRU TION
Abstract: This paper characterize narrative emergence in the post-modern science, that
interprets human being as a meaning constructor. It is emphasize the language as a crucial
element in the narrative and is development some narrative definitions and it importance
for the human functioning. It is undertake the importance of the narrative as a essential
process in the meaning construction to the human life. Conclusions are discuss in terms of
the narrative as an idiosyncratic process in relationship with human life experience.
Keywords: narrative; language; meaning, post-rationalist.

Introduo
A cincia e a psicologia de orientao positivista depositaram uma profunda esperana na possibilidade de encontrar uma resposta, verdadeira e universal, para as suas
inquietaes acerca da natureza do universo e do ser humano. Acreditaram, alm disso, que esse objectivo era tanto mais alcanvel quanto mais se tornasse possvel a eliminao da subjectividade humana, em prol de uma objectividade cientfica, metodolgica.
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Este paradigma, que procura a constituio de verdades absolutas, tem dado lugar a
uma conceptualizao da cincia, classificada como ps-empiricista, ps-estrutural, no
fundamentada ou ps-moderna, que se destaca pelo confronto que estabelece com
os princpios que tradicionalmente dominaram a produo de conhecimento (GERGEN,
1994).
Nesta nova perspectiva, o conhecimento emerge da interaco entre o sujeito e o seu
contexto, sendo esta interaco continuamente auto-referenciada e interpretada a partir dos quadros de referncia do sujeito.
Pretende-se com o presente texto analisar alguns dos contributos tericos que emergiram desta nova concepo de cincia e suas implicaes para a compreenso do funcionamento humano.

Histria e concepes da narrativa

Com a emergncia da cincia ps-moderna, o indivduo deixa de ser considerado um
mero processador de informao para ser visto como um construtor activo de significados.
Esta concepo do ser humano como construtor de significados tem sido desenvolvida por diversos movimentos da psicologia: o construcionismo social, o construtivismo
desenvolvimental, o ps-modernismo e a teoria narrativa (HENRIQUES, 2000).
Na anlise dessas abordagens, encontram-se alguns pressupostos comuns, entre os
quais
o facto de os seres humanos serem vistos como contadores de histrias; a defesa de que o pensamento
essencialmente metafrico e imaginativo e ainda que a manipulao do pensamento caracterizada por
uma procura intencional de significao (GONALVES, 1998, p. 257).

Alm disso, a realidade vista como uma estrutura complexa, catica e multipotencial, preferencialmente acedida atravs de diapositivos de natureza hermenutica e narrativa (GONALVES, 1998, p. 257).
A este propsito, Guidano (1991, p. 4) refere [...]ns vivemos numa pluralidade de
mundos e realidades possveis criados pelas nossas prprias distines perceptivas. H
tantos domnios de existncia quantos os tipos de distino construdas pelo observador.
Deste modo, a realidade encarada como algo que s far sentido depois de ser
construda pelo prprio sujeito. Assume-se a possibilidade de existirem construes mltiplas desta mesma realidade, fomentando a multiplicidade do conhecimento, que est
dependente do prprio sujeito.
precisamente luz dessas novas abordagens que a linguagem se vai assumir como
elemento central. Esta passa a ser considerada no como um reflexo de uma realidade
psicolgica que lhe preexiste, mas como o prprio fenmeno psicolgico (GONALVES,
1996), afastando, assim, a perspectiva representacionista tradicional que a encarava como um reflexo do mundo, passando a v-la como uma forma de co-construir algo com
o interlocutor.
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O carcter hermenutico da linguagem emerge da teia de relaes que se estabelece

entre as palavras, constituindo uma matriz narrativa (GONALVES, 2000). Dito de outro
modo, atravs da linguagem que construmos intencionalmente a nossa experincia,
que depois d lugar a uma configurao narrativa (MANITA, 2001). No mesmo sentido,
MacNamee e Gergen (1992) argumentam que as construes que fazemos do mundo e
de ns prprios so limitadas pelas nossas linguagens. De facto, atravs da linguagem
que os seres humanos conseguem expressar e comunicar a sua experincia. Construmos
conhecimento e significado atravs da aco proactiva da linguagem, que exprime e potencia o que vivemos (GONALVES, 2000).
Na sequncia da emergncia da linguagem como aspecto central da construo do
conhecimento, uma grande variedade de autores tm vindo a sugerir a idia de narrativa (HOWARD, 1991). Esta tem sido objecto de crescente ateno na Psicologia, especialmente a partir de 1980 (SARBIN, 1986).
Vrias definies de narrativa tm emergido, havendo alguns tericos a argumentar
que todos os pensamentos so narrativos (HOWARD, 1991), enquanto outros descrevem
as narrativas como uma forma distinta de expresso de acontecimentos humanos com
significado (BRUNER, 1986).
Outros autores tm sugerido que as narrativas iluminam os significados humanos
(POLKINGHORNE, 1988; SARBIN, 1986), definindo narrativa como
uma estrutura de significao que organiza os acontecimentos e aces humanas numa totalidade, atribuindo deste modo significado s aces e acontecimentos individuais de acordo com o seu efeito de totalidade (POLKINGHORNE, 1988).

Sarbin (1986, p. 9) define a narrativa como: A forma de organizar episdios, aces

e relatos de aces, uma realizao que junta factos reais e de fico onde o tempo e
o espao so incorporados.
De facto, este princpio organizador da experincia humana presente na narrativa
est subjacente definio de narrativa apresentada por diversos autores.
Mishler (1986 apud FERNANDES, 2001) define narrativas como cursos de aco coerentes e significativos com princpio meio e fim. Van Den Broek e Thurlow (1991 apud
HENRIQUES, 2000, p. 142) vm sublinhar a dimenso da temporalidade ao longo da vida
e estabelecem a associao entre a narrativa e a identidade. Assim, a nossa identidade
a narrativa coerente da nossa vida e constitui um princpio organizador central. As pessoas organizam a experincia no mundo social, conhecem-no e estabelecem transaces
atravs de narrativas.
Gergen e Gergen (1986), definem a narrativa como a capacidade para estruturar acontecimentos com coerncia e com um sentido de movimento e direco no tempo. Polkinghorne (1988) salienta que a narrativa organiza os acontecimentos da nossa experincia numa sequncia coerente e numa dimenso de continuidade temporal.
A narrativa surge, assim, no como uma representao de uma realidade cognitiva
essencial, mas como um elemento central da experincia do indivduo, uma forma de
construir um conhecimento indissocivel da experincia de existir (GONALVES, 1996).
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Quanto mais completa a narrativa, mais coerente o significado da experincia. atravs do processo de estruturao das experincias, dentro desta estrutura narrativa, que o
ser humano encontra coerncia e significado na sua vida (HENRIQUES, 2000, p. 144).
A definio de Bruner (1990) vem salientar a vertente cultural, chamando a ateno,
especificamente, para a questo da idiossincrasia como uma originalidade em relao ao
culturalmente previsto, e para a funo da narrativa na interaco social. Ou seja, a narrativa lida com a aco e a intencionalidade humana, mediando o mundo previsto culturalmente com o mundo idiossincrtico dos desejos, crenas e esperanas.
Neste sentido, Gonalves (1998, p. 23) afirma que as narrativas s tm existncia
num processo interpessoal de construo discursiva e como tal so inseparveis do contexto cultural onde ocorrem, acrescentando, ainda, que a narrativa no um acto
mental individual, mas uma produo discursiva de natureza interpessoal e culturalmente contextualizada.
Wigren (1994) define a narrativa como o modo em que as experincias quotidianas
so processadas, permitindo a sua compreenso. Este autor considera, ainda, que a narrativa permite a criao de ligaes entre o prprio indivduo e os outros.
Sendo a narrativa uma forma de representar e reproduzir dramaticamente os acontecimentos (VILLEGAS, 1995, p. 7), ela no tem apenas uma funo de memorizao.
Ao contarem as suas histrias, os indivduos no pretendem somente reter em memria
e reelaborar a sua experincia, ou autojustificarem-se: pretendem, igualmente, convencer, persuadir ou impressionar terceiros, com o objectivo de obter dos mesmos compreenso, aceitao, valorizao, ajuda ou recompensas (VILLEGAS, 1995).
Isto significa que a memria episdica retm dos acontecimentos uma estrutura esquemtica mais coerente com os interesses do sujeito e menos fiel aos factos (VILLEGAS,
1995). Na verdade, no podemos esquecer que os factores emocionais interferem na
memria dos acontecimentos, distorcendo-os ou actuando selectivamente sobre a sua
reteno e recordao. Da que, como defende Spence (1982), nunca podemos aceder
verdade factual, devendo fazer a distino entre verdade histrica e verdade narrativa. O autor concebe as narrativas como construes interpretativas. A interpretao
sempre um acto criativo cuja verdade histrica no pode ser determinada (SPENCE,
1982) e a finalidade dessa construo a de proporcionar ao indivduo uma histria coerente da sua vida, coerncia esta que, por sua vez, imprime experincia um sentido de
continuidade. Assim, podemos concluir que, na linha das abordagens narrativas, representadas por todos os autores previamente citados, construmos a nossa existncia sobre a base de uma estrutura narrativa (VILLEGAS, 1995).
Apesar de algumas diferenas na definio de narrativa proposta pelos diferentes autores, todas elas acabam por salientar a importncia de alguns aspectos, como a temporalidade, associada prpria estruturao narrativa, a relao da narrativa com os
contextos e, por fim, a produo de significaes e sentidos (MANITA, 2001).
Tendo, ento, presente que, segundo essas abordagens, o ser humano organiza o seu
conhecimento de modo narrativo, constri e interpreta a realidade que o rodeia, como
que este modo de conhecimento narrativo se articula com a construo de significados? No ponto que se segue tentamos dar resposta a esta interrogao.
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A narrativa sob o aspecto do processo de construo de significados

A ligao da dimenso do significado condio da existncia humana referida por
vrios autores. Polkinghorne (1988, p. 9), afirma que o estudo da construo do significado particularmente central para as disciplinas preocupadas com a explicao da experincia humana.
Nesta mesma linha, Gonalves (2000) defende que a existncia humana caracterizada por um processo contnuo de construo de significado.
Desta forma, a psicologia narrativa, na sua estreita ligao com a compreenso da
existncia humana, uma psicologia da significao. No se preocupa tanto com a entrada, tratamento e devoluo de informao, mas essencialmente com a forma, ou com
o processo, pelo qual o sujeito cria significaes (FERNANDES, 2001).
Tal como j fizemos referncia no ponto anterior, esta construo de significao est
associada a uma viso do sujeito como uma unidade temporal que faz parte de uma comunidade onde existem inter-relaes de natureza lingustica e cultural.
Bruner (1986) afirma que a dimenso narrativa do pensamento que vai abrir a porta
para o estudo dos significados humanos. No entanto, a construo de significado para a
nossa experincia
no desligada dos significados culturais e histricos veiculados nas narrativas em que nascemos, nos
desenvolvemos e que ordenam as nossas relaes, as nossas prticas e os contextos das nossas interaces
(FERNANDES, 2001, p. 44).

Ou seja, a narrativa estrutura os significados da nossa vida numa estreita ligao com
os significados sociais e culturais.
Blumer (apud MANITA, 2000, p. 18), terico do interaccionismo simblico, j nos anos
1920/30 do sculo XX destacou o facto dos sujeitos agirem em funo dos significados
que as situaes ou os eventos tm para si, sendo que esses significados so um produto social resultante das interaces entre os indivduos.
Isto , o indivduo um ser que produz significaes diversas, orientadoras da sua
aco.
Tambm Piaget defendeu a inseparabilidade da relao sujeito-objecto, afirmando
que o conhecimento surge como um produto da interaco entre os dois. Para que o sujeito conhea o objecto, deve operar sobre ele num processo que envolve a transmisso
mtua. Por isso, o conhecimento no uma cpia da realidade, dependendo antes da
actividade do sujeito (MAIA, 1998).
Segundo Gonalves (1996), a nossa identidade pessoal, a coerncia narrativa da nossa
vida esto largamente dependentes da construo de significados, que surge, deste modo, como um organizador central no nosso funcionamento.
Defendemos ento, e de acordo com as propostas dos autores mencionados, que a
narrativa tem uma natureza inerentemente significadora, permitindo a organizao da
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diversidade da experincia num mundo de sentidos. Tal como refere Gonalves (2000, p.
56), organizar narrativamente a experincia , sobretudo, dar-lhe um sentido.
Nesta linha de compreenso terica, tm sido desenvolvidos diversos estudos que procuram aprofundar o conhecimento sobre as narrativas e o seu papel no processo de construo de significados, aplicadas a problemticas e vivncias especficas.
Gonalves; Maia; Alves; Soares; Duarte e Henriques (1996) procuraram explorar as dimenses do contedo narrativo em psicopatologia atravs da construo e validao de
narrativas-prottipo em indivduos diagnosticados com diversos tipos de psicopatologia:
dependentes de opicios, alcolicos, anorxicos, perturbaes do pnico com agorafobia e depressivos. Assim, analisaram em que medida diferentes tipos de psicopatologia
podem tipificar formas prototpicas de significao narrativa. Em termos globais, os resultados evidenciam que o contedo narrativo, a organizao discursiva de diferentes tipos de psicopatologia correspondem a diferentes organizaes prototpicas, com componentes rgidos e inflexveis da organizao narrativa da experincia. Quer dizer, foram
validadas e identificadas narrativas-prottipo de vrios tipos de organizao discursiva
em psicopatologia: da agorafobia; da anorexia; da toxicodependncia; da depresso e
do alcoolismo (GONALVES, 2000).
No sentido de analisar narrativas pessoais significativas de sujeitos consumidores e
no consumidores de haxixe e ecstasy relativos ao fenmeno droga, Fonte (2003) conclui num trabalho com estudantes universitrios que a existncia de narrativas com significados associados droga e aos usos de drogas nestes jovens tm dimenses comuns
integrantes no discurso sociocultural vigente. Estes dados esto de acordo com a dimenso cultural presente na construo narrativa que j abordamos previamente. Nesse
estudo a mesma autora constata, ainda, que, nos mesmos estudantes, verifica-se a construo narrativa de significados pessoais diversos relativos ao fenmeno droga, interpretveis luz da experincia individual de consumos (de terem ou no j consumido algum
tipo de droga) e da histria de vida de cada sujeito (FONTE; MANITA, 2003). Esses resultados confirmam que a narrativa organiza nossas experincias idiossincrticas, conferindo-lhes significado, que depois vamos continuamente construindo e reconstruindo.
Num outro estudo de Cavadas e Fonte (2005), tentou-se analisar os significados narrativamente construdos e organizados por crianas com familiares alcolatras, relativamente sua famlia. Os resultados salientam a influncia das dinmicas familiares na construo de significados sobre a famlia, por um lado, e a existncia de significados sobre a
concepo de famlia associados ao alcoolismo, por outro. Tambm aqui as experincias de
vida, neste caso de ter familiares alcolatras, so organizadas de modo narrativo, permitindo depois a elaborao de significados sobre a famlia associadas a esta experincia.
Fernandes (2001) investigou o impacto das memrias do cliente na activao de memrias do terapeuta. No contexto da sesso teraputica, entende-se a psicoterapia como
um encontro de narrativas teraputicas, em que o terapeuta activa as suas memrias
pessoais durante a sesso. Assim, em termos globais, conclui-se que, na actividade de
conversao e de interaco teraputica, o terapeuta participa na co-construo de histrias do cliente, fazendo recurso s suas prprias histrias, salientando assim as narrativas presentes em ambos, que se encontram.
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Esses estudos evidenciam a importncia do conhecimento narrativo no funcionamento humano, e, sobretudo, destacam a idia central, que j defendemos neste texto,
de que organizamos a nossa experincia de modo narrativo, atribuindo-lhe significado.
Assim, defendemos a necessidade de continuar a desenvolver estudos que aprofundem o conhecimento sobre a forma como o ser humano constri a sua experincia de
modo narrativo e lhe atribui significado. Estes podero decorrer aplicados aos mais diversos fenmenos da experincia humana. A este propsito destacamos o trabalho de
investigao em curso de Aguiar e Fonte sobre Narrativas e Significaes da Doena em
Crianas com Diabetes Mellitus Tipo I.

Consideraes finais
A narrativa desempenha um papel fundamental na construo de significados dos seres humanos. Emerge como um processo mediador entre significado e existncia humana. No entanto, como consideram vrios autores, as narrativas no recriam literalmente
a experincia. As histrias que contamos so construdas para dar significado nossa experincia. Por isso, no qualquer histria que serve; como tal, as histrias que contamos acerca das nossas vidas podem ser radicalmente transformadas.
Na opinio de Sluzki (1995), por um lado, uma narrativa demasiado diferente da anterior no ser reconhecida pelo sujeito como sua, por outro, se a nova narrativa for parecida com a antecessora, ela no resistir por muito tempo, uma vez que a antiga histria, devido s suas ligaes com o mundo real, que j familiar aos indivduos, voltar
a vigorar. Este poder transformativo das narrativas reside, portanto, na sua capacidade
de re-narrar os acontecimentos das nossas vidas, atribuindo-lhes novos significados.
A identidade pessoal, como j foi referida, e a coerncia narrativa da vida esto amplamente dependentes da construo de significados (RENNIE, 1994).
Contudo, o significado narrativo no se constitui como algo eterno e permanente,
mas, pelo contrrio, est sempre sendo transformado na contnua actividade de construo sobre a nossa experincia (FERNANDES, 2001). Como participantes numa cultura,
transportamos conosco um estoque de significados acumulados ao longo da nossa histria pessoal e social (POLKINGHORNE, 1988).
Sarbin (1986) defende que ns pensamos, fantasiamos, compreendemos e fazemos
escolhas de acordo com uma estrutura narrativa, segundo a qual, alm da construo de
significado para as experincias passadas, planeamos proactivamente experincias futuras.
Assim, cabe aos sujeitos a interpretao da diversidade de experincias e acontecimentos numa construo dotada de sentido.
Organizar narrativamente a experincia , acima de tudo, conferir-lhe sentido, sentido esse que se desenrola ao longo da trajectria existencial, inevitavelmente repleta de experincias diversificadas como caracterstico dos seres humanos (MANITA, 2000, p. 19).

Em concluso, podemos dizer que as narrativas construdas para dar sentido vida
podem ser continuamente reconstrudas, de acordo com as experincias por que passaPsicologia: Teoria e Prtica 2006, 8(2):123-131

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mos. No concebemos a nossa aco vazia de significado, pois perante determinado

acontecimento ou experincia (pessoal e social), somos levados a reinterpretar sucessivamente a realidade, na busca de uma mais completa e congruente compreenso subjectiva dessa experincia, mas numa estreita ligao com os significados sociais e culturais dominantes (FONTE; MANITA, 2003).

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Contato:
Carla A. Fonte
Praa 9 de Abril
349 4249-004
Porto Portugal
e-mail: cfonte@ufp.pt

Tramitao
Recebido em agosto de 2005
Aceito em janeiro de 2006
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