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Aim Olivas
UACH
Mscaras mexicanas
Por: J. Francisco Ricarte U.
Noviembre 2013
Filosofa de la Cultura
UACH
Los mexicanos al momento de vivir su historia, parece que adopta una nueva
personalidad, cambia de actitud, o como menciona el autor, como si usara una
mscara cada vez que tiene que entrar en la novedad y adaptarse por el inevitable
cambio por la intervencin del hombre con la naturaleza del pas salvaje y vasto,
que ha sido testigo de fulminantes hipocresas y desdichas humanas, a las que se
ha tenido que adaptar sin opcin o posibilidad por las circunstancias que lo
condicionaron tajantemente. Lleva al mexicano a olvidarse del origen, de los
cimientos y de los argumentos que lo llevan a descubrir quin es, porqu lo es y
cmo ha sido lo que ha pasado para que sea como es, como ser contenido en una
misma cultura nica, de un pas incomparable a otro, de Mxico.
Noviembre 2013
Filosofa de la Cultura
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Mscara de sorpresa
El mexicano es sorprendido, en un momento de fragilidad cosmognica, el
mexicano se logra ver a s mismo, ya no en los espejos mgicos trados por los
espaoles, sino que lo hace en sus lagos o ros, en aquellos donde se reflejan los
rayos de luz que desde el espacio llegan hasta rebotar en su inconciencia; un
momento falaz en el que converge toda esa energa astral en el nico rgano del
hombre que se encuentra descubierto, actuando como espejo, reflejndole, de
manera siniestra, leve y paulatinamente, quin es l.
A pesar de la poesa cosmognica
que pueda acompaar esta reflexin,
la mscara de sorpresa surge de
manera disimulada, con un inters
que le da vergenza, que lo aleja y
retrae, lo amplia y limita; comienza a
compararse como ser humano ante
otras sociedades, con las que ha
terminado rechazado, victimizado o
estigmatizado por su condicin de
mexicano, que a fin de cuentas,
termina
descubra
cohibido
quien
por
que
es. Rechaza
se
el
aporte que la cultura pueda llevar a su vida, pues ahora con su mscara de
asombro, de sorpresa fingida, el mexicano se crea a s mismo, pone su lmite ante
todo aquello que rechaza o ve como amenaza, a diferencia de la sorpresa que la
esttica de sus creaciones hace en s mismo.
El mexicano, se ha visto como un perdedor ante el mundo, siempre vencido,
siempre en segundo lugar, o ni eso. Pero es parte del proceso del mexicano, tiene
que se as para que se le distinga como tal. El hecho de que se sorprenda consigo
mismo, al descubrir alguna incongruencia entre lo que los arraiga como seres que
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Piedad!:
Mscara de miedo
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marcado una jugada, frase con la cual se denigra al presente, el regalo del tiempo,
pues constituye, en esencia, una actitud de odio y devaluacin a la mujer, quien es
una puta, una prostituta, una vendida, una mujer chingada. Caso curioso que el
mexicano se puede poner de acuerdo, incluso sin estarlo, en que se pueda
mandar cualquier madre a la chingada, pero hay una que es intocable, la Virgen
de Guadalupe. A ella todos la respetan y le llevan flores el 12 de Diciembre, cada
ao. Pero como al mexicano le encanta la fiesta y postergar las cosas hasta un da
antes con cualquier excusa, invent el da de las madres, ocasin en la que el
hijo renegado de su historia, se embriaga hasta ms no poder para festejar a
quien lo trajo al mundo, para el resto del ao, tratarla de la chingada; mientras ella
acepta, atnita, las emociones etlicas del hijo que slo ese da le va a demostrar,
pues su condicin de gnero humano lo mantiene limitado a aquello que puede y
no sentir.
La mscara del miedo en el mexicano, es entonces, reflejo del trabajo de su
conciencia, que lo considera funcional en relacin a su funcin sexual. La mujer,
se queda sin palabras al tratar de asimilar su devaluacin; el hombre que no se
sorprende, vive enajenado de la realidad y atado a sus pasiones instintivas. El
hombre mexicano, debera entonces, sorprenderse por la devaluacin o
degradacin del ser humano, que slo pervierte su progreso en funcin de su
cultura.
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Alejad:
Mscara de la aversin
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A la chingada!:
Mscara de la ira
Cuando el mexicano se enoja, arrasa y va con todo. Por eso la mscara de la ira,
que lo mantuvo constante en esa transicin que lo transform y reform; su
identidad se forj con movimientos sociales histricos como la Independencia o
Revolucin. La ira del mexicano se representa en masas violentas y enojadas,
pero teniendo el conocimiento de los valores que se persiguen. Cuando el
mexicano se enoja y decide cambiar, se junta con otros, planea y transforma. En
su arranque de furia, puede seguir sin voltear a verse a s mismo y destruyendo
todo lo que toca por curiosidad, incluyndose a s mismo. Es decir, si se deja llevar
por lo que otros le imponen, su voluntad jamas ser libre.
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Frijoles petroleros
Mscara doble: felicidad y
tristeza
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