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Carlo Severi
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Rfrence lectronique
Carlo Severi, Pour une anthropologie des images, LHomme [En ligne], 165|janvier-mars 2003, mis en ligne le
27 mars 2008, consult le 15 mai 2014. URL: http://lhomme.revues.org/196
diteur : ditions de lEHESS
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Document accessible en ligne sur : http://lhomme.revues.org/196
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cole des hautes tudes en sciences sociales
et muette des objets et un modle de la reprsentation culturelle ax principalement sur le langage ont t mis en discussion par des recherches montrant toute
la richesse de ltude des objets. En histoire de lart, une attention nouvelle aux
contextes rituels et aux usages sociaux duvres jusque-l tudies pour leur qualits intrinsques a provoqu de nouvelles interrogations.
Le rsultat de ces ouvert u res parallles est aujourdhui un heureux dsord re et
qui permet mme quelques croisements de regards, dans les deux disciplines.
Lorsque des historiens de l a rt occidental s i n t e r rogent sur le statut des images
a vant lpoque o elles ne tombent dans la catgorie de l a rt (Belting 1994) ;
lorsquils tentent d e x p l o rer la manire dont les images de culte reprsentent et
exe rcent un pouvoir d o rd re religieux ou politique (Freedberg 1991), ou quand ils
dveloppent le concept dun il esthtique pro p re chaque culture (Baxandall
1985), leur questionnement entre lgitimement dans laire des tudes anthro p ologiques. En re vanche, lorsque des ethnologues comme A. Forge (1970), D.
Newton (1971), ou Susanne Kchler (1992) analysent les formes et les stratgies
dusage rituel dobjets ocaniens ou africains, ils pratiquent une lecture dimage
dont le monopole semblait jusque-l rserv l a p p roche esthtique.
On est donc loin de lpoque o Ernst Gombrich (1979) pouvait examiner des
centaines dobjets provenant de civilisations non occidentales sans prouver le
besoin den mentionner, presque en aucun cas, le contexte ethnographique. On
est loin aussi, grce au travail de terrain, de lArt magique dAndr Breton, qui
considrait superflue toute anthropologie de lart, ou, linverse, de ces ethnologues qui, comme Alfred C. Haddon en 1895, invoquent encore une distinction entre tude scientifique et tude esthtique des objets.
En fait, la lecture de labondante littrature qui saccumule dans ce domaine,
un premier constat simpose : ds que lexploration de cas spcifiques a remplac la
L H O M M E 165 / 2003, pp. 7 10
RFRENCES
Baxandall, M.
Erikson, Philippe
Belting, H.
Forge, A.
Breton, Andr
Gombrich, Ernst
Lamp, F.
Haddon,Alfr ed C.
Newton, D.
Kchler, Susanne