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Fue el modelo historiogrfico dominante del siglo XIX y de la primera mitad del
XX. Conto con Leopold Von Ranke1 (1795-1886) como principal exponente.
Esta escuela se encuentra fuertemente ligada al liberalismo, fueron los primeros
en convertir el estudio de la Historia en una ciencia, estudiaban la historia
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Leopold_von_Ranke
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basndose en documentos escritos como fuentes indiscutibles, ordenando los
hechos cronolgicamente y descriptivamente.
La crtica que se puede hacer a esta escuela, es que no reflejaba
necesariamente la realidad histrica, sino solamente una verdad a medias,
porque hago esta afirmacin, si analizamos utilizando de ejemplo como objeto
de estudio la vida de Alejandro Magno, bajo esta escuela, entonces y en base a
los documentos hallados, existiran dos partes, una que ser la que escribe a
favor de Alejandro Magno, y la otra, que escribe en contra de l, pero ambas
estarn ligadas a un pensamiento ideolgico parcializado, y deformarn los
acontecimientos histricos a su mayor conveniencia. Tampoco toma en cuenta
la realidad de la gente que no saba escribir en el momento y no poda expresar
su sentir y su vivir, o por razones ajenas a su voluntad no lo hicieron, o no se
tienen registros de aquello, estas personas sern totalmente irrelevantes de
estudiarlas para esta escuela, lo que generara un problema fatal al anlisis de
la historia, la cual se vera manipulada por unos pocos haciendo de esta manera
una historia falsa, transformando el pensamiento basado en una premisa
inexistente, demostrando lo que deca al principio la bipolaridad del
pensamiento, dividir entre blanco o negro, verdadero o falso.
2.
Esta escuela nace proponiendo que no solo se debe hacer uso de los
documentos escritos para escribir las historia, sino usando las ciencias sociales
como herramienta de estudio, se ve fuertemente influenciada por el
materialismo histrico, propuesto por Karl Marx, por lo que debemos estudiar
esta corriente con el fin de entender de manera ms clara y concisa a la escuela
de los Annales.
2.1.
El materialismo histrico
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La escuela de los Annales, nace de la fundacin de la revista Annales d'histoire
conomique et sociale, en 1929 por Marc Bloch y Lucien Febvre. Existe
discrepancia entre los crticos, al decir primero si esta corriente es en verdad
una escuela, ya que por definicin para ser una escuela debiera seguir
preceptos bsicos e uniformidad en la ideologa, a mi entender si se cumple con
esta definicin, ya que el pensamiento de los historiadores de la escuela de los
Annales parte de una sola premisa: LA HISTORIA EST MAL ESCRITA. La
segunda discrepancia se encuentra en relacin al nmero de generaciones que
predominaron y marcaron un antes y un despus para la escuela de los
annales, nosotros identificamos cuatro generaciones importantes y marcadas
por un pensamiento especfico en la escuela de los annales, las cuales
detallaremos a continuacin:
2.2.1.
Primera Generacin de la Escuela de los Annales (1929- 1956),
fue representada por Marc Bloch y Lucien Febvre:
A)
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Los principales aspectos de la concepcin de la historia de Febvre son
los siguientes:
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en el que realiz un estudio econmico del mundo preindustrial,
utilizando tcnicas de la cliometra, y valorando las repercusiones
sociales de los cambios econmicos.
Tambin fueron numerosas sus contribuciones de carcter
metodolgico, reunidas en la obra Escritos sobre la historia, que
promovieron la reflexin historiogrfica durante muchos aos.
B) Contribuciones historiogrficas.
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se vio muy mediatizada por su experiencia vital. Estando preso en
un campo de concentracin nazi, cuando la Alemania nazi haba
terminado con un rgimen poltico francs de cierta duracin (la
Tercera Repblica) y amenazaba con destruir una tradicin poltica
occidental de an mayor duracin, Braudel tenda a privilegiar el
estudio de una historia estructural o coyuntural, y a despreciar la
historia episdica.
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Furet, Jacques Revel, Andr Burguire, Marc Ferro, Emmanuel Le
Roy Ladurie, Philippe Aris y Michel Vovelle.
Fruto de esa tercera generacin es la acuacin de la
expresin Nouvelle Histoire (Nueva Historia), con el propsito de
resaltar una nueva perspectiva historiogrfica, basada en el anlisis
de las mentalidades en tiempos largos (las representaciones
colectivas y las estructuras mentales de las sociedades) utilizando
mtodos de la antropologa. Por ello, tambin ha sido denominada
antropologa histrica.
La multiplicacin de los objetos de investigacin fue motivo de
diversas crticas sobre esta tercera generacin.
Ser entonces primordial explicar y entender a qu se refiere el tema del
estudio de las mentalidades.
La palabra mentalidad, ms que designar un concepto bien
definido, ha sido utilizada como un trmino descriptivo que aluda a
un amplio y poco preciso mbito de estudio, en el que se incluan los
comportamientos, los gestos cotidianos, el inconsciente, las
emociones, las creencias populares, las formas de conciencia, las
estructuras ideolgicas o los imaginarios sociales, entre muchos
otros elementos posibles. Ello llev al propio Jacques Le Goff -uno de
los principales representantes de la tendencia- a afirmar que se
trataba de una historia ambigua.
La historia de las mentalidades suele presentarse como opuesta a la
tradicional historia de las ideas, que se concentr en la
reconstruccin de los grandes sistemas de pensamiento, de los
grandes pensadores, los cientficos notables, los grandes escritores o
artistas, los intelectuales prestigiosos, siempre desde la perspectiva
de las lites. La historia de las mentalidades reivindica la ampliacin
del mbito de estudio a los colectivos, abordando las creencias
populares, la cosmovisin de una determinada poca, la sensibilidad
cultural o artstica de las masas, o los conocimientos tcnicos o
cientficos de una sociedad. Adems, la historia de las mentalidades
intenta tambin recuperar los aspectos inconscientes de la cultura y
las creencias de una sociedad. Por tanto, las fuentes a estudiar no
son solo las obras de los grandes pensadores o artistas, sino
tambin los textos cotidianos, los gestos, la iconografa, las formas
de representacin popular de una sociedad.
Podemos distinguir cinco componentes en las mentalidades, que se
corresponden con modos de percibir la realidad y de actuar sobre
ella:
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historia de las mentalidades. Entre los historiadores que han
trabajado estos aspectos, destacamos a Georges Lefebvre, Marc
Bloch, Lucien Febvre o, ms recientemente, Jean Delumeau.
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Por una parte, la cada del Muro de Berln (1989) y la disolucin del
Teln de Acero promovieron la aparicin de importantes
movimientos sociales, que generaron entre los historiadores la
necesidad de revisar los paradigmas historiogrficos vigentes en
busca de explicaciones.
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2.3.
Al ser las palabras la base del entendimiento universal, y como base de estudio,
para lograr una mayor comprensin a la ciencia de la historiografa, es
necesario entender ciertos conceptos y significados de ciertas terminologas, las
cuales, al momento de realizar el estudio de las etapas histricas, nos
permitirn definir, si los documentos estudiados, estn siguiendo alguno de
estos conceptos, adems tambin de crear una visin mucho ms amplia al
entendimiento del tema historiogrfico planteado por la Escuela de los Annales.
Por ejemplo, conocer la conceptualizacin del trmino Arqueologa, nos llevar
a comprender en mayor profundidad, el concepto de La historia de la Cultura
Material, que a su vez favorecer a entender mucha historiografa escrita bajo
esta concepcin, adems que colaborar de manera primordial a la escritura del
proyecto de investigacin, espritu del presente documento.
A continuacin iremos desarrollando uno a uno los conceptos ms importantes
para un estudio historiogrfico:
2.3.1 La Historia de la cultura material.
En 1919, Lenin firm el decreto que institua la Academia de Historia de la
Cultura Material en la URSS. En este acontecimiento se inscribe lo esencial de
los hechos y connotaciones respecto a la nocin de cultura material: su
surgimiento tardo, su evidente choque con el materialismo histrico y la
importancia que le concedieron los marxistas, su aparicin en un pas socialista
y sus relaciones privilegiadas con la historia. Si se aade que la nueva
Academia retom las atribuciones de la Comisin Arqueolgica del rgimen
zarista, designado as al mtodo arqueolgico como la mejor va de acceso a la
historia de la cultura material, se acaban de dibujar tanto los contornos de la
nocin como de la bsqueda que se reclama en ella. 7 Lo mismo que sucedi en
Polonia, en Italia en Francia y Espaa, donde el mayor nmero de las
investigaciones de la cultura material recae al campo de la Arqueologa.
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Entonces para comprender de manera ms extensa a que se refiere la historia
de la cultura material, tendremos primero que definir de manera clara que se
entiende por
historia por cultura y por material, como conceptos
independientes y separados entre s para intentar llegar a una concepcin ms
clara de lo que es la historia de la cultura material.
La Historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la
humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. Se denomina
tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la
escritura hasta la actualidad.
Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje
usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de
mentiras; sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin
histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es la fijacin fiel
de los hechos e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la
posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sea posible
son en s mismos objetos de debate.8
Dicho en otras palabras, la Historia es la ciencia que estudia los hechos o
fenmenos (de todo tipo y de toda duracin) trascendentes de la vida de la
humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la
misma poca), como diacrnicas (con sus antecedentes y causas, y con sus
consecuencias).9
La cultura es una abstraccin, es una construccin terica a partir del
comportamiento de los individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento
de la cultura de un grupo va a provenir de la observacin de los
miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones especficos
de comportamiento.
Cada individuo tiene su mapa mental, su gua de comportamiento, lo que
llamamos su cultura personal. Mucha de esa cultura personal est formada por
los patrones de comportamiento que comparte con su grupo social, es decir,
parte de esa cultura consiste en el concepto que tiene de los mapas mentales
de los otros miembros de la sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se
basa en la relacin mutua que existe entre los mapas mentales individuales.
El antroplogo, como no puede conocer directamente el contenido mental
de una persona, determina las caractersticas de estos mapas mentales a
travs de la observacin del comportamiento.10
La R.A.E. define al materialismo como la doctrina segn la cual la nica
realidad es la materia con una tendencia a dar importancia primordial a los
intereses materiales.11
8 http://es.wikipedia.org/wiki/Historia
9 http://www.hispanidad.info/conceptoha.htm
10 HERRERO Jos Qu es cultura?
11 http://lema.rae.es/drae/?val=materialismo
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12 http://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
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problemas. Cules son los determinantes de la acumulacin? Conlleva
desigualdad la industrializacin? Es eficiente la agricultura tradicional? Qu
consecuencias ha tenido la integracin mundial de los mercados de capitales en
los ltimos cien aos? Quin repudia las deudas estatales y por qu? Qu
hacen los patronos? Qu determina las alzas y luego las bajas seculares
observadas en la fertilidad? Por qu disminuye la productividad? Cules son
los costes derivados de las distorsiones institucionales en los mercados de
trabajo y de capital? Cmo se explica la convergencia de los pases
rezagados hacia el nivel de los adelantados, y por qu algunas
economas de la Periferia (como Espaa) tardan tanto en converger?
Cmo responden las economas pequeas (como Espaa) a los cambios
bruscos de los precios internacionales? Cmo se explican las macroinestabilidades y qu consecuencias tienen para las economas de la
Periferia (como Espaa) las depresiones emanadas del Centro? Me
imagino que este desplazamiento del inters se debe simplemente a que
la mayor parte de los climetras norteamericanos han estudiado en
departamentos de economa y en ellos residen.
Los climetras norteamericanos estn perdiendo inters en estudios de
pases y en su lugar cada vez hacen ms historia econmica
comparada.
Cmo si no podremos convencer a nuestros compaeros economistas de
la relevancia de nuestros descubrimientos empricos? Una muestra de un
solo caso difcilmente convencer a un economista que busca teoremas
generales.13
Entonces la historia cuantitativa, necesariamente tendr que hacer uso de la
metodologa cuantitativa que es aquella que permite examinar los datos de
manera cientfica, o ms especficamente en forma numrica, generalmente con
ayuda de herramientas del campo de la estadstica.
Para que exista metodologa cuantitativa se requiere que entre los elementos
del problema de investigacin exista una relacin cuya naturaleza sea
representable por algn modelo numrico ya sea lineal, exponencial o similar.
Es decir, que haya claridad entre los elementos de investigacin que conforman
el problema, que sea posible definirlos, limitarlos y saber exactamente dnde
se inicia el problema, en qu direccin va y qu tipo de incidencia existe entre
sus elementos.
En base a estas herramientas, es que se construye la historia cuantitativa,
tratando de dar una explicacin y haciendo un anlisis a travs de la
historiografa a determinados momentos de la historia, haciendo uso de la
acumulacin de datos, relevancias estadsticas, y todo lo concerniente a
numerologa relevante, con la finalidad de interpretar las actitudes de los
actores histricos.
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2.3.3 La Historia demogrfica.
La demografa histrica o historia demogrfica, es una rama muy especfica de
la demografa, con una metodologa propia que naci hace escasas dcadas, en
buena parte gracias al trabajo de Louis Henry.
Es importante recordar que la demografa es una ciencia que estudia las
poblaciones humanas. Para tener una idea ms concreta, imaginemos a alguien
que conoce por su nombre a todos los habitantes de una localidad, de una
pequea ciudad, por ejemplo. Esa circunstancia implicara que conoce por lo
menos, el sexo de sus habitantes. Lo que viene a ser entonces el equivalente
de un catlogo, de un fichero, de una lista, de un repertorio de esos habitantes.
Pero si solo se utiliza ese conocimiento para fines individuales, incluso en el
campo social o administrativo, no por ello hace demografa.
Para el estudio de la demografa hay que plantearse cuestiones poco habituales
a propsito de ese conjunto de personas. La primera y la ms sencilla es:
Cuntos son?. As el primer objeto de la demografa consiste en determinar
los efectivos de las poblaciones, es decir, determinar para cada una de ellas el
nmero de individuos que la integran, una vez conocido el nmero ser
importante conocer el sexo de los habitantes, entonces habr que preguntarse:
Cul es la proporcin de hombres y de mujeres en mi pequea ciudad?. Al
ver que las personas conocidas son nios, jvenes, hombres y mujeres de edad
madura, o ancianos, los unos casados y los otros no, que sus profesiones son
diferentes, etc., tambin podran platearse otras preguntas de clasificacin:
segn la edad, segn el estado matrimonial, segn la profesin individual, etc.
Todas estas preguntas y sus respuestas son competencia de la demografa.
Pero quien habla de clasificacin, habla de estadstica, de forma que la
demografa supone un estudio estadstico de la poblacin o, formulado de otra
manera una aplicacin de la estadstica a las poblaciones humanas.14
De esta explicacin podemos entonces decir que: La demografa es una ciencia
cuyo objeto es el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su
dimensin, estructura, evolucin y caracteres generales considerados,
principalmente, desde un punto de vista cuantitativo.15
Teniendo claro el concepto de demografa es importante analizar el surgimiento
de la demografa histrica como ciencia.
El surgimiento de la demografa histrica como disciplina autnoma tiene lugar
al desarrollarse el mtodo de reconstruccin de familias para el estudio de la
poblacin anterior al periodo de transicin demogrfica. Esto se realiz en
Francia por el ao de 1950.
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La iniciativa francesa de aplicar el mtodo de la reconstruccin de familias a los
registros parroquiales procede bsicamente de dos profesores especialistas en
diferentes campos de las ciencias sociales: Pierre Goubert, de la historia
econmica y Louis Henry de la demografa. El inters de ambos radicaba en
aspectos del comportamiento demogrfico de poblaciones pre-modernas,
suponindolos opuestos a los aspectos modernos o post tradicionales. El inters
de Goubert por la demografa tuvo su origen en la nocin de crisis de
subsistencias,16 mientras que el de Henry proceda de la necesidad de
determinar niveles y pautas de lo que l defini como Fecundidad natural, es
decir, el comportamiento de la fecundidad antes de que se practicara una
planificacin familiar en el seno del matrimonio.17
La reconstruccin de familias constituyo, sin lugar a dudas, la innovacin
metodolgica ms importante de la historiografa relativa al estudio de
poblaciones en el pasado. El Esfuerzo francs pronto fue seguido por
acadmicos britnicos quienes en 1964 fundaron un grupo de investigacin en
Cambridge. El nombre oficial del grupo Grupo de Cambridge para la historia
de la Poblacin y de la estructura social- sugiere que su perspectiva pretenda
abarcar un espectro ms amplio que el sugerido por el trmino demografa
histrica, aunque una de las primeras publicaciones del grupo y
probablemente una de las ms sugerentes- proporcionar los resultados de la
reconstruccin de familias de la parroquia de Colyton.18 A mediados de la
dcada de los 1970, Ronald Lee, demgrafo y economista de la Universidad de
California en Berkeley, dio a conocer un mtodo para estimar el tamao y
estructura de la poblacin, as como los niveles de fecundidad y mortalidad, a
partir de series estadsticas vitales all donde el registro de dichos hechos era
completo. Llam inverse projection a este mtodo.19
Las innovaciones conceptuales y tericas nunca han sido tan frecuentes en el
campo de la demografa histrica como los avances metodolgicos. No
obstante, las ideas innovadoras han sido centrales para el progreso de la
disciplina.20
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La existencia de fuentes aptas para la reconstruccin de dinmicas
demogrficas en el pasado ha sido determinante para el nacimiento y desarrollo
de la demografa histrica en el mundo. Es de conocimiento que sus orgenes y
su mayor desarrollo se centraron en Europa, y solo lentamente se han ido
desarrollando en otros contextos culturales. Ello se debe sobre todo a las
fuentes existentes en Europa. Los registros parroquiales, que nacieron de un
intento de la Iglesia catlica por controlar la moralidad de la vida diaria de sus
fieles, son centrales para cualquier reconstruccin demogrfica. Puesto que era
obligatorio bautizar a los hijos, enterrar a los difuntos y casarse por la Iglesia,
hecho asegurado por las hegemonas religiosas que imponan sus normas, estos
registros normalmente recogen informacin referida a la totalidad de la
poblacin.21
Estos estudios ya en Latinoamrica juegan un papel prominente, por ejemplo
para relacionar el rol que jugaron las enfermedades en el descenso de la
poblacin indgena, adems de la implantacin de nuevas formas culturales y
sistemas socio-econmicos y tantos otros factores, de vital importancia para el
estudio de las sociedades en la regin.
Por supuesto que a los demgrafos histricos les interesan los factores vitales y
mecnicos que determinan que el nmero de habitantes se mantenga
constante o que cambie. Tambin les interesa la composicin de la poblacin.
2.3.4 La Historia regional.
Para llegar a una aproximacin conceptual mucho ms clara del concepto de
historia regional, ser importante desarrollar a profundidad el concepto de
regin histrica principalmente debido a la disparidad de criterios existentes
sobre este concepto, y que al tener un conocimiento preciso de este tema,
podremos fcilmente entender que es la historia regional.
Manuel Mio Grijalva se cuestionaba sobre si existe la historia regional y,
conclua, que sta resulta ser una disciplina poco menos que fantasma, puesto
que carece de elementos tericos y metodolgicos que la sustenten, presa de la
polisemia y el empirismo con que es tratada por los historiadores, adems de
una falta de uniformidad en el manejo de los conceptos, por ejemplo el de
regin. Pablo Serrano lvarez opinaba lo contrario. Precisar el concepto regin
no importa porque los resultados de la investigacin son la pauta para
definirlo, pero a la luz de la realidad que se analiza. O en otras palabras: Lo
que menos importa es la teora y la definicin de conceptos para iniciar una
investigacin de historia regional. Lo que se impone es el conocimiento,
recreacin e interpretacin de procesos regionales que den cuenta de la
evolucin de la sociedad y su pluralidad.22
La Real Academia de la Lengua Espaola, define el trmino regin como:
porcin de territorio determinada por caracteres tnicos o circunstancias
especiales de clima, produccin, topografa, administracin, gobierno, etc. Y
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tambin: cada una de las grandes divisiones territoriales de una nacin,
definida por caractersticas geogrficas e histrico-sociales, y que puede
dividirse a su vez en provincias, departamentos, etc.23
23 http://lema.rae.es/drae/?val=regi%C3%B3n
21
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2.3.19 La Coyuntura.
2.3.20 La Estructura.
2.3.21 La Etnohistoria.
2.3.22 La Antropologa.
2.3.23 La Sociologa.
2.3.24 La Geografa.
2.3.25 La Sicologa.
2.3.26 La Economa.
2.3.27 La Arqueologa
2.3.28 La Arqueometra
22
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