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Y RECURSOS ESTILSTICOS
NGEL ROMERA (http://retorica.librodenotas.com/)
Recopilacin, diseo y documentacin adicional: Elhi Delsue
NGEL ROMERA
Afresis
Aliteracin
Anagrama
Cacofona
Calambur
Onomatopeya
Palndromo
Paronomasia o annominatio
Polptoton
Reduplicacin
Similicadencia
Tautograma
Tmesis
Anacoluto o solecismo
Anadiplosis
Anfora
Aposiopesis o reticencia
Asndeton
Complexin
Concatenacin
o conduplicacin
Conversin
Ditologa o geminacin
Elipsis
Enlage o metbasis
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Enumeracin
Epanadiplosis
Epanalepsis
Hiplage o conmutacin
Hiprbaton o transposicin
Paralelismo
Polisndeton
Quiasmo
Retrucano o Conmutacin
Silepsis
Suspensin
Zeugma
Idolopeya
Interdiscursividad
Interrogacin retrica
Intertextualidad
Intratextualidad
Irona, dissimulatio o ilussio
Isotopa
Jitanjfora
Litotes
Meiosis
Metfora o traslacin
Metagoge
Metalepsis
Metatextualidad
Metonimia
Monlogo interior
Optacin
Oxmoron
Pagnion
Parbola
Paradoja, antiloga o endadis
Parfrasis
Paralelismo semntico,
expolicin o conmoracin
66. Parastasis
67. Paratextualidad
68. Parodia
69. Parresia
70. Perfrasis o circunloquio
71. Personificacin o prosopopeya
72. Pleonasmo
73. Polptoton
74. Recapitulacin
75. Sentencia
76. Sermocinacin
77. Smil o Comparacin
78. Sincdoque
79. Sinestesia
80. Snquisis o mixtura verborum
81. Sorites
82. Transtextualidad
83. Yuxtaposicin y
superposicin temporal
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MANUAL DE RETRICA
Y RECURSOS ESTILSTICOS
(http://retorica.librodenotas.com/)
NGEL ROMERA
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[Filologa] Arte de hablar o escribir de forma hermosa y persuasiva: Cicern elev la retrica a su ms alta
expresin en sus epstolas.
2 Gorgias de Leontino (499-400 a.C.) Filsofo griego del siglo V a.C., nacido en Letino (Sicilia). Fue uno de los
autores ms representativos de la primera escuela sofstica griega. Vivi muchos aos, 109 segn algunos,
pero no se conoce con certeza la cronologa de su vida. Fue a Atenas para pedir ayuda contra la ciudad de
Siracusa. No tuvo xito en la misin, pero su discurso caus honda impresin, y es que Gorgias fue
precisamente famoso, sobre todo por el arte de la palabra. A ste se refieren los testimonios ms antiguos,
a partir del testimonio de Platn, quien le supuso interlocutor de Scrates en el dilogo Gorgias. De sus
obras se conservan el Elogio de Helena y la Defensa de Palamedes (dos paignia o juegos retricos inspirados
en la magia de la palabra, que "seduce, persuade y transforma el alma"). El arte de Gorgias residi, pues, en
el arte del logos phrmakon, es decir, del discurso que es a la vez medicina y veneno del alma. (Enciclopedia
Universal DVD Micronet S.A. 1995-2004)
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La dispositio o taxis. A esta fase le atae el orden expositivo de los episodios del
discurso, adems de cmo estos habrn de articularse en orden a su eficacia.
Usualmente la dispositio articula el discurso en cuatro partes: el exordio, donde tiene
lugar la captatio benevolentiae o captura del inters y afecto del pblico: es la
introduccin del discurso, donde se intenta interesar al pblico; la narratio, o relato
expositivo de los temas previstos; la confirmatio, o valoracin de los argumentos; y
la peroratio, el eplogo, donde se concluye el discurso y se dispone al auditorio para
el fin previsto.
El orden ms apropiado para exponer los argumentos puede ser muy variable en
funcin de nuestros intereses: el cronolgico u ordo naturalis y el pragmtico u ordo
artificialis o artificiosus son las distribuciones principales.
El ordo naturalis suele adoptar la divisin en cuatro partes ya expuesta. El orden
artificial puede adoptar mltiples formas: in medias res, nestoriano, topogrfico,
aleatorio, convencional (alfabtico u otro), mnemotcnico, lgico o causal, graduado
o gradativo (de prioridades, usado en el periodismo para la redaccin de noticias);
de importancia; de preferencias; de complejidad progresiva, usado en el discurso
didctico; de background progresivo o retroalimentado y autorreflexivo, tambin en
el discurso didctico; de impacto psicolgico (si es descendente, disfmico, si es
ascendente, eufemstico); de familiaridad ms a menos; egocntrico de lo ms
querido al receptor a lo que menos)...
Para realizar tal ordenamiento hay que tasar o realizar una valoracin de los
argumentos y buscar asimismo contraargumentos para las razones que se nos vayan
a oponer. Esta valoracin nos indica asimismo qu argumentos hay que estirar o
desarrollar, porque constituyen el punto fuerte de la argumentacin, y cules
debemos omitir, porque constituyen argumentos que ya utilizar el oponente.
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El orden creciente empieza con los argumentos ms dbiles y termina con los ms
fuertes, pero es un orden peligroso porque el orador corre el albur de disponer
desfavorablemente al pblico desde el principio. El decreciente es inverso y su
problema consiste en que slo permanecen en la memoria activa los ltimos
argumentos escuchados, por lo que terminar un discurso con las pruebas ms dbiles
produce una impresin desfavorable. Por eso el orden ms socorrido es el orden
homrico o nestoriano: como la tropa de Nstor en la Ilada, hay que poner lo ms
dbil en el centro, y al principio y sobre todo al final lo ms fuerte.
La elocutio o lexis adorna el lenguaje para seducir al auditorio y busca ejemplos
que puedan deslizar su opinin a nuestra conveniencia mediante el placer que
produce la forma sensible y elegante. Para ello es muy importante el lenguaje que
habr de emplearse en la exposicin. Para expresarse adecuadamente, el orador se
sirve de una multitud de recursos, y entre estos las figuras retricas, las cuales
integran los varios modos de expresin que, apartndose de otros ms ordinarios o
sencillos, conceden al discurso un singular aspecto, segn el propsito del mismo. Se
entienden dos categoras de figuras: las figuras de diccin, o metaplasmos, las cuales
se caracterizan por la alteracin de la composicin estructural de los vocablos,
mediante la excepcin, adicin o transposicin de sus letras constituyentes; y las
figuras de construccin, las cuales conciernen a los varios modos de disposicin
sintctica, donde se transgreden las formas regulares de la misma. Otro modo de
alteracin de las palabras se realiza mediante los recursos denominados tropos, el
cual adjudica a la palabra un sentido distinto del cual le corresponde naturalmente,
aunque no se desliga por completo del significado primitivo.
La actio o hipcrisis instruye sobre las diferentes entonaciones para pronunciar el
discurso, as como los gestos adecuados para acompaarlo y la apariencia propicia
para conseguir el propsito.
La memoria o mneme sirve para recordar los distintos elementos del discurso en
un orden especfico.
2. La argumentacin
La argumentacin retrica tiene por fin llamar la atencin y conseguir la adhesin
del auditorio; lo primero lo consigue la elocucin y lo segundo la invencin y
disposicin, que son las encargadas de elaborar tesis y presentarlas. Los lugares o
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tpicos son las clases de argumentos que se suelen utilizar ms a menudo. Son de
dos tipos: de persona y de cosa.
Quintiliano ha dado el ms til resumen:
15 argumentos de persona: linaje (genus), pueblo (natio), patria (patria), sexo
(sexus), edad (aetas), educacin y disciplina (educatio et disciplina), aspecto fsico
(habitus corporis), fortuna (fortuna), condicin social (conditionis distantia),
carcter (animi natura), profesin (studia), apariencias (quid affectet), palabras y
hechos anteriores (ante acta et dicta), movimientos transitorios de nimo
(temporarium animi motum) y nombre (nomen).
8 argumentos de cosa: causa (causa), lugar (locus), tiempo (tempus), modo
(modus), medio (facultas), definicin (finitio), semejanza (similis), comparacin
(comparatio) suposicin (fictio), circunstancia (facultas)
Aristteles utiliza sin embargo otras denominaciones: ejemplo, argumento de
autoridad, tautologa, alternativa, dilema, argumento de cantidad.
Estos argumentos ponen en marcha una serie de mviles o palancas de la
opinin. Brmond 3 ha sealado los siguientes, muy utilizados tambin en
publicidad:
Mviles hednicos incitadores o intimidatorios: no vender un coche sino el placer
que proporciona o bien preguntarse por qu uno no tiene coche y sigue usando el
metro.
bq. Mviles ticos incitadores o intimidatorios: comprar lotera de ONCE porque
ayuda a los dems; no comprarlo es condenar a los invlidos a sufrir.
bq. Mviles pragmticos incitadores o intimidatorios: es bueno invertir en fondos
de pensiones porque desgravan; invertir en fondos de pensiones es perder el dinero
porque hay inversiones que rentan ms.
Bremond, Henri (1865-1933) Poeta, ensayista, crtico literario y religioso jesuita francs, nacido en Aix-enProvence en 1865 y fallecido en Arthez (en los Bajos Pirineos) en 1933. Autor de una interesante obra
ensaystica sobre la historia de las religiones y las corrientes literarias del siglo XIX y comienzos de la
siguiente centuria, ha pasado a la historia de la literatura universal por haber acuado y desarrollado el
concepto de "poesa pura", en virtud del cual la intuicin del sujeto creador potico viene a coincidir con la
sobriedad asctica y depurada del mstico. (Enciclopedia Universal DVD Micronet S.A. 1995-2004)
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Anaxmenes de Lmpsaco (380-320 a. C.), discpulo de Digenes de Sinope y del retrico Zoilo. Fue tambin
maestro de Alejandro Magno, a quien acompa en su expedicin a Persia. Escribi una Retrica a Alejandro,
atribuida durante mucho tiempo a Aristteles, Historia de Grecia (en doce libros), Historia de Filipo, Historia
de Alejandro.
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nestoriano, el 2,1,3: esto es, en primer lugar los argumentos medianamente fuertes,
en segundo lugar los ms flacos y dbiles y en ltimo lugar los ms fuertes.
PERORACIN. Es la parte destinada a inclinar la voluntad del oyente suscitando
sus afectos, recurriendo a mviles ticos o pragmticos y provocando su compasin
(conquestio o conmiseratio) y su indignacin (indignatio) para atraer la piedad del
pblico y lograr su participacin emotiva, mediante recursos estilsticos patticos
(accumulatio, anacefalaeosis, complexio, epanodos, epifonema, simperasma,
sinatrosmo); incluye lugares de casos de fortuna: enfermedad, mala suerte,
desgracias Resume y sintetiza lo que fue desarrollado para facilitar el recuerdo de
los puntos fuertes y lanzar la apelacin a los afectos; es un buen lugar para lanzar un
elemento nuevo, inesperado e interesante, el argumento-puetazo que refuerce
todos los dems creando en el que escucha una impresin final positiva y favorable.
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Nio de perlas,
que sin vuestra vista
no hay hora buena. (Lope de Vega)
La Academia, a pesar de su resistencia, ha terminado por aceptar algunas afresis de
fonemas cuya combinacin no es propia de la fonologa espaola: sicologa por
psicologa; nomo por gnomo; nemotecnia por mnemotcnica, etc. Algn que otro
vocablo ha quedado en tierra de nadie: despabilar y espabilar, por ejemplo son
correctos los dos; tambin, aunque no lo parezcan, y son sinnimos, escote y descote.
Prdida de un sonido o un grupo de sonidos al comienzo de una palabra: lectorile >
letril > latril > atril; destrozar, en espaol vulgar, estrozar, etc.
7.2. ALITERACIN
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Garcilaso anterior, con lo que resaltan ms mientras que los dems sonidos,
repitindose, constituyen un fondo neutro, lo que se viene a llamar armona
voclica. Rubn Daro lograba esplndidas sonoridades acumulando aliteraciones
en versos con disposicin voclica armnica:
De gndolas y liras en los lagos
Bernardo de Balbuena e incluso Gngora, que tambin utilizaba curiosas simetras
fnicas entre comienzos y fines de verso, emplearon con frecuencia armonas
voclicas:
En los pinares del Jcar
vi bailar a unas serranas,
al son del agua en las piedras
y al son del viento en las ramas... (Gngora)
Obsrvese adems la recurrencia de las slabas ar (pinares, Jcar, bailar), ra
(serranas, piedras, ramas) y as (unas, serranas, piedras, ramas) y las aliteraciones
constantes en l, r, consonantes lquidas y por tanto las ms sonoras, y en s, cuya
funcin es onomatopyica (indicar la fluidez y soltura del aire, del agua y de las
serranas), fuera de otras secundarias en n y b.
7.3. ANAGRAMA
Palabra o palabras formadas por la reordenacin de las letras que constituyen otra
u otras palabras; tiene, pues una funcin de ocultacin, aunque no tanto que no
pueda ser descubierta. Anagrama de Agustina es Angustias; anagrama de su mujer
Isabel es por ejemplo la Belisa de Lope o Lesbia. El mismo Lope frecuent este
recurso para esconder a su amante Micaela de Lujn como Camila (paragrama o
anagrama imperfecto, tambin cultivado) o a s mismo como Gabriel Padecopeo,
en la edicin de sus Soliloquios. Franois Rabelais 6 public sus obras con el de
Alcofribas Nasier.
El procedimiento es ms artificioso cuando se extiende a frases y as, por ejemplo,
San Jernimo 7 tradujo pregunta de Pilatos y respuesta de Jess con anagramas:
Franois Rabelais (Chinon c. 1494 - Pars, 1553) fue un escritor, mdico y humanista francs.
Eusebio Hiernimo de Estridn o Jernimo de Estridn (Estridn, Dalmacia, c. 340 Beln, 30 de septiembre
de 420), San Jernimo para los cristianos (en latn: Eusebius Sophronius Hieronymus, tradujo la Biblia del
griego y el hebreo al latn. Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos. La
traduccin al latn de la Biblia hecha por San Jernimo, llamada la Vulgata (de vulgata editio, 'edicin para el
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Quid est veritas? Est vir qui adest. Con las letras de la herona de la independencia
colombiana Policarpa Salavarrieta puede construirse la frase Iace por salvar a la
patria y con las de Jos de San Martn No te rindes jams. Los griegos ya conocan
este recurso: Licofrn 8 transform el nombre del faran Ptolemaios en apomelitos,
que significa miel.
Anagrama de Lusa
es ilusa y no la infama,
supuesto que el anagrama
no es definicin precisa;
ya con el sujeto frisa,
ya es compuesto, ya neutral,
neutros son perla y peral;
ramo, amor; burla y albur;
conforman hurta y tahr;
implican malsn sin mal. (Juan de Salinas)
Cuando el anagrama es imperfecto por una letra, se denomina paragrama; por
ejemplo, en la sustitucin de reina por ruina de este ejemplo:
Su Majestad, la ruina de Inglaterra...
Constituyen paragramas que juegan tambin con diversas lenguas algunos que
compuso Garcilaso, Salicio (ici Laso), anagrama de Garci Laso en francs;
Nemoroso, por el contrario, es una alusin a Boscn (de nemorosus, boscoso en
latn).
7.4. CACOFONA
pueblo'), ha sido, hasta la promulgacin de la Neovulgata, en 1979, el texto bblico oficial de la Iglesia catlica
romana.
8
Licofrn de Calcis fue un poeta griego del siglo III a. C., nacido en Calcis, en la isla de Eubea.
Vivi en Egipto, en la corte de Ptolomeo Filadelfo y fue bibliotecario de la Biblioteca de Alejandra. Escribi un
gran nmero de tragedias y de poesas. Form parte, junto con Arato de Soli y Tecrito, de la Plyade trgica.
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7.5. CALAMBUR
Falsa separacin de las unidades lxicas de la cadena fnica que produce un equvoco
o ambigedad. As, se cuenta que Quevedo hizo la apuesta de decirle a la reina que
era coja sin que se enterase, para lo cual cogi un clavel y una rosa del jardn por
donde sta se paseaba y se los ofreci diciendo:
Entre el clavel y la rosa
su majestad es-coja.
De la misma manera escribi Gracin:
El sacro y adorado nombre de Dios, que dividido est diciendo: Dos, dos la vida,
dos la hacienda, dos los hijos, dos la salud, dos la tierra, dos el cielo, dos el ser,
dos mi gracia, dos a m mismo, doslo todo, de modo que del dar, del hacernos
todo bien, tom el Seor su santsimo y augustsimo renombre de Dios en nuestra
lengua espaola.
Y Gngora dijo de su enemigo Lope:
A este Lopico, lo pico.
El primer Garcilaso, acostumbrado a las ingeniosidades cancioneriles, an utilizaba
este juego del vocablo:
Es el arca de No-he,
que quiere decir no tengo.
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Cuando muri San Ignacio de Loyola 9, los jesuitas pasearon un mote que utilizaba
este recurso propiamente barroco: Muri Y gnacio.
7.6. ONOMATOPEYA
Ignacio de Loyola (Azpeitia, 1491 Roma, 31 de julio de 1556) fue un religioso espaol, fundador de la
Compaa de Jess. Declarado santo por la Iglesia catlica, fue tambin militar y se convirti en el primer
general de la congregacin por l fundada.
10
Wilhelm Albert Wodzimierz Apolinary de Kostrowicki (Roma, 26 de agosto de 1880 Pars, 9 de noviembre
de 1918), conocido como Guillaume Apollinaire o, simplemente, Apollinaire, fue un poeta, novelista y
ensayista francs.
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Llueven calladas
aguas en vellones
blancos las nubes mudas; pasa el da (nm. 216)
As describe el restallar del ltigo:
me dio un repique el rebenque... (nm. 761.)
En el Poema de las necedades y locuras de Orlando, advierte Arellano la
expresividad de este verso en que se describe a un gigante que juega
con peascos de plomo a la pelota
As como el hablar gangoso de la buscona que ha padecido bubas, que se reitera en
otras piezas:
gera y gafa y sin galillo (nm. 864.)
Gngora imita el lamento de un perro herido con las vocales agudas de
Repetido latir, si no vecino,
dinstincto oy de can siempre despierto
7.7. PALNDROMO
Frase que puede ser leda en sentido inverso sin sufrir cambios.
Ave, Eva
Roma tibi subito motibus ibit amor
La ruta no natural
Se es o no se es
Aire solo sera
Si vivo no vivs
Amo la pacfica paloma
Adn no cede con Eva y Yav no cede con nada
Amar, dar honor a varn o har drama?
Adn no calla con nada.
Nada, yo soy Adn (Guillermo Cabrera Infante)
Somos nada, ya ve, o lodo o dolo, Eva y Adn somos (Julin Ros)
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que sera, segn uno de sus crticos (Pascual Bux) la manera hallada por Vallejo de
representar espasmdicamente el orgasmo ertico.
Puede construirse tambin con nmeros, caso en que se denomina capica.
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7.9. POLIPTOTON
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7.10. REDUPLICACIN
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7.11. SIMILICADENCIA
7.12. TAUTOGRAMA
Composicin en la que todas las palabras empiezan por la misma letra. Por ej. "Mi
mam me mima mucho". |[HB] Poema o verso construido con palabras que
empiezan todas con la misma letra. Tales composiciones han sido frecuentadas por
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los escritores en la antigedad latina, en la Edad Media, y en los siglos xvi y xvii. Se
han escrito poemas tautogramas de ms de cien versos.
7.13. TMESIS
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8.2. ANADIPLOSIS 13
13
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8.3. ANFORA
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Figura retrica que consiste en dejar en suspenso el enunciado por considerar obvio
lo que se va a aadir a continuacin:
Fulano es un triunfador, mientras que yo no tienes ms que mirarme.
Fisgona, ruda, necia, altiva, puerca,
Golosa y basta, musa ma,
cmo apurar tan grande letana? (Quevedo)
Se asocia a la irona cuando insina indirecta y maliciosamente algo que pudiera o
debiera decirse.
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8.5. ASNDETON
8.6. COMPLEXIN
Figura literaria que consiste en mezclar repeticin (repetir una palabra o expresin
al principio de dos periodos) y conversin (lo mismo, pero al final): Si honestidad
deseis, qu cosa ms honesta que la virtud, que es la raz y fuente de esta
honestidad? Si honra, a quien se debe la honra y acatamiento, sino a la virtud? Si
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Combinado con paradojas, logra efectos muy poderosos, como en estos versos de
San Juan de la Cruz:
Para
venir a gustarlo todo,
no quieras tener gusto en nada.
Para
venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada.
Para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada
Para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas;
Para venir a lo que no sabes,
has de ir por donde no sabes.
Para venir a poseer lo que no posees,
has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.
Cuando reparas en algo,
dejas de arrojarte al todo.
Para venir del todo al todo,
has de dejarte del todo en todo.
Y cuando lo vengas del todo a tener,
has de tenerlo sin nada querer.
Figura que consiste en empezar una clusula con la voz o expresin final de la
clusula anterior de forma que se encadenen en serie varias de ellas: Y as como suele
decirse el gato al rato, el rato a la cuerda, la cuerda al palo, daba el arriero a
Sancho, Sancho a la moza, la moza a l, el ventero a la moza y todos menudeaban
con tanta priesa que no se daban punto de reposo, Cervantes, El Quijote I.
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8.8. CONVERSIN
Figura con la cual se repite una palabra o expresin al final de varias frases en la
prosa; en verso se denomina epfora. Por ejemplo, en el discurso funeral de Marco
Antonio por la muerte de Julio Csar en la pieza homnima de Shakespeare, Y Bruto
es un hombre honrado.
Se trata de saber algo, de profetizar algo, de referir algo? (Moratn)
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2. Ditologa antittica:
Aquel dulce y amargo jarro, (Lazarillo de Tormes.)
3. Ditologa explicativa:
Si con mi sotileza y buenas maas no me supiera remediar (Lazarillo de Tormes.)
Triste e flutuosa... (Fernando de Rojas, La Celestina.)
En algn autor, como por ejemplo en Fray Luis de Len, que usa ditologas
conjuntivas en su juventud y poco a poco va sustituyndolas por ditologas
yuxtapositivas, se experimenta una evolucin en el uso de la ditologa, de forma tal
que se pueden datar sus composiciones mediante la medicin del porcentaje de
variantes en el uso de este recurso, reiterado por igual en el verso y en la prosa:
Es Torquemada el habilitado de aquel infierno en que perecen desnudos y fritos los
deudores; hombres de ms necesidades que posibles; empleados con ms hijos que
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8.10. ELIPSIS
8.12. ENUMERACIN
Consiste en ir desgranando una a una las partes que constituyen un todo; entonces
se denomina enumeracin simple; si se emite un juicio de valor sobre cada una
de ellas, entonces se denomina distribucin:
Era mintroso, bebdo, ladrn e mesturero,
tahr, peleador, goloso, refertero,
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o decid: qu venenosa
fuerza usis?
TODOS CANTAN: Amor, amor. El mgico prodigioso.
8.13. EPANADIPLOSIS
Artificio retrico consistente en empezar y acabar una frase o verso con la misma
palabra:
Fuerte es la Parca, pero t ms fuerte;
no se debi a su golpe tu cada (Gabriel Bocngel)
Iguales somos en la esencia, iguales (Juan Melndez Valds, La cada de Luzbel.)
Hurra, cosacos del desierto, hurra! (Jos de Espronceda)
El dueo de las trtolas, el dueo (Rubn Daro.)
Cmo era, Dios mo, cmo era? (J. R. Jimnez)
Verde que te quiero verde (Federico Garca Lorca.)
Fuera menos penado si no fuera
nardo tu tez para mi vista, nardo,
cardo tu piel para mi tacto, cardo,
tuera tu voz para mi odo, tuera (Miguel Hernndez.)
ltima amarra, cruje en ti mi ansiedad ltima. (Pablo Neruda.)
Los arma el diablo (capricho epanadiplsico)
Soneto cuando nace no es soneto
es una idea, un ritmo, y es
revs de metro y rimas al revs,
boceto descarnado de un boceto.
Reto a donosas musas, y es el reto
corts. Por qu, oh pluma descorts,
en vez de aliento ofrcesme el envs?
Completo es ya el cuarteto. Al fin completo!
Trabajo peliagudo, este trabajo
has perdido. Si no te queda un as!
Cabizbajo el terceto, cabizbajo.
Tras el verso descubres -marcha atrs!Bajo las consonantes golpea bajo
Satans con el rabo, Satans.
Mara Rosal, A pie de pgina.
Suele llevar asociado muchas veces un quiasmo:
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8.14. EPANALEPSIS
Repetir como final de un verso el primer vocablo con el que comienza el anterior. En
prosa, repetir al final de un periodo la expresin o palabra con la que comenzaba el
periodo anterior.
Rieron los dos hermanos
y de tal suerte rieron
que fuera Can el vivo
a no haberlo sido el muerto (Romancero del rey don Pedro)
As la triste seora
llora y se deshace viendo
cubierto a Pedro de sangre
y a Enrique de oro cubierto... (Romancero del rey don Pedro)
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8.17. PARALELISMO
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Otro ejemplo ilustrativo se encuentra en estos versos impares del romance del
Conde Olinos:
A ella, como hija de reyes,
la entierran en el altar;
a l, como hijo de condes,
unos pasos ms atrs.
O en los sficos de Manuel de Villegas:
Filis un tiempo mi dolor saba;
Filis un tiempo mi dolor lloraba
qusome un tiempo, mas agora temo,
temo sus iras.
As los dioses con amor paterno,
as los cielos con amor benigno
nieguen al tiempo que feliz volares
nieve a la tierra.
El tercero o paralelismo semntico es propio de la poesa hebrea: los Salmos y la
mayor parte del Libro de Job y los Profetas:
Maldito el da en que nac
y la noche que dijo: Ha sido concebido un hombre!
Convirtase ese da en tinieblas,
y Yav all arriba lo ignore para siempre;
que ningn rayo de luz resplandezca sobre l.
Lo cubran tinieblas y sombras,
se extienda sobre l la oscuridad,
y haya ese da un eclipse total.
Que esa noche siga siempre en su oscuridad.
Que no se aada a las otras del ao,
ni figure en la cuenta del mes.
Que sea triste aquella noche,
impenetrable a los gritos de alegra.
Que la maldigan los que odian la luz del da,
y que son capaces de llamar al Diablo.
Que no se vean las estrellas de su aurora;
que espere en vano la luz,
y no vea el despertar de la maana,
pues no me cerr la puerta del vientre de mi madre
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8.18. POLISNDETON
Figura retrica que consiste en repetir la misma conjuncin en una frase para darle
mayor fuerza a la expresin, especialmente si lo que se une son sinnimos totales o
parciales, transformndose as en una especie de pleonasmo:
Cuanto ms alto llegaba
de este viaje tan subido,
tanto ms bajo y rendido
y abatido me hallaba (San Juan de la Cruz.)
En el siguiente ejemplo, muy citado, Herrera refuerza el efecto del polisndeton con
unas aliteraciones muy expresivas:
Y el santo de Israel abri su mano,
y los dej y cay en despeadero
el carro y el caballo y caballero (F. de Herrera.)
Soy un fue y un ser y un es cansado.
En el hoy y maana y ayer junto
paales y mortaja y he quedado
presentes sucesiones de difunto (Francisco de Quevedo.)
En este otro ejemplo, Miguel Hernndez potencia con expresivas aliteraciones
secundarias y un consciente solecismo o ruptura gramatical su desesperacin:
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Dicho esto, sali de estampa. Todas le miraban por la escalera abajo, y por el patio
adelante, y por el portal afuera, haciendo unos gestos tales que pareca el mismo
demonio persignndose (B. Prez Galds, Torquemada en la hoguera.)
En aquella poca, como en todas, los descontentos y los cesantes y los atrevidos y
los pretendientes y los envidiosos, que son siempre el mayor nmero, no podan
tolerar que determinada pandilla gobernase siempre el pas y las Cortes. (B. Prez
Galds, El Grande Oriente.)
8.19. QUIASMO
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8.20. RETRUCANO
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8.21. SILEPSIS
8.22. SUSPENSIN
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8.23. ZEUGMA
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9.2. ALEGORA
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analogas o analgico. Por ejemplo, Omar Khayyam afirma que la vida humana es
como una partida de ajedrez, en la cual las casillas negras representan las noches y
las blancas los das; en ella, el jugador es una pieza ms en el tablero csmico. Jorge
Manrique, por otra parte, afirma, tomndolo del Eclesiasts, que nuestras vidas son
ros y como ellos slo parecen diferentes en su curso y caudal, pero no en su final,
que es el mar/la muerte: el final ha sido ya escrito, pero no el transcurso de la vida.
Y Albertino Mussato escribe que los humanistas son enanos a hombros de gigantes,
porque por nosotros mismos no podemos ver muy lejos, pero subidos a hombros del
saber humanstico antiguo podemos ver incluso ms de lo que vieron los grandes
hombres del pasado.
El significado alegrico es tambin uno de los cuatro que es posible extraerle a las
Sagradas Escrituras segn los telogos. Por otra parte, se conoce como alegricadantesca la poesa alegrica espaola del s. XV influenciada por la Divina commedia
de Dante Alighieri. Los principales representantes fueron el Marqus de Santillana
(Carrin de los Condes, 1398-1458) y Juan de Mena (Crdoba, 1411-1456).
El dramaturgo barroco Pedro Caldern de la Barca llev a su perfeccin el subgnero
dramtico alegrico en un acto de tema eucarstico denominado auto sacramental,
donde los personajes son en realidad alegoras de conceptos abstractos. En uno de
ellos, define as la alegora:
La alegora no es ms
que un espejo que traslada
lo que es con lo que no es,
y est toda su elegancia
en que salga parecida
tanto la copia en la tabla,
que el que est mirando a una
piense que est viendo a entrambas.
9.3. ALUSIN
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Esto es, Zeus o Jpiter, en figura de toro, como en este ejemplo de Quevedo:
Un animal a la labor nacido,
y smbolo celoso a los mortales
que a Jove fue disfraz y fue vestido;
que un tiempo endureci manos reales
y detrs de l los cnsules gimieron
y rumia luz en campos celestiales Quevedo, Epstola satrica y censoria
9.4. AMPLIFICACIN
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9.6. ANFIBOLOGA
Del griego anphibologa, ambiguo, equvoco. Doble sentido de una palabra a la que
se le puede dar ms de una interpretacin; es recurso estilstico cuando se usa
voluntariamente para exhibir el ingenio, como ocurre en el conceptismo, que lo tiene
por uno de sus tropos preferidos; es vicio estilstico si es involuntaria y provoca
ambigedad pecando contra la precisin, por ejemplo tu/t que puede ser
determinante posesivo o pronombre personal. Normalmente se resuelve, como
prescribe la Ortografa acadmica, acentuando una de ellas en funcin diacrtica o
distintiva.
Sali de la crcel con tanta honra, que le acompaaron doscientos cardenales, sino
que a ninguno llamaban seora Francisco de Quevedo, Buscn.
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9.7. ANTICLMAX
9.8. ANTTESIS
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9.9. ANTONOMASIA
9.10. APSTROFE
Figura de pathos que consiste en un corte en el discurso del orador para invocar con
vehemencia a alguien presente o no en el auditorio o a un ser imaginario. Vase
optacin.
9.11. ARCHITEXTUALIDAD
9.12. ASTESMO
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9.13. ATANACLASIS
Juego de palabras en el que se repiten las mismas palabras pero con significados
distintos. Vase tambin Anfibologa.
9.15. BRAQUILOGA
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vocifera haced sonar ms lgubres los violines y luego subid como humo en el aire
y tendris una tumba en las nubes donde no es estrecho
Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos al medioda la muerte es un maestro venido de Alemania
te bebemos en la tarde y en las maanas bebemos y bebemos
la muerte es un maestro venido de Alemania su ojo es azul
te acierta con bala de plomo te acierta con precisin
un hombre vive en la casa tus cabellos dorados Margarita
nos lanza sus perros de presa nos da una tumba en el aire
juega con las serpientes y suea la muerte es un maestro venido de Alemania
tus cabellos dorados Margarita
tus cabellos cenicientos Sulamita
La regresin infinita que cultiva la llamada msica progresiva o new age tiene
tambin su paralelo potico. Vase por ejemplo este poema de Juan Bonilla:
Caracola
Dentro de esta caracola
ruge un mar contra una playa
en la que quiz alguien haya
hallado otra caracola
que ahora se acerca al odo
para escuchar el sonido
de las paulatinas olas
que se rompen en la playa
en la que quiz alguien haya
hallado otra caracola.
9.17. CONCESIN
Se produce esta figura cuando el escritor finge sustentar brevemente una opinin
contraria a la que quiere defender para hacerla ms creble:
Yo confieso que Cristo da excelencia
al matrimonio santo y que lo aprueba.
Que Dios siempre aprob la penitencia! Francisco de Quevedo.
A qu me lo decs? Lo s: es mudable,
es altanera y vana y caprichosa;
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9.18. CONTRAPUNTO
9.19. DATISMO
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9.20. DEPRECACIN
Figura retrica que consiste en dirigir un ruego o splica vehemente. Vase optacin.
9.21. DESINFORMACIN
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9.22. DISFEMISMO
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localidades o regiones vecinas. Por ejemplo, Ciudad Real y Miguelturra son pueblos
parejos que se denominan, los ciudarrealeos a los miguelturreos churriegos, y los
miguelturreos a los ciudarrealeos culipardos. Los vascos llaman a los castellanos
venidos de fuera que viven all maketos, y los catalanes a los castellanos que viven
all charnegos. No consta denominacin inversa.
Otros procedimientos son, por ejemplo, la errata fingida: para degradar al amante
del presidente Azaa, Cipriano Rivas Cheriff, un peridico adverso public que haba
sido nombrado jefe de protoculo y una revista fascista, asimismo, escribi
deformado en sus pginas el nombre del gran poeta Federico Garca Loca. El fillogo
Toms Navarro Toms fue conocido por sus alumnos como El Trilita por sus siglas,
y otra filloga, Mara Rosa Lida de Malkiel, fue denominada a causa de su vida
sentimental la Malkiel-Lida.
Los polticos abundan en el uso de la descalificacin. El mismo Azaa ya mentado
se distingui en estas lides con una lengua capaz de despellejar un armadillo, y as
dijo de uno, usando la litotes o atenuacin, este seor ni siquiera es tonto; el culto
profesor Tierno Galvn utiliz tambin la irona al referirse a una inteligencia clara
para explicar la confusin, pero no para salir de ella. El poltico socialista Alfonso
Guerra se distingui inventando numerosos sobrenombres lacerantes: Tahr del
Missisippi, por caso, sirvi para bautizar al presidente Adolfo Surez durante la
larga transicin democrtica espaola. Los periodistas, contagiados de este lenguaje
propio de una rivalidad esgrimida en poltica o deporte, crearon as denominaciones
como chupptero, abrazafarolas, bambi etc
La cosificacin o reificacin es un tipo de metfora denigrante mediante la cual
una persona es sealada con el nombre de una cosa. Se encuentra en el lenguaje
comn, al igual que la animalizacin, y as podemos referirnos a un tonto como
tarugo, es decir, el trozo o taco de madera intil y sobrante que desprecia un
carpintero. Fue muy desarrollado por Quevedo en el siglo XVII (era un clrigo
cerbatana) y el expresionismo europeo del siglo XIX lo asumi como un
procedimiento estilstico frecuente, no slo en lo literario (Valle-Incln), sino en
pintura, con el muy lejano precedente del manierista Archimboldo, donde a veces se
acuaron signos icnicos de este significado, como mscaras, muecos o maniques
(Solana, Villaseor) y se desfigur y descompuso la silueta humana, valorando sus
componentes materiales.
La animalizacin, o degradacin que utiliza la referencia a un animal para aludir
a una persona, observa Aristteles que se encuentra ya en el lenguaje normal como
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9.23. DUBITACIN
Figura propia del exordio o introduccin de una obra mediante la cual el autor finge
duda o torpeza con relacin a empezar esa misma obra:
Para hablar de este misterio de nuestra redencin verdaderamente yo me hallo tan
indigno, tan corto y tan atajado, que ni s por dnde comience, ni dnde acabe, ni
qu deje ni qu tome para decir Fray Luis de Granada.
En el siglo XVIII, cuando cunda la befa por la oratoria sacra, estos comienzos
llegaron a caricaturizarse, como hace Samaniego en el prlogo de su Medicina
fantstica del espritu:
Entre dimes y diretes,
y entre dares y tomares,
si por dnde empiece ignoro,
mal sabr por dnde acabe.
La empresa es harto difcil
y el vulgo muy ignorante;
ni yo s lo que me digo
ni l sabe lo que se hace.
Pues ya la tenemos buena:
no echaramos mal lance
si estando los dos a oscuras
un ciego a otro guiase!
Eso no, lector amigo:
he querido ponderarte,
que mi talento es pequeo
y que la empresa es muy grande
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9.24. ELUSIN
9.25. EPANORTOSIS
Figura retrica del pathos que consiste en ampliar o rectificar una expresin:
Que caducis sin duda alguna creo;
creo No digo bien, mejor dira
que toco esta verdad y que la veo Miguel de Cervantes, Viaje del Parnaso.
Traidores Mas, qu digo? Castellanos,
nobleza de este reino, as la diestra
armis, con tanto oprobio de la fama,
contra mi vida? Garca de la Huerta
9.26. EPIFONEMA
Exclamacin final que resume una idea anterior, como lamento las ms de las veces:
Porque ese cielo azul que todos vemos
ni es cielo ni es azul. Lstima grande
que no sea verdad tanta belleza. Lupercio Leonardo de Argensola.
No era este el cuerpo a quien serva el mar y la tierra para tenerle la mesa
delicada, la cama blanda y la vestidura preciosa? Cata aqu, pues, hermano, en qu
para la gloria del mundo con todos los regalos y deleites del cuerpo Fray Luis de
Granada.
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9.27. EPFORA
9.28. EPMONE
9.29. EPTETO
9.30. ESTICOMITIA
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9.31. EUFEMISMO
Sustitucin de una palabra o frase por otra para disimular la crudeza, vulgaridad o
gravedad de la original, es decir, dulcificacin. Es el mecanismo opuesto al
disfemismo o la demonizacin, en tanto que intenta hacer pasar o tolerar algo
intrnsecamente malo:
Interrupcin voluntaria del embarazo / Aborto
Paseo / Ejecucin
Daos colaterales / Muerte de civiles
Relaciones impropias / Adulterio
Desaconsejar / Prohibir
Relevo / Cese
Recluso o interno / Preso
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9.32. EUTRAPELIA
9.33. EXCLAMACIN
Figura de pathos, diferente de la optacin en cuanto a que no indica deseo, sino puro
asombro; afecta puramente a la esencial funcin emotiva del lenguaje y consiste en
la expresin vigorosa de un afecto o estado de nimo para dar fuerza y eficacia a lo
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que se dice. Su abuso puede causar efecto cmico, como en este pasaje del Fray
Gerundio de Campazas del padre Francisco de Isla:
Oh gloria inmortal de campos! Oh afortunado Campazas! Oh dichossimos
padres! Oh monstruo del plpito! Oh confusin de predicador! Oh pozo! Oh
sima! Oh abismo!
Pero lo acostumbrado es que se use para marcar la cima emotiva o clmax de una
composicin, como en La noche oscura de San Juan de la Cruz:
Oh noche que juntaste
Amado con amada
amado en el amado transformada!
En este ejemplo, Fray Luis de Len (cuyo estilo refleja su carcter apasionado con
una ostensible abundancia de exclamaciones retricas) sita el clmax, por el
contrario, al final de su oda tercera, Noche serena:
Oh campos verdaderos!
Oh prados con verdad frescos y amenos!
Riqusimos mineros!
Oh deleitosos senos!
Repuestos valles, de mil bienes llenos!
La exclamacin ocupa un lugar preferente en la estructura del subgnero lrico
elegaco del planto, para expresar las virtudes de un difunto:
Qu seso para discretos!
Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Que benigno a los sujetos!
A los bravos y daosos
qu len! Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre
Qu gran torero en la plaza!
Qu buen serrano en la sierra!
Qu blando con las espigas!
Qu duro con las espuelas!
Qu tierno con el roco!
Qu deslumbrante en la feria!
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9.34. EXTRATEXTUALIDAD
Relaciones entre los textos producidos por un autor y los textos producidos por otro.
Por ejemplo, entre el Cntico espiritual y La noche oscura del alma de San Juan de
la Cruz y el Cantar de los cantares del Antiguo Testamento:
En una noche escura,
con ansias, en amores inflamada,
oh dichosa ventura!
sal sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.
A escuras y segura
por la secreta escala, disfrazada,
oh dichosa ventura!
a escuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que naide me vea,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y gua,
sino la que en el corazn arda.
Aqusta me guiaba
ms cierto que la luz de medioda
a donde me esperaba
quien yo bien me saba
en parte donde nadie pareca.
Oh noche, que guiaste!
Oh noche amable ms que la alborada!
Oh noche que juntaste
Amado con amada,
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9.35. FLASH-BACK
9.36. GLOSOLALIA
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9.38. HIPRBOLE
Recurso propio del pahtos que consiste en una exageracin tal que se sale de la
realidad, como por ejemplo en est tan gordo que tiene su propio cdigo postal.
Presenta desproporcionadamente cualquier hecho, situacin, caracterstica o
actitud, ya sea por exceso (axesis) o por defecto (tapnosis):
Seor excelentsimo, mi llanto
ya no consiente mrgenes ni orillas:
inundacin ser la de mi canto.
Ya sumergirse miro mis mejillas,
la vista por dos urnas derramada
sobre las aras de las dos Castillas F. de Quevedo.
Aqu Quevedo simula que los ros que atraviesan las dos Castillas son el caudal de
sus propias lgrimas y que su copia de agua es tal como para causar inundaciones.
La hiprbole es apropiada para la expresin de lo pattico o lo humorstico. En el
siguiente ejemplo, Gerardo Lobo describe la aldea diminuta en que se halla, perdida
entre los montes de Toledo:
Ahora el lugar te describo,
pues la ociosidad abunda:
sobre un guijarro se funda,
slo un candil le amanece,
un tomillo le anochece
y una gotera le inunda Eugenio Gerardo Lobo.
El dictador era un hombre cuyo poder haba sido tan grande que alguna vez
pregunt qu horas son y le haban contestado las que usted ordene mi general
Gabriel Garca Mrquez.
Nia te quiero tanto,
nia, tanto te quiero
que si me sacan los ojos,
te miro por los agujeros Quintn Cabrera
Yace en esta losa dura
una mujer tan delgada
que en la vaina de una espada
se trajo a la sepultura. B. del Alczar
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9.39. HIPERTEXTUALIDAD
9.40. HIPOTIPOSIS
Figura de estilo por imitacin que consiste en una descripcin o narracin realizada
de forma sumamente viva y enrgica y como si estuviera ante los mismos ojos del
lector u oyente, hasta el punto de que se hace una especie de espectculo viviente de
la misma.
Figura retrica consistente en trastornar el orden lgico de las ideas, como hace
Virgilio en Eneida II, 353: Moriamur et in media arma ruamus! Muramos y
caigamos en medio de las armas!
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Ahora bien: cmo puede el chiste aportarnos informacin siendo NBF? Attardo
expone tres maneras: 1) base presuposicional, 2) metamensaje y 3) supresin de la
violacin.
1. base presuposicional:
El asesino de Kennedy no formaba parte de la CIA.
A partir de esta oracin suponemos que a) Kennedy muri, b) su muerte no fue
accidental, c) fue asesinado, d) alguien podra suponer que la CIA lo hizo y e) la CIA
en algunas circunstancias acta as.
Es decir, un chiste puede dar informacin actual aunque viole el PC. La respuesta
puede ser absurda pero la presuposicin no.
2. metamensaje:
Al contar un chiste expresamos un gran nmero de inferencias. Se presenta el
carcter de quin lo cuenta y su percepcin del mundo. Un ministro bautista no
contar los chistes de la misma manera que un grupo de hippies.
3. supresin de la violacin:
El oyente puede interpretar el chiste seriamente y, por lo tanto, suprimir la violacin
de las mximas.
El humor posee unas repercusiones sociales. Hay unas tcticas con las que el
hablante no se compromete con la informacin que ofrece: el tanteo y el
retroceso. El oyente puede tantear, mediante el humor, las reacciones y la opinin
de los oyentes acerca de un tema. Si la reaccin es violenta, entonces se pone en
marcha el retroceso con expresiones como era simplemente una broma. El
humor, pues, puede producir, a pesar de su agresividad, la identificacin en grupo.
Si A cuenta a B un chiste agresivo y C, D, E se ren, B supone que A,C,D,E comparten
la misma intencin agresiva. Hay entonces dos grupos: 1) A,C,D,E y 2) B. En
consecuencia, los hablantes usan los chistes para explotar la retractabilidad de sus
dichos y otros modos de intimidad.
El chiste se emparenta con los juegos de ingenio en tanto que utiliza el principio de
economa, la ambigedad, el final abrupto o el uso aproximativo del lenguaje, entre
otros. El chiste persigue tambin presentar la mayor informacin posible con el
menor nmero de palabras: Sabes cmo se llaman los habitantes de San
Sebastin? (a lo que se responde) Todos no. Puede haber tambin ms de una
interpretacin en estos enunciados. Sabemos que prevalece una interpretacin sobre
la otra. Hay, pues, la intencin de resaltar una informacin. El chiste como texto no
es improvisado, es informacin elaborada, como tambin lo es el juego de ingenio,
pero el chiste suele presentar un final abrupto (factor sorpresa), y el juego de ingenio
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saltando sobre un divn o sobre una slida silla, permaneca all con los brazos
formando dos ngulos rectos y cacareando.
Igualmente suelen darse citas de frases de Shakespeare no tpicas, sino vulgares de
aliquando dormitat bonus Homerus o descripciones de personajes de forma
impresionista, de manera que con un par de imgenes concretas y contrastadas
aparecen delineados por completo:
Agnes estaba forjada dinmica y exuberantemente. Meda cinco pies y diez
pulgadas y tena hombros y antebrazos que habran excitado la envidiosa
admiracin de una de esas musculosas mujeres que se exhiben en el circo y
permiten de buen grado que seis hermanos, tres hermanas y un primo poltico se
amontonen sobre su clavcula mientras la orquesta ejecuta msica solemne y el
pblico se precipita hacia el bar [...]
La hermosura, como se ha dicho con toda justicia, reside sobre todo en los ojos del
observador, y se puede establecer en seguida que el tipo particular de lady
Wickham no era el ideal de Dudley. Prefera que los ojos de una mujer no fueran
una combinacin de taladradora y rayos X y, respecto a la barbilla, le agradaba
que fuera un poco ms suave y que no recordara tanto un buque de guerra
entrando en accin.
Y para dejar claro lo peligroso que era un personaje, escribe lo siguiente:
Lo era. En frica Central, donde pas mucho tiempo explorando, los avestruces
metan sus cabezas en la arena cuando Bashford Braddock se acercaba, e incluso
los rinocerontes, los animales ms feroces que existen, se escondan a menudo
detrs de los rboles y all se quedaban hasta que l haba pasado. Y en el momento
en que entr en la vida de mi sobrino Osbert, ste se dio cuenta, con terror, de que
aquellos rinocerontes saban perfectamente lo que hacan.
Otras veces recurre a los dilogos de besugo, monosilbicos o reiterativos, que
corresponden al descrito tipo uno.
El humor tambin puede operar por acumulacin, hiprbole y parodia. Vase por
ejemplo cmo se burla Marcelino Menndez Pelayo del pobre Emilio Castelar:
Castelar se educ en el krausismo; pero, propiamente hablando, no se puede decir
de l que fuera krausista en tiempo alguno, ni ellos le han tenido por tal. Castelar
nunca ha sido metafsico ni hombre de escuela, sino retrico afluente y
brillantsimo poeta en prosa, lrico desenfrenado, de un lujo tropical y exuberante,
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idlatra del color y del nmero, gran forjador de perodos que tienen ritmo de
estrofas, gran cazador de metforas, inagotable en la enumeracin, siervo de la
imagen, que acaba por ahogar entre sus anillos a la idea; orador que hubiera
escandalizado al austersimo Demstenes, pero orador propio de estos tiempos;
alma pantesta, que responde con agitacin nerviosa a todas las impresiones y a
todos los ruidos de lo creado y aspira a traducirlos en forma de discursos. De aqu
el forzoso barroquismo de esa arquitectura literaria, por la cual trepan, en revuelta
confusin, pmpanos y flores, ngeles de retablo y monstruos y grifos de aceradas
garras.
En cada discurso del Sr. Castelar se recorre dos o tres veces, sintticamente, la
universal historia humana, y el lector, cual otro judo errante, ve pasar a su atnita
contemplacin todos los siglos, desfilar todas las generaciones, hundirse los
imperios, levantarse los siervos contra los seores, caer el Occidente sobre el
Oriente, peregrina por todos los campos de batalla, se embarca en todos los navos
descubridores y ve labrarse todas las estatuas y escribirse todas las epopeyas. Y,
no satisfecho el Sr. Castelar con abarcar as los trminos de la tierra, desciende
unas veces a sus entraas, y otras veces sbese a las esferas siderales, y desde el
hierro y el carbn de piedra hasta la estrella Sirio, todo lo ata y entreteje en ese
enorme ramillete, donde las ideas y los sistemas, las heroicidades y los crmenes,
las plantas y los metales, son otras tantas gigantescas flores retricas. Nadie
admira ms que yo, aparte de la estimacin particular que por maestro y por
compaero le profeso, la desbordada imaginativa y las condiciones geniales de
orador que Dios puso en el alma del Sr. Castelar. Y cmo no reconocer que alguna
intrnseca virtud o fuerza debe de tener escondida su oratoria para que yendo,
como va, contra el ideal de sencillez y pureza, que yo tengo por norma eterna del
arte, produzca, dentro y fuera de Espaa, entre muchedumbres doctas o legas, y
en el mismo crtico que ahora la est juzgando, un efecto inmediato, que sera mala
fe negar?
Y esto consiste en que la ley oculta de toda esa monstruosa eflorescencia y lo que le
da cierta deslumbradora y aparente grandiosidad no es otra que un gran y
temeroso sofisma del ms grande de los sofistas modernos. En una palabra, el
seor Castelar, desde los primeros pasos de su vida poltica, se sinti
irresistiblemente atrado hacia Hegel y su sistema: Ro sin ribera, movimiento sin
trmino, sucesin indefinida, serie lgica, especie de serpiente, que desde la
oscuridad de la nada se levantan al ser, y del ser a la naturaleza, y del espritu a
Dios, enroscndose en el rbol de la vida universal. Esto no quiere decir que en
otras partes el Sr. Castelar no haya rechazado el sistema de Hegel, y menos an
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9.43. IDOLOPEYA
Figura que consiste en poner en boca de una persona muerta un dicho o discurso.
Por ejemplo, Cicern en su De senectute hace hablar a Catn sobre las virtudes de la
vejez, pero ya haba fallecido. Quevedo, por ejemplo, hace hablar a oradores clsicos
al final de su Vida de Marco Bruto.
9.44. INTERDISCURSIVIDAD
Relacin entre un discurso artstico escrito y un discurso artstico producido por otra
disciplina artstica diferente: discurso musical, pictrico, etc
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Sers, amor
un largo adis que no se acaba? Pedro Salinas
9.46. INTERTEXTUALIDAD
Relacin de copresencia que un texto mantiene con otro. Segn un grado decreciente
de literalidad y explicitidad, puede ser cita, alusin o plagio.
Oh, poesa, santa poesa,
samaritana luz en mi sendero,
flor en mi duelo, dardo en mi alegra!
Por ti debo morir y por ti muero,
te quisiera decir como deca
el bardo de la lira y el acero Enrique Gonzlez Martnez
En este texto modernista se alude a un verso de Garcilaso:
Por vos he de morir y por vos muero
Como no se menciona el autor claramente, el texto se encuentra entre la cita y la
alusin. Sin embargo, ya resulta ser una alusin la mencin de samaritana luz en mi
sendero, que alude a un pasaje evanglico sin mencionarlo; el texto resulta tan
conocido que la mencin sera enfadosa. El plagio, por el contrario, consiste en
omitir deliberadamente la mencin al autor y copiar servilmente su obra, como hace,
por ejemplo, el francs Scarron con Lope de Vega, pues, aunque vara algo la
descripcin que es objeto del poema, lo principal del poema, la conclusin final, es
idntica:
Caen de un monte a un valle entre pizarras,
guarnecidas de frgiles helechos,
a su margen carmbanos deshechos,
que cercan olmos y silvestras parras.
Nadan en su cristal ninfas bizarras,
competiendo con l cndidos pechos,
dulces naves de amor, en ms estrechos
que las que salen de espaolas barras.
Tiene este monte por vasallo a un prado,
que para tantas flores le importuna
sangre las venas de su pecho helado;
y en este monte y lquida laguna,
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9.47. INTRATEXTUALIDAD
Relaciones entre textos producidos por el mismo autor. El autor se imita a s mismo
en otro pasaje, como por ejemplo Garcilaso imita su soneto tercero en su gloga
tercera:
Soneto III
A Dafne ya los brazos le crecan
y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que al oro escurecan.
De spera corteza se cubran
los tiernos miembros, que an bullendo staban,
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas races se volvan.
Aquel que fue la causa de tal dao
a fuerza de llorar, crecer haca
este rbol, que con lgrimas regaba.
Oh miserable estado, oh mal tamao,
que con llorarla crezca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
gloga tercera:
Dafne, con el cabello suelto al viento,
sin perdonar al blanco pie corra
por spero camino tan sin tiento
que Apolo en la pintura pareca
que, porque ella templase el movimiento,
con menos ligereza la segua;
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on muchsimo respeto
os he de ahorcar, juro a Dios! Pedro Caldern de la Barca, El alcalde de Zalamea
Por lo general el sarcasmo adopta la forma de disfemismo por ejemplo, Tusell ha
expelido un artculo, (Jaime Campmany). En los ejemplos ms extremos, ste
puede llegar incluso a degradar a ofensor y a ofendido, por el pathos de que va
impregnado. As, para expresar su desprecio por la actriz Joan Crawford, Bette Davis
recurri a este elaborado sarcasmo: No me meara en ella si estuviese ardiendo.
Con frecuencia de la irona se sigue una explicacin que la atena o de algn modo
la subraya:
Comieron una comida eterna, sin principio ni fin F. de Quevedo, Buscn.
Muchos poetas lricos hay que no han visto en su vida una lira, ni siquiera
traducida del italiano, es decir, una peseta. Clarn, Sermn perdido Madrid:
Librera de Fernando Fe, 1885.
Otras veces la irona prescinde abiertamente de explicaciones y se constituye en el
tono de un texto, de forma que sirve para subrayar como presuposicin una actitud
o ideologa del escritor que le interesa inculcar en quien le lee, y mediante un uso
continuado de la misma llega incluso a invertir la realidad hasta formular el tpico
del mundo al revs. As por ejemplo en Ambrose Bierce:
Una maana de junio de 1872, muy temprano, asesin a mi padre, acto que me
impresion mucho en esa poca. Esto ocurri antes de mi casamiento, cuando viva
con mis padres en Wisconsin. Esa tarde fui a ver al jefe de Polica, le cont lo que
haba hecho y le ped consejo. Me hubiera resultado muy penoso que los
acontecimientos tomaran estado pblico. Mi conducta hubiera sido unnimemente
condenada y los peridicos la usaran en mi contra si alguna vez obtena un cargo
de gobierno. El Jefe comprendi la fuerza de estos razonamientos, l era tambin
un asesino de amplia experiencia. Despus de consultar con el juez que presida la
Corte de Jurisdiccin Variable, me aconsej esconder los cadveres en una de las
bibliotecas, suscribir un fuerte seguro sobre la casa y quemarla. Cosa que proced
a hacer Ambrose Bierce, Cuentos.
Un senador de Kansas pas junto a una pastilla de jabn sin reconocerla, pero sta
insisti en pararlo y estrechar su mano. Pensando que podra hallarse en disfrute
de la inmunidad parlamentaria, le dio un franco y largo apretn. Al marcharse
observ que parte del jabn se haba quedado adherido a su mano y, alarmado,
corri a un arroyo cercano para lavrsela. Al hacerlo no le qued ms remedio que
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usar su otra mano tambin, de modo que, al terminar, ambas estaban tan limpias
que inmediatamente se meti en la cama y mand llamar a un mdico Ambrose
Bierce, Fbulas fantsticas.
La irona caracteriza el estilo de escritores muy dotados e inteligentes, como Voltaire,
Ambrose Bierce, Leopoldo Alas, Mark Twain, Swift o Jon Juaristi. Obsrvese como
el viajero Escarmentado de Voltaire se refiere a las consecuencias que tuvieron unas
indiscretas palabras en la Espaa del siglo XVIII:
Por la noche, cuando iba a introducirme en mi lecho, llegaron a mi casa dos
familiares de la Inquisicin con la Santa Hermandad; me abrazaron
cariosamente y me condujeron, sin decir una sola palabra, a una habitacin muy
fresca, amueblada con una estera y un bello crucifijo. Qued all seis semanas, al
cabo de las cuales el reverendo padre inquisidor me envi a rogar que viniese a
hablarle. Me envolvi algn tiempo entre sus brazos con afecto por entero
paternal; me dijo que estaba sinceramente afligido por haberse enterado de que
estuviese tan mal alojado, pero que todas las estancias de la casa estaban ocupadas
y que otra vez esperaba estuviera ms a mi gusto. Adems me pregunt
cordialmente si saba por qu estaba all. Dije al reverendo padre que era
aparentemente por mis pecados. Y bien, mi querido nio, por qu pecado?
Habladme con confianza. Quisiera imaginarlo, no adivinaba nada en absoluto; l
me puso caritativamente en la senda. Al fin, me acord de mis indiscretas palabras.
Por ello fui reprendido y pagu una multa de treinta mil reales. Se me condujo a
hacer la reverencia al Gran Inquisidor: era un hombre educado, que me pregunt
qu me pareca su pequea fiestecilla. Yo le dije que era deliciosa y march
velozmente a aconsejar a mis compaeros de viaje abandonar este pas, tan
hermoso como es. Voltaire, Viajes de Scarmentado.
En este ejemplo podemos estudiar cmo Mark Twain se burla de la estpida obsesin
genealgica y del orgullo familiar:
Como dos o tres personas han insinuado en diversas oportunidades que si yo
escribiera una autobiografa la leeran cuando tuviesen tiempo, cedo finalmente a
esta frentica exigencia del pblico y ofrezco aqu mi historia.
Nuestra familia es noble y antigua y se remonta a muchsimos aos. El primer
antepasado de quin tengan noticias los Twain fue un amigo de la familia llamado
Higgins. Esto ocurri en el siglo XI, cuando nuestra familia viva en Aberdeen,
condado de Cork, Inglaterra. La razn de que nuestra larga estirpe haya usado, a
partir de entonces, el apellido materno (salvo cuando alguno, de tanto en tanto, se
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Algunos aos despus tenemos al ilustre John Morgan Twain. John vino a estas
tierras con Coln en 1492, en calidad de pasajero. Parece haber sido hombre de un
temperamento rudo y desagradable. Se quej de la comida durante todo el
transcurso del viaje, amenazando continuamente con bajar a tierra a menos que
la cambiaran. Quera sbalo fresco. Todos los das vagabundeaba por la cubierta
husmeando, burlndose del comandante y diciendo que, en su opinin, Coln no
saba adnde iba ni haba estado jams all en otras oportunidades. El memorable
grito de Tierra! hizo vibrar todos los corazones, menos el suyo. John mir
durante algn tiempo a travs de un fragmento de vidrio ahumado la lnea
dibujada sobre las aguas en la lejana, y dijo:
-Que me cuelguen si eso es tierra! Es una balsa!
Cuando este discutible pasajero subi a bordo, slo trajo consigo un viejo peridico
que contena un pauelo con las iniciales B. G., una media de algodn con las
iniciales L. W. C., otra de lana con las iniciales D. F. y una camisa de noche con la
marca O. M. R. Y con todo, durante la travesa, se preocupaba ms de su bal y se
daba ms nfulas con ese motivo que todos los dems pasajeros juntos. Si el buque
estaba inclinado a proa y no quera obedecer al timn, l se iba a mover su bal
ms hacia popa y volva luego a observar el efecto. Si el buque estaba inclinado a
popa, le peda a Coln que destacara algunos hombres a fin de cambiar de lugar
ese equipaje. Cuando se produca una tempestad era necesario amordazarlo,
porque sus lamentos con respecto a su bal impedan que los marineros oyeran las
rdenes. Al parecer, no se le imput abiertamente acto indecoroso alguno, pero en
el diario de navegacin de a bordo se anota como circunstancia curiosa el hecho de
que, a pesar de haber trado su equipaje a bordo envuelto en un peridico, lo llev
a tierra en cuatro bales, un canasto de vajilla y un par de cestos de champaa.
Pero cuando volvi e insinu, con aire insolente y fanfarrn, que le faltaban
algunas cosas y que se propona registrar el equipaje de todos los dems pasajeros,
esto ya excedi toda medida y fue arrojado al mar Mark Twain, Autobiografa
burlesca.
En este poema Jon Juaristi critica irnicamente la evolucin de la sociedad espaola
reciente. Subrayo las palabras donde residen los matices de irona:
Stira primera (a Rufo)
Te has decidido, Rufo, a probar suerte
en un certamen de provincias, donde
ejerzo casualmente de jurado,
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9.49. ISOTOPA
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9.50. JITANJFORA
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9.51. LITOTES
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9.52. MEIOSIS
Mencin irnica atenuadora de algo importante con una palabra demasiado trivial o
de poco relieve. As, por ejemplo, cuando el IRA bombarde un consejo de ministros
en Londres, un ministro se asom al jardn y observ que algunos rboles haban
cambiado de lugar, por lo cual crey oportuno celebrar la reunin en otro sitio ms
apartado.
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algunas: el ro que es tiempo, la vida que es sueo, los ojos que son estrellas, las
mujeres que son flores Asimismo, observa que la poesa de las literaturas orientales
prescinde de este para nosotros imprescindible invento, como por ejemplo los haiks
o haikis, que carecen de metforas.
Bousoo distingue tres tipos de smbolos: el smbolo dismico, el smbolo
monosmico y la jitanjfora. El dismico, cuando al significado irracional se aade
otro lgico. El monosmico cuando ha desaparecido por completo el significado
lgico y perdura solamente el significado irracional, aunque las palabras que lo
constituyen tienen todava significado conceptual por s mismas y la jitanjfora, que
se construye cuando se renuncia a todo tipo de significado conceptual creando
expresiones nuevas.
Erich Fromm, en El lenguaje olvidado, Buenos Aires: Librera Hachette S.A, 1972,
indaga sobre el lenguaje simblico y a la simbologa de los mitos, los cuentos de
hadas, etc. El lenguaje simblico es el nico idioma extranjero que todos
debiramos estudiar. Su comprensin nos pone en contacto con una de las fuentes
ms significativas de la sabidura, la de los mitos, y con las capas ms profundas de
nuestra propia personalidad. Ms an, nos ayuda a entender un grado de
experiencias que es especficamente humano porque es comn a toda la humanidad,
tanto en su tono como en su contenido.
Para Fromm, como tambin para los simbolistas franceses, el lenguaje simblico es
un lenguaje en el que el mundo exterior constituye un smbolo del mundo interior,
un smbolo que representa nuestra alma y nuestra mente. Distingue tres clases de
smbolos: el convencional, el accidental y el universal. Slo los dos ltimos expresan
experiencias internas como si fueran sensoriales, y slo ellos poseen los elementos
del lenguaje simblico.
1. El smbolo convencional es el ms conocido porque es el que empleamos en
el lenguaje diario. Un ejemplo de este tipo de smbolo sera el lenguaje: el
sonido m-e-s-a y el objeto mesa solo guardan entre ellos una relacin
convencional: nos hemos puesto de acuerdo para denominar as a ese objeto.
2. El smbolo accidental es una asociacin de carcter personal, estos smbolos
no puede ser compartidos con nadie: por ejemplo, alguien que lo pas muy
mal en una ciudad la relacionar ya siempre con un estado de nimo
depresivo. Pero no existe una relacin intrnseca entre el smbolo accidental
y la realidad que representa. Los smbolos accidentales aparecen
frecuentemente en los sueos.
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El nio que enterramos esta maana lloraba tanto que hubo necesidad de llamar
a los perros para que callase (F. Garca Lorca)
9. Metagoge: Variedad de metfora en que se atribuyen cualidades o
propiedades de vida a cosas inanimadas: rerse el campo. Suele confundirse
con la antropomorfizacin de la realidad o prosopopeya. Vase metagoge.
10. Metfora lexicalizada:
Es aquella de la que el hablante no es consciente, porque ha llegado a perder con el
uso su referente imaginario: hoja de papel, por ejemplo.
11. Metforas literaturizadas:
El abuso por parte de los poetas de la metfora lleva a una acumulacin de metforas
puras tpicas que pueden hacer de la poesa algo ininteligible para el profano, como
ocurri con la acumulacin de kenningar por los bardos islandeses y en el
culteranismo espaol. Algunas metforas literarias tpicas desde la Edad Media son,
por ejemplo, ctara de pluma/ave, el cristal/arroyo o la hidropesa/hinchazn
espiritual o las citadas anteriormente por Curtius.
12. Alegora o metfora compleja, cuando exige una explanacin extensa que
implica un denso sistema de metforas de forma no lineal, como en el caso de
la imagen visionaria. Por ejemplo: Ningn hombre es una isla, John Donne.
13. Metfora sinestsica. En su forma simple confunde dos sensaciones de dos
entre los cinco sentidos corporales: spero ruido, dulce azul, etc En su forma
compleja, mezcla una idea, un sentimiento o un objeto concreto con una
impresin sensitiva que le es poco comn: Sobre la tierra amarga, Machado.
9.54. METAGOGE
Tipo de metfora por la cual un objeto inamimado adquiere animacin o vida, sin
que necesariamente sea antropoformizado.
Est en penumbra el cuarto, lo ha invadido la inclinacin del sol, las luces rojas
que en el cristal cambian el huerto, y alguien que es un bulto de sombra est
sentado. Sobre la mesa los cartones muestran retratos de ciudad, mojados
bosques de helechos, infinitas playas, rotas columnas: cuntas cosas, como un
muelle, le estremecieron de muchacho. Antes Francisco Brines, Las brasas, 1960.
Como observa Debicki en su Historia de la poesa espaola del siglo XX (1997), p.
160, se crea un estado de nimo poco comn al describir al protagonista como si
fuera un objeto, a la vez que las cosas que lo rodean se personifican y se tornan
dinmicas: el sol invade, las luces cambian las apariencias, los cartones muestran
retratos. Esta inversin de papeles convierte una descripcin aparentemente neutral
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en una percepcin intensa de la pasividad del ser humano por una parte, y de la
continuidad de la vida por otra.
9.55. METALEPSIS
9.56. METATEXTUALIDAD
Relacin que un texto mantiene con otro que habla de l, esto es, la relacin crtica.
As, por ejemplo, los comentarios de Clemencn al Quijote de Cervantes, las notas de
Ra a las obras de Guevara, los comentarios del Brocense y de Herrera a Garcilaso y
los de gran nmero de autores a Gngora.
9.57. METONIMIA
De meta: detrs y el gr. noma: nombre; tropo que consiste en designar la parte
por la parte (pars pro parte) o, como afirma Jakobson, la sustitucin de un trmino
por otro que presenta con el primero una relacin de contigidad espacial, temporal
o causal, a diferencia de la sincdoque, en que la relacin es de inclusin (pars pro
toto, o totus pro parte). Mientras que en la metfora la relacin entre los dos
trminos es paradigmtica (los dos trminos pertenecen a campos semnticos
diferentes) en la metonimia la sustitucin es sintagmtica. Existen varios tipos:
a) Efecto por la causa:
Mi dulce tormento (Arniches), por mi mujer.
Son de abril las aguas mil (A. Machado)
b) La causa por el efecto:
Cuando se clavan tus ojos
en un invisible objeto (Bcquer).
Cuando las estrellas clavan
rejones al agua gris (Lorca), lo que clavan son rayos en el agua
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Tcnica literaria que trata de reproducir los mecanismos del pensamiento en el texto,
tales como la asociacin de ideas. Algunas de las obras ms famosas en las que se
utiliza esta tcnica son el Ulysses o Portrait of an Artist as a Young Men de James
Joyce. Se caracteriza principalmente por la fusin del mundo real y el mundo
interior, imaginado por alguno de los protagonistas. Con frecuencia, en este tipo de
literatura, resulta complicado de descifrar lo que ocurre. Normalmente, los
escritores utilizan largas oraciones que saltan de un pensamiento hacia otro y en
algunas ocasiones, evitan utilizar signos de puntuacin para no romper la asociacin
de ideas y reproducir el tempo real de la psique humana. En su forma ms extrema
se denomina flujo o corriente de conciencia.
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9.59. OPTACIN
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9.60. OXMORON
Del griego oxymoron, figura retrica que une en un solo sintagma dos palabras de
significado opuesto:
Que tiernamente hieres (San Juan de la Cruz)
La msica callada (San Juan de la Cruz)
Sosiega un poco, airado temeroso
humilde vencedor, nio gigante
cobarde matador, firme inconstante
traidor leal, rendido vitorioso.
Djame en paz, pacfico furioso,
villano hidalgo, tmido arrogante,
cuerdo loco, filsofo ignorante,
ciego lince, seguro cauteloso Lope de Vega, Rimas, LXXIX
Entiendo lo que me basta
y solamente no entiendo
cmo se sufre a s mismo
un ignorante soberbio... Lope de Vega.
Es hielo abrasador, es fuego helado F. de Quevedo.
Lo fugitivo permanece y dura. F. de Quevedo.
Y mientras con gentil descortesa
mueve el viento la hebra voladora Luis de Gngora
Los gnsticos hablaron de una luz oscura J.L. Borges
Mis libros estn llenos de vacos A. Monterroso
Todo iba como una seda para aquella feroz hormiga, cuando de sbito le afligi el
cielo con tremenda desgracia B. Prez Galds, Torquemada en la hoguera.
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Jorge Luis Borges escriba cuentos en los que la estructura misma y el estilo era un
puro oxmoron, traspuesto incluso en los ttulos: Historia de la eternidad, El
milagro secreto, El impostor inverosmil Tom Castro, El Incivil Maestro de
Ceremonias Kotsuk no Suk, El Asesino Desinteresado Bill Harrigan, El Atroz
Redentor Lazarus Morell
Existen tambin formas del oxmoron que se relacionan con el contexto pragmtico
de la lengua y con el teatro de forma que se crea el efecto estilstico de la irona. Esto
ocurrira cuando un trmino suave o corts se contrapone a una accin violenta de
naturaleza extralingstica, como seala Fernando Sorrentino en El oxmoron en
accin, Literalia, nm. 8 (2003). En 1636, Pedro Caldern de la Barca compuso El
alcalde de Zalamea; en la tercera jornada, escena IX, Pedro Crespo manda prender
al capitn don lvaro de Ataide por el atropello que ha sufrido su hija, y ste exige:
Tratad con respeto
A lo que Pedro Crespo, socarronamente, contesta (572-589):
Eso
est muy puesto en razn:
con respeto le llevad
a las casas, en efeto,
del concejo; y con respeto
un par de grillos le echad
y una cadena; y tened,
con respeto, gran cuidado,
que no hable a ningn soldado;
y a esos dos tambin poned
en la crcel, que es razn,
y aparte, por que despus,
con respeto, a todos tres
les tomen la confesin.
Y aqu, para entre los dos,
si hallo harto pao, en efeto,
con muchsimo respeto
os he de ahorcar, juro a Dios!
Cosa que, en efecto, lleva a cabo el sagaz alcalde con la entusiasta aprobacin del
justiciero espectador o lector.
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9.61. PAGNION
9.62. PARBOLA
Narracin simblica o alegora en forma narrativa, como las que utiliz Jesucristo
para predicar y aparecen recogidas en los evangelios. Si contiene sentido moral o
parentico se denomina aplogo, mientras que se reserva la denominacin
parbola en el siglo XX a los relatos simblicos que no tienen sentido o tienen sentido
filosfico o existencial, como las parbolas de Franz Kafka:
LA PARTIDA
Orden que trajeran mi caballo del establo. El sirviente no entendi mis rdenes. As
que fui al establo yo mismo, le puse silla a mi caballo, y lo mont. A la distancia
escuch el sonido de una trompeta, y le pregunt al sirviente qu significaba. l no
saba nada y nada escuch. En el portal me detuvo y pregunt: A dnde va el
patrn? No lo s, le dije, simplemente fuera de aqu, simplemente fuera de aqu.
Fuera de aqu, nada ms, es la nica manera en que puedo alcanzar mi meta. As
que usted conoce su meta?, pregunt. S, repliqu, te lo acabo de decir. Fuera de
aqu, esa es mi meta.
Los antiguos griegos y romanos utilizaban los aplogos, especialmente las fbulas
o cuentos de animales, para inculcar en sus hijos la tica pragmtica del paganismo,
cuyo valor fundamental era la imposibilidad de que los hombres cambien, doctrina
fatalista que fue contaminada ms tarde por el influjo de las diatribas de los cnicos
y estoicos. El cristianismo subverti esa creencia y convirti la moralidad del aplogo
en una doctrina menos cruel y abierta a la evolucin y el cambio. En el siglo XX, la
parbola regresa a sus fines fatalistas e intenta desvelar la condicin existencial del
hombre moderno.
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En otras ocasiones la paradoja denota los usos imaginativos del surrealismo, que
expresa frustraciones mediante las paradojas que aparecen en los sueos:
Naci y no supo. Respondi, y no ha hablado V. Aleixandre.
Es un recurso que revela una vvida imaginacin cuando se funde con otros:
Nadar sabe mi llama lagua fra
Aqu Quevedo personifica la llama, que metaforiza su amor, y alitera con la vocal ms
sonora, la a, mientras que contrasta con paradoja el calor de la vida y el fro de la
muerte y utiliza la alusin al referirse implcitamente a la laguna Estigia y al destino
de las almas que no han conseguido pasarla.
La paradoja puede pasar desde los lmites microestilsticos a los macroestructurales;
as, los frecuentes oxmoros de Borges pueden reflejarse en personajes
contradictorios, como un preso-detective que resuelve los crmenes ms complejos
desde la crcel donde est recluido acusado injustamente de asesinato (Seis
problemas para don Isidro Parodi) o Chesterton idea toda una novela, El hombre
que fue Jueves, sobre una conspiracin anarquista en la cual todos los implicados
son policas infiltrados, o Miguel de Unamuno crea otra en la que el protagonista, un
cura, es el peor de los ateos y hace, sin embargo, tener fe a todo el pueblo donde
habita (San Manuel Bueno, mrtir), o bien, en otra de esas ficciones, hace triunfar a
personas de las que todos saben su ineptitud e inmoralidad y, en cambio, concede el
peor de los fracasos sociales a personas que son, por el contrario, autnticos ejemplos
de eficiencia y civismo (Abel Snchez) .
Segn su verdad, existen varios tipos de paradojas:
1. Afirmaciones que parecen falsas, aunque en realidad son verdaderas.
2. Afirmaciones que parecen verdaderas, pero en realidad son falsas.
3. Cadenas de razonamientos aparentemente correctas, pero que conducen a
contradicciones lgicas (a stas se les llama falacias).
4. Declaraciones cuya veracidad o falsedad es indecidible.
Segn su contenido semntico, hay otros tipos:
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2. Paradojas geomtricas
La del cazador y la ardilla. La ardilla est sobre un tocn, y el cazador a una
cierta distancia del tocn. El cazador va rodeando el tocn, y mientras lo
rodea, la ardilla va girando sobre s misma sin perder de vista al cazador.
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Cuando el cazador haya dado una vuelta completa alrededor del tocn, habr
dado una vuelta en torno a la ardilla?
Cazador: Puesto que la ardilla est sobre el tocn, como he dado una vuelta
alrededor del tocn, forzosamente habr dado una vuelta alrededor de la
ardilla.
Ardilla: El cazador slo me ha visto de frente. No me ha visto la espalda, por
tanto, no ha dado una vuelta alrededor de m.
Quin de los dos tiene razn? A primera vista, ambos tienen razn, pero esto
no puede ser, porque o bien el cazador da una vuelta alrededor de la ardilla, o
bien no la da, pero no las dos cosas a la vez.
El problema radica en la definicin de la palabra rodear. Segn cmo se
defina, as tendr uno u otro razn. Otra paradoja parecida es la que surge al
contemplar la Luna. Puesto que siempre vemos su cara, cuando la Luna da
una vuelta alrededor de la Tierra, habr dado la Luna una vuelta sobre s
misma? Vista la Luna desde otro planeta distinto a la Tierra, se la vera dar
una vuelta alrededor de su propio eje. Vista la Luna desde la Tierra, puesto
que no la vemos por todas partes, sino slo por una mitad, podemos decir que
la Luna no da una vuelta sobre su eje cada vez que da una vuelta alrededor de
la Tierra. Aqu est de nuevo envuelto el significado de una palabra, en este
caso, revolucin. Sin embargo, sta ya no es una paradoja, porque por el
pndulo de Foucault puesto en la Luna se puede constatar que s da una vuelta
alrededor de su eje.
3. Paradojas lgicas
La paradoja del barbero o de Russell es conocidsima:
En una barbera hay un cartel que dice lo siguiente:
Yo afeito a quienes no se afeitan a s mismos, y solamente a stos.
La pregunta es: quin afeita al barbero? Si el barbero se afeita l mismo,
entonces forma parte de las personas que se afeitan a s mismas, por lo que no
podra afeitarse a s mismo. Si no se afeita a s mismo, entonces formara parte
de las personas que no se afeitan a s mismas, por lo que debera afeitarse l
mismo. Como se ve, el barbero no puede cumplir con lo que puso en el cartel.
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La paradoja del Quijote aparece en el captulo LI del libro segundo del Quijote. Es
similar a la paradoja del cocodrilo. El hecho ocurre en el puente hacia una isla. Hay
un guardia al que cada visitante le preguntaba para qu va all. Si el visitante
responda con verdad, el guardia le dejaba pasar y no haba ningn tipo de problema.
Sin embargo, si el visitante responda con mentira, era ahorcado en el acto.
Un da lleg un visitante. Cuando el guardia le pregunt que para qu iba a la isla, el
visitante le respondi: He venido aqu para ser ahorcado
Los guardias quedaron confusos, pues no saban qu deban hacer.
Como se ve, esta paradoja es similar a la del cocodrilo.
Si el visitante deca la verdad, deban dejarle pasar. Pero puesto que dijo la verdad,
deba ser ahorcado, pues si no, habra mentido.
Si el visitante haba mentido, deban ahorcarle. Como haba mentido, no poda ser
ahorcado, pues si no, habra dicho la verdad y deban dejarle pasar a la isla.
En la historia narrada se cuenta que los guardias consultaron al gobernador de la
isla. Tras pensarlo, el gobernador concluy que, hiciera lo que hiciera, quebrantara
la ley, as que decidi ser clemente y dejar en libertad al visitante.
La paradoja del mentiroso es, sin duda, una de las ms famosas que se conocen. Se
atribuye a Epimnides haber dicho la siguiente afirmacin:
Todos los cretenses son mentirosos.
Sabiendo que el mismo Epimnides era cretense, deca Epimnides la verdad?
Una versin simplificada de esta paradoja es la siguiente:
Esta frase es falsa.
Se puede ver claramente que esta frase contiene la paradoja del mentiroso. La
diferencia aqu es que esta frase se alude a s misma directamente, mientras que
Epimnides lo hace indirectamente. Si una persona oye decir su frase sin saber que
Epimnides es cretense, no vera paradoja en su declaracin. Sin embargo, al ver la
frase, s que la ve claramente.
La paradoja de la gallina y el huevo es muy popular:
Qu fue primero
La gallina o el huevo?
Esta es una paradoja de la naturaleza para la que todava no existe respuesta y es del
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tendr que pasar por otro punto medio del trayecto restante, y luego la otra
mitad del restante, y as sucesivamente. Estos puntos medios no acaban
nunca, no podr alcanzar la meta.
El fallo de este razonamiento es identificar tiempo y espacio: el corredor
piensa que en cada tramo emplear el mismo tiempo, cuando en realidad,
para recorrer la mitad de un tramo, emplear la mitad de tiempo. Una
variante ms famosa de esta paradoja es tambin de Zenn: la de Aquiles y la
tortuga. Aquiles quera alcanzar a una tortuga que distaba un kilmetro de l.
Cuando Aquiles llega al punto que dista un kilmetro, se encuentra con que la
tortuga ha avanzado 10 metros ms. Cuando ha avanzado estos 10 metros, la
tortuga ha avanzado un poco ms, y as sucesivamente. La tortuga razonaba:
Aquiles nunca podr alcanzarme, porque cuando llegue donde yo estaba,
habr avanzado un poco ms.
El uso de paradojas revela en un escritor una vivaz inteligencia. Caracterizan el estilo
de Voltaire, de Mark Twain, de Chesterton, de Unamuno y de Borges, por ejemplo.
9.64. PARFRASIS
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9.66. PARASTASIS
9.67. PARATEXTUALIDAD
Relacin que un texto mantiene con otros textos de su periferia: ttulo, subttulo,
prlogos, eplogos, notas al margen, notas al pie, sobrecubiertas, fajas, captulos
desechados, borradores
9.68. PARODIA
Imitacin burlesca de una obra literaria o del estilo de un autor. Son especialmente
propias de periodos postclsicos, como por ejemplo el Barroco. En pintura, por
ejemplo, Velzquez parodia los temas mitolgicos (Los borrachos, La fragua de
Vulcano, Marte), o Quevedo se burla del Orlando furioso de Ariosto (que era a su
vez una burla de los libros caballerescos medievales) en su inacabado Poema de las
necedades y locuras de Orlando enamorado; Lope de Vega del Cancionero de
Petrarca en sus Rimas humanas y divinas de Tom Burguillos y Cervantes hace lo
mismo respecto a los libros de caballeras y pastoriles en su Quijote. En el siglo XIX
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-Sacr nom dun chien! grit Su Majestad, furioso por haberse equivocado otra vez,
pero no queriendo dar su cetro a torcer, pues era bastante testarudo, agreg:
Cuando yo digo conde, conde es.
-Gracias, Majestad, y conde de qu soy ahora?
-De lo mismo.
Pero un maestro de herldica, ciencia que respetaba mucho Luis XIV, explic que, al
ascenderle en la escala de la nobleza, tendra que agregarle otro cuerno por lo menos.
Y as se resolvi.
-Quedamos, entonces dijo el monarca, en que sois duque de los Dos Cuernos?
-Duque no, simplemente conde.
-He dicho duque? Pues sea, y no me repliquis! En mi vida he visto un prncipe
ms contestador!
-A qu prncipe os refers, sire? pregunt el primer ministro Fouquet, bastante
alarmado por el giro que tomaba el asunto.
-A este prncipe Roulet de los cien mil cuernos! exclam el rey fuera de s, y agreg,
ya perdidos los estribos de la corona: Idos de aqu, Majestad, o me enloqueceris!
Un impresionante silencio recorri la corte. Los cimientos del Louvre temblaban. El
monarca, recobrando su escasa lucidez, dijo entonces:
-Lo siento mucho, mi pobre Roulet, pero como no puede haber dos reyes en Francia,
pues el rey es el jefe del Estado y el Estado soy yo, no tengo ms remedio que hacerte
ejecutar; eso s, con honores reales.
Y el verdugo de Pars cumpli el penoso deber de decapitar en secreto a Jacobo
Honorato Roulet, rey de Francia.
Conrado Nal Roxlo, Antologa apcrifa. Buenos Aires: Kapelusz, 1971, pp. 124127.
Un tipo de parodia es el contrafactum. Toma como pie forzado una obra
determinada de un autor, que repite en parte, pero sustituye lo esencial de la misma
para darle una intencin distinta, que puede ser sacralizadora (como hizo Sebastin
de Crdoba al volver a lo divino los poemas paganos de Garcilaso), obscenizadora
(como ocurre con la Carajicomedia, parodia obscena de El laberinto de Fortuna de
Juan de Mena) o degradante, como hizo Hernando de Acua con la quinta cancin
en liras de ese mismo Garcilaso, para burlarse de la torpeza como poeta de un
caballero:
A un buen caballero, y mal poeta, la lira de Garcilaso contrahecha
De vuestra torpe lira ofende tanto el son, que en un momento mueve al discreto a
ira y a descontentamiento,y vos slo, seor, quedis contento.
Yo en speras montaas
no dudo que tal canto endureciese
las fieras alimaas,
o a risa las moviese
si natura el rer les concediese.
Y cuanto habis cantado
es para echar las aves de su nido,
y el fiero Marte airado,
mirndoos, se ha redo
de veros tras Apolo andar perdido.
Ay de los capitanes
en las sublimes ruedas colocados,
aunque sean alemanes,
si para ser loados
fueran a vuestra musa encomendados!
Mas ay, seor, de aqulla
cuya beldad de vos fuere cantada!,
que vos daris con ella
do verse sepultada
tuviese por mejor que ser loada.
Que vuestra musa sola
basta a secar del campo la verdura,
y al lirio y la vola,
do hay tanta hermosura,
estragar la color y la frescura.
Triste de aquel cautivo
que a escucharos, seor, es condenado
que est muriendo vivo
de versos enfadado,
y a decir que son buenos es forzado.
Por vos, como sola,
no reprehende Apolo ni corrige
la mala poesa,
ni las plumas rige,
pues la vuestra anda sola y nos aflige.
Por vuestra cruda mano
aquella triste traducin furiosa
no tiene hueso sano,
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y vive sospechosa
que aun vida le daris ms trabajosa.
Por vos la docta musa
no da favor a nadie con que cante,
y mil querellas usa
con un llanto abundante,
mas nunca escarmentis para adelante.
A vos es vuestro amigo
grave, si no os alaba, y enojoso,
y si verdad os digo,
daisme por ambicioso,
por hombre que no entiende o sospechoso.
Si yo poeta fuera,
viendo la cosa ya rota y perdida,
a Apolo le escribiera,
pues que de s se olvida,
que reforme su casa o la despida.
Que no ha sido engendrada
la poesa de la dura tierra,
para que sea tratada
como enemigo en guerra
de quien se muestra amigo y la destierra.
Ella anda temerosa
con sobrada razn, y tan cobarde,
que aun quejarse no osa,
ni halla quien la guarde
de que en vuestro poder no haga alarde.
Y estis os alegrando,
el pecho contra Apolo empedernido,
y a su pesar cantando,
de que l est sentido
y el coro de las musas muy corrido.
Por ley es condenado
cualquier que ocupa posesin ajena,
y es muy averiguado
que con trabajo y pena
el oro no se saca do no hay vena.
Pues qu podr decirse
de quien de versos llenos de aspereza
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no quiere arrepentirse,
y para tal dureza
anda sacando fuerzas de flaqueza?
Seor, unos dejaron
fama en el mundo por lo que escribieron,
y de otros se burlaron,
que, en obras que hicieron,
ajeno parecer nunca admitieron.
Palabras aplicadas
podran ser stas a vuestra escritura,
pero no sealadas,
porque es en piedra dura,
y ya vuestro escribir no tiene cura.
Mas digo finalmente,
aunque decirlo es ya cosa excusada,
que no hagis la gente
de vos maravillada,
juntando mal la pluma con la espada.
Mueran luego a la hora
las pblicas estancias y secretas,
y no queris agora
que vuestras imperfetas
obras y rudo estilo a los poetas
den inmortal materia
para cantar, en verso lamentable,
las faltas y miseria
de estilo tan culpable,
digno que no sin risa dl se hable.
Por otra parte, existe un tipo de parodia que se realiza en una mixtura de latn y lxico
romance, el llamado latn macarrnico (en la Espaa del Renacimiento no se le
llamaba as, sino latn genovisco, esto es genovs), parodias que tienen su origen
lejano en los poemas goliardescos y su denominacin oficial en la Macaronea de Tifi
Odasi (1490), para alcanzar el xito con los Maccheronee del famoso Tefilo Folengo
(1496-1544), ms conocido bajo el sobrenombre de Merln Cocayo. En Espaa
cultivaron estas parodias, entre otros, Snchez Barbero, que escribi un poema pico
sobre Jos I llamado La Pepinada, o ms propiamente Ignacio Calvo, que escribi
un Quijote en latn macarrnico, del que copio su comienzo:
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In isto captulo tratatur de qua casta pajarorum erat dminus Quijotus et de cosis
in quibus matabat tempus
In uno lugare manchego, pro cujus nmine non volo calentare cascos, vivebat facit
paucum tempus. quidam fidalgus de his qui habent lanzam in astillerum, adargam
antiquam, rocinum flacum et perrum galgum, qui currebat sicut nima quae llevatur
a dibolo. Manducatoria sua consistebat in unam ollam cum pizca ms ex vaca quam
ex carnero, et in unum gilis-mgilis qui llamabatur salpiconem, qui erat cena
ordinaria, exceptis diebus de viernes quae cambiabatur in lentjibus et diebus
dominguis in quibus talis homo chupabatur unum palominum. In isto consumebat
tertiam partem suae haciendae, et restum consumebatur in trajis decorosis sicut
sayus de velarte, calzae de velludo, pantufli et alia vestimenta que non veniut ad
cassum.
9.69. PARRESIA
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9.72. PLEONASMO
9.73. POLPTOTON
Figura literaria que consiste en repetir una misma palabra en diferentes funciones
gramaticales o con diferentes morfemas.
9.74. RECAPITULACIN
9.75. SENTENCIA
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9.76. SERMOCINACIN
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El arte del smil que desarrolla Andrada deriva de la peligrosidad y atencin que
supone la navegacin nocturna por un mar como el Egeo, donde la abundancia de
islas y escollos es proverbial, y de la identificacin del faro con el faro de Alejandra,
y por lo tanto con la sabidura.
Los smiles pueden ser reversibles (como muchos de los de Aleixandre: espadas
como labios = labios como espadas) o graduados (la gramtica admite tres grados
de comparacin: de inferioridad, igualdad y superioridad) y pueden hallarse
asociados a otros recursos retricos como el exemplum, la alegora, la alusin o la
antonomasia.
9.78. SINCDOQUE
Tropo muy frecuentado en el siglo XVIII que consiste en designar un todo entero por
una de sus partes (pars pro toto) o viceversa, pero siempre que ambos elementos se
relacionen por inclusin y no, como ocurre con la metonimia, por contigidad (pars
pro parte). Existen como en esta varios tipos:
a) La parte por el todo: vela por nave, alma por habitante, cabeza por animal Odia
los tricornios = La Guardia Civil, la autoridad. Le escribir unas letras (una carta)
b) El todo por la parte: Espaa (el equipo de Espaa) gan a (el equipo de)
Francia. La ciudad (sus habitantes) se amotin.
c) Palabra ms general por la ms particular: trabajador por obrero, felino por
tigre.
d) El gnero por la especie: Bruto por caballo.
e) La especie por el gnero: Ganarse _el pan_ por ganarse la comida
f) El singular por el plural: El ingls es flemtico, el espaol colrico
g) El plural por el singular: Los oros de las Indias
h) La materia por el objeto: Fiel acero toledano por espada.
i) Lo abstracto por lo concreto La Caridad es sublime. La juventud es rebelde
Las tropas no respetaron sexo ni edad
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j) El signo por la cosa representada: Mensaje de _la Corona_ por mensaje del Rey
k) La especie por el individuo: El hombre (los astronautas) fueron a la luna
Si designa a un nombre comn por uno propio o viceversa, se denomina
antonomasia:
Ni un seductor Maara ni un Bradomn he sido A. Machado.
9.79. SINESTESIA
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9.81. SORITES
9.82. TRANSTEXTUALIDAD
Trascendencia textual de un texto respecto a otro texto o textos, que puede ser
clasificada en cinco tipos: intertextualidad, paratextualidad, metatextualidad,
hipertextualidad y architextualidad.
Recurso propio de la poesa moderna desde el siglo XX. Consiste en cruzar diferentes
tiempos con un mismo referente. As, un muchacho puede en el mismo poema
convertirse en un anciano (yuxtaposicin) y al mismo tiempo puede contemplarse
a s mismo joven desde un balcn y como viejo (superposicin) en un solo instante
de presente, tal sucede en el poema Sucesin de m mismo de Francisco Brines:
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Bibliografa consultada
1. CARRETER, Fernando Lzaro (1953) Diccionario de trminos filolgicos,
Biblioteca Romnica Hispnica, Editorial Gredos, Madrid [FLC]
2. BERISTAIN, Helena (1995) "Diccionario de retrica y de potica", Editorial
Porra, S.A., Mxico. [HB]
3. Enciclopedia Universal DVD Micronet S.A. 1995-2004 [EUM]
4.