Cuando me meti en aquello de la revolucion , que habia de

transformar nuestro pas mas de lo que entonces podiamos figurarnos ,

ni nadie hubiera nunca pensado , no fue ciertamente por esos nobles
Ideales, con mayscula , como luego dije , sin que nadie me lo creyera,
sino porque no me quedaba otro remedio . Era yo un pobre pelado
cualquiera y , como tal , sujeto a todas las sospechas , presunto
responsable de cuantas fechorias se cometieran en diez leguas a la
redonda, por poco que a los de arriba les conviniera echarme la culpa .
Viva con mi familia , en una lejana estancia , que era parte de una
enorme hacienda o latifundio , como despus decamos , en la que mi
padre el Tata , tena la misin de cuidar un cafetal y adems de un
rebao de borregos , a cambio de lo cual se le permita cultivar un
pequeo coamil , que era un pequeo lugar en la ladera , donde el
arado no poda penetrar por pedregosa y empinada , teniendo que
hacerse la siembra con coa y los beneficios muy dificilmente
apreciables . Cuando llegaba la epoca de la cosecha , se haca con ayuda
de dos peones prestados por el administrador y la mitad ms grande era
para la hacienda , y la otra mitad , que era mucho ms chica
( aritmtica ranchera ) era para nuestras tortillas . Tena adems el
Tata , asignados 37 centavos diarios como jornal , los que en realidad
nunca llegaba a recibir , porque tenia que comprar en la tienda de raya
de la hacienda , las telas y provisiones indispensables para su familia ,

que se le apuntaban en su cuenta muy caro , pero al fado , de suerte

que siempre estaba endrogado hasta el pescuezo , por quin sabe
cuantos aos adelante , aparte de la deuda que haba heredado de su
padre , y formando la que yo, a mi vez , deba heredar en exagerada
progresin , porque el pobre Tata no saba contar, ni aunque supiera le
servira de nada . Se le haca la tradicional cuenta , de rigor en todas las
haciendas :
-Siete pesos que te llevas en mercancas , siete que me quedas a deber
y siete que te apunto, hacen 21 pesos . Ests de acuerdo ? Y el Tata
estaba siempre de acuerdo , sobre todo que le daban de gato una
botella de aguardiente, porque el amo

deca que a los pobres hay

que tenerlos borrachos para que se estn quietos. Bajaba el Tata el

casco de la hacienda todos los Sbados y volva cargado como un
burro , sudando, maldiciendo entre dientes , bastante animado

porque en el camino le vena entrando al aguardiente , y dando

huarachazos como un loco, figurndose ver escalones en lo parejo.
Dejaba su carga en cualquier parte, apuraba otro trago , e iba a
acomodarse contra la cerca de piedra, en un cierto lugar favorito suyo,
donde se dorma como un bendito, hecho bola en su frazada y con el
ancho sombrero de palma echado sobre los ojos para taparse el sol .
Mi madre , la Mama que la llamabamos, y mi hermana Petronila , se
mataban haciendo la cocina: frijoles con chile , tortillas y algunas veces

un pajarito que matabamos a pedradas o alguna liebre que caa en la

trampa , porque carne no la fiaban en la tienda de raya, y el tata
prefera comprar otra botella de aguardiente con los centavos que , a
veces , le quedaban .

Aquella miserable existencia , que era menos que la de otras familias ,

supuestamente , que entonces no me pareca miserable en absoluto ,
sino muy de acuerdo con el orden de la naturaleza , la debamos al
decir de malas lenguas a que mi madre haba tenido , all en otros
tiempos , no se qu meneos con el patrn , y hasta se murmuraba que
yo mismo era obra suya . No s hasta que punto seran fundadas estas
habladuras , pues la cosa era usual, y me han asegurado, personas
ilustradas,que es un residuo de costumbres coloniales y que las indias
propiciaban este comercio carnal con los blancos para librar a sus hijos
de la esclavitud.

El Tata era indio puro , callado , ladino y taciturno como todos

ellos, muy medido y reservado en todo, muy digno y circunspecto .
Oscuro de color ,era lo que se dice Prieto , tena unos ojos muy tristes
y hondos que miraban largamente y que parecian decir muchas cosas
que yo no podra explicar, porque nunca las he comprendido. Cuando ,
acomodado contra la cerca de piedra , en las tardes, despus de

terminado su trabajo, se pona a remendar los huaraches mirando como

se meta el sol , y me deca dos o tres palabras en Nahuatl, que eran
siempre

algn

axioma

de

profunda

melancolia

de

significado

incomprensible para m , me dejaba meditabundo y almacenaba

aquellas palabras en mi memoria , sin saber que en el futuro iran a
servirme como fondo de mi filosofia de la vida . En su ruda sencillez
haba un sentido prctico y romntico completamente diferente de todo
lo que la metafsica llamada occidental ha imaginado . Era algo como la
alta indiferencia del ser que, an colocado en lo ms bajo , se considera
superior a todo y a todos y hasta desdea manifestarlo. Le basta la
propia conciencia de su superioridad inexpugnable . Probablemente l
mismo no se daba cuenta de todo esto.

La Mama era ms blanca , ms comunicativa y tena la mano

ms suelta para darnos , a la Petronila y a m , sendos soplamocos por
cualquier cosa. Yo haba salido ms bien a ella que al tata , era ms
blanco y menos encogido, y era esto que haba dado lugar a tantas
habladuras acerca de mi nacimiento. Hubo otros hijos, que murieron de
pequeos, como pasa en las familias de los pobres, que no pueden ni
saben cuidarlos. Hasta o decir que a uno de ellos se lo comieron los
puercos una vez que se les olvid en el corral. El Tata deca simplemente

, con quel su tono lento y opaco : - Mejor que vayan muriendo. Pa lo

que les espera , siempre salen ganando los pobrecitos inocentes .

En cuanto a m, no s si puedo decir que tengo recuerdos de

infancia, porque sta se confunde con la juventud, en una etapa
montona y regulada tan inevitablemente como la sucesin de los das y
las noches. Siempre viendo los mismos paisajes , y slo fue mucho
despus cuando aprend que esos mismos paisajes no son nunca
iguales. Corra detrs de los borregos cuando tema que pudieran
desbarrancarse o perderse entre los matorrales, ayudado y acompaado
por mi fiel perro el Tlaco, que , aunque un izcuintli corriente , flaco y
de mala muerte, no tena igual para eso de juntar al ganado, sin dejar
que se perdiera un solo animal. Regresbamos ya de noche al jacal en
que vivamos, que an en pleno da era oscuro y triste y ola a
chiquero , pues el Tata tena dos puercos que se pasaban el da adentro,
y la Mama se lo pasaba echandolos fuera a punta de jaculatorias ,
maldiciones y pedradas , porque, como ella deca, contra los animales
perversos y las apariciones nada hay como unos padrenuestros
revueltos con piedras y mentadas de madre. Los espantos tienen un
terror particular a las maldiciones .

El Tlaco , que era aduln como todos los perros, y hasta es por
eso que en el fondo nunca los he querido, meneaba la cola y ladraba
alegremente delante de cada uno , hasta que consegua que le hicieran
alguna caricia , y luego se lengueteaba calmadamente la parte de
comida que le tocaba e iba a echarse, despus de las vueltas de rigor,
en su rincn , junto a la entrada del corral de piedras , donde estaban
encerrados los borregos .

Dentro del jacal haba, en un extremo, el fogn formado con

gruesas piedras sobre el que se acomodaban el comal de las tortillas y la
olla de los frijoles, a un lado estaba el metate para moler el maz y el
molcajete para los chiles y tomates , completando la batera algunos
cacharros de barro , no muy enteros, pero todavia utilizables, con mas o
menos maa . Como mobiliario se contaba con dos cajones de pino :
uno para las provisiones de boca, y el otro para la ropa, de la que
apenas si habia un poquito mas de la que traimos puesta . Adems
haba dos grandes petates o esteras de carrizo, que eran las nicas
camas de la familia : uno para el Tata y la mama y otro para la petronila
y para m, sobre el que habamos dormido desde chiquitos. Como
alumbrado un cabo de vela de sebo que casi nunca se encenda , pues
haba que hacerlo durar . Las velas eran muy caras en la tienda de raya.

Tanto la Petronila como yo estbamos ya crecidos , en la edad en

que la sensualidad comienza a hacerse sentir, y en cuanto a inocencia,
en el vulgar sentido de ignorancia, bien sabido es que no existe para los
campesinos : los animales

nos lo enseaban todo por lo claro. La

Petronila era unos dos aos mayor que yo , agraciada y querendona

como ella sola, y a veces se me iba arrimando de tal manera que no
haba como oponerse a sus insinuaciones , ni tampoco tenamos
nociones morales que pudieran estorbarlas . Nuestros padres no eran
capaces de ensearnos moralidad alguna, limitandose a soltarnos un
trancazo cuando el ruido llegaba a molestarles , y eso era todo. La
naturaleza habla y no era cosa de andar respetando parentescos ; que
yo conozco pastores que no respetan ni a las mismas borregas . Adems
el cura Don Tinoco , del que ya hablar a su debido tiempo ms
largamente. Deca que todo eso era muy biblico y que yo estaba as
conociendo a mi familia, en el sentido que daban a ese verbo las
Santas Escrituras .

Entre los que componan el personal de la hacienda, formaban la

aristocracia

los vaqueros , que amansaban los potros y cuidaban del

ganado, tareas ambas muy gloriosas, tal vez por los peligros que
implicaban. Ganaban 75 centavos centavos diarios no menos que los 37
del Tata, pero tenan mejores habitaciones en el casco de la hacienda, es

decir , cerca de la casa del amo; vestan de gamuza, con chaparreras de

pelo por fuera y llevaban grandes y sonoras espuelas; indumentaria que
pagaba el patrn y que duraba, no slo toda la vida, sino que se
heredaba de padres a hijos, con mas o menos remiendos y cachirules.

El jefe de los vaqueros era el caporal don Atanasio , mal

encachado, pero apuesto, con una imponente barba negra rizada de la
que estaba muy orgulloso y la cuidaba con esmero. Era gran amigo del
comandante de los rurales y muy bien visto por las muchachas de las
diversas estancias, que todas queran agarrarlo para casarse con l,
pues ganaba un peso cincuenta diarios;pero Don Atanasio no era de los
que se dejan mangonear fcilmente, cerraba el ojo maliciosamente
como si consintiera y acababa por salirse con la suya. Hasta lo sorprend
algunas veces en conversaciones ms que amistosas con la Petronila y
tuve esperanzas de que llegaramos a emparentar por ese lado. Pero Don
Atanasio era un avispado que dej a varias chicas infelizadas y al fin
vino a casarse con la maestra de un pueblo cercano , que lo traa de las
narices y acab por largarse con el Inspector del timbre, de lo que todos
nos alegramos, porque en el fondo nadie lo quera. Era de los que , sin
irle

ni

venirle,

andaba

siempre

oprimiendo

los

pobres

para

congraciarse con el administrador . Hasta le invent no se que cuento al

Tata , a propsito de los borregos, que por poco lo echan fuera, pero

como el amo protega a la Mama, acabaron por echarle tierra al asunto ,

y santas pascuas. Adems , eso de echar fuera a un pen , tena sus
bemoles, de suerte que lo ms prudente en esos casos era levantarle un
falso y enviarlo a la comandancia con los rurales para que lo mataran
en el camino, que para eso estaban. Su cuenta en los libros de la tienda
de raya se pasaba a la de su hijo, si lo tena, o se saldaba por prdidas
y ganancias. Lo cierto es que yo le tena inquina al maldito caporal y
que siempre he lamentado no haber tenido ocasin de que me las
pagara todas juntas, porque despus me hizo otras , como ya lo contar
mas adelante .

En el pueblo vecino , a unas dos horas de camino a pie , estaba el

destacamento de rurales , el jefe poltico, el Juez , y todas las dems
autoridades establecidas para ayudar a los ricos ; pero tambin estaba
el cura Don Tinoco, hombre templado como nadie , que me enseo no
slo a leer y a escribir, sino en realidad todo lo que he sabido, como ya
lo ir diciendo, pues es el personaje central de este relato y el hombre
mas extraordinario que he conocido. Parece que le ca en gracia y tom
empeo en inculcarme sus ideas que , como se ir viendo, tenan poco
de ortodoxo . Tambin aprend mucho en las idas que daba al casco de
la hacienda , cuando estaban los patrones y que faltaba gente , porque
tenan invitados de la ciudad; seoritos como ellos , que no saben hacer

nada y que , por las diferencias que tienen con nosotros los indios , se
dira que vienen de otro planeta, aunque los hayan parido en el mismo
rancho o a pocas leguas de distancia . Esa no era la misma gente , y si
no hemos de acabar con ellos , sea que se larguen o que los matemos,
no vamos nunca a saber con cuantas contamos y nos andaremos
papando moscas y a vueltas y revueltas con problemas que, ni son
problemas ni,aunque lo fueran,podramos nosotros encontrarles solucin
.

Por las tardes jugaban a la malilla

en los frescos corredores ,

replantigados en sendos equipales , y yo iba y venia con los refrescos ,

el tequila y mil cosas picantes o amargas dizque para abrirles el apetito ,
cuando nosotros los pobres quisieramos encontrar algo para cerrarlo . Yo
les escuchaba atentamente comentar eso de la revolucin, que ya
andaba muy fuerte por el Norte, y hasta se tomaban precauciones
reuniendo armas y parque, que los muy inocentes crean iban a servir
para

defenderlos,

mientras

ya

entre

nosotros

corra

la

voz

de

levantarnos con esos elementos en contra de todos los patrones, y slo

esperabamos que hubiera bastantes para empezar la pelotera ms sobre
seguro. Planes estos a los que no era extrao don Tinoco, quien como
amigo de la hacienda estaba bien enterado de todo lo que pasaba, y
hasta se le pensaba de los mismos , muy equivocadamente.

El Patrn, que era un hombrazo rubio muy guapo y muy

autoritario para hablar, afirmaba que los indios estbamos todos muy
contentos de nuestra suerte, puesto que nunca habamos conocido nada
mejor, ni

queramos

tenerlo

que

era

trabajo

perdido

querer

mejorarnos: - Se dice que les van a dar tierras qu harn con ellas ?
sembrarn lo estrictamente necesario para sus tortillas , y lo dems
quedar sin cultivo .

-Sin embargo , hay que darles tierras deca don Tinoco , que vena
regularmente a jugar a la malilla , barajando sus cartas con pachorra- y
adems hay que darles instruccin para crearles nuevas necesidades ,
as sembrarn cada vez ms para mejorar su casa , su alimento, y hasta
para jugar a la malilla como nosotros .
-Y los hacendados nos quedaremos sin peones. quien va a trabajar la
tierra de la hacienda cuando ya no exista una clase a la que el hombre
obligue a esas duras faenas? cmo vamos a pagar los sueldos que
exigirn trabajadores ms cultos?

-Esa es la razn por la que se oponen ustedes a la instruccin del pueblo

y a la reforma agraria. Quieren seguir teniendo peones a 45 centavos
diarios, que era el salario en los tiempos de la colonia, cuando el costo

de la vida ha subido hasta en un 300 por ciento;quieren en resumen

tener esclavos , con la ventaja de no comprarlos.
-Convengo en que aparentemente la cosa no tiene justificacin , pero ,
como todos hacen lo mismo, el hacendado que no lo haga no podr
vender sus productos, porque su costo de produccin sera prohibitivo
comparado con el de los dems.

Con todo, habr que hacerlo un da u otro- segua don Tinoco al par
que contemplaba sus cartas con cuidado- , Vamos al juego:
contrabola a espadas y salgo con el as de bastos . Los esclavistas
tenan los mismos argumentos no hace mucho : la esclavitud se ha
suprimido

los

campos

siguen

cultivandose.

Si

ustedes

los

terratenientes no aplican el remedio,y pronto, lo aplicarn los

revolucionarios

barrindolos

todos,

creando

otra

clase

de

potentados, apoderandose de las tierras simplemente, con ayuda de

los peones, a los que tratarn un poco mejor al principio; suprimirn
ciertas iniquidades actuales , como las tiendas de raya y las deudas
hereditarias y el pobre pen se creer libre , aunque no lo sea an,
porque sin independencia econmica no hay libertad posible. Estamos
llegando a un momento crtico y si ustedes no saben darse cuenta de
ello desaparecern detrs de sus privilegios .
-

- cree usted posible la desaparicin de privilegios ?

-No de todos , de seguro; pero habr otra clase de privilegios menos

inicuos y menos anacrnicos, compatibles con la educacin del
pueblo y con la elevacin del nivel promedio de existencia. Los
privilegios actuales son ms abusivos de los que nunca pretendieron
tener los encomenderos espaoles, y los indios nunca han estado
peor tratados. Al separarse la colonia de Espaa, se abolieron de
golpe todas las leyes que los pretegeran ; para eso se hizo
precisamente esa independencia y quedaron los indgenas a la
merced de blancos y criollos , que nunca han tenido la menor nocin
de lo que pueda ser responsabilidad social.

- Seor cura exclam riendo el patrn- ahora si que cort la

contrabola. Se le olvid descartarse del caballo de oros, y todo por
defender esas ideas contrarias a la religin y a la ley y al orden .

A una de las especies de ley y orden ; pero hay otras especies de

leyes y de ordenes a las que en el futuro tendremos que irnos
ajustando. En efecto la contrabola

est cortada por culpa de ese

maldito caballo de oros. El mundo marcha y cuando las leyes se

quedn atrs hay que ir haciendo otras nuevas , hasta que al fin
volvamos al verdadero cristianismo , al puro y simple comunismo que
practicaron los apstoles , aunque debo decirlo , no en el sentido de
cristo , porque Cefas , o Pedro , no era sino un judo intransigente .

Fue Pablo el que infundi la universalidad a la naciente secta , de la

que, sin l , ni siquiera tendriamos noticias , y reclam de los
romanos la libertad de conciencia , de la que despus han renegado
los papas , para volver a defenderla cuando les conviene . La secta
prosper gracias a que Pablo supo eliminar todo lo que tena de
cristiano , aunque conservando el nombre .

-Seor cura , usted olvida que Cristo muri para confirmar su

doctrina , y que ahora , en el juego , yo soy mano.

-Bueno , a mi me toca dar las cartas; pero le aseguro que la ejecucin

de Jess fue un xito poltico completo y que con el muri el verdadero
cristianismo : el perdn de las injurias , el amor al prjimo , la igualdad
fraternal afectiva , etc., y que lo que tenemos no es sino una hbil
adaptacin del eterno paganismo , del culto al becerro de oro , y
cudado donde se nos ocurra contradecir las sagradas escrituras , las
cuales , valga la redundancia , han sido contadas de boca en boca , con
sus obligadas alteraciones de generacion en generacion ;

Al caer la tarde , y ya entrada la noche , siempre era a mi , a quien

correspondia llevar a Don Tinoco a sus Santos aposentos , cosa que no
me desagradaba en lo mas minimo ya que siempre estaba presto a

llevar a don Tinoco a donde fuese necesario , con tal de escuchar sus
enseanzas de vida ; asi fue que esa precisa noche , mientras las
luciernagas se cernian por todo el camino de regreso a la parroquia ,
por encima de los campos como un manto fosforecente, don Tinoco me
deca con cierta solemnidad, que no dejaba de impresionarme :

Hijo Isidro, atiende a mis palabras y recoge lo que esos mentecatos

no son capaces de digerir . Cree en Dios , sin atribuirle tus defectos ,
ni echarle la culpa de todo lo malo o bueno que ocurre , que El
tambin se equivoca y se corrige. Ha creado muchas formas de vida ,
que no han correspondido a sus esperanzas , y las ha destrudo,
como destruir la actual forma humana nuestra, si no sabemos
secundarlo

en

su

obra

infinita,

para

crear

otra

forma

ms

perfeccionada , hasta acertar con la manifestacin evolutiva que

viene buscando desde toda la eternidad .
-Seor cura , usted me habla de cosas que no entiendo.
-Pero que se irn almacenando en tu interior y que la memoria ir
oportunamente poniendo a la vista, conforme vayas siendo capaz de
comprenderlas .
-S usted me lo permite, le dir que me ha sorprendido mucho lo que
deca usted del cristianismo y de Jesucristo. Yo he ledo , entre los libros

que usted me hace el favor de prestarme , esos evangelios , y en verdad

le confieso que no pude acabarlos sino con mucho trabajo.
Puesto que tenemos tiempo , mientras llegamos al pueblo , y que te
interesas por stas cosas, es bueno que sepas que el cristianismo , con
todos sus defectos , es un paso en la evolucin de la humanidad ,
independiente de todo predicador , y si Jess nunca hubiera existido
histricamente , como parece que en efecto ocurre, el paso se hubiera
dado tomando como figura simblica a cualquier otro personaje , real o
supuesto , que lo que importa es la doctrina y no el hombre . Tampoco
tiene gran importancia el que los evangelios sean autnticos o falsos,
desde el momento en que lo que digan es bueno, tan bueno es que
todava no ha podido ser aplicado, y si Jess se presentara de nuevo ,
lo volveran a crucificar con la misma frescura. Desde luego se nos
presenta generalmente adulterado : los calificativos de manso y
humilde que lo hacen poco simptico en el fondo , no tienen ningn
apoyo en las Escrituras y los evangelistas estaban tan lejos de aplicarlos
a Jess como a Geden o a Sansn . Nunca predic el martirio, ni
simpatizaba con los mrtires, y si se dejo crucificar fue porque, entonces
, ya estaba con la obsesin de que era el Mesas y deba ajustarse a las
profecias. No fue acusado falsamente, ni careci de los medios de
defensa de su poca. Pilatos simpatizaba con l y despreciaba a sus
acusadores; pero Jess, en lugar de negar, repiti la ofensa causando el

natural horror en los sacerdotes. No tenemos derecho de juzgar a Caifs

ms severamente que a cualquier Juez contemporneo que aplica una
ley, y Pilatos lo dej ejecutar porque ese era el medio ms fcil de
apaciguar a los judos. Peores cosas se hacen todos los daspara guardar
lo que llaman ley y orden. En la actualidad Jess hubiera sido llevado a
un manicomio o dejado en Libertad, pues sus pretensiones a la divinidad
nos parecerian inofensivos , absurdos; pero en aquella poca , y en
quel pueblo , eran afirmaciones muy peligrosas para la paz pblica y
por eso fue condenado, as como ahora se condena a los anarquistas, no
porque sus doctrinas sean falsas, sino porque amenazan la tranquilidad
del estado. Ya no somos puntillos en materia de religin y para casi
todos cualquiera es buena, con tal que sea la que est de moda y llene
su objeto de asustar a los nios y tener quietos a los pobres, y en esto ,
el catolicismo no tiene igual, por ms que se haya metido en honduras
chistosas al asimilar las leyendas de la Roma Imperial y de antiguas
religiones orientales; como por ejemplo, el hacer a Jess hijo de una
Virgen y del Espritu Santo y al propio tiempo, para ajustarse a la
profeca, le hace descender de David por parte de Jos , que no tuvo
arte ni parte en el asunto. Empero la f simultnea en ambas
ascendencias no es fenmeno aislado en la historia : Alejandro el
Grande se deca hijo de Apolo y esto no le impeda estar resuelto a que
su padre fuera Filipo; Augusto sigui el ejemplo de la Roma Imperial .

por qu no haban de hacerlo los evangelistas a favor de su hroe ? No

falta quin crea que esta es una interpolacin posterior, fundandose en
que san Pablo jams supo una palabra de ello y enseaba que Jess era
hijo del carpintero Jos y que , slo despus de su resureccin , volvi al
mundo como hijo de Dios. Don Tinoco encendi un cigarrillo protegiendo
la llama de la cerilla en la mano , y continu sus enseanzas diciendo :

Los evangelistas nos presentan a Jess bajo diferentes aspectos .

Ninguno de ellos , salvo Juan , pretende haber sido testigo ocular , y
debes tener en cuenta que los evangelios originales estn escritos en
griego, idioma que Jess y sus discipulos ignoraban , pues slo
hablaban el arameo , idioma de la palestina en sa poca ; y que
aparecieron haca el siglo IV de nuestra era , siendo recopilaciones de
infinidad de leyendas transmitidas oralmente en su mayor parte , con
las consiguientes alteraciones. Mateo nos refiere que Mara se cas
con un cierto Jos, carpintero, pero descendiente de la casa real de
David, al que un ngel advierte que su esposa va a tener un hijo del
Espritu Santo, por lo que no debe repudiarla por infidelidad . Los
dioses han tenido siempre ciertos privilegios. La narracin continua
en todos sentidos como si la revelacin no se hubiera hecho y no se
dice que Jess haya tenido nunca noticia de ella . Debe ser una
Interpolacin . Herodes de Tretarca , sabiendo que ha nacido un nio

que lo destronar , hace matar a todos los nacidos en ese ao ,

escapando Jess con sus padres a Egipto . Ningn otro evangelista
acepta este episodio, histricamente falso . Por aquellos tiempos un
predicador adusto y rudo , Juan Bautista , eneseaba que era preciso
bautizarse en el agua , que la circuncicin no era bastante , que la
penitencia y el ascetismo son los caminos de Dios , etc., y Jess
comienza su vida pblica pidiendo a Juan que lo bautice , con lo que
ya se pone en contra de la iglesia establecida, y comienza a predicar
abriendo la puerta de la salvacin a los gentiles , aprtandose del
ascetismo . Jess es culto , refinado , amplio , predica al aire libre ,
va a los banquetes de los funcionarios romanos y de los pecadores ,
aconseja la alegra , la igualdad , no teme las enfermedades y come
en compaa de leprosos ; aborrece los convencionalismos , la
hipocresa , la previsin , la riqueza, es , en suma , un bohemio . No
bautiza a nadie, hay que notarlo , Su doctrina se dirige a la
conducta

recomienda

un

comunismo

simple

fraternal,

la

ampliacin de la familia en la humanidad , la abolicin de la venganza

social . Tiene ciertos poderes anormales para curar, que ejerce con
repugnancia , por compasin , pidiendo que no se divulguen , porque
comprende que van a restar fuerza a su doctrina y a originar
leyendas ridculas , como ha sucedido . Mahoma , que tena la misma
opinin , cuid de decir claramente que no haca milagros . Hasta

aqu tenemos a un predicador sensato e interesante ; pero un da

Pedro le dice : Tu eres el mesas , Jess lo cree, se obsesiona y
resuelve ir a Jerusalem y ser sacrificado, porque as lo han dicho los
profetas . Desde ese momento se vuelve arrogante , dictatorial , va a
la capital , expulsa a los mercaderes del templo, insulta a los
sacerdotes, perturba la paz pblica , y , naturalmente es arrestado,
acusado, llevado ante Pilatos, quin trata de salvarlo , sin darse
cuenta de que el reo est resuelto a que se le crucifique. Mantiene su
actitud viril imperturbable hasta el ltimo momento , en que su f
debe haberse debilitado ante la tremenda realidad de la muerte, y
muere prorrumpiendo en esa frase que ser siempre un profundo
misterio

para

los

creyentes

Dios

mo

Por

qu

me

has

abandonado? Al tercer da de su muerte un ngel abre la tumba y

jess, resucitado , vuelve a Galilea a sus predicaciones, asegurando a
sus discpulos que estar con ellos hasta el fin del mundo , por lo que
, s hemos de creeerle, debe andar an a la fecha predicando por
alguna parte. Marcos, cuyo evangelio parece haber sido el primitivo y
fuente de los dems , nada agrega a la narracin anterior que sea
digno de especial mencin .. Pero cuando llegamos a Lucas
cambiamos de ambiente , salimos del cronista rido y encontramos al
literato , al que refiere por el gusto de referir y de referir bien. Lucas
es el artista y es su Christo el que ha ganado al mundo. Comienza

con un idilio encantador : Mara pariendo en un pesebre y su hijo

adorado por los humildes pastores , que ven en l al Mesas que
habr de sacarles de la humillacin y de la miseria . La frase tan
tristemente celebre , dirigida en su infinita duda , hacia su creador ,
respecto de sus verdugos , por quienes pedia perdon

porque no

saben lo que hacen. Afirma la ms importante verdad de la doctrina

al decir que el Reino de los cielos est dentro de nosotros mismos,
que somos templos de Dios.
-

Pero seor cura dije yo entonces siempre he odo decir que el

evangelio de San Juan es el ms profundo .

Tanto replic don Tinoco- que ni el mismo lo entenda seguramente.

El evangelio de Juan es una sorpresa. Desde luego es el nico que se
dice testigo ocular de los hechos que refiere y su narracin es del
todo irreconciliable con las de los otros tres evangelistas. El Jess de
Juan

es

discutidor

puntilloso,

con

frecuencia

contesta

los

argumentos con insultos , dice mil cosas contradictorias y su

dialctica es sumamente dbil: Es un personaje muy diferente del
rudo y directo predicador de Marcos y Mateo y del pulido y mundano
bohemio que nos pinta Lucas. Juan nos d la impresin de que Jess
no tiene ms misin que la de llenar las profecas, una por una, sin la
menor libertad de accin, ni otras miras ms elevadas, y esto es

tanto ms desagradable cuanto que Juan sabe contar su historia y es

un escritor diestro del que tendramos derecho a esperar algo mejor.

Ibamos ya entrando al pueblo y don Tinoco me hizo que dejar el coche

bajo un rbol, de unas de cuyas ramas amarr el caballo, y continuamos
a pie, porque el cura quera completar la leccin . Estaba de vena esa
noche y cuando esto le ocurra no haba medio de hacerlo callar, ni yo lo
hubiera querido, porque sus enseanzas siempre me interesaron
enormemente, y si las transcribo aqu in extenso es porque me
parece que han de ser tiles a otros .

El nuevo testamento Sigui diciendo don Tinoco, mientras

caminbamos lentamente haca el curato cuenta dos historias
diferentes para dos diversas clases de lectores : la primera es la
antiqusima de la salvacin del gnero humano mediante el sacrificio
de la divinidad misma , cosa que tiene un sentido demasiado
profundo y que alguna vez te explicar ; la segunda es la historia de
un profeta que expone opiniones e ideas del ms alto inters , de
urgente aplicacin en nuestros tiempos , de orden social , religioso y
econmico, condensadas en sentencias lapidarias e ilustradas por
medio

de

parbolas

bellas

ingeniosas

en

mi

opinin

insuperables . El hombre , nos dice, no podr ser ni digno ni feliz

mientras no logre libertarse de la preocupacin del maana, de esa

angustiosa preocupacin que absorbe todo su tiempo y toda su
energa , y para ello es preciso que deje de haber tuyo y mo, amigos
y enemigos, parientes y extraos, compatriotas y extranjeros ,
poderosos y dbiles, superiores e inferiores : todos debemos formar
una sola familia bajo el alto patriarcado de Dios, que ha puesto las
riquezas de la tierra a la igual disposicin de todos y cada uno,
imponiendo el deber del trabajo para la produccin cada vez ms
abundante de esas riquezas . Nadie debe aspirar a una parte mayor
que la que toca a su hermano , so pretexto de mayor habilidad, que
lo nico que importa es asegurar para toda la existencia material
cmoda, de suerte que tengamos libertad de ocuparnos de una ms
elevada tarea : la busca del Reino de los Cielos, que est dentro de
nosotros mismos y al que nos acercamos tanto ms , cuanto mejor
comprendemos que todos formamos una sola entidad con Dios y que
la separacin en individuales

no s ms que una engaosa

apariencia, un velo que debemos romper para llegar a ver la luz y

conocer la verdad . Por lo tanto el mal o el bien que hacemos a los
dems nos lo hacemos a nosotros mismos inconscientemente. Como
ves, hijo Isidro , todo esto nos lleva directa e irremediablemente a
eso que llaman comunismo y que tanto horror causa a los que tienen
en su poder la riqueza que debiera ser de todos .

As don Tinoco me iba abriendo el entendimiento y yo meditaba mucho

todo lo que me deca, e iba sacando consecuencias y haciendo
aplicaciones a la vida prctica , en cuanto me era posible. Cuando
estaba de vuelta en la estancia que estaba a cargo del tata y que por
cierto se llamaba el guamchil y estaba en una hondonada , hablaba
de todo eso con la Petronila , que era muy avispada, y me deca que ese
estado en que estbamos los pobres no poda durar eternamente ,
porque no era justo que unos tuvieran sobrado mientras otros no tenan
ni para comer lo necesario. Mi madre nos escuchaba , a veces, mientras
se afanaba arreglando la lumbre o moliendo el nixtamal en el metate
para las tortillas , y se rea con amargura , con esa risita socarrona muy
suya , de las que ella llamaba ilusiones de tontos :

Las cosas son ansina deca y no semos nosotros los probes los
que vamos a cambiarlas . Si aguardamos a que los ricos lo hagan ,
pos ya tenemos pal rato : dende quiaque que podan habernos
mejorado !

Alguna vez trat de hablar de todo esto con el Tata ; pero el pobre me
escuchaba pacientemente todo lo que yo queria explicarle y poco a poco
se le iban cerrando los ojos , hasta que se quedaba completamente
dormido, sentado en cuclillas , apoyado en la cerca de piedras y

envuelto en su mala frazada parda , llena de agujeros y deshilachada en

los bordes , que era una compasin .

El jefe de aquellos rurales que estaban en el pueblo cercano y que

recorran la regin para asustarnos y que no fueramos a levantar
alborotos contra los amos, era un mal nacido , mestizo l, de pelo lacio
y ojos oblicuos, chato de nariz y grueso de labios , con el que se poda
contar para cualquier bribonada que le dejara algunos pesos o
simplemente que le congraciara con el amo. Le gustaba la Petronila y
comenz a rondar por la estancia del guamchil con mayor frecuencia
de la que el tata juzgaba conveniente , porque el siempre andaba
temeroso de esa clase de gente, y como yo mismo nunca pude disimular
la inquina que siempre le tuve, me puso el ojo encima y un buen da, yo
no s con que pretexto, me hizo arrestar por sus gentes , y amarrado
codo con codo, me llevaron al cuartel de una de las poblaciones
cercanas, en donde me dieron de alta como voluntario, con otro
nombre, por si alguien reclamaba, y vine a quedar bajo las ordenes de
un sargento ms malo que el mismo diablo.

Casi todos los que estbamos en ese cuartel, y probablemente en

todos los dems , ramos forzados , unos en castigo de crmenes mal
averiguados , otros noms agarrados de leva sin pretexto alguno , que

maldita la falta que haca, y se nos trataba como a perros de la peor

especie , custodiados por los ms antiguos, que ya se haban resignado,
porque al fin y al cabo en el cuartel se coma con cierta regularidad, y la
mayora nunca haba vivido mejor . Para decir la verdad, yo mismo
habra acabado por alegrarme, si no hubiera sido por el maldito
sargento, que me haba tomado ojeriza, por uno de esos humores
inexplicables que nos agarran cuando menos pensamos y a los que
todos estamos sujetos , y cintarazo por aqu , calabozo por all , tantas
me hizo tan injustificadas que , al cabo de unos meses , durante los
cuales realmente pas todos los lmites de la paciencia, una noche en
que por casualidad estbamos los dos solos a la puerta del cuartel , y
que , por no se que motivo , me llen de insultos y de amenazas ,
agarr el marrazo y se lo met en la panza; por cierto que entr como
en mantequilla y que yo nunca me haba figurado que fuera tan fcil
despachar a un cristiano . El pobre noms solt un gruido como de
puerco y alz las patas , y yo emprend la carrera por el campo ,
empuando el marrazo , porque siempre es bueno llevar alguna arma .
Me acordaba de las lecciones de don Tinoco, que me deca que el
hombre indefenso no tiene nunca razn y que ms vale perro rabioso
que perro muerto.

Ya no me quedaba ms remedio

que entrarle de lleno a la

revolucin, que yo saba que andaba muy fuerte por el Norte y que se
nos vena acercando. Mas o menos saba por donde encontrarlos, porque
en el cuartel se hablaba con frecuencia de los revolucionarios , a los que
llamaban roba vacas , y hasta tenamos, los soldados rasos, la
intencin de pasarnos a ellos en la primera oportunidad. Aprovechando
la noche me alej sin dificultad , sal del poblado y alla voy por esos
campos de Dios , acercandome a la sierra , donde podra ocultarme ms
fcilmente , de modo que ni el padre Eterno pudiera dar conmigo .
Durante el da me agazapaba en algn monte, detrs de cualquier
matorral para descansar; coma hierbas y races que yo conozco, y as ,
al cabo de no s cuantos das llegu , haca la madrugada , a un jacal
prdido en el bosque, donde haba unos puercos y gallinas en el corral
de atrs y un charco de lodo podrido por delante , que para pasarlo ,
haba que pisar sobre unas piedras de firme .
-

Santas y buenas noches ! grit acercndome con precaucin para

no caerme en el charco de lodo apestoso .

qu andas haciendo por aqu , perro vagabundo?- Me dijo en tono

muy agrio una vieja horrorosa que vino a abrir la puerta , si abrir se
le puede llamar al apartar

unas ramas que cubran un hueco que

funga de puerta , y mirndome con unos ojos que eran para dar
miedo.

Mire , madrecita replique humildemente Vengo huyendo de la

federacin , murindome de hambre y de cansancio, y si tuviera por
ah unas tortillas , aunque fueran duras, se lo habra de agradecer en
el alma .

- Ladrn que sers exclam la vieja, de seguro alentada por mi

humildad , porque , como sola decir don Tinoco, la humildad atrae los
garrotazos lo que quieres es robarte mis gallinas , peln jijo de la
tiznada , y larguese cuanto antes si no quiere que le plante una pedrada
en la maceta y que lo deje turulato .
-

Oiga ust , vieja alcahueta repuse perdiendo la paciencia que yo

soy gente de bien y no ladrn de gallinas; y si vengo con educacin,
es porque soy bien nacido , pero no por eso voy a aguantarme sus
peladeces, ni a dejarme achicopalar .

Ladrn y reteladrn prorrumpi la vieja y adems peln

desgraciado , de ribete. si no hay ms que verte ese uniforme !
Y sin ms me avent una piedra que tena preparada , que por poco
me descoyunta el brazo ; y yo , que cuando me enojo pierdo la
cabeza , me le ech encima como un loco y le apret el cogote hasta
que ya noms le gorgoriteaba , y como me echaba patadas
furiosamente y una de ellas me peg en cierta parte , que por poco

me corta la respiracin , le d con la cabeza contra una de las piedras

del charco y la dej tiesa , hundiendose en el lodo apestoso.
Como tena un hambre que ya ni vea , agarr una gallina de las del
corral de atrs, que hizo ms escndalo que la misma vieja , le torc
el pescuezo , la desplum y la vaci con ayuda del marrazo, y
entrando en el jacal aprovech un rescoldo que quedaba en el fogn ,
para medio tatemarla como pude y me la com de prisa , porque
quera alejarme cuanto antes . Estaba muy mala y sin sal, que no
pude encontrar, por ms que trastorne el jacal de arriba abajo ; pero
hall unas tortillas duras y unos chiles secos, con lo que condiment
la cena pasablemente. Sal , ech una mirada al cuerpo de la vieja ,
que se hunda con lentitud en el lodo , y segu mi camino , siempre al
Norte, que por all habra de encontrar a los revoltosos, caminando a
buen paso para meterme entre los matorrales. Tena mucho sueo y
fui a acomodarme como pude entre unas hierbas altas, al abrigo de
todas las miradas, para dormir un poco . Los indios hemos aprendido
de los animales la manera de ocultarnos en cualquier parte del
campo y como haya un matorralito, por pequeo que sea , ya
estamos seguros de que nadie nos ver aunque pase a dos pasos de
nosotros .

Me persegua la visin del cadver de la vieja , hundiendose en

elcharco y me vena a la memoria lo que me haba dicho don Tinoco
una tarde , sentado a la vera del camino , mirando haca el cielo azul
y profundo : - Hijo Isidro , este mundo no es sino un charco de
excrementos del que algunos tratamos de sacar la cabeza , aunque
slo sea de vez en cuando , para respirar un poco de aire . Lo malo
es que nos vamos acostumbrando a la porqueria y acabamos porque
acostumbrandonos , porque no podemos vivir fuera de esa pestilencia
. Las religiones positivas pretenden darnos una escalera para subir ,
pero como el fundamento es falso , la escalera se hunde conforme
ascendemos y el resultado es que no ascendemos un milmetro
siquiera . Creemos que Dios se gua por nuestra lgica , cuando en la
realidad la lgica divina nada tiene que ver con la lgica nuestra . La
vida misma , bien considerada, no s ms que un puro absurdo , la
luz una imposibilidad, el movimiento un disparate indemostrable,
tanto que el viejo filsofo griego no encontr otra demostracin que
la de andar. Lo nico lgico , razonable , evidente , es la quietud , la
oscuridad , la muerte : todo lo dems es un esfuerzo estril , un
tjido de absurdos y contrasentidos. La virtud no tiene razn de ser ,
es contraria a la naturaleza misma de los seres , que , para subsistir
necesitan ser crueles y egostas , que es como somos en el fondo,
aunque queramos disfrazarlo con multitud de eufemismos ridculos .

Lo que pasa es que muy pocos, y esos pocos muy rara vez , se ponen
a pensar seriamente. Esto es un esfuerzo demasiado penoso ; y
cuando lo
hundirse

hacen se espantan , y cierran los ojos , y vuelven a

en

el

charco

de

excremento

al

que

ya

estn

acostumbrados .

El sueo me cerraba los ojos . Me venan confusos recuerdos de la

Petronila y del comandante de rurales . A ese ya le arreglaria las
cuentas alguna vez, que arrieros somos y en el camino andamos. En
resumen era l el responsable de que anduviera yo matando
sargentos arbitrarios y viejas groseras, y quin sabe adonde vendra
a parar todo aquello. Ya dormido so que alguien me perseguia, que
yo no poda correr, parecindome que andaba en el agua, con
infinitos trabajos, mientras el otro corria como caballo. Despert
azorado cuando el sol me pegaba de lleno en la cara y me dola el
hombro de la pedrada que me haba dado la vieja . Me ba en un
arroyo que corra por ah cerca , me sequ al sol, porque el calor
comenzaba a apretar, abandon el uniforme de soldado federal ,
guardando solamente la camisa, los calzones blancos , ceidos a la
cintura con uno de esos trapos largos que llaman ceidores , escond
el marrazo lo mejor que pude y emprend la caminata disimulndome

con cuidado , porque ya con dos muertes sobre la conciencia no

quera dejarme ver por nadie .

Por la tarde , ya al pardear , cuando parece que llueve ceniza del

cielo y que la noche se nos viene encima de sorpresa , como si
quisiera asustarnos, divis una cabaa aislada en un claro de la
arboleda, pero acurrucada cerca del monte , como si tuviera miedo y
quisiera esconderse . Desde luego me pareci mucho mejor que el
jacal miserable de la vieja de la noche anterior, y hasta casi estuve
por esquivarme , por aquello que don Tinoco llamaba el complejo de
inferioridad, cosa que nunca he podido llegar a comprender
completamente . El mismo don Tinoco sola decir que las cosas que
comprendemos por completo , son las que no valen la pena de ser
comprendidas . Don Tinoco deca cosas de un alcance que pocos
alcanzan, y el mismo lo deca , que era demasiado inteligente para su
siglo y que esto no era una pretensin, sino por el contrario , una
confesin de inadaptabilidad , que es el mayor defecto que puede
tener un ente . La existencia no es sino una adaptacin al ambiente,
si no se puede uno adaptar , sea por defecto de ms o por defecto de
menos , no tiene importancia; es una inadaptabilidad lamentable ,
que descalifica al ser para la existencia .

Yo era menos metafisico y como el hambre me apretaba de firme me

hice el nimo y asegurndome de que el marrazo estaba siempre a la
mano, bien escondido en los calzones blancos, colgado del ceidor,
me acerqu directamente exclamando , como es de costumbre:
- Santas y buenas noches tengan sus mercedes ! .
Y del corralque estaba detrs de la cabaa , sali a poco una
muchacha muy agraciada , llevando en las manos el chiquihuite en
que haba llevado el maz para las gallinas, remangadas las mangas
sobre unos brazos que no haba ms que pedir . Se me acerc sin
miedo ni desconfianza ( las mujeres nunca los tienen) preguntando lo
que se me ofreca por aquellos rumbos , a lo que replique , como era
natural , que tena hambre, que andaba huyendo de la federacin y
en busca de los revolucionarios .
-Valgame Dios , seor dijo la muchacha sonriendo con mucha
gracia pos aqu no ha de faltarle una tortilla , y hasta dos , si le
ajusta el estmago, y luego podr irse a juntar con los muchachos
que andan por aqu cerquita. Pero ha de tener mucho cuidado ,
porque tambin los rurales se nos han arrimado , por mas de lo
mesmo; asi es que todo est en el lado pa onde se vaya .

Y la muchacha me sonrea de cierto modo que me iba gustando cada

vez ms ; aparte de que yo no s porque, pero cuando uno ha

matado gente, parece como que tiene ms ganas de mujeres , por

aquello de la compensacin, que deca don Tinoco . Adems la vida
de cuartel me haba acumulado las ganas y la muchacha era picante
y entrona como ella sola. Uno es humano , al fin y al cabo , de suerte
que me le acerqu maliciosamente preguntndole si viva sola en
esos desiertos .

-No seor , ni esperanzas me replic sin oponerse a las libertades

que empezaba a tomarme que vive conmigo mi tata y hasta mi
hermano Pedro , que esta orita de pelada , pos por eso de lo de la
bola ;
avispado le pregunte :
- Y que le pareceria a uste , que su servidor , me pusiera de modo
para que rapido y antes de que su tata llegara de repente, pos yo le
haria unas cositas que no haban de disgustarle ?

Ay que seor este ! repuso ella bajando la cabeza y ponindose

mas roja que un jitomate -. Si mi tata nunca viene a estas horas !

- Pos , entonces ya le estamos dando !

Y pasandole el brazo alrededor de la cintura me le fui acercando, sin que
ella opusiera mayor resistencia , y nos metimos poco a poco , en la
oscuridad del jacal, que fue entonces cuando ella se defenda con vigor,

pero como yo las conozco , le plant un trancazo, no muy fuerte , que

es lo que quieren, para ver si uno las quiere de veras. Y a poco estaba
yo tirado en el petate, resollando como un buey , bien fatigado y
satisfecho , mientras ella ya se haba levantado y hacia la merienda., de
suerte que, cuando , de ah a poco, llego el tata, ya estabamos los dos
muy sentados a la puerta del jacal, conversando como si tal cosa , y le
contamos que yo acababa de llegar y que andaba en busca de los
revolucionarios , adems de referirle al por menor mis aventuras,
porque el viejo me inspir confianza desde luego , por su aire tranquilo
y bonachn , parecido al de mi propio tata.
-

Bueno , panchita, - dijo el viejo sentndose sobre una piedra baja y

plana que pareca ser su habitual asiento vamos a ver que nos das
de comer . No han de faltar unos elotes , y ya que tenemos una visita
, a ver si nos das una gallina con chile pasilla , que todava debe
quedar del que merqu el Sbado , y unos frijolitos de olla con
cebolla y tortillitas calientes . Usted , amigo , es bueno que sepa que
los rurales nos andan taloneando a los muchachos , con ganas de
agarrarse de a deveras y que hacen chilar y medio con los pobres
indefensos . Ya no sabemos ni pa onde voltiar la cara . si usted quiere
ir con el pueblo y hacer algo por los probes inditos, no tiene sino que
jalarle pl norte ; pero vayase con tiento , porque los muchachos
andan recelosos y primero le soltarn un plomazo que un saludo.

-No tenga cuidado tata , le repliqu que ya s como componrmelas,

que no en balde he estado en la federacin y me he aprendido la
disciplina , pa que no nos agarren dormidos como moscas. Y adems
don Tinoco me ha dado luces sobre lo que debemos procurar , ahora
que tenemos las armas en la mano . Nada menos que la igualdad y que
naiden tenga mas que otro .

Entretanto la muchacha panchita se haba dado sus maas y nos

present una gallina asada en las brasas y unos frijoles de la olla con
buenas cebollas, todo condimentado con chile bravo y acompaado de
tortillas calientes , que no haba ms que pedir .

Dios ha de querer deca el viejo comindose la pechuga

lentamente, porque estaba algo desdentado y tena que buscarle el
lado para mascar que de esta refolufia salga algo bueno pa los
probes indios que siempre han sufrido . Yo he visto algunas de estas
refriegas y cada vez han sido los de arriba los que han aprovechado .
Nosotros noms hemos odo promesas y recebedo trancazos pa
quedar siempre por debajo . Por lo menos que nos den unas tierritas
pa la milpa y que tengamos que comer . No pedimos ms .

Pos hay que pedir mucho ms exclam la Panchita hay que pedir
que ya no haiga quienes sean ms ricos que otros . Todos semos

hijos de Dios , como dice el cura, y entre hermanos no ha de haber

diferencias , o no somos hermanos , pues .
-

-No semos dijo el viejo lentamente con tristeza -. Los blancos no

queren ser hermanos nuestros, queren esclavos , los hermanos les
estorban . Adems dicen que Dios tiene el cielo para los probes ,
cuando nos muramos de hambre , y que mientras debemos
aguantarnos sin rezongar , porque entonces nos iremos a chamuscar
a los infiernos . All lo menos vamos a ver como se chamuscan los
ricos , porque parece que ellos no pueden irse al cielo .

No se crea de esos cuentos, tata dijo la Panchita que los ricos

pueden comprar indulgencias y pagarse muchas misas , de suerte
que al fin y al cabo siempre se van al cielo . Si hasta el infierno es
pa los probes !
Entonces yo me puse a decirles lo que haba aprendido de don Tinoco
acerca de la religin , que era cosa inventada por los de arriba para
tener sumisos a los de abajo y hacerlos trabajar y aprovecharse del
fruto de su trabajo , dandoles una mnima parte , para que no se
mueran de hambre ;pero que poco a poco esos explotados iban
abriendo los ojos y tratando de juntarse y de hacerse fuertes para
echar abajo a los que estaban arriba .
-Pa ponerse en su lugar y hacer lo mesmo dijo el viejo y entonces
nada se habr ganado. Lo que haba que hacer es que si hay dos

mazorcas y slo dos hombres en el mundo , pos una pa cada uno y

santas pascuas .
- Y si uno haba trabajado ms que el otro ? pregunt Panchita .
! Pos que le hace , si los dos tienen que comer lo mesmo!
El tata tena respuesta para todo.
Cuando acabamos de comer me desped para irme en busca de los
revolucionarios , pues la noche era ms propicia para esa clase de
empresas, y la muchacha dijo que iba a encaminarme un trecho para
orientarme y que no fuera a dar con los rurales , y el anciano asinti,
recomendandole que, a la vuelta , se trajera unas matas de borraja para
hacer un cocimiento , que dizque cura el dolor de costado . Y nos
metimos , ella y yo , entre los rboles caminando una buena legua,
cuando nos fuimos arrimando uno al otro y acabamos por tumbarnos en
un matorralito , sobre una hierba muy fina y muy blanda, y estabamos
en lo mejor del cuento , cuando vino a interrumpirnos una voz spera
que exclamaba :
-A ver si se me van destrabando y veamos quienes son ustedes !
- Mi hermano Pedro! exclam la Panchita toda azorada .
-

Que hermano ni que ojo de hacha ! prorrumpi la voz furibunda -.

Si ya la haba reconocido ! Puta sinverguenza , pelese pal jacal y
dejeme aqu con este gallo pa medirnos los hocicos , a ver de cual
cuero salen mas correas . Y me le dice al tata que ya puede estar

tranquilo , porque ayer matamos al rural que le tena ojeriza, que

puede ir a ver el cadver en el barranco del cuervo, pa que est ms
seguro. Y ust largueseme de aqu y no se ande abriendo de piernas
con cualquier jijo de la maana que se le quera trepar encima .
-

La muchacha escap a la carrera muy contenta de salvarse a tan

poca costa y sin favorecerme siquiera con una mirada , que as es
el egosmo humano : a la hora del peligro cada uno mira por s
mismo , y los dems que se rasquen con sus uas .

Entretanto yo trataba de ceirme los calzones y de echarle mano al

marrazo , que se me enredaba por todos lados , terminando al fin por
fajarme como Dios manda y empuar el arma , resuelto a trenzarme a
los golpes con el tal hermano, en cuya mano brillaba uno de esos
anchos machetes que llaman costeros , que le parten a Usted un
cristiano de un lado a otro como si fuera un rbano . En el fondo yo no
crea que el hombre tuviera tantas ganas de matarme, ni de que
estuviera tan furibundo como aparentaba , pues ya hubiera podido
tajarrearnos a todo su sabor

cuando nos agarr desprevenidos e

indefensos , asi es que , sin darle tiempo a que siguiera hablando , por
temor de que con sus mismas palabras se enardeciera y se creyera ms
en clera de lo que estaba , cosa muy frecuente, porque nada nos causa
ms impresin que lo que nosotros mismos decimos , le repuse
calmadamente :

Mire , yo he venido en busca de ustedes para entrarle a eso de la

revolucin, que es donde los de abajo nos vamos a poner un tanto a
mano de tantas injusticias como nos han hechos los de arriba : su
hermana quiso acompaarme para que no me perdiera en el camino
y como ella es bonita , pues usted en mi caso hubiera hecho lo
mismo .

- Es cierto eso de que quere entrarle a la pelotera con nosotros ?

Se lo juro por lo ms santo : pero si no quiere creeerme , no vaya a

pensar que se lo digo por miedo , porque stoy listo a que nos
agarremos a la hora que quiera y de dos cristos el ms apolillado se
quiebra .
Pedro ator calmadamente el machete en el ceidor diciendo :

-Pos si ust es de los nuestros , no hay ms que hablar , ni quera Dios

que esa pelada de mi hermana venga a entremezclarse entre dos
salvadores de la patria, o a desunirlos por culo de mas o de menos, que
desos hay muchos onde quera y no se ha de decir que yo malhori un
correligionario . Ust se viene conmigo pa encontrar a los muchachos ,
que estamos acampados por aqu cerca .
Los pobres nos arreglamos siempre con facilidad , porque , como
no hay intereses de por medio, sabemos decir la verdad , y la miseria es
un lazo que nos une ms sinceramente que ningn otro . La revolucin
deba curarnos de esa pobreza y tambin de esa plaga que es el miedo a

la miseria, que aqueja igualmente a los ricos y mas profundamente,

porque ellos ven lo que sufrimos los pobres y es muy natural que no
quieran caer en ese estado . Como deca don Tinoco, es de ah que
vienen casi todos los crmenes y las bajezas , que son peores . Si la
revolucin consigue impalntar una organizacin que garantice a todos la
subsistencia, sin necesidad de humillarse ante nadie , ipso facto
suprimir el noventa por ciento de los crmenes; habra an

algunos

achuchones, por aquello del amor propio; pero stos seran cada vez
ms raros, conforme nos furamos dando cuenta de lo que en realidad
es la vida y de lo que es la humanidad. En general todo quedara
arreglado y nadie tendra nada que objetar. Naturalmente los ricos , los
poderosos , los caciques , que decimos nosotros, no quieren abandonar
sus privilegios . Ahora todo lo pueden comprar , pero cuando todos
tengamos lo mismo , ya no podrn comprar nada y cada cual tendr que
atenerse a sus propios mritos personales , sin ms diferencias debidas
al dinero; que el dinero , al fin y al cabo no es ms que la
representacin de los objetos que puedes adquirir con l ; en realidad
no es ms que un pedazo de metal que no te sirve ni para comer , ni
para cobijarte; pero, como con ese metal puedes comprar lo que
necesitas, se ha llegado a creer que lo es todo , cuando no es nada .
Ahora que hacemos la revolucin es necesario que organicemos la cosa
de modo que a todos nos toque lo que necesitamos, que no haya quien

tenga ms, quin tenga menos y quin no tenga nada y que se vea
obligado a vender su trabajo, a esclavizarse y esclavizar a toda su
familia, por un pedazo de pan, sin garantas para el futuro y siempre
expuesto a que sus hijos no tengan ni que comer , a ese espantajo de la
miseria que viene asustando a la humanidad desde hace tantos siglos y
que nos obliga a hacer tantas mezquindades, impidiendo que nos
ayudemos unos a otros, porque naturalmente cada cual desea asegurar
para s mismo y para toda su familia la comida diaria , y esto nos toma
toda la vida y nos hace dejar a un lado eso que llaman los Ideales , que
son cosas que no entendemos ni tu ni yo , y dedicarnos a lo que paga ,
para evitar la miseria , presente o futura .

Todo esto le iba yo contando al amigo Pedro , que me escuchaba

con la boca abierta , mientras caminbamos por las apenas visibles
veredas del monte, ya muy buenos amigos acuaches como decimos
los indios . Y el hombre se rascaba la oreja pensando y replicaba :
-Estara muy bueno que nos lo dieran todo y a todos por partes iguales
y sin distinciones y que a naiden le faltara nada ; pero de onde van a
sacar pa darnos a todos? Se me figura que sin andamos de la grea
peleando por lo que hay , es porque no hay bastante, y el que no agarra
pronto se queda sin nada .

En eso ests equivocado , manito . Si les quitamos lo que les sobra a

los ricos , y en lugar de despilfarrarlo o destruirlo , lo repartimos con
maa , ser ms que bastante para lo que a otros falta . Sin ir ms
lejos, en este pas hay tierras bastantes para que todos furamos
hacendados; pero unos cuantos se las han apropiado y han dejado a
la mayoria sin una miserable milpita . Ganado hay ms que suficiente
para que todos comiramos carne todos los das; pero los ganaderos
lo tienen acaparado y los pobres tenemos que conformarnos con
frijoles y tortillas , si acaso, cuando somos afortunados .

-En eso de la tierra y del ganado creo que tienes razn dijo Pedro ,
que era hombre que saba pensar- pero hay otras cosas que no se dan
as , sino que hay que hacerlas , como los huaraches , los sombreros , la
manta , las herramientas . Quien va a fabricar en cantidades
suficientes para todos ?
-Tu has odo hablar del maquinismo?
- Que demonios es eso ?
-

Es que desde que hay maquinas para fabricar todas esas cosas y
otras muchas ms, y hasta mquinas para fabricar mquinas , todo
se puede producir en tal cantidad que , en una semana, estara
surtida la nacin para todo un ao , si quisieran realmente ponerlas a
trabajar; pero eso no les conviene a los fabricantes, de suerte que
solamente hacen la cantidad que pueden vender caro, gracias a la

misma escasez que ellos provocan , y cuando fabrican ms y temen

que los precios bajen, lo esconden o lo destruyen . Todo por el
maldito miedo a la miseria. Quieren acumular dinero y ms dinero ,
para ellos y para sus hijos . Lo que hace falta es otra organizacin
social y buenos administradores , no gobernantes ni polticos , y que
todos le metamos el hombro al trabajo por parejo.
-Todo eso est muy bien; slo que con los trabajos fatigantes o
peligrosos o cochinos , que naiden quisiera hacer , de seguro, si no se
viera obligado por la miseria.
-Todo es caso del orgullo , manito Pedro : ahora nadie quiere hacer el
trabajo

que

ordinariamente

hacen

los

que

se

consideran

como

inferiores , dizque por no rebajarse y adems porque son muy mal

pagados ; pero quitale lo del sueldito y el puntillo de orgullo y vers lo
que pasa . Yo mismo he visto, cuando estaba en la federacin, a
oficiales muy finchaditos , que en la vida ordinaria no se dignaban
siquiera mirar un azadn, darle macizo con la pala y el pico abriendo
trincheras , y muy contentos adems; y seoritos de la ciudad, que por
nada del mundo quisieran ser choferes de oficio, estarse en el volante
das enteros cuando estn en su auto, trabajando ms que cualquier
chofer profesional . Es que le haban quitado a la cosa , aquello del amor
propio . Y los mdicos? Seorones muy peripuestos, que se ponen al

mandil , se arremangan la camisa y muy orgullosos hacen mil

porquerias , que tu y yo nos vomitamos slo de verlas .
-Esos lo han de hacer por dinero.
-

Naturalmente , como que tambin le tienen miedo a la miseria . Sin

embargo , es seguro que nadie quisiera ms dinero del que
realmente emplea , pues todo el que tiene adems es una monserga
que le da temores y preocupaciones; pero como no sabemos si
maana vamos a conseguir el dinero que tendremos que emplear ,
queremos guardar algo , y cuanto ms , mejor. Y la cosa es peor
cuando se tiene familia, porque entonces queremos acumular
suficiente dinero para librar a los hijos hasta del temor de la miseria ,
de esa maldita miseria que nos obliga a hacer tantas cosas que nos
repugnan.

-Manito Isidro dijo Pedro ya un tanto desconfiado me va pareciendo

que sabes demasiadas cosas para que seas un simple pelado , y
empiezo a figurarme que no eres mas que un cacique disfrazado, de
esos que se juntan con los probes pa engaarlos y montarlos en puerco
pinto.
-Por desgracia no soy mas que un pelado como t, que por mi gusto
bien quisiera ser rico, para no tener que andar por estos matorrales
matando brujas y acostndome con indias puercas como tu hermana.
-Mi hermana ser india prorrumpi Pedro- , pero no es puerca!

-Si que es puerca , aunque sea guapa- repuse yo en clera y le

apestaba aquello a puro pescado seco, y yo lo s bien porque le anduve
cerca .
-

Eso te sacas dijo Pedro echando el trapo a reir por andarte con
perversiones que has de haber aprendido en el cuartel .

En el cuartel se aprende a marihuano , y a otras cosas peores , y eso

es todo . Te figuras que estando siempre encerrados y sin diversiones
, tiene uno que meterle a la yerbita cuando puede; las tres de
ordenanza, pasando el cigarro en rueda. Y luego , pues no faltan
pelones afeminados que pervierten a los dems ; pero esto slo entre
los que no le saben entrar a la yerbita .

Pos , luego . No hay soldaderas?

Mejor que ni las hubiera! Esas estn todas podridas y lo menos que
agarras con ellas es una purgacin de garabatillo con todo y pulgas y
una recua de ladillas con conjuntivitis , que hasta chispas ves ; y
luego te llevan a la enfermera y viene el mayor mdico y te hace
cosas , que riete de aquello de la inquisicin . Mas vale estirar la pata
de una vez . Las soldaderas sirven para hacer la comida , y es todo .
Todas son viejas y cuanto ms viejas mejor , porque hacen mejor el
rancho , y , en caso ofrecido , puedes acostarte con ellas con alguna
confianza. Las pocas muchachas y bonitas que suelen caer por ah,
en un momento las usa todo el regimiento, quieran que no , y las

dejan , que no hay por onde agarrarlas. Comienzan los oficiales y van
pasando hasta el ltimo recluta .
-

Pos si en el cuartel nada has aprendido de donde sacas todas esas

cosas que me vienes diciendo?
Todo lo que s se lo debo al cura de mi pueblo, que era muy sabio , y
adems muy mujeriego. Creo que no haba mujer en diez leguas a la
redonda , a la que no le hubiera metido mano. Aparte , era entrn
para todo y, cuando se ofreca , muy hombre de manejar el machete
como el ms pintado. Ami me agarro cario y me ense , no noms
a leer y a escribir , sino que me hizo ver que esto de la sociedad esta
muy mal organizado y Cristo haba predicado todo lo contrario de lo
que hacemos.
-Ahora ya me explico que sepas esas cosas, y ya me irs enseando
todo lo que aprendiste a ese cura que , por lo visto, a lo menos tena
religin .
-El me deca tambin que eso de las religiones son mentiras que han
inventado para que los pobres se estn quietos y se dejen explotar
por miedo al infierno; que el tambin se aprovechaba de ese miedo
para conquistar a las beatas bonitas, dicindoles que con l no era
pecado, sino que ganaban indulgencias. Cierto que me hablaba
mucho de Cristo , diciendo que haba sido el primer anticlerical y que
precisamente por esto lo crucificaron los curas de entonces , que eran

tan bribones como los de ahora , y la buena religin consiste

solamente en lo que Cristo dijo , de que no hagas a otro lo que no
quieras para ti mismo .
-Entonces porque andaba abusando de todas las mujeres?
-El deca que todo iba de acuerdo , y que no les haca sino lo que el
mismo hubiera querido que le hicieran , si fuera mujer . La verdad es
que todas ellas estaban tan contentas con el cura don Tinoco , que no
le aflojaban la sotana , y trabajo le costaba despus, quitarselas de
encima .
-Y los padres , los hermanos , los maridos ?
-Esos , ni lo saban siquiera . Crean que la cosa iba con el vecino y se
alegraban por aquello del amor al prjimo, y cuando llegaban a
saberlo , don Tinoco saba cerrarles el hocico con regalitos ,
indulgencias y absoluciones , hasta por adelantado .. Quedaban
contentos, pues eran tan pobres , que cualquier cosa les pareca un
mundo. Por otra parte el cura estaba siempre a partir de un pion
con el jefe poltico y les daba su tequilita a los rurales , de manera
que todos le tenan miedo.
-Ya le hubiera dado yo un buen machetazo en la chonteca exclam
irritado Pedro - si se hubiera metido con la Pancha! A ti no te mate
porque al fin eres un hombre como todos y le entraste por derecho ,
no como esos curitas matreros que se vienen por las ramas abusando

de los probes . Mira , manito , si algn da nos topamos con ese

sinverguenza , noms me lo enseas y ya vers la fusilada que se va
a mamar , pa que aprenda a no ser abusn.
-

Me parece le contest . que ms bien va a suceder a la viceversa ,

porque has de saber que al fin se le arm un escndalo de todos los
diablos , con la mujer del Juez de Paz , que le result honrada ,
aunque era muy bonita ; probablemente porque no le gust el cura o
porque ya tendra otro quebradero de cabeza . El caso es que puso el
grito en el cielo y llev el chisme hasta el obispado. Don Tinoco , que
se dio cuenta de que la cosa se le haba echado a perder , agarr su
rifle, junt y arm a unos cuantos pelados , prometindoles el oro y
el moro , solt a los presos y los arm con los fusiles de los rurales,
que tambin se pusieron de su parte, y lanzando vivas a la revolucin
se pronunci una noche como el cura Hidalgo . lo primero que hizo
fue colgar al pobrecito del Juez de Paz , que en el fondo nada le haba
hecho , pero que era muy injusto con los pobres, y luego se ech en
ancas a la mujer y se meti en el monte . Poco despus asalt y
tom un pueblo vecino, donde hizo no s cuantas atrocidades, porque
don Tinoco se haba vuelto loco seguramente . ya l me lo haba
dicho, que un da haba de llegar en que le metera el hombro a eso
de la transformacin social y que entonces bamos a ver cosas
buenas . A stas fechas , si no lo han matado que todo puede

suceder , debe haber llegado cuando menos a General. Con que ya

irs viendo que , si llegamos a encontrarlo , no te va a ser muy fcil
eso de fusilarlo.
-

- Ansina ya es otro cuento repuso Pedro-. Desde el momento en

que est con nosotros , cura o no cura, es un compaero, y no hay
ms que hablar; que por unos pecadillos de ms o de menos no
vamos a pelear.
Despus de una muy buena caminata por entre los matorrales ,
siguiendo senderos , que para verlos era preciso tener la vista de
Pedro , y conocer el terreno, como l lo conoca , trepando por
breales indescriptibles, y orillando precipicios , que ponan los pelos
de punta , llegamos a un recodo de la sierra, a media altura, donde
estaban los muchachos : una veintena de indios y mestizos bien
quemados , aglacos , nervudos , severos y taciturnos , cada cual con
su buen machete costeo , unos cuantos con pistolas , pero muy
escaso parque , y tres de ellos con rifles, todava ms escasos de
municiones . Aquella fuerza revolucionaria prometa bien poca cosa,
pero yo contaba con que otros se nos iran juntando y que , con las
nociones de disciplina militar que yo haba aprendido en el cuartel,
podramos sostenernos haciendo campaa de guerrillas y saqueando
rancheras indefensas , cuando no se nos proporcionaran elementos
voluntariamente y gratis.

Pedro me present a sus compaeros muy elaboradamente como

un licenciado muy sabido y escrebido y cuando les hube referido
mis aventuras , con las exageraciones y substracciones del caso , y
se enteraron de que haba matado a la ta Leocadia , la vieja de
marras , a la que se tema por bruja y a la que todos teman y
aborrecan cordialmente , , de comn acuerdo me nombraron su jefe
supremo , generalsimo de la banda y con facultades extraordinarias
en todos los ramos . La realidad era que ninguno quera tener encima
la responsabilidad de ese cargo y por costumbre preferan obedecer y
evitar el trabajo de pensar , y as aprovecharon mi ignorancia y me
echaron a cuestas todo eso . Despus que la vida me enseo tantas
cosas , siempre le he sacado el cuerpo a todo lo que sea mandar, que
eso es petulancia de necios e ignorantes, que no tienen idea de lo
que pueda ser responsabilidad , la que don Tinoco sola definir
diciendo que es el darse cuenta de que lo que uno ha hecho en lugar
de lo que debiera haber hecho , porque siempre se puede hacer
mejor . Segundo o tercer lugar es mucho ms cmodo y mucho ms
seguro . Yo acept el honor , d las gracias y promet llevarlos a la
gloria , libertarlos de la opresin , establecer la democracia y la
justicia , que entonces crea yo comprender muy bien y que ahora
confieso que no entiendo en absoluto . Elos se manifestaron

muy

contentos y muy entusiasmados , sin creer ni entender media palabra

.
Por la noche , mal acomodado entre una peas, rellenados los
huecos con hierbas , y despus de haber comido un pedazo de carne
de chivo medio asado a una mala lumbrada , que por un lado estaba
crudo y por el otro chamuscado , con unas tortillas duras y unos
tragos de aguardiente , de no s que procedencia , que saba a
ungento de soldado , pero que se suba a la cabeza sin miramientos,
pseme a meditar sobre mi triste situacin de jefe de unos cuantos
pobres y desorientados malhechores, que ni tamaos les vea para
bandidos en regla , en lugar de haberme alistado, como era mi
intencin , en un cuerpo rebelde bien organizado , donde no tendra
sino que obedecer ordenes de alguno de los famosos cabecillas cuyas
hazaas haba odo ponderar. Resolv, en consecuencia, plantar a mis
flamantes subordinados en la primera ocasin y buscar otro acomodo
; pero antes deba aprovecharlos para asaltar algn poblado pequeo
donde pudiera proveerme de ropa y dinero , para irme a la ciudad y
darme un poco a conocer la buena vida , de la que slo de odas
tena nociones .
Los rurales comenzaron a perseguirme desde el da siguiente con
unas ganas que no nos dejaban ni resollar, trayendonos al retortero
por esos montes , siempre tirando haca al Norte , donde yo me

imaginaba que habamos de encontrar refuerzos. Aprovechbamos la

noche para alejarnos por las veredas mas enmaraadas y espinosas
que podamos encontrar , con objeto de dificultar la persecucin , y
apenas si dormiamos , turnandonos en la vigilancia, lo que me cost
mucho trabajo , porque esas gentes no tenan idea de lo que era
centinelas avanzados , ni guardias nocturnas , y , si los hubiera
dejado , nos hubieran sorprendido mil veces . Pero ni por esas , los
malditos rurales nos pisaban los talones tan de cerca que , en una
descuidada nos tumbaron al Remigio , uno a quien yo queria bien
porque era un muchacho ingenioso y arriesgado , con el que me
gustaba conversar , cuando tenamos un momento de descanso .
Saba discutir sin apasionarse y quera aprender . Se entretuvo en
una vuelta del camino ms de lo prudente , lo vieron y lo cazaron
como a un venado.
Aquello me dio tanta rabia que , sin pensarlo siquiera . ordene
hacer alto y econd a la gente en unos matorrales. Lentamente suban
la cuesta los rurales y cuando estuvieron a tiro , tom uno de los
rifles , apoy el can sobre una rama para mayor seguridad , apunt
con mucho cuidado y solt la bala . Le atin al caballo , pero lo que
yo quera era tumbar al rural , para vengar al pobre Remigio.
Esperamos todava, a pesar de la impaciencia de mis pelados , que
queran seguir a la fuga , y cuando el rural se levant volv a hacer

puntera con mayor cuidado y entonces si que le atine en la mera

cabezota, pues noms abri los brazos y rod a un barranco . Los
dems rurales , viendo que la cosa presentaba ms peligros de los
que imaginaban , ya no quisieron avanzar , ocupados adems en
sacar el cadver , y nosotros seguimos nuestro camino , tan de prisa
como podamos .
Nos alejamos an una buena legua y nos echamos a descansar ,
que buena falta nos haca . Uno de los muchachos se apoder de un
borrego que andaba por ah , lo mat y lo destaz muy hbilmente ,
creo que haba sido carnicero , y encendimos una buena lumbrada
para sarlo. El pastor , que andaba en busca de su animal , nos cay
encima cuando estbamos comiendo alegremente , y no se hizo del
rogar cuando lo invitamos a que tomara parte

en el festn . Hasta

sac un paquete de Sal , que nos estaba haciendo mucha falta , se

acomod a mi lado frescamente y con el mejor humor festej
nuestros triunfos y manifest que andaba ardiendo por entrarle a la
pelotera .
-

Pues vente con nosotros le dije y ya vers cmo vamos a

componer la sociedad de manera que seamos nosotros los que
quedemos encima , que para eso se hacen las revoluciones .

-Pos mire jefe , - replic el borreguero me gustara entrarle a la

bola con ustedes , pero la verdad es que no querra irme sin dejarle

un recuerdito al administrador del rancho , que ya me ha dado

cintarazos, no me paga mi jornal , y es un malhora de todos los
diablos, malo con los probes hasta la pader de enfrente . Cuantims
que si ahora me vuelvo sin ese borrego que nos hemos comido , no
va a ser cueriza la que me voy a ganar .
-

-tiene gente armada ese administrador ?- le pregunt.

Naiden, mi jefe , que est el slo con la mujer y la hija . hay dos
vaqueros armados , pero andan en el campo con el ganado . Si le
caemos como a la media tarde lo agarramos solo , de seguro.

Hay dinero en el rancho?

Eso si que no se lo puedo asegurar . Lo cierto es que hace poco el

administrador vendi una partida de ganado , y todava no se sabe
que haya ido al puebloadejar la plata .

Que imprudencia No sabe que andamos por aqu?

No sabe nada , mi jefe .Por esos rumbos todo est tranquilo . Sus
mercedes son los primeros bandidos , perdn , los primeros
revoltosos que se aparecen , as es que el administrador no est
desconfiado .

Cudate mucho de lo que dices , manito borreguero observ Pedro

sentenciosamente que el pescado muere por la boca y que hay
palabras de poco vivir. Por sta vez puede pasar , pero cuidado con la
prxima .

Desde luego determin asaltar el rancho aqul y hacerme de esos

dineros , si los haba ; ya despus vera la manera de deshacerme de
mis compaeros . Y no slo era aquello de los dineros , sino que la
idea de que haba dos mujeres , seguramente ms blancas y bonitas
que las indias que estaba yo habituado a mirar a mi alcance , era ya
un aliciente irresistible para intentar la hazaa.
Don Tinoco me haba explicado que los individuos de razas inferiores
sienten una poderosa atraccin haca los individuos de diverso sexo
de razas superiores , lo que se debe a que la naturaleza trata de
establecer cruzamientos para mejorar la raza y provocar esas
atracciones , de otra manera inexplicables , al mismo tiempo que
suscita en los individuos de razas superiores una cierta curiosidad por
las sensaciones que puedan producirles los contactos carnales con
individuos de razas inferiores , siempre con el objeto de uniformar la
raza humana en un solo tipo, que tal vez responda mejor a sus
finalidades . Don Tinoco tena siempre explicaciones extraordinarias
para todo. Tambin deca que algn da habran de ocuparse los
Gobiernos del problema sexual y organizar un ministerio de esos
asuntos , que se ocupara de establecer la manera como debieran
efectuarse los cruzamientos , tal y como lo hacen los criadores de
ganado. Me parece que don Tinoco exageraba un tanto , pero como

yo he tenido siempre tanto respeto por su sabidura no me atrevera

a decir nada en contra .

Entre cuatro y cinco de la tarde , puse mi gente en formacin ms o

menos correcta , con los que llevaban los rifles por delante , para
imponer respeto, y nos fuimos acercando al rancho , llevando al
borreguero como gua, pues conoca al dedillo todas las entradas y
salidas , y nos llev tan hbilmente que , sin que nadie pudiera darse
cuenta , nos plantamos repentinamente frente a la misma casa del
rancho.
Estaba el administrador muy tranquilo a la puerta , con las manos
en los bolsillos , silbando una tonadita tan campante , y al vernos
aparecer repentinamente a unos pasos , se puso plido , que no
pestaeaba siquiera de puro susto, mirando aquella bola de nahuales
que se le vena encima tan inopinadamente. Yo me adelant con
ademanes respetuosos, dicindole con humildad .
-

Patrn , aqu nos tiene su merced , que venimos para pagarle un

borreguito que nos comimos en el campo, como este pastor puede
atestiguar , que lo ha visto con sus propios ojos , porque nosotros
somos revolucionarios, que luchamos por la democracia y contra la
tirana y no bandidos ni ladrones , como su merced se pudiera figurar
.

Al hombre como que le volvi el alma al cuerpo y adelantndose

me tendi la mano que yo fing no ver, porque como estaba seguro
de que tendramos que acabar por matarlo o algo por el estilo , no
quera comprometerme en amistad con l. Cuando nosotros los
indios damos la mano , es que somos amigos , y no hay nada ms
que hablar.

Pasad adelante dijo el hombre fingiendo cordialidad , y por el

acento ech de ver que era un gachupn de esos que maltratan a los
indios , creyndose todava en los tiempos de la conquista , y que
vienen a explotar a los indgenas peor que los criollos . Pasad
adelante , que os vamos a preparar una buena merienda . Y lo del
borreguito , no hay ni que mentarlo , que todava podes llevaros
otros , si os gusta.

Pasamos todos adelante y como yo los haba aleccionado muy

cumplidamente , los muchachos parecan todos muy mansitos y
humildes . Entramos al escritorio y viendo yo una buena caja fuerte en
un rincn , le dije muy plcidamente sonriendo .
-

A ver, patrn ; vyame abriendo esa cajita .

El hombre se puso plido , sobre todo cuando yo le arrim el marrazo
por las costillas , as como por broma , y le dije :

No se me asuste , patrn , que noms quiero ver como son esas

cosas por dentro . Ya sabe que no somos ladrones .

El gachupn , despus de mucho buscar en los bolsillos , sac una llave,

hizo un gesto como diciendo que no era esa , y llev la mano a otro
bolsillo ; pero el ladino de Pedro , que se dio cuenta que lo que buscaba
era la pistola para madrugarnos , con increble rapidez le atiz un
machetazo , con aquel su machete costero, que le abri la cabeza hasta
el pescuezo , y el hombre cay sin decir una palabra . Yo le quit la llave
y con no poco trabajo logr abrir la caja fuerte , en la que encontr tres
mil pesos en buenos billetes de Banco , que cont con mucho espacio y
me ech al seno diciendo :
-

Aqu los guardo, muchachos, que ya los repartiremos en cuanto

hayamos terminado este trabajito .

Los

muchachos

se

pusieron

inmediatamente

registrarlo

todo

rompiendo los cajones y todava se hallaron otros doscientos pesos en

plata , que se repartieron como quisieron , y continuaron registrando la
casa , quebrando cuanto vean , con un entusiasmo que pareca ser la
mejor diversin imaginable , porque cuando se ponen a ello los pelados
se dira que cada cosa que rompen es una cadena de que se libertan .
Don Tinoco saba explicar aquello muy elaboradamente comentando los
excesos de la revolucin , pero yo no podra hacerlo porque me falta ese
profundo conocimiento que de la metafsica tenia el cura. Hay que saber
muchas cosas para explicar las ms sencillas y ordinarias de la vida real.

Pedro y yo nos fuimos derechos a una cierta habitacin , al lado

izquierdo del corredor interior , en la que habamos alcanzado a ver que
se haban encerrado dos mujeres , en cuanto habamos entrado.
- Abran ustedes , seoras dije suavemente tocando a la puerta que
nada ha de pasarles . No somos bandidos , sino revolucionarios .
-Dnde est mi marido? pregunt una voz temblorosa .
-

En el escritorio , patroncita replic Pedro con la voz ms melosa del

mundo De su parte venimos pa que nos haga la merced de
arreglarnos una meriendita, porque tenemos que seguirle pa delante
y cuanto antes .

Bueno , esperen un poco dijo la voz ya ms tranquila que vamos

a abrir . nos habamos atrancado creyendo que eran bandidos .

Y empezamos a oir el ruido de muebles que retiraban de contra la

puerta . Pedro sac un peso de plata , de los que le haban tocado en
el reparto , y me dijo :

Aguila o sello . El que pierda , se lleva a la vieja y el que gane a la

muchacha , pa no andar despus con pleitos .

Aguila ,- repliqu . Y all va el peso dando vueltas por el aire , y cay

con el guila para arriba .

Ganaste decidi Pedro - . Ahora vamos a ver si es de deveras .

En cuanto la puerta comenz a entreabrirse nosotros la empujamos

violentamente , nos metimos y cerramos por dentro nuevamente . Por

fortuna , haba una ventana , que daba al campo , y la verdad es que no

se porque no la aprovecharon las dos mujeres para escaparse . Una de
ellas era una cuarentona de muy buen ver y la hija una joven de unos
dieciocho aos , ambas rubias , bonitas , en fin , algo que nunca
habramos soado alcanzar .
Pedro, que no era en el fondo ms que una bestia en forma de
gente , me gui maliciosamente el ojo , dndome a entender que no le
pesaba el lote que le haba tocado , y se precipit sobre la pobre mujer
espantada , que cay pesadamente con el cuerpazo de aquel animal
encima y soportando sus toscas caricias . En cuanto a la joven , lloraba
a gritos , y en verdad que yo me senta inclinado a respetarla ; pero el
espectculo que tenamos delante acab por enloquecerme y sin ms
contemplaciones la empu

y venc la dbil resistencia que opuso,

porque de seguro que sobre ella tena tambin influencia aquella escena
de sensualidad brutal .
Cuando an no habamos por completo satisfecho nuestros deseos
, suenan golpes en la puerta y gritos espantados de los muchachos .
-

Jefecito , jefecito , que vienen los rurales !

Pedro salt como un gato , se faj en un abrir y cerrar de ojos , abri la

puerta

sali

volvi

precipitadamente

compaeros en confusin , exclamando :

- Por la ventana , muchachos !

seguido

de

todos

los

Y todos se lanzaron

para escapar , atropellndome sin el menor

miramiento , porque yo , como siempre , andaba a vueltas con el

ceidor y el marrazo , sin acertar a fajarme los malditos calzones . Por
fin apremiado por el miedo , logr vestirme , empu el marrazo , salt
por la ventana y corr a unirme con los dems , metindonos todos entre
los rboles y sin acordarnos para maldita cosa , de aquellas dos pobres
mujeres .
Protegidos por la oscuridad de la noche , que se nos vena encima ,
pudimos alejarnos un buen trecho, siguiendo a Pedro , que iba a la
cabeza . Cuando al fin nos cremos bastante seguros para descansar , y
medio acostados contra unas piedras , me dijo mi compaero :
Mira Isidro , yo tengo cierto recelo por lo que pueda haberles pasado

al tata y a la panchita : los rurales saben que soy yo el que les ha

matado al jefe , y la verdad es que me gustara que nos diramos
una asomadita por all , cuanti ms que ahora es el ltimo lugar
donde nos van a buscar , creyendo que vamos de huida .
Tena razn y convine en ello , sin dificultades , emprendiendo a la
maana siguiente la marcha en esa direccin , y al atardecer del otro
da

llegamos

las

inmediaciones

Quedaron

los

muchachos

esperndonos en el mismo lugar donde los haba encontrado la primera

vez , y cuando fue ms noche nos acercamos Pedro y yo, con todas las
precauciones necesarias , al jacal . Haca un buen claro de luna y todo

estaba silencioso ; pero del jacal solamente quedaban algunos pedazos

de las paredes , todo lo dems no eran sino cenizas . Lo haban
incendiado.
A unos cuantos metros estaba el cadver del viejo , con el pecho
destrozado por las balas , y un poco ms lejos otro cadver , desnudo ,
torcido , lleno de heridas horribles . Era el de la pobre Panchita , y era
visible el trato infame que la haban hecho sufrir .
Pedro se apoyaba en mi hombro , sin decir una palabra , mirando
fijamente aquellos cuerpos , a los que la luz de la luna daba un aspecto
que nunca podr olvidar .

Isidro murmur Pedro , muy bajito , como si temiera despertarlos

aydame a enterrarlos .

Con el machete y el marrazo abrimos un hoyo, y no fue poco el trabajo

que nos cost. Pedro con lentitud e infinitas precauciones , tom en
brazos primeramente cuerpo del anciano , luego el de la muchacha ,
apartndome con un ademn y cariosamente los coloc juntos en el
pozo , que cubrimos con tierra , y encima formamos un montoncito de
piedras, segn la costumbre tradicional. Estos monumentos primitivos
van aumentando lentamente , porque cada viajero que pasa agrega una
piedra y reza un padre-nuestro por el alma del finado y para que no le
suceda otro tanto.

Silenciosamente volvimos a donde nos esperaban los muchachos . Pedro

, sin decir una palabra , se acurruc contra una roza y pareci dormirse
inmediatamente . envuelto en su frazada parda. Yo refer a los dems en
pocas palabras lo que haba pasado y juramos todos vengar aquellas
atrocidades exterminando , con especialidad , todos los rurales que
pudieran ponerse a nuestro alcance, sin perdonar uno solo.
Al da siguiente volvimos a tomar el rumbo al Norte , siguiendo un
diferente derrotero . Pedro no volvi a hacer la menor alusin a su
familia asesinada , ni a su casa incendiada ; se haba vuelto taciturno y
sombro , no rea jams , y cuando nos empebamos en alegrarle
contando cuentos verdes , a los que haba sido muy aficionado , nos
miraba profundamente , hasta con dureza , y se alejaba cabizbajo , en
silencio, que realmente nos parta el alma .
Avanzbamos poco a poco acercndonos a veces a los poblados de
los indios y paulatinamente venan

nuevos compaeros ; infelices

peones escapados de las haciendas donde estaban esclavizados ,

algunos de ellos trayendo fusil y parque , que haban podido robarse, y
entonces ya comenzamos a asaltar ranchos aislados, donde tombamos
provisiones y reclutbamos nuevos soldados, hasta que logr reunir bajo
mis ordenes unos doscientos hombres no muy mal armados y
tolerablemente disciplinados, gracias a los conocimientos que haba
adquirido en el cuartel de los federales. Pedro se mostraba de una

ferocidad increble. Sombro y silencioso , mataba e incendiaba sin

descanso , pareciendo que aquello le aliviaba el dolor interior que le
consuma. Por lo dems, cada uno de los que venan a unirse , tena
alguna injuria que vengar y haba que ir a asaltar su rancho , incendiar ,
violar , matar , y cuando esto no era posible , por lo menos se quemaba
alguna sementera , se mataba algn ganado o se haca cualquier otro
perjuicio , para tenerlos contentos y que no se insubordinaran .
Cuando haba oportunidad destruamos un pedazo de va frrea y hasta
tirotebamos los trenes , aunque sin asaltarlos , porque en general
llevaban fuertes escoltas y an estabamos lejos de podernos medir con
soldados de lnea , aunque estuvieran en menor nmero . Yo saba que
una veintena de buenos soldados bien dirigidos , como solan estarlo los
federales , eran ms que suficientes para rechazar y desbandar a mis
doscientos pelados , mal armados y peor disciplinados . Ya entonces
comenzaba

repugnarme

la

idea

de

incorporarme

caudillos

revolucionarios ms acreditados , porque le haba tomado alguna aficin

al mando y a la vida de salteador y me haba proclamado general en
jefe , poniendo a Pedro como mi segundo .
-

Isidro . me dijo un da ste creo que debiramos darnos una

asomadita por tu tierra , no vaya a ser que a tu familia le haya
ocurrido lo mesmo que a la ma , que ni lo quera Dios . Quien quite y
que todava sea tiempo de evitarlo .

La idea me pareci muy bien , pues adems de que estaba intranquilo

por el tata , la mama y la Petronila, tena ganas de medirme los hocicos
con aquel jefe de rurales que me haba mandado al cuartel y de darles
una entrada a los patrones de la hacienda , donde yo sabia que haba
armas y dineros , y muchos pobres conocidos mos para aumentar mi
gente . Sin perder tiempo nos pusimos en marcha y al estar a cierta
distancia despach a dos de los muchachos , muy hbiles para recoger
noticias , los que deban volver a encontrarnos para informarme de todo
lo que convena saber .
NO tardaron mucho en estar de vuelta refirindome que al tata lo
tenan preso en el pueblo y que a la Petronila se la haba llevado a su
cuartel el jefe de rurales, mal de su grado y obligndola a hacer la
comida de los cinco rurales que componan el destacamento. De la
mama nadie supo dar razn. No haba ah ms fuerzas de suerte que la
tarea resultaba comparativamente fcil, sobre todo contando con que la
gente pobre estaba toda entusiasmada con la revolucin , esperando
que al fin se le iba a hacer justicia, aunque no tena idea de lo que
pudiera ser eso ; lo que esperaban era vengarse de tantas humillaciones
y malos tratos , destruir , robar , comer aunque fuera slo una vez ,
hasta llenarse . En la hacienda estaba el patrn con los cuatro vaqueros
armados y don Atanasio el caporal , que el slo vala por otros cuatro ,
pues era hombre muy de su brazo y an se deca que , en otro tiempo ,

haba sido jefe de bandoleros . Ah la cosa no pareca tan sencilla , pero

yo contaba

abrumarlos con

el nmero y agarrarlos descuidados ,

puesto que la regin haba estado tranquila hasta entonces .

De camino y para hacernos la mano como luego dicen , habamos
asaltado un ranchito de un alemn, que tena en su nombre muchas
letras raras y haba que estar en el secreto para pronunciarlo. Haba
vivido en el pas muchos aos y deca que nos quera mucho a los
indios, pero ha de haber sido un amor platnico , porque era tan
desalmado como los peores amos paisanos , cosa que le constaba a
Pedro , que haba trabajado de pen en ese rancho , y que ,
naturalmente , lo que ms deseaba era incendiarlo :
-

Ese alemn me deca mi sombro compaero- es un malhora que

no come carne : puros jitomates y frutas con mucha cerveza , que le
mandan y que apenas si le dan abasto . Una vez me encontr en el
campo comiendo mi carnita con chile , y se me puso hecho un tigre ,
me dijo muchas cosas en su idioma , que han de haber sido
indecencias y me afloj una cintariza , dizque pa que aprendiera a no
comer cadveres. Es un extranjero jijo del maiz , como son todos los
blancos . Los nicos de la tierra semos los indios y naiden ms . Los
otros vienen a comerse nuestro trabajo y a humillarnos . Esta vez ,
manito Isidro , o acabamos con ellos o ellos acaban con nosotros , y
no hay que darle vueltas .

La

ideologa

revolucionaria

de

mi

lugarteniente

era

simple

contundente y no escasa de lgica .

-

Cuando llegamos al rancho en cuestin encontramos al alemn solo ,

arrellanado en un amplio equipal a la puerta de su casa , que era de
tablas y bastante bonita, ante una mesa sobre la que se vean unas
botellas de cerveza y unos jitomates grandes y muy rojos . Reconoci
a Pedro y muy afablemente nos ofreci cerveza , sin sospechar
siquiera la inquina que ste le traa, porque esta gente es as : si le
pegan a un perro se cuidan mucho de l, pero si le pegan a un indio
ni siquiera vuelven a acordarse . No se si lo creen superior o inferior
a los perros .

Yo no acepto nada de extranjeros jijos de la tiznada replic Pedro a

la invitacin del alemn - . A lo que vengo es a pagarle aquellos
cintarazos que me dio y que se los he guardado ; noms que yo no
doy de plano, sino de filo , con que vayase preparando.

Mein Gott ! exclam el alemn , ms blanco que el papel - .

Esprate , hombre , no seas tan bruto , que les voy a dar todo el
dinero que tengo , pero no me maten !

Pedro , sin ms explicaciones , le atiz un tajo con aqul su machete

costeo , y el pobre alemn cay con la cabeza partida , tindose
inmediatamente de sangre todo su vestido blanco , que era un horror .
Yo no s como no se muri luego , sino que comenz a retorcerse y a

lloriquear lastimosamente y entonces yo agarr un rifle y le met una

bala en la boca que lo dej tieso. En seguida saqueamos la casa
encontrando unos doscientos pesos , dos rifles buenos con algn parque
, una escopeta , dos pistolas , y muchos libros en alemn , es decir ,
intiles . Tomamos todo lo que poda servirnos y luego le prendimos
fuego a la casa y nos alejamos un poco para ver como arda aquello .
Poco a poco nos bamos acercando al pueblo donde estaba preso
mi tata y peor que presa la Petronila. De mi madre yo pensaba que la
pobre se habra refugiado all en la sierra con el Nahualtzn, que era
donde todos los pobres indios acudamos en nuestras tribulaciones . Nos
escondimos en las cercanas y envi unos cuantos de los muchachos ,
sin armas , para que se mezclaran entre los pobres e hicieran
propaganda, para que al entrar se nos unieran otros y nos ayudaran y
guiaran por donde conviniera. Y cuando todo estuvo dispuesto, por la
noche , nos fuimos acercando , entramos calladamente y , antes de que
tuvieran tiempo para nada , sorprendimos a los dos rurales , que
estaban de guardia a la puerta
fumando cigarrillos

de su cuartel, muy descuidados,

de hoja y conversando lo mas pacficamente del

mundo.

Cuando nos vieron , ya estbamos a dos pasos . Pedro le abri la cabeza

a uno de un machetazo y yo liquid al otro de un tiro a quemarropa ,

precipitndonos todos al interior. El jefe y los otros rurales , vindose

perdidos , se encerraron en una de las habitaciones , que tena una
puerta muy slida , y se atrancaron por dentro; pero los muchachos
arrimaron a toda prisa , paja , tablas , sillas , y cuanto encontraron de
combustible y le prendieron fuego para quemar la puerta .
Entretanto yo me haba puesto a registrar la casa y en la cocina
encontr

y en la cocina encontr a la Petronila toda azorada ,

arrinconada detrs de la mesa , el metate y cuanto haba podido

amontonar para defenderse . Cuando me reconoci sali muy contenta y
me abrazaba llorando y preguntndome lo que haba sido de m en todo
ese tiempo , cosas que no tena tiempo de ponerme a referir , as es que
salimos inmediatamente

a ver lo que pasaba con los rurales

encerrados .
La puerta haba prendido fuego fcilmente y lo haba comunicado al
interior obligando a los rurales a salir medio sofocados por el humo .
Pedro y los otros no les haban dado tiempo de reponerse , matndolos
a machetazos ; y como el fuego iba ganando todo el edificio , buscamos
las armas y las municiones , que encontramos pronto , gracias a la
Petronila y salimos a la plaza mayor , donde ya nos esperaban muchos
hombres listos a unirse . Nos precipitamos a la crcel , que el guardin
haba abandonado, hice derribar las puertas y puse en libertad a unos

diez infelices indios, entre los que estaba mi pobre tata , ms flaco y
ms triste que nunca .
-

Hijo contest a mis preguntas yo no s ni porque me metieron

preso . Aqu apenas si nos daban que comer y adems estoy muy
enfermo, con un dolor de costado como el que se llev a tu to
Crisanto y que me ha de llevar a mi tambin pal otro lado , y mejor
que sea pronto . Tengo muncho fro ; dame por ay alguna cobija y
sigan su camino. Te acuerdas del probecito del Tlaco ? Pos el
maldito rural lo despanzurr porque quera morderle los chamorros
cuando fue a pepenarme . Lo hemos sentido mucho , pues ya sabes
cuanto nos quera y nos ayudaba con las borregas . Dame razn de la
Mama .

La Mama contest la Petronila naiden sabe por onde se metera ,

desde que a usted lo metieron a la crcel naiden la ha mirado .
Parece que agarr pa la sierra .

Entonces , ya s onde anda dijo el Tata seguro que se fue pa

onde est el Nahualtzin , que ella sabe que con l est segura . Yo
tambin me voy a ir caminando poco a poco por ay , que ya estoy
viejo pa meterme en estas peloteras y nunca he sabido manijar esos
rifles que ora se usan . Yo noms le intelijo a la flecha y la honda , en
eso s que era templado . Ora tengo que ir a pedirle consejo al
Nahualtzin

y l me va a decir onde anda la mama . Naturalmente

que la Petronila se viene conmigo y los deja a ustedes , porque estas

cosas son de hombres .
Los muchachos , unidos con los pobres del pueblo , se haban ya
dedicado a saquear a conciencia las dos o tres tiendas que haba y a
asesinar

diestra

siniestra

vengando

todos

sus

rencores

apoderndose de todo lo que podan utilizar . El desorden era

indescriptible , varios incendios iluminaban la escena de destruccin y
muerte y la cosa amenazaba convertirse en una orga espantosa .
Haban abierto las casas de los riquitos del pueblo , abusando de las
mujeres , destruido lo que no podan llevarse , asesinando a los que
pudieron agarrar y bebido cuanto alcohol haba cado en sus manos , de
suerte que tanto Pedro como yo comprendimos que era preciso poner fin
al desorden , si queramos sacar alguna ventaja de la situacin y asaltar
la hacienda , antes de que llegarn las noticias y se pusieran en estado
de rechazarnos pidiendo refuerzos a otra poblacin , por telfono o
emisario.
Con infinitos trabajos logramos ir calmando a nuestra gente , no
sin que nos viramos en la necesidad de que Pedro , con su terrible
machete costeo , abriera la cabeza a unos cuantos de los ms
insolentes y que yo hiciera uso , aunque moderado , de mi rifle ; y
organizando , mas bien mal que bien , aquella turba de demonios ,

tomamos el camino de la hacienda , esperando llegar a la madrugada ,

antes de que se hubiera dado la alarma .

El Tata se despidi de nosotros , tom consigo a la Petronila y

montados

ambos

en

buenas

mulas

con

buena

cantidad

de

provisiones , ropa y algn dinero , salieron en busca del Nahual , como

le llaman los blancos , pues nosotros los indios , le llamamos con
respeto Nahualtzin . Era ste una especie de santn o de profeta , de los
que nunca ha dejado de haber en el pas , que segua una tradicin
ininterrumpida desde mucho antes de la conquista . Haba recibido la
iniciacin de su antecesor , que a su vez la haba recibido del anterior , y
as sucesivamente hasta perderse en la prehistoria . Ya desde tiempo
de los aztecas haban slido estar en oposicin con los sacerdotes
oficiales , a los que acusaban de engaar al pueblo para dominarlo y
explotarlo, siendo a su vez , calumniados y tachados de charlatanes ,
ladrones de nios , brujos malficos , etc., Desde la conquista vivieron
ocultos en las montaas , comunicndose solamente con los indios , los
aconsejaban y daban remedios para sus enfermedades , pues eran muy
versados en las plantas medicinales y anestsicas, que conocieron los
aztecas mucho antes de que los europeos las sospecharan siquiera.
Yo lo haba visto una vez que mi madre me llev consigo . Recuerdo que
remontamos la sierra por no s cuanto tiempo , siguiendo aquellos

enrevesados senderos hasta llegar a su cueva, tan escondida que

solamente sabiendo el camino poda encontrarse . Un indio anciano, de
indefinible edad , estaba sentado a la entrada, en cuclillas , meditando
profundamente , pues no pareci darse cuanta de nuestra llegada . Mi
madre y yo nos sentamos a corta distancia , esperando pacientemente a
que el anciano notara nuestra presencia . Despus de un rato levant la
cabeza , nos salud y retirndose algn tanto con mi madre la estuvo
hablando largamente . Mi madre volvi a sentarse donde haba estado y
yo , obedeciendo a una seal que me hizo el Nahual me alej en su
compaa, metindonos en el bosque . Iba l por delante sin hablar
palabra y yo siguindole de cerca bastante impresionado. En un claro
donde haba muchas de esas grandes flores llamadas cenpaxochitl , se
detuvo junto a un teponaztli, que estaba colocado sobre dos piedras y
que es un instrumento hecho de un tronco de rbol ahuecado , en el que
se han recortado lengetas de diverso tamao que producen diferentes
notas cuando se las golpea , el sonido es muy suave , pero se oye a
grandes distancias con la misma intensidad . El Nahual comenz a tocar
una tonada triste , muy lenta , y a recitar al mismo tiempo cosas en
azteca que , aunque yo comprenda esa lengua, que es la que hablamos
entre nosotros , no pude entender , a pesar de lo cual , me gustaban
mucho . Cuando termin su melopeya , se me acerc mirndome
fijamente , me puso las manos sobre la cabeza por unos momentos , y ,

sin hablar, volvi a tomar el sendero que nos haba trado , marchando
siempre por delante , y yo siguindole de cerca muy pensativo , y sin
saber que pensar.
Mi madre me tom de la mano y volvimos a nuestro jacal .
Aquellos Nahuales son algo como los profetas de Israel , y esto me lo
haba explicado don Tinoco, que los respetaba mucho , como ellos eran
iluminados , poetas , videntes , slo que nunca pretendieron hacer
milagros : curaban algunas enfermedades , aliviaban los dolores
mediante hierbas cuyas virtudes conocan por tradicin , llevaban la vida
austera de los anacoretas , coman races , y el pueblo los respetaba y
los quera , acudiendo a ellos en la pocas de pesadumbre , tal como lo
haba hecho mi madre aquella vez y como lo hacan ahora el tata y la
Petronila , seguros de que el Nahual sabra sacarles del atolladero.
-

Cuando tengas necesidad me dijo el tata v a ver al Nahualtzn y

no perders tu tiempo . Tomas la vereda que pasa bajo el aguacate
del muerto y que apunta a la piedra pelada , y al llegar frente a los
tres magueyes , a garras pa la izquierda , como quien va pa San
Miguelito , y cuando hayas caminado cosa de una legua . Te pongas a
gritar de tiempo en tiempo Ohuaya hasta que el nahualtzin te
conteste , y entonces te paras y lo aguardas .

La Petronila me tendi la mano sin decir una palabra y sigui al tata ,

que haba tomado la delantera . Me dio tristeza verlos partir as ,

solos y tristes , haca la serrana en busca de ese ser misterioso que

deba protegerlos hasta que pasara la tormenta revolucionaria .
A pesar de todos mis esfuerzos y los de Pedro , que siempre taciturno ,
mostraba una energa y una actividad sorprendentes , tardamos
bastante en meter un poco de orden en la insubordinada chusma , pues
an la poca disciplina que se haba logrado imponer haba desaparecido
con la introduccin de los nuevos reclutas , de suerte que , cuando
llegamos a la hacienda era ya da claro y , como yo lo tema , alguien
haba llevado la noticia del asalto al pueblo , pues nos recibieron a tiros ,
tumbando una buena cantidad de gente . El pnico fue espantoso y
todos se dieron a la fuga ms desordenada y vergonzosa , porque
ramos muchos y con un poco de maa

hubiramos acabado por

ganar . Pedro y yo , que tratamos de contener la desbandada , fuimos

arrollados y , slo gracias al conocimiento que tena yo del terreno ,
pudimos escapar con vida , escurrindonos por callejones y senderos
extraviados y enredosos en los que cualquier otro se hubiera perdido mil
veces , y logramos llegar a aquella misma estancia donde en otro
tiempo haba yo cuidado de los borregos . Nuestro jacal estaba an en
pie , abandonado y triste , y en l descansamos , lamentando la
dispersin de nuestro pequeo ejrcito .
-

Ahora dije a mi compaero - . Lo que debemos hacer es alejarnos

cuanto antes de estos rumbos . Yo tengo intenciones de ir a la ciudad

y con el dinero que tengo , estarme ah quieto por algn tiempo . Al

fin que nadie me conoce y cuando se tiene plata todas las dificultades
se allanan . Si quieres venirte conmigo ser lo mejor que puedas
hacer .
-

No manito repuso Pedro yo no salgo del campo . La ciudad no

me cuadra , y se me afigura que te voy a estorbar . Tu tienes peje pa
eso de la letura y la escribidera y te las has de barajar muy al pelo ;
pero yo no soy ms que un probe pelado sin nada de estruccin y no
sirvo pa nada de eso , ni tampoco me divierte . Cada cual jale pa su
camino y a quin Dios se la d , San Pedro se la bendiga . Cuanto
dinero tenemos ?

Sacando las reservas contamos hasta unos cuatro mil pesos entre los
dos, en buenos billetes de Banco de diferentes valores, algunos
pesos fuertes y morralla . Pedro tom los billetes pequeos , la plata
y la morralla , en suma , obra de trescientos pesos , que pensaba era
mucho ms de lo que pudiera necesitar en toda su vida . Me dej
todo el resto y se dispuso a marcharse .

Adis , manito Dijo con simplicidad - . Espero que te vaya bien y si

alguna vez volvemos a encontrarnos , ya sabes que puedes contar
conmigo , como yo cuento contigo .

Y se alej por una de las veredas de la sierra . vi sus calzones blancos

perderse entre los matorrales . Luego volv a divisarlo ya bastante lejos
trepando sobre una pea penosamente , y luego le perd de vista para
siempre , quedndome pensando en mi situacin , que no era en verdad
muy envidiable.
Para llegar a la ciudad tena que caminar unas buenas leguas , no
exentas de

peligros , pues seguramente que ahora se iba a dar una

buena batida para exterminar a los asaltantes del pueblo ; pero yo

conoca caminos y atajos apartados , adems de que el marrazo , los
tres mil y tantos pesos y el estar solo me daban confianza . Don Tinoco
me haba enseado que el hombre que quiera ser fuerte debe
acostumbrarse a estar solo, y que nicamente los dbiles necesitan
congregarse

para

sentirse

mutuamente

apoyados

seguros

figurndose que los golpes van a recaer siempre en los dems ;

,
el

hombre en verdad fuerte est siempre solo , por encima de todos , a un

lado de la vida , como si dijramos , vindola pasar como un espectador
a quien no le interesa sino en tanto que pueda sacar enseanzas de lo
que observa , no para aplicarlas en su provecho inmediato sino slo por
saber , por comprender lo que estamos haciendo . Eso es lo nico que
debemos buscar y vale la pena de buscarse : la conciencia , porque eso
de buscar felicidad , deca don Tinoco , no es sino una necedad , pues lo
que solemos llamar felicidad es algo negativo , consiste en la

satisfaccin de una necesidad y est limitada al espacio de tiempo en

que estamos satisfacindola : el dolor

es lo positivo , existe por s

mismo y no necesita ni argumentos ni demostraciones .

Mientras caminaba me acordaba mucho del Tata , de la Mama , de la
Petronila , que andaran ahora a salto de mata , o estaran en la cueva
del Nahual . Eran mi familia , los nicos que probablemente se
acordaran de m , por ms que don Tinoco era un declarado enemigo de
la familia , a la que errneamente suele confundirse con el amor , por
ser una de sus errneas consecuencias . El amor , para l no es sino las
ganas que tiene un macho de juntarse con determinada hembra ,
cuando de esto puede resultar un buen hijo, que es lo que le importa a
la naturaleza , y as los jala uno contra el otro . Ellos idealizan la cosa y
cuando han satisfecho el deseo ya no hallan como seguir el romance ,
acabando por estorbarse y aborrecerse . Cuando vienen los hijos les
ayudan a soportarse ; pero luego crecen y naturalmente , no se
entienden. Los padres quieren que los hijos sean como de su
propiedad , que piensen como ellos y que no los molesten : por su parte
, los hijos encuentran a sus padres atrasados, rutinarios y maniticos ,
los juzgan con severidad, se sienten estorbados por ellos , y al mismo
tiempo todos se creen obligados a decir que se quieren mucho . Me
parece que don Tinoco exageraba un tanto al decir todas esas cosas de

la familia , agregando que , si esa es la base de la sociedad , se explica

que todo ande patas pa arriba .
Posteriormente , a casi todos a los que he dicho estas teoras , les han
parecido muy mal , al principio lo que respecta a otras familias, porque
en cuanto a la propia

la cosa es diferente, que ah si hay verdadero

afecto y sincera unin . Lo de siempre , la eterna hipocresa .

Llegu a la capital sin mayores contratiempos

, y a pesar de la

confianza que me daban mis buenos pesos , no me atrev a instalarme

en un hotel , que es siempre un edificio imponente, algo as como
templos de una religin que no es la de uno , y fui a dar con mis huesos
a un mesn de barrio, pensando que era bueno tomarme algn tiempo
para ir venciendo la timidez que da la pobreza , que llamaba don Tinoco
complejo de inferioridad , que envilece al espritu y nos quita el nimo
para muchas cosas . El pobre no es solamente un ente sin dinero , sino
que es un ser desalentado y triste; la vida pasa a su lado sin que l se
atreva a largar la mano para tomar ni an las cosas que ofrece gratis ,
que son muchas , pero que slo tienen valor de tomarlas los que podran
pagarlas , si algo costaran . Por eso sola decir don Tinoco que es preciso
exterminar a los pobres , como clase . Los que ya existen hay que
dejarlos que se vayan muriendo , que es lo mejor que pueden hacer ,
porque son inadaptables a una existencia mas abundante , o suprimirlos
sin

consideraciones , que sera lo ms filantrpico . Estn abajo casi

voluntariamente , se quejan por frmula , pues no sabran ser otra

cosa .
Cambi de traje dejando el de pelado y tomando uno de catrn y
me hice cortar el pelo y dar una buena arreglada en una peluquera, de
la que sal desconocido; creo que hasta lo prieto se me haba
comenzado a quitar. Hay que ascender por escalones , , pues si uno
quiere ir demasiado de prisa le conocen el pelo inmediatamente y lo que
yo quera era penetrar en las altas capas sociales, sin estorbos ni
dificultades , con naturalidad y sin llamar la atencin demasiado, cosa
siempre peligrosa para los que se encuentran en mi situacin .
A poco dej el mesn y tom un cuarto en una casa de asistencia
bastante decente , empezando , con mucha cautela , a trabar
conversacin con mis compaeros de mesa , dndome cuenta de que
mis ideas eran escandalosas , de suerte que las ocult maosamente y
empec a expresar las de los dems , y con esto los tena a todos muy
contentos . Haba empleadillos de mala muerte , que tenan puestos
secundarios en negociaciones de tercer orden; sus esposas , hijas o
hermanas eran de esas que llaman de medio pelo, que quisieran
lucirse y llamar la atencin y que logran apenas a fuerza de ingenio y de
privaciones presentarse decentemente . Uno de los compaeros de
casa , solitario naturalmente , pues si hubiera tenido familia femenina
otro gallo le cantara, que tocaba la flauta en no s que orquesta para

mantenerse, gozaba de una detestable reputacin de ateo , gracias a

que nunca iba a misa . Era un hombre sencillo y modesto, de buen
sentido y palabra franca .
Frente a la casa haba una iglesia a la que bamos todos , los
domingos , a la misa de once que era la elegante en el barrio, y en ella
se vean muchas chicas bonitas , endomingadas , frescas y apetitosas
como duraznos maduros, con ojos como estrellas y miradas mas
maliciosas que un cuento verde. El flautista deca que a eso bamos a la
iglesia, a ver a las muchachas, a cambio de lo cual le hacamos a Dios el
favor de medio doblar una rodilla cuando sonaban las campanas de la
elevacin, y agregaba mil enormidades por el estilo, que yo aplauda
interiormente y reprobaba en coro con los dems. En el fondo lo
respetaba por su rebelde entereza : un luterano en pas catlico o un
catlico en pas luterano me parece que llevan en torno a la cabeza una
aureola de santidad, porque van contra los prejuicios del ambiente y
estn resueltos a sufrir las consecuencias del odio del rebao, los
mezquinos ataques , los cobardes alfilerazos . Son gentes que merecen
el respeto y la admiracin , aunque estn equivocados en sus
opiniones .
Cuando me cre suficientemente preparado y educado para pasar al
prximo escaln , dej la casa de asistencia y me aloj en un buen hotel
, con bao privado y todos los lujos de que habitualmente disfrutan los

ricos y de los que los pobres no tenemos siquiera una idea. Debo
confesar que la primera noche no pude dormir en la cama , de tan
blanda que era ( la de la casa de asistencia era tan dura como la del
mesn y sta casi tanto como el santo suelo ) y tuve que bajarme y
dormir en el suelo , pues de otro modo la hubiera pasado en vela ; pero
poco a poco me fui acostumbrando y acab por darme cuenta de que ,
hasta

entonces

yo

nunca

haba

sabido

lo

que

era

dormir

cmodamente .
Con una temporada de buena vida , bien trajeado, bien comido y
el orgullito de mis pesos y de mis conocimientos , comenc a mirar por
encima del hombro a todos los peladitos de mis compaeros , y en
cuanto a los indios , ni siquiera los quera ver y hasta me avergonzaba
de saber hablar el nahuatleca, parecindome esto un detalle de
inferioridad . Lo que ahora ansiaba era meterme entre los blancos puros,
juntarme con los catrines, con esos seoritos finchados y de aires
superiores, y hasta les iba perdiendo la mala voluntad que antes les
tena .
Al dueo del hotel le dije que era yo hijo de un ricachn del Sur,
que me haba enviado a que me paseara y conociera el mundo, antes de
dejarme al frente de sus negocios; y como el hotelero vea que yo
dilapidaba el dinero sin contarlo,(que para eso lo haba economizado
hasta entonces) me present con algunos seoritos de la Alta

Sociedad a los que invit cantidad de copas y refer infinidad de

mentiras sobre las haciendas de mi padre; y cuando hablaban estaba
siempre de acuerdo con ellos , aunque slo decan necedades y
estupideces, logrando que

me llevaran al Casino, que era donde se

reuna toda la gente bien y ellos mismos se encargaron de exagerar

mis mentiras, para darse importancia, y hasta hubo alguno que
afirmaba conocer a mi padre y a mi distinguidisima familia .

Me tomaron naturalmente por uno de los suyos y a poco nos

hablbamos de tu , y yo les haba prestado dinero, que no me
devolvan, y ellos me haban presentado con sus familias y amistades .
En consecuencia olvidaba reclamar mis prstamos y ellos olvidaban
devolverlos . Todo lo cual no se pasaba sin que le entrramos a los
albures , porque en mi pas hemos sido siempre muy jugadores , de
suerte que mis fondos mermaron rpidamente y un buen da me levant
con slo unos cincuenta pesos , que ya deba al hotelero , y quien sabe
cuantos ms .

Toda aquella gente estaba temerosa de la revolucin , que slo

conocan de odas y por la prensa , la que , exageraba las atrocidades y
las derrotas de los rebeldes. Por lo que yo haba visto era difcil exagerar
mucho . Llegaban noticias de tomas de ciudades , de saqueos , de

incendios , de matanzas espantosas , casi siempre epilogadas con el

exterminio de los latrofacciosos .
-

Es preciso decan aquellos seoritos que nos resolvamos

acabar con esa canalla , a ver si se logra suprimir a la indecente

indiada , que es una rmora para la civilizacin y para nada sirve .
A pesar de toda mi transformacin psicolgica , mas aparente que real,
no hay que decir la rabia que estas cosas me daban ; me senta en el
fondo pertenecer a esa vilipendiada clase y el tiempo que haba estado
entre esas llamada gente de razn me haba enseado a apreciarla en
su justo valor . Que eran ellos en resumidas cuentas ? Unos intrusos
en el pas, que de derecho pertenecen a los indios , tan intrusos como
cualesquiera otros blancos, yanquis o europeos . Ni siquiera nos une a
ellos el idioma , porque all entre nosotros hablamos nuestra lengua
nahuatleca , bastante ms correcta y pulida que su duro espaol , cuyas
speras letras nos haba costado tanto trabajo aprender .
Aquellos seoritos y aquellas chicas de la buena sociedad,
educados ellos por los jesuitas , que haban llegado a casi dominarlo
todo, y ellas por las monjas del Sacr Coeur , creatura del jesuitismo ,
es decir , por extranjeros que desconocen y desprecian a nuestro pas.
Lo ignoraban en grado heroico , o , como deca el flautista de marras ,
tenan una ignorancia nacional enciclopdica. De historia conocan y
mal , la del actual dictador ; de geografa , la de su regin , si acaso . En

cambio , se saban al dedillo la historia de Francia, podan describir los

ochenta y tantos departamentos franceses; estaban al tanto de quien
era Clovis , de las campaas de Napoleon, etc., e ignoraban que hubiera
existido un Morelos , un Bolvar , un Artigas , un Jurez . Saban
describir la batalla de Waterloo ( pronunciaban uoterl)

, pero si les

hablaba de Ayacucho , crean que se trataba de un insulto o de algn

platillo criollo. Estaban al tanto da por da de todas las novedades de
New York , de Pars , de Londres, y las de su Patria las saban cuando
acaso las mencionaba el Times o la Illustration : Eran , como exacta
e ingeniosamente los ha llamado Manuel Ugarte , Europeos por cable.
Algunos de ellos haban estado en los estados Unidos y estaban
espiritualmente de rodillas ante la civilizacin Yanqui, otros , muy
pocos , haban pasado por Europa ( aunque Europa no haba pasado por
ellos) y stos eran autoridad consagrada en todas las materias . Lean
solamente en Francs, que mal comprendan, porque la literatura
nacional les pareca indigna de su elevada atencin y la desconocan en
absoluto. Una novela que no tuviera por cuadro la Rue de la Paix y el
Bois de Boulogne les pareca inadmisible .
- No tenemos nada- me deca uno de ellos -. En espaol no se puede
escribir : nadie ha sabido hacerlo, ni nadie lo sabr nunca .
Pero ha ledo usted al pensador mexicano , a Sarmiento , a Ugarte , a
Barbagelata , a Argudes , a . . .?

No siga Usted . Para que voy a perder mi tiempo en eso cuando

tengo a los escritores franceses , a Ohnet , a Feval, a Clement
Vautel , Morand , Dekobra y tantos otros ? Adems usted sabe bien
que en espaol nada puede escribirse que sea interesante .

Qu me dice usted de Rubn Daro ?

Daro parece que no est mal. Por mi parte le confieso que no lo

entiendo bien y que apenas si lo he ledo . Si al menos escribiera en
francs , podra leerlo en una buena traduccin y darme cuenta de lo
que vale en realidad .

Y con ademn de supremo desdn cerraba la discusin.

Era entonces cuando yo comprenda la necesidad de que viniera la
revolucin a barrer definitivamente aquella llamada aristocracia, que
estaba inevitablemente arrastrndonos haca abajo, que sin comprender
ni su ambiente ni su misin , lo estaban falseando todo, desorientando
los impulsos , envenenando las corrientes ideolgicas que debieran ir a
vivificar la vitalidad nacional en aquella etapa de actividades, tal vez la
nica oportunidad de que cristalizara en forma definitiva la aspiracin
popular hacia un ideal de justicia social.

Al mismo tiempo eran ridculamente patrioteros con un ridculo

patriotismo de campanario, que haca de su nacin la primera del
mundo, de su Estado el mejor de la nacin , de su ciudad la mejor de su

Estado, de su barrio el ms aristocrtico , de su familia la ms noble y

de l mismo el tipo ms distinguido y europeo que pudiera
encontrarse. Contra todo eso vena la insolente revolucin hecha por los
pelados pretendiendo arrancar de manos de la clase refinada la
direccin(ellos llamaban as a la explotacin ms desvergonzada)del pas
.En verdad que yo me ahogaba en aquella atmsfera

y slo la

soportaba gracias a las comodidades personales, pues felizmente las

lecciones de don Tinoco me haban abierto los ojos hacia otros
horizontes y sin falsa modestia) don Tinoco deca que todas las
modestias son falsas)deba confesarme que yo saba infinitamente ms
que todos ellos juntos .

Con todo haba que seguirles el humor y hasta sacarles pie adelante ,
que no hay exageracin que no se traguen , cuando les halaga ese
patriotismo exagerado de que padecen , el que no les impide proferir
todo lo extranjero y hasta haberse dejado arrebatar por los extraos
todos los negocios importantes . Se cuenta de un extranjero que ,
despus de haber vivido en el pas algunos aos , volvi a su tierra , le
preguntaron como andaban las cosas y replic : - Todo va muy bien : la
agricultura y el comercio de abarrotes, en manos de espaoles ;
ferretera y mercera , en auge , en manos de alemanes ; modas y ropa

en manos de franceses ; minas y petroleo , empresas yanques , todo en

bonanza .

Pero , entonces , Que demonios hacen los nacionales ? Oh los

nacionales! Esos tiran cohetes y gritan. - Viva la nacin!

El chascarrillo pinta bien la situacin, pero hay que cuidarse de decir

la verdad, porque le llaman a uno traidor y le mientan la familia con
alusiones muy poco corteses , y si uno se descuida son capaces de
meterle un cuchillo por las costillas o de pegarle un balazo , porque,
eso si , son muy hombres y le madrugan al mas pintado .

Yo estaba por darle casi la razn a un cierto doctor extranjero con quin
haba hecho buena amistad. Era un tipo interesante, que se deca
demasiado civilizado para tener una nacionalidad determinada. Haba
nacido en Holanda , me parece , detalle accidental sin ninguna
importancia , y describa nuestro pas diciendo :
-

Nada abajo , en el medio una capa imperceptible, arriba unos

cuantos tan faltos de conciencia que se vendern en cuanto haya
quien los compre y que no valen la pena de ser comprados . Si no se
logra forjar una raza homognea , netamente nacional , el pas tiene
fatalmente que ser presa fcil del expansionismo yanque, que lo

explotara sin tomarse la molestia siquiera de anexarlo. Si ahora los

extranjeros lo tienen todo es porque es preciso que alguien lo tenga,
pues no hay derecho de mantener intiles las riquezas naturales.
Empero ustedes, representan un tipo de civilizacin que no es fcil
extinguir. Todava no estn por entero de rodillas ante el becerro de
oro y los valores de un orden mas elevado se aprecian por encima del
dinero: el artista y el sabio valen mas que el simple millonario, y esto
ya es enorme. Cuando sepan desarrollar una accin de conjunto con
los dems pases latinoamericanos, podrn defender victoriosamente
el tipo especial de civilizacin que representan en Amrica .
Un cierto amigo mo, que escuchaba , con no poco asombro , exclam :
-

Est

usted

seguro

de

que

defenderemos

nuestras

tradiciones

nacionales , en especial la de nuestro glorioso ejrcito contra el que

esta maldita revolucin ha fulminado sus anatemas .
-

La tradicin del ejrcito repuso el doctor- es tan mala que la

revolucin , para prestigiarse se ha visto precisada a condenarlo en
masa , declarndolo disuelto y fuera de la ley. Todo el mundo sabe
que los primeros ejrcitos de Amrica independiente eran de
traidores del ejrcito realista y que en ellos se dieron los grados
segn el nmero de soldados que cada cual induca a chaquetear .
Con excepciones muy contadas, todos haban sido enemigos de los
verdaderos insurgentes contrarios a las ideas liberales de Hidalgo ,

Morelos y Bolvar . La tradicin ms constante del ejrcito ha sido la

del chaqueteo . Disuelto este ejrcito Cual va a substituirlo ? Las
chusmas revolucionarias , saqueadoras y crueles , que producirn
demasiados generales , cada uno de los cuales querr mandar ms
que el presidente , hasta que venga alguno que sepa suprimirlos a la
mala

siguiendo

los

procedimientos

del

dictador

hasta

mejorndolos . Ese presidente , para hacerse respetar , deber haber

ganado batallas y robar mucho , porque para ustedes el que sabe
hacer

estas

dos

cosas

sabe

necesariamente

gobernar

Los

revolucionarios tomarn el lugar de los actuales mandatarios;

gobernarn psimamente ;pero mucho se habr ganado porque ser
ms fcil derribar a los nuevos tiranos y en cada cambio se dar un
paso a favor de la mayora , hasta que al fin se llegue a formar un
verdadero pueblo, que tenga una idea clara de su situacin y de su
real valor en el mundo . Entonces se formar un ejrcito que recoja
la tradicin del que empez a crear Jurez , del que so Morelos ,
del que form San Martn ; vendrn gobernantes honrados y sinceros
que acaben con el caudillismo y sean administradores y no
salteadores del Erario . Hay en este pas gentes de verdadero mrito,
modestos estudiosos , pensadores , honrados que yo le presentar y
ojal que esta revolucin sea la que les d una oportunidad de surgir
y los lleve a los puestos pblicos .

Efectivamente , aquel doctor extranjero , estaba bien relacionado y me

llev a otros ambientes donde encontr gente de cultura slida , de
criterio amplio , que se afliga al ver como predominaban la mezquindad
de miras , el fanatismo , el estril patrioterismo , y que esperaba el
triunfo de la revuelta como una aurora de liberacin de la mediocridad
que estaba ahogando cuanto de noble exista . Muchos combatan ya en
las filas revolucionarias orientando aquel movimiento catico , otros se
preparaban para llenar dignamente las funciones que pudieran tocarles
en suerte . Entre ellos aprend muchas cosas que don Tinoco no me
haba enseado , seguramente porque no haba tenido tiempo, y
comprend que mi pas contaba con elementos diversos y ms valiosos
de lo que cualquiera puede imaginarse al considerarla superficialmente .

Como por ejemplo, cuando se pone uno en contacto con ciertos

crculos , que llaman intelectuales , con los que tambin trabe relaciones
y en donde encontr msicos , poetas , historiadores , socilogos , que
se titulaban futuristas , modernistas , ultristas , novacionistas , etc.
Despreciaban

todas

las

glorias

consagradas

se

incensaban

mutuamente odindose en el fondo con la mayor cordialidad . Uno haba

inventado la rima psicoanaltica , otro un nuevo sonido , el de ms all

,la morfologa prehistrica etnoracial. Era aquello una algaraba de
farsantes sin mrito alguno, aduladores de los gobernantes, esperando
siempre conseguir un hueso para vivir del presupuesto ; todos
presentando esa curiosa dualidad de exagerado patriotismo y desprecio
soberano por todo lo del pas , al que hacan gala de ignorar , porque el
conocerlo podra parecer sntoma de un vergonzoso complejo de
inferioridad .

Tambin me haba yo hecho de cartel con el elemento femenino , pues

siempre tuve suerte con las mujeres, hasta el punto que la misma doa
Candelaria , la duea de aquella casa de asistencia , haba solido venir a
pasar buenos ratos a solas conmigo en mi habitacin . Aunque ya un
tanto jamona , no era de despreciar en absoluto . Cuando me eleve
algunos grados en la escala social debo confesar que las chicas me
volvan loco , a pesar de su desesperante beatera , o tal vez era esto
una circunstancia que aumentaba el encanto. Sus maneras eran de
verdaderas damas , muy superiores a todo lo que yo me haba podido
imaginar.
En sus amores ponen una cierta dosis de religin y de pecado , parece
que saben a Sacrilegio . En General son an peores que los hombres en
su desdn por todo lo del pas en el que no creen pueda encontrarse

nada bueno. Especialmente afectaban soberano desprecio hacia las

autoridades civiles , a las que culpaban de haberlas hecho perder la
privilegiada situacin que

el clero les

haca creer

tuvieron

sus

antecesores antes de que el liberalismo lo echara todo a perder. El

menosprecio que afectaban hacia los mandatarios tachados de hereja y
hacia la aristocracia oficial era algo para enloquecer de rabia al mas
paciente

hay

que

reconocer

que

bien

pocos

pecaban

de

mansedumbre , correspondiendo con ataques a sus intereses , para

darse el lujo de ofrecerles su proteccin , que muchas de ellas se vieron
forzadas a solicitar, ocultando el despecho tras una sonrisita de
conmiseracin , por aquellos arribistas , pulgas resucitadas noveaux
riches y organizando en la sombra verdaderas sediciones , so pretexto
de defender su religin , sus curas dizque perseguidos, sus hijos
privados de instruccin religiosa por culpa de unos cuantos bandidos
encaramados , que hablaban de libertad y establecan una tirana de
ateos desvergonzados , sobre la que un da u otro descendera la clera
divina . Eran exasperantes , pero al mismo tiempo demasiado bonitas
para que yo dejara de cortejarlas , cada vez que se me presentaba la
oportunidad .
Una de las ms bonitas , por cierto , se dej seguir y hasta alcanzar
cuando pasaba por un jardn entre cuyas callejas supo encontrar un sitio
al abrigo de miradas curiosas, permitindome acompaarla unos

momentos , apenas los precisos para darme una cita para el da

siguiente , en una de esas iglesias coloniales que no me cansaba de
admirar y que parecen filigranas de piedra . A la hora convenida la
esper dentro de la iglesia , porque se hizo esperar un buen rato ; entr
, rez algo y luego se vino conmigo a un departamentito pequeo y muy
bien arregladito con bastante lujo , que me prest uno de mis amigos ,
el cual lo tenia ad hoc para semejantes aventuras.
- T sabes me deca la joven , porque desde luego empezamos a
tutearnos , cosa natural despus de que han pasado ciertas cosas - ,
aqu toda la gente bien es catlica. Esos pelados del gobierno se la
echan de herejes, aunque en el fondo le tienen tanto miedo al infierno
como cualquiera , y la prueba es que se casan por la iglesia , bautizan a
sus hijos y , cuando estn enfermos, mandan llamar al cura a las
volandas . Son puros habladores que nos estn quitando nuestra santa
religin sin acordarse de que es la de sus mamacitas , si es que acaso
tuvieron una esos bandidos . Yo tengo que contemporizar con ellos ,
pero lo hago por consejo de mi confesor , porque mi marido tiene un
puesto en el gobierno; y cuando los recibe y tengo que or todas sus
herejas , voy luego y le pongo una veladora a San Expedito para que
me perdone y otra a Santa Brbara para que los despache a todos al
infierno.

Aventurillas por el estilo hacan que pasara muy agradablemente el

tiempo , sin embargo deseaba escaparme , tomar el tren hasta el otro
lado de la frontera y de ah volver a juntarme con los revolucionarios y
contribuir a derrocar esa falsa aristocracia y poner en su lugar como
elemento director a la clase media , en la cual haba visto hombres de
valer que , dentro del rgimen

imperante, estaban condenados a la

inaccin y a la pobreza . Pero no tenia los medios para pagarme tan

largo viaje , y entonces me acorde de cierta viuda , bastante aceptable y
muy rica, que me haba estado haciendo ojitos tiernos en una de las
aristocrticas fiestas del casino . Yo no le haba hecho caso por hacer la
corte a una sobrina suya que me llenaba el ojo. Me arm de valor y me
present a hacerle una visita a la hora que yo saba que la encontrara
sola . Me recibi con mucha amabilidad en un saln , muy bien puesto y
tomamos asiento en un sof que pareca hecho ex profeso. Poco a poco
la conversacin se fue deslizando hacia la galantera y con hbil
atrevimiento me fui insinuando hasta que ya nada tenia que desear y
dejndola a ella maravillosamente satisfecha , porque en esas cosas yo
conozco muy bien el negocio , gracias a ciertos librillos que le y estudie
con el mayor detenimiento en la biblioteca de don Tinoco , que los tenia
escondidos detrs de otros librotes adustos y pesados . La jamona , con
ese instinto maternal tan comn en las mujeres de su edad , empez a
informarse de mi vida y de si la pasaba bien , y yo entonces , que

estaba esperando precisamente ese momento , le dije que me

encontraba un tanto apuradillo , porque mi padre no me haba mandado
mi mensualidad acostumbrada y me estaba llenando de deudas ,
algunas de ellas apremiantes, siendo lo mas triste que, ahora que haba
conocido lo que es un verdadero afecto , me vera obligado a abandonar
la ciudad ; pero que muy pronto regresara y entonces dejara bien
parado mi crdito .
Le deca todo esto como obligado por ella y con tanta tristeza que
a la pobre se le salan las lgrimas , y a pesar de que , segn fama , era
avara como un diablo , acabo por hacerme aceptar , aparentemente a la
fuerza , mil pesos que tenia a la mano y que jure devolverle en cuanto
recibiera la mesada de mi padre . Despus de infinidad de juramentos
de amor eterno y cursileras de su parte , bastante cargadas , hasta el
punto que me vi tentado a devolverle sus dineros para terminar mas
pronto , logre salir en libertad , y esa misma noche tome el tren de el
Norte , olvidando pagarle al hotelero lo que le deba , que era bastante
ms de lo que podan valer mis bales y maletas, que le dej
naturalmente en garanta , y que nunca he vuelto a ver.

Caminamos toda esa noche y buena parte del siguiente da , cuando de

pronto , en una cuesta en que el tren caminaba mas despacio ,
comenzaron a sonar tiros por ambos lados de la via y a volar los vidrios

de las ventanillas del carro . segn la costumbre , nos tendimos todos

en el piso , cuando de poner la cabeza protegida tras de las patas de los
asientos , que eran de hierro . El tren se detuvo y por desgracia no
llevaba escolta alguna, de suerte que quedamos a la merced de los
asaltantes , pues no haba ni que pensar en hacer resistencia ; pocos
llevaban armas y, en la situacin en que nos encontrbamos , era
cuestin de dar dado , como luego dicen , y de que los bandidos se
encorajinaran y nos escabecharan a todos .
Los bandoleros aquellos subieron a los carros y nos pelaron con una
rapidez y destreza que indicaban una larga prctica , y eran cosas de
admirar , as como los complicados insultos, algunos de ellos bastante
ingeniosos , con que amenizaban la operacin; a los que hacan cara de
protestar les atizaban un trancazo que los dejaba roncando . A una chica
, que vena en el asiento de enfrente del que yo ocupaba, y que me
haba guiado el ojo de vez en vez , uno de aquellos salvajes se le echo
encima y cayeron los dos trenzados como dos perritos por el santo suelo
sin el menor respeto . Creo que ella era del oficio, porque tomo muy
bien la broma y ambos se rean mucho. Otras se defendan furiosamente
y gritaban como puercas ; pero los bandidos no perdan el tiempo en
argumentar , les daban un soberano trancazo que medio las atarantaba
y abusaban de ellas en las posiciones mas extraordinarias que pueden
imaginarse. Deban ser hombres privados de esas satisfacciones

carnales desde haca tiempo , y adems peladitos que nunca haban

tenido al alcance carne blanca y se encarnizaban tanto por lujuria como
por venganza . Uno de los viajeros quiso intervenir , tal vez defendiendo
a su esposa o a su hermana , a la que uno de los saltantes estrujaba
brutalmente ; pero este lo medio mato de un culatazo, le sujeto las
manos con un mecate , y el infeliz tuvo que presenciar como le violaban
a la mujer en cuestin , y cuando mas forcejeaba para desatarse , otro
bandido le meti un cuchillo en el cuello como a un cerdo y lo echo a un
lado a que se fuera muriendo como pudiera . Y todo esto les pareca tan
gracioso que resonaban las carcajadas por todo el carro . Yo , en
realidad ( para que es mas que la verdad) , senta no estar entre los
asaltantes; agazapado a un lado , tratando de escapar a los golpes a
fuerza de pasar inadvertido , los envidiaba : esas escenas de violencia y
desenfreno me excitaban horriblemente y me siento capaz de cualquier
brutalidad , aunque despues me arrepienta como un condenado .
Instintos ancestrales que despiertan , como suelen decir , reapariciones
de las primeras etapas de la humanidad . Al fin apareci el que pareca
ser el jefe de la banda , quien de seguro venia a hacer de las suyas en
los otros carros , y al mirarlo con detenimiento , A quien reconozco ?
Al mismsimo don Tinoco , ahora vestido de kaki , con gruesas botas y
ancho sombrero de fieltro , pistola en mano , que ordenaba duramente ,
como quien sabe mandar y hacerse obedecer :

A ver muchachos , basta de desorden ! bjenme a todos esos

caciques , para que los vea yo uno por uno , y ya veremos a cuantos
vamos a colgar .

A empellones y culatazos nos fueron haciendo desfilar , examinndonos

don Tinoco detenidamente , y cuando me lleg el turno , el hombre no
quera creer a sus propios ojos, y se le conoca el gustazo que le daba
encontrarme tan inopinadamente .
Hombre , Isidro ! exclamo al fin abrindome los brazos con efusin Que demonios andas haciendo por aqu ?
-

Ya se lo contar todo , patrn replique no menos contento por

verme al fin en terreno conocido -. Por lo pronto quisiera juntarme
con su merced , que yo iba en busca de los revoltosos , y
seguramente que no encontrar nunca jefe que mas me guste.

Ni yo un mejor asistente . Desde luego quedas dado de alta , hijo

Isidro , Tienes algo mas que pedirme ? la mitad de mi reino , si la
quieres .

No tanto , mi jefe ; pero ya que su merced es tan bueno , le ruego

perdone a todos estos viajeros , que al fin y al cabo nada deben , y

los deje volverse en paz , sin mas atrocidades , que en verdad yo

todava no me he acostumbrado a estas cosas .

Ya te iras haciendo al pulque y sabrs , cuando la veas de cerca , que

tu exageras la cosa subjetivamente . Perdonarlos a todos no es
posible , que por sistema tengo que colgar unos tres o cuatro . Es un
punto de honor y de poltica , para que se sepa que andamos por
aqu y que somos revolucionarios de verdad . Adems , se los tengo
prometidos al marihuano , que hace das no cuelga a nadie y anda
medio aguitadon.

Era el mentado marihuano un indio bajito y vigoroso , de mirada torva y

dulzona , que funga de verdugo y encontraba tanto gusto en sus
funciones que sola decir que no poda comer a sus anchas sino cuando
haba podido colgar a alguien , y don Tinoco , que deca que la vida
humana nada vale , le daba gusto sin mayores dificultades cada vez que
tenia ocasin. Colgaronse pues , tres infelices escogidos al azar y hay
que decir que el marihuano lo hizo con tal prontitud y habilidad , que era
cosa de verse y de admirarse .
-

Casi les proporciono un placer deca don Tinoco tranquilamente ,

mirando las ejecuciones y fumando un grueso cigarro puro y
adems les evito la muerte dolorosa y lenta de las enfermedades ,

con su acompaamiento de agona y rezos . Yo mismo deseo esa

muerte , cuando me llegue mi hora . Es rpida y agradable .
-

Los dems viajeros , que estaban medio muertos de susto y bastante

ridculos , porque no les haban dejado ni siquiera los calzones ,
fueron puestos en libertad y volvieron apresuradamente a meterse en
los carros a toda prisa ; pero se detuvo a las mujeres . Haba unas
veinte y el estado en que se encontraban , indicaba a las claras el
brutal tratamiento a que se les haba sujetado . Don Tinoco investigo
cuales de sus hombres no haban disfrutado de ellas y hasta si haba
quienes quisieran repetir la operacin , y las infelices tuvieron que
prestarse

hasta

que

todos

aquellos

bandidos

se

declararon

satisfechos . Entonces se les permiti volver a los carros , sin permitir

que ninguna de ellas se quedara con nosotros , como algunos
pretendan ; y el tren emprendi la marcha de regreso .

Aunque entonces solo le acompaaban unos cincuenta , tenia don

Tinoco mas de cuatrocientos hombres bien armados , que le obedecan y
adoraban como a un Dios . Haba establecido una curiosa organizacin ,
que el llamaba romana , dividiendo gente en centurias , subdivididas en
decurias ; cada una de estas elega al decurion que la mandaba , los
decuriones reunidos elegan al centurin , y estos a su vez , al jefe
supremo , que era naturalmente don Tinoco , y que se intitulaba

Imperator . En cuanto haba una queja contra un jefe se proceda a

nueva eleccin , y don Tinoco se manifestaba dispuesto a ceder su
puesto y seguir como un simple legionario el da en que sus compaeros
creyeran que no sabia dirigirlos y encontraran uno mas apto.
-

Espero aumentar mis fuerzas me explicaba- hasta mil , para

completar una legin y ya despus tendremos varias de stas . He
instituido una Decuria Ejecutiva de la que el jefe es naturalmente
el marihuano , que , en su lnea , es todo un artista . Ya has visto con
que prontitud y limpieza de tcnica despacha a sus clientes . En
cuanto a ti , te nombre desde ahora Escriba del Imperator , es decir ,
mi secretario , pues entre toda esta gente no hay uno solo que tenga
una ortografa siquiera medianamente potable . Adems , me hace
falta un discpulo inteligente como tu , pues mis dotes docentes , que
son muy pronunciadas , no han tenido aplicacin coordenada desde
que te perd de vista . Eres un enviado de la providencia.

Nos internamos en el bosque y caminamos hasta llegar a un cierto

rancho , del que se habia apoderado y habia convertido en su cuartel
general . Era una enorme casona baja , con paredes de tres metros
de espesor , gran patio de platanos y oros arboles , en cuyo centro
habia un estanque , de agua corriente , alimentado por un arroyo ,
que don Tinoco habia metido , donde se baaba la gente todos los
dias , porque estabamos casi en tierra caliente . Habia buenos

corrales donde se guardaba el ganado para la subsistencia y amplias

trojes repletas de granos . Unas cuantas indias se ocupaban de hacer
las tortillas y de cocinar , operacin en la que el Imperator sola dar
una mano , porque no tenia igual en eso de preparar una barbacoa o
un borrego al pastor , cuando no un machucado norteo con tortillas
de harina , que haba que chuparse los dedos . De caballos
andbamos escasos ; pero con frecuencia sala alguna Decuria en
expedicin y robaba algunos donde los encontraba , no siendo raro
que vinieran con todo y el jinete , lo que iba aumentando la fuerza .

Vivamos as muy felices por algunos das sin intentar operaciones de

importancia , dejando que la ultima produjera sus resultados naturales ,
que eran allegarnos nuevos reclutas , a los que se enseaba la disciplina
que haba inventado don Tinoco y el manejo de las armas . De vez en
cuando salamos , marchbamos hasta topar con un pueblo, con
frecuencia determinado de antemano. Asalto , tiros , escndalo , y la
poblacin se renda siempre bajo la promesa de que se daran todas las
garantas imaginables , y una vez dueos del pueblo , aquello era buscar
a las chicas para abusar de ellas , romperlo todo , arrancar puertas ,
incendiar y llevarnos cuanto encontrbamos , adems de los muchos
que en cada parte se nos juntaban . Era de rigor ahorcar a las

autoridades , cuando podamos echarles la mano encima , tarea que

hacia las delicias del marihuano , y de su famosa Decuria Ejecutiva .

Al cabo de no muchos meses tenamos mas que completa la legin y

entonces se enviaron las que don Tinoco llamaba Misiones de
Propaganda que nos traan nuevos reclutas . Estaban compuestas de
cuatro individuos de los mas avispados con un jefe llamado Missi
Dominic que se iban por los pueblos de indios predicando la revolucin
y dando las seas de donde podan encontrarnos , ofreciendo a los
pobres todo lo que los ricos tenan . Como ya se vea que el gobierno se
venia abajo , todos queran irse a la cargada y nos llovian los adeptos
para Enlistarlos e irlos organizando en legiones decentemente .

Cuando tres legiones estuvieron completas y adiestradas , cada una con

cuatrocientos caballos y seiscientos infantes , todos tolerablemente
armados , don Tinoco determin marchar contra la importante poblacin
de Ahuilizapan , guarnecida con mil soldados de lnea , lo que ya era
cosa bastante seria .
-

Sea que tomemos la ciudad o que nos rechacen dijo el Imperator

don Tinoco- esto nos har conocidos en toda la nacin , tendremos
ya un nombre y un lugar en la historia , que es lo importante .
Dejaremos una huella visible de nuestro paso por la existencia,

porque vivir como perros y morir como ranas , sin que nadie vuelva a
percatarse de ello , no es cosa que me ilusione. No olvides , hijo
Isidro , que en esa ciudad hay muchas mujeres hermosas y mucho
dinero , el que pondremos a nuestro nombre en bancos extranjeros ,
para los malos tiempos . Esta revolucin , a pesar de ser tan noble ,
va a fracasar un da u otro , el proletariado de este pas no podr
imponerse , porque apenas si existe y los burgueses acabaran por
dominar , teniendo nosotros que escaparnos e ir a continuar nuestra
humanitaria labor a otros pases , lo que no tiene importancia alguna
real, porque este pas en que hemos nacido no es nuestro , ni somos
nosotros de el : somos miembros de la humanidad y eso es lo nico
cierto , pero no puedes decirlo a todo mundo . Sbelo tu y cllatelo ,
si no quieres pasarlo mal.

Sin dinero solamente se puede vivir a condicin de tener un fusil y de

saberse servir de el . En otras naciones la lucha , en apariencia menos
sangrienta , es tal vez mas dura y despiadada Aqu se cuelga al enemigo
, all se le mata de hambre ; proceso mas lento y que elimina la
responsabilidad . No te hagas ilusiones hijo Isidro , el hombre es una
fiera y tal vez lo es solamente aqu de una manera franca : los hombres
se llaman en otras partes hermanos y se explotan unos a otros y se
sacrifica a los mas dbiles sin ninguna misericordia , despiadada y

framente en nombre del negocio businnes is bussines y eso es todo .

Fuera del negocio no le dan agua ni al gallo , dentro del negocio y le
tuercen el pescuezo como si tal cosa . Con que ya puedes irte dando
cuenta y en el fondo hay una lgica irrefutable . La verdadera fuerza es
el dinero , aunque aqu , momentaneamente , sea el fusil . Hazte de oro
y sers fuerte , dominars , tendrs talento , simpata y todas las
cualidades imaginables ; pero si eres pobre nada te concedern , sers
siempre y fatalmente esclavo del que pueda darte de comer . Asegura tu
comida y podrs ser alguien , deja tu comida sin asegurar y sers un
harapo , no tendrs derecho ni a tus ideas , ni a la justicia , ni a la
igualdad , que tanto se canta ante las leyes . Esta igualdad es un
absurdo mientras no haya igualdad econmica . No es posible que sean
iguales ante nada el hombre que tiene un milln y el que tiene mil , el
que siempre lo ha tenido todo y el que nunca ha tenido nada , el
adulado y el vilipendiado. Es un absurdo y mientras no establezcamos la
igualdad econmica , nada se habr logrado en ese sentido , ni nada
podremos hacer . Y las mujeres , hijo Isidro ! Si tienes dinero tendrs
todas las que tu quieras : las bonitas , refinadas, bien vestidas ,
amables , perfumadas, correctas , desinteresadas; pero presntate sin
un centavo y solo tendrs , si acaso , indias patarajadas , sucias ,
apestosas , groseras , interesadas , y aun esas con no poco trabajo y
mas ingenio del que hace falta para hacerse millonario . Nos ha tocado

vivir en una poca excepcional y buenos animales seriamos si no

supiramos aprovecharla. Honradez

! Acaso el pobre puede ser

honrado ? preguntaba hace mucho tiempo el buen Cervantes . Evita la

pobreza por cualquier medio : roba , mata , engaa , falsifica ,
traiciona , haz lo que sea necesario , pero hazte rico; si puedes ,
honradamente , si no , de cualquier manera . Esa es tu conveniencia y
hasta tu deber , mientras no logremos exterminar esas dos clases
odiosas

de

los

ricos

y los

pobres,

ambas

inservibles

ambas

inadaptables a una organizacin social superior . Entretanto hay que

pertenecer a la clase rica , cueste lo que cueste , o morir en la
demanda, que mas vale perro muerto que perro pobre . La pobreza no
solo es molesta , esto no significara nada , sino que degrada, envilece ,
predispone a las peores iniquidades , a las mas asquerosas bajezas ,
apoca el carcter y mata el alma . Este es el pecado imperdonable del
que habla la escritura, el pecado contra el espritu santo, que esta
dentro de nosotros mismos, matamos a Dios , crucificamos al Cristo en
nosotros al claudicar de nuestra dignidad por un plato de lentejas , y es
a esto a lo que nos lleva la pobreza , la falta de medios de realizar
nuestras mas altas aspiraciones, de consagrar nuestro tiempo a la obra
divina , a lo que verdaderamente debe llamarse el servicio de Dios . En
cuanto a la excesiva riqueza , esta nos hace vanos , ridculos , llenos de
desconfianza y ya no sabemos si lo que se aprecia es meramente

nuestra riqueza o nuestra persona . Sobre esto tendremos que hablar

posteriormente . Aura Mediocritas , que peda Horacio, dorada
mediocridad ; he ah tal vez , la verdadera felicidad . ni rico ni pobre .
Establezcamos la igualdad econmica, nica que esta en la mano del
hombre establecer , implantemos la comunidad apostlica que el Cristo
implant entre sus discpulos y que San Pedro mantuvo con tremenda
energa , y entonces podremos ser honrados , porque nos convendr
serlo .
-

Ah , don Tinoco exclam entusiasmado - , veo que su merced est

siempre sincero , y a mi eso de la sinceridad me entusiasma .

Qued don Tinoco meditabundo por un buen espacio de tiempo ,

como si aquello le hubiera intrigado , camin un rato en silencio y
luego me dijo :

Mira , hijo Isidro , la sinceridad es algo mas peligroso de lo que te

figuras . Los hombres sinceros han sido siempre los que han hecho
las cosas peores . Creen estar en lo cierto y nada hay mas peligroso
que el creerse en posesin de la verdad , por lo que nunca debe
ensearse a un nio ni moral ni religin sin estar seguros de que no
lo tomar en serio. Los funcionarios romanos que martirizaban a los
cristianos eran hombres sinceros , probos , bien intencionados , as
como lo eran los inquisidores : crean estar salvando almas al torturar

los cuerpos , y eran despiadados a fuerza de ser misericordiosos .

Calvino era sincero . Robespierre lo era tambin y as podra seguirte
dando ejemplos infinitamente . La tolerancia , que es la gran virtud
de la civilizacin , casi podramos decir , su nica excusa , se funda
en la duda ; en que no estamos seguros de saber la verdad y
dejamos que cada cual la busque como pueda , para ver si alguno da
con ella, aunque sea por equivocacin . Pero cuando tenemos la
certidumbre de algo , nos volvemos intransigentes e intratables.
Has visto alguien que sea tolerante en cuestiones aritmticas ? Y
es porque de eso esta seguro , cree estar en posesion de la verdad ,
es sincero . En este pas en la actualidad los que sostienen al
usurpador y los que queremos derrocarlo tenemos una diferente
opinin sobre la misma cosa, pero como somos sinceros , nos
matamos con la mayor frescura y creemos estar haciendo nuestro
deber . Tu y yo podemos diferir sobre cualquier cuestin filosfica o
religiosa , y seguir siendo tan buenos amigos como antes , porque en
eso no estamos seguros y nuestra opinin no pasa de ser una mera
hiptesis ; pero si se nos ocurre diferir en poltica , nos mentaramos
la madre y nos asesinaramos con toda sinceridad .
-

Pero, dgame su merced , es que no debemos tener una

conviccin ?

S , una sola , hijo Isidro : la de que estamos obligados a trabajara

con toda nuestra fuerza y por todos los medios para destruir este
inicuo sistema social que divide a los hombres en pobres y en ricos ,
explotados y explotadores , vctimas y verdugos . Todo lo que tienda,
aunque sea indirectamente, a derrumbar este estado de cosas ,
debemos de fomentarlo o suscitarlo , si esta en nuestra mano el
hacerlo , con toda la energia posible, sin escatimar sacrificios ni
penalidades . Nuestra existencia sobre la tierra es corta, debemos
justificarla de alguna manera, y me parece que la mejor manera es la
de ayudar a la liberacin de los oprimidos . Para ello hay que
exterminar , como ya te lo he dicho , las dos clases odiosas de
pobres y ricos . Tanto los unos como los otros son asquerosos . Ya
veras como yo mismo voy a poner manos a la obra de una manera
eficaz y contundente .

Una vez decidida la toma de la ciudad de Ahuilizapan , don Tinoco, que

era hombre de largos alcances envi algunos de sus hombres a que se
metieran en ella, fingindose campesinos de los alrededores , para que
esparcieran rumores alarmantes , exagerando las fuerzas que venan al
ataque , hicieran adeptos prometiendo todo lo que fuera necesario , y le
informaran exactamente de todo lo que le convena saber . Avanzamos
en buen orden desolando, como es debido , toda la regin, pero siempre

procurando dirigir los golpes contra los ricos y favoreciendo a los

pobres , a los que dbamos con generosidad una buena parte de los que
robbamos , y con esto , como deca el Imperator , imponamos respeto
y nos ganbamos simpatas.
En efecto , la guarnicin gubernamental , poco deseosa de sufrir un sitio
en regla y sabiendo los jefes que no podan contar mucho con la
fidelidad de los soldados, casi todos forzados en las filas y deseosos de
pasarse a los rebeldes, envi emisarios proponiendo la rendicin sin
combate , siempre que se respetaran las vidas y propiedades y se
garantizara el orden : es decir , deca don Tinoco , siempre que se
prometiera a los explotadores que podran seguir explotando a los
miserables . Empero , prometi todo lo que quisieron y hasta les saco
pie adelante, y entramos sin la menor resistencia , hasta aclamados por
toda aquella gente , que no tenan idea de cmo se las gastaba el
hojalatero.

Los ricos de la poblacin , la clase alta se mostr reservada , pues

parece que ya se ola que nada bueno haba de traerle esa invasin de
descamisados . Y aqu quiero hacer una observacin Histrica que solo
tiene un valor acadmico : hace un siglo , los revolucionarios franceses
se llamaban sin calzones , ahora nos llaman sin camisa y yo no
acierto a explicarme el porque de este cambio en la prenda de ropa

ausente . Pero vamos adelante . Los pobres , los que siempre han
soportado lo peor , estaban entusiasmados , apenas podan creer a sus
propios ojos y todos ellos , as como los soldados razos de la guarnicin
se apresuraron a darse de alta en nuestras filas y pedan a gritos
saqueos , incendios , exterminio , destruccin . Parece que a todos los
pobretes se les figura que eso de destruir los libera de algo .
Don Tinoco , una vez posesionado de las autoridades , hizo desarmar a
toda la oficialidad y sin perder tiempo comenz el maldito marihuano a
colgar a toda aquella gente , sin atender a sus protestas, pues los
infelices reclamaban el cumplimiento de las solemnes promesas que se
les haba hecho , a lo que don Tinoco replicaba :
-

Esas promesas no eran sino un ardid de guerra. Yo se que a todos los

que deje con vida los volver a encontrar con las armas en la mano
entre mis enemigos y que nada habremos adelantado . Al suprimirlos
quito estorbos a nuestra causa , y bien vale la pena faltar a la palabra
cuando se esta al servicio de Dios . Por lo dems , no deben
afligirse , que yo soy cura , ordenado sacerdote por el mismsimo
Papa , y los absuelvo de todos sus pecados , as es que se van a ir
derechitos al cielo. A mayor abundamiento les concedo todas las
indulgencias para que ni siquiera pasen por el purgatorio.
A pesar de todo , yo , que empezaba a formarme por mi mismo ciertas

nociones de moral , compadeca aquellos infelices y as se lo dije a don

Tinoco , de buena manera , naturalmente , porque con el Imperator

haba que andarse con mucho cuidado.

Todava estas muy nio

me contest mansamente y no

comprendes estas cosas . La guerra se ha inventado para matar y no

para otra cosa ; si por medio de un engao puedo hacerlo sin tener
que sacrificar a los mos , estoy en mi derecho . Para siempre han
pasado los tiempos en que un oficial francs se adelantaba
cortsmente diciendo: tiren ustedes primero , seores ingleses en
Fontenoy . De paso te dir que los ingleses no se hicieron del rogar y
ganaron la batalla . Ahora de lo que se trata es de acabar con el
enemigo , y cuanto mas pronto mejor . Cree a mi experiencia, que yo
he estudiado en el colegio Pio Latino de Roma , se lo que es la
reserva mental , he visitado las Europas y he visto y odo mucho mas
cosas de las que puedes figurarte .
-

Pero mire su merced , que la moral...

La moral es elstica y varia segn los lugares y las circunstancias .

No tiene fundamento alguno serio. Kant , que se puso a estudiar la
cosa con toda seriedad, solo pudo hallar como base el imperativo
categrico , que ni quiso , ni pudo definir nunca . Las religiones han
tenido que recurrir a la voluntad de Dios , revelada a los hombres por
medios sospechosos : Buda , Jesucristo , Mahoma , Quetzalcoatl . En

el fondo nada existe de serio y debemos obrar de acuerdo con las

conveniencias de la causa , que ahora nos impone el deber de
suprimir posibles enemigos .
-

Todo esto esta muy bien me atrev a objetar pero su merced

debera tener en cuenta que esos hombres al rendirse sin combatir ,
han perdonado , de hecho , la vida a quien sabe cuantos de los
nuestros , a todos los que hubieran cado en la refriega , ya que
ciertamente se hubieran defendido hasta lo ultimo , si hubieran
sabido la suerte que les esperaba .

Tanto peor para ellos , hijo Isidro ; pero nada hubieran ganado , no
te metas en asuntos que no son de tu competencia y que no
comprendes . Observa , medita , aprende , y no me importunes .

Para acabar con todos los prisioneros hubo que recurrir ocasionalmente
a los fusiles , porque el marihuano y su Decuria ejecutiva no de daban
abasto y don Tinoco quera que la cosa se hiciera en caliente , tal vez
antes de arrepentirse . En el fondo creo que no era malvado ; pero para
el , la vida humana nunca tuvo mayor importancia .

Terminada aquella penosa tarea , se dedico a redactar un manifiesto , a

los que , desde entonces , dio el nombre de Edictos Perpetuos ,
instituyendo en sus dominios el comunismo integral , y llamando al

conjunto Imperio Apostlico de Ahuilizapan , porque deca que los

apstoles haban sido los primeros en predicar y establecer el
comunismo simple y completo , a pesar de que lo hubieran hecho con
torpeza evanglica . Estableci el trabajo obligatorio , una de cuyas
formas era el servicio militar , prohibi la acumulacin de riqueza en
todas sus formas y en todos sus grados , aboli en absoluto el derecho
de propiedad , decreto la verdadera igualdad y el derecho de cada uno
de tomar lo que necesita donde quiera que lo encuentre . Y a uno que le
preguntaba si las mujeres estaban tambin comunizadas , le contesto
hecho una furia :
-

Las mujeres son gente como tu y como yo y tienen los mismos

derechos y las mismas obligaciones .Puedes llevarte a la que quiera
irse contigo , as como toda mujer puede llevarse al hombre que le
guste , si el esta de acuerdo ; pero nadie tiene el derecho de forzar a
otro o a otra , y si alguno pretende hacerlo , ah esta el marihuano
para ensearle a portarse como Dios manda .

Como toda aquella gente entenda al revs las cosas , no paso mucho
tiempo sin que se presentara ante el Imperator una comisin de
campesinos , my serios , a preguntarle cuando se empezaba con aquello
de la reparticin de las tierras , a los que don Tinoco , que tenia a veces
una admirable paciencia , explico calmadamente .

- Aqu no se reparten tierras , porque eso es hacer de todos ustedes

pequeos propietarios , que son peores que los grandes . Todo lo
contrario de repartir , lo que es preciso concentrar , unir toda la tierra
de que disponemos y trabajarla en comunidad , sin distinciones de tuyo
y mio , y cada cual ira tomando lo que vaya necesitando en la medida
de lo que tengamos . As todos aprovecharemos de todo por igual y en
mayor abundancia y fraternidad .

Pero Patrn observo uno de ellos as lo que puede resultar es que

mientras unos le metemos al trabajo , otros se quedarn flojeando ,
esperando a que les caigan las tortillas ya bien hechas en el hocico .

Para los que no quieran meterle parejo a la faena , ah esta el

marihuano , que no me dejar mentir , si es por mala voluntad; pero
si es porque no pueden por enfermos o por viejos , entonces tienen
tanto derecho como cualquier otro , y hasta mas .

La existencia sobre las nuevas bases se organiz con increble rapidez ,

gracias a la energa del Imperator don Tinoco y sus atinadas
disposiciones . Tenia de seguro desde antemano todo el plan bien
madurado, porque jamas le vi vacilar para indicar lo que deba hacerse a
continuacin . Todo lo organizaba y regulaba por medio de sus edictos
perpetuos , breves y claros , y cuando por casualidad se equivocaba , lo

confesaba claramente en el prximo edicto y lo correga sin hipocresa ni

ambages. Era hombre directo y claro con el que las tergiversaciones
eran imposibles . Form con todos los habitantes hbiles , hombres y
mujeres , Legiones del Trabajo y diariamente se repartan las labores
de una manera prctica , pues encontramos grandes existencias de
mercancas de todo genero , y cada uno iba disponiendo de lo que
necesitaba, gratis y sin formalidades , cuidando el muy de cerca de que
nadie pretendiera acumular , y al que pillaba en semejantes andanzas ,
lo entregaba al marihuano, que lo colgaba bien a la vista de todos , para
escarmiento . Se coma en las fondas abiertas gratuitamente para
todos , en donde las legiones femeninas preparaban la comida ,
bastante variada y tan buena , que la mayora nunca haba comido
mejor . Habitbamos todos mas o menos con las mismas comodidades o
incomodidades , ocupando todas las casas buenas , teniendo derecho
cada uno , o cada pareja , a una habitacin, la que mejor le gustaba,
siempre que no estuviera ya ocupada por otro . Al principio no haba
bastantes , porque don Tinoco mando incendiar todas las cabaas y
casas que le parecieron indecentes ; pero inmediatamente se comenz
la construccin de otras nuevas, todas del mismo modelo , sencillas y
cmodas, dedicando a este trabajo cuantos hombres fueran necesarios ,
dirigidos por los que haban sido albailes y maestros de obras ,
mientras otros arreglaban los huertos de hortalizas entre casa y casa, de

los que cuidaban mujeres y nios . Las muchas iglesias que haba fueron
desde luego transformadas en escuelas y salas de conferencias, que el
mismo Imperator y algunos otros que fueron seleccionando , dbamos
para explicar a toda aquella gente las excelencias del sistema , su
exacto funcionamiento, y adems para ensearles a leer y a escribir .
Don Tinoco , que no haba perdido la costumbre de predicar , adquirida
en sus tiempos de cura , nos echaba buenos sermones exponiendo su
moral especial y la manera de hacer durar y prosperar nuestra naciente
comunidad apostlica . Naturalmente que mando sacar y quemar todos
los santos y arrasar con todos los altares , pero conserv y puso en el
fondo de la principal iglesia , donde el predicaba , un santo Cristo de
madera, por cierto muy feo, que encontramos arrumbado en la
sacrista .
-

Ese es el maestro nos dijo en el primer sermn porque ahora les

voy a ensear lo que realmente predic, que es lo contrario de lo que
generalmente le atribuyen los curas , y es lo que estamos tratando
de

practicar

en

este

Imperio

Apostlico

de

Ahuilizapan

el

comunismo limpio y llano , como hermanos que somos todos y

miembros de un mismo cuerpo , hijos del padre celestial que esta
dentro de nosotros mismos . Lo que haya se ha de repartir por igual ,
sin distinciones , y mientras menos haya , razn de mas para
distribuirlo equitativamente . Ustedes estn acostumbrados a que el

Cristianismo es algo que permite a unos pocos matar de hambre a

todos los dems y explotarlos , obligar a las mujeres a prostituirse y
luego condenarlas , empujar a los hombres al crimen y luego
encarcelarlos o ejecutarlos ; pero eso , aunque se llame cristianismo ,
no lo es en absoluto , porque Cristo enseaba todo lo contrario . Los
poderosos , ayudados por los Curas, encontraron muy cmodo
atribuir a Cristo todo lo que les convena que hubiera dicho y nos
hicieron comulgar con ruedas de molino , como suele decirse .
Y segua haciendo una exposicin clara de las verdaderas doctrinas de
Jess , que interesaba a nuestros pelados, porque el tena la maa para
divertirlos y hasta hacerlos rer al mismo tiempo que los iba ilustrando .
Naturalmente los que antes haban sido riquitos y privilegiados , que se
haban incorporado a producto de gallina , o velis nolis , como diran
los romanos , a nuestro sistema , murmuraban y conspiraban ,
calificando todo de absurdos irrealizables y atrayndose adeptos para
dar un golpe de mano , pero , en cuanto se las oli el Imperator ,
mand escabechar una cantidad por medio del marihuano , que ejerca
sus funciones con una limpieza y un entusiasmo verdaderamente
ejemplares . El Imperator no quera crceles , que slo sirven para
envilecer al hombre y hacerlo peor que antes , adems de que con cada
culpable encerrado hay que encerrar a un inocente , para que lo cuide y
esto significa un desperdicio inadmisible en una sociedad trabajadora

bien organizada . Al que no serva , se le ahorcaba y santas pascuas . Y

como todos estaban contentos no haba mas protestas que las de los
ajusticiados , y estas se acababan pronto . Las mujeres en especial
estaban satisfechas y alegres ; al principio haban temido que se les
tratara como animales o cosas , y se les comunizara , pero pronto
echaron de ver que en el nuevo sistema salan ganando en libertad y
dignidad , pues ya no dependan econmicamente del hombre , puesto
que eran miembros como el , de la organizacin , trabajando y teniendo
los mismos derechos , ya que tenan las mismas obligaciones ,
unindose libremente con el que les gustaba y las quera , sin
ceremonias ni formalidades estorbosas y ridculas , puesto que un Edicto
Perpetuo haba suprimido todas las del matrimonio y en consecuencia
las del divorcio .
-

Aqu deca don Tinoco- se reconoce el hecho mismo : mientras un

hombre y una mujer estn unidos, aunque sea por una hora estn
legalmente casados ; en el momento en que se separan estn
divorciados y en libertad de contraer nuevo matrimonio , si as les
place : de los hijos el Imperio se encarga desde su nacimiento, pues
no son propiedad de los Padres , sino de la colectividad, que esta
obligada a educarlos y adaptarlos para que sean elementos tiles .
As hemos destruido esa anacrnica calamidad que se llamaba familia
y hemos dado a todos la santa libertad de los hijos de Dios .

Hubo algunos , de suyo celosos y vanos , que pretendieron retener por

la fuerza o con amenazas a la muchacha que les cuadraba y que haba
dejado de quererlos ; pero con don Tinoco no haba tamal encerrado , el
marihuano entraba inmediatamente en accin , con su acostumbrada
eficacia y el Imperator nos echaba un buen discurso para explicar que
esos eran los restos de los tiempos brbaros en que se crea en la
propiedad no solamente sobre las cosas , sino hasta sobre las personas ,
y que estaba resuelto a purgar nuestra sociedad de todos aquellos que
no supieran o no pudieran adaptarse a la mentalidad civilizada de
verdad en la que se fundaba nuestro sistema social ; que estas
benficas y trascendentales transformaciones solo as pueden llevarse a
cabo , violentamente , eliminando a los que estorban , aunque su
crimen sea solamente el no comprender su verdadera conveniencia.
A pesar de sus cincuenta aos , bien cumplidos , era don Tinoco
vigoroso y mujeriego , ayudndole su buena presencia y el prestigio de
la autoridad ; tenia a su disposicin cuantas mujeres quera y las
cambiaba con frecuencia , para dar el buen ejemplo , como el deca ;
pero una haba que le cobro especial afecto exclusivista , que repugnaba
de sobremanera al Imperator , y cuando el la dejaba , quedabase esta ,
solita en su habitacin, sin querer recibir a ninguno otro de los
muchachos que lo solicitaban , porque en realidad la Juliana era
agraciada como pocas .

Esta mujer deca don Tinoco me esta echando a perder la cosa

con ese pernicioso ejemplo de fidelidad canina : si llegara a tener un
muchacho voy a tener que creer que es mio , y una de las peores
cosas es la de que se sepa a ciencia cierta de quien es cada
chamaco . En el verdadero comunismo nadie debe saber de quien
diablos es hijo , ni debe importarle un comino : cada cual debe
considerar a todos los mayores como si fueran sus padres , a los de
su edad como si fueran sus hermanos , y a los menores como si
fueran sus hijos , sin distinciones . Es ah donde esta la excelencia del
sistema.

Por mi parte haba entrado de lleno en la mentalidad de la cosa, y

quera por igual a todas las mujeres, se entiende a las que me
parecan bonitas , y unas veces proponiendo yo , y otras aceptando
proposiciones , pasaba la vida muy agradablemente , pues tenia
mucho partido que debo creer provena en gran parte de mi calidad
de escriba Imperial , lo que me daba mucha importancia en aquella
sociedad .

Los que si estaban muy a disgusto eran ciertos vejetes feos , que en
tiempos del capitalismo haban tenido a su disposicin cuantas
muchachas queran , gracias a su dinero, pues por matar el hambre
se les vendan por cualquier cuartilla , porque hasta eran tacaos y
todo se volvan promesas que nunca cumplan . Como estos vejetes

eran todos ilustrados se les obligaba a ensear a leer y a escribir,

pero se les vigilaba muy de cerca para que no ensearan nada en
contra del sistema, y el que se sala del guacal era entregado al
marihuano para que lo ahorcara en publico, y hasta se hacia una
fiesta para verlo patalear colgado del mas alto de los arboles de la
plaza principal , a la que el Imperator haba bautizado con el nombre
de Plaza Marx , explicando que este era un individuo que haba
dicho : Jntense todos los pobres y a darle contra los ricos ,
consejo el mas sensato que haba odo la humanidad y muy suficiente
para que se le respetara per secula seculorum .
-

La noticia del rgimen

establecido en el imperio Apostlico de

Ahuilizapan se fue extendiendo poco a poco y los poblados vecinos se

fueron agregando , unos voluntariamente y otros mediante una
invasin de conquista en toda regla . El Imperator en persona iba a
cada uno de ellos , llevando una legin

y la Decuria ejecutiva del

marihuano , naturalmente , y exterminaba a conciencia a todos los

enemigos , as como a los que le parecan inadaptables . En cada
parte dejaba un jefe al que llamaba Procnsul

Apostlico ,

organizaba los trabajos de produccin y reparticin y formaba una

milicia denominada Guardia Pretoriana a cuyo jefe daba el marihuano
instrucciones detalladas . En todas partes eran las mujeres las que
parecan ms contentas y entusiastas . Las Pobres han estado tanto

tiempo en calidad de animales domsticos , que no es extrao que ,

al verse libres y dueas de sus personas, se sintieran a sus anchas y
fueran las defensoras mas ardientes del rgimen.
-

Todo aquello era demasiado hermoso para que durara eternamente .

A pesar de toda la vigilancia de nuestra polica y de la actividad del
marihuano , quedaban muchos de los que en el capitalismo haban
disfrutado de privilegios injustos y excesivos, que no se resignaban a
perderlos

para

siempre

en

consecuencia

conspiraban

en

combinacin con los ricos del pas vecino , los que estaban temerosos
de que pasara el contagio y los pobres de entre ellos se dieran cuenta
del asunto y les ajustaran las correas , Empezaron por calumniarlos
diciendo que nuestro sistema era una tirania insoportable e inhumana
, que los pobres estaban peor que nunca , que la gente se mora de
hambre y otras mil mentiras que no dejaban de hacer impresin en
las masas ignorantes , sin medios de enterarse de la verdad .
-

A continuacin enviaron al Imperator un representante con papeles

de esos que llaman diplomticos , el que le ofreci el oro y el moro si
abandonaba el sistema y volva al capitalismo , o a lo menos le diera
una retorcida , ofrecindole reconocerlo como Rey , Presidente , o lo
que se le antojara , aparte de facilitarle cuanto dinero pudiera pedir ;
pero Don Tinoco se mantuvo firme, se ri del emisario en sus mismas
barbas y lo despach con cajas destempladas , dicindole que le

pareca ms digno ser un camarada igual a todos que un explotador

desvergonzado. No tard en presentarse otro emisario con un
montn de amenazas terribles , y a ste lo mand colgar en la Plaza
Marx , por cierto , que el marihuano lo ejecut admirablemente . Don
Tinoco deca que , provocando una inicua intervencin armada , iba a
levantar a todo el proletariado del mundo , pues se dara cuenta con
claridad , de cmo andaban las cosas . En esto se engaaba : los
vecinos se nos echaron encima engaando a todos sus pobretes con
el cuento de que ramos unos tiranos del pueblo, para que vinieran a
matarnos

, y que Don Tinoco estaba explotando a los miserables

con mucha mas dureza que los capitalistas .

Los enemigos interiores , que no eran pocos , unos por conveniencia y
otros por necedad , se unieron inmediatamente a los invasores , y
aunque organizamos la defensa con energa y la prolongamos hasta
donde fue humanamente posible , tomando las armas hasta las mujeres
y los nios , se nos iban acabando las municiones y al cabo de algn
tiempo quedamos indefensos como borreguitos .
-

Culpa ma ha sido , hijo Isidro- me deca don Tinoco tristemente

por no haber establecido , primero que todo , fbricas de armas y de
municiones ; pero para hacerlo hubiramos tenido que pasar una
poca de privaciones y yo no los crea capaces de ello sin
insurreccionarse y echarlo todo a perder. Caeremos , pero vamos a

caer con Gloria , habiendo puesto un ejemplo que el mundo seguir ,

tarde o temprano . Ojal que en el prximo intento se escarmiente en
nuestras cabezas y no se repitan los mismos errores .
Entretanto los enemigos , conforme ocupaban el territorio , iban
restableciendo

la

desigualdad

todos

los

abusos

anteriores

devolviendo las propiedades a sus antiguos dueos , o a sus herederos

porque de los primitivos no haba dejado muchos el marihuano ,
volviendo a dejar en la miseria a los que antes haban estado en ella; y
al final, el Imperator , con unos cuantos leales , se vio reducido a
defenderse en una roca casi inaccesible , habindose negado en
absoluto a escaparse , aunque tuvo una buena oportunidad cuando yo lo
hice prudentemente, urgido por el mismo don Tinoco .
-

Yo quiero morir con mi obra me dijo con firmeza pero tu tienes

aun toda una vida por delante, y seria una tontera cortarla
intilmente . Tal vez la suerte te depare la ocasin de repetir el
experimento bajo mejores auspicios .

Me escap llevando la desesperacin en el alma , comprendiendo que no

volvera a ver a aquel mi maestro al que tanto quera y que
heroicamente se sacrificaba con sus ltimos partidarios ; porque no
haba que hacerse ilusiones; los reaccionarios lo eliminaran sin piedad y
adems no era don Tinoco hombre de caer vivo en sus manos.

Tom el camino de la costa y llegu al Puerto con algunos dineros en

buenos

dlares

Americanos,

que

don

Tinoco

me

haba

dado

tomndolos del museo , donde se exhiban como curiosidades de

regmenes pasados . Tome pasaje en un barco , que a la sazn pasaba ,
y fui a dar con mis huesos a San Francisco de Yanquilandia , ciudad que
me maravill , pues yo estaba acostumbrado a nuestros pueblitos bajos
y terregosos , donde se ahoga uno de mosquitos . Conoca una ciudad
relativamente civilizada , llamada Guadalajara , pero que estaba lejos de
parecerse siquiera a esa aglomeracin humana deslumbradora de lujo ,
y de una magnitud que pasaba todo lo que yo era capaz de imaginar .
A bordo haba encontrado otros vecinos compatriotas fugitivos polticos ,
como ellos se llamaban , que tambin venan huyendo de la quema .
Todos de encontradas opiniones , que no se haban dado cuenta de que
estando nuestro pas tan dividido, les hubiera bastado cambiar de regin
para encontrarse en terreno amigo , entre correligionarios, como
solamos llamarnos inocentemente, sin sospechar siquiera el significado
de la palabrita . Hay tantas que empleamos en las mismas condiciones !
Como don Tinoco , entre otras cosas , me haba enseado el sistema
socrtico , a fuerza de preguntitas , en apariencia pueriles y sin
importancia , los iba acorralando poco a poco hasta que lograba que se
confesaran y convinieran en que , en el fondo , ninguna diverga y que
miraban la revuelta como un medio de medrar y una intentona, no de

trabajar por el mejoramiento de las masas haciendo que desaparecieran

las inicuas desigualdades sociales , sino de ocupar los lugares en que
esas desigualdades fueran en su favor .
No se los reproch , porque esto yo s que es perfectamente intil y
hasta contraproducente, pero trat de hacerles comprender que la
situacin la mas privilegiada es la que mayores preocupaciones y
molestias acarrea. Puesto que se est siempre con el justificado temor
de que los de abajo se den cuenta de la cosa, que hay que hacer porque
la organizacin impida los excesos de riqueza y miseria , eliminando las
envidias . En una palabra , que me haba contagiado del proselitismo de
don Tinoco . y Aquella gente , aunque no tenan argumento alguno para
rebatirme , en su interior se burlaban de mi , sin creer una palabra y
acabaron por rerse franca y abiertamente, consiguiendo que yo mismo
los imitara. Todos ellos eran de los jefecitos, de los que hablan de
ideales y reivindicaciones populares , sabiendo muy bien que no saben
una letra de todo eso , porque los peladitos ni siquiera piensan en
largarse del pas : le tienen mas miedo al extranjero , que a la muerte.
Cuando llegamos a San Francisco cada uno tir por su lado , yo el
primero, porque ah iba a empezar la agria lucha por la existencia , por
la comida cotidiana , y como buenos necios , tenamos que hacernos
sombra unos a otros, sin darnos cuenta de que unidos y bien
organizados tenamos mayores posibilidades de prosperar.

Me vest tan decentemente como pude , en el barrio de habla espaola ,

que los gringos llaman : la Costa Barbara , relativamente con razn ,
pues la clase de gente que ah habitaba era para justificar cualquier
calificativo, y en donde hall , sin mayores dificultades , aconsejado por
un paisano , a quien encontr en un restaurante comiendo chile con
carne , quien me falsificara unos papeles de identidad muy al pelo , tan
bien hechos , que yo mismo acabe por tenerlos por verdaderos.
Era el falsificador uno de por all de mi tierra , que haba sido leguleyo y
abogadillo y que, por pura cobarda , se haba venido huyendo de la
pelotera revolucionaria , que a el nada haban de hacerle, puesto que
era un pelagatos que no tenia ni donde caerse muerto y viva de mil
expedientes misteriosos , el mas inocente de los cuales le hubieran
llevado a la horca en cualquier pas civilizado .
-

Jntate conmigo- me dijo cuando me hubo tratado algn tanto y se

hubo dado cuenta de mis alcances-

Vamos a inventar algn negocio ; por ejemplo , un pozo de petrleo ,

del que yo dir que eres propietario y venderemos acciones falsas .
Con esto puede hacerse uno rico .

- Eso estara muy bien repliqu- pero , y si nos cachan ?

Que nos cachen o no , nada importa , si tenemos xito , que aqu

solo se castiga a los tontos que pierden su dinero: esos van a la
crcel o a la silla elctrica; pero al que se enriquece , aunque le

descubran la combinacin lo respetan y hasta lo hacen candidato a la

presidencia .
-

- Por mi parte temo que nos descubran antes de que nos hagamos
suficientemente ricos para ser presidentes y nos sienten en esa
famosa silla elctrica. Yo prefiero hacer mi camino poco a poco , por
mi lado , y cuando tu sea rico , noms me chiflas , y entonces ya
veremos . Por el momento aqu tienes tus diez dlares de la
falsificacin , y hasta la vista.

Me fui a habitar lejos de donde habitan los de mi lengua , porque yo

quera aprender la del pas , que al principio me pareci compuesta
de ladridos nasales sin sentido cristiano alguno , y me daba buena
vida gastando los dlares que me haba dado don Tinoco, comiendo
en las fondas de griegos y chinos , y alguna vez en los restaurantes
de lujo , a los que entraba con ciertos temores, cuando andaba en
conquistas galantes. En cuanto a las mujeres , yo nunca me haba
figurado que pudiera haber tantas ni tan bonitas en una sola ciudad,
ni tampoco tan fciles. Ah la cosa era al revs : los hombres tienen
que estarse quietos y esperar a que ellas empiecen , pues de otra
manera se expone uno a que le echen encima al polizonte y ya esta
uno fregado para siempre.

Una , y muy guapa por cierto , que habitaba el mismo hotel que yo , me
dijo que quera aprender el espaol y

empezamos a intercambiar

lecciones , haciendo ella como que me enseaba ingles y yo como que le

enseaba espaol , y a los pocos das nos acercbamos tanto , para
facilitar el aprendizaje , que las lecciones tuvieron el sorprendente
resultado de que una vez ella me anuncio , toda asustada , que se crea
encinta . Yo me haba ya enterado de todas las complicaciones que
aquello podra acarrear y me espant muy sinceramente; pero ella me
calm explicndome que conoca a un doctor que le sacara del apuro
por veinticinco dlares , los que yo le di inmediatamente . Estuvo unos
das en el Hospital y sali tan bonita como siempre y hasta mas
querendona que nunca.
Mis dineros iban tocando a su fin y bien pronto me vi en la mas negra de
las miserias , acabando por empear todo lo que tenia , inclusive la ropa
, con excepcin de la que llevaba encima . Esto de empear no pasa de
ser un eufemismo, porque en realidad era vender a los precios mas
altrocinosos . En una calleja vecina a Mission Street haba una serie de
tendejones puercos y malolientes, llenos de mil objetos los mas
disparatados ; alhajas , ropa, zapatos , cuadros, cristales, instrumentos
cientficos , pedazos de todo cuanto hay en el mundo ; un baratillo lleno
de polvo y nidos de ratas , y por entre el montn de porqueras y
baratijas , sala un judo de barba bblica , nariz de aguilucho , traje

grasiento y gorro de dormir , que se apoderaba de mi vestido , lo

extenda y observaba cuidadosamente y luego lo echaba al azar entre el
montn , sacaba unas cuantas monedas y me las alargaba sin decir una
palabra . A pesar del miserable precio obtenido salia yo muy alegre ,
pues esas pocas monedas me iban a proporcionar la comida .
Cuando hube terminado con todas mis cosas y solamente tenia en el
hotel los bales vacos empece

a meterme en los otros

cuartos ,

cuando los encontraba abiertos , que era frecuente , porque los gringos
son confiados hasta la exageracin , y substraia los objetos que
encontraba a la mano : relojes , joyas , trajes , calzado , todo lo cual
tomaba el camino del tenducho del israelita ; pero temiendo que fueran
a darse cuenta y sabiendo la dureza con que se castiga el robo al
menudeo, una maana me escape llevndome un par de zapatos que
encontre ante una puerta y que me produjeron un dlar , porque
estaban casi nuevos y el maldito judio observo que estaban hechos casi
a la medida de su pie .

En el tenducho estaba otro cliente empeando una pistola y por su

manera de hablar el ingles , si ingles , puede llamrsele al galimatas en
el que acertaba a expresarse , comprendi que era mi paisano , y le
ayude a terminar la operacin , quedando la pistola en dos dolares ,
aunque valia por lo menos diez , y juntos nos fuimos a comer a una

fonda italiana del barrio , donde por treinta y cinco centavos nos dieron
una comida , con macarrones , y vino rojo , del que abusamos un poco .
Me conto que habia sido general de una de tantas facciones derrotadas
de nuestras guerras interiores y me divirti mucho contndome sus
aventuras como libertador de la patria .

Eso de la Patria le dije son monsergas para engaar a los

pobres .Los ricos nunca lo han tocado en serio y en cuanto ven el
peligro , su dinero lo sacan de la patria y lo llevan a otro pais , sin
importarles que haga falta en su tierra .

Uste no es mas que un irrespetuoso me replico el hombre pero en

el fondo puede que tenga razon. Dejemos todo eso para otro rato ,
que lo que ahora nos importa es encontrar algun trabajo para no
morirnos de hambre , porque la pistolita es lo ultimo que me
quedaba por vender . Me han dicho que en la compaa fulana
agarran a todos los que se presentan , solo que no hay que
achicopalarse y tenemos que decir que si sabemos soldar latas como
cualquiera .

En efecto , cuando acabamos de comer , nos presentamos en la

citada compaa , que era un enorme edificio, con ventanas tan
grandes que aquella era casi puro vidrio sin paredes . El enganchador

, que hablaba espaol tan mal como nosotros ingles , nos pregunto si
conociamos el oficio , a lo que mi compaero replico imperturbable :

Vlgame su Merc ; si no conocemos otra cosa ! Dende chiquitos

hemos estado soldando botes alla en el rancho .

Entonces repuso el gringo - , pa dentro , y go ahead .

Oiga Ust reclamo amostazado el revolucionario yo se quien

estas tierras eso de go to hell es como en mi tierra una mentada de
madre,y si hemos de llevarla en paz , andese con tiento con lo que le
sale por el hocico, o se lo quiebro.

El enganchador solt a rer , sin comprender bien lo que se le decia , , y

nos pusimos en manos del foreman o jefe de cuadrilla, que nos instalo
ante una mesa larga donde habia un fierro de soldar, estao,un
recipiente con cido y una llamita de gas para ir calentando los fierros,
todo lo cual , era de un uso completamente desconocido para nosotros .
El foreman , sin hacer caso de que dizque sabiamos el oficio a las mil
maravillas, nos dio una leccin muy completa y empezamos a pasarnos
botecitos cilindricos que debiamos ir soldando por el costado . Ibamos
muy despacio y nos quembamos los dedos a cada rato , , hasta que

volvio el foreman y nos enseo pacientemente todos los movimientos,

uno por uno, que debiamos repetir incesantemente sin la menor
alteracin. A esto le llaman taylorisation , y es cosa del diablo, porque
una hora despus soldbamos ya una cantidad increble de botecitos,
que yo nunca me hubiera creido capaz de hacerlo con semejante
rapidez.
El sistemita , , con todas sus ventajas, es una manera de sacarle jugo
al

obrero,

de

exprimirlo

como

un

limon

de

embrutecerlo

convirtindolo en una maquina, que llega, a fosilizar los movimientos sin

comprender

nada de lo que esten haciendo, y a ser incapaz

de

cualquiera otra cosa, hasta de pensar.

Habia ah , varios centenares de obreros

, con caras de mula ,

ejecutando sus movimientos con mecanica exactitud. Terminaban sus

ocho horas de labor , perfectamente exprimidos y sin mas ambicion que
la de irse a dormir ,tristes, silenciosos , cabizbajos y con tics
nerviosos que recordaban los movimientos siempre idnticos de su
trabajo , de la minima parte de la fabricacin que les tocaba repetir toda
la eternidad .
En realidad , don Tinoco tenia razon , cuando decia que el trabajo ,
como se entiende actualmente , envilece y degrada al individuo , y
mientras que haya quienes puedan escapar al esfuerzo necesario ,
obligando a otros a hacerlo en su lugar , sera peor que si existiera la

esclavitud ; al esclavo habia que comprarlo caro y mantenerlo en buena

salud para que durara ; el obrero lo obtienen gratis en la calle , medio
muerto de hambre , lo exprimen ,le pagan lo menos que pueden
obligarle a aceptar bajo la amenaza de la miseria y de la crcel por el
crimen de no tener albergue , y cuando le han agotado e inutilizado lo
sueltan de nuevo a la calle a que se las averigue como pueda , y
nisiquiera tienen que pagar el entierro .
El mexicano se figura que viniendo a gringolandia va a encontrar trabajo
facil y bien remunerado , pero los que hemos visto de cerca las cosas ,
sabemos que marchan muy diferentemente . Cierto que nuestros
pelados se liman un poquito y medio se dan cuenta de lo que es la
civilizacin ; pero es a costa de mil penalidades , hambres , frios ,
humillaciones, y vuelven a su tierra , dndose infulas de superhombres ,
diciendo marqueta por mercado aseguranza por aseguradora ,
estrita por calle , chorcha por iglesia , y otras mil pochadas
ridculas , pues solo han aprendido la insoportable mescolanza de mal
ingles y peor espaol que se habla en la frontera y que ni el padre
eterno comprende .
Yo me aplicaba duro al idioma , asistiendo a la escuela nocturna , a
pesar de que salia muy canasado del trabajo.
Por cierto que me parece que fue ah donde vislumbre el verdadero
sentido de la vida actual y la tontera de resignarme a sufrir la peor

parte , porque decidi asaltar a la fortuna tomando el camino mas corto ,

aunque fuera el mas peligroso, puesto que hay que perder en seguridad
lo que se gana en rapidez, sin contar con que a veces se pierde por los
dos lados, a cambio de la probabilidad de ganar por ambos . Fuime ,
pues , en busca del abogadillo aquel de las falsificaciones , para ver si ya
estaba rico , y para pedirle que me aconsejara.
Me encontre que no habia salido de perico perro, viviendo de
expedientes dudosos al margen de la ley y que la pasaba bastante mal,
por falta de un compaero de pocos escrupulos y mucha audacia y que
fuera capaz de secundarlo en algunos de los muchos proyectos que le
pasaban por la cabeza.
-

Amigo Isidro me dijo en tono serio si quieres un job que apenas

te de de comer, porque aqu lo que buscan son esclavos de esa
calaa, dispuestos a venderse por unos centavos para no caerse
muertos en las cuatro esquinas , un job de esa clase te lo consigo
en cinco minutos. Trabajaras como un negro y te moriras de hambre
paulatinamente.

Eso- le dije- ya lo conozco y no volvere a ellopor ningun motivo.

Prefiero asesinar e ir a la silla electrica .

Mira , Isidro continuo diciendo veo que eres de la madera de que

se hacen los millonarios . Tu tienes instruccin y algunas ideas en el
cerebro, lo que no es tan frecuente como se cree , y yo tampoco

canto tan mal las rancheras en eso. Vamos a fundar un periodico en

espaol , naturalmente un periodico amarillista , de chantage como
le llaman aqu , y con eso iremos comiendo en espera de una ocasin
de dar un golpe de importancia , ocasin que no tardara en
presentarse. Todo esta en que te resuelvas a arriesgar el todo por el
todo . Entre morir electrocutado , y morir de hambre , prefiero lo
primero .
-

No es mala la idea repuse pero para empezar necesitaramos

algun capital, porque esas cosas no se hacen de fiado .

Por eso no te preocupes, que yo conozco un promoter que nos

conseguira cuanto dinero haga falta. No tengo mas que falsificar unos
titulos que nos acrediten como profesores graduados en alguna
universidad espaola , la de salamanca , por ejemplo, Alguna vez
has estado en Espaa ?

Nunca , por desgracia .

- Malo va el negocio , pero a lo menos sabras pronunciar la z , la c ,
la s , la v , y la b , como es debido; porque con nuestra
pronunciacin iberoamericana nunca vamos a pasar por gachupines
legitimos, y en esto , los gringos son extremadamente exigentes.

En cuanto a pronunciar a la espaola afirme confiadamente no te

preocupes , que con un poco de atencin pronunciare de manera que

el mismo Lope de Vega me creera su paisano . Explicame ahora lo

que es eso del promoter del que me hablas.
-

Es bien sencillo . Cuando tienes la idea de un negocio , inventas

cualquier cosa , o algo por el estilo y buscas capital para explotar el
asunto , lo seguro es que no sepas a quien dirigirte y vayas a dar con
el wrong man quien , naturalmente , te despacha sin menor
consideracin ; pero existen hombres muy al tanto de todo eso ,
quienes una vez que conocen tu idea , van directos al capitalista que
puede interesarse en ella , lo mangonean bien y bonito , y te
consiguen el dinero , mucho mas del que necesitas , pues el sobrante
es para ellos . Si el negocio prospera el capitalista recupera su dinero
con enormes intereses , y si fracasa nadie paga , y san se acabo .

Pero es que los ricos sueltan la feria tan fcilmente ?

Que otra cosa pueden hacer ? El dinero guardado se pudre , hay

que emplearlo sin remedio . Lo que los ricos buscan es invertir el que
tienen de sobra . Los ricos tontos se figuran que ponindolo todo en
el banco se guarda como en un refrigerador , sin saber que el banco
lo emplea a medida que lo recibe , pues de otra manera quebraria .
Todo esta en que el promoter sepa presentar la cosa , y te
aseguro que saben hacerlo muy bien , porque ese es precisamente su
negocio .

Al dia siguiente , llevando nuestros titulos , muy bien falsificados , como

doctores de la Universidad de Salamanca , especializados en la rama
periodstica , fuimos a visitar al famoso promoter . Era un enorme
gringo , con un eterno puro en la boca , que era un complemento de su
atractiva fisonomia ; escupia por el colmillo con admirable tino hacia una
monumental escupidera situada a unos dos metros de distancia , y
estaba en lujoso despacho arrellanado en amplio sillon , los pies sobre la
mesa en mangas de camisa y con el sombrero bien puesto .
Mi compaero me presento como un profesor recien llegado de Espaa y
expuso el proyecto de fundar una revista en espaol para fomentar las
relaciones culturales y comerciales hispano gringas , para lo cual
desebamos encontrar algunos capitalistas que quisieran financiar la
empresa . El gringo , que hablaba pasablemente el espaol , me hizo
algunas preguntas , que yo conteste , marcando cuidadosamente las
zetas y las ves ; a continuacin examino con toda seriedad nuestros
titulos y se declaro satisfecho .
-

Got the right man pronuncio brevemente Se obtendran diez mil

dolares para comenzar . Cuatro mil

para mi. Vuelvan ustedes

maana a la misma hora . So long .

Y sin moverse ni soltar el puro , nos sealo la puerta .
Al otro dia

nos llevo a almorzar con otros tres gringos gordos, que

hablaban detestablemente el espaol , y se empeaban en citar a

Cervantes , Lope de vega , y Calderon de la Barca , tergiversando todas

las citas de manera lastimosa , pero que tenian negocios en Espaa y en
Hispano America

y pensaban utilizar la revista para sus fines

particulares. Nos hicieron firmar inmediatamente un contrato que nos

obligaba a no publicar sino lo que a ellos conviniera , todo sujeto a su
propia censura , etc., etc.,todo lo cual aceptamos sin mas discusin que
la necesaria para dar color a nuestro cuento .
Con la intervencin del promoter , que les habia restregado nuestros
titulos por las narices , se arreglo todo como ellos quisieron y , contra
formal recibo , nos entregaron un cheque al portador por diez mil
dolares, quedando muy asombrados y convencidos cuando les dije que
la palabra dlar era una corrupcin del nombre de la vieja moneda
espaola , la dolera , usada en los siglos quince y dieciseis
Convenimos

en

volver

reunirnos

los

tres

dias

salimos

acompaados del promoter , que nos llevo al banco , nos hizo cobrar
el cheque , se enchaleco frescamente los cuatro mil dolares y nos dejo
plantados con un breve So Long , sin la menor expresin de
agradecimiento .
-

Ahora , - me dijo el abogadillo nos quedan dos alternativas : uno es

tomar el tren y largarnos a otra ciudad , en donde tomaremos otros
nombres y nuevos papeles de identidad , que yo mismo fabricare , el

otro es seguir la aventura , fundar realmente esa revista y tratar de

explotar el cuento , hasta donde sea posible .

El primero me gusta mas repuse inmediatamente ya que para

cambiar de nombres nos basta volver a los anteriores . Ademas , me
parece que todava no somos bastante ricos para caer impunemente
en manos de la policia .

En eso tienes razon confirmo el abogadillo - . Si en lugar de seis mil

, hubieran sido seis millones lo que les hemos defradudado ,
podriamos publicarlo en la prensa, maana nos invitaria a comer
Rockefeller y pasado maana nos harian ministros de finanzas; pero
tal como esta el negocio, me parece de rigor desaparecer cuanto
antes, que si llegan a pescarme me van a sacar otros trapitos al sol ,
que mejor que esten a la sombra .

Y esa misma noche , tomamos el tren hacia el Este. Bien acomodados

en los blandos asientos , fumando buenos puros , y con el animo
tranquilo , mi compaero , para pasar el tiempo , (que , en realidad ,
como solia decir don Tinoco , el tiempo se queda quieto y somos
nosotros los que pasamos sobre el ) , tuvo un acceso de compaerismo
confidencial y quiso contarme su propia historia , en terminos que

demostraban que el hombre habia pensado y aprendido mucho en el

curso de sus variadas correrias :
Yo fui comenzo diciendo el quinto de los hijos de mi padre y formaba
, con todos los otros una familia de proletarios modelo . Ya
comprenderas que viviamos amontonados en la estrechez de un
indecente tugurio , en una de esas horribles casas de vecindad en la que
, en resumidas cuentas , cada uno dispone de unas cuantas pulgadas
cuadradas , y en donde se vive en asquerosa promiscuidad . Diras que
para que demonios tenia mi padre tantos hijos si no podia mantenerlos
decentemente , pero es que a el le pasaba lo que a todos los
miserables , que no sabia como evitarlo , ni se hubiera atrevido a
hacerlo , pues los de arriba , empezando por los sacerdotes , les
prohiban el uso de preventivos y castigan el aborto , predicando la
multiplicacin como un mandamiento divino , cuando en realidad hay
uno y muy expreso que prohibe el acto carnal sin lugar a equivocaciones
. Los ricos necesitan de esa clase de multiplicacin para tener abundante
reserva de trabajadores , de balde , que substituyan a los que se van
muriendo o inutilizando . Mi padre trabajaba en una fabrica donde le
pagaban lo que apenas hubiera bastado para sostener una persona ,
pero no se quejaba , porque tanto el , como mi madre , eran catlicos
cerrados a golpe de martillo , se confesaban con frecuencia y se dejaban
embaucar de tal manera , que cuanto mas sufrian , estaban mas
seguros de estarse ganando un buen lugar en el cielo . Mi madre ,
obligada a contar y escatimar cada centavo, de los pocos que mi padre
llevaba los dias de pago , nos enseo a aceptar con resignacin
cristiana lo que los ricos se dignaban darnos, acostumbrndonos
desde nios a someternos al mas fuerte , al de arriba , como una cosa
inevitable , muy puesta en su lugar y parte del orden mismo de la
naturaleza . En cuanto a Educacin , tu comprenderas que mis padres
no podian darnos ninguna , como no fuera la idea primordial y basica de
que no hay que estorbar a los mas fuertes , idea que entraba mediante
sendas golpizas , cuando nos atravesbamos en su camino . . Pero habia
escuelas publicas , a las que nos enviaron , ya que eran gratuitas ,
pagadas por los de arriba , y no por generosidad desinteresada , sino
porque , con el actual sistema de produccin , que requiere el empleo
de maquinas complicadas y costosas , necesitan que los obreros tengan
alguna instruccin para que puedan manejarlas sin echarlas a perder ;
pero cuidan de que esta instruccin nunca pase de un cierto limite y que
este convenientemente orientada hacia la sumisin , la obediencia y el
llamado temor de Dios , para lo cual prefieren , como maestros y
directores , a algunos sacerdotes , como sus aliados mas naturales .
Algunos de estos he conocido que son perfectamente ateos y que

sostenian sin embargo la necesidad de que la educacin de los obreros

fuera monopolio de los sacerdotes y tan religiosa como fuera posible . La
estrecha organizacin de la familia impide a los