:Daroza

ata-

i
en
OS

ova-

.17aoue

-.aor
;SO.
gel

aza.:273
de

73-

rts
;3-

7
as.

El primer motivo que nos ha moviEl

do a proponer a nuestros lectores la
lectura de La leyenda del Anticristo de
Vladimir Soloviev es la sensacin de
la cercana del fin. Existe dijo Pablo W en los ltimos aos de su
pontificado una gran turbacin en
el mundo y en la Iglesia. Me viene a
la memoria con frecuencia la frase oscura de Jess en el Evangelio de san
Lucas: "Cuando venga el Hijo del
hombre, encontrar fe en la tierra?".
Estamos cercanos al fin? Esto no lo
sabremos nunca. Conviene, sin embargo, estar preparados aunque pueda tardar todava mucho.
No podernos hablar evidentemente
de un fin cronolgico, pero si de una
caracterstica de la vida contempornea, en la que el tiempo parece que
est sometido a un movimiento de
continua aceleracin, como afirma
Juan Pablo II en su ltima encclica.
Es la conciencia de un tiempo final
que Romano Guardini defina en su
ltimo libro titulado El ocaso de la
Edad Moderna como una confrontacin dramtica entre la fe en Cristo y
el mundo. la no-fe: Si se habla de una
cercana del fin, se debe entender en
sentido esencial, no temporal. Paradjicamente esta confrontacin no se
traduce hoy da en un enfrentamiento entre la fe catlica y el mundo. Algunos acontecimientos de locura revolucionaria de la dcada del setenta
podan sugerir muy bien la idea de un
choque frontal, pero ya entonces algunos avisados espritus catlicos se
expresaban en sintona con el diagnstico de Pablo VI. Giuseppe Prezzolini, por ejemplo, habla de una liquidacin de la Iglesia (ver Tredici anni
della nostra storia. pug. 201. Raymond
Aron afirmaba en 1969 que la rpida secularizacin de la Iglesia catlica era un hecho ms peligroso para el
destino de la civilizacin que las agitaciones de aquel periodo tumultuoso.
En la dcada del ochenta, aos de
paz entre los grandes estados, resulta

los catlicos les ofrece la misin de garantizar el justo orden espiritual y la

disciplina moral indispensable para
todos.
1
A las ofertas del emperador responde el starets: Gran soberano, lo que tiene mayor valor para nosotros en el
cristianismo es Cristo mismo; El y todo lo que viene de l, porque sabemos
que en El habita corporalmente la plenitud de la divinidad... Confiesa ante
nosotros, aqu y ahora, a Jesucristo,
Hijo de Dios que se encarn y resucit, confisale y nosotros te recibiremos con amor.... Y mientras est proUn cuento seno de
nunciando estas palabras observa nue
fantasa proftica y
el emperador se sobresalta y que los ;
realismo. Wadimir
pocos fieles que haban permanecido
Soloviev, uno de los ms al lado del Papa Pedro II se dan cuenimportantes filsofos y ta de que el emperador es el Antitelogos rusos del siglo cristo.
Deca tambin Pablo VI: Es neceXIX, propone una
sario que subsista un pequeo rebareflexin para los
o.aunque sea muy pequeo. Pero,
cristianos de nuestro
qu es lo que define al pequeo rebao de la novela de Soloviev? Para
tiempo. El peligro:
los pocos miembros que lo componen,
dejarse vaciar por el
el reconocimiento de la presencia de
poder
Jesucristo l y todo lo que viene de
l es el horizonte total, el significams evidente que la lucha final ad- do que da sentido a toda la vida. Esquiere rostros e imgenes que ya ha- tos pocos hombres no constituyen una
ban profetizado Benson en el Amo del vanguardia intelectual los intelecmundo y Soloviev en la obra mencio- tuales y los telogos ya se han pasado
nada. En la novela de Soloviev el po- al Emperador, pero se distinguen ,
der del mundo, el emperador, tiene fundamentalmente por su coherencia
necesidad de los servicios de la Iglemoral. Son aquellos que no aceptan
sia para ejercer un dominio absoluto servir a dos seores.
e incontrovertible; de una Iglesia que
La afirmacin del starets, que corose convierte en consejero espiritual y
na desde el punto de vista narrativo
moral del poder para cubrir la divi- y de contenido toda la novela, represin y la infelicidad radical del hom- senta el principio fundamental de la
bre, pero sin llegar a salvarle. As el
Iglesia en el mundo, y precisamente
emperador de Soloviev propone a los
por ello es el principio y el mtodo de
cristianos de las diversas confesiones
la civilizacin. Y una civilizacin que
no permite la existencia de este impreconcesiones muy generosas para
mostrar su amor sincero. A los pro- visible y, en ciertos aspectos. inexplitestantes quiere construirles la mayor
cable rebao no es en realidad ni deescuela bblica de todos los tiempos:
mocrtica ni tolerante, pues no pera los ortodoxos les promete un gran
mite que exista nada si no est homomuseo de arqueologa cristiana para
logado o al menos no es homologable
venerar las santas tradiciones, y a
con su poder.
37
N 9 OCTUBRE 1984

seor Z (lee). En
sta poca haba
entre los creyenetes espiritualistas un hombre respetable muchos le llamaban
el superhombre que estaba muy lejos de la infancia de la mente y del
corazn. Era todava joven, pero gracias a su genio excelso a los 33 a os
ya tena fama de gran
pensador, de escritor y de
reformador social. Era
consciente de que posea
una gran fuerza espiritual, pues haba sido
siempre un espiritualista
convencido y su intcligcncia vivaz le haba indicado en todo momento las
verdades en que se deba
creer: el bien, Dios, el
Mesas. Crea en ello. pero
slo se amaba a s mismo.
' Crea en Dios, pero en el
fondo de su alma, sin darse cuenta, se prefera a s
mismo olvidndose de
Dios. Crea en el Bien, pero el Olo de la Eternidad
que todo lo ve saba que
este hombre se inclinara
ante el poder del mal si
ste lograba corromperle
no mediante el engao de
los sentimientos y de las
bajas pasiones, sino halagando su desmesurado
.amor propio. Por lo dems, su amor propio no
era ni un instinto inconsciente ni una loca pretensin. Dejando a parte su
talento excepcional, la belleza y la nobleza as co-.
mo las altsimas demostraciones de moderacin, desinters y beneficencia, parecan justificar suficientemente el exagerado amor propio que el gran espiritualista,
asceta y filntropo nutra por s mismo. Si se le echaba
en cara estar tan ricamente adornado de dones divinos,
vea n ello los signos particulareS de una benevolencia excepcional del cielo y se consideraba el segundo
despus de Dios, el hijo de Dios, el nico en .su gnero.
En una palabra, reconoca en s mismo las prerrogativas del mismo Cristo. Pero en la prctica la conciencia
de su alta dignidad no adquira el aspecto de una obligacin moral hacia Dios y el mundo, sino de un derecho y una superioridad con relacin a los dems y sobre todo con relacin a Cristo. No era hostil a Cristo por
principio, pues le reconoca la importancia y la

0
38 CM
N -111911r 1483

,
;

94

'9.

i
,r,7

'?

dad de Mesas, pero con toda sinceridad vea en l slo

a su augusto precursor. Para aquella mente obcecada
por el amor propio era inconcebible la accin moral de
Cristo y su absoluta unicidad y por ello razonaba as:
Cristo vino antes de m; yo me manifiesto despus, pero
lo que viene despus temporalmente es anterior en natutaleza. Yo llego ltimo al final de la historia precisamente porque soy el salvador perfecto, definitivo.
Aquel Cristo era simplemente mi precursor, pues su misin consista en preceder y preparar mi aparicin. Y
basndose en esta idea, el gran hombre del siglo XXI
se aplicaba a s mismo todo lo que se dice en el Evangelio sobre la segunda venida, y explicaba este acontecimiento no como la segunda venida de Cristo, sino como la sustitucin del Cristo precursor por el Cristo de-

fi

11

ci

1.
e
e
e
1
1

:1

sentante de aquel Dios

que hace salir el sol para
buenos y malos y hace
llover para justos e injustos. Cristo ha trado la espada, yo en' cambio traer la paz. l amenaz a los
r
hombres con el ltimo
juicio, pero el ltimo juicio ser yo y mi juicio no
ser slo un juicio de justicia, sino tambin de clemencia. Habr justicia pero no una justicia compensadora, sino una justicia distributiva. Realizar
una distincin de todos y
dar a cada uno lo que necesita.
Con esta actitud magnfica espera una seal clara de Dios con la que le
llame a la obra de la nueva salvacin de la humanidad, una seal clara y
sorprendente que le indique como el hijo mayor,
el primognito amado por
Dios. Espera y nutre su
amor propio con la con
-.
ciencia de las propias virtudes y las propias dotes
sobrehumanas, pues l
es, corv se dice, un hombre de moral irreprensible
y de genio extraordinario.
Este justo lleno de orgullo espera el mandato supremo para comenzar la
propia misin que traer
la salvacin a la humanidad, pero est cansado de
esperar. Ya ha cumplido
33 aos y le pasa por la
mente un pensamiento
que penetra en la mdula
de los huesos como un esfinitivo, es decir por s mismo. El hombre del futuro
calofro: Y si...? Y si no fuera yo sino aquel otro...
no se presenta todava en este estadio bien definido y
el Galileo...? Y si l no fuera mi precursor, sino el veroriginal. Con relacin a Cristo se considera como otro
dadero primero y ltimo? Pero en tal caso debera estar
Mahoma, es decir un hombre recto a quien no se puevivo... Dnde est, pues? Si en un momento me vide acusar de ninguna mala intencin.
niera al encuentro... en este momento, aqu... qu le
El que su amor propio le lleve a preferirse a Cristo
dira? Deber inclinarme ante l como el ltimo crislo justifica con el siguiente razonamiento: Cristo fue
tiano necio y refunfuar como cualquier ciudadano ru.el reformador de la humanidad predicando y haciendo
so: "Seor Jesucristo, ten piedad de m pues soy pecael bien con su vida: yo, en cambio, estoy llamado a ser
dor", o deber prosternarme como una mujercita polael bienhechor de esta humanidad que se ha enmendado
ca? Precisamente yo, que soy un genio luminoso, el suen parte y que en parte es incorregible. Dar a todos
perhombre. No, nunca.... Y en ese instante en lugar
los hombres lo que ellos necesitan. Cristo, como moradel antiguo, razonable y fro respeto a Dios y a Cristo,
lista, dividi a los hombres segn el bien y el mal, pero
brota y se desarrolla en su corazn una especie de teyo, los unir con beneficios que son igualmente necesamor al que sigue una envidia abrasadora que oprime y
rios para los buenos y los malos. Ser el verdadero reprecontrae todo su ser, que se transforma finalmente en
,

--,c,.:17.0:1",!
,

" " <

1L

"1:-.11F?" ./e,2

. -

1-

0.111) 39
N 9 - CCWBPE 1988

le colocaba en el jardn. El da siguiente no slo quienes visitaron al gran hombre, sino tambin sus servidores quedaron asombrados de su aspecto particular,
casi inspirado. Pero se habran asombrado todava ml
si hubieran podido ver la rapidez y la facilidad sobrenaturales con que, encerrado en su estudio, escriba su
prosperiEl camino abierto hacia la paz y la
famosa obra Los
anteriores libros y la accin social del
dad universal.
superhombre haban encontrado crticos severos, aunque en su mayora eran religiosos y por tanto carentes
de cualquier autoridad. En realidad estoy hablando del
tiempo del Anticristo y por ello han sido pocos los que
han podido escuchar a estos crticos cuando indicaban
en todos los escritos y en todos los discursos del hom
bre del futuro los signos de un amor propio absoluta
mente intenso y excepcional y expresaban dudas sobre
su falta de verdadera.sencillez, rectitud y bondad de co-

furioso que se aduea de su. alma: Soy yo, yn,

c,
l no est entre los vivos y no lo estar nunca.
-.7sucit, no resucit, no resucit! Se pudri, se puen el sepulcro, como la ltima....
ei la espuma en la boca y con saltos convulsos se
hacia fuera de su casa y de su jardn y huye en
:he profunda y oscura por un sendero pedregoso...
7ror se aplaca y aparece una desesperacin rida
como aquellas rocas, oscura como la noche.
,-tiene
,,,Ida
en el borde de un precipicio y oye a la lejafragor de un torrente que corre hacia abajo entre
as. Una angustia intolerable le oprime el corazn:
,l
llamar para preguntarle lo que debo hacer?. En
uridad se le aparece un rostro dulce y triste. l
- compasin de m... No, nunca. No resucit, no reY se arroja en el abismo. Pero algo elstico couna columna de agua le detiene en el aire y se sienrazn.
Pero con esta nueva obra logr cautivar incluso a al
Ludido corno por una descarga elctrica. En ese mogunos de los que antes haban sido
-e n una fuerza arcana le empuja hacia lo profundo.
gamssumwasama5~~"52128511111
sus
mayores crticos y adversarios.
-- zle el conocimiento durante alEste libro, escrito despus de la
"ts instantes y se despierta de ro
aventura del abismo, manifiesta el
-:s a unos pasos del precipicio.
poder de un genio sin precedentes.
ente de l se yergue una mal taEs algo que abraza y pone de acuera figura envuelta en una aureodo todas las contradicciones. En l
luorescente y dos ojos le tr aspase unen el respeto por las tradicioel 'alma con un resplandor sutil
nes y los smbolos antiguos con un
e saa -iortable...
vasto y audaz radicalismo de exi- aquellos dos ojos penegencias y directrices sociales
trantes y sin poder darse
laicas, una libertad ilimitada de
cuenta de dnde proviene
pensamiento con la ms profunda
\i. oye una extraa voz apaga- LEllOS
comprensin de todo lo que es mispero al mismo tiempo neta, metico, el individualismo absoluto con
-a y sin alma como la de un founa dedicacin ardiente a ren c
afo. Esta vol. le dice: I lijo mo
nirn, el ms alto idealismo de los
edo, en ti he puesto todo mi
principios con la precisin y la viecto... Por qu no has recua ido
talidad de las soluciones prcticas.
-m? Por qu has honrado al otro,
Todo esto resultaba tan admirablemalo y a su padre? lo soy dios
mente unido y trabado y era tal la
tu padre. Pero aquel inenciicanotro
de ti. T genialidad artstica que cualquier
' el tengo
crucifijo, es
ajenohijo
a ti y afuera
m.

En ese momento una

tuerza arcana le empuja
hacia lo profundo. Pierde
el conocimiento durante
algunos instantes y se
despierta de rodillas a
pasos del precipicio.
Delante de l se yergue
una mal tallada figura
envuelta en una aureola
fluorescente y dos ojos le
traspasan el alma con un
resplandor sutil e
insoportable...

;):2, el nico, el nico engendrado, cezzaw~~"Ellgarzall"glawara pensador,

cin poda
con suma
facilidad
cualquier
hombre
de disac-

cernir y aceptar todo el conjunto desde su punto de vis-es igual a m. Te amo y no te exideroso Realiza
p
sacrificar. la verdad en s misma,
nada, por eso eres bello, gran
ta personal.
sin tener que pasar por encima de su propio yo, sin re-n obra en tu nombre y no en el mo. No te tengo envinunciar de hecho en lo ms mnimo a sus exclusivis
-a. Te amo y no te pido nada en cambio. El otro, aquel
mos, sin tener que corregir errores de opinin o de tena su hijo obediencia, obe--.ne creas que era dios, exigi
dencia y sin tener que colmar posibles lagunas. Este lieiencia ilimitada, hasta la muerte de cruz y en la cruz
bro maravilloso fue traducido enseguida a las lenguas
-.o le socorri. No te exijo nada, pero te ayudar igualde todas las naciones desarrollas y tambin a algunas
enente por tu amor, por tu mrito, por tu excelencia; por
de las subdesarrolladas. Durante un ao entero miles
amor puro y desinteresado hacia ti, te ayudar. Rede peridicos de todo el Inundo se atiborraron de la pro-:he mi espritu. Del mismo modo que mi espritu tefuerenahora
te
engendra
en
la
paganda de los editores y del entusiasmo de los crtiendr antes en la belleza,
cos. Ediciones econmicas con la fotografa del autor
Al or estas palabras del desconocido, los labios del
millones, y todo el mundo civilizado
eieperhombre se cerraron involuntariamente, dos ojos
se vendieron a
en
aquella
poca
lo era casi todo el globo terrestre se
e,enetrantes se acercaron a su rostro y experiment la
llen de la gloria del hombre incomparable, grande y
sensacin de que un objeto punzante y helado penetranico. Nadie se atreva a contradecir las tesis de este
Tm en su interior y llenaba todo su ser. Se sinti invadilibro que pareca a todos la revelacin de la verdad inreo por una fuerza inaudita, un vigor, una agilidad y un
tegral. Todo el pasado se trata con tal justicia, todo el
entusiasmo jams experimentados al mismo tiempoque
. cada uno
el fantasma luminoso y los dos ojos desaparecan y ab
presente se aprecia con tal imparcialidad en
eu levantaba al superhombre de la tierra y de un golpe

-P-eTN

de sus aspe
tan cercana
es lo que m
pa, esto es
digioso no
cuentran 1/
palabra de
y vosotros
pio nombre
uno sea ac.
gunas pera
mo el libro
se nombra
llanos flux
sados toda:
celadores si
te religiosa
contenido
no, de arnt
es lo que 5
st;
de
qt
c.1 lin la Asan,
de los Est:despus dc
lacionadas
y que hal,
de Europa
miento no
cales. Sir'
europea y
la masona
ridad gens
ga, la L!ni
da instan;
versal --t.
do la una
se haban
conquiste
dientes d
tre ellos 1
rra. Ente,:
der ejece
dos los i
un mien
ro. Era
universa
de la bao',
lista, po
amistad
ejrcito.
biertos
dicado
bres f (
y denle
dran a.
eran in
haba t
El hora
los Est

f.

de sus aspectos y el futuro se presenta de una forma

tan cercana, evidente y palpable, que todos decan: Esto
es lo que necesitbamos, esto es un ideal y no una utopa, esto es un proyecto y no una quimera. El autor prodigioso no slo cautiva a todos, sino que todos le encuentran muy agradable y de esta forma se cumple la
palabra de Cristo: "He venido en nombre de mi Padre
y vosotros no me habis acogido; otro vendr en su propio nombre y vosotros le acogeris". De hecho, para que
uno sea acogido necesita ser agradable. En realidad algunas personas piadosas, aunque alaban con entusiasmo el libro, no dejan de preguntarse por qu motivo no
se nombra ni siquiera una vez a Cristo, pero otros cristianos machacan: "Dios sea alabado". En los siglos pasados todas las cosas sagradas fueron desgastadas por
celadores sin vocacin y ahora un escritor profundamente religioso debe ser muy circunspecto. Y dado que el
contenido del libro est empapado de espritu cristiano, de amor activo y de benevolencia universal, qu
es lo que se pretende?.
sta respuesta pone de acuerdo a todos. Poco
despus de la publicacin del Camino abierto,
que hizo de su autor el hombre ms popular
de todos los tiempos, se deba celebrar en Berlin la Asamblea Constituyente Internacional de la Unin
de los Estados Unidos de Europa. Esta Unin, creada
despus de una serie de guerras externas e internas relacionadas con la liberacin del yugo de los mongoles
y que haba cambiado de modo considerable el mapa
de Europa, estaba expuesta al peligro de un enfrentamiento no de naciones sino de partidos polticos y sociales. Quienes regan la suerte de la poltica general
europea y pertenecan a la poderosa confraternidad de
la masonera, eran conscientes de la falta de una autoridad general ejecutiva. Fundada despus de tanta fatiga, la Unin europea estaba a punto de romperse a cada instante. En el consejo de la Unin o tribunal universal Comit permanent universel no se haba logrado la unanimidad porque los verdaderos masones que
se haban consagrado a la causa, no haban conseguido
conquistar todos los escaos. Los miembros independientes del Comit realizaban acuerdos separados entre ellos lo cual constitua una nueva amenaza de guerra. Entonces los principiantes decidieron poner el poder ejecutivo en las manos de una sola persona con todos los poderes necesarios. El principal candidato era
un miembro secreto de la orden, el hombre del futuro. Era la nica personalidad que gozaba de renombre
universal. Su profesin era la de cientfico en el ramo
de la balstica y su posicin social era la de rico capitalista, por lo que haba podido estrechar relaciones de
amistad con hombres pertenecientes a las finanzas y al
ejrcito. En otra poca menos civilizada sus orgenes cubiertos por una densa nube de incerteza habran perjudicado sus aspiraciones. Su madre, mujer de costumbres fciles, era muy conocida en los dos hemisferios,
y demasiados hombres de condiciones diferentes podran afirmar que era hijo suyo. Estas circunstancias no
eran importantes en un siglo tan desarrollado; adems,
haba tenido la suerte de que este siglo fuera el ltimo.
El hombre del futuro fue elegido presidente vitalicio de
los Estados Unidos de Europa con la casi unanimidad

de los sufragios. Cuando se present en la tribuna con

todo el esplendor de su belleza juvenil y sobrehumana
y con elocuencia inspirada expuso su progratma universal, la asamblea fascinada decidi en un arrebato de entusiasmo otorgarle el honor supremo sin proceder a la
votacin: el ttulo de emperador romano. El congreso
se concluy con regocijo general y el gran elegido eman una proclama que comenzaba as: Pueblos de la tierra, os doy mi paz, y que terminaba con estas palabras:
Se han cumplido las promesas. La paz eterna y universal ha sido asegurada. Cualquier tentativa de turbarla
encontrar inmediatamente una resistencia insuperable.
Desde ahora en adelante hay sobre la tierra una potencia central ms fuerte que las dems potencias, ya se
considere separadamente ya en su conjunto. Esta potencia, que nada puede vencer y que prevalece sobre
todos, pertenece a m, el plenipotenciario, el elegido de
Europa, el emperador de todas sus fuerzas. El derecho
internacional posee finalmente aquel poder de sancin
que le faltaba hasta el presente. De ahora en adelante
ninguna potencia osar decir "guerra" cuando yo digo
"paz". Pueblos de la tierra, la paz sea con vosotros. Esta
proclama produjo el efecto deseado. En todas partes de
Europa, pero sobre todo en Amrica, nacieron fuertes
partidos que vean con buenos ojos el imperio, que obligaron a sus gobiernos a unirse en condiciones diversas
a los Estados Unidos de Europa, bajo la autoridad suprema del emperador de Europa. En algunas partes de
Asia y de frica permanecan todava tribus y soberanos independientes. El emperador, con un ejrcito poco numeroso pero selecto, formado por tropas rusas, alemanas, polacas, hngaras y turcas, realiza un paseo militar desde frica oriental hasta Marruecos y sin gran
derramamiento de sangre somete a todos los recalcitrantes. En todas las regiones de estas dos partes del mundo nombra gobernadores elegidos entre los magnates indgenas educados a la europea, que le eran devotos. En
todos los pases paganos la poblacin deslumbrada le
considera una divinidad. En un ao funda la monarqua
universal en el sentido verdadero y propio de la palabra y los grmenes de la guerra son extirpados de raz.
La liga universal de la paz se rene por ltima vez y pronuncia el panegrico del gran fundador de la paz y despus se disuelve, pues ya no tena razn de existir.
En el segundo ao de su reinado el emperador romano y universal emana una nueva proclama: Pueblos de
la tierra, os he prometido la paz y os la he dado. Pero
la paz es bella slo con la prosperidad. Quien se siente
amenazado por los males de la miseria posee una paz
sin alegra. Venid, pues, a m todos los que tenis hambre y fro y yo os saciar y os calentar. Y seguidamente
anuncia la simple y completa reforma social que ya haba trazado en su libro y que haba fascinado a los espritus ms nobles y sensatos. Gracias a la concentracin
en sus manos de todas las finanzas del mundo y de colosales propiedades inmobiliarias pudo realizar esta reforma, satisfaciendo as los deseos de los pobres sin descontentar de forma sensible a los ricos. Y todos comenzaron a recibir segn sus capacidades.
El nuevo amo de la tierra era sobre todo un filntropo, lleno de compasin y no slo amigo de los hombres
sino tambin amigo de los animales. Era vegetariano y
:W..) 41

-por eso prohibi la viviseccin y sometilLa los matacle-- os a una vigilancia severa: las sociedades protectoras
:e animales fueron alentadas con todas las medidas Po- ibles. Pero su obra ms importante fue la instalracin
-,ara toda la humanidad de la igualdad ms esencial: la
pualdad de la saciedad universal. Este suceso tuvo lugar
atirante el segundo ao de su reinado. La cuestin so-ial y econmica fue definitivamente resuelta, pero si
:a saciedad constituye el principal inters de quienes tienen hambre, en los que estn saciados hace nacer el de-.eo de algo ms. Si los mismos animales cuando ya es:n saciados quieren generalmente dormir y tambin di-.-ertirse, mucho ms la humanidad que post partem ha
:xigido circenses.
I emperador-superhombre comprende muy
bien lo que le sucede a la multitud que le est
sometida. Y en este tiempo llega del Extremo
Oriente a Roma a visitarle un gran milagrero,
con fama de aventurero. Este milagrero se llamaba Apo:onio y sin lugar a duda era un hombre de ingenio. Mitad asitico y mitad europeo, obispo catlico in partibus.
7nfideliunt, reuna en s de un modo maravillo-so el dominio de las conclusiones cientficas ms recientes, las
aplicaciones tcnicas de la ciencia occidental y el conocimiento y la capacidad de servirse de todo aquello que
estaba bien fundado y que tena importancia en el misticismo de Oriente. Los resultados de semejante combinacin eran asombrosos. Apolonio dominaba, adems,
el arte en parte cientfica y en parte mgica de captar
guiar segn su voluntad la electricidad de la atmsfera y por esta circunstancia la gente del pueblo rumoreaba que haca descender el fuego del cielo. Pese a que
impresionaba la imaginacin de la multitud con prodigios inauditos, no haba llegado a abusar de su propio
poder para fines particulares. Este hombre, pues, se encuentra con el gran emperador, le saluda llamndole hiio
de Dios y le manifiesta que haba encontrado en los libros secretos de Oriente predicciones que le designan
emperador y ltimo salvador que juzgar el universo y
mor tanto pone su propia persona y su arte a su servicio. El emperaddr atnito le acoge como un don del deio y despus de condecorarle con ttulos fastuosos ya
no se separar de l. De esta forma, los pueblos de la
tierra colmados de los beneficios de su seor obtienen
no slo la paz universal y la saciedad general, sino tambin la posibilidad de deleitarse con prodigios y apariciones sorprendentes. Y mientras tanto finaliza el terter ao del reinado del superhombre.
Una vez resuelto felizmente el problema poltico y social le toca el turno a la cuestin religiosa. Fue el mis--rno emperador quien la suscit al tratar su relacin con
el cristianismo. Esta era la situacin del cristianismo en
- aquel tiempo. A pesar de una fuerte disminucin del nmero de fieles en todo el globo terrestre quedaban solamente cuarenta y cinco millones de cristianos el cristianismo se haba purificado y hecho ms compacto; ganando as en calidad lo que haba perdido numricamente. Entre los cristianos ya no existan individuos para
tos que el cristianismo no tuviera sobre todo un valor
espiritual. Las diversas confesiones religiosas haban ex- nerimentado una disminucin proporcional al nmero
de fieles y entre ellas se haba mantenido la misma pro-

11i

4 2 ST)
N. 9 - Iv"TVBFIE

porcin numrica anterior. Por lo que se refiere a sus

sentimientos recprocos, aunque la enemistad no haba
sido reemplada por un acercamiento completo, se haba mitigado y los contrastes haban perdido su antigua
aspereza. El papado haba sido expulsado de Roma haca ya algn tiempo, y despus de largas peregrinaciones se le haba permitido establecer su sede en Petersburgo, con la condicin de no desarrollar propaganda
en la ciudad y en el pas. El papado haba perdido en
Rusia bastante de su pomposidad, ya que sin modificar
sustancialmente sus colegios y oficinas haba dado un
carcter ms espiritual a sus actividades .y reducido al
mismo tiempo el fausto de su ritual y de sus ceremonias. Muchas costumbres extraas y seductoras, aunq.ie no haban sido abolidas formalmente, cayeron por
s mismas en desuso. En los restantes pases, sobre todo en Amrica del Norte, el cristianismo contaba an
con muchas personas de fuerte carcter, voluntad y
energa que se mantenan independientes. stos luchaban para mantener la unidad de la Iglesia catlica y para conservar su carcter internacional y cosmopolita. En
cuanto al protestantismo, cuyo principal representante
era Alemania especialmente despus de que una.parte
considerable de la Iglesia anglicana se haba unido a la
Iglesia catlica, se haba desembarazado de sus negativas tendencias extremistas y sus miembros haban pasado al indiferentismo religioso y a la incredulidad. En
la Iglesia evanglica haban permanecido solamente los
creyentes sinceros, cuyos pastores reunan en s una vasta doctrina y una religiosidad profunda y en los que estaba siempre viva la aspiracin de reproducir la imagen del cristianismo primitivo. La Iglesia ortodoxa rusa, despus de que los acontecimientos polticos haban
hecho cambiar su posicin oficial, haba perdido muchos millones de fieles, por as llamarlos, pues lo eran
slo de nombre, pero senta la alegra de estar unida a
los viejos creyentes e incluso a los seguidores de sectas
que estaban animados por un espritu religioso positivo. Esta Iglesia renovada, aunque no haba crecido en
nmero, desarrollaba sus fuerzas espirituales luchando
en modo particular contra las sectas extremistas que se
haban multiplicado en el pueblo y en la sociedad y que
no estaban exentas de elementos satnicos.
Durante los dos primeros aos del nuevo rgimen todos los cristianos, todava amedrentados y cansados debido a las numerosas guerras y revoluciones anteriores,
se comportaban con el nuevo soberano y sus reformas
pacficas con expectativa'y simpata. Pero el tercer ao,
con la llegada del gran mago, muchos ortodoxos, catlicos y evanglicos comenzaron a sentir serias aprensiones y antipatas y se comenz a leer con mayor atencin y a comentar con ms vivacidad los textos evanglicos y apostlicos que hablaban del prncipe de este
mundo y del Anticristo. El emperador barruntando por
ciertos indicios que se estaba preparando una tempestad, decidi aclarar las cosas cuanto antes, y al principio del cuarto ao de su reinado public una proclama
dirigida a todos los fieles cristianos de cualquier confesin con la que los invitaba a elegir o nombrar sus representantes con plenos poderes con vistas a un concilio ecumnico que se debera celebrar bajo su presidencia. La residencia imperial haba sido trasladada desde

jerusal,
provine
por hei
ba con
dos de
plia llar
Birketla mezo
otra, se
prend;
so tencultos
cas, m;
prctica
mitad
cilio ec
vena c
prelad(
mogen(
nes de I
del emi
que pa;
to nm.
por su
interese
admitid
ro bajo
forma e
del con
medio t
nos inv
lestina.
cilio trc
tanda.
En p;
que poi
presea t
Su prec:
tras v i
concili
Damas
papa al
que hal
dro II.
de Nlde la o;
des ser
se hab
pervir t
catlici

robusta
petuos
ha el a ,.
mos t r a'
do, sol
viajab.:
co obi.

Jerusaln a Roma. Palestina era en aquel entonces una

ciller imperial y gran mago universal y a quien el Papa
provincia autnoma habitada y gobernada sobre todo
Pedro II juzgaba como catlico dudoso y autntico impor hebreos y Jerusaln era una-ctudad libre que se hapostor. Jefe efectivo de los ortodoxos, aunque no en forba convertido en la ciudad imperial. Los lugares sagrama oficial, era el sia:Jts Juan, muy conocido por el puedos de los cristianos no haban sido tocados y en la amblo ruso. Aunque figuraba oficialmente como obispo
plia llanura de Haram-es-Scerif, que se extenda desde
emrito, no viva en ningn monasterio y viajaba por
Birket-Israin y el actual cuartel por una parte, y hasta
todas partes. Acerca de l corran varias leyendas. Alla mezquita de El-Aksa y la caballeriza de Salomn por
gunos aseguraban que era Fedor Kuzmic resucitado, es
decir el emperador Alejandro I que haba muerto haca
otra, se haba construido un enorme edificio que comprenda adems de dos pequeas mezquitas un espaciotres siglos. Otros iban ms lejos y afirmaban que era el
so templo imperial destinado a la unin de todos los
verdadero starets Juan, es 'decir el apstol Juan el Tecultos y dos fastuosos palacios imperiales con bibliotelogo que no haba muerto y que se haba manifestado
cas, museos y locales especiales para experimentos y
en los ltimos tiempos. l, por su parte, no deca nada
prctica de la magia. En este edificio, mitad templo y
sobre sus orgenes y juventud. Era anciano pero robusmitad palacio, deba abrirse el 14 de septiembre el conto, con cabellos blancos y rizos y con una barba que ticilio ecumnico. Dado que la confesin evanglica no
raba a un color amarillento e incluso verde. Alto, tena
vena clero en el verdadero sentido de la palabra, los
las mejillas llenas y ligeramente rojas, ojos vivos y chisprelados catlicos y ortodoxos para dar una cierta hopeantes, una expresin bonachona en la cara y en el momogeneidad a las representaciones de todas las confesiodo de hablar y siempre vesta una tnica y una cana
nes de la cristiandad segn el deseo
blancas. El jefe de la delegacin
'419E11~5111 evanglica del concilio era el erudel emperador, decidieron permitir
que participara en el concilio cierdito telogo alemn, profesor Ernst
to nmero de laicos muy conocidos El nuevo Papa mostraba Pauli. Era un viejito de baja estatupor su piedad y su dedicacin a los desconfianza y antipata ra, enjuto, con frente amplia, nariz
intereses de la Iglesia. Pero una vez
puntiaguda y mentn rasurado y lihacia el amo del mundo so.
admitidos no se poda excluir al cleSus ojos brillaban como los de
sobre todo despus de una fiera. Cada tanto se frotaba las
ro bajo, secular y regular. De esta
forma el nmero total de miembros
manos, meneaba la cabeza y frunque su predecesor,
del concilio super los tres mil, y
ca
las cejas de forma horrible y
mientras viajaba para
medio milln de peregrinos cristiaalargaba los labios hacia adelante.
asistir al concilio, haba Con ojos centelleantes pronuncianos invadieron Jerusaln y toda Palestina. Entre los miembros del con- cedido a las insistencias ba de vez en cuando con voz cavercilio tres destacaban por su impOrdel emperador y haba nosa sus cortados: So!, nun!, ja!,
tancia.
so also!. Llevaba un traje de cerecreado cardenal al
En primer lugar el Papa Pedro II,
monias: corbata blanca y una suerque por derecho era el jefe de la re- extico obispo Apolonio, te de levitn de pastor con algunas
que ya haba sido
presentacin catlica en el concilio.
decoraciones.
Su predecesor haba muerto mienLa apertura del concilio fue imnombrado canciller
tras viajaba para participar en el
ponente.
En las dos terceras partes
imperial y gran mago
concilio. El cnclave se reuni en
del templo consagrado a la unin
universal
Damasco y eligi unnimemente
de los cristianos haban sido colopapa al cardenal Simone Barionini,
11=1111111111111121111 cados bancos y otros asientos para
que haba tomado el nombre de Pelos miembros del concilio, la parte
dro II. Provena de una familia pobre de la provincia
restante estaba ocupada por un palco, en donde adems
de Npoles y se haba hecho famoso como predicador
del trono del emperador y otro ms bajo destinado al
de la orden de los Carmelitas y por haber prestado grangran mago en realidad era el canciller imperial hades servicios en la lucha contra una secta satnica que
ba ms atrs unas filas de butacas reservadas para los
se haba difundido en Petersburgo y en sus alrededores
ministros, los dignatarios de la corte y los secretarios
pervirtiendo no slo a los ortodoxos sino tambin a los
de Estado. A los lados haba otras largas filas de butacatlicos.
cas cuyo destino se desconoca. En las tribunas se enuando fue nombrado arzobispo de Moghilev y
contraban las orquestas de la guardia y una batera paposteriormente creado cardenal, ya se hablara las salvas de honor. Los miembros del concilio ya haba de l como candidato a la tiara. Era un hora=
ban celebrado sus servicios divinos en las diversas iglebre de 50 aos, estatura mediana, constitucin
sias, pues la apertura del concilio deba tener un carcrobusta, nariz ganchuda y cejas tupidas. Ardiente e imter completamente laico. Cuando el emperador realiz
petuoso, hablaba con arrebato, gesticulaba y arrastrasu entrada acompaado del gran mago y del squito, la
ba el auditorio aunque no lo persuada. El nuevo Papa
orquesta comenz a sonar la marcha de la humanidad
mostraba desconfianza y antipata hacia el amo del mununida que era el himno imperial e internacional y todo, sobre todo despus de que su predecesor, mientras
dos los miembros del concilio se pusieron de pie y agiviajaba para asistir al concilio, haba cedido a las insistando sus sombreros gritaron tres veces con fuerte voz:
tencias del emperador y haba creado cardenal al extiVivat!, urrahl, hoch!. El emperador, de pie cerca de
co obispo Apolonio, que ya haba sido nombrado cansu trono, extendi el brazo con majestuosa afabilidad

menzando por Constantino el Grande. Pero para ello dey dijo con voz sonora y agradable: Cristianos de todas
seo solamente, hermanos catlicos, que desde lo ms
las confesiones, mis queridsimos sbditos y hermanos,
profundo de vuestro corazn reconozcis en m a vuesdesde los comienzos de mi reinado, que el Altsimo ha
tro nico defensor y vuestro nico protector. Aquellos
bendecido con obras tan maravillosas y gloriosas, no me
que en conciencia y sintindolo me reconozcan como
habis dado motivo ni siquiera una vez para que estutal que se acerquen a m. E indicaba los puestos vacos
viera descontento de vosotros. Pero esto no basta. El
en
el palco. Con exclamaciones de alegra Gracias agiamor sincero que siento por vosotros, queridsimos herDomine. Salvum foc magnum imperatorem casi to711US,
manos, desea ser correspondido. Quiero que, no por sendos los prncipes de la Iglesia catlica, cardenales y obistido del deber sino por un sentimiento de amor que napos, y la mayor parte de los creyentes laicos as como
ce del corazn, vosotros me reconozcis como vuestro
ms de la mitad de los monjes subieron al palco y desverdadero jefe en cualquier accin que emprenda para
pus de haberse inclinado ante el emperador fueron a
el bien de la humanidad. Y adems de las cosas que he
ocupar las butacas que haban sido preparadas para
hecho por vosotros quisiera daros un signo particular
ellos. Pero en medio de la asamblea el Papa Pedro II
de benevolencia. Cristianos, cmo puedo haceros felipermaneci en su puesto, derecho e inmvil como una
ces? Qu puedo daros no corno sbditos, sino corno coestatua
de mrmol. Todos los que antes estaban a su alrreligionarios y hermanos mos? Cristianos, decidirle qu
rededor ahora se encontraban en el palco y la formaes lo que ms deseis para vuestro cristianismo de mocin ya definida de monjes y laicos que haba permado que yo pueda dirigir mis esfuerzos en esa direccin.
necido en su sitio se cambi y se estrech en torno a
Y se detuvo y esper. En el templo se senta un murl formando un anillo apretado del
mullo sofocado. Los miembros del
4agimmegmetw que se oa un murmullo contenido:
concilio susurraban entre s. El Pa- miu
Non praevalebunt, non praevalebunt
pa Pedro II gesticulando trataba de
portae injer.
Desde
las
ventanas
explicar algo a los que estaban a su.
1 emperador alz de nuevo
abiertas del templo se
alrededor. El profesor Pauli mova
la voz mirando con sorprela cabeza y haca ruido con los lavea acercarse una
sa al Papa inmvil: Quebios insistentemente. El sial ets J uan
enorme nube negra. El
ridos hermanos, s que
inclinndose hacia un obispo de
entre vosotros hay algunos para
Juan,
que
no
Oriente y un capuchino les sugera
quienes la cosa ms preciosa del
apartaba sus ojos
algo en voz baja. Despus de algucristianismo es la santa tradicin,
nos minutos, el emperador se diri- asustados del rostro del
los viejos smbolos, los cantos y las
gi de nuevo al concilio en el misemperador
que
haba
oraciones antiguas, los iconos y las
mo tono afable de antes pero con
ceremonias del culto. Y en realidad,
quedado mudo, se
un dejo de irona: Que! idos crist iaqu puede ser ms precioso para
sobresalt y dndose
nos, comprendo que os resulte diun alma religiosa? Sabed pues, quefcil darme una respuesta directa.
vuelta grit con voz
ridos mos, que hoy he firmado el
Quiero ayudaros. Desde tiempos
abogada: Hijitos, es el estatuto y fijado la dotacin de mucasi inmemorables estis divididos
chos medios para el museo univeren sectas y partidos diversos y qui- Anticristo. En el templo sal de arqueologa cristiana que seestall
un
tremendo
z no existe ni siquiera un argur fundado en nuestra gloriosa ciumento que suscite vuestra comn
sonido de trueno
dad imperial de Constantinopla con
simpata. Pero si vosotros no sois
el fin de recoger, estudiar y conser,
capaces de poneros de acuerdo, esvar todos los monumentos de la anpero poner yo de acuerdo a todas
tigiiedad
eclesistica,
en particular los de la Iglesia orienlas partes mostrando a todos el mismo amor y la mis,tal.
Os
ruego,
pues,
que
maana elijis entre vosotros
aspiracin
de
ma solicitud para satisfacer la verdadera
una comisin que se encargue de estudiar conmigo las
cada uno. Queridos cristianos, s que muchos de vosomedidas que se han de tomar para acercar, todo lo que
tros lo que ms aprecian en el cristianismo es aquella
sea posible, las costumbres y los usos de la vida actual
que
ste
da
a
sus
representantes
leautoridad espiritual
a la tradicin y a las instituciones de la santa Iglesia orgtimos no en favor de ventajas personales, sino en fatodoxa. Hermanos ortodoxos, quienes deseen de coravor del bien comn, pues en esta autoridad se basan el
zn seguir mi voluntad y me puedan aceptar como su
justo orden espiritual y la disciplina moral indispensajefe y seor, vengan aqu arriba. Y la mayor parte de
ble a todOs. Queridos hermanos catlicos, qu bien comlos prelados de Oriente y del Norte, la mitad de los any
cmo
quisiera
apoyar
mi
prendo vuestro modo de ver
tiguos creyentes y ms de la mitad de los sacerdotes,
poder sobre la autoridad de vuestro jefe espiritual. Y
de
los monjes y de los seglares ortodoxos subieron al
para que no pensis que se trata de palabras halagadopalco dando gritos de alegra y mirando de reojo a los
ras y vanas, declaramos solemnemente que por nuescatlicos que ya estaban sentados con aire de importantra voluntad autocrtica el obispo supremo de todos los
cia. Pero el starets Juan no se movi y suspir profun" catlicos, el Papa romano, es reintegrado desde este modamente. Y una vez que la multitud de su alrededor se
mento en su trono de Roma, con todos los derechos y
defini, abandon el banco y fue a sentarse cerca del
las prerrogativas de que gozaba anteriormente-y que son
Papa Pedro II y de su grupo. Y le siguieron los otros orinherentes a esta condicin y a esta ctedra y que un
todoxos
que no haban subido al palco. El emperador
da le fueron otorgados por nuestros predecesores co-

starets

44

301?

N. 9. OCTUBRE

1968

des
uesciOs

.2gi. tobis:mo
esa
ara
D II
una
alIr:ama,
.o a
del

evo
-ore-

:ueue'
:ara
del
:on,
las
las
:ara
D

el

seziuzon
seran1ros
las
r.0 e
:ual
orsu
de
anal
los
unse
del

ior

tom de nuevo la palabrm-sConozco, queridos cristianos, a aquellos que entre vosotros aprecian de modo particular la libre investigacin de las Escrituras. Por esta
razn no me parece conveniercte que me extienda sobre el particular. Pero sabed que en mi juventud escrib una obra voluminosa sobre la crtica bblica que fue
famosa ya en aquella poca y que dio comienzo a mi
notoriedad. En recuerdo probablemente de este hecho,
la universidad de Tubing me ha pedido que acepte el
doctorado honoris causa en Teologa. Ya he ordenado
que se responda y que se diga que lo acepto con alegra
y gratitud. Y hoy, junto con el decreto de fundacin del
museo de arqueologa cristiana, he firmado otro con un
importe anual de un milln y medio de marcos para la
creacin de un instituto universal donde se investigar
no slo la Sagrada Escritura en todas sus partes y desde
todos los puntos de vista, sino que adems se estudiarn todas las ciencias auxiliares. Aquellos que entre vosotros deseen de corazn aceptar mis disposiciones y
que con sentimiento puro puedan reconocerme como
su jefe soberano, les ruego que vengan aqu, al lado del
nuevo doctor en Teologa. Y las bonitas palabras del
gran hombre se alargaron levemente en una extraa sonrisa. Ms de la mitad de los sabios telogos se pusieron
en movimiento hacia el palco, aunque con alguna duda. Todos dirigieron la mirada hacia el profesor Pauli
que pareca pegado a su asiento y que bajaba la cabeza
doblndose y ponindose derecho de nuevo. Los sabios
telogos que haban subido al palco quedaron confundidos, y uno de ellos agit el brazo, salt dei palco hacia abajo cerca de la escalera y cojeando un poco corri
hacia donde estaba el profesor Pauli y la minora que
haba quedado con l. Pauli levant la cabeza, se puso
de pie con un movimiento un poco indeciso, se dirigi
hacia los bancos que haban quedado vacos y acompaado por sus correligionarios que no haban cedido fue
a sentarse al lado del starets Juan y del Papa Pedro II

y sus respectivos grupos.

a gran mayora de los miembros del concilio estaban en el palco, incluida casi toda la jerarqua
de Oriente y Occidente. En la parte de abajo haban quedado solamente tres grupos de hombres
que se haban acercado unos a otros y que se apretaban
en torno al starets Juan, al Papa Pedro y al profesor Pauli.
Con un acento de tristeza el emperador les dirigi las
siguientes palabras: Qu puedo hacer todava por vosotros, hombres extraos? Qu deseis de m? Yo no
lo s. Decdmelo vosotros, cristianos, que habis sido
abandonados por la mayora de vuestros hermanos y jefes y que el sentimiento popular os ha condenado. Decidme, qu es lo que ms queris en vuestro cristianismo? En ese momento, el starets Juan se puso de pie
y respondi con dulzura: Gran soberano, lo que nosotros apreciamos ms en el cristianismo es Cristo mis;
mo. El y todo lo que viene de l, pues nosotros sabemos que en El habita la plenitud de la divinidad. De ti,
soberano, estamos dispuestos a recibir todo bien pero
slo si en tu mano generosa podemos reconocer la mano santa de Cristo. Y a la pregunta de qu puedes hacer por nosotros, he aqu nuestra respuesta precisa: confiesa aqu, delante de nosotros, a Jesucristo Hijo de Dios
que se encarn, que resucit y que vendr de nuevo;

confisale y nosotros te acogeremos con amor como el

verdadero precursor de su segunda y gloriosa venida.
Cay y clav la mirada en el rostro del emperador en
quien estaba sucediendo algo tremendo. ea su alma se
estaba desatando uzu tempestad infernal, semejante a
la que haba experimentado aquella noche fatdica. Haba perdido completamente el equilibrio interior y todos sus pensamientos se concentraron en la tentativa
de no perder el dominio de s mismo y no manifestarse
antes de tiempo. Hizo esfuerzos sobrehumanos para no
abalanzarse con gritos salvajes sobre el hombre que le
haba hablado y despedazarle con los dientes. En un determinado momento oy la voz ultraterrena que tan bien
conoca. La voz le dijo: Calla y n tengas miedo. Y permaneci en silencio. Pero su rostro con la palidez de la
muerte se convulsionaba mientras sus ojos arrojaban
centellas. Durante el discurso del starets Juan el gran
mago haba permanecido sentado, envuelto en su amplio manto tricolor aue esconda la prpura cardenalicia y pareca ocupado en preparar arcanas manipulaciones mientras sus ojos chispeaban y sus labios se movan. Desde las ventanas abiertas del templo se vea
acercarse una enorme nube negra: El starets Juan, que
no apartaba sus ojos asustados del rostro del emperador que haba quedado mudo, se sobresalt y dndose
vuelta grit con voz ahogada: Hijitos, es el Anticristo.
En el templo estall un tremendo sonido de trueno y
simultneamente se vio zigzaguear un resplandor enorme en forma de crculo que envolvi al anciano. Durante unos instantes todos permanecieron anonadados,
y cuando los cristianos salieron de su asombro el starets Juan yaca muerto en el suelo. _
El emperador, plido pero tranquilo, se dirigi de nuevo a la asamblea diciendo: Vosotros habis visto el jucio de Dios. Yo no deseaba la muerte de nadie, pero mi
padre celestial ha vengado a su hijo predilecto. La cuestin ha quedado zanjada. Quin osar contestar la voluntad del Altsimo? Secretarios, escribid: el concilio ecumnico de todos los cristianos, despus de que el fuego
ha destruido a un adversario insensato de la majestad
divina, reconoce unnimemente al emperador reinante de Roma como su jefe y soberano supremo.
De repente una palabra sonora y clara se propag por
el templo: Contradicitur. El Papa Pedro II se puso de pie
y con el rostro purpreo y temblando de clera alz el
bculo pastoral en direccin del emperador: Nuesto
nico soberano es Jesucristo, el Hijo del Dios vivo. Y
lo que t eres lo has escuchado. Aljate de nosotros
Can. Aljate de nosotros vaso del demonio. Por la autoridad de Cristo, yo, siervo de los siervos de Dios, te arrojo para siempre del recinto divino, perro asqueroso, y
te entrego a tu padre, Satans. Anatema, anatema, ana-,
tema.
Mientras hablaba, el gran mago se agitaba inquieto
bajo su manto: ms fragoroso que el ltimo anatema reson un ruido de trueno y el ltimo Papa cay a tierra
exnime. As perecen a mano de mi padre mis enemi-.
gos, dijo el emperador. Pereant, pereant, gritaron llenos
de temor los prncipes de la Iglesia. El emperador dio
la vuelta y apoyndose en el hombro del gran mago sali lentamente por la puerta que estaba detrs del palco, acompaado de sus seguidores. En el templo haban
r 45
N. 9 - OCTUBRE 19f93

'5

quedado los dos cadveres y un crculo restringido de

cristianos medio muertos de miedo. El nico que no haba perdido la sangre fra era el profesor Pauli. El terror
general pareca estimular todas las fuerzas de su espritu.
Su aspecto externo haba cambiado y haba adquirido un aire majestuoso e inspirado. Con paso decidido
subi al palco y sentado en uno de los asientos que los
secretarios de Estado haban dejado libres, cogi un trozo de papel y se puso a escribir. Cuando termin se levant y ley en voz alta: A gloria de nuestro nico Salvador Jesucristo. El concilio ecumnico de las iglesias
de Dios, reunido en Jerusaln, dado que nuestro hermano Juan, representante de la cristiandad oriental, ha
convencido al gran impostor y enemigo de Dios de que
es el autntico Anticristo profetizado por las Escrituras
y dado que nuestro hermano Pedro, representante de
la cristiandad occidental, le ha arrojado de la Iglesia de
Dios con la excomunin, hoy ante los cuerpos de estos
dos mrtires de la verdad y testimonios de Cristo, resuelve: romper toda relacin con el excomulgado y su
chusma execrable, retirarse al desierto y esperar la venida impostergable de nuestro verdadero soberano Jesucristo. Una gran vivacidad embarg a la multitud y
resonaron unas voces poderosas que decan: Adveniat,
adveniat cito. Kornin, Herr Jesu, homm.
El profesor Pauli redact un post scriptum y ley:
Aprobando por unanimidad este primero y ltimo acto del ltimo concilio ecumnico, pongamos nuestras
firmas. E hizo un gesto invitando a la asamblea. Todos
se daban prisa para subir al palco a firmar. Finalmente
firm l mismo con gruesos caracteres gticos: Duorum
defunctorum testium locura teneos Erns1 Pauli. Ahora vayamos con nuestra arca de la alianza del ltimo Testamento, dijo indicando los cadveres.
os cuerpos fueron puestos en unas andas. Len;
tamente y cantando himnos en latn, alemn
y esloveno eclesistico, los cristianos se dirigieron a la puerta de Harem-es-Scerif. Aqu el cortejo fue detenido por un enviado del emperador, un secretario de Estado, a quien acompaaba un oficial con
un pelotn de la guardia. Los soldados formaron delante de la puerta y desde un podio el secretario de Estado
ley cuanto sigue: Orden de su majestad divina. Para
instruir al pueblo cristiano y ponerlo en guardia contra
hombres mal intencionados que fomentan discordias y
escndalos hemos juzgado oportuno disponer que los
cuerpos de los dos sediciosos, que han sido aniquilados
por el fuego del cielo, sean expuestos pblicamente en
la calle de los Cristianos (Haret-en-Nazra) cerca de la
puerta principal del templo de esta religin, que se llama Santo Sepulcro o Resurreccin, para que todos puedan perSuadirse de la realidad de sus muertes. A sus seguidores obstinados, que rechazan malignamente cualquier beneficio nuestro cerrando los ojos ante las manifestaciones de la misma divinidad, gracias a nuestra
misericordia y a nuestra intercesin ante el Padre celestial se les perdona la pena de muerte mediante el fuego del ciclo. Y pese a que han merecido dicha pena quedan en completa libertad con la nica prohibicin, en
vista del bien comn, de vivir en las ciudades y lugares
poblados para que no puedan desviar y seducir con sus
perversidades a la gente ingenua y sencilla. Una vez
46
N. 9 - OCTUBRE 1985

que termin, ocho soldados siguiendo las seales de un

oficial se acercaron a las andas en las que yacan los
cuerpos.
Que se cumpla lo que ha sido escrito, dijo el profesor Pauli, y los cristianos que llevaban las andas las entregaron sin decir una palabra a los soldados que se alejaron por la puerta del nordeste. Los cristianos, saliendo tambin por la puerta del nordeste, se dirigieron rpidamente hacia Jeric, pasando cerca del Monte de los
Olivos por la calle que los gendarmes y dos regimien-
tos de caballera haban desalojado y se detuvieron algunos das en las colinas desiertas cercanas a Jeric. El
da siguiente por la maana llegaron a Jerusaln peregrinos cristianos, amigos suyos, y les contaron lo que
haba sucedido en Sin. Despus de la comida de la corte, todos los miembros del concilio fueron convocados
en la inmensa sala del trono donde se supona que estaba el trono de Salomn y el emperador, dirigindose a los representantes de la jerarqua catlica, dijo que
el bien de la Iglesia exiga que se procediera a la inmediata eleccin de un sucesor digno del apstol Pedro,
pero que en las presentes circunstancias la eleccin deba realizarse con procedimiento sumario. La presencia
del emperador, jefe y representante de todo el mundo
cristiano, compensaba abundantemente la omisin de
las formalidades rituales.
El emperador en nombre de todo el mundo cristiano
propona que el Sacro Colegio eligiera a su querido amigo y hermano Apolonio, para que la estrecha relacin
que exista entre los dos hiciera duradera e indisoluble
la unin entre la Iglesia y el Estado para el bien comn.
El Sacro Colegio se retir a una cmara particular para
celebrar el cnclave y despus de hora y media sali con
el nuevo Papa Apolonio. Mientras se proceda a la eleccin, el emperador trataba de persuadir con palabras llenas de dulzura, sabidura y elocuencia a lor representantes de los ortodoxos y de los evanglicos para que
pusieran fin a las viejas disensiones con vistas a una nueva poca histrica del cristianismo y afirmaba que l se
hara garante de que Apolonio hiciera abolir para siempre los abusos histricos del poder papal. Convencidos
por su palabras, los representantes de la ortodoxia y del
protestantismo redactaron un acta de unin de las Iglesias, y cuando apareci Apolonio en la sala acompaado por los cardenales en medio de los gritos de jbilo
de toda la asamblea, un obispo griego y un pastor evanglico le presentaron el documento. Accipio et approbo
et Icietficatur cor memo, dijo Apolonio estampando su
firma. Yo soy al mismo tiempo verdadero ortodoxo y 'y
verdadero evanglico y tambin verdadero catlico,
aadi intercambiando un amistoso abrazo con el griego y con el alemn. Despus se acerc al emperador,
quien le abraz y le tuvo largo tiempo entre los brazos.
En aquel momento pequeos puntos luminosos comenzaron a revolotear en todas las direcciones en el palacio y en el templo, que se agrandaron y se convertieron
en sombras luminosas de seres estraos. Flores nunca
vistas sobre la tierra caan desde lo alto, llenando el aire
de un perfume arcano. Venan tambin desde lo alto deliciosos sonidos de instrumentos musicales hasta entonces desconocidos que penetraban en el alma y llegaban
al corazn, mientras voces angelicales de invisibles can-

Gti

un
los
enros

alEl
_Ir ezu e
L'os
esdo7ue
dendo
de
-..an
in
para
ron
Lleque
nueJ.:A se
del
aa- ryn--obo
SU
X y
-zrie:nennalaeron
:inca
... aire
- de- zban

can-

volvieron con lienzos que haban trado consigo y recotores glorificaban a los nuevos soberanos del cielo y de
rriendo las mismas calles de antes regresaron a donde
la tierra. Mientras tanto, un espantoso ruido subterrestaban
sus hermanos. Apenas posron las andas en el
neo resonaba en la parte nordeste del palacio central,
suelo,
el
espritu de la vida entr de nuevo en los dos
es
decir
debajo
de
la
cpudebajo del hubbet-el-aruach,
muertos que se movieron tratando de librarse de los lienla de las almas, donde segn la tradicin musulmana
zos. Todos los ayudaron con gritos de alegra y enseguida
se encontraba la entrada del infierno. Cuando los prelos dos resucitados se pusieron de pie, sanos y salvos.
sentes por invitacin del emperador se acercaron a aqueEl resucitado starets Juan comenz a hablar: Hijitos
lla parte, oyeron claramente innumerables voces agumos, veis que no nos hemos separado; escuchad lo qu
das y penetrantes en parte infantiles y en parte
os
voy a decir: ha llegado la hora de que se cumpla la
diablicas que exclamaban: La hora ha llegado, libeltima
ora,cin de Cristo por sus apstoles: que sean uno,
radnos, oh salvadores!, oh salvadores!. Pero cuando
como l y el Padre son uno. Y por esta unidad en CrisApolonio apoyndose en la roca grit tres veces unas
to, hijitos mos, veneramos a nuestro queridsimo herpalabras en una lengua desconocida, las voces callaron
mano Pedro. Se le ha de conceder finalmente el apaceny el ruido ces. Mientras tanto una multitud, que protar las ovejas de Cristo. S, precisamente as, hermavena de todas partes, haba rodeado Haram-es-Scerif.
no!. Y abraz a Pedro. En ese momento se acerc el
Al entrar la noche haba hecho su aparicin el empeprofesor Pauli: Tu es Petrus, dijo dirador con el nuevo papa en la esrigindose al Papa. Jetzt is es ja
calinata oriental levantando una
grndlich
erwiesen und ausser jeden
oleada de entusiasmo. El empera- Flores nunca vistas sobre
Estrech su mano
Zweifel
gesetzt.
dor salud amablemente en todas
la tierra caan desde lo fuertemente mientras daba la malas direcciones, y Apolonio puso dealto, llenando el aire de no izquierda al starets Juan dicinlante de los cardenales secretarios
un perfume arcano.
dole: So also, Vaterchen, nun sind wir
unos cestos grandes y lanzaba por
ja
Eins in Christo. De esta forma se
Venan
tambin
desde
lo
el aire sin cesar magnficas canderealiz
la unin de las Iglesias en el
las romanas y cohetes que se en- alto deliciosos sonidos de
corazn
de una noche oscura en
cendan al sonido de sus manos y
instrumentos musicales una altura solitaria. Pero la oscurise transformaban en perlas fluoreshasta entonces
dad de la noche fue rasgada de recentes y en arco iris muy luminopente por un resplandor y en el ciedesconocidos que
so. Cuando todo esto llegaba a la
tierra se converta en innumerables penetraban en el alma y lo apareci la gran seal: una mujer vestida con el sol y la luna a sus
hojas de papel de varios colores que
llegaban al corazn,
pies, y en la cabeza una corona de
contenan las indulgencias plenamientras voces
doce estrellas. Esta figura estuvo inrias sin condiciones para todos los
pecados pasados, presentes y futu- angelicales glorificaban a mvil algn tiempo y a continuaros. El regocijo popular super to- los nuevos soberanos del cin se dirigi lentamente hacia el
sur. El Papa Pedro II levant el bdo lmite. En realidad algunos afircielo y de la tierra.
culo pastoral y exclam: sta es
maban que haban visto con sus
Mientras tanto, un
nuestra insignia. Sigamos su huepropios ojos cmo aquellas hojas de
espantoso
ruido
llas. Y se dirigi con los dos veneindulgencias se transformaban en
rables ancianos y toda la multitud
subterrneo
resonaba
en
sapos y serpientes nauseabundas.
de cristianos en la direccin en que
la parte nordeste del
Sin embargo, la gran mayora de los
haba ido la aparicin, hacia el
presentes se extasiaban y la fiesta
palacio central
monte de Dios, hacia el Sina. (El
popular dur algunos das. Duranlector
se detiene).
te este tiempo el nuevo papa-tauLa Danza. Por qu no contina?
maturgo realiz prodigios tan sorprendentes e increbles
El seor Z. El manuscrito no dice ms. El padre Panque sera completamente intil narrarlos.
sofio
no ha podido concluir su relato. Cuando estaba enn las alturas desiertas de Jeric, los cristianos
fermo me contaba lo que pensaba escribir ms tarde
se dedicaban al ayuno y a la oracin. El cuarapenas sane, deca. Pero no san y la parte final del
to da, al atardecer, el profesor Pauli y nueve
relato fue sepultada con l en el monasterio de Danilovo.
compaeros entraron en Jerusaln montados
La Dama. Pero si os acordis de lo que os narr, conen asnos y tirando de una carreta. Por calles secundatdnoslo.
rias, cerca de Haram-es-Scerif desembocaron en HaretEl seor Z. Recuerdo solamente los puntos principaen-Nazara y llegaron a la entrada del templo de la Reles.
Despus de que los jefes espirituales y los represensurreccin donde yacan los cuerpos del Papa Pedro II tantes
de la cristiandad se retiraron al desierto de Aray del starets Juan. A esa hora las calles estaban desierbia, donde de todas partes llegaban multitudes de fietas pues toda la ciudad se haba volcado en Haram-esles celosos de la verdad, el nuevo papa pudo corromScerif. Los soldados dorman profundamente. Los recin
per fcilmente con sus prodigios y milagros a los dems
llegados notaron que los cuerpos no haban sido afectacristianos superficiales que no haban credo en el An-.
dos por el proceso de descomposicin y que no estaban
ticristo. Declar que con el poder. de sus llaves haba
rgidos y duros. Los colocaron en unos fretros, los en47
W)
fl
N. 9 - OCTUBRE 1988

las vanguardias de los dos ejrcitos iniciaron el combaabierto las puertas existentes entre el mundo terrestre
te se produjo un terremoto de increble violencia. En
el fondo del Mar Muerto, cerca del cual se encontraban
y el del ms all, y fue un fenmeno habitual la comunicacin de los vivos con los muertos y de los hombres
las ,tropas imperiales, se abri el crter de un enorme
con los demonios. Se desarrollaron tambin nuevas forvolcn y torrentes de fuego convertidos en un lago de
mas de orgas y demonolatra. Pero cuando el emperallamas se tragaron al emperador, a su innumerable fordor comenzaba a creer que estaba firmemente instalamacin y a su compaero inseparable, el papa Apolodo en el campo religioso tras haberse declarado nica
nio, a quien la magia no ayud en esta ocasin. Mieny verdadera encarnacin de la divinidad suprema unitras tanto los hebreos corrieron a Jerusaln llenos de esversal, siguiendo las insinuaciones apremiantes de la
panto a invocar la salvacin del Dios de Israel. Cuando
misteriosa voz paterna, le sucedi una nueva desgraapareci la Ciudad Santa ante sus ojos un relmpago descia causada por aquellos de quienes menos se lo espegarr el cielo de oriente a occidente y vieron a Cristo
raba: se haban sublevado los hebreos. Este pueblo
que descenda a su encuentro con vestidura real y las
que haba llegado a los treinta millones no era ajeno
llagas de los clavos en las manos extendidas. Una mula la preparacin y realizacin de los acontecimientos
titud de cristianos guiados por Pedro, Juan y Pablo se
universales del superhombre. Cuando el emperador se
dirigieron a Sin, y tambin todos los hebreos y los cristraslad a Jerusaln haba hecho correr la voz en los crtianos que el Anticristo haba marculos hebreos de que su objetivo
principal era establecer el dominio sussimmemeaziazaw~~~11" tiritado.
Haban
y se
preparaban
a vivirresucitado
con Cristo miles
I
de aos. El padre Pansofio quera
de Israel sobre todo el mundo. Los
hebreos le reconocieron como el
terminar su relato con esta visin
Mesas, y su devocin no conoci
que tena como sujeto no la catslmites. Pero de repente los liebi'eos
trole del universo, sino el fin de
se rebelaron respirando clera y
nuestra evolucin histrica: la opavenganza. El padre Pansofio prericin, la apoteosis y la destruccin
senta este cambio brusco con excedel Anticristo.
siva simplicidad y demasiado reaEl Hombre poltico. Y piensa que
lismo. La verdad es que los heesta conclusin est tan cercana?
breos, que consideraban al empeEl seor Z. Bien, sobre la escena
rador como un perfecto israelita por
habr mucha palabrera y vanidad,
la raza, haban descubierto por capero el drama ha sido escrito de
JerLIS2in
sutilidad que ni siquiera estaba ciruna sola vez y no est permitido ni
cuncidado, y ese mismo da estall
a los espectadores ni a los actores
la rebelin en Jerusaln y al da sizar nin cambio.
al realign
guien te en toda Palestina. La levoLa Dama. Pero en definitiva,
cin ardiente y sin lmites al salvacul es el sentido de este drama?
dar de Israel y al Mesas anunciaNo entiendo por qu el Anticristo
do se convirti en un odio igualnutre tanto odio hacia Dios, pues
mente ardiente y sin lmites hacia
en el fondo es bueno y no mal.
el timador. Todo el hebrasmo se alEl seor Z. La realidad es mulo n
z como un solo hombre y sus eneel fondo no es bueno. Y en esto conmigas descubrieron con sorpresa
siste el sentido del drama. No afir,
que el alma de Israel no vive en el
mo como antes que gel Anticristo
fondo de los clculos y la avaricia
no se explica slo con proverbios.
del mundo, sino de la fuerza de un
Para explicarle completamente basta un nico prover- sentimiento sincero fundado en la esperanza y el deseo
El
bio que es muy sencillo: No es oro todo lo que reluce.
de la eterna fe mesinica. El emperador que no esperaresplandor de un bien falseado no tiene ninguna fuerza.
ba semejante estallido, perdi el dominio de s mismo
El General. Vea, sin embargo, sobre qu acontecimieny conden a muerte a todos los rebeldes hebreos y cristo se bala el teln de este drama histrico: sobre la guetianos. Miles y decenas de miles de hombres que no harral sobre el enfrentamiento de los dos ejrcitos. Y el
han podido armarse a tiempo fueron masacrados desfinal de nuestro coloquio se une con el principio. Qu
piadadamente. Pero bien pronto un ejrcito de un mile parece prncipe? Santo cielo! Pero dnde est el prnlln de hebreos se apoder de Jerusaln y oblig al Ancipe?
ticristo a encerrarse en Haram-es-Scerif. Este dispona
El Hombre poltico. No lo ha notado? Se ha ido furtisolamente de una parte de la guardia y no lograba dovamente en el momento pattico, cuando el starets Juan
minar a la masa de sus enemigos. Mediante las artes inpona en dificultad al Anticristo. Entonces no quise ingicas de su papa; el emperador logr atravesar las lneas
terrumpir el relato y despus lo olvid.
de los sitiadores y se refugi en Siria, ponindose al frcnEl General. Es bien cierto que ha escapado por segunte de un inmenso ejrcito de paganos de varias razas.
da vez! Ha sabido controlarse, pero no ha sabido resisLos hebreos frieron a su encuentro a pesar de que las
tir. Ah, Dios mo!
posibilidades de vencer eran muy pocas. Pero apenas

Los hebreos le
reconocieron como el
Mesas, y su devocin no
conoci lmites. Pero de
repente se rebelaron
respirando clera y
venganza... y ese mismo
da estall la rebelin en
y al da
siguiente en toda
Palestina. La devocin
ardiente y sin lmites
salvador de Israel y al
Nlesas anunciado se
crnvirtio en un odio
igualmente ardiente y sin
lmites hacia el timador

48
N. 9 OCTU9RE 1980