Las

relaciones
sociales
y
sus
normas:
El conjunto de vnculos antes sealados forma la vida social. Esta se encuentra regida, es decir, gobernada por una
serie de normas o mandatos encaminados directamente a regir la conducta de los individuos cuando estos actan
como miembros del agrupamiento social, por tanto la conducta (manera de actuar) individual est sometida a
imperativos o mandatos (norma), a los que los individuos no pueden sustraerse a menos de incurrir en una sancin.
Las normas de conducta nacen generalmente como consecuencia de la vida social y son de diversa naturaleza, segn
la especie de relaciones que rijan. Dichas normas pueden ser: tcnicas de etiqueta, jurdicas, morales, religiosas, etc.
Las normas tcnicas previenen la forma ms adecuada para hacer bien una cosa; por ejemplo, la serie de medidas
que el mdico debe de tomar para realizar con xito una intervencin quirrgica. Quien viola la norma tcnica, recibe
una
sancin:
el
fracaso.
Las normas de etiqueta las impone el decoro, el amor propio u otros sentimientos propios de un grupo social o de una
etapa histrica; su violacin tiene como sancin el ridculo, es decir quedar mal ante los dems al provocar la risa y la
burla.
Las normas morales son de orden individual o social, constituyen deberes elementales impuestos por los sentimientos
de moralidad del grupo social para su propio bienestar. El imperio de la moral es la condicin indispensable para la
existencia de la sociedad. Estas normas rigen la conducta del individuo ya para consigo mismo, ya para con los dems
hombres; su violacin trae como consecuencia el remordimiento (desaprobacin de la propia conciencia al acto
realizado),
o
el
desprecio
social,
o
ambas
sanciones
a
la
vez.
Las normas religiosas son los preceptos dictados por Dios a los hombres, su violacin esta sancionada con el premio o
el
castigo
en
la
vida
eterna.
Finalmente las normas jurdicas rigen y coordinan, a su vez, la conducta social del individuo. De todas las especies
hasta aqu enumeradas nos interesan las ltimas, y su estudio ser el objeto de este curso.
Las
relaciones
sociales
y
su
regulacin
por
el
derecho:
La sociedad, para realizar su progreso y mejoramiento, necesita del orden, sin el cual todo intento de convivencia
resulta intil. Este es, entonces, un elemento indispensable para la organizacin y desarrollo de la vida en comn.
Las relaciones sociales no siempre se desenvuelven en un modo natural y armnico; por lo contrario, la vida de los
hombres en comunidad determina, en ocasiones, choques o conflictos entre los intereses de los propios hombres. Si
cada quien tuviere libertad para perseguir y alcanzar los suyos sin limitacin alguna, pronto estallara la lucha de
todos contra todos y el desorden y anarqua, enseorendose de la vida social, impediran todo progreso haran
imposible cualquier forma de convivencia; la solidaridad entre los hombres quedara destruida y la esorganizacin
seria permanentemente. De all que, para evitar esto, surja la necesidad de establecer un orden, el cual no puede
imponerse sino mediante la intervencin del Derecho, que, examinado desde este punto de vista, aparece como un
elemento de armona en la vida social; pero como el orden no se recomienda sino se impone, esto trae como
consecuencia que el Derecho tenga un carcter normativo; es decir que aparezca, generalmente , como un mandato
u orden dirigido a la conducta social de los individuos, para que estos hagan o dejen de hacer determinada cosa.
El Derecho procura la paz y armona sociales. Mediante el orden, la sociedad realiza los fines que le son propios, y que
no son otros que la consecucin del bien comn. Por tanto, el Derecho tiene como fin esencial la realizacin de la
armona en la vida social del hombre. Vista as esta cuestin, notamos como la naturaleza misma del individuo
arranca el Derecho. Si aquel fuera perfecto, si las relaciones humanas se desarrollan de una manera normal, sino
existiesen intereses en conflicto, el orden jurdico estara de ms; pero las cosas no ocurren as, sino de muy distinta
manera. Por tato es necesario que todas las relaciones de carcter social encuentren proteccin y apoyo en la norma
jurdica, y que los intereses individuales se protejan debidamente. Se puede afirmar que toda la vida social del
individuo, desde su nacimiento hasta su muerte y aun del nacimiento se encuentra Regina por el Derecho.
Las relaciones sociales y sus normas
Toda nuestra convivencia social se sustenta en normas. Las relaciones que se establecen entre personas son
reguladas por ellas, las cuales definen y determinan los derechos, deberes y permiten al individuo saber cmo actuar
correctamente.
Podramos definir a la norma como toda regla de carcter obligatorio que manda, permite o prohbe una determinada
conducta
o
comportamiento
al
interior
del
grupo
social
a
la
cual
se
pertenece.
Una de las caractersticas ms importantes en todo grupo social es su conjunto de normas, las cuales pueden ser
formales y explcitas, que se encuentran escritas en cdigos, o informales e implcitas, que no estn escritas, pero son
acatadas
por
los
miembros
del
grupo.
As,

existen

cinco

tipos

de

normas

que

regulan

la

sociedad:

1.- Normas tcnicas: Nos sirven para poder lograr realizar una actividad adecuadamente, a travs de una serie de
pasos.
Su
sancin
trae
como
consecuencia
el
fracaso.
Ejemplo:
Una
receta
de
cocina.
2.- Normas religiosas: Son todas aquellas rdenes que un dios dicta para las personas, debiendo estas seguirlas al pie
de la letra. Su sancin trae como consecuencia el premio o castigo en la vida eterna. Ejemplo: Los 10 mandamientos.

3.- Normas morales: Son los principios rectores que le indican a cada persona cules son las acciones buenas o malas,
para hacerlas o evitarlas (esto depende de la persona). Su sancin trae como consecuencia el remordimiento.
Ejemplo:
Darle
copia
o
no,
a
un
compaero
en
un
examen.
4.- Normas de etiqueta: Son todas aquellas reglas que impone un grupo social para poder compaginar con l. Su
sancin trae como consecuencia el ridculo ante los dems miembros de ese grupo. Ejemplo: En las velas de Ixtepec,
se
acostumbra
que
los
hombres
lleven
su
riguroso
cartn
de
cerveza.
5.- Normas jurdicas: Su principal objetivo es organizar la vida social, previniendo los conflictos y dando las bases para
su solucin. Su sancin depende del acto que se cometa y es determinada por la autoridad. Ejemplo: La legislacin
que prev y sanciona un robo a mano armada o asesinato en primer grado.
La sociedad: normas de convivencia social

Una de las caractersticas de la persona humana es su sociabilidad. De all, entonces que no podamos vivir solos sino que
acompaados, rodeados de otras personas formando sociedades.

Fuera del grupo es difcil conservar y desarrollar la vida. Las personas tenemos necesidades de distinta ndole que solos no podemos
satisfacer. El sabio Aristteles deca: "El hombre aislado o es un bruto o es un dios".

Es en el medio social donde hombres y mujeres nos desarrollamos como personas humanas. Cada individuo forma parte de
numerosas agrupaciones sociales: la escuela, el club deportivo, la junta de vecino, el sindicato, la empresa, el grupo religioso, el
partido poltico, el centro de alumnos etc.

Distintos propsitos pueden tener las personas cuando forman grupos, sin embargo cuando se quiere realizar una tarea en comn es
preciso converger hacia un fin que sea acordado y aceptado por todos para que ste se logre realizar. Esta idea est presente cuando
se forma una sociedad, una organizacin de personas. Cuando las costumbres, la cultura, el entorno geogrfico y lazos afectivos
unen a un grupo humano se habla de comunidad de individuos.

Tanto en las sociedades como en las comunidades existen normas y reglas que facilitan la convivencia, de no ser as, la vida entre
varias personas con distintas caractersticas, intereses, ideas, etc., es difcil de llevar, especialmente cuando se debe respetar los
derechos y deberes que cada uno tiene por igual.

Las comunidades

Las comunidades son agrupaciones humanas que comparten una cultura y modo de vida en comn. Normalmente residen en un rea
geogrfica determinada.

Estas agrupaciones como grupos tnicos y lingusticos se forman en virtud de hechos anteriores a una decisin deliberada de las
personas que las integran, como por ejemplo las comunidades indgenas en nuestro pas.

Son conscientes de que comparten cierta unidad y que pueden actuar colectivamente en busca de una meta. Las relaciones entre sus
miembros son muy fuertes y con pautas de comportamiento acordadas por tradicin, costumbres que tienden a mantener siempre.

Las sociedades

Las sociedades son una forma de agrupacin humana, en la cual sus integrantes se unen segn intereses comunes, quienes
determinan los objetivos que desean lograr.

Para obtener la meta propuesta, la sociedad de personas se organiza; establece normas y procedimientos a seguir, elige autoridades,
se determinan responsabilidades, etc.

Hay muchos tipos de sociedades: clubes deportivos, sindicatos, empresas, hospitales, escuelas, municipalidades, etc.

En relacin a la sociedad polticamente organizada, han existido entre otras desde la Antigedad: la polis griega, el Imperio Romano,
la socieadad feudal y el Estado moderno.

El Estado de Chile tal como lo conocemos hoy es un tipo de sociedad. Es un sistema social ms amplio y complejo, est
institucionalizado. Contiene un ordenamiento jurdico que marca las pautas y normas a seguir para conseguir el bien comn general
de la nacin chilena.

Cuando las personas naturales o jurdicas quieren poner algo en comn con el fin de repartir entre s las ganancias que de ello
provenga, renen capitales y aunan esfuerzos para lograr los objetivos propuestos. Estas personas deben celebrar un contrato de
sociedad determinando el tipo de actividad lcita que van a realizar, no contraviniendo las leyes ni el orden y la moral social
establecida en la Constitucin.

En consecuencia, resultan variados tipos de sociedades, a saber: las sociedades civiles y las comerciales, las de personas y de
capitales como las sociedades annimas abierta o cerrada, las sociedades en comandita y las sociedades de responsabilidad
limitada.

Normas de comportamiento

Al vivir en sociedad, se hace indispensable un orden, un mecanismo que regule la conducta de las personas, de tal manera que se
respeten los derechos y las libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.

La norma es una ordenacin del comportamiento humano segn un criterio que conlleva una sancin al no ser cumplida. La norma
tambin puede ser coactiva, la posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.

Las normas tienen como finalidad establecer cmo debe comportarse la persona, es un "deber ser" u obligacin.

Existen variadas normas de comportamiento o "sistemas normativos". Estos son:

o

La norma religiosa catlica: Regula el comportamiento segn un punto de vista sobrenatural. Su fin es que la
persona alcance la santidad a travs del convencimiento libre y espontneo, no existe obligacin de acatar los preceptos religiosos y
la sancin es la no salvacin del alma.

La norma moral: Apunta al perfeccionamiento del hombre, desde la perspectiva de su bien personal, su fin es la
bondad. La sancin est dada por el hecho de no lograr el perfeccionamiento. Por otro lado es incoercible.

La norma de trato social: Tiene por meta regular el actuar social de tal modo de lograr una convivencia lo ms
agradable posible. Varan segn la cultura, la poca, etc. No son coactivas pero existe una obligacin forzada por el medio o grupo
social al cual la persona pertenece.

La norma jurdica: Es un conjunto de reglas que tiene por objeto ordenar y garantizar la vida en sociedad de la
persona humana. Los valores que la sustentan son la seguridad y la justicia. Es de carcter imperativo y coercible pues impone
deberes y obligaciones que han de ser cumplidos, pudiendo hacer uso de la fuerza en caso de no ser acatada.

Para que el ser humano pueda vivir en sociedad es necesaria que su conducta sea regulada. Pero su conducta no slo es regulada
por las normas jurdicas, sino tambin por normas morales, religiosas y por los llamados convencionalismos sociales o tambin
denominados normas sociales.
La conducta de los hombres en sociedad debe necesariamente ser regulada puesto que los hombres, por diversas razones, no
siempre actan correctamente desde un punto de vista tico. Los seres humanos muestran algunos excesos en sus relaciones
sociales y presentan conductas dainas para los dems, ya sea consideradas como como individuos o grupos sociales. Este y otros
argumentos demuestran la necesidad de la existencia de las normas.
Las normas enunciadas no tienen la misma naturaleza puesto que entre ellas existen marcadas diferencias. En lo nico que coinciden
es en el hecho de regular la conducta de las personas.
Las personas, dotados de voluntad y entendimiento y que gozan de libre albedro, pueden adecuar o no su conducta a las
prescripciones de dichas normas. Estas normas que regulan la conducta humana son preceptos que tienen por fin realizar valores.
Caractersticas de las normas de conducta
Las caractersticas ms importantes de las normas de conducta son los siguientes:

Las normas de conducta determinan relaciones del "debe ser" entre un hecho antecedente, es una conducta
dada, y un hecho que puede o no ocurrir como consecuente.

Ellas no enuncia lo que ha sucedido, sucede o suceder; sino lo que debe ser cumplido, aunque tal vez en la
realidad no se cumpla ni se vaya a cumplir.

La norma de conducta es la representacin conceptual de una determinada conducta humana a la cual se le

imputa una consecuencia, pero entre ambos trminos no existe ninguna vinculacin de casualidad fsica.

La condicin para que una norma de conducta sea tal, radica en que aquello que se presenta como debido, no
tenga que acontecer forzosa e inevitablemente en el mundo de los hechos. La norma prescribe lo que debe ser, lo cual puede o no
acontecer en la realidad.

En consecuencia, es de la esencia de la norma el que sus prescripciones no se cumplan de manera inexorable, el

que pueda ser violadas de hecho, ya que si los destinatarios del deber impuesto por ella fatalmente tuvieran que cumplir lo, las
normas de conducta se transformara en leyes de la naturaleza.
Esta caracterstica no se deriva de las normas mismas, sino de la ndole de los sujetos a quienes se destinan. Las normas de
conducta, se refieren necesariamente a personas humanas capaces de autodeterminarse en el plano de la accin, es decir, capaces
de cumplir o de violar sus disposiciones. Si no existiesen personas humanas, no podra pensarse en ordenar conductas; y si ellas no
fueran libres, sino que procedieran por ciega necesidad, no se podra hablar de normas de conducta, de lo que debe ser, sino de
leyes naturales, de lo que es. La existencia de personas humanas y gozan de libre albedro es supuesta lgica de toda norma de
conducta.
El cumplimiento de las normas de conducta por parte de los sujetos a quienes se dirige, es contingente, ya que las personas cuya
conducta rige, como seres dotados de albedro son capaces de violarlas.
La validez de las normas de conducta no est condicionada por su cumplimiento; ellas valen por s mismas, incluso en relacin con la
conducta que las infringe. Las excepciones al cumplimiento de una norma no afectan a su validez. En consecuencia, las normas de
conducta son proposiciones que valen a pesar de su no-coincidencia con la realidad, porque ellas no tratan de expresar cmo es
efectivamente esta, sino cmo debe ser, es decir, prescribe una conducta.
Veamos la definicin de cada una de las normas forman parte del ordenamiento de la conducta.
Las normas jurdicas
Se dice que las normas jurdicas son preceptos o mandatos de conductas bilaterales imperativo-atributivas, exteriores,
coercibles y heternomas. Que estas normas sean bilaterales significa que una obligacin a cargo de determinada persona trae
aparejado un derecho a favor de otra persona para exigir el cumplimiento de la misma.
En virtud de su carcter bilateral, las normas jurdicas establecen relaciones entre diversas personas. Al obligado se le denomina
"sujeto pasivo" de la relacin; a la persona facultada para exigir el cumplimiento de la obligacin se le llama "sujeto activo".
Las normas jurdicas son exteriores, significa que exigen una conducta fundamental externa. Las normas jurdicas sancionan las
conductas externas de los individuos y secundariamente, el aspecto ntimo de las mismas (Pereznieto 2001: 112).
Se califica de coercibles a las normas jurdicas porque si no son cumplidas voluntariamente por los obligados, puede el estado exigir
su cumplimiento incluso por la fuerza. La coercibilidad es la posibilidad de la autoridad pblica de recurrir a la violencia para hacer
cumplir un deber jurdico.
La heternoma de las normas jurdicas significa que el creador de la norma es un ente distinto del destinatario de la misma y sta le
obliga an cuando no sea reconocida por dicho destinatario (2001: 112).
Las normas sociales
Las normas del trato social, tambin denominados "usos", "convencionalismos" o "costumbres sociales", son aquellas que imponen a
las personas una determinada conducta en la vida social fundada en principios de buena educacin, decoro, protocolo o cortesa. Son
ejemplos de ellas las que establecen normas con respecto a los saludos, regalos, visitas, invitaciones, etc.
Las normas del trato social afectan a la exterioridad de la conducta humana; ellas jams penetran en la intimidad del ser, en la esfera
de las intenciones originarias, en la profundidad de la vida humana.
Las normas del trato social poseen una validez relativa por cuanto no son normas que tengan valor para todos los tiempos y lugares;
por el contrario, ellas estn condicionadas por la poca, el pas, la clase social, el crculo, la profesin, la edad, etc.
stas nos permiten desarrollar una vida social ms amena y cordial o bien conducirnos conforme a ciertas reglas establecidas para
circunstancias y momentos determinados como darles la referencia a las damas, no interrumpir la conversacin de los dems. Si no
respetamos estas reglas tendremos una sancin: que la sociedad nos margina, pero sta sancin no tiene las caractersticas

sealadas en el caso de las normas jurdicas, por eso se ha dicho que las normas sociales son reglas de conducta exterior,
incoercibles, heternomas (para su vigencia se requiere de un proceso de interiorizacin de adhesin ntima o de
reconocimiento personal) y unilaterales (obligan pero no facultan)
Las normas morales
Son preceptos de conducta que, aprobadas por el individuo en su conciencia, tienden a la realizacin de valores, para
el desarrollo trascendente del hombre. Tambin pueden ser definidas como el conjunto de preceptos de conducta que pone el acento
en el fin que se pretende alcanzar (para qu).
Otros autores sealan que las normas morales se caracterizan por ser absolutas, obligatorias y comprensin de universalidad. En el
primer caso, son absolutas en cuanto es un auto fin, un fin en s misma, no condicionada al logro de otros objetivos.
Se dice que son obligatorias, en cuanto se impone la voluntad, sin que la impele al cumplimiento de su prescripcin. Se impone a la
voluntad pero no la constrie. Esta obligatoriedad se desprende de la sancin y acompaa a la norma moral que tiene como ella
misma, caracteres de autonoma, es decir, que es el propio violador de sus prescripciones quien se la impone a s mismo.
La pretensin de universalidad de la regulacin moral, no obstante las variaciones que se advierten en el tiempo (el progreso moral),
revistan caracteres de norma general, se pretende valer con prescindencia del tiempo y del espacio.
Las caractersticas ms importantes de las normas morales son las siguientes:
Las normas morales son interiores; valoran las acciones del hombre en vista a su supremo y ltimo fin, de modo absoluto, radical.
Las normas morales se preocupa de la intencionalidad del hombre, pero no desdea las manifestaciones externas de su voluntad.
Las normas morales son unilaterales; la unilateralidad de este tipo de normas se expresa diciendo que ellas establecen los deberes
del hombre para consigo mismo.
La violacin de las normas morales por parte del sujeto acarrea una sancin que consiste en el remordimiento de su conciencia, pero
sta sancin es indeterminada y depende del grado de sensibilidad de la persona.
Las normas morales carecen de coactividad. Esto significa que la observancia de la conducta prescrita por la norma moral debe
realizarse en forma voluntaria, espontnea, libre de toda fuerza extraa o coaccin externa.
Las normas morales poseen validez absoluta en cuanto se fundan en valores objetivos e inmutables.
Las normas morales persiguen como finalidad el perfeccionamiento total del hombre para que pueda realizar su destino trascendente
y alcanzar ltimo fin.

Las relaciones entre Derecho [normas jurdicas ] y Moral [normas morales]

Histricamente se ha discutido si existe o no coincidencia entre derecho y moral. Veamos cmo ha evolucionado esta relacin entre
ambas clases de normas.

Scrates, Aristteles, Platn, Santo Toms de Aquino sostienen que existe una coincidencia parcial, es decir,
parte del contenido moral pertenece al derecho.

Para el jurista romano Ulpiano sostiene que existe una confusin entre el derecho y la moral. Ello se traduce en la
definicin que hace del derecho: "es el arte de lo bueno y lo equitativo".

El jurista italiano Giorgio del Vecchio, seala que el derecho y la moral tienen un fundamento comn, porque la
conducta humana es nica.

Immanuel Kant, sostiene la existencia de una clara separacin entre ambos tipos de normas.
Hans Kelsen y Alf Ross, plantean que las normas morales y las normas jurdicas son distintas desde el punto de
vista terico, aunque s fcticamente algunos contenidos morales coincidan con el derecho.

En sentido contrario, Hart en su obra "el concepto del derecho" seala que hay una coincidencia histrica
relativamente importante entre el derecho y la moral, pero no terica.
En el derecho romano podramos dar ejemplos en ambos sentidos: la esclavitud y la incapacidad jurdica de la mujer ponen a la vista
que se apartan derecho y moral. En materia de obligaciones tiene un trasfondo moral en el sentido que los contratos se celebran para
ser cumplidos.

Criterios de distincin entre normas jurdicas y normas morales.

A. Bilateralidad de la norma jurdica, unilateralidad en la norma moral.

Las normas jurdicas son bilaterales porque frente al sujeto obligado por la norma, hay otro facultado para exigir el cumplimiento dicha
obligacin. Regula la conducta de un sujeto con relacin a otro. Por esto se dice que las normas jurdicas son imperativo-atributibas,
porque por un lado establecen una obligacin, y por el otro confiere un derecho o facultad. Veamos un ejemplo: en un contrato de
compra-venta el vendedor tiene la obligacin de entregar la cosa y el derecho a exigir el pago del precio, y por su parte el comprador
tiene la obligacin de pagar el precio y del derecho a exigir la entrega de la cosa.
La unilateralidad de la norma moral se expresa en que frente al sujeto obligado por la norma moral, no hay otro facultado para exigir
su cumplimiento. La obligacin moral proviene de la propia conciencia del individuo. Son imperativas, porque slo establecen
obligaciones. Veamos este ejemplo: el dar limosna ser moralmente adecuado si el sujeto obra por caridadsolidaridad y ser
inadecuado moralmente s obra para ser visto o calificado de bondadoso. El mendigo no est facultado para exigir la limosna.

B. Heteronoma de la norma jurdica, autonoma de la norma moral

Las normas jurdicas son heternomas en tanto surgen de una voluntad extraa o distinta del sujeto vinculado por ella.
Las normas morales son autnomas, surgen de la propia voluntad del sujeto imperado por ellas. Slo obligan cuando el sujeto las
reconoce voluntariamente como vlidas en su conciencia.

C. Coercibilidad de la norma jurdica, incoercibilidad de la norma moral

Ambos tipos de normas pueden ser transgredidos o no cumplidas, y ambas poseen distintos mecanismos de sancin.
Las normas jurdicas son coercibles porque frente al caso de infraccin puede constreirse cumplimiento por la fuerza, respaldada por
el estado.
Las normas morales son incoercibles, es decir, no puede imponerse su cumplimiento mediante la fuerza. Su cumplimiento es
voluntario. Las formas de sancin para este tipo de normas son, entre otras, el remordimiento o rechazo social.

D. Exterioridad de las normas jurdicas e interioridad de las normas morales.

Las normas jurdicas regulan los aspectos externos de la accin humana, es decir, desde el momento en que se ha exteriorizado.
Las normas morales regulan los aspectos internos o ntimos de la conducta humana. Las personas deben ser leales a sus principios,
con su conciencia. En consecuencia, estas normas se reflejan en sus correctas acciones obras.

Las normas religiosas

Las normas religiosas se definen en sentido estricto como las que rigen la organizacin y funcionamiento de cualquier asociacin
religiosa y en sentido amplio como todas aquellas que se refieren a la religin.
La Iglesia constituye un orden, una ordenacin de la vida religiosa de los hombres, es decir, de la conducta por ellos seguida en la
veneracin de una divinidad (Kelsen 1969: 174). Las normas religiosas son las que los creyentes de una confesin religiosa repuntan
vlidas y sancionadas por la divinidad y al mismo tiempo las normas que prescribe la autoridad religiosa o eclesistica respectiva. Se
asume que las normas religiosas son tanto los preceptos dictados por la divinidad como de la autoridad religiosa terrenal.
La norma religiosa establece dos modos de vinculacin totalmente diferentes. Por un lado, la relacin que establece la norma entre el
creyente por ella obligado y la divinidad o el poder superior de la orden religiosa. Se trata de una relacin jerrquica entre el sujeto
obligado y la autoridad religiosa. Por otro lado, la norma religiosa establece relaciones de conducta entre los creyentes entre s y
con mayor amplitud entre los creyentes y la humanidad en la cual se desenvuelve (Alvarez 1995: 57).
Reglas tcnicas
Aunque para muchos puedan encontrar la diferencia entre las normas de conducta y las reglas tcnicas, siempre es necesario hacer
algunas precisiones sobre este tipo de normas. Las reglas tcnicas se refieren a los medios utilizados para alcanzar un determinado
fin, a la forma en que deben realizarse algo para obtener el resultado deseado.
Pone el acento en los medios, y tienen por ende un fin utilitario. No es que prescindan del fin, ya que todo medio es con relacin a un
fin, lo que sucede es que la licitud u obligatoriedad del fin no es lo que se toma en cuenta para el cumplimiento cabal una regla
tcnica.
Son tan diversas estas reglas tcnicas como ciencias existen. Veamos un ejemplo: una regla tcnica muy conocida: "el calor dilata los
cuerpos". Estas reglas responden a una "necesidad" (y sino enunciativo) y no a un "deber ser" (juicio normativo), como en el caso de
las normas de conducta.

1.
Papel
que
desempean
las
normas
en
los
proyectos
de
regulacin
de
la
vida
social.
El estudio de la sociedad ha tendido a presentar sta en dos tipos muy generales, que raramente encontramos en estado puro en la
realidad: o bien como un organismo o bien como un conjunto de individuos. Desde el punto de vista organicista, la sociedad es
entendida como un conjunto de funciones interdependientes y el individuo como un producto social y, por tanto, resultado del tipo
especfico de sociedad en que ha nacido y se desarrolla. Es propio de esta visin concebir la sociedad y las normas o bien como algo
natural o bien como algo histrico, pero, en todo caso, algo que la voluntad humana ha de conservar. El planteamiento individualista,
en cambio, considera a la sociedad como una agregacin de individuos cuya dinmica responde a los trminos establecidos en el
pacto en que tiene su origen. En esta situacin, el hombre es concebido como un ser racional, autnomo, libre y autosuficiente, previo
a la constitucin de la sociedad y las normas; en consecuencia, ambas pueden ser modificadas por el ser humano.
2. Los principales sistemas normativos de las sociedades actuales: Derecho, Moral y Usos Sociales.
En la actualidad, es fcilmente constatable la existencia de una gran cantidad de cdigos normativos en el mbito de la vida social.
Tradicionalmente se han sealado las normas morales, los usos sociales y, por supuesto, las normas jurdicas como los principales
sistemas
normativos
vigentes
en
la
sociedad.
3.
Evolucin
histrica
de
las
relaciones
entre
el
Derecho
y
la
Moral.
Resulta difcil hacer afirmaciones generales y a la vez precisas sobre las relaciones entre estos rdenes normativos: en cada tiempo y
lugar han sido entendidas de una forma particular. Puede proponerse, sin embargo, el siguiente esquema de las distintas fases por las
que han pasado las relaciones entre la moral y el Derecho: primera etapa, de total confusin entre ambos; segunda etapa, coincidente
con la Modernidad, en la cual se separan, al menos doctrinalmente en el mundo protestante; por ltimo, una tercera etapa, marcada
por
diversos
intentos
de
conexin
entre
ellos.
En un primer estadio del desarrollo cultural de las sociedades, los seres humanos actan conforme a un patrn fundamental: la
costumbre, considerada de origen divino. Durante este primer momento el Derecho se subordina a la moral. Ello se refleja en la doble
situacin imperante durante este largo perodo: por una parte, la juridificacin de las normas morales y, por otra la moralizacin de las

normas

jurdicas.

La separacin entre moral y Derecho es elaborada por Kant de manera ejemplar. Esta doctrina responde en ltimo trmino a la
pretensin de delimitar el mbito de la moral como esfera infranqueable por otros rdenes normativos, como el jurdico. Para ello, el
filsofo de Knisberg apela a varios criterios:
1.
Legislacin
interna
(moralidad)
2.
Autonoma
de
la
moral
3. No coercibilidad de la moral vs. coercibilidad del Derecho.

vs.
vs.

legislacin
heteronoma

externa
del

(legalidad);
Derecho;

La concepcin kantiana encontrara continuidad, casi un siglo y medio ms tarde, en la doctrina de Hans Kelsen (1881-1973). El
jurista austraco distingui el Derecho de la moral en funcin de dos criterios bsicos: por un lado, el distinto fundamento de validez de
las
normas
jurdicas
y
las
morales,
y
por
otro,
su
diferente
relacin
con
la
coactividad
La radical separacin entre moral y Derecho se ha visto, sin embargo, progresivamente atemperada despus de la Segunda Guerra
Mundial con motivo de los terribles acontecimientos que se produjeron antes y durante la contienda. Caractersticas de este nuevo
planteamiento resultan la prctica de la jurisdiccin constitucional alemana y la teora de Ronald Dworkin, conforme con el sistema
jurdico-poltico
norteamericano
en
el
que,
por
lo
dems,
se
inspira
tambin
aqulla.
4.- La relacin sistmica del Derecho con la Moral y los Usos Sociales dentro de la organizacin social
4.1. Complementariedad entre el Derecho y la moral
La tesis de la complementariedad se basa en la existencia de un sustrato tico del Derecho, el cual se expresa hoy, sobre todo, en
dos aspectos: la importancia alcanzada por los llamados principios jurdicos y la concepcin de los derechos humanos como mnimo
tico
fundamental
del
Derecho.
El motivo principal de la discusin en torno a los principios y su naturaleza jurdica surge a partir del llamado neo-constitucionalismo,
con la incorporacin de principios a las constituciones con el fin de someter a ellos la actuacin de los distintos poderes del Estado.
Es decir, han de considerarse normas jurdicas frente a su tradicional consideracin como simples directrices programticas
orientadoras
de
la
actividad
jurdica.
El problema de la fundamentacin del Derecho ha puesto de manifiesto otro aspecto de la vinculacin entre Derecho y moral. Desde
el momento en que los derechos humanos se conciben a la vez como derechos subjetivos y como valores o exigencias morales
insertas en el Derecho positivo, la creacin y aplicacin de ste no puede llevarse a cabo de espaldas a una determinada moral la de
los derechos humanos.
4.2. Complementariedad entre el Derecho y los usos sociales.
La conducta humana tambin se ve regulada en su dimensin social por un tipo de normas que ordenan la prctica social, las cuales
se manifiestan en forma de costumbres, hbitos o usos sociales, y que en muchas ocasiones tienen una gran incidencia en las
relaciones
interpersonales.
En relacin con el Derecho, las normas de trato social pueden diferenciarse fundamentalmente por el carcter institucional de las
normas jurdicas frente al no institucional de los usos sociales. Esto implica que el Derecho contiene un sistema de sanciones
concreto, determinado y tpicamente establecido, que incluso puede llegar a ser impuesto coactivamente (fuerza institucionalizada) en
caso de incumplimiento, frente a la indeterminacin, imprecisin y espontaneidad que revisten los usos sociales y la posible sancin
que puede, en determinados supuestos, acompaarlos.