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de la
ficcin literaria
L. Doleiel, B. Harshaw, W. [ser,
F. Martnez Bon ati,J. M . Pozuelo,
M.-L. Ryan, S.J. Schmidt
COMPILACI
?\'DICE GENERAL
Gracias rt los
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INTRODUCCION
l. Duran te los ltimos decenios se ha asistido a un vigoroso resurgimiento de u n a de las cues ones ms inquietan tes y seductoras para el pensamiento cientfico en general , la reflexin filosfica y, ms especficamente, la teo ra
literaria. Se uata de la vi<:~ja y revitalizada nocin de ficc in ,
cuyo inter(s terico corre parejo a la creciente importancia
de la ficcin (en us variadas manifestaciones) en e l mundo
actual. En realidad, la irrefrenable tendencia humana a elaborar o dar forma a los productos d e la imaginacin -ta les
son las acepciones que se e conden tra<; la etimologa del trm ino ficcin (C. Segre:1985: 247; K. 1lamburger,
1957:47)- viene a abonar su fuerte enraizam iento antropolgico (vase al respecto el artculo de W. lser incluido en
este selecci n ).
Tradicionalmen 1e e l estudio de la ficcin ha corrido a
cargo d e los protagonistas de la re nexin rilosfica y, tras
ellos, de los estud iosos del fenmeno literario. En este se ntido me rece destacarse la trascendenta l aportacin de
Aristteles, cuya figura no ha hecho m~ que agrandarse
con e l paso d el tiempo no slo a causa de u rigor expositivo sino tambin de la modernidad de sus planteamientos. El Estagirita no slo aparece como patrocinador de una
larga tradicin que trata de explicar la esencia d e la {jccin
a partir del concepto de mmesis -esto es, en trminos de
u mayor o menor ajuste a la realidad de la que la literatura crea duplicados- sino que avala incluso las posturas m
* Nota riel compilarlor (NC): en las citas el mio correspo nde al ele la publicacin y la(s) jJgina(J) a la u-aduccin espaola. si existe (para comprobarlo
habr de comuharsc la seleccin bibliogr.ica que figura al final clel libro) .
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xin COJ~j unta como puede apreciarse en publicaciones peridicas dedicadas ntegramente a analizar la nocin de ficcin
-Pa' e l-Woods: 1979; Ihwe-Rieser: 1979- ven las reuniones
celebradas con este prop~ito (Alln: 1989). En d campo de
la tcor a lile raria merece destacarse la contribucin d e K.
Hamburger, P. Ricoeur, L. Dol <:Zcl, Th. Pavcl , F. \1arline1
Bonati, S. .J. Sch111idt, ~1.-L. Ryan, etc. e ntre nosotros, los
reci( nte'> trabajQs....dc conjunto de T. Albalad<"jo. D. Villanue\a
y J.M" Po;uclo. En e l mbito filosfico el debate se centra
sobre el tipo d e nfoqu e ms adecuado para dar cuent.a de
la realidad d e la ficcin -ontolgico, semntico o pragmtico-, la nocin de mundo posible, el valor de verdad e n el
universo d e la lileratura, la cuestin de la referen cia, las relaciones enue mundo ficcional y mundo ac tual , ele.
r.
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Breitinger. egn el autor, el mundo reaJ e encueno-a rodeado de infinito mundos posibles que son frulO de la actividad potico-imag inativa. No obstante su h eterogeneidad
lgica y o nto lgica, la coexistencia entre ambos tipos de
mundo e posible sie mpre que los e lementos de la realidad
fctica incorporados se plieguen a las exigencias de los mundos imag inario .
Respecto de los seres que pueblan los mundos posibles
la propuesta ms sobresaliente es la de Meinong (a quien
siguen Pa rso ns, Critenden, Castaeda, etc.). Su distincin
entre ser y existente vend r a autenlifi car e l carc ter cu asiactual de las enlidades ficcionales (opinin no com partida, e ntre otros, por B. Russell y G. Frege) . Un personaje
co mo don Quijote o .un lugar como Macondo no lienen
COnSiSten cia en el mundo actual , p erO goLal1 de Un CStalUtO ontolgico particu la r: son seres 'pleno iure'e n el universo ficcional que los acoge. La diversa procedencia de
dichos seres permite a Parsons (1980:22-26, 179-180) propone r una tipologa que los cataloga como autctonos (creados por e l aulO r ), inmigrantes (provienen del exterior:
mundo real, o tros textos, etc.) y sustitutos (alu den a una
e ntidad real cuyas propiedades han sido modificadas). Pam
Parsons (1982:316ss) los objetos ficcionaJes constituye n una
subcategoria ele lo que dentro de la clasificacin de Mcinong
se conoce como 'objeto no existente pero concreto', esto es,
dotado de propiedades espacio-te m poralcs.
2.1. La nocin de mundo posible ha encontrado u 11 notable eco e nue los tericos de la ficcin Literaria - para C. Segre
( 1985: 2S3) cada obra literaria instaura un mundo posible-,
aunque es ometida a un anlisis minucioso. En general, se
previene contra un trasvase directo del concepto del mbito de la emntica modal al universo li terario (incluso enue
los propios lgicos). As R. H owell (1979: 137- 140) advierte
sobre los peligros d e traslad ar al campo de la liccin li teraria e l mo d e lo ele mundos posibles: supondra li sa y llanamente aceptar que su existencia es independiente y anterior a l acto de creacin y que la tarea del escritor se limita a
descri birlos. Pero pueden apun tarse tambi n o uas razones:
la primera es que el con cepto de mundo posible no perm i-
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ren cial (en el sen ti do coven cio nal del t rm ino). El con cepto d e verd ad ficcional se hmdame n ta e n el de existencia fi cc io n al y sta a su vez en la llamada funn aulenlificadom
propia de los actos de h a bla del narrador (funcin de la
que, como qued apuntado, carecen los acls de habla de los
personajes). Doldel afirma taxativamente que una frase
narrativa resulta verdadera si refleja una situacin existente
e n e l m1mdo fi ccional; es fa lsa, en cambio, si tal situaci n
no se da en el mundo del texto. A dife rencia de Martnez
.Bonati ( 1976:59) n o cree Doleiel que pueda atribuise valor
de verdad a las afirmaciones d el narrador por e l h echo d e
que se refieran a un mundo -en este caso la ve rdad d e lo
d ic ho se d erivara de su acu e rdo con la naturaleza d e ese
mundo, como supone Martnez Bonati- sino q u e ste es
construido precisamente por ellas. Los mundos fi ccionales
ha de verse co mo resultado de la actividad textua l.
En suma, para D o ldel el concepto de ve rdad li teraria
viene a iden tificarse con e l de coh e rencia interna d el texto
narrativo y depende, por tanto, de su acuerdo con los hech os
reflejados en l. As, pues, la c redibilidad del narrador - bsicam ente, e l narrador impersonal -queda a expensas de la
correspond en cia o no e n o-e sus afirmaciones y los acontecimientos narrados. Se trata de una verdad interna al m undo
del texto, avalada fundamentalm ente por l, que pu ede por
tanto e n trar en contradicci n con e l mundo actual. Es precisam ente este h echo el que justifi ca la existencia de l unicorn io (por seguir el famoso ejemplo de Russell) u o tros
seres como las ninfas, etc. Dolezel reclama, p ues, para los
mundos ficcionales la posibilidad de u na autonomia completa respecto del mundo actual.
Un precedente d e estas afirmaciones se encuentra en
A. Baumgarten (1735: & L-LIX) -cuando alude a que los
objetos de las representac iones po ticas <<so n posibles o
imposibles en el mundo real- e ideas similares aparecen en
N. Goodman y S. J. Schmidt y en W. Mig nolo (1982) , el cual
adopta una frmula de compromiso entre las posturas de
Dole:Zel y Martnez Bon ati. Segn Mignolo, la c reacin
de los o~jetos fic ticios se lleva a cabo e n e l mundo actual de l
autor y sus lectores, pe ro existen>> nicamente en el mundo
actu al d e l n ar rador, que es q uie n legitima su existen cia. De
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r. \RRIDO
J)O\IIM:t :rt
un objeto P' eexistente (ideas, experiencias, acontecinuentm); de ah la '>eparacin clara entre el tiempo de la enunciacin \ e l del enunciado. Lo mi~mo ocurre en el nlalO
autobiogrtico: en (1 d cnunciador-narmdor se enfrenta a
su propio pasado. En cambio, en el relato en tercera persona
no se da autntica enunciacin sino funcin narrativa: en
este caso el objeto del enunciado no preexiste al momento
de la enunciacin sino que es producido en el \urso de
sta. Por eso no cabe establecer una separacin entre los
t icmpos de la emmcia\in y del enunciado. Es ms: en el
relato en tercera persona no se da otro tiempo que el presente (el no tiempo) y, por tanto, la simultaneidad entre el
acto de contar y el del objeto de la narracin. Esta afirmacin se ve refortada por el hecho de que lo~ decticos ad\'erbiales uo aluden al tiempo del yo-origen de la enunciacin
sino al de los personajes y, adems, su papel es ms plstico
(poner ante los ojos) que estrictameme crnico.
Todo ello lleva a Hamburger a pensar que la liccin literaria -ahora restring-irl.a, como se dijo al gnero na1 ral\O
heterodigt-tico y al drama- se rige por una lgica realmente peculiar, de la que son e:-..poncntcs tres knnwno~ (en lo~
que resulta palpable el carcter atemporal del relato antes
mencionado) : la presencia de verbo~ qw: (h:~ignan proct'sos interiores referidos a otros, el estilo indirecto libre y el
caso de construcciones como Elt1en \ali marirma o Ayn..uiaarrs a i\llxiCo. Se trata de construcciones posibles nicamente gracias a la dcstcmporali.~:acin efectiva de la ficcin
narrativa o, como dira F. Schiller, a la capacidad de pre'>encialitanm caracterstica de la literatura (K. IJam bu rget.1957: 2:3-~4. 32,77, 95-96, 123, 275-287; P. Ricoeur,19R3:
117-120; .J. M. Polllelo, 1993:99-1 O 1; A. Gar1 ido Donungue/, 1992: 14-17).
2.~.3.~. La nocin aristotlica de mmes1s se vuelve vcrdaderamcnte fecunda a ua,s de la reilexin de P. Ricoeur
v, ms especlicamente, en e l marco de su teora de,, las tres
llllme-;i~. Dicha Leoia le permite concebit e l texto \Omo
mediador entre el mundo v el lector. Este carcter de intermediario re\stc una importancia extraordinaria para RicoeLl
porque, sin negar los inalienables der(chos dd texto, e-;
1 H >RIA~
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ga1 ante de -.u dnnrlacin al mundo (en ms de un sentido) Primero, porque el o~jeto proyectado en el texto -la
~listo_ria o acci~n- responde al modelo humano y a lo que
1mphca cualqUier accin (agentes, circunstancia~ e'>paciotemporaks, ohjetiYos ... ). En segundo lugm. porque el texto
presupone (> ha~ta exige, pochia afirmarse) la presencia de
un kClor corno destinatario natural. En suma, la autonoma
o inmanencia del texto puede defenderse nicamente en
el plano de los ~ignos o comencionl'~ que regulan su constitucin (dimensin semitica), pero en modo alguno en
cuanto a su scnlido (dimensin semntica). El ~cutido -o,
mejor, lo~ presupuestos para la inteligibilidad del texto- proceden siempre del exterior y se fundamentan en ese saber
sobre el mundo} las convenciones literarias compartidos
por el autor y el lector. Quiere decir esto que la literatura
e~ inevit~blemcnte mi!n~ca ?~y no: todo depende de
como se mterprete el termmo nurcsis. Si por tal o;c entiende una 1eprcscntacin directa de la realidad, la respuesta
es ncccsadamcnte negativa. Ricoeu1 in'>ISt< <n que el mundo
del texto no l'S un dato emptico sino que, c11 t uanto pn>duc lo de la imaginacin. se inscribe en el mbito de lo flo.\iblt; se trata de un mundo regido por la lgica del como H.
Para llegar a esta conclusin el auto r correlaci"ona los
conceptos aristotlicos de pZP.\1.\, mimesis y mvlhus, correlacin
en la CJII<' s<' encierra su concepcin de la Ciccin literaria.
La actividad creadora -fuie~i.\- consiste en una imitacin
d_c: acciones -mimesi.s- que es insepat ah k ele su organiza~ ton en el mano dl" la trama ( fll) tlw1). Di<'ha opcracion se
mterpreta como un activsimo proceso a traH's del cual se
lltva a (<tbo la construccin de la trama -operacion que
a~ena tanto al ensamblaje de los m.lleJialc., romo (y princtpalnwnte) a -;u sentido-. En efecto, ese , tomar en conjunto caracterstico de la uama ~e 1 eg-ula l'll la prctica de
acuerdo con dos grandes criterios: verosunilitud \ necesidad. ~1 pnmero funciona como lnea di\ isoria en Lrc los discursos potico e hi~trico v conduce a una ddinicin de lo
literario como un universo de ficcin. fruto de la acti\idad
imaginaria. El segundo. en cambio, se pr(senta como un
pr_incipio r~g~~lador de lo ficcional de pucnas adentro y termma comirllcndosc en un importante soport e de la vero1
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1 FORJ A~
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duce la novela realista co nstituyen un espejismo a travs
del cual pretenden cam uflar sus lagunas. En e l mismo entido se expresa Eco ( 1990:227-228).
Sin embargo, no todos los estudioso1. consideran que la
incomplecin sea un rasgo de la ficcin y. si lo e , necesita
er matizado. As, Critenden (1982:336s) rechaza. desde
una perspectiva antimeinongiana, la att-ibucin de este ra~go
a los seres ficcionales. egn l, tos on lgicamente completos (aunque puedan no serlo ontolgicamentc) desde la
perspectiva interna de la historia narrada: el contexto y el lector suplen con creces las posibles carencias informativas. De
la mi ma opinin es R. Ronen (1988:497, 500-50 1,512-513),
para quien e l carcter in completo de los seres ficcionales
salta a la vista nicamente cuando se lleva a cabo su comparacin con lo seres del mundo actual. Internamente los
mundos ficcionales :,e regulan por e l principio de l.uliciencia informativa. De ah que puedan ser lgica pero no
semnticamente incompletos, ya que e l campo interno de
referencia >> suple sobradamente la falta de informacin.
2.3.2. El segundo rasgo de los mundos ficcionales insiste
en la heterogeneidad semntica de no pocos de ellos
(Doldel.l988:487-488; 1985:84ss) . Es un rasgo que apunta
directamente a la comtitucin interna de los mundos ficcionales en cuanto rmmdos compuestos a su vet. por lo submundos o dominios de cada person~je. Ontolgicamente
todos los mundos liccionales participan de la homogeneidad que les confiere su naturale~a ficcional, pero constittrti\'<lmente aJgunoc; de estos mundo presentan una mezcla muv
llamativa de dominios que, en palabras de Martne7 Bonati
(19H3:25-l26) , Contienen ... ms de un sistema de realidad
(es el ca o , entre otros, del Quijote, el Pr>rsi!Rsy Jos mitos en
general). A pesar de estar separados por fronteras muy ntidas, cabe la posibilidad de contacto entre los diver os dominios a u-,.ws de sus lmites y, lo que puede resultar ms importante, la relacin entre los dominos o regiones no es de
igualdad sino de jerarqua (hecho que repercute no lo en
la con titucin interna ino obre todo en el sentido del
mundo ficcional) (Pa,e l, l 980: 105- 107ss; 1986:81-84:
Eco,l990:227). Dolezel (1985) y Marnet Bonati ( 1993: 129-
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Dos palabras, antes de terminar, parajustilicar la presente seleccin. Quiero sealar, en primer lugar, que lo que
ha guiado la tarea (no siempre fcil, cie rtamente) de escoger d e te rminados trabajos en d etrime nto d e otros ha sido
e l deseo d e que estn representada las lneas de investigacin ms importantes respecto de la con trovertida cuestin
d e la ficcin lit eraria. Algunas ausencias llamativas -como ,
por ejemplo, la de B. H . Smilh, Searle o Ricoeur- e d ebell ,
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FUNDNWENTOSN~TROPOLGICOS
DE LA FICCION
Muchos d e nosotros asociamos probablemente el t rmino ficcin con la rama de la lite ratura que estud ia los relatos, pero el contrapunto lo viene a poner e l Dr. J ohnson al
definir di cho trmino como <<falsedad; mentira 1 El equvoco de la pala b ra resulta muy revelador, ya que cada uno
d e los significados arroja lu z sobre el o tro. Ambos entraii.an procesos similares, en ambos <<se sobre pasa algo, que
pod emos concretar como sigue: la m e ntira sobrepasa la verdad y la obra literaria sobrepasa el mundo real que incorpora. No es d e extraar, pues, que a las ficciones literarias
se les haya atribuido la etiqueta d e m entiras, ya que ha blan
de lo que no existe, aunque presentan la no-realidad como
si t-ealrnente existiera.
La prime ra vez que e ncontramos una oposicin contundente a la q ueja expresada por Platn de que los poetas miente n es e n el Renacimiento , cuando Sir Philip Sidney replica
diciendo que the Poet ... nothing affirmeth . and the refore
never li eth [el poeta nada afirma y, p or tanto , nunca miente], ya q ue no habla de lo que existe, sino d e lo que debiera
existir2 , y esta forma de sobrepasar la realidad es algo muy distinto a la m entira. La ficci n y el ficcionalizar e ntraan una
dualidad, y la naturaleza de esta duplicidad de pe nde r de l
Ttulo origi n al: < fictionalizing: the An thropolog ical dinocnsion of
literary fict ions", publicado en NnAJ l .ilf'r(lly 1l is! m)' 1990, 21: 939955.
r rad ucci n de Paloma Tejada Caller. Texto traducido y repf'Oducido con
a u torizaci n del autor.
1
Samuc l J o hnson , A Dictionary of tite English Language, Lo ndon . ] 983.
~ Sir Philip Sid ney. TltP Defma of PnesiP, en '/'he Prose Worhs, ed . Albert
Feu ill erat (Cambridge, 1962), Tll , 29. T rad. esp. Defe n sa de la poesa",
en Camp del'arpa, l O (1974), pgs. 21 -28.
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WOLFG.<\;\1\. !SER
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hacerse remo ntar a ningn final inmutable (6, 96). r\o hay
un mundo nico, subvaccnte, sino que creamos nuevos mundos a partir de otros viejos, y lodos coexisten al jempo en un
proceso que (',oodman describe como << hecho extrado de la
ficcin (102-7). Por tanlo, las ficciones no on el lado irreal
de la realidad ni, desde luego, algo opuesto a la realidad, como
todava las considera nuestro <<Conocimiento tcito; son ms
bien condiciones que hacen posible la produccin ele mundos, ele cuya realidad, a su ve7, no puede dudarsc.
El primero que articul estas ideas fue Sir Francis Bacon.
al sostener qtle las ficcion es give some shadow or satisfactio n to the rnind ... in those poinls wh ercin thc n ature of
things doth deny it,'' [proyectan sobre la mente un cieno
aire de saj<;faccin ... en aquellos puntos en los q ue la naturaleza nos lo n iega]. Esto no coincide exactamente con los
modos ele crear mundos de Goodman, pero muestra cmo
podemos tener acce<>o a lo inaccesible inventando posibilidad es. Es una \sin q ue ha sobrevivido a travs del tiempo,
v cuatrociemos aiios m<'lS tarde Marshall McLuhan describi
e l <<arl<.' de la ficci n como extensin ele la htunanidadh.
Con todo, es una visi n que se opone a la crtica que se
ha d irig irlo a los relatos de ficcin clesdc que apareci la
epistemologa moderna. Locke denunciaba las ficciones por
ser <<ideas rant.scas 7, ya que no se correspondan con ning un a realid ad , y slo diez aos despus David 1Iume hab l
de <<ficciones de la mente>>x, que condicio nan la fo rma en que
' V. Sit Francis Bacon, Th1 AdllanrnnnJ/ nj {,rnming and YI'T.t' 1\tlonti.,.
('d. i\nhur.Johmton (Oxlord . 1974 ). p. SO
'' \'. Mat shall 1\lcl.uhan. L'rulerslandmg Medw: /he J~xiP?I\/llll\ nf /1/rw (0kw
\'01J... 1\JGl ), piig,. 42. 66. 107, 2~5. 237 ~ 242; frad. esp. / .11 wmmmuin df'
/m mnlull mmo /(JI PXjJrPiinnel del /om/JrP, '.l xico. Diaua . 1969. Ig ualmente
'iusan Somag,. fhe B<t~ic l "nit o fCo ntemporan An is nm the Idea. hui the
\nalr~i< ol and E'lt"ll'>ion of Sen~ation., ~n H r Lulum: Jlot flml Cold. t>rl.
(;erald ~. manud Steat n ( ew York. 197). p . 2:i5: 1he new \ensihilitl
unders1ancb an a~ the extension of lifen.
7
V . .fohn Locke, .In l~s.wv Concmmzg !fuman l 'udt'rllnnding (1 ondon,
1971 ) . 1. ~ 1!'}- 17. 127 v 335. Trad. e~p- EmawJ 1o&re el entendimimtn hu marzo,
~ l arh id . F.d. lacional , 1980. 2 vols.
" V. David llurnc, A Trea/He nf Hu man Nalun, ed., L.A . Sl'lb1-Bigge
(Oxford. 19GH), pgs. 216, 220 y ss .. 254, 259 v 493. Trad. esp. "lmtodo d!'/~1
111/lwa/ezn humana. Madrid. Calp<'. 192 ~.
47
46
organit-amos nue tras experiencias. Pero lo que llume verdaderamente pretenda era exponer las premisas cognitivas
q ue plameaba la episte mo loga, v fue Ka nt quien dio un
g iro casi total a la argumentacin , al concebir la categoras
de la cognicin como ficciones he ursticas que deben interpre tarse romo si se correspondieran con algo. Este romo si
era. segn Kant. una necesidad imprescindible de la cognici n. Las necesidades sin alternativas, con todo, deben ser ver1)
d aceras.
1
mc1uso aunque tengamos que a nadir
que tal verdad es antropolgica ms que epistemolgica.
Si las fi cciones tie ne n una base principa lmente antropolgica, parece dificil postular que su inevitabilidad epistemolgica tenga fundame nto ontolgico. Pu ede que sta
sea una de las razones por las que no pode mos hablar de fi cci n como tal, porque sta slo puede desn ibi rse en virtud de sus funciones, es decir, de las manifestaciones de . u
uso v lo~ productos q ue resultan d e e llo. Esto es evidente
inclu o a pri me ra vista: en epistemo loga en contramo licciones a modo de presuposicio nes; e n la cie ncia son hiptesis; las ficcio ne pro porcionan la base d e las imge nes del
mundo y los supuestos por los que guiamos nuestras acci<r
nes o n tambi n ficc iones. En todos estos caso!>, la liccin
d esempei1a una tarea distinta: desde posturas e pistemo lgicas es una premisa; en la hiptesis, es una prueba; en las
imge nes del mundo, es un dogma cuya n at uralet.a fi cciona l de be queda r ocu lta, si se quiere evitar que la base se
vea a fect:1da; y en nuestras acciones dia rias, es uo a anticipaci n. Dado q ue las ficciones tie nen tanLas y tan variadas
ap li caciones, podemos p lantearnos tmo se manifiestan ,
qu consiguen , y qu revelan en literatura, y para e.ste propsito co n\'ie ne introduci r un ejemplo del que podamos
despu extrapolar otras ideas.
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Existe un tipo especial de literatura en e l que la liccionalidad queda descdta grficamente, la poesa pas toril, c1ue
Y
tiP5 1-'iktmm, Poc1il-. und llermcncu1ik, X. ed. Oictcr l lcmkh and Wolfgang
lser (Munich .
1 98~).
pg. 5 1fi.
18
49
sciialcs rq~idas por convenciones. Los pastores no representan la vida rstica del campo, sino que constituyen nicamente la \'estidura necesaria para represcnLar algo cuya
referen cia ya. no se da y que. por t.anto, debe se1 imaginado.
La literatura es siempre una forma de representacin, }' la
novela pastoril es un caso que destaca en este punto, ya que
en su rase ms elaborada temati.la la propia ficcionalit.acin.
Touchstone. en una obra que adapta de la novela pastoril, propone que <da poesa ms autntica es la que ms
finge 1 ~. afir macin que Audrey no alcanza a comprender.
S lo e l loco ha captado que la verdadera poesa es una
forma elevada de ficcionalit.acin, porque slo -1se encuentra cmodo en dos mundos al mismo ticmpo 1 ~l. Si la duplicacin e-. algo constitutivo de la ficcionali1atin v resulta
ope1ativo en la continua transgresin de fronteras, entonces '>urge la pregunta de qu es lo qu< pueck revelar semejante actividad. La Arcadia ele Sir Philip idne' nos aporta
una pista importante para alcanLar l<l rcspue-;ta.
Los protagonistas de Sidney, procedentes dd mundo
socio-poltico de Grecia y Asia Me nor, tienen que enmascararse cuando se introducen en Arcadia v deben cambiarse
de disfra7 para cruzar otra frontera que establece los lmites de un mbito esuictamente prohibido dentro de la propia Arcadia. Ellos e mprenden estas acciones de cruzar fronteras porque quieren estar prximos a las hijas clcl rey de las
que se han enamorado. B<~jo sus disfraces - l)rrocles de amalona y Musidoro de pastor- entretie nen a la-; prince-;as relatndoles las heroicas aventuras que han vi,~clo en el mund<>
socio-poltico. Confiesan haber actuado con el propsito
de demostrar su valor y su virtud -sin embargo. no en la
forma en que Jos hroes picos de antaiio, como Ulisc~ o
Eneas, conceban estos trabajos. Por e l contrario, se vea n
guiado' por el deseo de ir privadamente a buscar el cjc11
~ \\"illiam Shakc~pcarc. \.1 l'ou Ltkt /t. cd. \ gnes L;u harn (1 ondon,
1975). p. HO. lr,ad. esp. Como gustiS. Madrid. Ctcd aa, 1990.
1
~ \ .el attrulo Dramati7alion ofDouble ;\ lcaning in Shake.,pean';, /11
vou L1ke !/ d e l libro qut> publiqu en 19!!9 l~tHptrlmg: h'nm N,rulrr RrsJHillSt
lo f. tlrwrv A ltllnopolo!!J (Baltimun). pgs. 98- 1:~O.
Sit l'hilip Sidne1, 1Y1e Ccmnle.,, of J>rmbmlu\ , \rmdia, tcl. \law in batas
(l larmond s"onh. 1977): de ahora en adelante ~e citar tn el texto como
l. Toda~ la< rita' t'\tn tomadas de la ed icin de Compldr \ rmdta, ba<.'lda
<n la ('dirin de 1621 de Sir \\'illiam t\kxandct. v que combina la rc,isada a unque hagnacnlatta .Vew .lrradw con p<trlc' de la 0/d I Hadw que ap.tll'Ci pot \t'/ pnnwnttomo edicin completa en 1912. El pmpto ~1r \\'illiam
.\te:>.andtt nniha dte'w de unin cntJt una~- otr<t.
1
" En /)u Stmkttu litrmmthrr Te-.:le (Ir. alcm,lna de Roli-DH'Ittdl Kctl.
~t unich, 1972. p1gs. 1 l.J. S.'> . 207 } 267). .Jut ULounan ha dt''< l'i10 cM a l(rnica o miLida , pero esperada como fun cin menor. e~ decir. minu~ pnjom (hay trc~durcic)n tspaola: ,er Bibliogra!Ta).
50
('
WOLFGANG ISER
LA F!CCIONALI7.ACIN
51
,11
'
52
L.,\
53
1
"
Ricoeur.
54
WOLFGA.\IC ISER
55
tante ... La estructura d el doppelgingn-. .. hace posible el entendimie nto ele uno mi smo, pero e n ningn caso d e be mos
oponer una mitad a la otra, e n el sentido d e que por n atu. 19
raleza h aya una meJOr
.
En la observacin ele Plessner hay un rasgo ele vital importancia, y es que rechaza cualqu ier estructura d e base ontolgica d el ser que pudiera oponer -por usar una terminologa idealista- e l horno noumenon a l homo jJhenornrnon,
o posicin que ha n mantenido con igual virulencia el marxismo y el psicoanlisis. La a uto-alie nacin marxista presupone la existencia e n las personas de una base d e inspiracin
idealista, a travs d e la cua l e l ve rdadero ser se puede d ifere nciar ele las manifestaciones de su degradacin. El psicoanl isis habla ele un ser nuc lear qu e puede verse a s
mismo reflejado en el ser-esp ejo. Pero como -doppelgiinge-r
ele s mismos, los seres humanos son cu a ndo menos mudables, y van d esp lazndose por e ntre sus pap e les los cu ales,
a su vez, se suplantan y modifican unos a otros. Los papeles
no son disfraces con los que realizar fines prag m ticos; son
recursos que permite n al ser re presentar un pape l d istinto
d el suyo propio.
Evid ente mente el pape l individua l ele cad a uno estar
determinado por la situacin socia l, pe ro a pesar ele que
sta condiciona la forma, no cond iciona el estatus humano ele dopjJPlgiinger. Imprime su sello en la disociaci n , pero
ni la constrie, ni la elimina, provocando con e llo el desp liegue de la dualidad humana e n una mul tiplicidad d e
papeles. Esta misma dualid ad surge d e la posici n marginal del ser humano: nuestra existe n cia es indiscu tible, y al
tiempo nos resul ta inaccesible. Ludwig Fellerbach seii.ala
que En la ignoran cia d e no otros mismos nos sentimos
c modos, 20 , a lo que podemos atiaclir el co me ntario d e l
filsofo francs Cornelius Castoriadis: <<La persona s lo
pue de existir si se define a s rnisma ... pero siempre supera
l !l Helmuth Plcssnc1, Sot iale Ro ll e und men sc hliche Na tur ", en
GPsmmnPlie Srhriftm, cd. Gn1er Dux eL al . (Frankfu rt/ M. 1985). X. 235.
Traduccin al ingls del autor.
20
Ludwig Fc uerbach , Siimtlirhl' Werke, ed. W. Bo lin y F. J odl (Stuugan.
191 1) X. ~ 1O; [raduccin al ingls del amor.
56
\\'OIJ(. \:-JL
1',~ R
5i
sintctica de imgenes mnmicas, ni desde luego a la reproduccin de lo que h a ido desplazado; es un ac to creaLi\'o,
segn e l cua l va a originarse un mundo nuevo en cada una
de las ocasiones21 . Por conuaste, el mundo real e n el que
vivimos iempre est ah, y a Jo sumo tenemos que interpretarlo en trm inos de lo que nos afecte. Aunque en e l
suei'lo e produce una continua creacin de mundos alternativos, cuya extra1ia naturaleza est condicionada por la
interrupcin del input Sl' nsorial que se produtca durante el
suciio, los soi'laclores no pueden transportarse a -; mismos
hasta los aledaiios de estos mundos para ver lo que e l sueo
ha producido. Ni siquiera el <<sueo lcido 21 puede pe rmitir ms que la mera consciencia de que se eJ iri sol'iando.
La fircionalincin , sin embargo, pone de reli eve un
modo distinto, por e l cual puede manifestarse una dispo!>icin bsicamtnte humana. Si el yo ntimo de la persona es
el punto de e nc uenuo d e sus mltiple papeles, las ficciones literarias muesuan a los seres humanos com o ese algo
que ellos se hacen ser y como que e llos ~ ntienc!en .que son.
Para es te pro psito uno tie ne que sahr de s1 m1smo. de
manera que pueda exceder su s propi as limita c iones.
Podemos, por tan to, describir la ficcionalidad literaria com?
la modificacin eYidente de la conciencia que hace acns1ble lo que slo o curre en los sue1ios. El soi1 adOJ est inex.tricablementc amarrado al mundo que crea. pero la ficcio nalizaci n literaria permite precisamente una relajacin
de tales a taduras. Ecluard Dreh er dice que <.'1 soi'lador est
dividido enue el que vive el suei'io y <<el que escenifica el
suei1o>>~\ que siempre tiene que padecer Jos mundos que se
ha creado; las fi ccioneo; literarias que se manifics1 an <'11 un
Como !>i , se n ' \ clan como aparie ncia, y no como e.,encia.
Muestran que la capacidad que te nemo de transmutarnos
~: V. (,orclon Clobus. Drmm l.ife, HakP l.ijP: /he lhmum Cond1tionthmu~1
Drerw11 (,\Jbanv. 19X7). p<g. 51.
11
\ '. Stephen L. tberge. Lucul /)reammg ( 1 o> \ngelc,, 1 9~5), )Mg. fi.
n Ed u<trd Ore he , Dn Trmnn a/.1 t.rlmo ( Munich, 1 9~ 1), p;igs. 6~-!13 :
El q m \in' el o,uc- o dl'<cub1 e. I.t, po,ihllid<~des ~oi<'.IHII's dl' .un \~J
liberado <kl au i<H.onu~o J , (68): el que juega .ti sU<no IU' IW a su d"po'>tci n una famasa c1eativa que por regla gemt-dl \a m ' .tll de la liunasnt
cupiti,a d e l soador (H ~).
ll
58
\I'OLH,A.W: ISER
La ficcionalizacin es la repre entacin forma l de la creatividad humana, y como no hay lmite para lo que se pued e
escenificar, e l propio proceso creativo lleva la ficciona lidad
inscrita, la estructura d e doble sentido. A este respecto, nos
ofrece la oportunidad paradjica y (quiz por ello) de cab le d e estar tanto metidos de lleno en la vida y al tiempo
fuera d e ella. Esta ci rcunstancia de estar simultneamente
implicad os en la vida y apartados de e lla, promovida por
una ficcin que representa la implicacin y con e llo provoca e l apartamiento, o frece un tipo de universalidad intramundana que de o tra forma resultara imposible en la vida
cotidiana. Pot eso. la ficcionalitacin represen la formalmente nuestro estar e n medio de las cosas, aJ convenir esta
implicacin e n esp <:i<> de s mi!>ma. Pero qu esperamos
obtener de esta a partada implicacin a trav de la cual la
ficcion alidad nos da la impresin de que sabe mos lo que
es estar e n el centro de la vida?
LA FICCIOI'\AI.l7.ACI:-.I
59
60
1.-\ Fl IO:-..\III.ACl'
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62
WOLFGANC
I ~ER
1 \ H<CIOKAJJZ. \C"I.
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64
\ \ O U (;A.'<
l ~t R
:lt:1 \
65
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llcnr: .Jame~. Tlwory oj h rtwn. ed. Jamt~ !-... i\!illcr, Jr. (l.incoln ,
111
LOS MUNDOS FICCIONALES
DE LA LITERATURA
l.
SEMNTICA MI MTICA
* Ttu lo ol"ig inal Mim esis and Possiblc Worlcls, fJUblicado l'Tl Poelin
'f'odaJ. 9:3 ( 1988), pgs. 475-496. T raducido po r Mariano 13a~c l ga. Texw lrarluciclo v reproducido con autorizacin del autor} d e Duke University
Pn~ss.
1
Las reflexiones m.' sustanciosas acerca de la ..mimesis pueden enconuarse en co mentario ~ sobre lo~ texw~ fundacionales (cf. El~e 1957: 12-39,
125-35; Dupont-Roc )' Lallot 1980: 144-63: Zimbrich 19R4). Ricocur clescubd en la Por/lea de Aristteles tres significados ele ~ mimesis .. (en e l sentido ampl io de ~ activ id ad mimtica ) ( Ricoeur 1984: 45 y ss.; 54-87) .
'>pariosu ha seguido el concepto hasta sus orgenes pre-~ocrittkos' concluye
que existe una di~tinci n funcional entre mmesis n<rimitativa o pre-platnica e imitativa o p latnica (Spariosu 1984: i) . En este trabajo , cae r
l'll el pecado comn de los tiempos modernos y d~jar rle l.tclo e l significarlo ptt-platnico.
~ Tal an{tlisis no se ve favorecido sino ms bien cntorpcdrlo por cambiar e l enfoque de la reflexin de mmesis .. a rcali>mo .. , ttna tctir:J eva'> iva que adoptan muchos c rticos.
70
71
Los crticos apli can el mismo m tod o que los historiadores cuando interpretan los objetos fi ccio nales en tanto
que representaciones de e n tidad es del mundo real. El presupuesto terico que subyace a este mtodo p uede expresarse como una fu nci n que llamaremos funcin mimtica:
El particular flcrional P / I/ rrprfsenta al partic,ular real P / r/ . 1
La crtica mimtica sigue csla [uncin haciendo cor responder un personaje legendario con un individ uo histrico, un retrato con un hombre real, un acontecimie nto ficcional con uno real, u na escena ficcional con un estado
natu ral. Recalquemos que la funcin mimtica es e l ncleo
de una teora semntica, una teora ele la referencia ficcional.
Desclf' el punto de vista esttico, la funcin mimtica es ne utral; no dice si el conoci mie nto del prototi po m ejora o
empeora nuestra apreciacin esttica de una obra d e ar te.
. La semn tica mimtica funciona si un prototipo particu lar de la entidad fi cccional puede encontrarse e n e l
mundo real (El apolen de Tolstoy-Napolen histrico,
un re lato ficccional -un acontecimiento real). La verdadera prueba de fuego para esta semntica se produce cuando
no slo no s~bemos cul es el prototipo real, sino que, y
esto es m s importante, ni siquiera sabemos d nde buscarlo. Dn~e estn los individuos reales represen tados por
Hamlel, Juhen Sorel, Raskolnikov? Obviamente, sera a bsurdo afirma r que, pongamos por caso, el Raskolnikov ficci ona1 es una representacin ele un joven autntico que viva
e_n S~~ Pe t~rs_b~rgo a mediados del siglo XIX. inguna inves-Ltgaoon htsto n ca, por meticu losa que fuese, dara co n tal
individuo. La imposibilidad de d escubrir un par ticular real
detrs de cada represe ntacin ficticia ha forzado a la crtica mimtica a dar un rodeo interpretativo: se dice que los
particulares ficcionales representan universales rea les (tipos
. 1 El concep10 de ~ panicular fue especificado por Suawson. Un parucular es una enudad que puede identificarse por hechos individualiladores (o descripciones lgicameme individualiLadores:) . e.d .. hechos
(o descripciones) verdaderos para una y una o la emidad. El hed1o indi'-idualindor bsico de los cue1pos materiales es la localizacin espaciolcmporal (Strawson, 1959, esp, 9-30).
72
mmrliruLa: ficcional P/ f/
rejiTfSI!Jtl(t
Esta fun ci n int e rpretativa ca racteriza la lnea fundamental de la crtica mimtica d esd e Arist teles hasta
Auerbach. La prctica crtica d e la obra d e Eric Aucrbach ,
Mirnl's. La rppresmlacin. de la realidad en la litnatum occidPnlal (oiig inal en a le m n , 1946, trad. inglesa, 1957), un
libro q ue recuper mejor que cualquie r otro e l status de la
crtica m im tica d espus del ataque del modernismo , es
una rica muestra d e ejemplos de la interpretacin univers;.tlista de los particu lares ficcio nales:
o slo Sancho, sino tambin Don Qu!joll' .tparecen como
personas rcpre~ntativas de la Espaa contemporn ea ... Sancho
e~ un caJ;lpesino de La Mancha y Don Quijote ... un pequeo
caballct o rural que h a perdido la nvn. (342 ss.)
En ~ u aburrimiento [e l aburdmicnto de lo~ hu.,pede~ de
de la Mo le e n Rojo y negro de Stendhalj, chocamo' <on un fenmeno poltico e ideolgico del petiodo de la Restauracin. (45())
La novela [MadamR Bovmy] es la representacin de toda
una existencia humana que no tiene se mido. ( 488)
ll ay a lg un os pas~j es en e lla [ Cn-minal de Zola) que ... reLratan, con claridad y simplicidad ~je mpl ares, la si w acin y e l
de,pert.ar de la prensa*. (5 12)
Si los partic ulares (iccionales se toman como rep resentacio nes de universales reales, la crtica mim tica se con,ienc e n un lenguaje sin particulares {Strawso n , 1959:
214-25). En cua nLO a su lgica, e<; e quivale nte a lo con sabidos !)istemas de hermen utica universalista, como la agustina (con e l inte rpretan tc d e la historia divina) o la hegeli ana (e l tipo como interpretante). El interpreta n te
especfico de la semntica unive rsalista de Auerbach es la historia :,ecular, sobre todo las formas cambiantes de la Nida
cotidiana . Mediante la aplicaci n de la fun ci n mim tica
* En tl original, Lhc lourth esLaLe
(d
73
un ive rsalista, las funciones lite rarias se transtorman en ejemplo~ categorizados de la historia real. La cr1 ica auerbachiana es una interpretacin universalista de la historia
basada e n las ficciones 5 . El dudoso fundamc n iO epistemolgico d e.:: esla prc tica interpre tati va se hace particularmente evidente si o b ervamos que un crtico aucrbachiano realiza una operacin doble . Primero, se lecciona un
-.istcm a inte rpre tati vo (ideolgico, psicolg ico, sociolgico, etc.) y u-anscri be la realidad en sus categoras abstractas.
Segundo, hace corresponde r los particula res fi Gc ionales
con las categoras inte rpretativas postuladas. Dado que una
v una sola person a realiza tanto la categorizaci n de la realidacl y la bsqueda d e las correspondencia con los individuos ficcio na le no d ebera sorprend ernos e l a llo grado d e
xilO de las in tcrpretacione un ive r ali tas.
En la crti ca a ue rbachiana, los particula res ficcionalcs,
reduc idos a un iversales reales, de apa recen de las interpretaciones semnticas. As, no nos sorprend.er que muchos
crticos y tericos haya n quedado insatisfechos con un a
sem ntica como sta. Lo que nos llama la atenc in, lo que
amamos u od iam os en representaciones a rtsticas son las
personas fi ccionalcs concretas e n escena rios espacia les y
tem pora les e pecficos, ligados por relaciones peculiare e
im plicados en deba tes, bsquedas, victorias y frustraciones
nicos(;. Sin negar la importancia de las in terpretaciones
un iversalistas para cienos propsiws e n estudios literarios
ge nera les y comparativos, tenemos que afirmar c nf li came nte que una sem ntica de la iiccionalidad incapa1. d e
' 1k aqu un pasaje caracterstico de Alme..~ qtu' m<'l< ), de man~ 1 a
llagranle las caLegora~ lictici<L' e hisLricas: Si nos ptcgulllamm qwt lut
lo que desal los podetosos mmimicnto~ populares inttrno., en l.b obr.ts
rusa!> del ~iglu diecinue,e. la respuesta debe 'er la 'iguienu: tn primer
lugar. la infihracin de la., formas de \ida" pen!kun ienw modernas cutOpeas, y e\pcrialmeme alemanas y li-ancesas .... El proceso de negociacin [die
\u,einanckrsevungl fue dramtico y conlu>o.. \J obsen;tr cmo e reflej.t [spll'gdtl tn Tobtm y D<>SIO' l'\Ski. apreciamo> claramente l'ltart:tcr -.al' aje. tetnpt,tutso e intransigente de la aceptacin o rech;vo qu<' lo' ru'o'
u:nan de la cultura europea {sic!) [Wesen 1 ( 165' ,,.;52:~)' ,s.).
n Segn Mat tnez-Bonati, .. un mundo de individuo'" l'' ..)a btula fundamental d<' la narrativa. Aunque el significado si mblico o 1:.~ verdad
general de lo rcprcscnwdo pu<'d<t algunas veces 1rasrende1 a esta hr(ula
74
I.LIBOMJR DOLE:.EL
(274)
1
'
Evidentemente , estas interpretaciones respe tan los parti c ulares fic cionales (las relacion es perso nales de Moll
Flanders, Grandison Hall, la mente de Blifil , la concien cia
de Tom) , pe ro no buscan sus correspondencias con las entidades reales (particul ares o universales). Las afirmaciones
de la crtica d e Watt no son ejemplos de la f uncin mimtica. Antes bien , identifican la fuente d e representaci n ,
concretamente el au tor. Se nos dice qui n es e l que re u-ata, e l que nos da una descripcin, nos introduce o nos niega
e l acceso a la mente de un particular ficcional. Se desprende
una nueva funcin interpre tativa:
e n cuanLo al sig nificado final, no debemos permiLir que e ll o oscurezca
este fen meno bsico ... El Don QuUoLe de Cerv<~nles no es bsicamente un
tipo o smbo lo , sino un individuo. ( Marn ez-BonaL.i 1981: 24).
7
Me concentro en la semn tica ficciona l de Wau, dejando de lado el
Lema dom ina n te de su libro, esto es, la historia mimtica de las licciones
lite rarias. De be decirse, sin embargo, que los principios de su historia
mimtica no son ms que una proyeccin ele los principios de la semntica mim tica sobre el ej e temporal.
~ llMES !S
Y MUNDOS POSIBLES
75
L ajente 1eal F/r/ rejJresenla (e. d., proporciona la rejJ1esentarin) al particular firciona.l P/f/.
Gracias a un in sidioso movimiento semntico d e l predicado, la fun ci n m imtica es sustituida por un a funcin
wudomimtica.
76
I.UBOM IR DOU.:;:EL
\11\H'>I ~
77
,1propiado d e la teora mim tica dado por la fun ci n mimtKa origi nal. Estas estrategias interpretativas, o alteran sustancialmente (en e l caso de la funcin univer ali ta). o bie n
,aca n d e conte nido (en el caso de la funcin scudomimtica) la idea d e la representacin mim tica. Para trascender las limitacio n es ele la teora mim tica, debemos buscar
una sem ntica d e la ficcionalidad radicalme nte diferente.
11.
Mi bsqu eda de una semnlica no-mim tica d e la liccionalidad ha sido guiada po r la observ<Lcin de que las dific ultades d e la teora mim tica surgen de vincula r las !ic<io nes exc lusiva mente a l mund o real. Toda ficcin ,
incluyendo las ms fantsticas, es inte rpre tad a en tanto que
<;e refiere a un univcr o de discurso> }'slo uno, el mundo
real. La fun cin mi m Lica es una frmula para integrar las
ficciones en el mundo real. La semntica mimtica se enmarca en un mo delo de mundo nico . U n a a lte rnativa radical
a la m me is e ria una semntica d e la fi cci n definida e n un
marco de mundos mltiple . La semn tica mim tica ser
recmpla1.ada por la semntica de la jirrionalidad de 105 mundos
w~ibles 10
o,ione~
78
...
79
Permtaseme primero formular tres tesis funda mentales de la semntica ficcional que pueden derivarse d el modelo de los mundos posibles:
l . Los mundos flrlicios son conjuntos de estados df' cosas posibles. El rasgo ms importante del modelo de los mundos posibles es su legitimacin de posibles no realizados (individuos,
atributos, eventos, estados de cosas, e tc.) (cf. Bradlcy y Swartz
1974 : 7 y ss.) . Una semntica de la fi cc i n derivada de este
modelo ace ptar el concepto de particular ficcional si n dificultad . Aunque Hamlet no sea un h o mbre real, es un individuo p osible que habita e l mundo ftccional de la obra de
Shakespearc. Antes que ser borrados en el proceso de interpretacin semntica, los particulares ficciona]es pueden describirse y especificarse con sus diver~ propiedades y aspeclos.
Si Jos panicula res iccionales son interpretados como
posible no realizados, la diferencia entre personas, eventos,
lugares, etc. ficcionales y reales resulta obvia. Todo el mundo
estara de acuerdo en que los personajes fictiCios no pueden
encontrarse, in teraccionar, comunicar se con gen te rea l (cf.
Walto n , 1978-79: 17). En la semntica fi ccional d el modelo
de mundo nico, po r el contrario, esta distin cin queda a
menudo emurhiada por culpa de los nombres propios compartidos. La semntica de los mundos posibles es correcta
a l insistir e n que los individuos ftccionales no pued en ser
identificados con individuos reales d e mismo nombre (cf.
lshiguro 198 1: 75) . El apolen de Tolstoy o e l Londres
de Di cke n s no son id nti cos a l Napo len histrico o a l
Londres geogrfico. La existe ncia de los individuos ficcionales no depende de los prototipos rea] e~. Es irrelevante
para el Ro bn Hood Iiccional si un Robn 1:-lood histrico ha
existido o no. Sin eluda debe postularse una relacin entre
el apolen hist ri co y todos Jos posibl es apoleo ncs fi ccionale'i. Sin embargo, esta relaci n va ms all d e las lindes
e ntre mundos y requiere una idmtificacin inler-mundos 13
1
80
1 UBOMIR OOU.?.lL
La ide ntidad ele los individuos ficciona les est proteg ida
p o r la frontera e ntre los mundos rea l y posible.
Al igual que los posibles no rea lizado, toda e n tidad ficc ional es on to lgicamen te homog n ea. El apolcn de
Tolsto n o es m e n os flccional que su Pic rrc Bezuc hov y e l
Lon clre de Di c ke n s no es m s r e al qu e e l ' Pa!> d e las
Mar avi llas' de Lewis. El principio de ho mogeneidad o ntolgica es una condici n necesaria para la coexiste n cia y compatibilidad d e los particulares fi ccio na les; explica por qu
los individuos fic ticios pued en interaccio nar y comu n icarse unos con otros. U na visin inge nua que presente los indi'~ duo liccio nales como un caj n d e sastre e n e l que se m ezclan gente real y person a~e pura m e nt e flccionales es
explcitam e nte r ech a.t.ada 1' . La homogeneidad ontolgica
e e l eptome de la soberana de los mundos fi ccionalcs.
1'1 concex i n atin de sasu-e reqtere una scm{ullica clohle para lo~
textm de ficCi n. una para las frases sobre Pen-e Bctuchm. ou<l ><tra Jru. fmscs
~>b1e Napolen (cf. Pollard 1973: 61; Pele 1977: 266). Allel'l lo~ texto' de ficcin: '>t' ~u pone que dcbemm cambiar de un modo de intcrprelacin al ouo.
h ~e ha oh,elTado quo.> L'l m bmo pl"in cipio es vlido desde el punlo de
vista dcllt'cwr: Al lector no le resulta ms fcil cnar y creer e n el bkn docume ntado mundo de Zola que imagina1 hobbi1s o elfo~. El ,alto imaginativo hacia d mundo espacio-te mporal de la novela debt darSl' en am bos
caso, ( ll u tch eon 1980: 78).
81
82
l l 1\0MIR DOLE~FI
se hamo trado de lo ms fructfera para la semntica literaria (cf. Doldel 1985). En e l pre en te trabajo no puedo
e ntrar en la identificacin de la diver. as constricciones globale que pueden imponerse sobre los mundos ficcionales,
n i e n la de cripci n d e la variedad resultante de las estruclttras de loo; mundos. Slo pondr un ejemplo ilustrativo.
Se ha indicado que las modalidades (sistemas mod ales) pued en fun c io nar co mo macro-gener ado ras de mundos ficcionales (Greimas 1966; Doldel 1976). Si irnaginamos las
modalidacle al ticas (e l sistema ele posibilidad , imposibilidad y necesidad) que desempean este p apel, podemos
generar no lo los co nsabidos mundos natumly sobrmatuml, sino el mundo hbrido, que ha pasado d esapercibido
ha ta a h ora ts. Este eje mplo indi ca hasta qu punto el
mundo fi cticio, de finido como macro-estructura d e particulares fi ccionales componibles, e convierte en un concepto operati,o del anlisis lite rario.
3. Los 1/Wndo:. firciona!Ps son acce.siblP:. desde el mundo real. La
semn tica de los mundos posibles legitima la soberana de
los mundos ficcionales fre nte al mundo real. Si n embargo,
al mismo tiempo su nocin de accesibilidad ofrece una explicacin de nuestros contacto con los mundo ficticios. Para
ese acceso es necesario atravesar las fronteras del mundo,
transit ar del reino d e los existe ntes reales al de los posibles
~icciona l es. B~jo esta condicin , e l acce o fisico es imposible.
Los mundo ficcionales slo son accesibles desde el mundo
real a travs de rana!Ps SPmitiros, med iante e l proceso de
informacin .
El mundo real participa en la formacin de los mundo!)
1
~ Se ha propuesto (Do leicl 198 4) que t' l mundo de al~unas de las ficciones de Kafka (p. ej. La metamorlosb o Un md ico rural ) es un
mundo hbrido. F.s intere. ante ~e alar en relacin con es1o la opinin de
Aus1in r en>gida por Berlin. /1. la pregunta de si d e hera cle(ir,e CJUl' el
hnx: de La met.arn orfo~i~" es un hombre con c:nerpo de cucaracha o una
cucaracha con los recue1 dos) conciencia de un hombre Am1in contest:
Ninguna de las dos cosao, ... En tal e~ casos, no deberiamos Mber qu decir.
Aqu es donde ~o lemos decir ' rne fa ltan la.' palabras'. sitndo eso lo que
nos pasa literalmente. Deberhunos neceitar u na palabra nue,a. La amigua
sencillamente no nos sin'e" ( Berlin 1973: ll }. Austin no se dio cuenta ele
CJIIC l<t vi<:ja pahrbra hbrido encaja en este ca'o de identidad p roblemtica.
\11MF~I~
Y M U;-;DO!)
PO~IBL~
83
84
\ll\1 F~I ~
[Il.
~ l l!NDOS
I'OSIBLE.'i
85
86
LUBOMJR DOLE'-EL
2. Muthos mundos ficcionales de la literatura no son semntiw mPn le homogneos. Hemos alirmado que los mundos fi ccionales se forma n mediante constricciones macro-estru ctuntles qu e d e te rminan el conjunto de sus constituyentes
componibles. Sin embargo, al mism o tiempo pod emos descubrir fci lm e nte que muchos d e los mundos fi ccionales
ma nifiestan una estructuracin c mntica interna compleja. Eso mundos son conjuntos de dominios semnticamente
dive rsificad os, integrado en un to d o e truc tural por las
macro-consuiccio nes formativas. La falta de ho mogeneidad
sem nti ca es especialm e nte notable en los mundos ficcionale de la literatura narrati va.
Un ejemplo fundamental d e la panici n semntica de los
mundos na rrativos lo proporciona n los dominios actancialcs. Todo agente Iiccional forma su propio dominio, constilllido por su conjunto de propied ades, su red de relaciones, su conjunto de creencias, su m bito de acci n, etc. (cf.
Pavcl 1980). Si hay un solo agente en e l mundo - como en
el relato de H e mingway <<Big Two-Heartcd River>>-, e l d o minio d e este agente es equivale nte al mundo fi ccional. En el
caso m comn de los mundos multi-actancialcs el mut tdo
fi ccio nal es un conjunto d e dominios actan ciales,unidos
e ntre po r las condiciones macro-estructurales de la componibiliclad ele los agentes. '
21 Si el llenado d e hueco'" poslUiado por las lctwas fenom enolgicas
de la tecru ra (e f. lser 1978). se aplica a l o~ dominios 1aco ~. el procedimie nto es r(duccic>nista. Las estruCLuras d e los mundos fi cticios. ricas v
diversas en su incomplecin , son reducidas a un; cstnrcwra uniforme de l
mundo complt:-10 (Camapiano) .
\H~lE!>I'>
Y Mli\IOOS POSIBLES
87
88
LUBO:-.II R DOLEZf.L
I'O~I BU-'>
89
90
91
es el narrador autorizado, <omnisciente, ,<fiable, en tercera persona. Cualqui er cosa emitida desde esta fuen te se
convierte automticamente en un existente fi ccional. Otros
tipos de narradores, co mo el <<no-fiable >>, subjetivo, e n
primera persona, on fuentes con un grado menor de auto'idad autentificadora. Puesto que la existe rcia ficcio n a l
depende d el acto d e autentificacin, u carcte r es dete rminado, en ltima instancia, por el grado de autoridad de
la fuente autentificadora. La teora de la autentificacin
nos lleva a reconocer dife rentes modos de ex iste ncia ficciona l e n correlacin con los diferentes grados de fue rza
au ten tificadora del tex to. As, la existencia liccion al est no
<; io deter minada sino manipulada por e l acto narrativo
<llltcn t ificador.
."
IV. TEXTOS AUTO-A:-IULAr\TES Y MUr\DOS
FJCCIONALES IMPOSIBLES
92
Ll'Bm11R DO U: 't l.
ti\"ar el fallo perfo rmativo. El acto autentificador de la narrativa ele fi cci n es trai cionado de muy diversas man e ras por
e l hecho d e no ser realizado con se riedad . Aqu presento d os c::ie mplos d e esa traicin:
a) En narrativa skaz., el ac to a u te n tificad or e tra icionado po r <;er tratad o con iro na. El narrador skcv. se me te e n un
j uego desenlazado d e cue nta-cue ntos, cambianclo libremente
ck tercera a primera pe rson a, d e un estilo engolad o a un o
colo quial, de la postura o mniscie nte a la de COnocimie nto
lirnilaclo. El Skat ha sido extre madam e nte popular e n la
fi cci n rusa, especialme nte d esd e que la inici Gogol (cf.
~j ch e nbaum 1919).
b) En la narratit1a aul()-n!Vel adom ( rne taficci n), el ac to
aute ntificad or es traicio nado al c r d esnudad o. Todos los
p rocedimie ntos ela bo rad o res d e la fi cci n , e n partic ul ar e l
proce~o de a u te n Lificac i n, e llevan a cabo a bie rtamente
como conve ncio nes literarias. La narra tiva a u10-revelado ra
ha adq uirido g ran popula ridad e n la lite ratu ra mode rna (el
no u,eau ro ma n, j o hn Barth ,J ohn Fowles)) ha resul tado
mu) a trac ti va p a ra los crticos (cf. Hutc he on 19RO ;
C h ri tensen 198 1). Ge ne ra efec tos estti co~ m edi ante la
revelaci n d e los funda me ntos oc ul tos de la lite ratura es
una ma nifestacin radical d e su pod e r.
Ta nto la narra ti va skcu como la au to-reveladora son a utoanul an les; e n a mbas, e l acto aute ntificad o r pierde su fue rLa pc rforma tiva. Lo mundos fi ccio nalcs construido por
nar ra tivas au to-a nulan tes care ce n d e a ute nticidad. Ti e nen
in troducci n )' pre e ntaci n , pero su ex iste ncia fi cc io n al
no f)Ucda e-;t.ablecida d efi n itivam e nte. Los relatos a uto-antllante son juegos co n existe ncia ficcio nal. Por un lado, pa rece que las en tidad es po ibles son llevadas a la existencia ficcional, ya que los procedimientos de aute ntificaci n e t.nda r
~e a pli can . Po r o tro lad o, e l statu d e esta existencia resulta d udoso porque el fundamento mis mo d e l m ecani m o
a ute ntificad o r se revela como m era conve nci n . E n ltima
insta ncia, es imposible d ete rmin a r lo que existe)' lo que
no e n los mundo Iiccio nales construidos po r las narra tivas a uto-anula n tes.
En e l caso d e las narrativas auto-anu lantes, la fa lta de
\11\lf'>l' \'
F!)
94
LlJnOM IR OOLF: hL
')7
27
La meLcla" de clift' l en tes modos d e exi~tencia parece un rasgo universal riel arte mode rno; s11 m:mifestacin explri1a es e l co llage c u b i~ta
que incorpora objeLos realc a las pin wra.~ (cf. Tlintikka 1975: 246).
~~ Esta tcnica la vishuu br Su uTock en la primera novela d e Robbt(..rillet, Le> C,omme~~ l<1 nmcl<1 drarnatila la<. condiciones bajo las que nace
una no,ela, o m.' h it<n trata de nacer (Stunock 1969: 172). Morri s~ctte
ha rescatado una trama coherente subvacentt" a J,a mannn di' rnulez.-1'01L\
(~1orrissene , 1975: 260 ' ss.). 1-lav que sealar, sin embargo, que esta trama
coherente no tiene ninguna au tenticidad privilegiada.
96
LUBOM l R OOLE;,EL
lgico-sem n tico tiene que ofrecer una solucin a este problema. Por supuesw, el problema no le es desconocido a la
teora literaria. Los crticos lite rarios no han dudado en utilizar los conceptos de ficcionalidad, de la verdad en/ele la literatura, fide lidad a la vida, e tc., pero el nivel de calidad del
d iscurso crtico es ms bien bajo en este aspecto 1 Conscien tes
de su debil idad terica, los estudiosos de la literatura se han
avenido a aceptar las formulacion es y soluciones posibles al
problema de la ficcionalidad y la verdad en la literatura que
han ofrecido los filsofos o los lgicos.
\'1- RI>All \
ALTE~TlClDc\D
97
el status especfico ontolgico y fenomenolgico de los signos y los sistemas ele signos no es tenido en cuenta. La in capacidad para distinguir entre el sistema y sus usos particulares, la ignorancia de las relaciones sistemticas entre forma
(expresin) y significado, la ceguera general a la organizadu estructural de los sistemas ele signos> los <<mensajes,
la concentracin en palabras aisladas o como mucho en frases, antes que en la estructura del discurso2 -stas son algunas de las desavenencias comunes y persistentes en muchas
de las contribuciones filos..ficas y lgicas. Podemos decir
que la semntica filosfica (lgica) no ha llegado a la fase
-;emitico-estructural caracterstica del pensamiento moderHO en teora literaria. Si la teora literaria abandonase su
posicin b~jo la presin ele la semntica formal, slo sera en
perjuicio suyo.
Con estos supuestos preliminares en la mente, me gustara proponer algunas ,-ef1exi9nes sobre una posible formulacin del concepto de ficcionalidad y verdad en la literatura, en el marco ele la teora literaria estructural )'
semitica. Puede descubrirse fcilmente que ambos conceptos -ficcioualidad y verdad- no compancn el mismo
desno en las recientes discusiones tericas. Aunque no se
ha puesto seriamente en duda que la ficcionalidad representa una categora fundamental ele la teora literaria (cf. por
ej. Wellek & Warren, 19fG: 14 y ss.), el concepto de verdad
en la literatura se ha topado con mucho escepticismo. Dos
variedades de este escepticismo parecen gozar ele mucha
popularidad: l. La posicin Fregeana da por sentado que las
frases literarias no son ni verdadera~ ni falsas>>. Hoy en da,
esta posicin se formula normalrnente de manera que una
lgica ele tres valores (<<verdadero, <<llso y <<ni verdadero
ni falso) se postule para las frases literarias:. 2. La postura
estructuralista no le encuenua utilidad alguna al concepto
de verdad en teora literaria. Mukarovsky ha afirmado muy
~ <<La mayoda de los lgicos no parecen halwr dP~tubieno ni ~iquirra
la nocim de discuN) (lhwe & Ricser, 1979: 83).
3
De hecho, tal int<'rpretacin contradice la posicin oliginal de ~rege.
Frege insiste en que el ''lllor de verdad dt una frase ... es verdadero o falso.
'-:o hav ms valores de verdad (Frege. 1892: 12~).
98
l .l 11\0l\.HR DOLFh l
1)()
* Actualism en t'l original, que signific,1 'nalismo'. rraduzco liH'ral111('llle por trat,u se de una teora que no guarda relacin con lo$ m o\ imientos estticos del realismo o del 'crismo, nicas alternativas posiblt~ a
esta traduccin. (N. ciRI T.)
" Para disquisiciones recientes sobre la ttora de la, correspondtncias.
inclmcndo la l'valuacin de ~u relacin con la teora semn1ica ck la
H'rdad segn Tar..l..i. ,er O 'Connor, 1975.
lOO
101
1cnt~,,
102
103
LL'BO:'>HR
1)01 EiH
autorin1da. Como pa1te del nHns~e emitido por el narrador, la frase que expresa el motivo amntico. est stcta a
las re~tricc ion c., fo1 malc~. ('stilsticas, semntiCas. etc. que
determinan la textura de c.,e mensaje. As llegamos a la
conclusin ele que los motivos autnticos tienen ra~gos
texturales c'>pecfico-. que los identifican}' hacen pos1ble
disunguirlos de lo-; motivos no-autnticos. Al final, los
hechos mu rati,os ' por consiguiente. los mundos na.r;ati\os, estn determinados por las formas de su expres~on,
por la textura de los moti,os autnticos. E ta deter_mJ~1a
cin tiene fundamental importancia para la scmanuca
narratiYa y \Olvct cmo~ 'iObte ella en la conclusin de nues1ro 1raba jo.
Lleg el rnonwtHo de mostrar el funcion~miemo de la
funcin de auwntificacin en un texto narrauvo que represenla al modelo binario. No es difcil encontrar t:iemplos
de este tipo de narrativa. Si tomo prestado un ).i~mp~o ~uc
ha sido usado recit'ntementc para un propos1t0 Similar
(Martnt't-Bon ati, 197:~), lo hago por dos razones; ~rimero,
el ejemplo e~ m u\ instructi\'o porque plantea exphotament(
la cuestin de la existencia ficcional. En segundo lugar, me
brinda la opm tunidad de seilalar las similitu~es) d.iferencia-; entre mi posicin v la ck Martnez-Bonau. El <:Jemplo
es un e"tracto de /)rm Qui)OLP, de Cervantes, que relata el
conocido encuentro con los molinos:
l.n
lO
t'\l<l,
dijo
.t \U
\I.
c.s< u ele o:
IO?i
* Don Quijoll' de l .a Almulw. Ed. d(' J. M. Casi ro Cal\'o, 1!Hi2. Bat celotM:
Vngara. 99.
'' \lmili1ar el concepto de n<ttTador en su ~c udo-scm;inlira , \lartncL
Bnnati t'\ila la debilidad de la fo1 mula< in de Wood ...
106
Lli\0\IIR DOUJ'EI
107
108
!lasta aqu, lwmos tratado el problema de la auwntificacin y la verdad en el modelo narrativo ms simple, el
binario. caracteritado por una oposicin clara y delinida
entre el discur-;o del narrador' el de los personajes. S<. postul una funcin binaria de autentificacin como reprc'>Clllacin del procedimiento de formacin ele mundo-. que
s<. aplica en C'>lt' modelo. Sin embargo, sabemos empricamente que existen muchos textos narravos que no siguen
el modelo binario. Si queremos explicar los procedirniemo:.
de formacin ele mundos en las estructuras no binarias.
tenemos que estar di~puesto-, a p1 acticar una lll(_?dificacin
fundamental de la teora de la autentificacin. Esta consiste en sustituir la funcin binaria de autentificacin po1 una
funcin gmd1wl. Se observar que el cambio formal de la
1uncin de autentificacin conlleva u nos cambios 'iliStanciales en todo el si~lema de la semntica narraliYa.
H Rll \1> ' \l 11 '\ 11< 11>\1> f ' 1 \ ' \RR \11\ \
109
Lt fun< in binaria ele autentificacin slo puede asigdos valores contrapmsto~ de autenticidad. La funcin
~mduaJ de autentificacin 'ie dcline como fur1cin que asigna di'>tilltm grados de autclllicidad a los motivos narrati\m. Tericamente, -;e podr.t hablar ele una funcin contiuu,t. pt>IO lc-.ultara mm dificil conseguir que (<,te\ fuese
opcrati\'a en '>tmntica mu n\li\a. En lugar dt ello, concelur emo~ la func.in gradual de autentificacin en tanto que
rntervalos disn ctos situados tnu e los valores extremos de
,nllt'lllicidad v de no-autenlicidad 1:1. Quiero explorar los
~rados dt autenticidad\' los ra ... gos consiguieutes de semntica narrati\a para dos estructuras narrati\as no binadas,
la forma de :~ persona sul~jeti\ itada y la forma en t pcr'ona.
a) foorma dl' J<' pemma \llb]rlivizada. Esta forma se puede
caracteritar. a graneles rasgos, torno un modo narrativo que
prc-.cnta Jos rasgo., formaks de la narracin en :~ persona,
pero con Jo., rasgo<; !>emntico'> del discurso d< lo., personajes. (Para m-. detalle'>, ver Dokicl, 1973). Debido a '>U -.cmntica.ta-. fnl'>es de la forma en:~ pcr'>ona subjeti\itada inuoduccn lo'i motivo-. na1 ratho'> e m parejadw. con t\Cli tucle~.
creencia~. presuposicionel>, ele. de los agentes narrativos.
\!mismo titmpo, al st:r incorporadas por nwdio de sus rasgos formales al discurso del nar raclor en 3~ per!>ona, las fra-.c:. reciben t icrto grado de autenticidad, otorgada por la
autoridad autcntificaclora del narrador. Consigurcmemente,
puede dtc it '>e que estas h .tscs presentan hechos narrativos
r el a ti\ os a der to agente. lo' mundos formado-. por esto~
hechos no ~on los mundos absolutamente aut(nticos del
narrador ;utninw en 3' ptrsomt, ya que t''>tn impregnados p01 la-. <tcutude:. de los agente'>. Tampoco son los mun<los de crecncia-. de los agente~. puesto que e-.trl autentifil ados pOI d discurso de la rm m a en :~~ persona. Representan
una .toua de u <Ulsicin entJ e el mundo absolutanwrnc autntico de los hcc hos narrath o~\ los mundos de u ecncias ele
los agentes, ahsolutamcnlc rlo-aut(nticos.
1 ~<U
nationc'> o
mcntu,l\
tn~aiu.,,
aluci-
lunnon gradual de .IUJenlificat 1011 tomo d marn gt'IH't.ll en que la lun' tn hin.tt 1,1 dt autemificacion '>Hpont 1111 -a~o e'pcn.tl.
110
LUBO~ II R DOLE.ZEL
ste es Charles para Emma, Charles, usando una me tfora comn, visto con los ojos de Emma. Al mismo tiempo ,
sin embargo, este Charles posee un grado de autenticidad
por ser descrito en frases que se incorporan en el discurso
de la forma en 3 persona. El grado de autenticidad de este
conjunto de motivos puede juzgarse mejor comparndolo
11
M. l~al tiene en memela misma tcnica cuando habla de doble
focalizacin" en Madame Bolla,; (Bal, 1977: 95 v ss.).
* Madmne Boumy, trad. esp. Barcelona, Orbi.s-Fabri, 1990, pgs. 49-50 )'
163, respectivamente. (t\1. drl T.)
111
171).
( Me han faltado tantas cosas! Siempre solo! Ay, si hubiese tenido una meta en la \~da, si me hubiese enamorado, encontrado a alguien ... ! Cmo habra desplegado toda mi energa,
cmo lo habra supetado todo, cualquier obstculo! ")
cue carece ele autenticidad y cuya concordancia o discordancia con los hechos narrativos tendra que ser juzgada
por separado.
b) Forma en e persona. Varios tipos del modo narrativo en
1~ persona presen tan unos problemas de autentificacin
que, en m i opinin , dehen ser m"n~"j"rlos 11 tili-zando el concepto de la funcin gradual de autentificacin. A primera
vista, este discurso parece ser formal y semnticamente equivalente al del un agente narrativo (el discurso de un agente que narra). Si usramos el modelo binario, tendramos
que concluir que el narrador de la forma en l persona no
tiene autoridad autentificadora. Sin embargo, somos conscientes de que el narrador en 1 persona tiene w1a posicin
privilegiada dentro de l conjunto d e los personajes actantes.
Esta posicin privilegiada \riene dada por el hecho de que.
en ausencia del narrador annimo en 3~ persona, el narrador en l ~ persona asume el papel de construir el mundo
narrativo. lo obstante, la teora de la autentificacin debera asignar un grado menor de autoridad autentiflcadora al
narrador en Ill persona que a la autoridad absoluta del narrador en 3 persona. El mundo construido por el narrador en
1~ persona es relalivammle autntica. No es el mundo de los
hechos narrativos absolutos, sino ms bien, usando nuestro
trm ino tentativo, un mundo de creencias autntico del
narrador en l " persona.
H emos establecido que en ausencia de una autoridad
1 1:l
...1
11 :~
114
..
ra egocntrica que su prime (en parte mediante su incorporacin ) los mundo1. de creencias de otros age11les.
na de las cualidades fund ame ntales de la semntica de
la forma en 1 persona representada por Adolfo es la incomplecin necesaria de su mundo narrativo 15. Puesto que e l
mundo est construido sobre la base de un conocimiento
limitado, se revelan necesariame nte serias lagunas. En alguno~ casos, e l narrador inten ta rellenar esas lag unas con
hiptesis, una categora de motiyos que est especficam ente
designada como no-aut ntica 11'. Pero e n la mayora ck los
caso estas lagunas e dejan sin 11e nar. La amplitud de esas
lagunas es un impottantc rasgo macro-estructura l de est01>
mundos narrativos, puesto que determina su carcter ms
o me nos fragmentario.
l Ternos insistido en que la autoridad autentificadora del
na rrador tipo J'l persona representado por Adoijl) debe ser
justificada constantemente. En general, se justifica po r e l
hecho de que e l texto narrativo se basa en el moclclo de la
ac tu ac in narrativa <<real de un narrador pe rsonal cognoscible. La autoridad ck t':.tc 11at rauor es la auwridad de
un experimentador, un testigo, un mediador de inf(>rmaci n adquirida por otras fu e n tes. Debido a la clara conexin e ntre la narrativa literaria y la actuaci n narra ti va
<<real, este tipo de form a e n 1 ~ persona puede llamarse el
modo motivado d e 1 persona.
No hay razn para suponer que e l modo motivado sea
e l nico tipo de forma en 1'' persona disponible para las
narrativas lite rarias. No tengo inte ncin de investiga' e n
d e ta lle otros tipos posibl es. E.n lugar de ello, deseo seria Lo, mundos narral.i\0' \()ll siemp1e incompletos (n:r llcinll. 19i9:
90' ~q. Este principio deb< ia \1'1 tmo de lo~ a.'-.ioma.' fundamcntalt' dt
la \emntica 11a1Tatin1. Ptro los mu1Hio\ narrativos de la forllla en 14 pcr~ona bajo consideracin ~on incomplttos en un sentido especfico' tpistmi<O . >"'" que se basan l'n d conocimicm o limit:tdo que licne el "conslriiCIOr del mundo.
lh lnlroducir hiptesis. conjelllra~. pronsticos, e.cl., mmivos no;tlllt'n1icos, e~ pri\ilegio de l narrador en 1 persona. no clisponiblt- .w a l'lnarrador a n nim o e n g persona .. awralmcntc, esta parte ele su ac111ac i6n
narrati,a p1<>cede de la Jlnlotwlizflrin del narrador en 1' persona. c.cl..
combina las funciones del na1Tacl01 \ cid agente narrali,o.
\ 1 Kll\1> \ \l "ft.:>.TICIDAD F~ L\
'iARR.\11\'.\
11 5
116
11 7
ll'l\OMIR l>Ol.hFI
1it'lll'~
1igumsmnentr vigilado\*. En este tcxw, d narradorprotagonista no solamente observa, sino que narra~~~ propia
muerte (84-H5). Desde d punto de vista de la forma en l ij
pcr!>ona moti,ada y. -;in duda, dc<;ele el pumo de vi'>L<I de cualquier actuacin narratiV'a real. un texto como (ste es completamente imposible. No obstante, es po-;iblc en tanto que
texto literario, puesto que el acto liLCrario nan<ttivo no est~\
limitado po1 Jo-; modelos de habla. escritura ,. pens<1miento 114
II R
Llii\OM IR DOJ.E1:EL
119
120
121
122
gimicnto. Todos esos actos de habla presuponen la existencia independiente de un mundo al que la~ expresiones
correspondientes se refieren o dejan de referirse. Basar la
sem\ntica literaria en cua lquiera de esos acws de habla
referenciales supone una completa equivocacin acerca del
carncr especfico del aclO de construccin de mundos.
Muchos de los conceptos inten!)ionales (aunque no se
desig-nen como tales) han sido estudiados en la teora literaria (figuras poticas, mc~foras. construccin de tramas,
formas de caranerizacin, modos narrativos, etc.). Sin
embargo, una semntica imensional sistemtica} una teora sistemtica de los objetos intensionales no estn ms
que en los estadios iniciales de su desarrollo. Estoy con' 'encido de que se har cada vez ms patente que la sem<.intica intensional es el ncleo de la teora literaria y, sin duda,
el ncleo d e cualquier teora semitica del significado (cf.
Eco, 1976: 58 y ss.).
El univer o del sentido r los objcws intensionales es el
universo ms rico elaborado por la mano del hombre. Al
disponerse a descubrir este universo, la semntica intensional nos proporcionar un conocimiento de los signi(icados que solamente hemos intuido. o de lo~ que quiz ni
siquiera ramo:. consciente~.
J I \RSHAW ( ITRUSHOVSKI)
Unir>l'fltdtrd I' Tr/-Avw
i'RH \CIO
RFFfRH\( 1\
12!>
lc-lwmos con iderar la realidad" a la que se aplka, d mhiro <k las cosas que puede incluir. En efecto, podemo'> aplic .ul.t <,uccsivamen Le a diversos ma1 co~ de rd(J enca, en el
nlli!Hio licLiYo o en el mundo real, como pat te de dift'rentt-. l11ptesis de interpretacin.
( .uando leemos el rclaw compleLo, rc<;uha, -.in embargo.
IJIIt' lweline no se marcha. Ella, que u-ataba de escapat del
d(,tino de su madre. e com icrtc e n su madre. En su
'ul.t, al menos, nada cambia. En la medida en qut EH.~Iinc
puede verse como representativa, como a lgunm. lt.ctot es
(.mimados por el propio joyce) tcudan a \c.rla, el relato
compendia la parlisis>> de Irlanda. En electo, podemos
.t~ignar el consLructo interpretativo nada cambia a la po!>i< tn del narrador (o autor implcito). Esto no se. expresa en
kn!{tt~je explciLo sino que se deriva ele un 1e~umen del
"' gumento. Dicho resumen, sin embargo, contradice el
t'llllnciado todo cambia>> tal y como se ha entendido antes.
Para resolver la conlradiccin, la afirmacin todo cambia
cklw resLringirse al punto de vi.,ta propio ele Enlinc) a las
nrcunstancias, tiempo v lugar en que se exp1 tm, esto es,
ru,mdo Eveline cree que ella, tamhit:n, st' marc-ha''. Adems,
l'sl,t frase subraya la discrepancia qll(: c.,dste c.ntt<.la manera que tiene E,eline de entender su siltlac. in \ la realidad:
o entre su rebelda juvenil y su d('l rota. En trminos
estructurales. representa la distancia irnica t'llll e el tiempo /JYf.5P11le dt>l punto de Yista cid personaje. qw: camina al
pac,o del relato. \' en el cual se mete d lec. l<>l temporalmente., el1asado de la per<;pecti\,\ dd nan,tdot, que el
knor capta plenamente slo al final.
E~ta depeudencia que el lenguaje tiene dt lm ton~
tlllc-tos de realidad (que a su \et c~tn clahoradoc, a parr
ck elementos del lenguaje), tal} como ~e ha visto tn un
enunciado tan simple, es an ms crucial t'n el l<>ngm~e
difcil v figurativo de la poesa, donde las palabras pueden
~ i'\ingn marcado lingstico indica que c~w :.ca 1111 ra'o de e~t.ilo
indinc1.o lihrc... es decir. que indique la 1Cpn.'"'n1,tdn dt la nmritnciu
inlt'l im de Evelin~:. Por ~u puesto, la ma\01 p.ut< cld l(''"n !'ircundanttll'pnsf'nta tl pumo de vi~ta de E\'(:'line. pero C'~1o no<'~ en .ah,ohw <nllomauramc:nt<' \-lido para el texto rompiC'tO cid 1dato.
126
p1estarse claramente a la ambigedad y deben estar limitadas por los constructos ficLivos 3 .
3. sta no es la nica caracterstica circular bsica, o interdependencia, inhere nte a los textos literarios. Puede encontrarse una caracterstica circular semejante entre cualquier
parte del texto }' sus Principios Reguladores (vase ms
ab~o, Nmero 11), como la irona, el punto de vista, el gnero, etc.: consuuimos estos principios a partir del texto y luego
leemos el texto tal y co mo resulta formado por ellos.
Semejante, si bien ms difusa, es la muy compleja relacin de
<<representacin entre las ficciones literarias y el mundo
exterior cn el cual se inspiran por una parte, y el cuaiicprcsentan como tpico, como desviacin, como crtico, por otra.
Dichas interdependencias pueden darse en todos los
aspectos de las obras literarias. Un metro se construye a
partir de determinadas distribuciones de slabas y acentos
en e l verso y, a su vez, impone una determinada forma de
leer los versos, incluso cuando son irregulares. Un argumento se construye a partir de ciertos hechos sugeridos en
el texto y luego , a su vez, impone unas determinadas lecturas, selecciones<:' interpolaciones ele otros hechos. Las
hiptesis de interpretacin implican hiptesis referentes a
dichas interdependencias y pueden ser refutadas cuando
uno de los trminos se revela como errneo.
No ,oy a entrar aqu en estos otros tipos, sino que tan slo
sei'lalar que el nuesuo no es un caso aislado. Volviendo a
nuestro punto de partida: el problema de la ficcin }' de
los <mundos,. fictivos no puede aislarse del problema del
lenguaje en la literaLUra.
Qu:: ES
LA FICCIONALIDAO?
127
.. '.El trmino con el que suele <raducirse al ingll's. qumi-jlltlgPinl'lll\, !cuasino debe tomarse en un se mido cvalmlliV(>, sin<) como l'<uivalen
ll' a CU<LSi-proposiciones. Urteil, denuo de la L.,rica alemana de ese p<'riodo, significa proposicin o asercin .
,, Lo aqu cxpuesro se basa en mi Leora de Semntica lntcgracional
(vansc especialmente lirushovski 1982a, 1982b, )' orros artkulos indicados en la bibliografa). Si bien se han discu rido o m{'nrionacto algunos de
los conceptos en arculos amerions, los problemas indicados en e l tulo
~e examinan aqu con ms detalle
JlllC tO~ l.
128
.,e,
qul' solan jug;u 1n ese ca mpo . El lector puede avcnnuar que Ti11i<'
D11nn <'' una nilia ck t'Sl' wupo o J, madre de los nios (lo cual es~<~bkceda
un panudo con la rnuettl' de la madre de Eveline que se menciona cn la
misma frase). El tl'XIO no apm ta ninguna prucba definitiva a fa,or o l'll
conua de tal t'Oll i<'llll a.
lit t
129
.tncl
130
131
lll1via llega un visitante, ste debe estar mojado, o no estaha realmente e n la calle, o d e bemos suponer que e l narrador se haba equivocado a l hacer esa afirmacin, o que est
mintiendo a sabiendas, o que estamos ante un narrador
poco fiable.
Ni que decir tiene qu e un autor raras veces nos dice
nada ele forma directa, sino a travs d e dive rsos hablantes y
narradores, los cuales estn comprometidos con la misma
verdad d entro d el Campo d e Referencia Interno o se exponen a aparecer como irnicos, ignorantes o poco fiables.
9. A este respecto, el uso d el leng uaj e en un texto literario es bsicamente semejante a l ele las situacio nes ele la
vida real que estn fuera de nuestra experiencia directa (mrs
ausPnles): no porlemosjuzgar el valor de verdad ele los enunciados concern ien tes a las mismas por medio d e la observacin directa, sino que slo podemos compararlos con otros
enunciados -o con datos no verbales- relativos a los mismos
marcos de referencia, y cornpa,arlos, oponerlos, o encajarlos dentro de otros Jms que s conocemos. Tenemos a nuestra disposicin no un mundo <<objetivo, sino taH slo informacin meclializada a travs ele diferentes fuentes, hablantes,
ideologas y puntos de vista, as como de concepciones adquiridas o conformadas dentro de nuestra propia experie ncia
vital. Las conclusiones, por tanto, pueden ser verdaderas
dentro d e nuestJ"O conjunto de creencias, o bien contradictorias, turbias, cambian tes, sesgadas, e tc.
En una situacin real se supone que, de manera ideal,
hay procedimientos para encontrar datos y averiguar e l estado real ele la cuestin sobre algo (viajando, tras una investigacin policial, con estud ios cientficos, etc.) dado que
los referentes realmente existen <<ah afuera. En un texto
literario, en lo concerniente a los referemes que son exclusivos de su CR Interno ( p erson~es especficos, encuent1os,
cenas, e tc.) . no hay tales procedimientos h.tera del texto en
cuestin porque los referentes no existen fuera d e l.
Sabemos ele e llos, sin embargo, de una manera muy similar
a como sabemos de los mrs ausentes en e l mundo real: a travs ele ms datos verbales y no verbales re lativos a los mismos,
~
r
..
1:~ :;
132
1111 trasfondo de un pais seco, infructuosas plegarias pidiendo lluvia, ele. En efecto, el poema desarrolla este mr ( H az
ek tu dolor una imagen del desierto), e toes, e l poeta est
pknamen te comprome tido con la lluvia en su mr consttuido.
11. El significado de los enunciados est tambin influido por los Principios Reguladores que dominan un texto o
(Mrte:. del mismo. El significado de la~ palabras}' de las fra'll'S est influido por el tono de vo...:, e l punto de ,;sta, las cirn mstancias de enunciacin, el gnero, la disposicin hacia
d pblico, cte. La autoridad latente tras el texto -es decir, e l
hablante o posicin desde la que se presenta el texto, la actitud y la clase del texto elegido- gua nuestra compre nsin,
nos dice <<en qu sentido>>hay que tomar el significado de las
palabras.
Combinando esto con lo m en cionado en el punto previo, concluimos que e l sign ilicado de los enunciados es un
resultado de un constructo de u-es pisos:
PR
1
1
1
sen Lid o
1
1
1
mr
donde PR significa P rincipios Reguladores; sentido: :.entidos
ele las palabras y operaciones sintcticas de signilicado; y
mr: marco de referencia.
12. En las situaciones de la \ida real. cuaudo se enuncian frases aisladas en lugar de textos exte nsos, con frecuencia slo se proporcio n a el nivel medio e n el le nguaje.
Omos la e ntonacin irnica de una hablante, vemos las circun stan cias de su vida (la madre h a muerto, los vecinos se
han march ado ... ) y entendemos e l en unc iado a la luz de
todo ello. Tambin observamos la situacin real o la siluaci n
social a la que se aplican las palabras, el mrviene suministrado
134
Esto no siempre es as. En una crnic."l periodsti ca se nos puede indicar el autor y el gn ero pero puede que te ngamos que reconstruir los PRs
ir nicos, as como un mr disra nte. En una teo ra cientfica, te nemos que
consuuir e l Campo de dicha teora y sus con ceptos. con o bjeto de entende r sus descripciones.
10
Los textos literarios 1ambin pueden refe 1irse a 1ms conocidos, como
la ciudad de Pars (vase ms ab<1jo) . Pero nunca es la ciudad real, fsi ca,
a la que nos re mitimos, si no tan slo el mr ausentf Pars.
11 Un ej emp lo paralelo es la metfora de La enfenn ed ad (Un pacie nte narcotizado sobre una mesa) aplicada a mltiples mrs en dive rsas interpretaciones de Pnrock, de T.S. Eliot: la tarde, los habitantes de la ciudad, el yo , el mundo Moderno. Vase Hrushovski ( l984a) .
13. Una obra li tera,;a puede definirse como un texto verbal que proyecta al menos un Campo de Referencia Interno
(CRI) con el cual se relacionan los significados de l texto.
Al menos algunos de los referentes -nombres de personas,
tiempos, lugares, escenas y episodios- son exclusivos de este
texto y n o pretenden un a existencia externa, basada en
h echos reales.
sta no es una definicin suficiente, sino necesaria, de la
literatura. Desde mi punto de vista, es la nica posible. A
la descripcin de la literatura, sin embargo, pueden aadirse una serie ele rasgos tpicos aadidos, de carcter hist ricamente ms fluctuante (vase abajo, 1 mero 21).
Es importante sealar que el texto no es idntico al CRI.
Esto puede verse en dos extremos: en primer lugar, un
rasgo esencia l de los textos lite rarios es que algunos de sus
signifi cados pueden, o pueden al mismo tiempo, estar relacionados con Campos externos a l CRI y que existen de
manera independiente (vase e l captulo siguiente); y e n
segundo lugar, de forma tpica, en los textos literarios se
construyen adems red es ele estructuras no semnticas que
interactan con las estructuras semnticas organizadas dentro del CRI.
Sera d ifcil sobrevalorar la importancia del CRI como
formador de la naturaleza y la sustancia d e un texto literario. Es responsable de la llamada <<unicidad>>ele una obra lite-raria, basada en la fusin de todos Jos aspectos formales,
convencionales y temticos en una combinacin individualizada d e estructuras (el mundo fictivo del texto). Es
tambin el portador del modo de representacin: e l valor
expresivo, simblico o modlico de un texto literario frente a l mundo externo y e l autor. Ad ems, cualquier interpretacin del signifi cado ele una obra literaria no puede
simplemente valorar los significados de las frases sino que
m:
1:17
136
debe tambin considera rl a~ como d erivadas d e los constructos flctivos o rdacionadas con ellos.
REfERENCL\
138
139
llt'\l \.\11:\
.'
IL~IL\\1
es:
O~ R~ H R~ '\(
111
1\
rEXTO LlTERi\RIO?
142
111 e IO:O.AL!Dt\1) \
CA\IPO~
IH RI:.FEREXC:I.\
llll
111
mero recurso ornamental, se convierte en parte de un recorrido hacia la unificacin del texto (sin importar lo disparatados y contradic torios que puedan llegar a ser sus significados). elevando la densidad textual y haciendo resaltar
la importancia del <<lenguaje o textura de una obra de
arte.
Si puede decirse que la funcin potica es indispensable para lo!> textos literarios (dominante>> es uua expresin demasiado fuerte: cmo podemos asegurar lo que es
do mi nante?), esto puede ponerse a prueba: no puede permitirse ningn cambio en la superficie ele un texto literario,
puesto que dichos cambios distorsionaran el lenguaje
del texto (el <<H'I towarcls lhe me!>Wgt> de Jakobson), mientras que los texto~ lilosficos o cientficos, as como los arculos periodsticos, pueden, en principio, parafrascarse.
Ciertamente, los textos rituales son tambin f~os e inmutables, pero en ellos se ponen de relieve las cualidades mgicas, institucionali;;adas o sagradas (un aspecto no ~jeno por
completo a la poesa), y no la importancia de las estructuras superficialc-; per se o las agitadas tensiones entre cstrucwras cotexwales.
Podra aducirse que las obras maestras de la lilosofa
constituyen tambin textos aislados y canonizados. Aqu,
igualmente, la autonoma de un texto tal incrementa la unificacin imensiva del Campo presentado. Sin embargo, a
causa de las diferencias en los dems aspectos, el resultado
es diferente. En la filosoa, es el sistema de ideas, la densa
interdependencia de todos sus detalles; en la literatura, es
tanto el CRl y ~u realidad construida como la red de
estructuras lingsticas y de equivalencia.
e) La utili;;acin de una variedad de convenciones v
tendencias en las reas dellcngu~je, las estrucwras de lo~
gneros, los temas)' las normas estticas histricamente
determinadas, tal y como se d escriben en la historia\' la
crtica li terarias. f:~tas inspiran wdos los aspectos d el lengu<!je y de tocio aquello que pueda ser representado a travs delle ngu1ic CIJ un texto. (I ndividualme nte co nside radas, cualquiera de ellas pu ed e aparecer tambin fuera de
los textos literarios). Las normas especficas estn en constante proceso de cambio, reorganizndose y recombinn-
146
1
. 17
La teora no separa la proyeccin lictiva y la imaginade los lectores de la naturaleza cle l lcngu~j e que le sirve
de intermediario. Ni tampoco abandona a la primera por
(,, '>cguncla.
11<1.
< 111
12
14~
H9
Jndudablemen tc, la convencin de la ficcin no nos permite sostener en serio que este hombre con creto estuviera
en realidad pas<"ando por Pars ese da. Sin e mbargo, e l
ario, e l mes, el Boulevard eles ltalie ns, Pars, son todos e llos
referentes del mundo real as como del espacio ficuvo. Si e l
texto no se refiere directamente a ellos, al menos los roora,
los presenta ante la imaginacin del lector.
Pa.-a separar e l texto de la descripcin del CR Ext<.Tno
(Pars), se hace uso de una s61a l tpica ele ficcionaliclacl:
aunque se menciona con precisin el mes y la hora, un indicador especfico, el da, se presenta como flotante. Este recurso indica que d espacio-tiempo fictivo , por muy fiel que sea
<;u localitacin respecto del mundo real, est de alguna
manera 'iuspcndido por encima del mismo, tiene sus propias
coorclenanclas notantes. Dicha flotacin puede adoptar
una variada gama ele formas: << una tarde de julio ele 1805,
en e l ai1o IR3 , <da ciudad de!\:. , se despen por la
mai1ana, o puede no aparCC('r en abso luto, dependiendo
ck unas convtncioncs distintas y cambiantes.
27. El establecimiento del primer conjunto ele referentes dentro de una novela -o cualquier otro CRT- puede
denominarse Sll.llmlo rejnmcial. A diferencia del trmino
tradicional, <<exposicin , que est limitado a los antecedentes c11 el ti e tnpo del Mundo Reconstruido de la novela, el sustrato referencial se ocupa del inicio del Continuo
Textual y permite la utilizacin de cualquier clase de referentes.
El inicio d e un texto debe introducir varios referentes especficos y concretos, a partir ele los cuales se desa1 rollan por extensin los dems referentes del CRJ. Los
1 d<.ren tes iniciales son con frecuencia nlcnot es, o secundarios. de ele el punto de \'ista de la jerat qua que el text<>
desarrolla en su globalidad. Esto se debe a la necesidad ele
esta blecer cuanto ante algunas coordt:nadas para un
mundo fictivo aceptable en el cual se clesclwuclva e l relato. Para ello, los referentes secundarios son plausibles:
pueden exponerse de manera convincente en un espacio
limitado. Cuando acaban por introducirse referentes ms
importan tes, aparecen en el texto n o ele la nada ( deu.1
I' J. machina), sino como extensiones de m1s
establecidos.
Puede observarse esta tend encia en todos los niveles del
mundo presentado. As, los personajes secundarios a
tnt'nudo preceden a la introd u ccin de pcrsom~jes ms
centrales, los cua les se presentan enwnccs en e l contexto ele personas ya conocidas; o la escena pr<'Cede a la sucesiva aparicin de los persomes, que slo tntonce; se sitan en ella. En Guerra y Paz., de Tolstoi , el texto comien~.:a
in medias res con un dilogo concreto a partir del cual los
persom~es de los dos interlocutores se ''an luego conformando; estos interlocutores son en s personajes secundarios. su crculo se ensancha en una fie'ita , donde algunos el e los personajes principales ( Picrre , Andrei) se
introducen ms tarde: aunque <;e prt'\entan en la fiesta
e n pie de igualdad con los otros, ascienden rpidamente
a la <::<,cena principal, para desarrollarse ms tarde de
manera independiente; la fiesta misma es un episodio
secundario en comparacin con los episodios ms centraks de la novela, tanto por lo que se refiere a la ll istoria
como en lo que tiene que ver con las relaciones personales ms intensas. Un recurso similar (de manera condensada) lo encontramos en Evclinc , dcjoycc: e l o l~je
to rn:1s detallado del mundo f'sico presentado en los dos
prrafos iniciales son las nuevas <<casas; en el resto d e l
re lato ya no vuelven a aparecer, pero tan pronto se h a
estab lec ido s u identidad, se introduce e l << hogar de
Eveline en oposicin a estas Casas; y este ho[(ar, del cua l
ra
150
,.
15 1
&mlc cita un ejemplo de una novela de Iris Murdoch tilll lada Thl' Retl
Tt"n more glorious days without horscs! St~ thought Sccond Lit:utcnaut
An drt<w Chasc-Whitc rccently commissioncd in thc distinguislwd rt<ginwnt
of King Edwad's Horse. as he poucred conlentcdl)' in :1 gal(irn on thc
outskins of Oublin on a sunny Sunday aftcrnoon inl\pril nintccen-sixtcen.
1Otros diez glodosos das ms sin caballos! Es to pcmaba el Alf! et
152
111
'1 \.\11:>.
sobre el hablante (o el narrador) v, a partir de tal en unciado unvoco, construimos sus actitudes o las actin1des de
las liguras as caractcritadas o de la sociedad tal }' como
'icne representada en la novela. Lo entendemos entoncc:-.
como parte ele la 'isin que BalLac (o algn personaje)
tiene de Pars.
30. L'n enunciado sobre el CR Externo puede ser sesgado o falso; no jutgamo., el \'alor esttico de la novela por el
valor de verdad de dichos enunciados. Pero su valor de verdad externo no can:cc de importancia e n una interpretacin. S cst(' valor de ver-dad se desda claramente de alguna
concepcin nonnal del CR Externo dado pero es coherente con e l CR Interno, puede entonces revelar la concepcin
con creta del mundo cue representa.
As, DosLOevski* nos cuenta que, cuando e l ancian o
Fyodor Karama;.ov se en ter de la muerte de su esposa,
Cha,.;-Whil<: 1 \'d<nt(uwntc.' de~tinadu al distinguido regimiento el<'
King Ecl\\;u-d \ llor~e, mknu as. 'al i~oft"cho, ~e entretena en un jardn de
la, afuent" d< Dubln l'n una sokada tarde de domingo del me< de ab.;J del
;uio 19161.
St'arle argumenta con r.vn que a la autora no se le reprocha ,u falta
dt ;inceridad ~i en a.tlidad dla no se cree ni por un momento que existienl 1al pt'r'>onajt cue ~e dedic.tra e~e da en Oubln a pensar en caballm. l.a otra <<tt.J <k la moned.t. >in embago. e' qut> el inicio e~l bien
anclado en el CR l.,lnno, Hlll\lrme realmente la primera imagen de ~u
mundo fictilo (,cgun nuc,tra tenninologa. el sustrato referencial del C R
lmcmo) partitnclo clt'l conocimiento que Jo, lectore> tienen de dichos
marco~ e'1e 1nm U a1io 11116 (tn plena Primera Guerr.1 \lundial ), Dubln
' xn- otra pat tt' t' l <jtt dto brit<mko p-e-.ente en la Irlanda anterior a ~u indeptndenda t'omtituwn todo' dio' materiales indispensables parad trasfondo dc .. ch (')que 1,\ autora iniciad l(lato, Son refen:ntes tanto del CR
Interno tomo del l.'it't no: ,i hien no ;e formula ninguna proposkin
rtlalt\a a lm mi.,mm tn d CR l:.xtl't no. ~on evocados) . por consiguiente,
prcstntado, ,11\lt la imagina< in dl'i lector. Puede que no sepamos si t'xi~
tic en realidad cltgimitHo dt King Edwarcl's 1-lorse ~ : si existi, puede
~cr un <'ienwnto ;u1adiclo para la carctcterizacin del r\lfnt.; si no. puede
$l'J' relevante ron viMa' ,, .1\<riguar 'i {') nomb-e >e ha aetu1ado en alu~it l
a nombn'~ .,imila1 <'S o ~i prettndc un di:cw de parodia. llasta el jardn
de las afuera~ de Duhlin y la ~oleada tarde domin ical. aun cuando es t
claro que no remiten a ningn refcreme especfico de Dubln, se inspinm l'tl e l CRE'( (comp <'llS(', por ejemplo, estos detalles l'$ct'nicos en
Nueva Orihi).
F. DmtOievl'ki, 1-t" Jurmauo~ Kmmnawv, Madrid. O'ttednt, 1996' . (N rft.l T. )
\ndrt'\1
11!
'I'J.~n
154
el arsenal del conocimiento histrico. En todo caso, la yltxtaposicin entre los dos constructos napolenicos - e l histrico y el de ficcin- nos dice mucho sobre el punto d e
vista ruso de Tolstoi o sobre su cuestionamiento del papel de
los dirigentes en la Historia.
32. Un texto no siempre descansa sobre lo que e l lector
conozca en relacin a los nns externos. En la continuacin
del captulo de Balzac, leemos:
Ce '~eillard, set et maigrc, ponait un spencer couleur noisette sur un habit vcrrliiLre a boutons de metal blanc!...
[Este anciano, flaco y enjuto, llevaba un speocer de colm
avellana encima de un traje verdoso con botones blancos de
metal! ... ]
155
te
156
Texto
Autor l. ........................ .... ................... .... .. 1 Lector
~'"''""' ~~bdxJ~
CRJ l ... .. . mrk....... r 111 r., .... . .... .. ............ .......... 1
~
~
~
t t
( representacin)
(modelizacin J
+ +
157
jts, mviles y composic i n. Lo que sea estrictamente relevante y legtimo e n dichas transferencias d ebe juzgarse especficamente por medio d e un a nlisis y comparacin argulllt:IHativos de los CRs receptores y ele origen.
37. Tenem os as en un texto un a refe rencia directa a los
CRs Externos y al CR Interno y unos referenles y marcos d e
referencia claramente compartidos. Como muestra el diagrama, se d an dos operacio nes aadidas: configuracin y 1'fjJre.\t' lllan . Aunque no son d e naturaleza lingstica -aqu no
csLamos limitados a e nunciados o pro posicion es directasco nstituyen pod erosos recursos para relacionar e l plano
lnteruo con los planos Externos de diversas clases.
Por una parteJa construcin d e l CR Interno est conjif{Urada d e acuerdo con los CRs Externos; necesitamos e l
conocimiento d el mundo para dotar d e sentelo a una obra
de (iccin, construir los marcos ele referencia a partir de
material disperso, llenar lagunas, crear las jerarquas necesarias, etc. Por otra parte, existe una relacin ele 1'ejJresentarin que va del CR1 a los CR.s Exte1nos: pueden entenderse
determinadas conductas, escenas, o complejos constructos
de significado como <<tpicos (o atpicos o, en todo caso,
representativos) cua ndo se proyectan sobre la Historia, la
naturaleza humana, la socied ad urbana o cualquier o tro
CRgeneralizado (en terminologa tradicional: e l autor tie ne
dotes de Observacin o bansmite un m e n s~e>>) . La interaccin especfica entre estructuras relevantes del ClU y los
construclos del mundo exlerno vuelve a ser una cuestin ele
hiptesis argumenlativa.
38. Este modelo no est en absoluto limi tad o a las obra
literarias realistas. Slo puede determinarse cualquier clase
de desviacin del realismo mediante la yuxtaposicin ele
estos dos planos. La estructura de doble plan Lt"l de la referenc ia resulla tan indispensable para e nte nde r a Ka fka ,
Gogol, el folclore o e l Surreal ismo, como para e n tender la
ficc in realista. Tambin resulta crucial para entend er la
poesa lrica cuyo estudio ha estado demasiado tiempo centrado e n cuestiones ele lenguaj e potico. NaLUralmen le, estos
temas exigen una investigacin independienle y rigurosa.
JI)()
HJ IX \L\R liNI'Z BON\f l
bT 1
'
" , rmposr1 JC ad que llenen o los acontecimientos narrados 0 la jJli;a :o." rut' ~r los mira. se gana la ccnc 1 a d e qtr(' estos
mdrvrduos no han existido realmente, o que no han ten ido
verdaderamente lugar estos precisos acomccimientos, 0 al
menos. que no han ocurrido exana men rc tal como se Jos
pre!lcnta. Nucsu-a incredulidad se hace dcfinitha al e nconu-arnos con ascv~r:1ciones narr-ativas o dcsniptivas que implic_au una percepc10n exacsima de lo que lm indh~ duos peru~cntes hact' n cuando es tn so los. inclusive cosas que
evrde n temcnte, ~1-i e llos mismos pueden h a be r observad<~
(~omo la expr~ ron sombra que d escie nde sobre su rosu_o cuando rmran al vaco en la in timidad de sus habitaClO~Ws, o el destello de locura de sus pupilas durant< el soltan~ paseo nocturno). :'\i compren d emm c m o pudo
alguH:n llegar a conocer tales hech os, ni se nos ide ntifica a
~stc obs~rvador privileg iado. Para colmo, alg unas de esta~
referenCias a_la~ personas del rela to d escribe n su cmocior~e~! pcn amrcnt_? ms ntimosr no slo sin que medie confcs'o_n _q ue l?s de a conocer, s ino como s i <"1 narrador Jo
pe~c1brer~ drrecta e inmediatamente, de un mo do mucho
mas prec~so_que lo que le sera posibk al p ropio sujeto de
~aJes mo~1m1cntos anmicos. Convendremos en que n ingn
ser humano pu(d~ wner ta les percepciones, ,ale decir. en
q_u~ estas ascvcrac1ones narrativo-d escriptivas son g noseologlcamen~e ilegtimas. Es ta n p almar esto que . contra Jo
CJ~te se ~osne r~c a m(nudo, no se puede tomar al que hace
estas af1nnacrones
como mentiroso: nadie en s 11 s e<1 ba 1es
,
P;n_sana .que puede e ngaar con tale~> afirmaciones invero\t:n;le!l. :'\? pued~n \Cr tomada en serio; much o menos,
e~ er_das. Solo podna tomrsclc por un loco- 0 por un ser tantastJco.
Cuando Icemos el texto romo ww novela, e l sen 1ido se
nos da llan amente, ~in confli ctos lgico-gnoseolgicos, y
1 1 \l 1 o
O~
16 1
11111guna de las ca ractersticas arriba indicadas h abr llalll.t<lo nuestra atencin2 Tales frases nos pa recen natunl""' v kgtimas en 1111 texto novetlstico. El autor no nos pare',. 1111 loco ni un mentiroso, sino un hombre c minernc )"
~l'' io, dedicado a un oficio de a ha significaci n. Cmo con' tli,u la seriedad del novelis ta con la ileg itimidad gnoscologrta, o ntolgica y prctica d e lai; afirmaciones d e su texto?
;Como , la verdad d e l arte con tan evide nte falta de vera' 1dad?
Ante estas paradojas, tan conocidas como poco aclaradas,
J renexi n filosfi ca ha tendido gene ralmente a soste ne r
que el texto novelstico constituye un discurso lgiramen/P
.. ui generis y que las frases que lo compon en no corresponden a un acto ple no de l engw~je. El camino explicativo
't'gu ido por algunos au to res, entre e llos Frege e fngarden ,
e'> negar el ple n o valo r de afirmacio nes a las fr-ase narrativas y descriptivas del texlO nove lstico: no seran proposiciones ilegtimas, p o rque n o seran p ropiame nte afirma<ion es, sino semi-afirmaciones, frases d e un tipo lgico
especial, propio de la ficcin, diversas de las aftrmaciones de
los di curso no fi ccionalcs. Por eso. e l autor, a l lrau; J 1a:s.
ni me ntira ni esta ra Joco: no estaran h echas COn ple na
seriedad, y no seran ni verdad eras ni fal sas. U n a con ccpci~l sem_eja :te a sta h~ <;i~o. presen~da por J ohn s;arre.(
sera aqur o bje to parad1gmatJco d e Ciertas observacwn cs .
Los 1 exto~ nmelslicos nos lu('rJ.an, poa la natutaleLa de l,L\ frase~ qut
contienen, a una lect111 t1 tn la claw conT>pondi( ntt. Por csu, no es cosa
ele la imencion del aurot el qut un textO "<'a para se ledo como novela o
no. h claro que, si suponemo~ que el auwr escribit'l consuemtmentc )
con clara nncitin de lo que son lo g n em~ literario~. dcb<mo!> co ncluir
que~~~ imcndn tiene que haber ,ido que (~te fuese l'l texw ele una noH'
la. En el caso hipottico.tmpero, dt un texlO que no \cnga r01ulado ni trai
ga ~d\al externa algun.t ,acerca de w natm:tleza y gC:nero. diHmos que. ;i
S( d;ja leer salisfactotiamcnlC co111o nove la, y no, en ca mbio, C"Otnu narm
cin historiogrfica o tdato autobiogrfico. ~er no, da - aunqut: el au10r.
enloq uecido. haya quetidu otra cosa.
16~
163
, 1110
'
164
l.
..
Que el novelista logra crear para e l lector un mundo ficticio, o , acaso mejor dich o, un rincn ficticio d e nuestro
mundo rea l, es a lgo en que todos podemos estar de acuerdo. Pero este rrrar no es una actividad del orden de engaar,
o de un me ro jugar como un nii'io que traspone imaginariamente sus gestos imitativos (aunque esto ltimo es parte,
pienso, d e la o peracin nove lstica) . Mie ntras e l vnculo
e ntre el fin g ir y e l e ngaar o e l infantil imaginarse a s
mismo en situaciones inexiste m es, es inmediatame nte inteligible, no ocurre lo mismo co los actos de fin g ir que se
habla y crear mundos ficticios.
Pues qu es crear un mundo imaginario? Imaginarlo,
ante todo, )' hacer esta imagin aci n accesible a otros. Es
necesario o apro piado, para imaginar acontecimientos, fingir que se habla de e llos, que se los describe o n arra? Por
qu no simple mente hablar ele ellos, narrarlos o clcscribirlos?
Porque e llo, sostie n e Searle, no e~ posible: n o es posible
un acto serio de referencia a a lgo que, en la convicci n del
que h;lce la referencia, no existe. Pero, inversamente, sostengo, n o es posible imaginar acontecimientos narrados o
descritos, si no se los describe o n arra efectivamente y slo
se finge narrarlos o describirlos.
Damos po r supuesto, como lo hacen los autores a que h e
hecho refe rencia, que la creaci n d el mundo ficticio tiene
lugar, para el lector, por medio de las frases (fingidas o no, plenamente sostenidas o no) del texto novelstico. Para ello, es
sin duda ncn.sario que las frases sean entendidas por el lector.
Pero cmo podran serlo, s no las toma como referencias,
afirmaciones, narraciones, descdpciones, etc.? Cmo puedo
entender Pedro sali esa mai1ana muy temprano d e su casa>>,
si no d ebo entenclerla como una referencia a un cierto Pedro,
y como la afirmacin, narrativa, ele que cierta determinada
mal'iana sali m u) temprano de su casa? Es que e l lector de
novelas puede abstraer d e esta serie de p alabras la unidad
oracional y e l sjJeech act que les da senLido? Y qu ganara
co n quedarse con los signos ling sticos merame nte pronunciados o inscritos? Ellos no tendran sentido oracional y
discursivo, no proyectaran ningn h echo imag inario, no
daran lugar a la imaginacin del hecho n arrado. En suma,
<; e l lector tomase las frases novelslicas como narraciones o
11 \( 10
165
1~ 1
"'
166
167
168
.. ,
10
Hablar, soswngo, es una institucin esuucturalmeme previa a sus
especificaciones en actos diversos de l hablar. es decir. en las instituciones
especficas de los varios tipos de sj>eech acts. Debernos. como se sabe. justamente aj ohn Scarlc admjrablcs conu;buciones sobre estOs tema~, abienos
a la reflexin, independientemente, po-John L. Austin yJosefKonig.
169
hle de l, alguien que, en la mayora de los casos, no conozco directamente. No lo percibo sicamente como hablante
o escritor, pues no est presente en mis circunstancias inmediatas; me limito a imaginarlo vagamente en las suyas. El
discurso, pues, imaginario, que tengo ante m, es substancialmente mo (es parte de mi vida imaginaria), pero lo s
<!jcno y lo comprendo como discw-so sostenido por Lm autor
que no soy yo, ni es el impresor, ni el escribano, ni la mquina grabadora. Para comprender el discurso, lo au-ibuyo a un
st~e to que, en ltimo trmino, es su fuente, pero, fundamentalmente, es quien se obliga a las implicaciones institucionales de ese acto lingstico. Si leo una novela, las circunstancias d e transcripcin pued e n ser iguales, y
ciertamente me e ncontrar, como en el caso anterior, frente a un discurso imaginario que yo proyecto sobre el texto
fsico . Pero esta vez no lo atribuir al autor como acto lingstico, sino slo como imagen creada. Aceptar este acto
lingstico como originndose en una fuente que puede
ser muy vaga o muy caracterizada, pero que ser parte del
objeto creado que es la novela.
Sostengo que estas son reglas institucionales inexplcitas del leer obras de ficcin, y que el autor procede conforme a ellas cuando elabora su lexlo (no su discuno) para e l
lector. No est fingiendo escribir o hablar, sino imaginando,
entre otras cosas, un discurso ~eno y ficticio, y anotando
el texto correspondiente a ese discurso puramente imaginario, para que un lector pueda re imaginarlo. El acto d e
escribir ficciones no es un speech act>>- ni uno autntico,
ni uno fingido.
Claro est que puede decirse con propiedad idiomtica
que e l discurso ficticio imaginado por el autor es suyo, pues
lo ha imaginado l por primera vez, lo ha creado. Pero es
suyo como objeto imaginario que es modelo de otros tales,
no como acto de hablar. Para ser suyo como acto de hablar,
e l discurso nove lstico tendra que ser real, tendra que ser
sostenido realmente, y eso -aqu concordamos con Searle- .
no es posible: nadie en su sano juicio puede sostener realmente tal discurso.
El hecho es que podemos imaginar toda clase d e cosas,
reales o ficticias. Por lo menos, podemos imaginar una enor-
170
El prese nte trabajo versa sobre las frol1lcras que sepala ficcin d e la realidad. Ptimero, har una cl"tica de ues
in tentos filosfi cos que p retendieron trazar lindes difanas
cnue el universo real y la ficcin. Partiendo d el supuesto de
que una postura normativista petjudica la comprensin d e
la fi ccin, pro pugno a continuacin que la dife re ncia establecida e ntre fi ccin y realidad no es sino un caso particular denuo d e un mode lo ontolgico ms general y bipartito, utilizado particularme nte po r el pensam ie nto mtico.
Finalmente, proponemos qu e la fi ccin se d espre nde gradualmente de la verdad siguiendo un proceso histrico, a lo
largo del cual surgen varios tipos d e territorios y lmites de
ticcin, cada uno con su propia relacin respecto del mundo
real.
1<111
172
THOMAS PAVEL
diablemente imaginarios: n adie que necesitara a un detective privado buscara la ayuda de Sh erlock Holmes. Pero
acaso lo incompleto, lo inconsistente, lo irreal de los mundos no son sus cualidades menos recomendables? Por ende,
el tilsofo recto y honrado har todo Jo posible para echar
la ficcin a un lado y n-azar un cordn sanitruio alrededor del
territorio heterodoxo.
Se han perge11ado diversos acercamientos para afianzar
tales fronteras. Una de las ms antiguas y conocidas es la
teora de las descripciones definidas de Bertrand Russell.
sta elimina las entidades ticticias del discurso verdadero
mediante una tcnica de barrido del universo entero para
buscar los objetos a los que se refieren las expresiones de
nuestra lengua. Para una ex presin como el actual
Gobernador de Massachussets>>, e l resultado del barrido
ser un individuo llamado Edward King, mientras que para
una expresin como el brillante hroe de las novelas de
Conan Doyle, la bsqueda no nos llevar a ningn objeto
perteneciente a l universo.
Un exo1cismo ms sofisticado de las entidades ficticias es
el que realiza Saul Kripke en un trabajo sin publicar sobre
la existencia. Kripke observa que las frases sobre Sherlock
H olmes podran estar construidas en tanto que afirmaciones sobre mundos posibles; ciertamente, si el barrido del
universo real en busca de Sherlock Holmes es una empresa abocada al fracaso, podra ser que el brillante detective
viviera en un mundo posible, en una de esas infinitamente
numerosas alternativas a nuestro universo que podamos
concebir. Pero esto, segn ruguye Kripkc, es un e rror de
concepto: Sherlock Holmes no tiene las cualidades de un ser
posible, dado que, segn su autor y todas las convenciones
literarias, est concebido para ser y permanecer ficticio.
Como tal, queda relegado fuera de la galaxia de los mundos
autnticamente posibles; los seres ficticios estn, por definicin , fuera de esas fronteras.
Colocarlos tan lejos, sin embargo, podra parecer d emasiado arriesgado, puesto que, con toda naturalidad, entendemos las afirmaciones ficticias como unitarias, descriptoras de estados ele cosas coherentes, aun cu ando incluyan
oracio n es mixtas que in corporan e ntidades tanto ficticias
173
174
IIIOMA$ PAVEI.
175
insistencia, terminan dicindole que los h echos se remontan unos cuarenta ali.os y que la novia todava vive. Va a visitarla y ella le cu enta su propia versin de la historia: vctima
de un accidente banal, su prometido se cay a un barranco;
no muri en el acto, sus gritos pidiendo ayuda llegaron a
unos vecinos que le transportaron al pueblo, donde muri
al poco tiempo. Cuando el folclorista regresa al pueblo con
la verdadera historia, setialando que no exista tal hada celo-;a de las montaas, le dicen que la vieja debe de haberlo
olvidado; su dolor sin duda la ha vuelto loca. El mito era
fiel a los h ec h os, el relato autn tico se convie n e en una
m<'nlira. Eliade aJ'i.acle, uo sin irona: Y acaso el mito no era
ms fiel que e l relato, puesto que le confera un tono ms
profundo y rico, puesto que revelaba un destino trgico?"
Sin menoscabo de las cuestiones referentes a la verdad,
quiero proponer que la estructura ontolgica en dos niveles
es un rasgo general de la cultura humat~a, que nos el~ l~s
claves tanto de los mito como de las ficctones, y ese uanstto entre los dos niveles ha sido y sigue siendo la regla que rige
las relaciones entre e llos. Generalmente, los dos niveles se
diferencian en peso e importancia. Uno de ellos es percibido en tanto que dominio de la realidad inmediata, mientras que el ouo nivel, que proporciona las cla,es de la~ proyecciones mticas o fi cLicias, slo es accesible por med~acin
cultural: leyendas, tradiciones, texlOs, representaciOnes,
obras de arte, etc. El paso de la realidad a la leyenda o mito,
descrito en la ancdota anterior podra llamarse mitifimrin.
Es un caso particular de una operacin ms general, a la
C]Ue me referir como marco convrnrional. Este trmino est
pensado para abarcar un conjunto de mecanist:nos.' ~anto
estilsticos como semnticos, que proyectan a los mdl\'lduos
y a los aco ntecimie n tos en cierto tipo ele perspectiva, los
colocan a una distancia cmoda, los elevan a un plano supe-rior, de tal manera que puedan ser contemplados}' entendidos con facilidad. En resumen, dada la e-;tructuracin en
dos niveles ele nuestra organizacin cultu ral. el marco convencional consiste en u-asladar a individuos y acontecimientos
del nivel real al nivel cu lmralmente mediado.
tese q ue la nocin de verdad, que parece desempet'iar
un papel con siderable en los intentos filosficos de sepa-
L76
HIO:\V\S I'AVF.I.
rar radicalmente realidad y ficcin, no siempre es el criterio principal para distinguir los dos niveles ontolgicos. El
espacio de los mitos es sin duda distante, incluso inaccesible, pero al mismo tiempo muy familiarmente verdadero,
eminentemente visible. Los personajes heroicos de las tragedias griegas eran en la mayora de los casos figuras conocidas: padres de ciudades existentes, famosos reyes y criminales, extranjeros notables. Era EdifJo Rey ficticio en e l
sentido moderno? Para sus usuarios originarios, ciertamente
no, si es que por ficcin entendemos un reino segregado
del mundo real sub specie veri.talis.
El que la mayora de nosotros veamos Edipo Rey como
ficcin se d ebe a un proceso histrico, durante el cual disminuye gradualmente la adhesin de la sociedad a la verdad
de un co t~unto de mitos. Las historias sagradas pierden su
status de descripciones verdaderas de un territorio privilegiado. No es que e l territorio desaparezca del todo, es una
estructura demasiado compleja, con d emasiado valor ejemplar asociado a ella para que la cultura o sus descendientes la dejen de lado sin ms. Los mitos, o al menos a lgunos
de ellos, sufren un proceso de firconalizacin.
3. Las observaciones anteriores sugieren que los dominios de la ficcin n o se h an consagrado necesariamente
corno tales desde el principio de su existencia. Es ms bien
la ficcionaJidad de algunos de esos dominios lo que constituye una propiedad histricamente variable. La exti n cin
de la creencia en una mitologa es un ejemplo excelente de
ficcionalizacin. La prdida del vnculo referencial entre
los person<es y los acontecimientos descritos en un texto
li terario y sus correlatos reales constituye otro caso frecuente
de ficcionalizacin. Acaso no es frecuen te que leamos textos como La cancin de Rolando La cancin de Igor tomando
a sus personajes como no-ficticios?
As, pues, las fronteras de la ficcin la separan, por un
lado, de los m.itos, por el otro, de la historia reaJ. Deberamos,
por supuesto, aadir la frontera que asla el espacio representado ele la ficcin de ios espectadores o lectores. Segn
esto, la ficcin est rodeada de fronteras sagradas, que son
tanto d e orden real como de orden representativo.
177
Dentro de estas lindes tlexibles, e l territorio de la ficcin se organiza de varias maneras. En la tragedia griega, la
ficc in fue creciendo a medida que los puntos indeterminados en la textura del mito se llenaban de material nuevo.
Ello, ligado al declive ms general de la creencia en e l mito,
confiri a la tragedia su aura de ficcin. Un tipo distinto
de expansin de la ficcin es el que presentan las novelas de
caballeria. Podemos razonablemente dar por sentado que
e l pblico del texto En busca del Santo G1ialtomaba a sus
personajes legendarios como si hubieran existido realmente.
Sin embargo, caben pocas dudas de que la mayora de las
aventuras narradas eran entendidas como ficticias. La eSD"UCtura del texto indica abiertamente su propia ficcionalidad
a base de aadir, despus de muchos episodios, una lectura hermenutica a propsito. La insistencia sobre el significado espiritual y moral de los sucesos sugiere muy claramente que stos han sido manipulados o inventados. De
manera menos abierta, la novela histrica decimonnica a
menudo distorsionaba hechos consabidos con la idea de
ofrecer un planteamiento ideolgico. En este tipo de estrategia, se afianza primero una base no-ficticia, a partir de la
cual la construccin extraa una especie de legitimidad. Por
tanto. las extensiones de la ficcin se construyen sigu iendo una lnea ideolgica, a menudo para d ejar e n la indeterminacin las fronteras entre lo que es real y lo que no lo
es. Lo nico que impona es la circu laci n d e material ideolgico. En otros casos, nos encontrarnos con territorios
vagamente delimitados. Fronteras muy poco reconocibles
separan la ficcin del reino de lo sagrado o de la realidad.
Sin embargo, los vac~s, puntos indefinidos y superposicio n es permanecen . Este parece haber sido el caso de
muchas ~agedias isabelinas.
La movi lidad y escasa definicin de las fronteras de la
ficcin es a menudo parte d e un patrn ms amplio de int eraccin entre los dominios de la liccin y el mundo real.
Los mundos ficticios pueden constru irse, lo que les confiere cierta independen cia, subsistir fuera de los lmites de
la realidad y a veces influenciamos vigorosamente, de manera no muy diferente a una colonia asentada en otro pas,
que d esarrolla su estructura propi a y si ngu lar para ms
178
THOMAS PAYf:L
lA<.; FRONTERAS
m: LA
FICCI:-1
179
Relaciones de accesibilidad
De acuerdo con Kripke, posibilidad es sinn imo de accesibilidad: un mundo es posible en un sistema d e realidad si
es accesible desde el mundo que ocupa el centro del sistema.
182
\IARIE I \L Rt R\'A.'
t' n
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\11
~OOS
1>()'>11\1 t-.!>\
REI.ACIO:-.E'>
m \( ( F'>IRIUDAD
183
minan la diferencia semntica entre e l gnero de la novela histrica y otros tipos de textos que obedece n a la ley de
no-contradiccin , como los cuemos de hadas y la ciencia
ficcin.
Dado que un texto proyecta un universo completo, no
slo un planeta aislado, deben distinguirse dos dominios
de las relaciones entre los mundos: (1) el dominio transuniversal de las relaciones que unen MR con MRT, y (2) el
dominio inlrauniversal de las relaciones que unen MRT
con sus propias alternativas (M PTAs). Las re laciones del
primer domin io determinan el grado de semejanza entre el
sistema texwal y nuestro propio sistema de realidad, mientras que las relaciones del segundo determinan la configuracin interna del universo textual. O para expresarlo de
otra manera: las relaciones de transunivcrso fu n c ionan
como la ln ea area a travs de la cual los participantes e n
el juego liccional alcanzan e l mund? en el c~ntro d~ l universo textual, mientras que las relaoones de mu-.wntverso
hacen posible para los miembros del MRT viajar ment~l
mentc dentro de su propio sistema de realidad. En la dtscusin qu<' sigue me centrar principalmente en las relaciones MR/ MRT, pero el repertorio conceptual que describe
las re laciun cs transuniversalcs tambin en cuentra aplicaciones en e l dominio intraunivcrsal.
En orden decreciente d e rigor. los tipos relevames de
relaciones de accesibilidad de MR implicados en la construccin d e MRT incluye n los siguientes:
A) identidad de fJrojJiedades (abreviado A/ propicdades):
MRT es accesible desde MR si los objetos co munes para
MRT y MR comparte n las mismas propiedades.
B) identidad deinvenlmio (abreviado B/ mismo inventario):
MRT es accesible desde MR si MRT }' MR estn compu estos
por los mismos objetos.
C) Compatibilidad de int~enlario (C/ in\'entario expandido): MRT es accesible d esde MR si el inventario de MRT
incluye todos los miembros de MR, junto con ;.~ lgunos mjembros nativos 1
1 Podra ptnsarse en una relacin in,e-sa de compatibilidad, segn la
cual el in,<ntario de M.RT conslituira una ..eccin dd imcm<uio del .\1 R.
11
.e
~tl':-IDOS
184
185
186
tvL\RIE-LAURE RYAN
187
cuando los nios fingen que todo es tal y como es, el mundo
real difiere del mundo fingido a travs de la presencia de los
nios que juegan ese mismo juego).
Sin embargo, contradiciendo su propia existencia como
ficcin, un texto ficticio puede ofrecer una reproduccin
exacta de la realidad. Los novelistas conocen la posibilidad
cuando advierten al lector de que todo parecido con los
individuos y hechos reales debera considerarse como pura
coincidencia. Pe ro, como indica la creciente popularidad
de lo que se ha venido en denominar ficcin verdadera>>, un
universo Gccional puede concebirse y presentarse d eliberadame nte como una imagen perfecta de la realidad. La diferencia entre la no-ficcin y la verdaderaficcin es que la
primera pretende representar la propia realidad
(MDRT=MR) , mientras que la ltima representa un mundo
MDRT distinto de, pero muy parecido a MR. La verdadera
ficcin incluye tales prcticas mimticas como la historia
dramatizada, las biografas noveladas, y lo que paradj icamente se ha dado en llamar novelas de no-ficcin, es decir,
historias acerca de hechos reales que utilizan las tcnicas de
la ficcin narrativa (el mejor ejemplo de este gnero es A
sangre fria, de Truman Capote). La ficcin verdadera explota los huecos informativos de nuesuo conocimiento de la
realidad rellenndolos con los hechos crebles, aunque no
comprobados, de los que el autor no se responsabiliza (como
seria el caso en la historiografa). El mundo textual es accesible epistmicamente desde el mundo real, en tanto en
cuanto todo lo que conocemos acerca de la realidad puede
integrarse en ella. En una vida novelada, por ejemplo, la
narracin respeta toda la informacin histrica disponible
acerca del hroe, pero completa esta informacin con dilogos sin documentar e informes de pensamientos ntimos
que podran haber ocurrido tal y como se describen. En un
texto no ficcional, estos detalles habran ele ser representados de manera hipottica, como verdaderos en alguna red
de mundos posibles a los que podra pertenecer o no e l
mundo real. La razn para presentar el texto como ficcin
es que los hechos sin verificar pueden mantenerse directamen te para MRT sin mantenerse para MR, y por lo tanto
sin comprometer la credibilidad del autor.
FJCL. RA ')
-Completa
no-ticcin
-Verdadera
ficcin
-Ficcin realista e
histrica
-Fabulacin
histJ;ca
-Ficcin realista en
tiena de
nadie>>
-Anticipacin
-Ciencia ficcin
-Cuento de hadas
-Leye nda
-Realismo
fantstico
-Rimas absurdas
:Jabbenvockismo
-Poesa sonido
F/ F'
H,
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+ F+/F'- +
+
+
+
+
(1
-1+
+/+
+
+
+!*
+!-
+/*
~/-
*/-
-1+
+
+
**
[)
+
-$
[)
*: no-aplicable a causa de un - a C
[]: no aplicable a causa de un- ? a
F'=compatibilidad taxonmica
ambas especies naturales y obje tos manufactu1ados)
e=compatibilidad lgica
H = compatibilidad analtica
l= compatibilidad lingstica
~ para
188
\1Ul'OO~
papel tangencial al afirmar e l valor de verdad de las interpretaciones, puesto que todos los asertos v lidos acerca del
universo textual d eben ser compatibles con ellas. Cuando se
respetan A/ propiedades y C/ invent.ario expandido, las nicas diferencias entre los miembros de MR y sul. contrapuntos
e n MRT residen en su interaccin con los miembros con-.ustanciales a MRT: el Londres de Sh erlock llo lmes posee
la propiedad de tener un residente llamado herlock Holmes;
e l Londre real de finales del siglo XIX no. Hablando con
lgica, A y C convierten a MR en una seccin de MRT: todas
las proposiciones verdaderas en MR son igualmente verdaderas en MRT, pero las proposiciones que conciernen a los
individuos especficos de MRT son indeterm inadas en MR
(o falsas, en un sistema de doble valor).
En un gnero que pudie ra denominarse fabu laci n histrica, las A/ propiedacles son mucho m;~s abienarn e nLe
transgred idas que en la clase precedente. Una vez ms, el
inventario de MRT incluye el inven tario de M R, pero las
propiedades de los mie mbros comunes difieren rle maneras
no neces;;~riamenie relacionad;:" ("nn "11 implicacin con los
miembros no comunes: 1 apolen escapa a Nueva Orlens,
Hitler gana la guerra, y Ana de Austria da tontamente a su
aman te, el Duque de Buckingham, la<> joyas que recibi
como presentes de su esposo, el rey Luis XIII. En esta situacin , alguna proposicin ser verdadera en MRT y falsa en
MR, incluso bajo un sistema d e triple \"alor.
Cuando C/ inventario expandido ya no da ms de s.
pero todava s desde D/ cronolgico en todas las otras relaciones, .MRT se localiza en una tierra de nadie geogrfica e
hiMricamente. Las leyes de la naturale.t.a estn e n vigor, y
MRT est poblado por las mismas clases de objetos que MR,
pero los representantes de las clases son individuos diferentes. Ninguno de los nombres propios que se usan en
MR tienen referencia en MRT. Esta combinacin bastante
inusual de relaciones crea la espe luznante a tmsfera del
mundo taxonmicamente ordinario, y sin embargo absolutamente a lienante, de las novelas de Kafk.a m proceso y El
cast.illo.
Al romper la relacin D/ crono loga se obtiene como
resultado bien la novela de anticipacin, bien la de ciencia
1947.
Un caso contrario \'ene propiciado por las novelas realistas e histricas, como Guerra)' paz, las novelas de Sherlock
l lo lmes, o /,a mujrr del Teniente Francs. las A/ propiedades se
mantienen hasta el extremo lgicam e nte posible, pero
B/ mismo inventario e~ reemplazado por C/ inventaJ;o expandido. MRT contiene algunos individuos que no tienen contra~mto en MR (Nat.asha, Sherlock Holmes, Sarah Woodnl) ,
per~ presenta por otra parte el mismo inventario y la misma
geografa que t>. IR en el mismo intervalo temporal. Las propiedades de lo~ miembros comunes son iguales para ambos
mundos: el Londres de Shcrlock Ho lmes es la capital de
Inglaterra, y los nombres de sus calles son idnticos a los del
Londres real. ):1 1apolen ele Guerra y jJaz naci en Crcega
en 1769, h!jo ele Carlos Bonaparte y Leticia Ramolino, y tuvo
doce herma11os. Acaso estos hechos no sean directamente
relevantes para la trama de la novela, pero desempei'tan un
189
192
MARJF-LAURP RYAN
193
Otros tipos d e absurdo son producidos por transgresiode -~/a naltica. Ngunos textos se basan en una negacin
si<>t~~mauca de a lgunas de las propiedades esenciales que
defJnen un concepto. Consideremos el siguiente poema
francs:
t~cs
trav~
del
194
espejo, sin e mba rgo, e l poema se hace accesible lingsticame nte mediante las traduccion es de Humpty Dumpty:
brillig significa a las cuatro de la tarde, Slithy sig nifica <<elstico}' viscoso>, y toves son algo parecido a los
lagartos, algo como las comadrejas, y algo como un sacacorchos (Carroll 1975: J 87). Mientras que jabberwocky
retiene alg n so la pamiento taxonmico/ ling stico co n
MR (hay fa uces y garras y espadas en este mundo, y tienen
presumiblemente las mismas propiedad es que lo que llamamos fauces y garras }' espadas en MR) , todas las conexiones son escindidas en estajitanjfo ra de Hugo Ball (citad o e n Stewart 1978: 92):
~1
ll)J\t)
195
196
MARIF-I..AL:RF RYAN
Un ha.t d e relaciones de accesibilidad no es siempre suficiente para calCgorit_ar el numdo real de un universo textual.
El texto puede prcscnta1 lo que T homas Pavel (1986) d enomina una onLOloga dual o separada: e l dominio d e lo
real se escinde en dominios diametralmemc disti ntos que
obedecen a leyes diferentes, como lo sagrado y lo profano
en obras teatrales alegricas medievales, o el mundo visible (la rea lidad cotidiana) conua el mw1do de lo invisible
(El proceso, e l Castillo) e n las novelas de Kafka (Doldel
1983) . Fre nte a los mundos privados de las consu uccioncs
mentales d e los personajes, lo Sagrado o lo Invisible
no son mundos posibles a lternativos emplazados en la periferia del sistema textua l, sin o territorios comple mentarios
dentro del mundo cemral. En las novelas de Kafka, e l MRT
se escinde entre 1111a esfera realista, que obedece a todas
las relaciones excepto A/ propicdades, B/ mismo invemario }' C/ inventario expandido, y una esfera de irresoluble
relacin con ~1 R. El caso del mito y e l teatro alegrico
mcdie,al debe ser C\aluado desde dos puntos de acercamiento difcntes: la perspectiva del creyente en lo sagrado
que profesa una ontologa dual, v la perspectjva d el no creycme que ~e adhiere a una ontologa unificada, profan\
Para los no CJ"<')Cntc~, lo sagrado en estos textos se alcanza
re,ocando las rdaciones E/ leyes naturales y F/ taxonoma,
mientras que e l profano respeta estas relaciones. Pero cmo
cat!logan el texto los miembros de la comunidad original?
Scnalar que los que se adhieren al sistema de creencias proyectado por e l texto consideran MRT compatible rrlobalmente con E y F soslayara e l hecho d e que su propi~ sistema conceptual se basa en una ontologa dual. Para los CJUe
creen en lo sagrado, lo sobrenatural pertenece a <do posible en lo real>, aunqu<' no a <do posible en lo o rdinariO>>. Su
sistema con ceptua l disting ue un conjunto de leyes, especies o individuos profanos de los sagrados, y consideran las
197
divisiones d e MRT como cohe rentes con las divisiones d entro de MR.
La discrepancia e ntre e l punto d e vista d e l creyente)' e l
del no creyente demuestra la relatividad histrica de la afirmacin d e las relaciones d e accesibilidad, y su dependencia
de modelos explicativos como las teoras cientficas v la revelacin religiosa. Un texto pued e ser jt11gado con'forrne a
E/ leyes naturales en aJgn momento histrico, y como ruptura de E e n un punto posterior: e n la Edad Media, un a
histol-ia sobre bn0as podra contarse como rea lidad de MR.
Por e l contrario, un tex to como VPinlP mi/leguas de viajP submarino de julio Verne rompi 0 / cronologa y F'/taxonoma (versin ms reducida) para e l lector del siglo XIX, pero
e l paso de l tiempo y el invento del submarino lo hace enteramente compatib le con estas relaciones para el lector
moderno. Desde una perspectiva contempornea, el tipo
semntico del texto se parece ms al gnero d e aventuras
que al g nero de ciencia ficcin , como en principio se propona. Sin embargo, yo no ira tan l ~j os como para d ecir
que e l texto ha cambiado d e gne ro: en tanto en cuanto se
recuerde el origen de Vei11te mil/eguas dr tJiaje submarino. el
lector lo re lacionar con la ciencia ficcin (al igu al que
1984 ser por siempre una novela de anticipacin).
Relaciones mltiples)' el centro mulliespacial
La existencia (real) d e textos con un centro vaco suscita la cuestin d el caso inverso: un texto que absorbiera todos
ta con
198
inlm-universale~
199
200
201
rn en el lector. Las etiquetas genricas como cmico, trgico o idlico se refieren a varios tipos de filtro estilstico. La
distincin de la novela pastoril ele La celosa dentro de la
red de MRTs flsicamente posibles con lleva tanto e l foco
temtico como el filuo estilstico: el primero selecciona lo
buclico como foco temtico, y desde lo buclico se filtra lo
idlico; ste selecciona un paisaje ele la vida colonial, y lo
pinta con colores neutros.
El nfasis de probabilidad tiene que ver con el hecho de
que el texto se site en lo cotidiano o marginal demro del
horizonte ele posibilidades determinado por las relaciones
ele accesibilidad relevantes. Por medio del nfasis de probabilidad podemos diferenciar lo que Doreen Maitre (1983)
llama ,,ficcin escapista, como las novelas de aventwas o las
histricas, de las novelas realistas de Zola of Flaubert, aunque ambos tipos respetan e l mismo conjunto de relaciones
de accesibilidad. La ficcin escapista describe atractivos estilos de vida, aventuras excitantes, coincidencias increbles,
dilemas angustiosos, deseo ardiente, pasin eterna -todos
los c uales son lgica, econmica, psicolgica y fsicamente
posibles en MR, aunque altamente improbables.
Las etiquetas genricas al uso en una cultura pueden
conllevar varias combinaciones ele los tres tipos ele criterio
semntico (pueden tambin, desde luego, cubrir rasgos no
semnticos, como constricciones formales y requisitos pragmticos). <<Detectivesca o << histrica, cuando se aplican a
novelas, se refieren a un tipo ele foco temtico que presupone un cierto grupo de relaciones de accesibilidad.
Idlico es un filtro estilstico, <<pastoril> un foco temtico, y la etiqueta nove la pastoril>> cubre ambos rasgos.
Algunas etiquetas son ambiguas entre dos tipos ele criterio.
<<Realista se entiende por parte de algunos como refiri ndose a las relaciones de accesibilidad: un texto es realista
si respeta todas las relaciones desde E/ leyes naturales, y si
los hechos que describe son econmica y psicolgicamente posibles en MR. Para otros, los sucesos descriws en e l
texto realista deben tambin entrar dentro de lo estadsticamente probable. Sin e mbargo, otro uso ele lo realista pone
el nfasis sobre el foco temtico: el texto es realista si se
concentra en la vida cotidiana entre las regiones ele MRT.
202
MARIE-LAURf: RYAN
Expandiendo el refJertorio
El catlogo precedente d e relaciones de accesbilidad
semnticamente relevantes es todo menos definitivo. La
necesidad d e expansin crecer, sin duda, a medida que
se procesen ms textos a travs del modelo, a medida que
aparezcan nuevos gneros, o a medida que afinemos e l anlisis de textos individuales para distinguirlos de otros representantes d e l mismo gnero. La lista de candidatos para
sumarse a l mode lo incluye los sigu ientes:
203
204
~IARII'.IAld{E
RYAN
\ll '11)0!-.
PO~ISI.F..,
Y RFI..\CIO:-\F~
1>~ \CCI'.~I811ll).\ll
205
lucstra opinin de las leyes f<iicas }' ck la<, clases taxonmicas son menos unnimes: algunos de nosotro.., creemos en
los lantasmas. los 0\''\tS, lo milagros, cte. Incluso si los lectorce; excluven estas entidades de MI representacin pcro;onal de la r~alidad. queda la posibilidad de que el emisor
las considere reales, y as su aparicin en un texto no constituve un signo absoluto de ficcionalidad. Al'm mayor es
nuestro desacuerdo en lo qtH.' respecta al imentario del
mundo real, ) a las propiedadc~ de sus miembros. E!. con~ccucntemente fcil para un texto r(~prcscntar errnea
mente los hechos o introrlucir individuos 110 txistcnlcs,
mientras que se afirma no obstante que MRT 1 ellc:ja MR.
La distancia entre MR y MRT, tal como se mirle por las
relaciones de accesibilidad, aporta as un indicador de iccionalidacl bastante iablc, pero no un criterio absollllo. Lo
que parece un poema surrealista que rompe la ley lgica
de no-cont.radiccin podra formar p;Hte de una entrada
del diario ele un paciente csquiwfrnico; lo que parece una
descripcin l~mtsca de vidas tnte-iores podra !>er la autobiografa ele una actriz famosa; por otro lacio, lo que pare
ccn las genuinas cartas de amor de una monja pmtugucsa
podran ser invencin de un autor francs del siglo '\\ 11. La
cuestin de la ficcionalidad no se decide ni por las propiedades semncas del universo textual ni por la-. propiccladcs estilsticas del texto, sino que'\<.~ e-.tablecc a pn01i como
parte de nuestras expectativas genrica.... Com.ideramos un
tcll.to como ficcin cuando conoc<.mo., '>U gtncro, ' !>abemos que el gnero est gobernado por las regla-. del juego
riccional. Y entramos en este juego cuando llll<.'<>tra preocupacin por el sistema textual ck la realidad desplan
momentneamente nuestra preocupacin existencial por
los asuntos de nuesuo propio sistema.
J.
SIEGFRJEO
SCI-JM IOT
Um vrrsid(l(/ d' Si~gn
l.
PROSPECTUS
Wr.l)'.
208
SJEGFRI ED J. SCIIMII)T
2.
2.1. La teora constructivista de la cognicin normalmente puede encuadrarse dentro de un apartado ms general de teoras sobre sistemas biolgicos. Pero al tiempo, la
epistemologa constructivista difiere del estructuralismo
dominante en el mbito de las teoras de sistemas en tanto
que se orienta primordialmente hacia aspectos pragmticos}' funcionales (lo cual no impide que esta teora tenga
tambin un componente estructural).
Dicha orientacin queda reflc::jada en la hiptesis general que plantea la teora consuuctivista ele la cognicin: los
sistemas vivos no se definen primordialmente por las cualidades de sus componentes, sino por su organizacin, es
decir, a travs de relaciones.' En el caso del sistema nervioso, por ejemplo, esto quiere decir que debemos tomar
1
Exis1c un paralelismo inlCI"Csantc en u-e esta idea y lo que en microfsica se ha llamado la hiptesis de boot-strap (cf. F. Capra 1075), en la
que se asume que el universo es una lextura dinmica de sucesos co heITntes. :--Jo hay ningn elemento, ni cualidad de un elemento qu~: resulte
fundamental. Por el con trario, LOdo emerge a panir de las cualidades de
los dems elememos. )' las estrucLUras de la textur-.t estn detenninadas
por la co nco,-dancia emanada de las relaciones recpwcas.
209
210
SIEGFR!t O
J. ~CII\1IDT
mantener invariable su organizacin. (El observador interpreta tal identidad como individualidad).
Debido a la naturaleza cerrada de sus sistemas nerviosos, los organismos poseeu u11a cstrucLUra determinista: su
organizacin define un ambiente en el que el sistema puede
interactuar; es decir, u nicho. El nicho viene constituido
por la realidad cognitiva global del sistema vivo. El sistema
nervioso le permite al organismo int.eracwar con sus propios
estados internos y le capacita para construir relaciones puramente fsicas. Este modo de interaccin conduce a la autoobservacin, que e la base de la auto-conciencia. En opinin
de Maturana, el hecho de que la organ izacin anatmica y
funcional del sistema nervioso proporcione una sntesis de
componamielllo, pero n o, por ejemplo, una representacin de la realidad, constituye un escollo epistemolgico
de los anlisis biolgicos cognitivos. El dominio cognitivo del
sistema vivo esl en el interior del propio sistema: los organismos interactan con sus propios estados imcrnos como
si tales estados fueran objetos independientes del sistema.
Este tipo de pensamiento abstracw requiere un sistema nervioso que sea capat de consuuir diferencias entre actividades internas y externas del sistema vivo.
Para entender e l concepto co nstructivista de I'OmfJortamiento, es necesario comprender primero que los sistemas
vivos se ven permanentemente innuidos y deformados por
el nicho y por las actividades propias del sistema. Debido a
la naturaleLa cerrada del sistema nervioso, cualquier variacin que se produzca en el estado del sistema conducir
inevitablemente a nuevas variaciones, ya que el sistema nervioso siempre intenta mantener una relacin constante
entre sus receptores y sus agentes para conservar la identidad del istcma. Segn esto, el comportamiento de los sistemas ,ivos puede definir e como un continuo funcional
que establece la unidad del organismo en todas sus interacciones y transformaciones. Malllrana compara el comportamiento de los sistemas vivos con un vuelo con piloto
automtico: el comportamiento es como un vuelo con piloto automtico en el que los agentes (motores, a lerones,
etc.) cambian su estado para mantener constante, o para
h acer variar los datos de los instrumentos de con trol, de
211
212
213
214
SIEGFRifn J. '><'11\IIOT
215
216
SIECFRIED
f.
SCIIMIIH
217
3.
3. 1. La teora constructivista de la cognicin tiene conseCLtcncias importantes para cualquier teora de la lengua,
el significado y la comunicacin, y. por llnlo, para cualquier teora de la literatura que abiertamente o de manera
encubierta presuponga o aplique tales teoras. Las tesis constructivistas que sostienen que los significados dependen del
stcto, que la lengua funciona principalmellle de manera
connotativa o que la comunicacin no es un medio para
1ransmitir informacin resultan lo suficientenwnlc provocadoras como para atraer la atencin ele los cstudio~os de
la literatura. Para entender las cuestiones rundamentalcs
de la teora constTuctivista del lenguaje deb<mos considerar
en primer lugar la distincin que establece Mawrana entre
descripciones de primer) de segundo orden.
Para un observa.dor, el modo en que acta el 'li:>tema en
su nicho se le presema como descripcin dd nicho mismo
(clescipcin de primer orden, ~lalur.:ma 1970: 40). Si un sistema vi\'o S 1 enntt en comunicacin con otro sistema S~ , S 1
produce una descripcin de p1;mer orden de su propio nicho
para orientar el comportan1iento ele S2 hacia d tipo de interaccin pretendida. Para un observador, el comportamiento
de S 1 es una descripcin de segundo orden que representa
aquello que el observador cree que denota. Las Ht('racciones
de orientacin son, por tanlo, descripciones comunicativas.
El observador es un sistema vivo que int eracta con representaciones ele sus descripciones com unicativas. La auto-conciencia que tiene un sistema de s mismo como observador
surge de las orientaciones que ex isten de cara a la auto-desct'i pcin recurrente: nos hacemos nnt<rcom.cimte~ a travs
218
J. SCI-IMIOI
219
SIEC:FRIFU
SI se parezca a
biolgico;
11
" La LCmlinologa alemam1 ( n .:-..1/ KO~t\ll !'11-.H) no puede traducir
al ingls sin nwnoscabo de la., implicaciones con.u-uclivistw. qul~ conlleva.
Texto superficial y texto conwnicativo ~on traducciones liCcptables
(v. la traduccin que hizo R. d( Bcaugrandc de Schmidt 1980). pero dado
que tales trmi nos podran confundirse con la concepcin habi1llal del
texto como c~tmctura objet\<1, preferira mantcne1 la tenmnologa original.
oc
218
SIECFRI~ 1)
J. '>CIIMIOT
219
220
SIECfRifl) J. M .II\IIIH
221
J. '>CII~IIOT
223
est biolgicamente condicionado. En ellas se centran los intereses sociales, las normas implcitas y las
teoras de la cognicin. Desde un pun lO de vista
sociolgico, las conven ciones son extensiones q ue
las instituciones sociales proyectan sobtc el individuo. Dete rminan tambi n, e n gran medida, la forma
en que el sistema consuu)C su identidad, org-.miza su
experiencia e interpre ta la conducta de otros sistemas
en trminos d e comn consentimiento o d e apreciacin d e su propia conducta.
222
Slt:GFRI~ 1>
4. REALIDAD Y FICCI,
ROMM U ,IKA1
tos comuni cativos. sobre todo FXTS, deberan poder usarse para hacer
224
'iiEGFRJEOJ. [)CIIMIOI
que:
(a) M'
t~pna qut <1 productor componga sus rEXT de tal fomHt qu\'
ptrso n;" tn distintos momen tos puedm auibuirles un KOMMU
NIKA'I estable.
(b) :.e e> peta que lo~ 1 cn:pwres se esfuercen por atribuir un nico K0\1~tl Klt-.\1' a lo~ 1~" 1.
distinm~
225
5 . LITERATURA Y FJ CCI
La re fl exiones que expongo a continuaci n se basan
en la siguiente concepcin d e lileratura/ poesa. Interpreto
LITERATURA no como conjunto d ad o d e n :xTS, sino como
siste m a social de actividad es cen trad as e n o bje tos (en e l
~11 s am_plio se ntido d e la palabra) que los pa rticipa ntes
Jera rqu1zan segn su valo r como objetos lite rarios (es
d ecir, TE>.'TS, accio n es, o bjetos, e tc.). Este siswma lien e una
estructura inte rna d e terminad a por relacion es causales y
te mporales que se establecen entre las tareas bsicas de produci_r, me?ia r, recib.ir Y. poste riormente procesa r Jos objetos htc ranos. Los cntenos que existe n para d e limitar e l sis-tema LITERATU RA frente a otros vie nen d a dos por las
conve n ciones esbozadas ms arriba . Podemos decir que la
fun cin del sistema, que ningn o tro rea liza, cottsiste en
a~ t.i va r e inte~rar simultneame nte proceso s y estados cogntuvos, e mocwnales y h cdonista.s d e o rientacin subje tiva a
la h o r_a d e a tribuir KOMMUNtKAT lite ra rios a TEXT apropiad os. St aho ta acep tamos la hip tesis d e que el sist e ma LITE
RJ\Tl 1RJ\ e xiste com o siste m a social y que se difere n cia d e
o tros siste mas por las conven cio n es que he recogido a ntes
(cf. la evide n cia emprica que se recoge e n 1Iinl.lenberg e t
a l., 1980), vemos con cla ridad po r qu existe -a l me nos e n
el sistema burgus d e la LITERATURA- un e[)pectro tan amplio,
desd e la llamad a le ra tura realista hasta la lla mad a liter~uura,. fa n tstica , es d ecir. t.i pos d e literatura que se d istmg uen unos d e otros por el amplio a banico q ue com pone n sus lecto res, multiplicados a su ve7 a travs d e los
di~ tintos procesos con que acomete n la lectura d e la realidad plural, d esd e los pro fesio nales hasta los ms inexpertos.
De hech o, parece que el si tema d e la I.ITERJ\TIJ RA es el nico
lugar e n que la constru cci n de mode los d e mundo como
ta l pasa a ser te ma cen tral , y e n e l que esta circu nsta n cia
p ued e recoger todas Las posturas, d esd e el orto-mo d elo ele
m undo hasta los mundos correspo ndie nt es a las fant asas
ms re mot.:u. Es evidente que, por lo que se re fiere al siste ma
d e la LITERATURA, La validez de la convencin est tica pued e
conducir a que los proceso s involucrados e n la co nstruccin d e mo d e los d e mundo se conviertan e n te ma central ,
226
SIEGfRIEO J. SCIIMII) 1
y a que se experimente con ellos abiertamente en el te rreno ling1-1stico, sin que por e llo se produzca ninguna sancin social. De esta forma , el sistema LITERATURA ha d esanollado sus propias normas y expectativas estticas que son,
sin embargo, \'adablcs histdcamente, sociaJmente estralificadas y d e importancia secundaria con respecto a las con\'enciones demarcatorias a las que me re fer ms arriba.
La posibilidad anterio r d e convertir en tema la n aturaleza constructiva d en tro del sistema d e la LITERATURA puede
afectar tambi n (a travs de p rocesos cognitivos de aprendizaje) a los principios y a los mecanismos constructivos de
que dispone e l participante e n relacin a otros dominios
de accin social. Por ejemplo, la va riabilidad que se experim e nta e n e l siste ma ele la LITERATURA por lo que se refiere a l proceso de construcci n de modelos de mundo pued e
lleva rnos a compre nder la variabilidad fund amental que
caracteriza todas las situaciones sociales.
Como ya h e intentado explicar detallada mente en otra
ocasin (d'. Schmidt 1980) , resulta razonable establecer
una nocin de <<ficcionaliclad ele orientacin discursiva
que implique una ronvmrin d e ficcio n alidad, puesto que
slo puede d ecidi rse sobre la n aturaleza ficciona l de los
enunciad os partiendo del nivel de discurso y nicamente
haciendo referencia a decisiones tomadas sobre la relaci n
que mantiene e l e nun c iado con respecto a l OMM (e n
Sch midt 1980 se ofrecen argumen to y ejemplos concretos
sobre esto). Para lo qu e aqu nos proponemos, sin embargo, bastani con cart\Cteritar la relacin que se produce entre
ficcionalidad }' ttt FRt\1 U RA en los siguientes trminos:
i) No e pueden identificar los discursos ficcionales
con los <<discursos literarios; se producen con independencia unos ele otros.
ii) El sistem a d e la LJTERA11JRA no slo contie n e <<obras
lite rarias, sino conjuntos de sndromes de accin
TEX1 UAI ..
Desde e l punto de vista hist rico, observamos que d e bido aparentemente a la validez d e la convencin esttica,
los participantes d e l sistema LITERATURA han hecho buen
uso de los discursos fi ccionales. Adems, en textos llama-
227
6.
2~8
SIECFRII'.DJ. SC.IJMJOf
7.
2~9
(Jv. rlrl'l : )
SIECFRIED J.
230
SCII~UI) 1
ii) Un segundo procedimie nto re lacionado con la historia del sistema I.n'ERATURA consiste e n utilizar alusiones,
fcilmente descifrables para e l e nte ndido. Por ejemplo, hay
distintos encabezados en D'Alemberts Ende que a lud e n a
famosos modelos literarios d e manera ms o menos directa:
- Ponrail desjungen Kitn stlers alsjunger
Kn st l er ~
231
(Retrato del joven artista como anisL<t adolesceme), aludiendo a j oyce e n "A Ponrait of the Anist as a Young l\lan
["Retrato del a rtista adolescente"]:
- .. Allma hlichc Verfertigung einer Pe1sonlichkcit ( ~ La
creaci n progresiva de la personalidad), aludie ndo a la o bra
ele Klcist ber die alilmih liche Verfenigu ng der Ccdankcn
beim Reden>> [ Sobre la creacin progresiva del pensamiento
a uavs de la lectua .. ];
- Nachmiuag cines Kapatms ( La siesL<t de un capn ),
seg{m L'aprcs-midi d'un faun [La siesta de ttnfnuno], de
Mallann;
- D'AlembenJ> Traume ( Los sueos de D'Alernhert),
siguiendo a .. Le re\ e de O"Alembcrt [El sueo r D'AIPmiH'rtj .
de Oiderot, etc.
232
SIEGFRIED J. SCHMIDT
233
v) Por iLimo, la cita queda reducida a la pura mecnica: se enuncia simplememe que un personaje est citando
a algu ien cuyo nombre, para el e ntendido, basta para re presen tar su programa terico:
Andie Wildermuth responde con una cita d e Herben
Marc use.
D'Aiembcrt cita a jrge u Habennas.
La Sra. d'Alemben cita a Louis Althusser.
La LOnuga cita a Herbert Marcuse.
Ig ual que la Sra. d'Aiembe rt y los he tmanos Andie y Benolt
Wilde rmuth , ahora tambin Eduardo se pregunta cmo es
posible q ue los estudiantes, que por lo menos desde e l punto
de vista econmico no forman una clase social, hayan podido
conve rtirse en la vanguardia d e la lucha revoluc io naria.
Andie Wildemuth ha odo que los estudiantes y los uabajadores, para que no slo los trabajadores sino tambin los
estudiantes ... una mejor conciencia pro letaria.
He lmuL MaJia Wildcrmuth vuelve a citar a Charles Fourier.
El Dr. j ohnson c ita a Kropotkin.
La Sra. d'Aiemben cita a Wilhelm Reich.
El Dr.j o hnson pregunta de re pe nte, contra dici ndose en
su aprobacin anterior y d espus de haber renexionado un
rato, si los estudia ntes de verdad est n mucho me nos suje tos
a l c umplimie nto d e unos roles d e te minados que aqullos que
se han establecido ya en e l trab<-0o y e n la vida, esto es, si ellos
-ealmeme son accesibles e n cuanw individ uos. si reaccionan
con ms espomaneidad que otros gru pos de la poblacin y si
estn a m es dispuestos a reconocer la necesidad de profundos
cambios e n e l seno de la sociedad.
llelmut Mara Wildcrmuth c ita a H crbcn Marcuse.
El Dr.Johnson insiste una vet. ms e n que e l rechaz.o to tal
es impensable sin e l irresisLible descubrimiento del pubis que
se a firma por la inocenc ia del deseo en la hilaridad creativa
(pg. 237).
234
SIECFRJEO J. SCHMIOT
1) Qu ocurre cuando se transfie re aJ sistema de la LITERATURA material textual previame nte formulado en otros
dominios de acci n social?
2) Qu ocurre si d e ntro d el sistema de la UTERATU RA reaparece en nuevos rEXT material textual previamente formulado en otros dominios del mismo sistema?
Las citas, si qu ienes intervie ne n en la comunicacin literaria las reconocen, podran (debe ran ?) ponerse en relacin con d os marcos de referencia simultneamente: con e l
dominio en que apareci por primera vez y con e l d om inio e n que ahora aparece. En consecuencia, hay dos posibilidades: e l domin io in icial puede set- un contexto literal"io
o no lite rario; el d ominio actual pued e ser un dominio literario o no literario. Entre stas, puede hacerse toda clase d e
combinaciones posibles. En cualqLer caso. el receptor tiene
que decidir qu fu ncin esttico-estilstica va a asignar a
dete rminada com binacin d e dominios. Pensando en nuestros fines, la posibilidad d e citar elementos no literarios e n
contextos literarios despierta un inte s especial, ya que e n
tal caso te n e mos que investigar no slo las funcione s, sino
los mecan ismos veritativos que h a uti lizado el lector. En
lneas generales, podemos asumir que d esd e el momento e n
que e l receptor actia de acuerdo con la convencin est tica, est subord in ando la cuestin semntica (referencial)
-re lativa a la verdad o falst:dad d e los enunciados con respecto al OMM- a otra cuestin , concretamente a la posibili-
235
236
SIECFRJED
J. SCIIMIJ) I
237
8.
LA
ATURALEZA CONSTRUCTlVA
238
SIECFRlEO J. SCHMIDT
IV
FICCIN Y GNEROS LITERARIOS:
LA LIRICA
LRICA YFICCiN"
JOS MARA POZUELO YVANCOS
u,,,.,.,d{l(/ d~ M~<rct
* Una primera versin de este estudio se public en italiano en la revista Stmmenti Critci. a. )(V, n . 1, gennaio 1991 , pgs. 63-93. en la versin
espatiola que ahora se publica he introducido leves modificaciones.
242
J.
l. l . Es un hecho reconocido por la potica contempornea que la lrica contina siendo e l gnero de ms dificil
definicin ( C.Segre,l985: 290).Yaunque este hecho tie ne
amplias explicaciones de naturaleza histrica, que afectan
al sistema mismo de la constitucin de La potic de los
gneros, contina en la actualidad siendo una asignatura
pendiente para la Potica, que no ha conocido para este
gnero un grado de desarrollo}' afirmacin positivo-terica emejame a la Narratologa o a la Semitica teatral. Estas
dos ltimas ramas de la Potica han cuajado ya un volumen
importante de realizaciones seguras que figuran entre los
mejores logros de la potica originada en e l formalismo.
Se puede d ecir, adems, que tat1lO la Narratologa como la
Semitica del teatro han sabido integrar e l pensamiento
tradicional de base aristotlica con la moderna Semiologa,
a partir de la actualizacin que de la tradjcin conceptual
clsica hicieron los formalistas eslavos.
Con la lrica, en cambio, ha ocurrido un doble fenmeno que afecta medularmente a su desarrollo en la Potica
actual: a) por un lado no se ha dado una integracin del
pensamiento clsico ( totalmente ignorado desde la asuncin de que la clasicidad no teorit. sobre l) y b) por otro
lado no se ha superado e l viejo esquema de la elocu.tio retrica como lugar de privilegio para la indagacin ele la especificidad lrica. En efecto, cualquier volumen dedicado a la
lrica en revistas especia lizadas evidencia dos constantes: a)
U lOCA Y flCCt~
243
244
250).
1.2. El hecho de que ficrin como invencin literaria
o como composicin imaginaria no se haya desarrollado
ni influido para nada en la esfera terica de la lrica tiene
una ampli a explicacin en la historia de la teora de este
gnero y en los muchos avatares sufridos por el mismo para
su inclusin en e l esquema tridico, primitivameme modal
pero luego genrico, desde su germen en la Repblica ele
Platn hasta su posLCrior confirmacin -con distorsin del
primitivo sentido modal- en el Romanticismo. C. Guilln
(1971), A. Garca Berrio (1975 y 1988) y luego G. Gcnctte
( 1979) han ofrecido la historia -documentable paso a pasode la constitucin de la triada cuyo origen explic Garca
Berrio en el contexto del .Minturno (pero no slo de l),
) que popularit para la potica posterior el murciano
Cascales. A los estudios citados y a la peculiar historia de
esa problemtica inclusin de la lrica en el esquema triclico, remito al lector interesado, puesto que no me es posible glosar siquiera unos pasos, por lo dems muy conocidos ya.
Es interesal1lc, empero, establecer la constatacin de
que tal proceso histrico-terico no slo crea la distorsin
del esquema moda l al invitar a la lrica a ocupar la <<casilla
vaca del primitivo esquema platnico-aristotlico de los
modos. Tam bin operan dos nuevas d istorsiones que afectan sobre man era al proble m a que me ocu pa e n este artculo: en primer lugar se crea un tipo terico -la lrica- y
con l una consideracin unitaria desde la teora para acoger mltiples y variaclsimas formulaciones histrico-litera-
RICA Y HCCIN
245
ras que no h abran todas ellas respondido a los rasgos (- ficcionaliclad) y (+subjetivid ad) que la tradicin terica fue
imponiendo. Se cre un gnero para la casilla vaca ele la tJiada pero conjuntamente se uniform, se di carcter unitado a lo que para nada responda a esa unidad, ni en las realizaciones histricas de las formas clsicas, ni medievales,
ni renacentistas.
En segundo lugar y simultnerwzmlP (y -.ubrayo como elemento clave esa idea de simultaneidad teri ca) se logr
cuajar para ese nuevo orden unitario de la lrica una contigidad para lo expresivo-subjetivo que respondiera simitricamente a la dialctica universal de la propia trada. De
las muchas oscilaciones que en la trad ici n terica ha tenido la reparticin o~j etivo-subjetivo-rn ixto (se pueden seguir
en la smesis de P. Hernadi, 1972), la epopeya y la dram- '
tica han oscilado segn fuera uno u otro e l terico, pero
la lrica h a conservado inclume s tt exc lusividad para la
parcela de lo subjetivo, afirmada primero como e lemento
modal, reforzada luego con argumentacin de <<forma natura l por Goethe y torl" '" tr"rlicin romntica}' finalmente
con firmada en ese lugar por los esquemas no temticos sino
formal-enunciativos del fo r mal ismo. Reproducir aqu tan
slo los pri ncipales hitos de estas progresivas distorsiones
ser a imposible en los limites ele este.. a rtculo v ocioso puesto que la bibliografa sobre la teora de los gneros ha sei1alaclo bien las urdimbre de e te peculiar Sistema triclico
v el no menos peculiar lugar que a lo que llamamos lrica le
cumpli desempear en tal sistema.
nicamente me -eferir, en esta sntesis, al p<'SO enorme
-diramos que excesivo- que el Romamicismo y su peculiar esttica expresiva tuvo en la afirmacin del sistema. Y e llo
porque este peso romntico que la potica actual parece
haber h eredado ele forma casi <<natural es muy importante, dir que clave, para la discusin que aqu nos ocupa. En
una palabra, la esq uematizacin terica que ha expulsado a la lrica del d ominio fi ccional ha sido fenmeno ele
a mplia respon sabilidad en muchos hitos d e la tradi cin
pero afecta a la doctrina idealista-rom ntica con particular
nfasis, ele modo que lo que lla m amos lrica h oy no podra
e nte nderse ni explicarse -ni la misma alirmacin n o li c-
246
cional que la teora parece admitir- sin la decisiva intervencin del idealismo romntico y su posterior proyeccin
sobre las escuelas croceana,vossleriana y de la Estilstica
europea (F. Martinez Bonati, 1960:135 y ss.). Toda esta
corriente idealista populariz en la propia teora la relacin expresivo-subjetivosentimental del poeta y ha recibido
confirmaciones posteriores en procesos tericos ajenos a
la Estilstica, como los del Estructuralismo, que con parecidos afanes esquematizadores, impidieron cabalmente a
la lrica salir de la casilla en que la tradicin la haba metido, no sin forzar, como dir enseguida la propia historia
del gnero y no sin marginar, en beneficio del esquema
terico, la casi totalidad ele las ocurrencias histricas que
en modo alguno cabe entender como expresivo-subjetivosentimentales.
1.3. El problema que vengo presentando es un ejemplo
cabal del funcionamiento del gnero como dialctica teora/ realidad. La marginacin de la lrica de lo ficcional es
y ha sido una necesidad intrnseca de la teora y ese necesidad slo se explica si somos capaces de asumir algunos
de los conceptos clave que la metateora del gnero ha venido afirmando. Tal metateora viene a indicar la enorme
dificultad que la Cuestin del gnero provoca cuando no
se plantea clat-amente y no se acaba de salir de la ambivalencia entre histmia y categorizacin (C. Se~:,rre, 1985:279). Al
evitarse la opcin entre una descripcin emprica de los
gneros segn se desarrollo a travs del tiempo y una categorizacin ex novo con criterios coherentes al margen de
su sancin histrica concreta; dicho de otro modo, al mezclarse en la teora constantemente gneros (y subgneros)
con tipos, modelos y categorizaciones de naturaleza no histrica, no se logra salir de una constante <<esquematizacin
que la teora impone a la realidad histrica, seleccionando
de sta slo algunas de sus ocurrencias (las que convienen
a su principio categorizador) y marginando otras U. M.
Pozuelo, 1988 b: 69-80). Tal proceso de simplificacin oper
ya en Aristteles y es una constante en la teora de la real
existencia emprica ele las clases histricas ele textos. C.
Segre coment este fenmeno y evidenci la escasa horno-
LR1CA 1Y FICCIN
247
248
aras d e la necesidad inuinseca de la propia teora, al abrigo d e la formacin del esquema tridico y fuertemente
dependiente de la insercin esq ucmazadora impuesta por
el Romanticismo. Las ues dimensiones d el problema: esquematizacin telica, trada e ideologa d e la creacin romntica, son indi\'isibles y han colaborado imerdependiemcmentc e n la expul in de lo que hoy lla mamos lrica del
recinto de lo ftccional mimtico. Contemplamos estas tres
dimensiones e n la apretada sntesis que sigue.
1.4. C. Cuilln ( 197 1) dedic su excelente monografa
<< Literature as system a mostrar cmo la potica europea
tiende al sistema y e n deuda con la pedagoga del Trivium
y con rdenes varios de las ciencias oratorias etc.,cre un
<<orden inte lectua l, un espacio ideal tridico en que reinterpretar como g ne ros los primitivos esquemas modales
de origen platnico-aristOllico. Lo importante de esta indagacin , seguida por C. Cenette, es que gnero y sistema se
refu e rzan y ha habido durante siglos una notable tendencia
a establecer un nmero limitado, un inventario cerrado,
de mode los genricos desde los que interpretar la heterclita y diversa canLidad de realizaciones literarias que han de
caber o penetrar ya en uno u otro de tales moldes (vid. C.
Guill n, 1971: 377-385).
Los crticos leen una obra a travs del siste ma crtico de
forma que la imcligencia crtica asimila y acomoda lo nuevo
dentro de los esquemas y coord enadas dados por su conocimie nto. Este nuevo fenmeno. inheren te a la constitucin misma de la Potica como ciencia general, ha sido
especialmente agudo en el caso de la lirica, por varias razones que nicameme enumerar: a) en primet- lugar es conocida la enorme resistencia que la lrica ofreci a ser e ncuadrada como gnero unitario, d e bido en gran parte a que
no consuma una unidad en las literaturas griega y latina. De
hecho, al mismo tiempo que Aristteles la ig nora, se d a su
falta de conside racin unitaria. Tan slo la enume racin
de la primera aparicin histrica ele una consideracin cuasi
unitaria d e la lrica (o tn lica), la d e Dionisiso de Trac ia,
muestra que lo que hoy conoce mos como lrica en modo
a lguno podra corresponderse con las variadas especies que
LIIUCA Y FICCI:\
249
en ese corpus pueden distinguirse. Ni la ymbica o satrica, ni la e legaca, el epigrama, el himno, etc. cabran en lo
que el Romanticism o tipologiz como lrica, ni haba en tal
esquema una unidad fuerte, mucho ms conseguida en
cambio en e l teatro o en la epopeya. El mundo medieval,
com o destacan P. Zumthor ( 1972: 158- 164) o P. Dronke
( 1978) tampoco impuso u n orden en la anarqua prcticamente imposible de reducir a prismas unitarios. Hasta el
Renacimiento, adems, tampoco la lrica tuvo e pecializacin
exclusiva en la dimensin expresivo-subjcv,l del poeta sobre
sus sentimientos o su visin del mundo. b) Es en e l momento en que nace la trada, apoyada en esquemas anteriores de
clasificacin artstica y social, como los del discurso o ra torio, los estilos, los modos, las personas etc, (vid. A. Garca
Berrio, 1988:123), cuando se produce esta convergencia.
Es e l esquema te rnario el que co mi enza a dar una consideracin unitaria a la lrica. Apelo a las investigacio nes de
Guilln, Carda Berrio )' C eneue, ya citad as, para documentar este proceso paulatino de unificacin de lo diveso,
que no ha aparecido antes del Renacimiento. Tam poco ha
aparecido antes el tpico d e la formua lacin rxfJmiva de la
lrica, que es tpico que adquiere fuerza con su con cordancia con el lugar modal, de modo que en Cascales enconuaremos una ambigedad muy significativa e n tre lo temtico y lo mo d al al decir que en la lrica el poeta habla por
s y de s (Tabla potica 1, texto 14 l>egn la edicin de A.
Garca Berrio, 1988:60).
Al ser esto as, puede extenderse la consideracin de
la lrica posterior el Renacimiento a las formulaciones medievales, bajo-latinas, latinas o griega!. precedcnLes?. As se ha
hecho pero con notable restriccin de lo gen('rico en beneficio de lo categorial-terico. El resto ele la historia es muy
conocida tambin: Coethe, las << fo rmas naturales, Schiller,
llegel y todo el sistema del idealismo, Staiger, c te., han venido no slo a reforzar la conside racin unitaria, sino que
conjuntamente con ella la expresivo-modal, la expresivotemtica y e l orden sentime nt.al d e la propia subjetividad
como lugares d e d efini cin de la lrica. La HstlicCL d e H egel
puede ser emblemtica de esta con sideraci n. La conve rgencia en este orden intelectual>> expresivo-su~j etivo d epen-
250
Es sintomtico que fueran poetas filsofos los ms empeados en negar a la poesa su estatuto ficcional. Los filsofos de todas las <'pocas- y muy singu la rmente los romnticos- han luchado por allegar la poesa lrica a la esfera de
la verdad, a l lugar donde e l individuo expresa directamente su a lma y rescata la autenticidad originaria, e l carcter
genuino y verdadero del lenguaje. El origen no ficcional
del gnero era preciso pata fundamentar sobre l la contestacin a la objecin platnica de la raz mentirosa de
toda produccin potica. Dcsficcionalizar la lrica fue un
lugar necesario dentro de la cosmovisin que de la literatura
ofrecieron los poetas-filsofo del Romanticismo.
Tampoco hay que o lvidar la fuerza que sobre la trada
han ejercido poderosamente razone en las que se ha querido ver races antropolgicas, que permiten ver la tipologa literaria como lugar cn d onde subyacen tipos dialcticos
universales en necesaria limitacin. El inventario cerrado de
la trada) su asimilacin a fuerzas naturales (lo objetivo,
lo subjetivo, lo lrico, l'lC.) dista muc ho de ser arbitrario.
Reproducc, s, una lim itacin y determinacin ideolgica
hasta ser reivindicado- y as lo est siendo por intervenciones como las de C. Cencttc ( 1979:72-75) y A. Ca rea
Berrio ( 1988: 124 y 1989:444-470) como la conciencia histrica de las formas arquitectnicas fundamenta les.
Sea como fuere, nosotros hemos de acabar esta breve
sntesis de la cuestin haciendo ver que todas estas fuerzas
han colaborado e n la auibucin de la expresividad-subjeLividad y e n un orden no ficcional como los pivotes para la
LJIU\.A Y FICCI~
251
definicin d el gnero Lhica. Con e llo se ha creado una evidente concrecin de la cuestin del gnero que, como veamos, tiende a ezquematizar, creando un orden intelectual,
un pensamiento sobre la lbi.ra que apenas tiene mucho que
ver con sus realizacione histricas y que ha "er vido para
un espejismo distorsionador. La potica de la lrica ha cado
en la u-ampa de su propia capacidad instaurado ra y ha creado un esquema de pensamiento sobre la lrica que ha ido
ms all de rellenar una casilla vaca modal, ha ido hasta
crear un tipo ideal que responda al orden dialcLico fund fl mental de lo o~jetivo/ subjeti\'O. La coherencia d e la propia teora se ha salvado en be neficio d e la cracin ele un
orden intelectual netamente romntico expresivo donde
no caben ni Pndaro, ni Horacio, ni Catulo, ni Dante, ni
Gngora, ni Borges, ni Pessoa. P. llernadi ( 1972:13 y L4)
lamenta que las especu laciones sobre la lri ca de autores
contemporneos como Spocrri, Petch, Staigcr, etc. apenas
podran superar ciertas reas estrechas de la historia literaria. Sus conceptos de la poesa lrica abarcan poco ms
que la poesa del Romanticismo o quit.s no ms que los
poemas melodiosos de Goethe. Sera abusivo -arguye
Hernadi- querer trasladar a Horado lo que de la lrica dice
la teora actual. Podramos aadir nosotros que toda la u-adicin del petrarquismo o de la poesa cancioneril tambin
quedara fuera del esquema u horiwtne de posibilidade
tericas desde el que se disea hoy la teora de la lrica.
252
\ '\COS
LRIC . \ \
fl( .(
I:'\
25~
254
URJCA Y HCCIX
255
256
Queda claro, ante r.ales textos, que Ch. Batteux ha construido un sistema completo d e arg ume ntaci n que recorre
las sigu ientes e quievalencias: modelo d e realidad =verosmil=mmesis=poiein=ficcin.Y curiosamente se muestra
consciente de que la lectura de la mmesis como imitacin
de accin humana o divina , como fabula narrada es slo
una posibilidad, noble pero no la nica y que tal lectura ha
devenido una restriccin reductora d e l pensamie nto d e
Aristteles, que l taxativamente hace ex te nsivo al d e poiesis como modelizacin artificial, como creacin, como mod.ello y, al ser modelo artificial, no real sino ver.osmil. Al con-
257
L RJCJ\ Y FICCIN
vs
vs
YS
VS
vs
Naturalc;.a
Realidad
Ocurrido
Real
Histrico
258
a l plano realista. J. Bruck ( 1982) revel la ptica de lilosofia-c ideologa-realista que acompa el debate de la mme'>is. Batteux, a l s ituar el verosmil no en el plano del realverdadero, sino justamente e n e l otro lugar del sistema, e n
la otra columna de las oposicio11es, esto es. en el lllismo
plano que artificial, revela que runciona como la garanta de no ser e l arte copia ciega, sino modelo, imaginado,
a rtificial, fingido. El verosmil, la ficcin , la mmcsis, <:1
poiein se sitan en el mismo plano y representan el mbito el<: la creacin d e modrlos dP realidad, e l espacio necesario que garantiza la creacin artstica.
Ms adelan te Baueux '!er, si ello es posible, ms explcito wdava al afirmar la definitiva \'inculacin ele la mmesis y la <<Creacin imaginaria cuando dice:
In breve, un 'imi t;ll.ionc in cui si veda la natura non come
cssa e in se stcssa. ma qualc potrcbbc csserc, como potreblw
cl>scrc conccpita mediante lo spirito (ibdem, pg. 4H) .
1'
>< (Zeusi) l>i fot m ndlc, spit ito un 'idea artificial e che risulto
da tutti quei traui riunitli : t questa idea fu il prototipo o il
modcllo del suo quadro, rht fu \erosimilc e poetico nclb smt
wtalit<l e non fu \CtO e '>lt>t ico cht ndle sue parti prr~c '>t' p<tt.<ttameme.. (pg 19)
V\
vs
natural
O~JETO
panicular
U RICA Y FLU:IN
259
260
261
LRICA Y FICCIN
DE LA FICCIO!':ALIDAD
262
fO'>I
creto e l problema del realismo en narrativa) a los mbitos tanto scmntico-intensionales como pragmticos, toda
\CL que la ficcionalidad no es un problema de referencia
sino de conslitucin misma de la textualidad littraria y por
tanto afecta a la totalidad de los mbitos y planos de la
comunicacin semitico-literaria.Tal defensa, por tanto,
tiene su pJimera base de apoyo en el propio reconocimiento
de la ficcionalidad como rasgo qut afecta a la constitucin
misma de la textualicfad literaria, adems de afectar a la
constitucin del referente, ntimamente unido por dems
al factor constructivo de esa textualidad e inseparable d e
l, as como en el reconocimiento de la especificidad de la
comunicacin literaria como hablar imaginario segn
feliz acui1acin de F. Martnez Bonati (1960). De hecho el
carcter ficcional del texto lrico es inrerdepcnclieme del
carcter mismo de la comunicacin literaria como hablm
representarlo.
La comunicacin lrica. que tendr especificidades pragmtical. que en otro lugar he recorrido ('id. J. M.
Pot.Uelo, 1988: 213-225 yJ.M. Pozuelo 1990) no ck:ja de estar,
en cuanto comunicacin literaria, afectada por la intrnseca naturaleza ontolgica de la comtitucin el(') fenmeno
literario que siempre presupone un hablante ficticio <necesario elemen to de toda lite ratura " (Mannct Bonati,
1960:149), de modo que la separacin de narracin, drama
y lrica 11unca puede justificarse por la ndole de su subjetividad o por la apariencia de ser la lrica ms directamente cxprc'>ha del yo-hablante. La .,lida crtica que l\1<~rtne7
Bonati hace de la concepcin vos.,kriana dellenguae. que
ha afectado como concepcin idcalisw-romntica muy directamente a la definicin del poema lrico como expresin
de la su~jeti\'idad del poeta o hablante real, recorr<' punto
por punto argumentos Henos de agudeza,. slida fundamentacin. a los que remito al lector interesado) que por
s solos bastaran para la cali(icacin ficcional de la comunicacin lrica como << hablar imaginariO>> cuc es (vid. F.
Martnct Bonali , J960, 140-149} 17'1 y ss.; B. ll. Smith ha
coincidido en similarc~ argumentos en defensa de la poesa
como ficcin; ,;d. B. JI. Smith , 1978:14-+0).
264
La funcin fJsrudomimhim ha sido, puede Yerse en el ciLado de MarLnct. Bonati , la que ms directamente ha perjudicado el reconocimiento de la lrica como actividad ficcional al referir continuamente la explicacin de la
textualidad productora de mundo a una fuente originaria
(el poeta, sus sentimientos o concepciones) que este mundo
textual nicamente representara o reproducira otorgando
al texto ele ese modo una dimensin de imitacin natural e
ignorando su ineludible dimensin de <<hablar imaginario.
Conc lui r este punto de la construccin del referente> con la teora de B. Harshaw ( 1984) sobre el fnlemalField
of RPJerence teora sobre la creacin de mundo textual ex ten-
1.1 RJC'.;\
n1CCJ1':
265
Cuando hemos ledo a Batteux hemos percibido su consciencia plena de que en e l pensamiento aristotlico se
encuentra no ya nicamente la base de la teora de la ficcionalidad (lo que ha sido siempre patemc) sino tambin
que la apertura a la lrica que el tratadista francs hace de
esta teora alcanza al ncleo principal de la misma; el desaJTollo de esa conexin, en cuanto al trazado de puentes
necesarios e ntre el pensamiento aristotlico y la teora de la
ficcin li teraria.
3.3. La Jiccionalidad del texto lrico ha sido ms difcil
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IIRU \ \ HU I'
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