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D. M. Lloyd - Jones
PES - Publicaes Evanglicas Selecionadas
Titulo original: Out of the Depths
NDICE
Prefcio.................................................................................4
1. A Confisso do Pecador.....................................................5
2. O Desespero do Pecador..................................................21
3. A Principal Necessidade do Pecador................................39
4. Libertao e Nova Vida....................................................55
PREFCIO
Estou feliz em ter o privilgio de apresentar este livro.
Ele consiste de uma srie de sermes sobre o Salmo 51,
pregados nos cultos vespertinos aos domingos na Capela de
Westminster em outubro de 1949.
Esta no a primeira srie de sermes do meu marido
sobre o Velho Testamento a ser publicada, e a minha
sincera esperana que outras possam segui-la. Para mim,
estes sermes trazem de volta algumas gloriosas memrias
de domingos noite de anos passados.
Eu nunca leio Lucas 24:44,45 sem desejar que ns
pudssemos ter estado naquela maravilhosa companhia,
para ouvir o nosso prprio Senhor mostrando a Seus
discpulos o evangelho no Velho Testamento. Seja como for,
Ele nos antecedeu no caminho, e o Esprito Santo sempre
usar Seus servos para nos iluminar. Queira Deus usar este
livro para o enriquecimento de almas e para a Sua glria.
Bethan Lloyd-Jones
1. A CONFISSO
DO
PECADOR
cime,
inveja,
dio,
malcia,
avareza,
desejo,
concupiscncia, paixo? Por ltimo, ele volta para si,
observa isso, e declara: Minha natureza deve ser corrupta,
meu corao deve ser mau! No o mundo fora de mim,
algo dentro de mim que est corrompido! Noutras palavras, o
ltimo passo quanto convico de pecado que o homem
sobe de uma conscientizao dos seus pecados para uma
conscientizao do pecado e de sua total desvalia.
O ltimo passo o que Paulo descreveu no stimo
captulo da Epstola aos Romanos: Porque eu sei que em
mim, isto , na minha carne, no habita bem algum...
Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo
desta morte? (versculos 18 e 24). Ou seja, ele declara:
dentro de mim eu sou corrompido, eu sou impuro, meu
corao sujo. No simplesmente que eu fao as coisas que
eu no deveria fazer, o problema est em mim mesmo. O
problema que eu desejo fazer essas coisas, eu quero fazlas. Por qu? Porque h algo em mim que atende atrao do
2. O DESESPERO
DO
PECADOR
nunca tinha sido culpado daquelas coisas das quais Davi foi
culpado; ele sempre foi um homem bom. Mas lembrem-se do
que ele disse a respeito de si mesmo:
Bblia, ele no ora; ele faz tudo que pode para no pensar
nessas coisas. Entretanto a coisa extraordinria acerca do
homem que est convencido do pecado pelo Esprito Santo
que, embora ele saiba que tem pecado contra Deus, ele quer
Deus Tem misericrdia de mim, Deus. Ele quer estar
com Deus esse o paradoxo peculiar do arrependimento
querer Aquele que tenho ofendido! Por conseguinte, coloco
isso da seguinte forma: o impenitente evita Deus; o penitente
sabe que ningum seno Deus pode realmente satisfaz-lo. E
prosseguindo, digo ainda a respeito dele, que embora ele
saiba que no tem buscado a Deus, todavia, ele volta-se para
Deus e comea a falar com Ele. Ele cr que Deus pode ajudlo, e sabe que nenhum outro pode ofertas queimadas,
sacrifcios, so todos insuficientes. Toda a purificao que o
mundo nos propicie no suficiente. O que eu posso fazer?
pergunta ele; Como posso ficar livre da mcula? Existe
apenas um que pode fazer isso, e esse o prprio Deus.
No entanto, a coisa mais maravilhosa de todas e eu a
reservo para a concluso esta: o pecador arrependido
no apenas sabe que Deus tem poder para remover a
mancha e a culpa do seu pecado; ele sabe, maravilha das
maravilhas, que Deus est pronto e disposto a fazer isso.
Ouam a Davi Tem misericrdia de mim, Deus. Ele
sabe que Deus misericordioso. O que mais? Tem
misericrdia de mim, de acordo com tua benignidade que
palavras gloriosas! Mas ele no para nisso; ele acrescenta
segundo a multido das tuas misericrdias, apaga as
minhas transgresses. Essa a explicao do paradoxo do
penitente: ele sabe que pecou contra este Deus santo, e no
obstante, sabe que com Deus h benignidade, com Deus h
uma multido de ternas misericrdias, e ele se lana sobre
essa misericrdia Tem misericrdia de mim, Deus.
Vocs certamente se lembram como Cristo colocou isso em
Sua parbola daquele pobre publicano que foi ao templo para
orar; ele estava to consciente de seu pecado que no pde
levantar seus olhos para o cu, mas clamou, dizendo: Deus
seja misericordioso para comigo, um pecador (Lucas 18:13).
3. A PRINCIPAL NECESSIDADE
DO
PECADOR
uma vida melhor; ele percebe que precisa ser criado de novo.
A no ser que Deus faa alguma coisa no ntimo do seu ser
ele est totalmente perdido. Ele reconhece que necessita
nascer de novo, ou seja, ser criado novamente.
Ora, esse o assunto para o qual estou chamando sua
ateno neste terceiro estudo. um grande assunto, um
assunto sobre o qual muitos volumes tm sido escritos, e
obviamente no posso trat-lo exaustivamente aqui. No
entanto, vou mostrar-lhes a doutrina da regenerao como
ensinada no Salmo 51. Ele no nos fala todas as coisas a
respeito desta doutrina. Estou simplesmente me limitando
exposio dela dado aqui por Davi em sua agonia e em sua
orao. Entretanto, deixem-me dizer de passagem que nada,
parece-me, to estranho como a maneira que o homem, por
natureza, sempre rejeita esta doutrina da regenerao. s
vezes eu penso que no h nada que demonstre tanto a
profundidade do pecado no corao humano como essa
rejeio da doutrina do novo nascimento. Leiam o Novo
Testamento e constataro que muitos rejeitaram esta
doutrina naqueles dias. Quando nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo falou sobre isso, sempre foi perseguido. Certas
pessoas no gostavam dEle porque mencionava isso. Quando
Ele comeava a expor a profundidade da iniqidade no
corao humano e falava acerca de um novo nascimento, elas
invariavelmente no O compreendiam. Elas no gostavam de
ouvir isso naquela poca, e desde ento sempre tem sido
assim. Quando Joo Wesley foi verdadeiramente convertido,
ele retornou sua universidade em Oxford e pregou um
sermo sobre esse assunto; e foi odiado por isso. Aquelas
respeitveis pessoas religiosas l em Oxford no gostaram
desta doutrina, e eles tornaram impossvel a ele continuar
pregando ali. O homem natural, o corao humano natural,
no regenerado, rejeita esta grande e maravilhosa doutrina
bblica do novo nascimento e regenerao. E isso
igualmente verdadeiro hoje. As pessoas se assentam e ouvem
um discurso ou sermo sobre o que chamado de
paternidade de Deus, ou a fraternidade do homem, e nunca
estamos ns.
A outra explicao, claro, a nossa falha em perceber
a verdade acerca de ns mesmos. Davi expressou isso no
quinto versculo: Eu nasci na iniqidade, e em pecado me
concebeu minha me. Um homem que j percebeu isso
sobre si mesmo no rejeita um evangelho que diz a ele que
deve nascer de novo. O homem que faz oposio ao evangelho
aquele que pensa que, no geral, ele muito bom, e que uma
mancha negra ocasional pode ser removida facilmente. O
homem que reconhece que foi formado na iniqidade e que
em pecado sua me o concebeu, quando dizem que ele est
corrompido e que deve nascer de novo, declara: Eu concordo
plenamente. Sei que meu corao est nessa condio
corrupta.
Eis a, ento, as razes e explicaes da objeo
doutrina. , no entanto, tambm verdadeiro dizer que uma
doutrina humilhante. Vamos admitir que nenhum homem,
por natureza, gosta de ser informado que precisa nascer de
novo. E verdade quanto a todos ns. Nosso problema
principal o orgulho, nossa auto-satisfao, nossa autoestima e nossa autoconfiana. O evangelho chega e acerta
um soco mortal em nosso eu, e ns no gostamos disso. As
pessoas nunca gostaram disso e ainda no gostam. uma
doutrina desconfortvel e humilhante, todavia essa a
verdadeira essncia da posio crist. Tudo colocado de
forma perfeita nestes dois versculos: Eis que te comprazes
na verdade no ntimo... Cria em mim um corao puro,
Deus (versculos 6 e l0).
Por que devemos nascer de novo? Eis a questo. O que
torna o novo nascimento uma necessidade absoluta se
queremos verdadeiramente ser um cristo? A primeira
resposta esta: a infidelidade e a insinceridade da nossa
natureza. Davi admitiu isso com estas palavras: Eis que te
comprazes na verdade (ou sinceridade) no ntimo. Esse o
problema. Vocs percebem os passos que Davi deu. Ele
4. LIBERTAO
NOVA VIDA