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Wendel Henrique
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a busca da utopia algo de ancestral e companheiro do homem, porque o que distingue o homem dos outros animais
no esse dedo, exatamente o fato de que ele portador
de utopia. Eu sei que hoje se costuma ridicularizar quem fala
em utopia, mas no me preocupo em insistir que sem ela no
vale a pena viver, e sem ela to pouco possvel pensar, porque o pensamento no produzido a partir do que houve,
nem do que h.
SANTOS, 2000d Conferncia Magna
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nidade. O domnio e controle sobre a natureza tornaram-se no mais uma possibilidade de emancipao coletiva de toda a sociedade, mas sim uma forma de satisfao individual de alguns. No presente momento histrico, marcado pelo modo de
produo capitalista, a busca pela satisfao das necessidades e desejos pessoais,
atrelados ao status que o consumo proporciona, cada vez mais evidenciado na
relao do homem com a natureza.
Uma das questes centrais na relao entre emancipao coletiva e realizao individual, no que diz respeito temtica da natureza aqui tratada, a
constatao, no perodo atual, da ascenso da satisfao pessoal para o entendimento do valor da natureza, exemplificado atravs da anlise dos empreendimentos imobilirios. Assim, como a doutrina crist de dominao da natureza; as
ideias iluministas de dominao, controle e humanizao da natureza; as ideias de
Descartes, Bacon e Marx sobre a natureza; Harvey (1996) acrescenta a dissociao
entre o homem e a natureza tanto como uma chave para desvendar os segredos
da natureza como para facilitar a emancipao e a realizao pessoal, bem como
para observar a perda de contato com a natureza aps o sculo XIX, ou o desencantamento do mundo156.
A imposio da satisfao individual tambm levou a natureza a ser entendida como objeto de consumo e o homem como consumidor. A constatao da instalao do ideal do consumo em todas as esferas da vida social a grande perverso
do perodo atual, que tem o poder de transformar o cidado em consumidor. Uma
das formas de superao da busca desenfreada pela satisfao individual dar-se-ia
na instaurao de um Perodo Popular na Histria (uma forma de emancipao
coletiva). O dado imprescindvel para a leitura geogrfica do perodo popular, a
partir de algumas ideias de Milton Santos(1997), o entendimento do espao como
realidade relacional, a partir da natureza mediatizada pelo trabalho da sociedade.
O espao deve unir os homens entre si e com a natureza, mesmo uma natureza j plenamente socializada que pode se tornar ainda mais rica e interessante do
que aquela natureza bruta. Um espao cheio de vida, um espao para todos e no
um espao excludente. No caso da natureza, esta deveria passar, alm de sua
desfetichizao, por um processo de desmistificao da sua aura romntica (vinculada) e ser definitivamente entendida como um elemento integrado vida social, ao
cotidiano da cidade, fruto de uma histria social construda pelo trabalho humano e
por vrios sistemas de ideias.
Alm da superao filosfica da satisfao pessoal pelo retorno da emancipao coletiva, deve-se pensar formas materiais de mudar o quadro classista, excludente
e segregador em que se encontra a natureza na cidade. Segundo Munford (1998),
preciso repensar a cidade no como uma mquina, mas como o local da vida do
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ciso socializar o seu uso, tornar a natureza ainda mais utilizvel como
local de encontro.
7) preciso educar/conscientizar os urbanistas para que tratem a natureza
nas cidades, fazendo-as cidades verdes, e no como jardim particular
das casas e condomnios, mas sim pensada, visando sua utilizao coletiva. De acordo com o item 35 da Carta de Atenas, sobre os bairros
residenciais, [...] os volumes edificados sero intimamente amalgamados
s superfcies verdes que os cercam. [...] De qualquer modo, a textura do
tecido urbano dever mudar; as aglomeraes tendero a tornar-se cidades verdes.
8) preciso instaurar a apropriao da natureza na cidade sob a gide do
conceito de valor de uso e no do valor de troca159. Segundo Lefebvre
(1969, p.12) a cidade e a realidade urbana dependem do valor de uso. O
valor de troca e a generalizao da mercadoria pela industrializao tendem a destruir, ao subordin-las a si, a cidade e a realidade urbana. A
natureza entendida como um valor de uso no seria passvel de
mercantilizao pelos empreendedores imobilirios gananciosos pela valorizao de seus imveis e responsveis, desta maneira, pela segregao
espacial e econmica da natureza na cidade. Assistir-se-ia a uma valorizao da natureza pelo seu contedo utilizado pela sociedade, uma natureza verdadeira incorporada ao territrio usado, um territrio usado por
todas as pessoas da cidade.
9) preciso coibir a prtica atual de que a cidade e a natureza se transformem em bens privados, privatizando-se tradicionais bens pblicos. A gua
que em muitas cidades passa a ser tratada e distribuda por empresas
privadas; os parques e as praas adotadas por supermercados e firmas
estrangeiras que acreditam no direito (adquirido pela concesso) de cercar as reas pblicas e inund-las com suas propagandas160, muitas vezes,
cobrando ingresso pela entrada. A natureza na cidade est ameaada de
ser privatizada.
10) preciso produzir uma natureza na cidade, entendendo-a como uma
natureza humanizada, cuja totalidade torna obsoleta a tradicional
dicotomia ente ambiente construdo x ambiente natural, que no
relembre os tempos de escassez/carestia do incio da civilizao e que
no seja vinculada ao economicismo do tempo presente. A presena
da natureza na cidade no deve tambm ser uma volta natureza
como foi pensada no sculo XIX pelo romantismo europeu e americano161.
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sanitrios;
plantio de espcies nativas prximas uma das outras, arbustos com folhagem densa ou bromeliceas espinhentas ao longo da trilha, constituindo
uma cerca verde para evitar que os visitantes saiam da rea aberta para
visitao e penetrem na mata mais densa, que deve ser preservada na alta
vertente;
outras obras que poderiam ser construdas para embelezamento do parque seriam um trapiche ou deck, onde seriam instalado equipamento para
a realizao de pequenos lanches.
Todas estas aes esto de acordo com o Estatuto da Cidade (2001) que
estabelece normas de ordem pblica e interesse social que regulem o uso da propriedade urbana em prol do bem coletivo, da segurana e do bem-estar dos cidados, bem como do equilbrio ambiental. (Art. 1o pargrafo nico). O Estatuto da
Cidade tambm mostra claramente a necessidade da vida urbana estar em contato
com a natureza deve se manter uma relao prxima com esta natureza na cidade,
a qual no pode ser entendida apenas como um amontoado de rvores ou mato.
A rea do Parque Urbano da Ponta do Goulart, alm de servir como uma rea
pblica de natureza, que poderia ser utilizada por grupos escolares para estudos
sobre a cidade e a natureza na Ilha de Santa Catarina ou trabalhos de educao
ambiental. Estudantes universitrios de diversos cursos, como Geografia, Biologia,
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NOTAS
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Esta constituio de um individualismo exacerbado ir produzir uma dependncia do consumidor ao
novo mundo dos objetos, o que limita sua vocao para obter uma individualidade e reduz as possibilidades dos encontros interpessoais diretos e enriquecedores, simblicos em sua prpria origem. A
comunicao entre as pessoas frequentemente intermediada por coisas. [...] A socializao capitalista,
originria da diviso de trabalho que a monetarizao acentua, impede movimentos globais e um
pensamento global. A reivindicao de uns no raro representa um agravo para o outro. A fora da
alienao vem dessa fragilidade dos indivduos, quando apenas conseguem identificar o que os separa
e no o que os une. (SANTOS, 2000a, p. 17)
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De acordo com Santos (1985), a expressividade da forma veio chocar-se com dois inimigos principais: os modelos universais e a semantizao universal. Trata-se, de fato, de processo e resultado, tendo
como causa motriz a necessidade de transformar tudo em valor de troca. [...] o objeto manufaturado,
carregado de significaes atribudas, falseado por uma significao das coisas para alm das prprias
coisas, a arquitetura como mass media, prenhe de intencionalidades e simbolismo. (1997, p. 24)
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Tambm se deve estar atento para a mercantilizao da natureza. O direito natureza (ao campo e
natureza pura) entrou para a prtica social h alguns anos em favor dos lazeres. [...] a natureza entra
no valor de troca e para a mercadoria; comprada e vendida. Os lazeres comercializados, industrializados, organizados institucionalmente destroem essa naturalidade, da qual as pessoas se ocupam a fim
de trafic-la e trafegar por ela. A natureza, ou aquilo que tido como tal, aquilo dela sobrevive, tornase o gueto dos lazeres, o lugar separado do gozo, da aposentadoria da criatividade. (LEFEBVRE, 1969,
p. 107-108)
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Isolado o homem sente-se desarmado; por isto liga-se espontaneamente a um grupo. Entregue
somente as suas foras, ele nada construiria alm de sua choa e levaria, na insegurana, uma vida
submetida a perigos e fadigas agravados por todas as angstias da solido. Incorporado ao grupo, ele
sente pesar sobre si o constrangimento de disciplinas inevitveis, mas, em troca, fica protegido em certa
medida contra a violncia, a doena, a fome: pode aspirar sua moradia e satisfazer sua profunda
necessidade de vida social [...] Se os empreendimentos do grupo so sbios, a vida do indivduo
ampliada e enobrecida. Se a preguia, a estupidez e o egosmo o assolam o grupo, enfraquecido e
entregue desordem, s traz a cada um de seus membros rivalidades, rancor e desencanto. (LE
CORBUSIER - item 2 Carta de Atenas)
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Nesta relao entre emancipao e satisfao, Harvey (1996) cita um exemplo, a transformao da
natureza sua humanizao atravs do paisagismo/jardinagem. Esta torna-se um dos meios privilegiados no apenas resgatando o que parecia ter sido perdido, mas definindo um futuro para a humanidade no qual a realizao pessoal poderia ser apenas alcanada pela liberao dos sentidos humanos para
a experincia sublime e transcendental de ser um com o mundo.
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Lefebvre (1969) mostra um certo receio ao direito natureza; segundo o autor, a necessidade e o
direito natureza contrariam o direito cidade sem conseguir iludi-lo. (Isto no significa que no se
deva preservar amplos espaos naturais diante das proliferaes da cidade que explodiu.). p.108
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Valor de Troca Valor pelo qual um artigo trocado no mercado. Segundo a teoria do valortrabalho de Marx (aperfeioada), o valor de troca de uma mercadoria determinado pela quantidade
socialmente necessria de trabalho no qualificado indispensvel para sua reproduo com determinada produtividade mdia social do trabalho, e medido pelo tempo de trabalho (horas ou dias) necessrio para sua produo. (MANDEL, 1985, p. 415-416)
Valor de Uso Utilidade de uma mercadoria para satisfao de uma necessidade especfica de seu
comprador. Artigos que no tm valor de uso para ningum no podem ser trocados ou vendidos. Por
extenso, a produo pura e simples de valores de uso, ao contrrio da produo de mercadorias,
produo de bens para o consumo de seus produtores diretos, ou unidades coletivas desses produtores. (MANDEL, 1985, p. 416)
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triste andar por uma cidade e ver as pobres rvores recm plantadas cercadas por telas e placas de
alumnio usadas para divulgao de propaganda. Com o discurso da salva-guarda do vandalismo
juvenil a natureza na cidade se torna um outdoor para marcas e publicidade da responsabilidade
ambiental de empresas privadas.
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Conforme escreve Smith (1988), no sculo XIX o movimento de volta natureza era a resposta no
dos desbravadores do serto, mas dos habitantes urbanos: a valorizao da natureza selvagem comeou
nas cidades. O literato, segurando uma caneta, no o pioneiro com seu machado, que fez os primeiros gestos de resistncia contra as fortes correntes de antipatia. [...] Domesticada, higienizada e estendida sobre as mesas de caf, a natureza era um pertence, da mesma forma como o gato da famlia.
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