O dispositivo de grupo na Esquizoanlise:

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O DISPOSITIVO DE GRUPO NA ESQUIZOANLISE:

TETRAVALNCIA E ESQUIZODRAMA
Domenico Uhng Hur 1
Resumo
Neste artigo discutido como o grupo apreendido na Esquizoanlise, pois pretende-se localizar
contribuies desta teoria para a interveno com grupos. Realizamos reviso bibliogrfica em toda
obra dos franceses G. Deleuze e F. Guattari e do argentino-brasileiro G. F. Baremblitt e
encontramos duas importantes contribuies: a discusso acerca da tetravalncia do dispositivo e a
inveno de um novo campo que articula Esquizoanlise e interveno, chamado de Esquizodrama.
Consideramos que conhecer o funcionamento da tetravalncia de cada dispositivo de interveno
possibilita uma maior compreenso e manejo de seus efeitos. Entendemos que o Esquizodrama
um campo hbrido com diversas referncias e que busca dramatizar os conceitos esquizoanalticos.
Conclumos que os dispositivos tericos e tcnicos da Esquizoanlise contribuem ao fomento dos
processos de desterritorializao e subjetivao.
Palavras-chave: Esquizoanlise; psicanlise de grupo; Esquizodrama; dispositivo.
The group device in Schizoanalysis: Tetravalence and Schizodrama
Abstract
In this article is discussed how the group is perceived in Schizoanalysis, because we search for
contributions of this theory to groups intervention. It is performed a bibliographical review in all
work of G. Deleuze, F. Guattari and G. Baremblitt and we find two important contributions: the
discussion about the device tetravalence and the invention of a new field that intertwines
Schizoanalysis and intervention, called Schizodrama. It is considered that the understanding of the
operation of the tetravalence of each intervention device makes possible a bigger knowledge and
handling of its effects. The Schizodrama is understood as a hybrid field with several references that
searches to dramatize the schizoanalytics concepts. We conclude that the theoretical and technical
devices of Schizoanalysis contribute to the incitement of the processes of deterritorialization and
subjectivation.
Keywords: Schizoanalysis; group psychoanalysis; Schizodrama; device.
El dispositivo de grupo en Esquizoanlisis: Tetravalencia y Esquizodrama
Resumen
En este artculo es discutido cmo el grupo es pensado en Esquizoanlisis, pues se pretende buscar
contribuciones de esta teora para la intervencin con grupos. Realizamos una revisin bibliogrfica
en todo el trabajo de los franceses G. Deleuze y F. Guattari y del argentino-brasileo G. F.
Baremblitt y encontramos dos importantes contribuciones: la discusin sobre la tetravalencia del
dispositivo y la invencin de un nuevo campo que articula Esquizoanlisis e intervencin, llamado
de Esquizodrama. Consideramos que conocer el funcionamiento de la tetravalencia de cada
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Prof. Adjunto II do curso de Psicologia da Universidade Federal de Gois. Psiclogo, mestre e doutor em Psicologia
Social pelo Instituto de Psicologia da USP, com estgio doutoral na Universitat Autnoma de Barcelona/Catalunya.
Membro do CRISE ncleo de estudos e pesquisas Crtica, Insurgncia, Subjetividade e Emancipao.

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dispositivo de intervencin posibilita una mejor comprensin y manejo de sus efectos. Entendemos
que el Esquizodrama es un campo hbrido con diversas referencias y que busca dramatizar los
conceptos esquizoanalticos. Concluimos que los dispositivos tericos y tcnicos del
Esquizoanlisis contribuyen para la incitacin de los procesos de desterritorializacin y
subjetivacin.
Palabras claves: Esquizoanlisis; psicoanlisis de grupo; Esquizodrama; dispositivo.
O dispositivo de grupo na Esquizoanlise: Tetravalncia e Esquizodrama
A Esquizoanlise uma corrente terica bastante utilizada para a anlise de grupos e
instituies. Tem como algumas de suas referncias a psicanlise e o marxismo, mas em nenhum
momento se reduz a um desses campos de conhecimento. Contudo, mesmo com seus conceitos
sendo bastante citados em intervenes grupais, consideramos que no h uma relao direta entre
Esquizoanlise e grupo, pois constata-se na obra esquizoanaltica, salvo raros casos (Barros, 2007),
a ausncia de teorizao mais extensa acerca do dispositivo de grupo e inclusive um de seus
fundadores, Deleuze, apresenta viso reticente acerca desse dispositivo.
Dessa forma, o objetivo do artigo discutir o dispositivo de grupo na Esquizoanlise, desde
as perspectivas dos criadores desse campo, at a inveno atual de um novo campo terico e de
interveno clnica e grupal chamado de Esquizodrama. Pretendemos problematizar como o grupo
apreendido na Esquizoanlise para localizar possveis contribuies para a interveno com grupos.
Para tanto realizamos uma reviso bibliogrfica em toda a obra dos fundadores da Esquizoanlise, o
filsofo Gilles Deleuze e o analista institucional Flix Guattari, e do inventor do Esquizodrama,
Gregrio Baremblitt, investigando os pontos principais de discusso acerca do dispositivo de grupo.
Deste modo, discutiremos a relao Esquizoanlise e grupos, em seguida, a sua compreenso acerca
do dispositivo e, para finalizar, consideraes acerca do Esquizodrama.
Esquizoanlise e grupos?
Por se tratar fundamentalmente de uma Filosofia, no h na Esquizoanlise uma
preocupao direta com o dispositivo de grupo. Deleuze reconhecido internacionalmente como
um dos mais profcuos filsofos contemporneos, admirado por inmeros pares, como por exemplo,
Michel Foucault e Alain Badiou, e desenvolveu extensa obra no campo da Filosofia e das Artes.
Mas tambm debruou-se em outros campos, como a poltica, a psicanlise e fundamentalmente
uma crtica social, na obra em parceria com Guattari, denominada Capitalismo e Esquizofrenia,
dividida em dois tomos, o Anti-dipo e Mil Plats. Como j se pode perceber pelo nome, o Antidipo traz um intenso debate e crtica a um dos conceitos mais tradicionais da psicanlise, tendo
como alvo principal a psicanlise de matriz estruturalista, ou seja, os estudiosos da Escola
Freudiana de Paris - EFP, capitaneada por J. Lacan.
Brevemente citaremos algumas diferenas trazidas pela Esquizoanlise. Ao invs de
trabalhar com a neurose como processo psquico fundante, trabalha-se com a esquizofrenia. O
processo esquizofrnico anterior neurose, sendo assim, os delrios do esquizo no esto
codificados pela triangulao edpica, mas sim por mltiplos aspectos do campo social; portanto
este no delira o dipo, mas sim raas, tribos, continentes e universos. Dessa forma, o dipo no
estrutura fundante, mas sim formao psquica posterior (Deleuze & Guattari, 1976). E ao invs de
trabalhar com a famlia como conjunto social determinante, trabalha-se com o Capitalismo, por
entender que a axiomtica do Capital modula as condutas e subjetividades, em que a famlia aparece
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como correia de transmisso dessa lgica. Deste modo, a relao psiquismo e sociedade no mais
lida no par Famlia e neurose, mas sim no par Capitalismo e Esquizofrenia. O psiquismo extrapola
um suposto internalismo de um envelope corporal, tendo em vista que na filosofia deleuzeana
estipula-se a constituio de um campo transcendental na relao entre conscincia e mundo, em
que o sujeito no fica reduzido ao intrapsquico (Deleuze, 2001). Portanto, abandona-se uma
postura filosfica racionalista, o cogito, em que o Eu apareceria como entidade que pensa e atribui
significado ao dado e ao mundo. Opera-se uma inverso, em que este Eu entidade formada pelas
afeces do mundo, numa modalidade de um Empirismo Transcendental (Deleuze, 2007). Nessa
dobra entre sujeito e campo transcendental, Deleuze e Guattari (1995) passam a falar ento em
agenciamentos, articulaes, mquinas e multiplicidades, em que os processos de subjetivao
resultam dessas mltiplas conexes. Tambm h uma mudana de compreenso sobre o
inconsciente, de um modelo representativo, para um modelo pragmtico. Ao invs do inconsciente
figurar e representar processos, tal como um teatro, Deleuze e Guattari (1995) entendem que o
inconsciente opera como uma usina intensiva, numa lgica maqunica produtora de elementos e
fluxos significantes e a-significantes, em que suas intensidades no podem ser reduzidas a uma
representao. Ento, em sua compreenso, o inconsciente no figurativo, tampouco simblico,
funciona mais por uma lgica magmtica e intensiva. por isso que para eles ao desejo nada
falta, no restitutivo de uma falta, ou de uma fantasia originria, mas o desejo sempre produo
e positividade, expresso e afirmao de um processo intensivo. Dessa forma, o inconsciente
extravasa, no cessa de se desterritorializar e no partilha da lgica da negatividade, mas sim das
multiplicidades positivas e contnuas (Deleuze, 1999). Considera-se assim o dipo, fantasmas,
sonhos e significantes como torniquetes que podem bloquear os fluxos desejantes (as linhas de
fuga), e que devem ser considerados como indicadores, rastros, do processo, mas no o objetivo
final. Portanto, para a Esquizoanlise necessrio saltar tais formaes para fazer fluir os fluxos
desejantes, para se descobrir como funciona o investimento inconsciente no campo social e o que
bloqueia esse movimento.
Por mais que Guattari tenha longo percurso na anlise de grupos e instituies, o debate
prioritariamente travado com os lacanianos, ou no mximo com algumas vertentes da anlise
institucional e da antipsiquiatria, praticamente no havendo meno psicanlise de grupos, seja
nas vertentes inglesa, francesa ou argentina. Isso pode ser explicado, em parte, pelo fato da grande
proximidade de Deleuze e Guattari Lacan; o primeiro foi convidado a fazer parte de sua Escola,
mas no aceitou, e o segundo foi seu membro at a dissoluo da EFP. A importncia de Lacan ao
movimento da psicoterapia institucional foi tamanha que Jean Oury conta que nas noites em que
ocorria seu seminrio, todos os psicoterapeutas e monitores da Clnica La Borde, famoso
estabelecimento de referncia Reforma Psiquitrica, dirigiam-se para estudar com Lacan (Dosse,
2010). Curiosamente, por mais que Guattari tenha sido um dos mentores de La Borde, a influncia
de Lacan na psicoterapia institucional francesa foi muito maior do que a da Esquizoanlise. Mas no
que tange psicanlise de grupos, o que constatamos que no apenas Deleuze e Guattari ignoram
os trabalhos de conterrneos e contemporneos como D. Anzieu e R. Kes, como estes tambm
ignoram a obra esquizoanaltica em seus escritos. O intercmbio que ocorre posteriormente
efetuado por alguns psicanalistas de grupo na Argentina, principalmente os ligados ao grupo
Plataforma (Langer, 1973; Rodrigues, 2007), que passam a trabalhar com a Esquizoanlise a partir
da dcada de 1970, resultando, entre outras criaes, o Esquizodrama (Baremblitt, 2002) e a
multiplicao dramtica (Kesselman & Pavlovsky, 1991).
Encontramos apenas dois momentos em que Deleuze e Guattari, isoladamente, remetem-se
questo do grupo, anteriormente publicao do seu primeiro trabalho conjunto. O primeiro, mais
extenso, com Guattari, na dcada de 1960, quando props duas consideraes sobre o grupo: que o
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fantasma no individual e sim de grupo e a formulao posteriormente abandonada do grupo

sujeito e grupo sujeitado (Guattari, 2004; Vidal, 1986), que grosso modo consideramos semelhante,
respectivamente, ao momento mitopotico e ideolgico do Aparelho Psquico Grupal de R. Kas
(1977). J Deleuze 2, em aula de 25/01/72, Na Universidade de Vincennes, discute rapidamente os
perigos da psicoterapia de grupo, em que o grupo pode se tornar: uma formao edipianizada, com
uma espcie de um super-ego de grupo; um grupo perverso; ou produzir uma reconstitucin de una
esquizofrenia llamada catatnica y de una estructura asilar alrededor de los catatnicos en el grupo
(Deleuze, 2005, p.151), sem aprofundar muito nessas questes.
Por uma teoria dos dispositivos
A discusso acerca do dispositivo na Esquizoanlise no est diretamente ligada ao grupo,
no entanto consideramos que uma das grandes contribuies realizadas por Deleuze e Guattari
para pensarmos os efeitos e distintas facetas do dispositivo de grupo. Por isso que recapitularemos
tal debate. Para Deleuze (1989) o dispositivo um agenciamento, uma mquina, que tem como
objetivo efetuar, agenciar, articular, dispor processos de diversas procedncias e de diferentes
naturezas, os quais podem ser elementos de sries tanto homogneas, como heterogneas. O
dispositivo agencia trs tipos de linhas: de saber, poder e subjetivao. Portanto, nele ocorrem
processos de produo, reproduo e consumo ligados a relaes de saber, poder e processos de
subjetivao (Deleuze, 1989), ou seja, uma mquina de produo de subjetivao, atravessada por
linhas de saber e poder. O dispositivo pode ser entendido como uma mquina de produo de
discursos e de aes-relaes, em que se faz falar e se faz ver, produzindo enunciaes,
visibilidades distintas, acontecimentos e modos de ser.
Deleuze e Guattari (1995) propem a existncia de dois eixos no agenciamento/dispositivo:
o horizontal e o vertical. Cada eixo possui duas partes, totalizando assim quatro polaridades. O eixo
horizontal comporta dois segmentos distintos, um relacionado ao contedo e o outro expresso;
um agenciamento maqunico corporal, que relativo ao agenciamento de corpos, de afeces e do
espao e um agenciamento coletivo de enunciao, relativo aos processos de expresso e
enunciao, que sempre so coletivos. O primeiro relativo a um sistema pragmtico de aes,
afeces e distribuies espaciais e o segundo relativo a um sistema semitico de regime de
signos e produo discursiva. No eixo vertical, o agenciamento tem em uma parte lados territoriais,
que o estabiliza, territorializa-o, fixa-o, e na outra, picos de desterritorializao, que o arrebata, que
o desterritorializa. Num plo h a predominncia de processos de consolidao e fixao, enquanto
no outro de processos de transmutao e de criao. Ou seja, o dispositivo uma mquina que
realiza operaes de disposies corporais e de produo de enunciados, em que tem uma
polaridade que lhe prov uma constncia, um enquadramento e outra que lhe prov um potencial de
fluidez, de escape, de produo de linhas de fuga, possuindo assim uma tetravalncia: contedo e
expresso (eixo horizontal) e territorialidade e desterritorializao (eixo vertical). Os enunciados,
discursos, afetos e intensidades so resultantes dos processos de operao desta maquinaria
concreta, conectada atualizao de uma mquina abstrata, virtual, que responde por uma lgica
magmtica, rizomtica. Abaixo, figura 1, criamos uma sistematizao para figurar a tetravalncia do
dispositivo:

Deleuze tambm escreveu um texto intitulado Trs problemas de grupos, prefcio obra Psicanlise e
Transversalidade de Guattari (2004), em que apenas problematiza as consideraes de seu companheiro, no trazendo
novos elementos de anlise do grupo.

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Figura 1: Tetravalncia do dispositivo

Picos de desterritorializao
(processo, fluxo, transformao - subjetivao)
Mquina abstrata - virtual

Agenciamento maqunico corporal

Agenciamentos coletivos de enunciao

(corpos, espao, afetos - poder)

(expresso, discursos - saber)

Lados territoriais
(constantes, enquadramento - territrio)
Mquina concreta - atual

O agenciamento maqunico de corpos no eixo horizontal do dispositivo pode ser pensado a

partir de alguns exemplos: no dispositivo psicanaltico do sof-div, coloca-se o paciente de costas
ao analista e deitado sobre um div; na psicoterapia de grupo, os integrantes so dispostos sentados
em crculo, em que h uma relao face-a-face, a qual rompe a disposio princeps da psicanlise
clssica; no dispositivo psicodramtico os integrantes so colocados em cena para atuar
conjuntamente numa situao de constante movimento, etc. Cada disposio espacial distinta
pensada no mbito da teoria dos dispositivos como forma de mobilizar determinados efeitos e
processos. Na psicanlise Freud criou tal agenciamento com o fim de diminuir a carga
transferencial da paciente histrica dirigida ao analista (KAS, 1997). Na psicoterapia de grupo
pode-se pensar que a relao face-a-face contribui para as situaes de espelho, para o trabalho com
situaes de experincia borderline, para incitar a cadeia associativa grupal, etc. Paralelo ao
agenciamento espacial dos corpos h tambm o agenciamento coletivo de enunciao, da produo
e elaborao discursiva, que no caso da psicanlise h a consigna da associao livre, de associar
em palavras tudo que vem mente, ou no dispositivo do grupo operativo de Pichon-Rivire (1986),
tal produo de enunciao norteada por uma tarefa (consignada pelo coordenador). No eixo
vertical, o dispositivo tem um enquadramento, que proporciona a territorialidade, a base e
estabilidade necessria para que ocorra o processo, as caractersticas fixas e constantes do
dispositivo. Mas tambm possui o que chamado de picos de desterritorializao, que se referem ao
fomento de processos de produo da diferena, do novo e de expresso das intensidades asignificantes. Podemos referir-nos a esse processo como a produo de linhas de fuga, de
manifestaes do inconsciente, de experimentao esttica e de criao, ou at mesmo de processos
de associao.
Portanto o dispositivo uma mquina que proporciona a operao do trabalho psquico
grupal (Fernandes, 2003) ao agenciar discursos, afetos e produzir subjetividades. Dependendo da
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forma como agenciado e manejado ir mobilizar distintos aspectos e ter diferentes efeitos, por
exemplo, o psicodrama psicanaltico de grupo (Kas, 2003) um dispositivo que porta um
agenciamento, tanto maqunico-corporal como coletivo de enunciao, bastante distinto do
agenciamento do grupo operativo pichoniano, o que potencialmente resulta na mobilizao e
produo de outros processos e efeitos. Ou seja, o debate no qual dispositivo grupal melhor,
mas sim compreender o que cada tipo de dispositivo agencia e mobiliza e que discursos, afetos e
intensidades so atualizados no trabalho psquico intersubjetivo.
Esquizodrama: a arte de criar dispositivos
Gregrio Baremblitt um psiquiatra de origem argentina e que est radicado em Belo
Horizonte, Brasil. Participou da Associao Psicanaltica Argentina APA, tendo sido aluno de E.
Pichon-Rivire e colega de J. Bleger. Com a intensidade poltica das dcadas de 1960 e 1970
comps um grupo dentro da APA denominado de Plataforma, que buscava articular a psicanlise a
outros campos de conhecimento e temas polticos vividos na poca, como por exemplo, a violncia
de Estado. Devido a problemas polticos com a APA, o Plataforma cindiu-se da Associao e
assumiu ainda mais um carter interdisciplinar, trabalhando com referncias marxistas e da
Socioanlise. Para fugir da ditadura argentina, Baremblitt migrou para o Brasil, criando com outros
companheiros o Ibrapsi Instituto brasileiro de psicanlise, grupos e instituies, que trabalhava
com referncias da Anlise institucional, reforma psiquitrica e Esquizoanlise. A partir de sua
experincia clnico-poltica e intensa bricolagem terica, criou no Brasil o que chama de
Esquizodrama.
Deleuze e Guattari (1992) afirmam que a Filosofia a arte de criar conceitos. A partir dessa
ideia Baremblitt (2002) afirma que o Esquizodrama a arte de criar mltiplos dispositivos de
interveno, tanto clnicos como sociais. O Esquizodrama funciona como um conjunto de
estratgias, tticas e tcnicas que busca atuar sobre os aspectos subjetivos, sociais, semiticos e
tecnolgicos de seus dispositivos para proporcionar experincias de desterritorializao dos
agenciamentos institudos. Os processos de desterritorializao tm a finalidade de dar circulao e
trnsito aos fluxos (psquicos, corporais, grupais) codificados e fomentar os processos de criao e
estticos, efetuando assim acontecimentos, novos regimes de signos e processos de singularizao.
Para o seu inventor, um dos objetivos do esquizodrama o protagonismo de seus
destinatrios, de seus participantes, para que nesses processos de afetao, de afetar e ser afetados,
sejam intensificados os agenciamentos e encontros. Busca um processo de desterritorializao das
identidades e papis sociais estratificados, para que as singularidades possam se conectar e atuar
como coletividade, conectando o desejo ao social e o social aos processos desejantes. Baremblitt
(2002) objetiva potencializar os participantes e os atos dionisacos e criadores do pensamento e dos
afetos. Por isso que opera mais no paradigma tico-esttico-poltico ao invs do paradigma
cientfico. O autor entende esse paradigma como dramtico, no sentido de dramatizar uma arte, a
vida e conceitos filosficos criados pela Esquizoanlise.
Baremblitt cria diferentes dispositivos de interveno que utilizam no apenas recursos
verbais, mas tambm recursos corporais e artsticos. Dependendo do dispositivo traz referncias da
esquizoanlise, da psicanlise, do psicodrama, da bioenergtica e at de rituais de umbanda, como
os derivados da experincia de G. Lapassade no Brasil e em pases da frica, em que o
socioanalista francs criou a Transeanlise (Lapassade, 1980), ao replicar experincias de transe na
clnica. Portanto, h distintos agenciamentos maqunico-corporais nos diferentes dispositivos, em
que pode haver a situao face-a-face grupal, ou da performance psicodramtica dos atores em
cena, ou at de uma dana com tambores tribais, que aparentemente pode parecer ser uma
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experincia catica. Baremblitt (2002) nomeia os diferentes dispositivos de klnicas. Prefere falar
em klnica, ao invs de clnica, como referncia palavra grega klinmen, que significa desvio.
Ento os dispositivos do Esquizodrama pretendem efetuar processos de produo de desvio e da
diferena, ou seja, processos de transformao. Dessa forma, compreende suas klnicas, como de
passagem e de encruzilhadas. Nomeia cinco tipos: a) A klnica da produo, reproduo e antiproduo; b) A klnica do Caos, Cosmos, Caosmos; c) A klnica da diferena-repetio; d) A klnica
do acontecimento-devir e; e) A klnica da Multiplicao dramtica. Com exceo da ltima, todas
tm referncia a conceitos de Deleuze e Guattari. Estas klnicas tm como objetivo detectar as
resistncias e bloqueios que o coletivo pode enfrentar para fomentar processos de intensificao dos
fluxos desejantes com o intuito de levar produo, criao e afirmao do desejo. Baremblitt
(2002), tal como Pichon-Rivire (1986) com seu grupo operativo, entende que se pode fazer
Esquizodrama em diferentes campos, como na psicoterapia, na poltica, na publicidade, nas artes, na
sade mental, na educao, na assistncia social, etc. Conclui que o esquizodrama no se ensina e
nem se transmite oralmente, mas sim se dramatiza e se contagia no seu fazer.
Deste modo compreendemos que o Esquizodrama um conjunto amplo de dispositivos que
tem como funo incitar um trabalho psquico que tem como fim os processos de transformao e
de subjetivao. H o projeto de afirmao da potncia desejante dos sujeitos e coletivos, com a
finalidade da produo do que denomina energias dionisacas. Para tanto dispe de inmeros
dispositivos que tm enquadramentos mveis e consignas variadas. Ressaltamos que na literatura
investigada no encontramos uma sistematizao de como cada dispositivo funciona. Consideramos
que isso se d devido ao interesse de que no haja uma fetichizao e autonomizao de cada
dispositivo enquanto tcnica, em que passe a ser apenas reproduzido, sem que se conhea suas
distintas variveis e teorizao. E tambm pelo fato de que h uma imprevisibilidade de quais
processos sero emergentes a partir da experimentao com determinado dispositivo
esquizodramtico. Consideramos tambm, que tal como na anlise institucional, os princpios caros
ao Esquizodrama so os de promover processos de auto-anlise e auto-gesto (Baremblitt, 1986).
Consideraes finais
Neste ensaio buscamos problematizar a relao Esquizoanlise e grupo, buscando elementos
na teoria que possam contribuir para a interveno com grupos. Consideramos que a principal
contribuio na obra de Deleuze e Guattari para o trabalho com os grupos a teorizao acerca do
dispositivo, em que se compreende que o dispositivo agencia processos de saber, poder e
subjetivao e possui uma tetravalncia. No eixo horizontal, de um lado, o agenciamento de corpos
e afetos, e do outro, os agenciamentos coletivos de enunciao, discursivos. J no eixo vertical, os
lados territoriais, que provm enquadramento, continncia e base ao processo e os picos de
desterritorializao, que se referem aos processos de produo de linhas de fuga, da diferena e de
transformao, fomentando assim manifestaes do inconsciente. Entendemos que conhecer o
funcionamento da tetravalncia de cada dispositivo de interveno nos possibilita uma maior
compreenso e manejo de seus efeitos, seja o sof-div, o grupo operativo, dispositivos dramticos,
ou mesmo o dispositivo de uma aula expositiva.
Como inveno sul-americana o Esquizodrama aparece como a concretizao da articulao
da teoria esquizoanaltica com as prticas grupais. Baremblitt criou um campo em que conseguiu
transformar os conceitos filosficos da Esquizoanlise em dispositivos de interveno. E seguindo
fielmente os preceitos da Filosofia da diferena, das multiplicidades e do nomadismo, tal como a
Esquizoanlise compreendida, o Esquizodrama no se delimita como campo delimitado e
discriminado de tcnicas com suas consignas e enquadre fixos e demarcados; apresenta-se muito
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mais como variao contnua e convite inventividade de novos dispositivos e prticas.

Caracteriza-se mais como experimentao do que aplicao, mais como um fazer que se inventa e
instituinte, do que um saber pressuposto e dado. No que tange tetravalncia do dispositivo, o
Esquizodrama parece valorizar mais a valncia referente aos picos de desterritorializao, pois
busca fomentar processos de subjetivao e novas associaes, com o intuito de atualizar a potncia
desejante dos sujeitos e coletivos. Conclumos que uma proposta de interveno bastante
interessante para as prticas grupais, em que seus dispositivos tericos e tcnicos fomentam
processos de desterritorializao e subjetivao, mas consideramos que importante a produo de
mais pesquisas desse novo campo, para que se possa analisar com maior rigor os seus efeitos.
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Domenico Uhng Hur

F: (62) 8102-5602, e-mail: domenicohur@hotmail.com
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Recebido em 05/05/2012
Aceito em 20/06/2012

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