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antiguos de la India budista para damos cuenta de esta evidencia. Una muestra notable de esto es la
composicin que coloca al Buda, de forma simblica, en un trono rodeado de monjes, monjas y personas
laicas, todos con la manos unidas sobre la cabeza ofreciendo guirnaldas, fruta, pauelos de seda y todo
tipo de cosas. Lo que es realmente notable en la escena es la expresin de gozo absoluto de todas estas
figuras y la forma tan alegre en que hacen sus ofrendas al Buda. Esta representacin nos transmite la
impresin de que se trata de una celebracin excelsa y espectacular, a causa de un evento muy
emocionante y que tiene una importancia csmica. No sera una exageracin decir que, a travs de su
obra, el artista nos hace pensar que los que realizan las ofrendas estn locos de alegra, si es que cabe
pensar que los budistas pudieran estar locos por algo. De cualquier modo estos personajes parecen estar
locos de alegra.
Abri el camino en beneficio de todos los seres
sta es la nica respuesta emocional, al menos como la expresa el artista, que puede hacer justicia al
descubrimiento que hizo el Buda acerca de los alcances del desarrollo humano. Sin embargo, las
profundas races del gozo expresado por estos seguidores en Wesak no slo se remiten al hecho de que
el Buda no alcanz la iluminacin con fines personales, ya que l abri el camino y lo alumbr para que
otros pudieran seguirlo despus. Por lo tanto, el modo en que alcanz el Buda la iluminacin no es un
asunto puramente terico; es tambin una cuestin de gran importancia prctica. El Buda no hered la
iluminacin ni naci iluminado. La alcanz tras muchos aos de esfuerzo e incluso despus de cometer
algunos errores y, a travs de su propio esfuerzo, estableci un mtodo por el que nosotros tambin
podemos alcanzarla.
El Dharma, un sendero evolutivo
Nosotros tenemos acceso ahora al sendero que conduce a la iluminacin, el Dharma. Se ha sugerido en
diversas ocasiones que la evolucin se efecta por medio de fases progresivas, como si se siguiera una
especie de carretera con seales que marcan la distancia recorrida. De hecho, existen tres grandes fases
en el sendero: la tica, la meditacin y la sabidura. No obstante, contamos con muchas otras maneras de
subdividir y clasificar el camino a la iluminacin. Tambin podramos abordarlo desde un ngulo poco
usual, observando algunos datos biogrficos del Buda.
Lo que nos recuerda el Wesak
Podemos interesarnos por el sendero espiritual que sigui un hombre hace dos mil quinientos aos. Sin
embargo, ser ms importante contemplar el sendero que podemos seguir nosotros aqu y ahora; un
sendero con el que se comprometen los budistas, las personas que establecen la budeidad como meta
esencial. En otras palabras, cuando los budistas celebramos la iluminacin del Buda nos alegramos de
algo que ocurri en el pasado, pero adems utilizamos la ocasin para reflexionar sobre nuestra
oportunidad presente de alcanzar la iluminacin, si es que acaso no estamos ya pensando y
reflexionando en ello de una forma ms persistente, ms seria y ms profunda. Tales son las reflexiones
que este da nos inspira a realizar.
[ El
al Seor del Mundo todas las necesidades mundiales, incluidas las guerras y todas
las cosas que estn pasando estos das. Entonces viene la distribucin de fuerza, que
se dice dura todo el ao, en todos los niveles, y da una sensacin de paz y bienestar. Yo
hace muchos aos que lo siento, antes no saba lo que era, pero me senta siempre
inspirado por estas fechas, me senta en gracia, era una cosa tremenda, y luego ms
tarde me enter que haba sido el Festival de Wesak, entonces supe que estaba
conectado subjetivamente. No hay necesidad de estar pendiente, el alma est conectada
siempre con la Jerarqua. Es el pequeo yo separatista el que crea la separatividad, a lo
cual hicimos referencia ayer.
Sra. Yo quera comentarte que hay cosas, como cuando hablamos del amor y
de la paz, que se refieren a un estado. No es decir provocar estoy en paz, o
tengo amor porque cada uno tenemos nuestra medida, o sea, es un estado
que se crea; pero de alguna forma cuando ests en sintona espiritual, y
quieres realmente estar en l y rectificar algunas cosas, con esa voluntad, en
esa rectificacin, yo creo que es tan importante la humildad, tanto ms que los
conocimientos, porque siempre queremos saber ms incluso de lo que
podemos asimilar, y la humildad en todas sus facetas, que yo quisiera
preguntar si esto, con un buen propsito, se va arreglando a travs de equis
cosas, o es tambin un estado que slo se adquiere cuando es el momento de
que tengas esa humildad?
Vicente. Bueno, lo interesante es la persistencia en una actitud. La actitud y el
propsito; el individuo se propone realizar algo en su interior. Claro que cuando
digo esto es que ya involucro una idea que nada tiene que ver con la meta, y
todos buscamos una meta. Porque si, por ejemplo, de la paz hacemos una
meta, seguramente que no la alcanzaremos. Ahora bien, si estamos
investigando constantemente, siempre a travs del propsito espiritual, y no
nos preocupamos mucho ni demasiado por los resultados, viene un da en que
se llega a un estado de paz. Ya no digo la paz como un estado. La paz tal y
como la siente el Seor del universo es paz; nosotros somos paz dentro de la
paz, esto nos indica ya la idea de un estado de conciencia. Y naturalmente,
cuando se habla, por ejemplo, de dejar la mente vaca, porque se tiene que
llenar de algo que no es lo que tenemos habitualmente, tendr que ser algo de
una estirpe superior, y este algo forma parte consustancial con el propsito.
Entonces, mantener el propsito es de una u otra manera incorporar cada vez
ms paz, ms estados de paz dentro de uno. Siempre habr lagunas, las
inevitables lagunas de los problemas krmicos, porque el karma solamente
puede liquidarse cuando hay paz; la paz no tiene nada que ver con la
Jerarqua, la Jerarqua es solamente una expresin de amor, la paz viene
de Shamballa. As que naturalmente hay que ligar el principio del propsito, que
es de Shamballa, con la finalidad de Shamballa, que es la paz. Y el Logos
Planetario, el Observador Silencioso, es el depositario de la paz santa, es un
ocano de paz. Y la paz, tal y como yo la concibo, no tal como seguramente
es, se halla confinada en un plano especfico del universo.
Yo dira que es donde el comps csmico de Sanat Kumara clava la punta para
crear un crculo infranqueable, o unring-pass-not, un crculo-no-se-pasa, como
es la expresin caracterstica del Maestro Tibetano. Si se refiere al planeta ser
Espero que durante el Festival de Wesak tengamos en cuenta nuestra participacin activa en la
vida de la humanidad, y que en nuestra meditacin de hoy tengamos presente a todos aquellos
de entre nosotros que sufren, de una u otra manera, y que nos ayudemos, ya que no podemos
ayudar a la totalidad del mundo, ayudmonos al menos entre nosotros, participemos de las
inquietudes de nuestros problemas sociales, quizs por nuestra falta de amor y de aislamiento,
y esto lo podemos hacer, y ser una obra realmente anglica, porque todos estamos seguros
en el fondo del corazn deseando remediar los males de la humanidad
por parte del Seor Buda. Fue el sacrificio, el voto solemne del Seor Buda al
propioSeor del Mundo, cuando despus de dejar el cuerpo fsico, habiendo
llenado el mundo tal y como esotricamente se dice con el esplendor de su
aura, se refugi en los planos ocultos, all desde donde viene anualmente a
transmitir su mensaje de Paz y de Amor, y de enviarnos a travs de su
bendicin las energas que surgen raudamente de la Osa Mayor a travs de
Shamballa, estando implicado naturalmente el planeta Vulcano, al cual se ha
referido Djwal Khul.
Bien, entonces lo interesante sobre la vida de Buda es por qu hizo el voto de
sacrificio solemne de descender anualmente a la Tierra para dar su bendicin
en compaa o en armona con el Cristo, que tiene la Sptima Iniciacin,
trabajando conjuntamente con el Man y el Mahachohan; y estn trabajando
para la nueva humanidad, para predisponer a los hijos de los hombres para
aquella iniciacin que convertir a todos y cada uno de los seres humanos en
entidades divinas, es decir, en ciudadanos del Quinto Reino de la Naturaleza.
Naturalmente, que cuando hablamos del quinto reino sentimos la presin de
algo muy lejano, de algo que est ms all de nuestras posibilidades, pero
realmente no es as, el Reino de los Cielos est aqu y ahora, es solamente
saber descifrar el contenido del misterio que se oculta en cada uno de los actos
que estamos viendo por doquier, y saber extraer la experiencia necesaria para
condensarla dentro de nuestro espritu, en fuerza de amor y de servicio a la
humanidad.
Cuando hablamos de Buda podemos referirnos a tres matices muy
pronunciados. El matiz histrico, el que tiene que ver con la vida de Sidharta
Gautama, prncipe del Nepal, que alcanz la iniciacin en aquel cuerpo fsico, y
todas las alegoras y los simbolismos que nacen de este proceso histrico;
pero, a mi entender interesa ms el aspecto mstico en el espritu, digamos, de
la cuestin del propio Buda, est todava en el aura de la Tierra; y tambin
definir en cierta manera la evolucin que tuvo Buda psicolgicamente, pues se
convirti rpidamente, despus de la Quinta Iniciacin que tuvo en Persia hace
muchos miles de aos, hasta llegar el momento aqu en la Tierra,
histricamente, cuando se nos dice simblicamente que adquiri la Iluminacin.
La Iluminacin es el proceso mstico que conduce al Buda, porque Buda igual
que Cristo no son personas, son estados de conciencia. Un ser que se llam
Sidharta Gautama, adquiri por obra y gracia de su esfuerzo la Iniciacin de
Iluminado o de Buda, y Cristo merced a su trabajo de dedicacin y amor a la
humanidad sinti dentro de su corazn la fuerza del amor del propio Logos
Solar. As que cuando refirindonos a un Adepto de la Jerarqua, estamos
denominndolos como Seores de Amor y de Sabidura, hay que tener en
cuenta que la parte de amor corresponde a Cristo y que la parte de sabidura
corresponde a Buda, son los dos hermanos ms evolucionados de nuestro
sistema planetario.
apegarse a las cosas, que hay que vivir serenamente, y que hay que
observarlo todo con gran expectacin. Bien mirado, todo es importante para
Buda, y si todo es importante por qu hacemos divisiones? por qu
diferenciamos unos hechos de otros? Solamente para que ustedes miren el
porqu de la cuestin, del porqu quiz viene Buda cada ao. Porque cada vez
que viene Buda una parte grandsima del apego que tiene la humanidad hacia
las cosas queda desintegrado; la marcha de la vida es ms rpida, no existe el
karma tan pesado, lo que ocurre siempre es que en la medida que estamos
atentos a la cuestin nuestra, que est constituida por los actos, por los
pensamientos, por el grupo ms o menos numeroso de recuerdos y por todas
las aspiraciones y los deseos, y si llegamos a un estado de conciencia dentro
de la cual el recuerdo existe sin atarnos, y el pensamiento trabaja, es activo, sin
condicionar nuestra actitud, entonces podemos decir que estamos expectantes,
estamos siguiendo el comps de la vida, y que la meditacin se ha hecho
nica, se ha hecho trascendente, se ha hecho palpitante, y cada uno de los
ratos de nuestra vida, cada uno de los momentos ser solemne.
Si adquirimos este don de la solemnidad, que es la expectacin, que es la
atencin, que es el amor de los unos hacia los dems, el ser humano se
liberar de karma, dejar de estar uncido al carro que da vueltas
incesantemente, a la Rueda de Samsra de muertes y nacimientos; porque la
prdica de Buda es hallar el punto mximo dentro del cual la Rueda de
Samsra deja de girar y el hombre se ve libre de la sucesin de muertes y
nacimientos. Si podemos imaginar un estado de conciencia dentro del cual no
exista ni el nacimiento ni la muerte, llegarn a la conclusin de que solamente
las energas de la paz que trae Buda son las que puedan liberarlos del
contexto. Paz que proviene de Shamballa, la paz que se halla en el centro
mstico del universo y en el centro mstico del planeta. Es aquella fuerza en s,
es aquella fuerza misteriosa que amalgama todas nuestras actitudes, que
convierte la historia en experiencia, y la experiencia en liberacin, y al llegar a
la liberacin existe el campo del servicio, existe la voluntad de representar
dignamente en la Tierra a Dios, al Creador.
La meditacin de luna llena tiene un significado mstico prescindiendo de s hoy
sea Wesak, o que sea cualquier otro festival mensual coincidiendo con la luna
llena, lo que interesa es que el delineamiento meditativo sea tan simple que
nuestra mente quede en paz. Hasta aqu se propone un delineamiento de
integracin de los vehculos, que la mente, que la emocin, que el cuerpo
fsico, deben estar bien estructurados, bien canalizadas sus energas, para
recibir estas energas, pero, yo les digo y les afirmo a ustedes, que si estn
muy expectantes, estn muy atentos, esto se produce automticamente y que,
por lo tanto, lo ms interesante no es seguir un delineamiento expresivo,
particularizado, y a veces que sea condicionado, sino que en la frescura de la
atencin, de la observacin, de la expectacin, sentirn cmo la fuerza que
est en el ambiente penetra dentro de la mente y del corazn, y el corazn y la
mente quedan plenamente integrados sin pasar por etapas previas de
delineamiento.
Es sencillo, porque sencilla es la vida, y la sencillez tal y como deca el Seor
Buda es necesaria, porque estamos pendientes siempre de objetividades, de
Invocad a las Jerarquas Espirituales, a nuestros Padre y Madre divinos, sentid con
fuerza la chispa divina que late en vuestro interior y expandid la fuerza de vuestro YO
SOY. Sentiros en comunin con la Madre Tierra GAIA e invocad tambin a los
Elementos del Aire, de la Tierra, del Agua y del Fuego y Presentad vuestro respeto a los
seres que habitan en los cuatro Puntos Cardinales y en las ocho direcciones que rigen el
Universo, SEAMOS COCREADORES CON ELLOS.
Meditacin / Servicio Energtico Mensual
DESDE LA REC3 REJILLA DE ENERGA CRISTICA EN 3 NIVELES
DIA:
HORA:
COLORES
- EQUILIBRIO
- AZUL NDIGO
- BLANCO
INTERIORIZACIN - AMARILLO
- ARMONIZACIN
SONIDOS
FORMA GEOMTRICA
Mantram OHM
MERKABA
Los que aceptan el hecho del Dios uno, como hacen la mayora de las personas
inteligentes en la actualidad, no tienen ninguna dificultad en aceptar igualmente que
existen numerosas formas de acercarse a l. Cada una de las principales religiones
mundiales, que han surgido a travs de los tiempos en diferentes pocas y entornos
humanos, tiene un valor, una energa y una cualidad especficos que establecer en la
consciencia humana.
Las dos religiones, que han tenido mayor impacto y han estimulado los cambios ms
profundos en la consciencia humana durante los ltimos dos mil quinientos aos, han
sido el resultado de la vida y trabajo de Gautama Buda y de Cristo. Tanto el Budismo en
sus diversas formas como el Cristianismo bajo sus diversas denominaciones se han
extendido por el mundo y juntos renen un numero de seguidores mayor que todas las
dems religiones juntas. Para muchas personas, estas enseanzas no constituyen algo
separado o diferente, excepto como instituciones organizadas. Los valores que ensean
forman un desarrollo complementario y secuencial de los principios fundamentales. Es
sabido que el Cristo y el Buda son hermanos, adems de hijos del Dios Uno. El Buda
predijo la venida del Cristo. Y el Cristo, apareciendo en una poca posterior, edific
sobre el trabajo ya establecido por el Buda, agregando las enseanzas requeridas por la
humanidad durante la era de Piscis, estos ltimos 2000 aos. La cooperacin entre estos
dos hijos de Dios es un incesante servicio, enfocado actualmente sobre el posible
desarrollo espiritual durante el siguiente perodo de 2000 aos de la era de Acuario y
enfocado, tambin, en la preparacin para la reaparicin del Cristo.
El Seor Buda funciona en la Vida planetaria como el intermediario espiritual entre el
centro planetario superior, Shamballa, donde la voluntad de Dios es conocida, y la
Jerarqua espiritual, el centro cardaco planetario. El es la expresin de la sabidura de
Dios y el indicador del Propsito divino. El Buda es la encarnacin de la Luz, as como
el Cristo es la encarnacin del Amor. Sirve durante el Festival de Wesak en el perodo
de la Luna Llena de Tauro, para comunicar la luz de la sabidura a la humanidad, a
travs del Cristo y de la Jerarqua. Cada ao, mediante este acto de comunin y
cooperacin entre el Cristo y el Buda, se fortalece la relacin planetaria entre el centro
donde la voluntad de Dios es conocida y el centro que llamamos la raza de los
hombres.
El Festival de Wesak representa ciertas ideas muy definidas y claramente sealadas, y el
ofrecimiento de una gran oportunidad. Las ideas que representa podran enumerarse
como sigue:
En primer lugar, este Festival enlaza el pasado con el presente como ningn otro
Festival, relacionado con cualquiera de las religiones mundiales, lo ha hecho.
Representa una verdad viva y una oportunidad presente. En su mutuo servicio a la raza,
el Buda y el Cristo producen este enlace. Tambin fusionan Oriente con Occidente y
unen en una totalidad la tradicin cristiana, las creencias budistas e hindes y la
aspiracin de todos los creyentes del mundo de hoy, ortodoxos y no ortodoxos. Las
distinciones religiosas desaparecen.
En segundo lugar, este Festival seala el momento de mxima bendicin espiritual en el
mundo. Es una poca de una llegada inusual de vida y de estimulacin espiritual y sirve
para vitalizar la aspiracin de todos.
En tercer lugar, en el momento del Festival y mediante el esfuerzo unido del Cristo y del
Buda, trabajando en la ms estrecha colaboracin, se abre un canal de comunicacin
entre la humanidad y Dios por el cual el amor y la sabidura, del Mismo Dios, pueden
descender hacia un mundo expectante y necesitado. Hablando simblicamente, y
recordando que los smbolos siempre velan una verdad, podra afirmarse que, en la
poca de la Luna Llena, es como si, sbitamente, se abriera de par en par una puerta que
en otros momentos permanece cerrada. A travs de esa puerta los aspirantes y discpulos
pueden contactar energas que, de otra forma, no estaran fcilmente asequibles. A
travs de esa puerta puede realizarse un acercamiento a la verdad y a la realidad y a
Aqullos que guan a la humanidad que no es posible en otros momentos. Ello est a
disposicin de todos cuntos se encuentran a ambos lados de la puerta, y cada vez lo
estar ms.
En la actualidad, lo ms necesario es desarrollar la intuicin y la discriminacin de los
discpulos del mundo. Deben aprender a sentir la visin superior, a responder al da de
la oportunidad y a alcanzar la relacin superior consciente, sea cual sea el precio para el
ser inferior. Al hacer esto, debern recordar que el ser inferior, debido a su naturaleza
ntima y cerrada, parecer anormalmente atractivo y puede transcenderse slo a un
precio infinitamente elevado. Por lo tanto, debe desarrollarse la intuicin grupal, y el
sentido de valores debe ajustarse mucho ms adecuadamente, antes de que pueda estar a
la altura de los requerimientos y cumplir su funcin, que es inaugurar la nueva era. El
descenso de fuerza espiritual, en el tiempo del Festival de Wesak, tiene como objetivo la
estimulacin de la intuicin de los discpulos agrupados, de los aspirantes y de la gente
de buena voluntad.
Las Fuerzas de Iluminacin estn especialmente activas durante este perodo de los
Festivales. Emanan del centro cardaco y estn relacionadas con la comprensin y la
sabidura divinas. El Buda y el Cristo constituyen las dos expresiones ms destacadas de
esta energa de amor?sabidura hasta la fecha. Las Fuerzas de Iluminacin afectan,
especialmente, a los grandes movimientos educativos y a los foros de gentes en todas
las tierras, as como afectan a la cualidad de los valores que se despliegan a travs de los
medios de comunicacin de masas. Todas las formas de comunicacin publica, los
oradores, los escritores, los comentadores y los trabajadores sociales, resultan afectados
por esta energa que fluye a la mente. La misma consciencia humana es, actualmente,
receptora de las energas de iluminacin que introducen nuevas ideas e influencian los
asuntos humanos en general.
El Festival de Wesak forma un punto de cohesin para quienes, en sntesis y
simblicamente, se unen en meditacin y en pensamiento reflexivo como representantes
tanto del Reino de Dios como de la humanidad. Establece una solidaridad fctica entre
los acercamientos Orientales y Occidentales a un entendimiento superior, porque tanto
el Cristo como el Buda estn presentes y activos durante este ciclo anual.
El Festival de Wesak es un Festival de Luna Llena universal, o planetario, para gentes
de todas las creencias. Es un elevado punto de inspiracin para el trabajo del ao
venidero. Todos pueden cooperar en la consciencia en este flujo singularmente
disponible de energas espirituales. Todos pueden participar en la meditacin y en el
esfuerzo por expresar una hermandad prctica como forma de vida. El valor de
semejante servicio grupal unido, en el alineamiento con el Cristo y el Buda y las
Fuerzas de Iluminacin, es obvio e inspirador. Mediante el empleo del mantram o
Invocad a las Jerarquias Espirituales, a nuestros Padre y Madre divinos, sentid con
fuerza la chispa divina que late en vuestro interior y expandid la fuerza de vuestro YO
SOY. Sentiros en comunion con la Madre Tierra GAIA e invocad tambien a
los Elementales del Aire, de la Tierra, del Agua y del Fuego y Presentad vuestro
respeto a los seres que habitan en los cuatro Puntos Cardinales y en las ocho direcciones
que rigen el Universo, SEAMOS COCREADORES CON ELLOS.
[ El
"Ningn precio que se nos exija ser demasiado elevado para ser til a la Jerarqua en el
momento de la Luna Llena de Tauro, el Festival Wesak; ningn precio es demasiado
elevado para obtener la iluminacin espiritual posible, particularmente en este
momento."
Djwhal Khul
"Donde quiera que existan grupos de Buena Voluntad que estn invocando las energas, ya
sea durante el plenilunio de Wesak o en cualquier momento de Luna llena de las dems
constelaciones, naturalmente hay una invocacin de fuerza csmica que viene transmitida por
el Seor Buda, al menos la de Wesak."
"La potencia invocativa de la humanidad durante el Festival de Wesak es importante porque el
Seor Buda trae energas de la Osa Mayor y las trae a Shamballa."
"Ustedes saben que se menciona poco la actividad de Buda en los estudios esotricos, pero el
Seor Buda constituye el gran intermediario entre Shamballa y el Logos Solar, por lo tanto es el
Seor de la Energa Cmica; adems la energa de la Osa Mayor transportada por ciertas
Jerarquas Anglicas hacia nuestro sistema solar son recogidas por esta gran potencia que es
el Buda y trasladadas a Shamballa, entonces l mismo las transporta junto con las de
Shamballa en el momento del plenilunio, que son recogidas por el Cristo y por toda la
Jerarqua, que constituye su gran cuerpo de organizacin social-espiritual y entonces se
reparte, se difunde, por toda la humanidad en su conjunto y naturalmente las personas que
invocan tendrn una fuerza disponible a su alcance en virtud de su invocacin, en virtud de la
evocacin dentro de las profundidades de s mismo constituyendo entonces una fuerza
radioactiva que seguramente influir mucho su ambiente condicionante social, o su ambiente
familiar o profesional, todo cuanto est dentro de su radio de accin."
Vicente Beltrn Anglada