TICA

To be or not to be?

Derechos Reservados

Juan R. Gamarra Nieto

Antroplogo Social
Maestra en Antropologa del Desarrollo
Realiz sus estudios doctorales en Sociologa, actual doctorando en
Psicologa Social.
Ex Becario del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en Gerencia
Social
Ex Gerente de FONCODES Trujillo,
Ex Gerente de IDESI-LL,
Ex Gerente de CARITAS TRUJILLO
Director fundador de la ONGD MINKA
Docente a nivel de Post Grado de los cursos de Formulacin de Polticas
Pblicas, Planes de Desarrollo y Presupuestos Participativos por
resultados, Gerencia Social, Administracin de Proyectos de Desarrollo,
Planes Estratgicos, Responsabilidad Social, Prevencin y Resolucin de
Conflictos, Gobernabilidad y Concertacin; tica y Desarrollo; entre otros.

juan.gamarra@upnorte.edu.pe

@JuanTunante

Esquema general
Introduccin
La Libertad: el embrollo de la vida
tica: concepto, el acto moral, el marco axiolgico.
El carcter
Los valores
El juicio moral
La conciencia moral
tica y Libertad
Libertad y Responsabilidad
El Deber

Saberes y Decisiones

Sabe alguien acerca de Nanotecnologa cuntica?

Cul es la relacin entre numismtica y astrofsica?
Pueden mencionar algn modo de vivir con el que no
estn de acuerdo?
Qu pueden decir si estando en su carro esperando que la
luz roja del semforo cambie, observan que otro carro viene a
velocidad y se pasa la luz roja?
Qu significado tiene para ustedes vivir bien?
Vivir bien es igual que saber vivir?
Qu les gusta en su vida hacer y pueden hacerlo?
Qu no te dejan hacer?
Qu cubierto utilizas para comer un delicioso pastel?

 Se puede vivir sin saber astrofsica, ni

ebanistera, ni ftbol, incluso sin saber leer ni
escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive.
Ahora bien, otras cosas hay que saberlas
porque en ello, como suele decirse, nos va la
vida
p.20

 Se puede vivir de muchos modos pero hay

modos que no dejan vivir [] entre todos los
saberes posibles existe al menos uno
imprescindible: el de ciertas cosas [que] nos
convienen y otras no.
No nos convienen ciertos alimentos ni ciertas
actitudes. Me refiero, claro est, a que no nos
convienen si queremos seguir viviendo. p.20

 De modo que ciertas cosas nos convienen y a

lo que nos conviene solemos llamarlo bueno
porque nos sientan bien,; otras en cambio,
nos sientan pero muy mal y a todo eso lo
llamamos malo, es un conocimiento que todo
intentamos adquirir todos sin excepcin- por
la cuenta que nos trae p.21

Lo de saber vivir no resulta tan fcil porque hay diversos

criterios opuestos respecto a qu debemos hacer. p.22

 En lo nico que a primera vista todos

estamos de acuerdo es que no estamos de
acuerdo con todos [] lo que vaya a ser
nuestra vida es, al menos en parte, resultado
de lo que quiera cada cual p. 23
?

Y as llegamos a la palabra fundamental de

todo este embrollo: LIBERTAD p.26

Con los hombres nunca puede uno estar

seguro de todo, mientras que con los animales
o con otros seres naturales s.

Por mucha programacin biolgica o cultural

que tengamos, los hombres siempre podemos
optar finalmente por algo que no est en el
programa (al menos, que no est del todo).
p.28

 Podemos decir s o no, quiero o no quiero

[]

Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que

me refiero []

Cierto que no podemos

hacer cualquier cosa que
queramos, pero tambin
cierto que no estamos
obligados a querer hacer
una sola cosa. Y aqu
conviene sealar dos
aclaraciones respecto a la
Libertad:

Primera: No somos libres de elegir lo que

nos pasa (haber nacido tal da, de tales
padres), sino libres para responder a lo que
nos pasa de tal o cual modo []

Segunda: Ser libres para intentar

algo no tiene nada que ver con
lograrlo indefectiblemente
pp. 28-29

En resumen: a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres

podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.

E = m.c2
Podemos optar por lo que nos parece bueno [] Y como
podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos [] De modo
que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar
adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar.

 A ese saber vivir, o arte de vivir

si prefieres, es a lo que llaman
tica. pp. 32-33

TICA

un modo de orientar racionalmente la accin del hombre

TICA

SOMOS SERES LIBRES!

ANTES DE TOMAR UNA DECISIN

ANTES DE ELEGIR
SABER DELIBERAR

PRUDENTE

Juicio Moral

LIBRE

Marco Axiolgico

Voz de la Conciencia
Moral:: No lo hagas
eso es MALO

Decides recibir o
no recibir coima

El Acto Moral
se realiza previamente, en
fraccin de segundos, el
Juicio moral que le
presenta a la Conciencia
Moral el resultado de su
examen.

y los mos
tambin

Escucha a tu
conciencia antes de
actuar!!!! o
seguirs mis pasos.

tica
Cmo saber elegir?

ethos
Modo de
forjando

Un buen CARCTER

ser
mos

AMF+

Cul es la relacin que existe entre la actitud

moral fundamental y los valores de la
persona?

AMF

Determina

Antivalores

Valores

TICA
Cmo forjar un buen carcter?

TICA y VALORES
BIEN

MAL

El carcter es para el hombre su destino

TICA y VALORES

Yo soy yo y mis circunstancias.

y si no salvo mis circunstancias,
tampoco me salvar yo

Ortega y Gasset

Persona de carcter es aquella que en su vida asume valores y frente a las

condicionantes, mantiene una conducta y actitud sana, positiva para actuar.

Qu son los Valores?

Elementos que existen y valen por s mismos.
No necesitan unirse a nada para valer.
Quien se apropia de ellos vale ms, se
enriquece.
Por ejemplo: Libertad, Amor, Paz, Justicia,
Solidaridad, Amistad, etc.

Actividad
Elabora tu actual Marco Axiolgico (Marco de valores), y el que
deseas tener en el mediano plazo:
Marco axiolgico actual

Marco axiolgico deseado

Redacta brevemente el concepto que tienes de cada uno.

Cul es el fin de
mi vida?

El carcter de una persona se forja a partir del fin ltimo que se plantea

Fin ltimo

Quieres ser feliz?

Cmo llegar a ser feliz?

Metas intermedias y
VALORES que debemos
asumir

Modo de actuar
que nos permita
alcanzarla

Virtudes/vicios

Implica desarrollar hbitos positivos / -

La Conciencia Moral y
el Juicio Moral

Conciencia Moral
Capacidad del ser humano de enjuiciar sus
actos y los actos de los dems a la luz de lo
que percibe como valores morales (Fenmeno
Universal).

La Conciencia Moral de la Persona

La conciencia moral permite al hombre
evaluar su propia responsabilidad moral tanto
por lo malo que haga o por lo bueno que deje
de hacer.

La Conciencia Moral de la Persona

Funcin y Formacin de la
Conciencia Moral
Funcin: Presentar a la
Voluntad de la persona juicios
de valor moral.
Por ser libre la persona y tener
voluntad propia, hace o no lo
que su Conciencia Moral le
dicta.

La Conciencia Moral de la Persona

Funcin y Formacin de la Conciencia Moral

Formacin: Proceso
continuo que ocurre a
lo largo de toda la vida
de las personas.

si debo, es porque puedo, y por lo tanto debo y puedo elegir un camino u

otro Kant
Puedo elegir ser feliz, Puedo
escoger el modo, Puedo
asumir valores, Puedo
desarrollar hbitos y
virtudes o puedo desarrollar
antivalores, vicios y ser
infeliz.

ETICA Y LIBERTAD

Libertad / Responsabilidad
Ser conscientes de nuestra capacidad
de eleccin implica ser responsables.
La responsabilidad no es sinnimo de
valenta, no es slo asumir las
consecuencias de la eleccin, va mucho
ms all, significa ser partcipes de
nuestro desarrollo.

Libertad

Responsabilidad

La responsabilidad en nuestros actos

deja una huella en nosotros mismos,
nos vamos construyendo y tambin
vamos construyendo una sociedad.

Jams seremos libres solos; slo seremos libres juntos.

TICA Y LIBERTAD
La libertad no es una
filosofa y ni siquiera
es una idea: es un
movimiento de la
conciencia que nos
lleva,
en
ciertos
momentos,
a
pronunciar
dos
monoslabos: S o No
Octavio Paz
La otra voz*

*En tica para Amador de Fernando Savater, p. 33

La libertad es la capacidad del ser humano de

poder hacer o no hacer algo, de poder decidir,
de elegir dentro de lo posible el vivir bien.
Ser libre para intentar algo no significa
conseguir siempre lo que uno quiere, de
pretender hacerlo estaramos entonces ante
un caso de omnipotencia, es decir conseguir
hasta lo imposible.

Nuestra libertad se limita cuando debemos

responder por el modo por el que actuamos y
a cuanta ms capacidad de accin tengamos.

Libertad
Cmo tomamos las decisiones en nuestro
da a da?

La mayora de elecciones no nos toman mucho

tiempo, responden a un impulso.

Por ejemplo, no pensamos mucho sobre si

levantarnos o seguir durmiendo, sobre si lavarnos,
prender el televisor, escuchar una noticia, repetir
un slogan o tararear la msica de un anuncio
publicitario. Son decisiones que se hacen por
costumbre o porque nos provoca hacerlo, a veces
por capricho.

Otras decisiones estn como ya dadas, en

nuestros primeros aos son los padres o
profesores los que nos dicen que hacer, y cuando
ya somos adultos son las leyes las que nos
obligan, bajo una sancin, a cumplir ciertas
normas de conducta.

La Libertad
Es un estatuto de doble aspecto.
Independencia respecto de toda sujecin
personal, por otra, obediencia a las
disposiciones generales.
Aristteles, defina la Libertad como el
hecho de ser alternativamente sbdito y
gobernante. Hall el problema esencial
de la Libertad griega: la adhesin
voluntaria a un orden.

Kant y
la tica

La ciencia de las leyes de la libertad

La significacin universal de la tica se presenta como teora

general de deberes, ya que todos los deberes en cuanto
deberes, pertenecen a la tica.
E. Kant
Principios Metafsicos del Derecho

Kant y el Deber
accin a que una persona se encuentra
obligada (acta como un imperativo
categrico).

Deber

Obligacin
implica necesidad objetiva coaccin

Cules
eran
esos
deberes
Chile: 5,300 hombres, caballera y apoyo naval del
la Covadonga, el Loa y el Magallanes
queCochrane,
Bolognesi
asumi como
obligacin
(coaccin)?
Per: 1,600 hombres
sitiados, sin caballera, con apoyo
naval del monitor Manco Cpac y de la lancha torpedera
Alianza.

"Tengo deberes sagrados y los cumplir hasta quemar el ltimo cartucho", dijo
Bolognesi al parlamentario chileno, mayor Juan de la Cruz Salvo (5 de junio de 1880).

DEFENDER LA

PATRIA

DEBER

Valor: base del Deber

VALOR

Hasta nunca?

51

Control # 1

Explique brevemente la siguiente frase: Hay cosas vale la pena saberlas y vivirlas
porque en ello, como suele decirse, nos va la vida

Explique brevemente la siguiente frase: Con los hombres nunca puede uno estar
seguro de todo, mientras que con los animales o con otros seres naturales s

Cmo forjar un buen carcter?

Explique brevemente la siguiente frase: La Libertad es un estatuto de doble

aspecto. Independencia respecto de toda sujecin personal, por otra, obediencia a
las disposiciones generales.