54

La segunda parte del libro de los Hechos de los Apstoles cubre la vida
de la Iglesia entre los aos 35-44.
Durante estos aos muchos judos de origen griego se adhieren al
cristianismo, y la Iglesia se vio enriquecida con evangelizadores de
origen distinto. Es lo que S.S. Juan Pablo II llamaba la inculturizacin
del Evangelio.
La Iglesia naciente comenz a ser perseguida en Jerusaln. Pero esa
persecucin ser la ocasin para que muchos evangelizadores dejen la
Ciudad Santa y se lancen a la conquista del mundo greco-romano.
Lucas no pretende narrar todo lo que sucedi en ese perodo. Unos
cuantos acontecimientos le bastarn para mostrar cmo el cristianismo
se fue expandiendo, y nos ir llevando en el trayecto que sigui el
Evangelio desde Jerusaln hasta los confines de la tierra.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

55

La Institucin de los Siete Ministros Helenistas (6,

1-7)
Historia de Esteban (6,8 7,60; 8,2)

La actividad de Felipe (8, 1-40)

Pablo de Tarso (9, 1-30)

Las misiones de Pedro (9,31 11-18)

La Iglesia de Antioqua (11, 19-30)

Prisin y liberacin de Pedro (12, 1-24)

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

56

57

En Jerusaln habitaban dos grupos de judos:

Hebreos, judos originarios de Palestina; y
Helenistas, judos nacidos fuera de Palestina que
residan en Jerusaln.

Los helenistas tenan sinagogas propias en

Jerusaln, y ah la Biblia se lea en griego.

Al multiplicarse el nmero de los discpulos, los

Apstoles pronto se vieron desbordados en sus
tareas pastorales. Los helenistas sintieron que sus
viudas necesitadas no eran suficientemente
atendidas en la vida cotidiana.

Ante las quejas de los helenistas, los Apstoles

convocan al grupo de discpulos diciendo que ellos no
podan dejar de proclamar el Evangelio para atender
ese tipo de necesidades.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

58

La Escritura nos manifiesta cmo empieza a nacer la diversidad

de ministerios en la Iglesia.

La comunidad era quien deba sealar a aquellas personas en

quienes encontrara virtudes o aptitudes especficas para el
cargo.

Los ministros designados sern las cabezas de las

comunidades judo helenistas, sirviendo las mesas y
evangelizando; y as los Apstoles quedaban en libertad para
proclamar la Palabra de Dios y entregarse a la oracin.

Los ministros helenistas fueron: Esteban, Felipe, Prcoro,

Nicanor, Simn, Prmenes y Nicols.

Si la comunidad en oracin los eligi, tocara a los Doce

establecerlos en su nuevo ministerio mediante la imposicin de
las manos.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

59

Al mostrar los acontecimientos mediante los cuales se llev a

cabo la expansin del cristianismo, Lucas nos ha enseado
cul debe ser la esperanza de la comunidad cristiana:
Reunida en u na sola fe, como comunidad de unin, de
alegra, de amor a la Palabra y de amor hacia los
necesitados.

No olvidemos que cuando una comunidad va creciendo, con

ella van apareciendo los problemas. Lucas nos ensea que
Dios no hace desaparecer los problemas ni el sufrimiento,
sino que debemos descubrir cul es su designo ante los
problemas y el dolor.

Slo el Espritu Santo nos puede descubrir la forma de

mantener la paciencia y la fortaleza, el saber espera y el
saber sufrir, cuando intentamos formar comunidad cristiana.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Seor
T me muestras siempre que habemos diferentes tipos de
personas que recibimos tu palabra.
Concdeme la gracia de conocer cul es el lugar que
quieres que ocupe en la comunidad cristiana a la que me
has llamado, y desarrolla en m todo el potencial de tus
carismas para contribuir a su crecimiento.
Ensame a dirigir mi corazn hacia los necesitados.
Llena mi corazn de tu Espritu, de fe y de sabidura para
poder ponerme al servicio de mi comunidad

60

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

61

62

Esteban es el primer mrtir cristiano que nos presenta

Lucas. El discurso que Esteban pronuncia antes de su
muerte fue tan importante que toda la teologa de
Pablo se desarrolla en base a ste.

Esteban significa coronado. l es el jefe de los

ministros helenistas que ha percibido una
problemtica: el cristianismo es totalmente diferente al
judasmo; la Iglesia debe abrirse y no quedar esttica.

Presiente que el verdadero Templo de Dios no es una

construccin de piedras.

Comprende que la salvacin nos viene por creer y

entregar la vida por Jess.

Todas estas ideas causaron gran escndalo entre los

judos, y por ello le dieron muerte.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

63
Primera parte( 6,8-15)

Esteban era un hombre lleno de gracia. Dios le haba concedido el

poder para obrar seales y prodigios.

Los libertos (de la Sinagoga de los Libertas de Roma, Cirene,

Alejandra y Asia), se levantaron en una discusin contra l, con
acusaciones y un proceso como el que padeci Jess, incluidos los
falsos testigos.

Segunda parte (7,55-60)

Mientras lo apedreaban, levant sus ojos al cielo como Jess, y pide

a Dios que perdone a sus enemigos. Entreg as su espritu en
manos de Jess, y muere apedreado como el Maestro, por
blasfemo.

Tercera parte: (8,2):

Aparece por primera vez en Hechos el nombre de Saulo, judo fariseo,
que aprobaba la muerte de Esteban.
INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

64
Semejanzas entre el proceso y muerte de Jess y de Esteban

Jess

Esteban

Testigos Falsos Y no lo
encontraron, a pesar de que se
presentaron muchos falsos
testigos. (Mt 26,60)

Testigos falsos: Presentaron

entonces testigos falsos que
declararon (Hch 6,13).

Muere fuera de Jerusaln (Hb

13,12)

Lapidado fuera de Jerusaln:

Le echaron fuera de la ciudad y
empezaron a apedrearle. (Hch
7,58)

Se abandona en brazos de Dios:

Padre, en tus manos pongo mi
espritu. (Lc 23,34.46)

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Se abandona invocando a Jess

que reciba su espritu. Hch
7,59)

65

Reflexiones en torno al martirio de Esteban:

1) Como Jess, Esteban estaba lleno del Espritu, predicaba con
autoridad; como Jess anunciaba la destruccin del Templo al Hijo del
hombre a la diestra de Dios. El proceso, muerte y sepultura de Esteban
son como los de Jess. Esteban tomo su cruz y sigui las huellas del
Maestro hasta el final.
2) Jess y Esteban personifican a la Iglesia, toman conciencia de la
novedad del mensaje cristiano y de su diferencia con el judasmo,
introduciendo cambios en las costumbres de Moiss.
3) Esteban fue como una antorcha tirada sobre Jerusaln, que encendi
todo: Su muerte fue el principio de una persecucin contra los cristianos
que dio origen a la segunda fase de la historia del cristianismo: la
expansin del Evangelio fuera de los lmites de Palestina.
4) Esteban no muri angustiado porque no convenci a su auditorio. No
nos angustiemos cuando no podemos convencer a otros, sino que a
imitacin suya, confiemos en que Dios lleva su obra a trmino como y
cuando l cree conveniente.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

66
Es el discurso ms largo del libro, en el que Lucas nos ensea un
testimonio qu slo puede darse con la fuerza y la sabidura del
Espritu.
Presenta la historia de Israel desde Abraham hasta Salomn.
Abraham rompi con sus lazos para ir en pos de Dios, tambin
nosotros debemos salir de nosotros mismos para encontrarlo;
Moiss fue un caminante infatigable en el desierto y lucha para
llegar a una tierra nueva, ejemplo de cmo deberamos luchar por
conseguir el cielo.
Se remonta a la construccin del Templo de Jerusaln, y Esteban
recuerda que antes de ste, Dios habitaba en medio de su pueblo.
Se detiene especialmente en Moiss, considerado como figura de
Jess, y luego pasa rpidamente a una requisitoria contra Israel.
Los israelitas se opusieron en un principio a Moiss, resistencia al
Espritu Santo que hablaba por l. Ahora la resistencia al Espritu
se ha manifestado en el rechazo a los heraldos del Evangelio.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

 El Discurso de Esteban, obra literaria de Lucas puesta en

labios del primer mrtir de la Iglesia de Jess, se divide en
varias partes, y cita en numerosas ocasiones el Antiguo
Testamento.
Dios fue adorado en tierras extranjeras antes que en Jerusaln,
as se manifiesta en la historia de Abraham
Hch 7, 1-8
Abraham

Esteban invita a los israelitas a no encerrase en la Ley; y a

que entiendan que el cristianismo aunque nace del judasmo,
es distinto.

Esteban insiste en que Palestina ocupa un lugar

relativo en la historia de la salvacin
Hch 7, 9-16
Jos

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Egipto era un lugar pagano, en el cual Dios revel su

sabidura a travs de Jos, y en el cual el pueblo se
multiplic. Y Dios estaba con ellos.

67

68
El pueblo muchas veces tuvo un corazn cerrado con
Moiss, el enviado de Dios.

Hch 7,17-43
Moiss

Moiss fue como un forastero, y viviendo as en tierras

extranjeras, en el desierto, fue cuando Dios se le revel y
le dio su misin
Esteban presenta a Moiss como tipo de Jess: Fue
enviado para liberar a su pueblo, realizando prodigios y
seales; y como mediador entre Dios y su pueblo

Esteban descubre que antes del Templo, Dios prefiri

habitar en la Tienda que fabric Moiss.
Hch 7,17-43
Moiss

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

En el cristianismo primitivo, la enseanza y la fraccin

del pan no se realizaban en templos. El lugar no es
importante ms que por el hecho de ser el lugar donde
se encuentra la comunidad que se rene en nombre del
Seor

69
Hch 7, 51-54
Dejarse tomar
por el Espritu

Esteban sin hablar directamente de Jess, habla de

Justo
El discurso es un prembulo para poner de
manifiesto de qu manera la historia de la
rebelda del pueblo de Dios culmina con la
muerte del Justo
Esteban no va contra la Ley ni los Profetas,
pero s en contra de quienes no cumplan con
la ley. Precisamente son ellos los que en ese
momento estn juzgndolo

Mientras lo apedreaban, Esteban haca esta invocacin: Seor

Jess, recibe mi espritu no les tengas en cuenta este pecado. Y
diciendo esto se durmi. Saulo aprobaba su muerte. Aquel da se
desat una gran persecucin contra la Iglesia de Jerusaln. Todos, a
excepcin de los Apstoles, se dispersaron por las regiones de
Judea y de Samara.
En adelante Lucas ir presentando la expansin del Evangelio fuera
de tierras de Palestina
INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

70

Esteban pudo dar testimonio de Jess porque estaba lleno de la

fuerza y la sabidura del Espritu. Probablemente lo que nos falte en
nuestra decisin de anunciar el Evangelio, sea confiar en la presencia
del Espritu Santo en nosotros.
Si nos resistimos a la gracia de Dios, seremos como aquellos
israelitas que por su dureza de corazn, no quisieron escuchar y
acoger la Palabra de Dios que les fue anunciada.
El rostro de Esteban se transfigur porque tena la mirada fija en
Jess, y poda as reflejar el rostro de su Maestro. Nosotros
necesitamos fijar cada da ms nuestra mirada en Jess, muerto y
resucitado, para poder ser reflejo suyo entre nuestros hermanos.
Esteban muri feliz, glorificando a Dios con su muerte, porque se
haba dejado envolver por la gracia de Dios. Esta gracia de Dios es
su amor misericordioso que nos invita a dejarnos envolver por l que
quiere donarse a nosotros, en una relacin ntima de amor.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

71

Esteban muri porque tom conciencia de la novedad del mensaje

cristiano y de su diferencia con el judasmo, pretendiendo introducir
cambios en las costumbres de Moiss, como Jess. No nos
sintamos tristes cuando la palabra novedosa sobre Jess sea
rechazada por los dems, pidamos mejor a la misericordia de Dios
que ablande los corazones para recibir su mensaje y que puedan
abrirse a nuevos horizontes de vida en Cristo.

As como los israelitas se haban opuesto a Moiss y a los

Profetas en general, a travs de los cuales hablaba el Espritu de
Dios, ahora la resistencia al Espritu se manifestaba en el rechazo
a los heraldos del Evangelio de Jess. Ojal Dios nos conceda la
gracia de ser dciles a la accion del Espritu y no resistir a la gracia
que nos ha sido dada desde nuestro Bautismo.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Jess
Te alabo y te bendigo porque me has llamado a profundizar en
el conocimiento de tu Evangelio y porque me llamas a dar
testimonio tuyo en el mundo en el que me has hecho vivir.
Te pido que quites de m todo aquello que me hace encerrarme
en una religiosidad contenta consigo misma, formalista y
esttica, y hagas que prenda en m el deseo de una religin
que se lance a dar testimonio de ti a travs del amor a los
dems.
Llmame a romper con los lazos de mis tradiciones y salir al
encuentro contigo, como caminante infatigable en la lucha
rumbo a una tierra nueva.

72

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

73

Lucas narra tres acontecimientos sobre la actividad de

Felipe con el objetivo de ensear cmo el Evangelio
sale de Jerusaln, pasa a Samara, llega a Galilea y
llegar hasta Antioqua.
Antioqua

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

74

75
Es indispensable que tengas a la vista la lectura de Hch 8, 4-25
para comprender el mensaje de la Palabra de Dios:
Versculos
4-8

Versculos
9-13

Tambin los
samaritanos
esperaban al
Mesas.
Felipe predica
a Cristo vivo
Ante el
contacto con
la Palabra de
Dios el
hombre sana
y se renueva.
Felipe
realizaba
signos

El Mago se
haca llamar
el gran poder
de Dios.
Sin embargo
la gente crey
a Felipe
porque
anunciaba el
Reino de Dios
y la persona
de Jess,
invitando a
todos a ser
bautizados,
sin distincin.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Versculos
14-17
Los Apstoles
vigilaban que
el Evangelio
conservara su
pureza inicial.
Aparece el
Colegio
Apostlico
como
responsable
de la
evangelizaci
n

Versculo15
La efusin del
Espritu es
vital para ser
discpulo de
Jess en
plenitud.
Los
samaritanos
se han
bautizado
pero no se ha
manifestado la
presencia del
Espritu.

Versculos
18-25
El pecado de
simona es
comerciar con
las cosas
santas.
Simn quera
comprar el
ministerio
apostlico.
El Apstol es
aquel elegido
y enviado por
Dios y que
responde con
fe al llamado

76
Felipe es obediente a la voz del Seor que le ordena
marchar
Etiopa estaba gobernado por mujeres llamadas
Candace. El Eunuco era un alto funcionario que no
poda entrar al Templo porque su castracin era
signo de impureza.
Pero estaba interesado en la Escritura, y lea el
pasaje de Isaas 53, 7-8 sobre el Siervo de Yahvh
que fue muerto por las rebeldas de su pueblo.
Felipe le explica la Escritura. Las Escrituras
hablaban de Jess, pero a l slo se le puede
descubrir a la luz de su misterio pascual. Felipe
aprovecha el momento para anunciarle a Jess.
El eunuco acepta el mensaje, cree en Jess y fue
bautizado por Felipe

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

77
Felipe, que se encontr de pronto en Azoto, recorri
evangelizando todas las ciudades, hasta llegar a Cesarea.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

78

Reflexiones en torno a la actividad de Felipe:

1) No podemos dejar de explicar y ensear la Escritura. El que no la
entiende no puede aceptarla. Y debemos explicarla siempre en torno al
misterio de Jess, muerto y resucitado; a la luz de su misterio pascual.
2) El Espritu Santo es el alma y el motor de la evangelizacin. Felipe ha
sido un dcil instrumente, y al impulso de su fuerza se convierte en un
incansable proclamador del Evangelio.
3) En el pasaje del eunuco, Lucas nos ensea la libertad con la que obra
Dios. La impureza de las personas no es obstculo para su accin.
4) Lucas empieza a mostrarnos el proceso de la expansin cristiana y la
admisin de los paganos a la fe cristiana Han ingresado judos de
Palestina, judos helenistas, samaritanos, proslitos y eunucos de
Etiopa, Por designio de Dios, ellos han recibido y abrazado la fe en
Jess que muri y resucit para salvarnos, y que vive; pasando por alto
la Ley juda y sus preceptos.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

79

Felipe es el prototipo del evangelizador de aquellas personas que,

como los habitantes de Samara, no tenan una idea verdadera de
quin era Dios ni cul su desginio salvfico sobre la humanidad.

Muchos de ellos aunque adoraban a Yahveh y esperaban al Mesas,

su creencia estaba acompaada de prcticas paganas y de
supersticiones, como muchos hermanos nuestros hoy, si no es que
nosotros mismos.

Al impulso del Espritu Santo, Felipe llev la Buena Nueva de Jess.

No utilizaba tcnicas especiales, ni trataba de convencer a otros para
sumarse a la Iglesia de Jess, sino que demostraba una fe sencilla en
Dios, explicando cmo lo anunciado en el Antiguo testamento se
cumpla en Jess, el Mesas.

El centro de la predicacin de Felipe es Cristo Vivo, cuyo amor puede

transformar los corazones.

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA

Seor
Muchas veces soy como un habitante de Samara, que se ha
formado en su mente y en su corazn una idea errnea de Ti y
de tu designio salvfico en mi vida.
Te ruego que me concedas un encuentro con Cristo Vivo que
transforme mi corazn, y que me haga suplicarte desde lo ms
profundo, no comprendo, pero me adhiero a ti!
S que para ser discpulo tuyo en plenitud es indispensable la
efusin de tu Espritu. Reglame cada da el Don de tu Espritu
Santo, y permteme conducirme a su impulso como lo hizo tu
testigo Felipe. Como l, quiero levantarme y marchar a
donde t quieras llevarme.
Bendito Seas

80

INSTITUTO DE PASTORAL BBLICA