ACTAS

III Reunin Nacional de Investigadoras/es en Juventudes Argentina

De las construcciones discursivas sobre lo juvenil
hacia los discursos de las y los jvenes.
Red de Investigadores/as en Juventudes de Argentina
Viedma, 2012. ISSN 1851- 4871
Grupo de Trabajo 6
Historia de las juventudes
Coordinadores: Alejandro Fernndez Plastino - Pablo Collado

historiajuventudes@gmail.com
NDICE
1. Bruno, Mara Sol. Cuando tens esa edad hacs Crdoba va ............................................ 4
2. Collado, Pablo. Aportes para una historiografa de la contracultura argentina ................... 17
3. Fernndez Plastino, Alejandro. Rastreando los orgenes de la poltica estudiantil. Una
historia de la juventud universitaria ................................................................................................ 31
4. Gonzlez, Alejandra Soledad. Fiestas oficiales por el Da del Estudiante-Da de la Juventud
en la ltima dictadura argentina. La Estudiantina de 1980 en Crdoba ..................................... 40
5. Kejner, Emilse Malke. El movimiento estudiantil del Comahue del siglo XXI. Anlisis de las
representaciones en la prensa (2001-2006) .................................................................................... 55

PONENCIAS
-1Cuando tens esa edad hacs Crdoba va
Mara Sol Bruno
UNCrdoba- CONICET
mariasolbruno@yahoo.com.ar
All por la dcada de 1980 en la ciudad de Crdoba trayectorias de un grupo de jvenes
confluyeron en un proyecto de carcter artstico que se denomin Crdoba va. Crdoba va fue un
espectculo integrado de poesas y canciones. El nombre fue tomado de una cancin de Francisco
Heredia (cantautor cordobs) compuesta en 1978. La iniciativa comenz con dos actores que hicieron
su aporte en la puesta desde la lectura y seleccin de poesas. Ellos eran Juan Jos Toto Lpez y
Omar Rezk (reemplazado al poco tiempo por Isabel Brunello). Las canciones eran interpretadas por
Horacio Sosa y Hernn Pancho Alvarellos, integrantes principales de un grupo musical llamado
Posdata. La obra inici sus presentaciones en 1982 y se cristaliz en la grabacin de un disco del
mismo nombre en el ao 1984. Luego de la grabacin el espectculo comenz a anestesiarse y
despus de la presentacin del disco la puesta dej de presentarte en vivo. El grupo musical decidi
dedicarse exclusivamente a la msica (sin las poesas) hasta 1988.
1

Esta performance fue objeto de mi Trabajo Final de Licenciatura en Historia , donde me

ocup de analizarla considerando que las obras de arte son productos de redes de cooperacin
denominadas mundos de arte (Becker, 2008). A partir de este espectculo musical y potico me
propuse prestar atencin a ciertos ruidos que se produjeron en Crdoba durante la dcada de los
ochenta. Tom una prctica esttica en particular para, a partir de ella, escuchar la sociedad (Attali,
1995). Crdoba va no es slo un objeto de estudio sino que se convirti en un medio para investigar
a la sociedad cordobesa de los aos ochenta.
En este escrito nos preguntamos quines eran esos jvenes. Describiremos las trayectorias
de los artistas de Crdoba va, aunque prestando particular atencin a los aspectos relacionados con
el espectculo y a los vnculos que posibilitaron el encuentro entre ellos. En este relato surgen otras
personas que tambin fueron imprescindibles en la conformacin de la performance, de hecho
pretendemos explorar algunas redes que existan dentro de este mundo de arte que denominamos
mundos de la cancin urbana. Nos preguntaremos aqu sobre los motivos que llevaron a emprender
1
BRUNO, Mara Sol (2012) Crdoba va: Anlisis de un mundo de msica popular urbana en Crdoba durante la dcada de
1980. Trabajo Final de Licenciatura en Historia, Facultad de Filosofa y Humanidades, UNC. Director: Gustavo Blzquez.
Indito. En este momento estoy iniciando mi proyecto doctoral titulado: Partituras de la resistencia: anlisis de un mundo de la
cancin urbana en la ciudad de Crdoba durante la dcada de 1980, con la direccin de Gustavo Blzquez y auspiciado por
una beca tipo I del CONICET

el proyecto y su ntima relacin con las condiciones de censura de la ltima dictadura militar. Tambin
exploraremos algunos sentidos que fue tomando el espectculo. Trabajar con varias entrevistas no
estructuradas (realizadas desde el ao 2010 hasta la fecha) a distintos integrantes del mundo de arte
investigado. Considerar tambin registros documentales: el diario local La Voz del Interior y el
archivo personal de Toto Lpez.

Los jvenes de Crdoba va: trayectorias que desembocan en una propuesta artstica

Una de las tareas que decid emprender para abordar el objeto de investigacin que me
propuse fue la de describir cmo comenzaron a conformarse las redes de cooperacin que
posteriormente confluirn en la performance: Crdoba va. Para ello tom un consejo de Becker
(2008): rastrear en primer lugar las personas que formaron parte del espectculo para luego
investigar a otras personas tambin necesarias en la produccin que fueron estableciendo diferentes
vnculos con los artistas.
Situmonos, para comenzar por algn lugar, en los artistas que iniciaron este proyecto. Juan
Jos Toto Lpez era uno de los actores, que en los albores del proyecto artstico que nos convoca
tena 29 aos. Vena de una experiencia artstica anterior: desde 1972 integr el grupo La Chispa,
2

un grupo de teatro que comenz sus actividades a fines de los aos 60 . Este grupo fue la primera
experiencia teatral de Lpez. Sin embargo con la llegada del golpe de estado de 1976 gran parte de
sus miembros se exiliaron en Mxico, interrumpiendo la continuidad de sus proyectos. Toto se qued
en el pas. En estos aos (1976 aproximadamente) se conocen con Mara Esther Gmez (La
Negra), quien al poco tiempo se converti en su concubina. Ella haba venido de La Rioja para
estudiar abogaca en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de
Crdoba, era maestra normal aunque no ejerca dicho oficio
El encuentro entre ellos sucede a travs de uno de los amigos de La Negra que a su vez era
vecino de Toto. Se trataba de un grupo de estudiantes oriundos de Ro Cuarto que vivan en B
3

Ipon. Un da del ao 1976 invitaron a Mara Esther y a su barra de amigos a comer al barrio. Ella
no asiste, sin embargo fue en bsqueda de estas personas los das posteriores para conocer datos
sobre una de sus amigas: Rosita. Rosita estudiaba farmacia y era oriunda de la Pampa, su hermano
era uno de los dirigentes de Poder Obrero y haba sido detenido y desaparecido en abril. Por este
2

Luego del retorno de Pern al pas en el ao 73 () se va profundizando una etapa de teatro poltico que encarnan los
grupos LTL (Libre Teatro Libre) y La Chispa, aunque la ciudad pareca convencida de que al teatro podan hacerlo todos y no
era raro encontrar programacin teatral, dancstica, potico-musical en numerosos espacios: stanos, garages, inclusive en
lugares alejados del centro. Llegan a contabilizarse ms de treinta espectculos escnicos por fin de semana. () El teatro
est ya no en los escenarios especficos, ha salido a la calle: a las fbricas, a los barrios, a nuevos territorios () (Arce, 2007).
A este proyecto lo comparti con Paco Gimnez, quien con la irrupcin de la ltima dictadura militar se exili en Mxico. Paco
Gimnez regres al pas luego de la guerra de Malvinas y fund La Cochera (proyecto teatral) junto a Graciela Albarenque y
Mnica Carbone (Arce, 2007).
3
Utilizar itlica para referirme a los trminos y expresiones de las personas entrevistadas y fuentes documentales

motivo los padres deciden llevar a Rosita hacia la Pampa. Result que en esa reunin se encontraba
la prima de Rosita, por lo cual La Negra se plante encontrarse con esas personas para averiguar
sobre su amiga, en esa visita lo conoce a Toto. Lpez trabajaba en una fbrica de bateras (Marozzi
hnos, ubicada en barrio Puyerredn) y acostumbraba almorzar con aquellas chicas que eran sus
vecinas. Ellas eran estudiantes y le preparaban la comida.
Al poco tiempo Mara Esther y Toto se van a vivir juntos a la casa de Lpez. Gmez plantea
que:
el Toto estaba con muchos problemas de seguridad. Lo estaban buscando, le
estaban pisando los talones, entonces ah viene la parte en la que yo dejo de ver a
mis amigos. A toda esta barra, a los que quedaban digamos los dejo de ver por
cuestiones de seguridad, porque yo ya estaba viviendo con l (Entrevista Gmez)
Mara Esther en conjunto con un grupo de amigas instalaron una guardera en el barrio. Para
ello alquilaron una casa grande, y trabajaron en ella aproximadamente un ao y medio. Mientras,
Lpez continuaba trabajando en la fbrica y en la animacin de fiestas infantiles, ya que por
problemas de seguridad no poda dedicarse al teatro. La Negra lo acompaaba a tomar el colectivo
por las maanas y lo esperaba cuando sala por el temor a que le sucedera algo en el camino
(muchas personas haban sido detenidas de este modo, y no existan medios de comunicacin de
modo extendido en la poblacin, los telfonos fijos eran poco frecuentes)
Algunos de los nios de la guardera almorzaban all, para lo cual hacan compras en la
verdulera del barrio. Lpez acostumbraba acompaar a Gmez, en esas visitas repetidas entablaron
una relacin de amistad con sus dueos. Durante el ao 76 los chicos decidieron vender la verdulera
y le ofrecieron el negocio a Lpez. En un comienzo a Toto no le entusiasma demasiado la idea, no
obstante La Negra le plantea:
() yo era partidaria de pelear la legalidad entends? No era partidaria de la
clandestinidad, de esconderme. Yo deca, mir vos, si nosotros estamos
convencidos que lo que hacemos, que lo que pensamos es lo correcto pues hay que
pelearla, dar la cara. Entonces la verdulera es una posibilidad de estar con la gente
dando la cara y no escondidos (Entrevista Gmez)
Lpez acept y en 1977 comenzaron a trabajar en la verdulera La Papa. Toto fue
secuestrado la tarde del 20 abril de 1978 de la verdulera, un da jueves, dos das antes de casarse
con Mara Esther. Estuvo detenido y fue torturado en el mayor centro clandestino de la provincia de
4

Crdoba conocido como La Perla . Mientras estuvo desaparecido Gmez ayudada por amigos,
4
Aunque durante su detencin fue derivado unos quince das al Chalet del Lago (propiedad de la direccin provincial de
hidrulica que funcion como crcel clandestina entre 1976 y 1979) en ocasin de la visita de la Cruz Roja Internacional a la
Argentina (LVI 17/07/1984).

principalmente por Luis Bazn (quin acuda al mercado todos los das), y vecinos continu
trabajando al frente de la verdulera. Durante los meses que permaneci en los centros clandestinos
de detencin sus padres y La Negra lo buscaron por los diferentes espacios posibles. Tuvieron la
posibilidad de presentar un habeas corpus mediante la conexin de una actriz (Luisa Nez), vecina
5

de B ipon, miembro del LTL , que los conect con un abogado. Ella era hija de un importante
penalista de Crdoba (Ricardo Nez).
En septiembre de 1979 Lpez accedi a la libertad vigilada. Implicaba que no poda salir de la
ciudad de Crdoba sin pedir una autorizacin previa, y que deba presentarse peridicamente a las
autoridades a dar cuenta de su accionar. Simultneamente el personal de las fuerzas armadas acuda
a su casa y a la verdulera cuando lo consideraban. En ese momento y con ese sentimiento que l
mismo denomina de orfandad accedi a retomar su trabajo en el mbito teatral.
Omar Rezk fue el segundo actor que conform Crdoba va, por esos aos (1982) tena 28
aos. A diferencia de Toto, quin estudi filosofa en la Universidad Nacional de Crdoba, Omar
6

curs estudios de teatro. Los realiz en el Seminario de Arte Dramtico Jolie Libois inmediatamente
despus de terminar su secundaria. El trabajo que lo inici al mercado laboral actoral rentado lo
realiz en el ao 76-77. Ese espectculo fue compartido con Jos Luis Arce y se llam Una historia y
7

mil historias. Rezk estuvo a cargo de la direccin y fue realizado en Eloda Caf Concert . En el ao
77 tambin integr la puesta teatral San Vicente Super Star de Miguel Iriarte. Posteriormente
particip en Al final de la calle bajo la direccin de Coco Santilln. En esta obra se conoce con
Horacio Sosa (msico que integrar luego Crdoba va), quien compona la msica de la obra.
Luego en el ao 1980 volvieron a trabajar juntos en una puesta para nios: Clementina la pingina
de Jorge Maestro. Aqu tenemos uno de los encuentros posibilitados por las redes artsticas del teatro
y la msica: Rezk y Sosa trabajaron juntos en obras teatrales. A estos vnculos viene a sumarse
tambin Toto Lpez e Isabel Brunello (actriz integrante de Crdoba va, reemplazante de Omar
Rezk): en una obra teatral para nios realizada con Horacio Sosa y dirigida por Omar Rezk que se
llamaba Pepito no toque. Mientras transcurra este trabajo se hizo la presentacin de un libro de
8

Hctor Solasso donde participaron Rezk y Sosa . Sosa comenta haber trabajado con el mbito teatral

5
El LTL (Libre Teatro Libre) fue un grupo de teatro fundado por Mara Escudero (docente de la Escuela de Artes de la UNC).
Recorri varios escenarios latinoamericanos. El proyecto concluy en 1975 con el exilio de varios de sus integrantes
6
EL Seminario de Arte Dramtico de la provincia de Crdoba fue creado por la Primera Actriz de la Comedia Cordobesa Jolie
Libois a fines de los sesenta. Convivi con la Escuela de Teatro de la Universidad Nacional de Crdoba (de existencia previa),
aunque se constituy en la nica institucin de enseanza de teatro durante la dictadura militar iniciada en 1976 (Arce, 2007).
La carrera duraba unos cuatro aos y funcionaba en el Teatro del Libertador San Martn. Los maestros que menciona Rezk
fueron: Jolie Libois, Edith Carranza, Alberto Tolosa, Ernesto Heredia. Tambin relata que en su promocin el nico compaero
que sigui trabajando dentro del mbito teatral fue Jos Luis Arce.
7
Se ubicaba en Avenida Coln, entre las calles Sucre y Jujuy, en el centro de la ciudad. En la actualidad es una playa de
estacionamiento.
8
Espectculo potico musical, definido por los integrantes de Crdoba va como un antecedente clave. Se integraba de
poesas de un libro que se denomin Contra la muerte. El espectculo se llam No se muera nunca (como uno de los
poemas del libro). Esta performance se realiz en ocasin de la presentacin de este libro, cuyo autor decidi darle la forma de
un espectculo potico y musical. Se trataba de un poeta cordobs llamado Hctor Solasso. Solasso convoc a Omar Rezk

cordobs numerosas veces, incluso de haber tenido mayor contacto con gente de teatro que con
msicos. Describe que en el mundo artstico cordobs de estos tiempos era muy frecuente esta
9

relacin interdisciplinaria entre la msica y el teatro independiente .

Hay que destacar que los actores: Toto Lpez, Omar Rezk e Isabel Brunello fueron parte una
especie de cooperativa que se denomin Elenco Teatro Cooperativo de Crdoba (ETS). Se trataba
de un grupo que variaba segn las obras de teatro que iban realizando. Su objetivo era la produccin
de cada una de las puestas en escena. Los elencos se conformaban segn las obras de teatro,
quienes podan tomaban a su cargo parte de la produccin, entre la que se inclua conseguir fondos,
la iluminacin, sonido, escenografa, etc.
El prximo trabajo conjunto de Lpez y Rezk fue la obra El gran deschave. La direccin
corri por cuenta de Miguel Iriarte, Rezk haca la asistencia de direccin. Con Lpez actuaba Mara
10

Rosa Grotti (poetiza, actriz y columnista de La Voz del Interior) . La obra se realizaba en Villa Carlos
11

Paz . Fue en esas idas y venidas que Omar y Toto iniciaron una relacin de amistad:
ah nos conocimos con el Toto, nos hicimos muy amigos y comulgbamos muchsimo
en nuestras ideas, nuestra manera de ver las cosas, en nuestra manera de ver la
vida (Entrevista Rezk)
Una de las cosas compartidas que permiti ese acercamiento fue que Toto se compr un
Peugeot 403 sin saber manejar. Omar fue quien lo acompa a buscar su auto y le ense a
manejarlo. En este vehculo hacan los viajes a Carlos Paz. Hay que destacar que Brunello tambin
particip en esta obra reemplazando en algunas ocasiones a Mara Rosa Grotti. Brunello se incorpor
mas tarde a Crdoba va, y era la ms joven entre ellos. Al momento de conformar el espectculo
(1982) tena 21 aos. Isabel estudi teatro, como Omar, en el seminario Jolie Libois, era compaera
de Susana Skogman, actriz y esposa de Rezk.
Horacio Sosa tena 27 aos cuando iniciaron la propuesta artstica que aqu nos convoca.
Cuando cursaba sus estudios secundarios tuvo su primera experiencia con la msica al formar parte
de un conjunto musical denominado Comunidad. Este grupo lo conform con msicos aficionados
que luego se profesionalizaron, que provenan del coro de La Escuela Superior de Comercio Manuel
Belgrano (escuela pre-universitaria que depende de la Universidad Nacional de Crdoba) dirigido por
Csar Ferreyra. Quienes lo convocaron para integrar dicho grupo fueron: Mario Rojas (guitarrista,
percusionista y cantante, quien tambin fuera dirigente de la UPEC, gremio que agrupa a los
para la interpretacin de los textos y a Posdata (integrado por Hlida Lpez, Horacio Sosa y Pancho Alvarellos) y Luis
Alesso para la musicalizacin. Se realiz en el ao 1980 (LVI 21/09/1983) en Eloda caf concert. No se tiene registros
exactos de dicha performance, los entrevistados sealaron que fueron slo unas pocas funciones.
9
Esta cuestin merece mayores investigaciones, hay que destacar que no cuento con antecedentes al respecto, por lo cual la
reconstruccin de estos datos la efectu a partir de las entrevistas y fuentes documentales. Esto tambin explica que me
detenga en algunos detalles empricos que considero relevantes para futuras investigaciones
10
Escritos de ella fueron incluidos en la obra potico musical Crdoba va.
11
Ciudad serrana ubicada en el Valle de Punilla a 36 km de la Capital Provincial.

docentes pblicos de la provincia de Crdoba), Luis Donalicio (contrabajista) y Miguel ngel Muoz
(baterista). Para esos momentos Sosa tena 17 aos y era el ms joven del grupo, su incorporacin
fue en el ao 1972 (o como Sosa lo referencia: mismo ao que sale a la venta el primer disco de Sui
Generis). Este proyecto dur hasta el ao 1975. Otro de los vnculos que lo conectaron con estas
redes fue que Sosa haba sido alumno particular de armona de Hugo de la Vega (formado bajo las
enseanzas de Csar Ferreyra). En este marco es que Sosa plantea la naturalidad con la que
concurra a los ensayos del Grupo Azul (grupo dirigido por De la Vega) o del coro del Belgrano.
En 1975 Sosa decidi emprender sus estudios en historia en la Universidad Nacional de
Crdoba. Relata que ese ao haba sido muy convulsionado polticamente a tal punto que en la
12

Escuela de Historia no hubo cursado regular de las materias. En ese ao, con su amigo Coqui

(amigo desde la secundaria) solo pudieron hacer el ingreso. En el verano del ao 76, entusiasmado
por comenzar el cursado de la carrera cuenta que decidi rendir libre una materia denominada
Historia de la Cultura. Pocos meses despus se produjo el golpe militar, y en junio su amigo es
secuestrado y aun contina desaparecido. Sosa cuenta adems que:

en ese momento la militancia a nivel estudiantil o a nivel gremial era una cosa, muy
amparada te dira por un contexto histrico, que no es solamente argentino sino
internacional, no? Imaginate que estbamos transitando todava los aos setenta y
el Mayo Francs haba sido en el 68, por decirte un referente internacional (Entrevista
Sosa)

Luego esta traumtica experiencia por la universidad, en el ao 1977 Sosa integr el grupo
musical que acompa a Francisco Heredia, hasta el ao 79, ao en que Heredia se exili en Mxico.
Las fuentes e informantes coinciden en una afirmacin: Francisco Heredia era un msico muy
importante de esos aos en la ciudad de Crdoba, y fue uno de los artistas que no se fue del pas
cuando sobrevino el golpe de Estado. En la ciudad de Crdoba existi un importante compromiso
poltico del movimiento artstico

13

previo a la dictadura militar. Luego de la irrupcin de la ltima

dictadura militar hubo una importante disgregacin: muchos se fueron al exilio o renunciaron a sus
proyectos. Lpez define a Heredia como uno de aquellas personas que haba quedado en Crdoba
que los conectaba con ese movimiento artstico comprometido: Francisco haba sido parte de Canto
Popular (movimiento musical, potico y teatral

de los aos 70). Alvarellos (msico que integr

12

Miguel ngel Ernesto Arias Cuello, desaparecido el 29 de junio de 1976 a los 19 aos de edad. Secuestrado en la ciudad de
Crdoba, empleado en Empresa Recaudadora de Caudales Juncadela (Los de Filo. Estudiantes y egresados de la Facultad
de Filosofa y Humanidades de la UNC desaparecidos y asesinados en los 70, 2011)
13
Hasta el Golpe Militar del 76, Crdoba ser sitio de una gran efervescencia en el mbito teatral. Tendrn lugar importantes
puestas de directores que comenzaron a cobrar trascendencia, a la vez que empiezan a difundirse nuevos autores
contemporneos (Arce, 2007)

Crdoba va) cuenta que por el ao 76, asisti a las primeras peas en Tonos y Toneles

14

donde

Heredia era el trovador ms prestigioso: Francisco era un dolo total era el juglar, el msico que se
plantaba arriba del escenario y deca todo lo que tena que decir (Entrevista Alvarellos)
Heredia haba podido acceder (en una gira latinoamericana que realiz durante el ao 1976)
a cassettes de Silvio Rodrguez y de lo que se dio en llamar la Nueva Trova Cubana, fenmeno
musical que se estaba consolidando pero que por la censura no poda circular en el pas. Se
presentaba en formato de tro acompaado por Horacio Sosa en guitarra y coros y Mario Gorgo
Rojas en percusin (quin tambin integr el grupo Comunidad con Sosa). En el ao 1979 Heredia
15

parti rumbo al exilio . Persista el gobierno de facto, y las razones de decidir irse pasaron por las
condiciones de censura y represin que se vivan. Lpez cuenta:

el Pancho se va. Discutimos. Bueno yo sal en debate, me voy, no como te vas a ir

ahora! No como te vas a ir ahora, que ya pas la tormenta ms gruesa! Pero eso era
a ver como calibrbamos intuitivamente, a ver nadie saba que iba a venir la que
vino con Malvinas y todo lo dems. Pero s, queramos volver a pelear, queramos
volver al ruedo no? (Entrevista Lpez).

Luego de la partida de Heredia, Sosa qued como el heredero de su cancionero por haber
participado de ese proyecto. Sosa relata que al haber compartido la experiencia como su guitarrista
pudo percibir y contagiarse de esa cosa de pintar la aldea a travs de las canciones, a la vez que lo
ayud a conectarse con la temtica latinoamericana. Las canciones de Heredia fueron escritas antes
de su partida y quedaron en palabras de Sosa como pelotas picando en el rea, fueron canciones
16

que despus fueron goles .

Un ao antes de la partida de Heredia, en el ao 1978 Sosa integr y fue uno de los
fundadores del grupo Posdata, junto a Hlida Lpez (cantautora sanjuanina) quien por esos
momentos era su pareja. Posdata naci como un do, Hlida Lpez permaneci en el grupo hasta
el ao 1980. Ambos vivan juntos en un departamento en B Maip. Un da como cualquier otro son
17

el timbre. Era Hernn Pancho Alvarellos, quin frecuentaba ese mismo edificio porque su novia
viva all.

14

Tonos y Toneles se ubicaba Avenida Santa Fe 450. Los dueos y fundadores del lugar: Tito Acevedo, Alfredo Wolf y Nstor
Carnicero. Este lugar es definido por los entrevistados como un lugar de la resistencia
15
Francisco Heredia volvi a Crdoba en el ao 1984 luego de cuatro de aos de exilio. Se present en Crdoba en el Teatro
Griego el 13 y 14 de enero de 1984 (LVI 5/01/1984).
16
Esta relacin con el ftbol y la masculinidad merece mayores investigaciones
17
Una de las hijas de Sonia Torres (presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo sede Crdoba)

10

Alvarellos hacia el ao 1982 tena, como Sosa, 28 aos. Se form en la escuela tcnica de
Bell Ville

18

por la cual obtuvo el ttulo de tcnico agrnomo. En cuanto a la msica comenz sus

estudios en su niez con profesores particulares y en el Conservatorio Superior de Msica Flix T.

Garzn. A pesar de ello dice no ser un msico acadmico, sino definirse como msico silvestre.
Explica que es un msico que toca como lo siente, pero sin ese estudio y disciplina que caracteriza a
los acadmicos. Luego que deja de hacer msica clsica cuenta haber tocado pocas veces con Aos
Luz

19

20

y en calidad de invitado con Quetral . A los 21 aos, mientras haca el servicio militar lo

conoce a Horacio Sosa:

y pasaba y lo vea a Horacio con Francisco Heredia a veces, con, con Rojas, un
percusionista, con la Hlida Lpez. Un da pas y les dije: che si necesits alguien
que toque el violn o la flauta llamame. No me llam nunca! Pero un da pas y entr
y ah ya nos conocimos y ah digamos empez Posdata (Entrevista Alvarellos)

Hacia 1980 Alvarellos se sum al grupo Posdata, luego que Sosa se separa de Hlida
Lpez. Ellos dos continuaron con ese proyecto hasta 1988.

Darnos con el gusto

La iniciativa de emprender un nuevo espectculo potico musical se desprendi de las

ganas de Lpez y Rezk. Ellos lo definen como un darse el gusto y lo relacionan ntimamente con
una cuestin de la poca: de sus vivencias en cuanto al autodenominado Proceso de Reorganizacin
Nacional.
Puntualmente hacen referencia a la censura del rgimen, que operaba de modo tal que
generaba lo que ellos llaman autocensura. La autocensura vendra a ser una contencin propia que
gener el rgimen dictatorial por su poltica represiva hacia ciertas cuestiones que eran consideradas
subversivas. El gobierno dictatorial oper con una poltica de censura hacia ciertos contenidos
artsticos, no obstante las medidas tomadas estaban lejos de seguir una lnea predecible: una de las
caractersticas del rgimen fue su desmesurada represividad no solamente por la cantidad de
horrores que llev a cabo sino por su carcter terrorista y clandestino (ODonell, 1997). O Donell
18

Es el actual I.P.E.M. 293 Agrnomo Orestes Chiesa Molinari". Centro educativo ms antiguo de la ciudad de Bell Ville.
Funciona en el antiguo edificio del Hotel de inmigrantes desde 1904. Se denomin Escuela Nacional de Agricultura (ENA)
en 1936 cuando dependa del Ministerio de Agricultura y Ganadera de la Nacin. En 1968 se la rebautiz como Escuela
Agrotcnica, cuando pas a depender del Ministerio de Educacin de la Nacin. Hacia 1990 tom su actual denominacin y
pas a dependencia provincial. Cuenta con un internado con cupo limitado para alumnos varones que no vivan en Bell Ville
(http://www.ena.edu.ar/wp/?page_id=2 [consultada 11 de febrero de 2012]).
19
Banda de rock cordobesa liderada por Jorge Cueto
20
Grupo musical dedicado a la msica popular latinoamericana, liderado por Ricardo Roqu y Teresa Ferrero. Roqu particip
de Crdoba va en el ao 1982.

11

propone que hubo una sociedad que se patrull a s misma, el mismo rgimen permita y propiciaba
que muchos pudieran ejercer sus micro despotismos.
En este marco Rezk define a ese sentimiento como una paranoia, una sensacin horrenda. El
proyecto artstico Crdoba va surgi como un acto de rebelda, por el cansancio de un no poder
decir. Crdoba va fue una necesidad artstica, un canal de expresin para decir lo que a ellos les
estaba pasando. Rezk lo define como un espectculo profundamente espiritual, que naci del alma,
porque fue una subversin contra el status quo, contra el terror. Explica adems que no pasaba por
una cuestin de pensarlo, de razonarlo sino de sentirlo.
Ambos actores se plantearon que era muy probable que asistiera poco pblico, que fueran
principalmente personas vinculadas con ellos por una relacin de amistad:

Porque nosotros no tenamos ningn, digamos ningn tipo de especulacin ni

comercial ni econmica ni nada, nosotros creamos que no iba a ir nadie. Que iban a ir
nuestros amigos. Pensbamos que la poesa, y ms en ese momento de la historia la
poesa solamente nos interesaba a nosotros. Y ms la poesa que queramos hacer
nosotros que era una poesa comprometida socialmente (Entrevista Rezk)

Ese darse con el gusto se tradujo tambin en probar qu pasaba. Si asistan solo los amigos
tampoco sera equivalente a un fracaso, se constituira en ltima instancia en hacer un espectculo
para pasarla bien y compartir el momento. Las performances permiten que las personas jueguen con
conductas repetidas sin esperar obtener resultados (Schechner, 2000). Crdoba va era una
oportunidad de compartir y celebrar amistades, que poda transformarse, o no, en un espectculo
exitoso.
Como el espectculo intentaba ser una respuesta a la censura de la ltima dictadura militar se
fue convirtiendo en una va de expresin importante, no solo para los artistas que la llevaban a cabo,
sino para el pblico que se constituy a partir de l. La forma que fue tomando la performance a
travs de un conjunto de poesas y de canciones se relacionaba estrictamente con la temtica de
aquellos tiempos: algunos efectos del rgimen dictatorial inaugurado en 1976.

Una idea ms soadora

() pero era una poca que uno era muy Uno era puro ideal, puro ideal cosas que ya no
existe, yo jams pregunt y cuanto voy a ganar, y como es la plata, lo nico que quera era volver,
salir. Lo mismo cuando hicimos el espectculo, nunca especulamos (Entrevista Rezk)

12

Becker (2008) nos propone que para investigar los mundos de arte uno de los puntos a ser
considerados son los sistemas de distribucin del trabajo terminado. Estos permiten que el trabajo
artstico sea apreciado por los pblicos y tambin recuperar la inversin de tiempo, dinero y
materiales. Mediante el sistema de distribucin los artistas se integran a la economa de su sociedad
(Becker, 2008). Luego de investigar los sistemas de distribucin, que aqu no detallaremos por
cuestiones de espacio, nos encontramos con una cuestin destacable. Si bien el espectculo les
dejaba rdito econmico quedaba supeditado a lo que ellos llamaron como una idea soadora.
Mediante la representacin de Crdoba va sus integrantes recuperaban parte de lo
invertido, sin embargo adems de trabajar en la puesta tenan otras ocupaciones que le permitan
sostenerse econmicamente. Omar Rezk trabajaba fundamentalmente en el teatro infantil. Manifiesta
haber sido uno de los pioneros en la ciudad de Crdoba en llevar el teatro a las escuelas. Pancho
Alvarellos tena su profesin de tcnico agrnomo y en aquellos momentos haca parquizaciones.
Horacio Sosa daba clases particulares de guitarra. Toto Lpez trabajaba en su verdulera en Barrio
21

Ipon . Isabel viva con sus padres y haba comenzado sus estudios de profesorado y traductorado
de italiano en la Universidad Nacional de Crdoba
Este carcter de la puesta, segn expresan sus protagonistas, estaba asociado directamente
a la edad de ellos en esos momentos (entre 21 y 29 aos): un momento de la vida en pleno fervor de
distintas cosas. En este sentido haba otro inters ms importante que ganar dinero, en muchas
ocasiones tocaban sin cobrar porque se solidarizaban con alguna causa:

tenamos un espritu muy de colaborar, de no estar con la calculadora en la mano

(Entrevista Alvarellos).
En aquel tiempo nosotros ni nos preguntbamos cuanta plata haba, y si haba,
y si no haba era lo mismo (Entrevista Rezk).

Los artistas de Crdoba va refieren en su recuerdo a cuestiones muy ligadas a las

emociones: Toto dice que eran felices inmortales, Rezk lo define como un espectculo
profundamente espiritual. Alvarellos como hacer cosas del corazn. Haba otra preocupacin que era
ms importante que el dinero, y tena que ver con trabajar con diferentes partidos polticos,
organismos de derechos humanos y agrupaciones universitarias por alguna causa particular, por
ciertos ideales y principios.

21

La verdulera se convirti en la oficina, el centro de operaciones del Crdoba va. A travs de la mediacin de Toto Lpez se
activaban los vnculos que posibilitaban las actuaciones. A este establecimiento acudan los grupos de estudiantes o
integrantes de diferentes organizaciones polticas, artistas, poetas y pblicos. Por una cuestin de espacio no profundizaremos
estas cuestiones en este escrito.

13

All donde haca falta

Los integrantes de Crdoba va tenan cada uno de ellos militancias personales en diferentes
espacios de la Crdoba de los ochenta. La militancia desde fines de los sesenta se haba convertido
en algo muy amparado por el propio contexto histrico que trascenda los lmites del pas y se
proyectaba internacionalmente. Sosa lo denomina como el carcter romntico de la poltica, que
22

vendra a oponerse a su concepto decadente . Este concepto romntico de la poltica significaba que
todos podan y deban intervenir en la cosa pblica. De tal modo era una obligacin de parte de todos
preocuparse por el bien comn. En este sentido la poltica no se asociaba a una cuestin de partidos
polticos o de unidades bsicas, sino que se trasladaba a todos los mbitos de la vida: en la pareja, la
familia, el barrio. Por otro lado tambin explica que en estos aos haba una claridad en lo que refiere
a lo que era el enemigo: la dictadura militar, de ah que haba un sentido de unidad de todas las
fuerzas que tenan una participacin poltica. Se trabajaba solidariamente, haba un sentido de unidad
y de trabajo en conjunto de parte de todos aquellos sectores que se oponan a la dictadura militar.
En sintona a esta forma de vivir la poltica y la militancia, los integrantes de Crdoba va se
encargaron de detallar su presencia en todos esos espacios de la resisitencia: donde haca falta.
Trabajaron con sindicatos, partidos polticos, organizaciones estudiantiles y barriales, organismos de
derechos humanos, etc. No obstante se trataba de agrupaciones que estaban en la misma lnea que
la posicin poltica de Crdoba va. Es en este marco cada uno de estos jvenes tena una militancia
en particular: en los organismos de derechos humanos, la Juventud Peronista, el Partido Comunista e
Intransigente. Adems, y quizs sea lo ms importante, se evidencia su marcada resistencia a lo que
fue la ltima dictadura militar.
Las conexiones con estos espacios de militancias fueron importantes a la hora de la
presentacin de la puesta. Crdoba va tena lugar dentro de ciertos espacios asociada a las
diferentes militancias porque sus integrantes eran militantes, y porque la poltica permeaba la vida
de este grupo de jvenes. Mediante estas participaciones del espectculo en estos espacios
especficos de militancias, sus integrantes hacan su aporte de militancia. En este sentido
Crdoba va se convirti en una herramienta que serva para resistir. Frente a ello la coyuntura
poltica jug a favor porque muchas personas sentan que aquello los representaba: Crdoba va
tena un efecto en sus pblicos que no slo quedaba en manos de los artistas. En este plano resulta
pertinente pensar en la trenza ritual/entretenimiento propuesta por Schechner (2000). Si bien estamos
analizando una performance artstica cuya finalidad era el entretenimiento podemos observar que
tambin se generan resultados. Las performances agradan, entretienen, tambin marcan identidades
y cuentan historias.
22

A este concepto decadente lo asocia a los ltimos tiempos, aunque aclara que hay un intento de recuperacin de la militancia
y de la poltica recientemente con el kirchnerismo

14

Reflexiones Finales

En este escrito partimos de trayectorias diferentes: los artistas que conformaron la puesta
Crdoba va. En el relato de cada una de ellas fuimos explorando algunas caractersticas del mundo
de arte al cual pertenecan. En este sentido mostramos cmo se configuraron redes que vinculaban
parte del mbito teatral y musical de Crdoba. Pudimos observar que para que Crdoba va tuviera
lugar fueron necesarios varios ensayos previos: las personas se encontraron trabajando en diferentes
obras antes de emprender Crdoba va. Describimos las formaciones de cada uno de los artistas en
diferentes instituciones, aunque tambin exploramos sobre otras alternativas. Este llamado de
atencin lo seala Becker al plantear que en un sentido importante los miembros de los mundos de
arte son autodidactas (Becker, 2008). Pudimos observar los conocimientos de los actores sobre
poesa, los estudios menos acadmicos de Alvarellos o la condicin de aprendiz de Sosa respecto a
Heredia. Tambin fuimos dando cuenta de las relaciones afectivas entrelazadas con las
profesionales: relaciones de amistad y relaciones de pareja se convierten en importantes
repercusiones que tambin tuvieron su impacto en el resultado de la obra.
En el relato aparecieron recurrentemente las vivencias que este grupo de jvenes tuvo
respecto a la poltica represiva de la dictadura militar instaurada desde 1976. En este sentido pudimos
explorar algunos aspectos que convierten a Crdoba va en un canal de expresin que sus
precursores sintieron como necesario. Por otro lado tambin intentamos considerar el sentido
colectivo de las prcticas, de modo de pensar las trayectorias individuales en su carcter
interdependiente y en relacin con las coyunturas sociales de la Crdoba de aquellos aos (Cf. Elas,
1998, 2006)

Bibliografa

AAVV (2011) Los de Filo. Estudiantes y egresados de la Facultad de Filosofa y

Humanidades de la UNC desaparecidos y asesinados en los 70. Publicacin especial por la

conmemoracin de os 35 aos del golpe militar de 1976. UNC
-

ARCE, Jos Luis

consideraciones

sobre

(2007) El teatro en Crdoba antes del golpe militar del 76: Algunas
los

60,

los

70

los

80.

1.

en

http://territorioteatral.org.ar/html.2/articulos/03.html [consulta 4 de marzo de 2011]

-

ATTALI, Jacques. (1995) Ruidos. Ensayo sobre la economa poltica de la msica. Mxico:

Siglo XXI.
-

BECKER, Howard S. (2008). Los mundos del arte: sociologa del trabajo artstico. Universidad

Nacional de Quilmes.1 edicin: Bernal.

15

BRUNO, Mara Sol (2012) Crdoba va: Anlisis de un mundo de msica popular urbana

en Crdoba durante la dcada de 1980. Trabajo Final de Licenciatura en Historia, Facultad de

Filosofa y Humanidades, UNC. Director: Gustavo Blzquez. Indito.
-

ELIAS, Norbert (1998) [1991] Mozart sociologa de un genio. Barcelona: Pennsula.

____________ (2006) [1970]. Sociologa fundamental. Barcelona: Gedisa.

ODONELL, Guillermo. 1997. Contrapuntos: ensayos escogidos sobre autoritarismo y

democratizacin, Buenos. Aires: Paids.

-

SCHECHNER, Richard (2000) Performance teora y prcticas interculturales. Buenos Aires:

Secretara de extensin universitaria y bienestar estudiantil, UBA

Entrevistas
-

Entrevista a Juan Jos Toto Lpez realizada el 26 de agosto de 2010

Entrevista a Horacio Sosa realizada el 27 de septiembre de 2011

Entrevista a Francisco Pancho Alvarellos realizada el 13 de octubre de 2011

Entrevista a Omar Rezk realizada el 19 de octubre de 2011

Entrevista a Mara Esther Gmez realizada el 12 de mayo de 2012

Entrevista a Isabel Brunello realizada el 18 de mayo de 2012

Fuentes documentales
-

La Voz del Interior (LVI)

1982: diciembre;

1983: enero, febrero, diciembre

1984: completo

1985: enero, febrero, marzo, abril y mayo

: enero

Archivo personal Juan Jos Toto Lpez

http://revistalacentral.com.ar/pdfs/13/6-9-posdata.pdf [consultada 21 de abril de 2010]

16

-2-

Aportes para una historiografa de la contracultura argentina

Pablo Collado
Faltan datos de contacto e institucin a la que pertenece

Ordenamientos conceptuales. La contracultura como categora nativa y los desafos de una

nueva "estructura del sentimiento"
1

Desde que fuera acuada por Theodore Roszack en 1968 en relacin a los movimientos
juveniles que emergieron en oposicin a varios de los rasgos predominantes de la sociedad
estadounidense de posguerra, la nocin de contracultura ha sido adoptada en referencia a una
variedad de fenmenos socio-histricos de diferentes pocas y regiones. En sus aplicaciones
sociolgicas se la adjudica a las llamadas culturas de oposicin, que por su vocacin hegemnica se
diferencian de las culturas alternativas o subculturas, cuyo distanciamiento respecto a las dominantes
2

se plantea en un sentido defensivo y como aporte a la cohesin identitaria . Este tipo de perspectivas
habilita, por una lado, la pretensin de estandarizar una amplia diversidad de grupos y procesos
perdiendo de vista su contenido histrico especfico, mientras que, por otro, su criterio normativo
permite dejar afuera de ella a actores y procesos que, ms all de reconocerse a s mismas como
contraculturales, no cumplan con la efectiva vocacin por la disputa hegemnica que se pretende
encontrar en ellas.
En este sentido conceptual, la existencia de un autntico movimiento contracultural en la
Argentina de los aos 60 y 70, as como su grado de relevancia en el contexto nacional, fue puesta
en discusin en trabajos centrados de manera exclusiva en alguno de los mbitos desde los cuales
fueron promovidas sus iniciativas. Entre estos acercamientos se destacan los que desde la historia, la
sociologa y la crtica musical se ocupan del rock argentino, utilizando perspectivas semiolgicas y
otras vinculadas a la de los nuevos movimientos sociales, serie iniciada por un pionero trabajo de

Roszack, Theodore, (1970), El nacimiento de una contracultura, Kairos.

Segn varias de sus definiciones, contracultura implica no solo mantener una situacin de conflicto con la cultura dominante,
ir en contra de sta o resistir a sus valores, sino tambin atacar sus instituciones y pensamientos dominantes, incluyendo
intenciones de ser una manifestacin cultural opuesta a la tradicional y hasta los intentos deliberados de producir o vivir en una
cultura diferente basndose en principios y creencias alternativas. Ver Da Silva Fortes, J. y Mancilla Vega, F (2003) El
Movimiento Punk: Contracultura O Estereotipo?, Versin Digital. Hall, Stuart (1984) Notas sobre la deconstruccin de lo
popular en Ralph Samuel (ed). Historia popular y teora socialista. Barcelona. Critica. Fadanelli, Guillermo (2000). Cultura
subterrnea, en Martinez Rentera C., Cultura-ContraCultura: diez aos de contracultura en Mxico, Mxico, Plaza Jans
Crnica. Romano. Villareal, Rogelio (2000), Los quebrantos de la contracultura mexicana, en Martinez Renteria, C., Cultura
Contra Cultura: diez aos de contracultura en Mxico, (2000), Mxico, Plaza Jans Crnica. Green, Miguel. (1985) El canto del
cisne: autocrtica de la cultura. (Ed)Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Zaragoza. Zaragoza.
2

17

Pablo Vila publicado mediados de la dcada de 1980 . Tambin es el caso de las dedicadas a las
vanguardias artsticas de los aos 60, en el que se analiza en trminos contraculturales la
radicalizacin de algunos artistas que se propusieron trascender los ambientes restringidos del arte
4

institucional y expandirse hacia otros niveles de lo social con un sentido disruptivo .

En otras acepciones, como la que ofrece el antroplogo espaol Gmez-Ullate Garca de
5

Len , el concepto de contracultura adems de definirse por su actitud de rechazo a la cultura y

sociedad dominantes (incluyendo aqu la bsqueda de alternativas a stas) tambin designa al
colectivo o comunidad de sentido que se reconoce como tal al involucrarse en la construccin de
tales alternativas. Desde este punto de vista, es posible confirmar que la nocin contracultura fue
adoptada en la Argentina a partir de la dcada del 60 como categora nativa por quienes
participaron de distintas corrientes estticas (musicales, plsticas, literarias, cinematogrficas,
escnicas) e impulsaron prcticas referidos a distintos usos del cuerpo y relaciones entre los sexos,
migraciones y vida comunitaria; circuitos de produccin y comercializacin de productos primarios,
artesanales o culturales alternativos. As lo refleja la numerosa bibliografa periodstica y/o testimonial
referida a algunas de estas variantes contraculturales, en el que la voz de sus protagonistas o
testigos directos mantiene un rol determinante. Este tipo de fuentes acompaan la reconstruccin de
los sucesos con la elaboracin de interpretaciones explcitas acerca del sentido que guiaron
(dominados por un elevado grado de conciencia) aquellas prcticas y discursos. Casos emblemticos
de este tipo de literatura son los que se ocupan de los orgenes de la cultura del rock argentino, que
apoyados en las memorias de un ncleo de figuras luego consagradas consolidaron los relatos
6

fundacionales, actualmente celebrados en repetidas conmemoraciones relativas al gnero .

3
Vila Pablo, (1985) Rock Nacional. Crnicas de la resistencia juvenil en Jelin, Elizabeth (comp.), Los movimientos sociales/1.
Mujeres. Rock nacional, Buenos Aires, CEAL.
4
Ana Longoni y Mariano Mestman (2008), Del Di Tella al Tucumn Arde. Vanguardia artstica y poltica en el 68 argentino,
Buenos Aires. Giunta, Andrea, (2008) Vanguardia, internacionalismo y poltica, Arte argentino en los aos 60, Buenos Aires,
Siglo XXI. John King, (1985) El Di Tella y el desarrollo cultural argentino de los 60, Ediciones de Arte Gaglianone. Similar
preocupacin inspir otras investigaciones de Ana Longoni y Mariano Mestman dedicadas al llamado "arte conceptual" o "arte
de los medios", propuesto en la segunda mitad de los 60 por algunos artistas influidos por el pensamiento de Oscar Massota,
como Roberto Jacoby, Eduardo Costa y Ral Escar. Ana Longoni y Mariano Mestman, (2004) Despus del pop, nosotros
desmaterializamos. Oscar Masotta, los happenings y el arte de los medios en los comienzos del conceptualismo en: Ins
Katzenstein (ed.) Listen, Here, Now. Argentine art of the 1960s.: Writings of the Avant-Garde, New York, Museum of Modern Art
(MoMA), pp. 156-172, y (1995) Masotta, Jacoby, Vern: Un arte de los medios de comunicacin de masas, en: revista Causas
y Azares, n 3.
5
Gmez-Ullate Garca De Len Martn (2004) Contracultura y asentamientos alternativos en la Espaa de los 90. Un estudio
de Antropologa social. Departamento de Antropologa Social. Facultad de CC. Madrid
6
El primer libro de estas caractersticas fue el de Juan Carlos Kreimer, (1970) Agarrte!!! Testimonios de la msica joven en
Argentina, Buenos Aires, Galerna. Le sigui el de Miguel Grinberg, (1977) La msica progresiva en la Argentina (cmo vino la
mano), Buenos Aires. Miguel Grinberg es una figura importante en la recepcin y estimulacin de corrientes contraculturales en
nuestro pas, cumpliendo roles de periodista, autor y productor, Ver Miguel Grinberg, (2004) La Generacin "V". La insurreccin
contracultural de los aos 60, Buenos Aires, Emec. Un libro de memorias sobre las primeras experiencias de vida comunitaria
es el de Miguel Cantilo, (2000) Chau Loco. Los hippies en la Argentina de los setenta, Buenos Aires Galerna. Sobre la
generacin de cineastas que a fines de los 60 propusieron rupturas estticas al estilo de una vanguardia contracultural, ver
Fernando Martn Pea, (2003) Generaciones 60/90. Cine argentino independiente, Museo de Arte Latinoamericano de Buenos
Aires.

18

Contrastando con este robusto cuerpo de literatura fragmentaria y/o testimonial, permanece
an pendiente un anlisis integrador de estas variadas experiencias, que permita entrever el ideario
contracultural entre ellos compartido como germen de una nueva sensibilidad. Sostenemos que dicho
ideario, aunque impulsada por ncleos minoritarios (y limitadas en su origen a los centros urbanos
ms importantes) impregnaron en nuestro pas una ms amplia cultura juvenil de masas de rasgos
contestatarios, y que en conjuncin con otros procesos sociales y polticos signaron este perodo de
la historia reciente, con importantes efectos y legados que persisten en el presente.
Tal vez la dificultad para plantear este abordaje necesario consista en que se trata,
justamente, de un entramado, de un cruce de corrientes estticas, discursos y prcticas sociales
diversas. Desde un punto de vista metodolgico, este rasgo vuelve particularmente atractiva la
reconstruccin de ciertas trayectorias particulares, tanto individuales como colectivas, o de la
descripcin de algunos espacios fsicos que volvieron evidentes esas intersecciones, permitiendo
7

conectar a varios de estos nodos . El desafo a nivel terico, en definitiva, consiste en dar cuenta de
esa correspondencia entre las resonancias de ese entramado contracultural con lo que Raymond
Williams define como estructura de sentimiento, entendiendo por ella a las tensiones formadoras
8

que existen entre la conciencia oficial y la conciencia prctica . Tensiones que, en sus efectos,
pueden percibirse como un tipo de sentimiento y pensamiento efectivamente social que determina el
sentido de una generacin o de un perodo y que, en su definicin como estructura, pretende
expresar no instancias de fijacin sino la posibilidad de detectar all relaciones internas, especficas,
en proceso. Aquellas corrientes contraculturales o alternativas no podan an afirmarse como gnero
sino en su negatividad, pero marcando efectiva y eficazmente un proceso como dice Williams, en
solucin. A nuestro entender, ellas ofrecen un ejemplo claro de una estructura de sentimiento puesto
que, a pesar de su imposibilidad de definicin definitiva, permiten determinar ciertas relaciones que,
emergentes, determinan de hecho (en las prcticas) el sentido de una generacin.

Perspectivas trasnacionales y el abordaje generacional

Las manifestaciones contraculturales en Argentina surgieron de la activa recepcin de

influencias y corrientes globales que instalaron a la juventud como actor de novedosa relevancia en el
contexto mundial, regional y local.
7

Una figura que permite realizar esta operacin con facilidad es la del ya mencionado Miguel Grinberg, Tambin resulta
significativa la del editor y productor discogrfico Jorge Alvarez, de cuya trayectoria me ocup en Pablo Collado, "Los pasos
previos: apuntes sobre la radicalizacin poltica y cultural a partir de la trayectoria empresarial de Jorge lvarez (1963 - 1970)",
en Sociohistrica - Cuadernos del CISH, 2 Cuatrimestre 2012, Prometeo, En prensa. Un espacio de interseccin de mltiples
procesos y agentes fundamentales para la contracultura argentina, tanto artsticos del Instituto Di Tella, intelectuales
universitarios y futuros roqueros, fue zona apodada como la manzana loca, es analizado en Laura Podalsky, (2004) Specular
City. Transforming Culture, Consumption and Space in Buenos Aires, 1955-1973, Philadelphia, Temple University Press, pp.
184-207
8
Raymond Williams, (1980) Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, pp. 150-158.

19

En buena medida, las experiencias contraculturales expresaron en nuestro pas la

radicalizacin de las culturas juveniles que se haban desarrollado en relacin a los discursos y
dinmicas modernizadoras que atravesaron a la sociedad argentina durante las dcadas de 1950 y
1960. Ms precisamente, como sugiere la historiadora Valeria Manzano, cuando una parte de las
mismas pusieron en cuestin "el conservadurismo cultural y la represin que acompaaron,
9

condicionndolas, a las expectativas modernizadoras" , incrementando sensiblemente sus rasgos

contestatarios sobre todo a partir del golpe militar de 1966. Junto con estas particularidades
vinculadas al contexto nacional, el fenmeno de la contracultura argentina se nutri de la expansin
de tendencias culturales juveniles que circularon alrededor del mundo de posguerra. En conjunto,
estas caractersticas afirman la pertinencia de una entrada en clave generacional y de la
consideracin de los aportes provenientes de perspectivas transnacionales (hasta ahora
escasamente frecuentadas) para la historia de los sesentas y setentas argentinos, con el objetivo de
10

dar cuenta de algunos de sus efectos menos evidentes pero, quiz, ms duraderos .
El objetivo de este enfoque no es discutir el carcter moderado del fenmeno en comparacin
con los pases centrales, sino explorar una alternativa diferente para pensar la relacin entre el
proceso local y la dimensin transnacional de la contracultura. Los aos sesenta han sido
considerados el momento de inicio del proceso de globalizacin, entendido como un aceleramiento
del flujo de intercambios a escala mundial, realizados con independencia de los Estados, en el
contexto del surgimiento de una economa transnacional y del desarrollo de los medios de
comunicacin, fenmenos especialmente relevantes en el plano cultural. De todos modos, en la
dcada del 60 el proceso de globalizacin no tena la envergadura y el significado que adquirira ms
tarde: los flujos de intercambios no tenan la misma velocidad y fluidez, no exista la idea de
pertenecer a un mundo absolutamente conectado a escala planetaria y los marcos nacionales y
regionales pesaban con fuerza en las alianzas y proyectos con objetivos a escala mundial. En ese
sentido, es preferible usar el trmino transnacional para dar cuenta de la existencia de un mercado
transnacional de productos culturales, el aumento de la circulacin de ideas, modas y personas
mediante los nuevos medios de comunicacin y el surgimiento de nuevas redes, organizaciones y
movimientos internacionales (formales e informales) que sostenan marcos culturales compartidos.
Este proceso de transnacionalizacin, enmarcado en el avance de la hegemona cultural
norteamericana, actualmente ha sido observado no slo como expresin de la dependencia de los
pases no desarrollados sino tambin como generador de relaciones complejas y nada lineales entre,

Valeria Manzano, (2010) "Juventud y modernizacin sociocultural en la Argentina de los sesenta" en Desarrollo Econmico,
Vol. 50/n199.
10
Como se detalla ms adelante, una advertencia y propuesta en este sentido ha sido elaborada por Alejandro Cattaruzza,
explcitamente inspirado en la mirada universalista de Eric Hobsbawm sobre "la revolucin cultural" de los aos 60, en
Alejandro Cattaruzza (1997), Un mundo por hacer: una propuesta para el anlisis de la cultura juvenil en la Argentina de los
aos setenta, Entrepasados N 13, 67-76.

20

por ejemplo, las estrategias de mercado mundiales, las polticas del Estado y los movimientos
culturales.
En el marco de esta perspectiva, resulta pertinente estudiar el influjo que tuvo la dimensin
transnacional en las estrategias de ciertos actores juveniles en la Argentina comprometidos (en
distinto grado) con la intencin de cambiar los cdigos imperantes en materia cultural. Este anlisis
permitira entender algunos rasgos de la circulacin de las ideas y valores culturales en la Argentina y
el proceso mediante el cual los actores locales importaron, se apropiaron y resignificaron
interpretaciones, informaciones y modelos surgidos en otras latitudes. En los hechos, estos procesos
pueden remontarse al proceso de modernizacin promovido por las lites decimonnicas en Amrica
Latina, pero en la dcada del sesenta el fenmeno adquiri mayor rapidez, se desmarc del Estado,
trascendi a las lites involucrando un espectro masivo de referentes y se relacion de manera
compleja con otras vertientes de radicalizacin juvenil que mantuvieron su actuacin y sentido segn
carriles polticos tradicionales (aunque participaran ellos tambin de la conformacin de una nueva
cultura poltica revolucionaria).

Contracultura y nueva izquierda

En Argentina, como en otros pases de la regin, las vertientes de movilizacin contracultural

sostuvieron importantes lazos de tensin y convergencia con respecto a las corrientes estrictamente
polticas de la radicalizacin juvenil ocurridas durante las dcadas de 1960 y 1970.
Para avanzar en la comprensin de esta compleja relacin, pueden revisarse los aportes de
una serie de trabajos referidos a casos similares ocurridos en pases latinoamericanos, en los que
tambin se desplegaron dinmicos movimientos contraculturales florecidos en prctica simultaneidad
con el fenmeno de la insurgencia armada, para el que ha quedado reservado una estrecha acepcin
11

de "nueva izquierda" latinoamericana . El historiador Eric Zolov propone ampliar el uso de este
concepto a partir de la constatacin de la eficacia, aqu tambin demostrada, de una amplia trama
juvenil transnacional dotada de una sensibilidad contestataria, caracterizada por el cuestionamiento a
mltiples formas pblicas y privadas de autoridad, y derivada en un difuso pero activo
12

posicionamiento "anti-sistema" . Esta actitud generacional expres a travs de una multiplicidad de

vertientes que comunicaron los niveles de la poltica y la cultura, con diferentes opciones en el mbito

11
Para el caso argentino, la expresin "nueva izquierda" fue inaugurada en el anlisis de Claudia Hilb y Daniel Lutzky (1984) La
nueva izquierda argentina, 1960-1980, Buenos Aires: CEAL, luego retomada por Cristina Tortti, (1999) Protesta social y 'nueva
izquierda' en la Argentina del Gran Acuerdo Nacional, en: Alfredo Pucciarelli (ed.), La primaca de la poltica, Buenos Aires,
Eudeba
12
Versin traducida al castellano en Eric Zolov, "Expandiendo nuestros horizontes conceptuales: el pasaje de una "vieja" a una
"nueva izquierda" en Amrica Latina en los aos sesenta", Aletheia, Volumen 2, nmero 4, julio 2012,
http://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero-4/traducciones/expandiendo-nuestros-horizontes-conceptuales-elpasaje-de-una-vieja-a-una-nueva-izquierda-en-america-latina-en-los-anos-sesenta-1

21

de la autodisciplina y el sacrificio individual, tan ambiguas y/o contradictorias como Zolov ejemplifica a
travs de un fragmento de las biografas de Jack Kerouac y Ernesto Che Guevara compartiendo el
ambiente de la bohemia mexicana de los aos 50.
Esta perspectiva tiene la virtud de abrir un amplio espacio de investigacin acerca de cul fue
la relacin entre las vertientes revolucionarias y contraculturales en Amrica Latina durante este
perodo, que considere las particularidades de cada pas y sus cambiantes coyunturas polticas, as
como sus legados en sus respectivas culturas nacionales. En general, la contracultura
latinoamericana fue negativamente valorada desde perspectivas polticas tradicionales, tanto las
mantenidas desde sectores conservadores como de parte de las distintas variantes de la izquierda
revolucionaria. Para estas ltimas, las prcticas y actitudes contraculturales, con su foco puesto en
preferencias y opciones personales, tendieron a ser consideradas en tanto expresiones de una
alienacin burguesa a la que acusaban de promover el abandono de las responsabilidades polticas
colectivas, e inclusive de una estrategia imperialista de disgregacin de las tradiciones nacionales. Un
ejemplo de esta tensin es analizado en un artculo de Patrick Barr-Melej referido al "movimiento
13

Poder Joven", vinculado al "silosmo" . Segn el autor, el "movimiento" habra puesto a prueba los
sentidos y los lmites de los conceptos de liberacin y revolucin manejados durante la llamada "va
chilena hacia el socialismo", proyectada por el gobierno de la Unidad Popular presidido por Salvador
Allende entre 1970 y 1973, perodo durante el cual el grupo result perseguido por parte de las
fuerzas estatales y cuestionado desde los medios masivos de comunicacin al ser considerado un
14

enemigo de la moral y la cultura nacional . En otros casos, la proliferacin de orientaciones

contraculturales es leda como una opcin defensiva frente a la instalacin de marcos represivos. Esa
es la lectura, por ejemplo, que Christopher Dunn propone para la emergencia de la contracultura
brasilera vinculada a la corriente del tropicalismo en 1968, ao en que la dictadura militar instalada
15

en el poder desde el ao 1964 inicia una etapa signada por tales caractersticas . Sin embargo,
existen tambin algunos intentos de rastrear cul fue la influencia positiva de la cultura juvenil en el
involucramiento de muchos jvenes latinoamericanos en la militancia revolucionaria. Tal es el caso de
una tesis de Francisco Barbosa dedicada a la conformacin de una nueva cultura poltica estudiantil
en la Nicaragua de los aos 1960 y 1970, anlisis que el autor considera imprescindible para la cabal

13

Patrick Barr-Melej, (2006) Silosmo and the Left in Allendes Chile: Youth, Total Revolution, and the roots of Humanist
Movement in the Road to Socialism en Hispanic American Historical Review, Vol. 86, N. 4, 747-784. El "silosmo" es un
movimiento social y espiritual cuya actual expresin poltica se da bajo la forma del Partido Humanista en una cantidad
importante de pases. Fue fundado por el argentino Mario Rodrguez Cobos (conocido como Silo), y alcanz notoriedad a partir
de su aparicin pblica en la Cordillera de los Andes en 1969. En el texto de Barr-Melej el "silosmo" es presentado como
corriente contracultural debido a su rechazo a las formas existentes de autoridad y a casi todos los aspectos de las sociedades
contemporneas, junto a su propuesta de cambiar la sociedad a travs del camino de la transformacin individual..
14
Significativamente, tanto el "silosmo" como los partidarios de la "va chilena al socialismo" fueron luego asociadas como
parte de la misma "desviacin" desde la perspectiva que legitim la violenta represin implantada por la dictadura de Augusto
Pinochet a partir de 1973, cuyo acoso compartieron
15
Christopher Dunn, (2000) Brutality Garden: Tropicalia and the Emergence of a Brazilian Counterculture, Chapel Hill:
University of North Carolina Press.

22

comprensin del movimiento Sandinista. El autor se ocupa de investigar especialmente el rol

polticamente articulador de las relaciones de gnero y de la sexualidad durante la poca de
oposicin al rgimen de Somoza, aspecto significativamente silenciado en las memorias sandinistas
16

institucionalizadas luego del acceso al poder en 1979 .

Como en estos pases, las experiencias contraculturales en Argentina coexistieron, al menos
parcialmente, con otras dinmicas de radicalizacin especficamente polticas. Ambas vertientes
sostuvieron, en general, distintas concepciones acerca del funcionamiento del poder y sobre las
potencialidades del mbito de lo individual o lo colectivo para el logro de transformaciones
autnticamente revolucionarias. Adems de destacar las discontinuidades analticas que
usualmente se desprenden de estas divergencias, considero aqu tambin productivos los intentos de
abordar la tensa imbricacin entre ambos tipos de lgicas, cifrados en el funcionamiento de una
sensibilidad contestataria compartida. En este sentido, se vuelven necesarios los anlisis que
procuren desentraar el papel de los ncleos y dinmicas contraculturales dentro del proceso de
radicalizacin generacional de los 60 y 70 en Argentina, al poner en juego un tipo especfico de
politicidad inscrito en la apuesta por la liberacin personal respecto a los mandatos culturales
contemporneos.
En los ya clsicos trabajos de Silvia Sigal y Oscar Tern se han evaluado las formas que
adquiri la articulacin de las capas intelectuales con respecto a la cultura y poltica en esos aos. En
ambos, este desarrollo es caracterizado como un devenir hacia el establecimiento de la lgica
poltica, crecientemente ligada a la clandestinidad y la violencia, como articulacin exclusiva o
predominante en los discursos y prcticas de contestacin, sealndose a este progresivo desgaste
de la esfera de actuacin cultural crtica o disruptiva autnoma como marca distintiva de la "nueva
17

izquierda" intelectual autctona . Investigaciones como las de Ana Longoni junto a Mariano Mestman
y de Andrea Giunta se ocupan, tambin, de los dilemas surgidos con la aceleracin del proceso de
movilizacin social y radicalizacin poltica en el umbral de los setenta para los artistas que
integraban el hasta entonces dinmico campo de las vanguardias, al ponerse en cuestin la eficacia
18

de la experimentacin esttica para el logro de transformaciones revolucionarias . Sin negar la

validez de muchos aspectos de estos trabajos, considero necesario desestabilizar algunas de las
nociones tendientes a absolutizar la poltica como nica clave interpretativa disponible para el
acercamiento a este perodo de la historia argentina reciente, una de cuyas consecuencias ha sido el
de la relativa invisibilizacin de otras vertientes e identidades aglutinadas bajo postulados igualmente
16

Francisco Barbosa, (2006) "Insurgent youth: culture and memory in the sandinista student movement", Tesis de doctorado,
Indiana University.
17
Silvia Sigal, (1991) Intelectuales y poder en la Argentina. La dcada del sesenta, Buenos Aires: Punto Sur. Oscar Tern
(1993) Nuestros aos sesentas. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina, 1956-1966. Buenos Aires: Ediciones
El Cielo por Asalto. En el mismo sentido apunta Claudia Gilman, (2003) Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor
revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo XXI.
18
Ana Longoni y Mariano Mestman (2008), op.cit. y Andrea Giunta (2008), op. cit.

23

contestatarios, no reconocibles bajo formatos polticos tradicionales. Una clave para adentrarse en
19

este problema la brinda un ensayo de Beatriz Sarlo , en la que se resea la participacin de un

grupo de cineastas porteos vanguardistas en un acto contra la censura y ciertos aspectos de la
poltica cultural de la dictadura celebrado a fines de 1970, intervencin que la mayoritaria porcin de
cineastas militantes y estudiantes politizados asoci con provocaciones vacas y con los "consumos
de la burguesa modernizante". Experiencias poco visitadas como sta confirman la existencia de una
opcin de radicalizacin cultural distinta, que contradictoriamente acompaaba al proceso de
activacin poltica al tiempo que se resista a la imposicin de su lgica como nica clave de las
expectativas revolucionarias.

La cultura de masas como terreno de disputa.

Existe en la actualidad un valioso cuerpo de investigaciones referidas a desarrollos culturales

de los aos 60 en la Argentina, estrechamente vinculados a la emergencia de la juventud como actor
autnomo y a las importantes novedades que afectaron los mecanismos de la comunicacin y la
cultura de masas. Dentro de los trabajos relacionados con esta problemtica, se encuentra un artculo
del historiador Sergio Pujol dedicado a la novedosa identidad juvenil conformada al calor de
20

preferencias y consumos culturales, y de un definido ethos de rebelda . Valeria Manzano explica la

emergencia de este sujeto encapsulando los mltiples y contradictorios sentidos del proceso de
modernizacin que afect a la sociedad argentina durante los sesenta. Segn su perspectiva, la
posterior expansin de una sensibilidad contestataria como uno de sus rasgos predominantes debe
entenderse como reaccin y resignificacin de las promesas coartadas o incumplidas de aquella
21

modernizacin . En otro artculo de reciente aparicin, la misma autora propone la perspectiva de un

cambio generacional para analizar la conformacin de una cultura juvenil contestataria, incluyendo
vertientes polticas y contraculturales a partir de una articulacin compartida en torno a la nocin de
"liberacin, en sus sentidos tanto individuales como colectivos, y de la creencia en la injusticia bsica
del sistema y de la imposibilidad de modificarlo desde su centro, sino nicamente desde de sus
22

mrgenes . El artculo ya citado de Alejandro Cattaruzza propone la incorporacin de la lectura en

clave generacional del proceso de radicalizacin de los aos 60 y 70, con el objeto de dar cuenta de

19

Beatriz Sarlo, (1998) La noche de las cmaras despiertas", en La mquina cultural. Maestras, traductores y vanguardistas,
Buenos Aires, Ariel, Cap. 3.
20
Sergio Pujol, (2003) Rebeldes y modernos. Una cultura de los jvenes, en Daniel James (dir.), Nueva Historia Argentina.
Violencia, proscripcin y autoritarismo (1955-1976). Buenos Aires, Editorial Sudamericana, pp. 283-328. El mismo autor
presenta una completa resea sobre la cultura y los consumos culturales de la poca en (2002) La dcada rebelde. Los aos
60 en la Argentina. Buenos Aires, Emec.
21
Valeria Manzano, (2010), op.cit.
22
Valeria Manzano, (2011) "Rock Nacional, Revolutionary Politics, and the Making of a Youth Culture of Contestation in
Argentina, 1966-1976", en The Americas, Vol. 68, N. 1, Septiembre de 2011. La traduccin de la cita es ma.

24

23

su trama ms profunda . Su argumento se basa en la conformacin de una "cultura juvenil de

masas" teida de una actitud contestataria que inclua, aunque tambin desbordaba, formatos
polticos reconocibles. Al hacerlo, el autor advierte contra la tendencia a concentrarse exclusivamente
en los discursos y prcticas de ncleos cerrados de militancia, oscureciendo el rasgo que destacaba
como el ms significativo y especfico del fenmeno contestatario de los 1960 y 1970, relacionado
con el grado de masividad por l alcanzado, lo que implica dar cuenta del papel de los medios de
comunicacin y de los circuitos de la industria cultural.
Una particularidad de todas las experiencias contraculturales en Argentina, al menos en su
origen, reside justamente en su carcter minoritario y extremadamente radicalizado en su rechazo a
los patrones masivos o hegemnicos (incluyendo patrones familiares y pautas de consumo), aspecto
que permitira presentarlas en lnea con esos ncleos cerrados de militancia (en esta caso
contracultural) sobre los que Cattaruzza sugiere no concentrarse de modo exclusivo. A pesar de ello,
uno de los principales problemas de la relativa invisibilizacin de las corrientes contraculturales en
Argentina desde una perspectiva histrica integral, es que se inhabilita valorar adecuadamente los
modos en que su ideario particip y dio cuenta explcita de los mecanismos de la cultura masiva
como terreno de desenvolvimiento de nuevas formas de disputa social y poltica. En su doble
aspiracin a impugnar y transformar los modelos culturales establecidos, la contracultura enfrent un
dilema relacionado con los canales de circulacin y la amplitud de los universos de referencia de sus
propuestas, con soluciones que oscilaron entre un voluntario aislamiento, tendencialmente defensivo,
y una orientacin contraria decidida a transformar las bases culturales de la sociedad. Un anlisis
integral de estas experiencias permitira dar cuenta de los aspectos de impugnacin, resistencia pero
tambin de porosidad (en ambos sentidos) del ideario contracultural en su relacin la cultura de
masas y los mecanismos de la industria cultural, aclarando los modos en que la emergencia de estos
espacios ligados a una nueva identidad juvenil contestataria perme en mltiples e importantes
sentidos al conjunto social.

A modo de conclusin

El espacio de la contracultura argentina cobr existencia durante las dcadas de 1960 y 1970
al calor de una serie de corrientes estticas, prcticas y estilos de vida cotidiana influidos por
tendencias irradiadas desde los pases centrales, adoptadas e impulsadas por ncleos mayormente
juveniles. En nuestro pas, dichas vertientes de contestacin dieron cuenta explcita de los
mecanismos de la cultura masiva como terreno para nuevos modos de disputa cultural, mientras

23

Alejandro Cattaruzza, op.cit.

25

establecan complejos lazos de tensin y convergencia con respecto a otros canales de radicalizacin
juvenil contemporneos, basados en modelos polticos y sociales tradicionales.
En tanto objeto de estudio, la contracultura argentina ha sido escasamente abordada desde
una perspectiva analtica e integral. Una posible razn para esto es que supone delimitar un difuso un
entramado cultural, la emergencia de una novedosa estructura de sentido en trminos de Raymond
Williams, consolidada como desafo los patrones culturales masivos o hegemnicos. Este trabajo
pretendi contribuir con una serie de elementos que den cuenta de estas dificultades tericas y
metodolgicas y establezcan posibles lneas para futuras investigaciones.

Libros de reportajes, testimonios y memorias

ABALOS, Ezequiel, (1995) Historias del rock de ac. Primera generacin, Buenos Aires, AZ

BERTI, Sergio, (1989) Rockologa. Documentos de los 80, Buenos Aires, AZ

CANTILO Miguel, (2000) Chau Loco. Los hippies en la Argentina de los setenta, Buenos

Aires, Galerna, 2000

-

GRINBERG Miguel, (2008) Cmo vino la mano. Orgenes del rock argentino, Buenos Aires,

Gourmet musical
-

GRINBERG, Miguel, (2003) Beat Days. Visiones para jvenes incorregibles, Buenos Aires,

Galerna
-

GRINBERG, Miguel, (2004) Generacin V. La insurreccin cultural de los 60, Buenos Aires,

Emec
-

KREIMER, Juan Carlos and Carlos Polimeni, eds. Ayer no ms: 40 aos de rock en la

Argentina (Buenos Aires: Musimundo, 2006)

-

KREIMER, Juan Carlos, (1970) Agarrte!!! Testimonios de la msica joven en Argentina,

Buenos Aires, Galerna

-

LERNOUD, Alberto, (1993) Tanguito y La Cueva, Buenos Aires, Ediciones Prisma S.A.

NEBBIA, Litto, (2004) Una mirada: reflexiones y ancdotas de vida, Buenos Aires: Catlogos

OLIVERI, Marcelo, (2007) ramos tan hippies otra historia del rock en la Argentina, Buenos

Aires: Corregidor
-

PEA, Fernando Martn, (2003) Generaciones 60/90. Cine argentino independiente, editado

por el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires

-

PINTOS, Vctor, (1992) Tanguito. La verdadera historia , Buenos Aires: Planeta

Fuentes: ensayos y disertaciones

ECO, Umberto, (1965) Apocalpticos e integrados, Barcelona, Lumen, 1965

26

MARCUSE, Hebert, (1969) Sociedad Carnvora, Buenos Aires, Galerna, 1969

MARCUSE, Herbert, (1968) El hombre unidimensional, Barcelona, Seix Barrial

MASOTTA, Oscar (comp.), (1967) Happenings. Buenos Aires, Jorge lvarez ed.

MASOTTA, Oscar, (1967) El pop art. Buenos Aires, Columba, 1967

MASOTTA, Oscar, (1969) Conciencia y estructura. Buenos Aires, Jorge lvarez ed.

MCLUHAN, Marshall, (2009) Comprender los medios de comunicacin. Las extensiones del

ser humano, Buenos Aires, Paids

-

MURARO, Heriberto, (1971) El poder de los medios de comunicacin, Buenos Aires, CEAL

ROSZACK, Theodore, (1970) El nacimiento de una contracultura, Kairos

Bibliografa

ALABARCES, Pablo, (1993) Entre Gatos y Violadores. El rock en la cultura argentina, Buenos

Aires, Ediciones Colihue

-

ALABARCES, Pablo, (2007) 10 apuntes para una sociologa de la msica popular en la

Argentina. Tram(p)as de la comunicacin y la cultura, La Plata, v.VI, n52, pp. 35 - 43

-

BARBOSA, Francisco (2005) "Insurgent youth: culture and memory in the sandinista student

movement", Tesis de doctorado, Indiana University.

-

BARR-MELEJ, Patrick, (2006) Silosmo and the self in Allendes Chile: youth, Total

Revolution and the roots of the Humanist Movement, en Hispanic American Historical Review n 86 ,
Duke University Press
-

BELL, Daniel, (2006) Las contradicciones culturales del capitalismo. Alianza Editorial

BOURDIEU, Pierre, Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste (Cambridge, Mass:

Harvard University Press, 1984)

-

BRAUSTEIN, Peter and Michael WILLIAM DOYLE, eds., (2002) Imagine Nation: The

American Counterculture of the 1960s and 1970s, New York, Routledge

-

CASTRILLN, Ernesto, (1998) "Hippies a la criolla" en Todo es Historia n 370.

CATTARUZZA, Alejandro, (1997), Un mundo por hacer: una propuesta para el anlisis de la

cultura juvenil en la Argentina de los aos setenta, Entrepasados N 13, pp. 67-76
-

COSSE, Isabella, FELITTI, Karina y MANZANO, Valeria (eds.), (2010) Los sesenta de otra

manera. Vida cotidiana, gnero y sexualidades en la Argentina, Buenos Aires, Prometeo.

-

COSSE, Isabella, Pareja, sexualidad y familia en los aos sesenta, Buenos Aires, Siglo

veintiuno Editores, 2010

-

DAZ, Claudio, (2005) Libro de Viajes y Extravos: un recorrido por el rock argentino (1965-

1985), Unquillo, Narvaja Editor

27

DIEDERISCHEN, Diedrich, (2005) Personas en loop. Ensayos sobre cultura pop, Buenos

Aires, Interzona
-

DUNN, Christopher (2000) Brutality Garden: Tropicalia and the Emergence of a Brazilian

Counterculture, Chapel Hill: University of North Carolina Press.

-

ERIC Hobsbawm, (1995) Historia del Siglo Veinte, Barcelona, Crtica, pp. 321-345.

FERNNDEZ BITAR, Marcelo, (1987) Historia del rock en Argentina, Buenos Aires, Distal

FRITH, Simon, (1978) Sociologa del rock, Madrid, Jcar

FRITH, Simon, (1996) Performing rites. On the value of popular music, Cambridge, Harvard

University Press
-

GARCA, Miguel, (2010) Rock en papel Bibliografa crtica de la produccin acadmica sobre

el rock en la Argentina, La Plata, EDULP

-

GILMAN, Claudia, (2003) Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor

revolucionario en Amrica Latina, Buenos Aires, Siglo XXI, pp. 35-56.

-

GIUNTA, Andrea, (2008) Vanguardia, internacionalismo y poltica, Arte argentino en los aos

60, Buenos Aires, Siglo XXI

-

GOULD, Jeff, (2009) Solidarity under Siege: The Latin American Left, 1968 en American

Historical Review, Vol. 112, N. 2, enero de 2009, pp. 348-75.

-

HEBDIGE, Dick. (2004) Subcultura, el significado del estilo. Barcelona, Paids

HOGDGON, Timothy, (2008) Manhood in the age of aquarious. Masculinity in two

countercultural communities, 196583, Columbia University Press

-

JAMES, Daniel (comp.), (2007) Nueva Historia Argentina T.9. Violencia, proscripcin y

autoritarismo.1955-1976, Buenos Aires, Sudamericana

-

KING, John, (2007) El Di Tella, Buenos Aires, Asunto Impreso Ediciones

LONGONI, Ana y MESTMAN, Mariano, (2008) Del Di Tella al 'Tucumn Arde'. Vanguardia

artstica y poltica en el 68 argentino, Buenos Aires, Eudeba

-

LONGONI, Ana y MESTMAN, Mariano, (1995) Masotta, Jacoby, Vern: Un arte de los

medios de masas, en: revista Causas y Azares Nro. 3, Buenos Aires

-

LONGONI, Ana, (2006) El FATRAC: frente cultural del PRT/ERP en Lucha Armada, N4

MANZANO, Valeria, (2009) Blue Jean Generation: Youth, Gender, and Sexuality in Buenos

Aires (1958-1975), Journal of Social History, pp. 103-122

-

MANZANO, Valeria, (2005) Sexualizing Youth: Morality Campaigns and Representations of

Youth in Early 1960s Buenos Aires, Journal of the History of Sexuality, Vol. 14, N 4
-

MANZANO Valeria, (2009) The making of youth in Argentina: culture, politics, and sexuality,

1956-1976, Tesis de doctorado, Indiana University

-

MANZANO, Valeria (2010) "Juventud y modernizacin sociocultural en la Argentina de los

sesenta" en Desarrollo Econmico (2010), Vol. 50/n199

28

MANZANO, Valeria, (2011) Rock Nacional, Revolutionary Politics, and the Making of a Youth

Culture of Contestation in Argentina, 1966-1976, en The Americas, Vol. 68, n1.

-

PACINI HERNANDEZ, Deborah, FERNNDEZ LHOESTE, Hctor y ZOLOV, Eric (eds.),

(2009) RockinLas Americas: The Global Politics of Rock in Latin/o America, Pittsburgh, University of
Pittsburgh Press
-

PODALSKY, Laura, (2004) Specular City. Transforming Culture, Consumption and Space in

Buenos Aires, 1955-1973, Philadelphia, Temple University Press, pp. 184-207.

-

POIGER, Uta, (2005) Jazz, rock and rebels. Cold war politics and american culture in a

divided Germany, California, University of California Press

-

PUJOL, Sergio (2005) Rock y dictadura. Crnica de una generacin: 1976-1983, Buenos

Aires, Emec
-

PUJOL, Sergio, (2002) La dcada rebelde: los aos 60 en la Argentina, Buenos Aires, Emec,

p..246
-

PUJOL, Sergio, (2003) Rebeldes y modernos. Una cultura de los jvenes, en Daniel James

(dir.), Nueva Historia Argentina. Violencia, proscripcin y autoritarismo (1955-1976). Buenos Aires,
Editorial Sudamericana, pp. 283-328
-

PUJOL, Sergio, (2007) Las ideas del rock, Rosario, Homo Sapiens

SALERNO, Daniel, (2008) Corbata con saco gris: subcultura y comunidad en el rock en

Ugarte, Mariano y Sanjurjo, Luis (comp.), Emergencia: cultura, msica y poltica, Buenos Aires, CCC
-

SARLO, Beatriz (1998) La noche de las cmaras despiertas", en La mquina cultural.

Maestras, traductores y vanguardistas, Buenos Aires, Ariel, Cap. 3.

-

SARLO, Beatriz, (2001) La batalla de las ideas. Buenos Aires, Ariel

SIGAL, Silvia, (1991) Intelectuales y poder en la Argentina. La dcada del sesenta, Buenos

Aires, Punto Sur

-

SIRINELLI, Jean-Franois, (2003) Les baby boomers: Une gneration (1945-1969), Paris,

Hachette Littratures
-

TERN, Oscar, (1993) Nuestros aos sesentas. La formacin de la nueva izquierda

intelectual argentina, 1956-1966. Buenos Aires: Ediciones El Cielo por Asalto

-

TORTTI, Cristina, (1999) Protesta social y 'nueva izquierda' en la Argentina del Gran Acuerdo

Nacional, en: Alfredo Pucciarelli (ed.), La primaca de la poltica, Buenos Aires, Eudeba
-

VARELA, Mirta, (2005) La televisin criolla. Desde sus inicios hasta la llegada del hombre a la

luna (1951-1969), Buenos Aires, Edhasa

-

VILA Pablo, (1985) Rock Nacional. Crnicas de la resistencia juvenil en Jelin, Elizabeth

(comp.), Los movimientos sociales/1. Mujeres. Rock nacional, Buenos Aires, CEAL
-

VILA, Pablo (1989) "Argentina's Rock Nacional: The struggle for meaning", en Latin Music

Review, N 10 (1), pp. 1-28, University of Texas Press

29

VIAS, David, (1998) Alberto Vanasco y los beatniks en la gran ciudad, en De Sarmiento a

Dios. Viajeros argentinos a USA, Buenos Aires, Sudamericana

Williams, Raymond, (1980) Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula
-

YONNET, Paul, (1988) Juegos, modas y masas, Barcelona, Gedisa

ZOLOV, Eric, (1999) Refried Elvis. The rise of the mexican counterculture, California,

University of California Press

-

ZOLOV, Eric (2008) "Expandig our conceptuals horizons: The shift from an Old to a New Left

in Latin America" en A contracorriente, Vol. 5, N 2

30

-3Rastreando los orgenes de la poltica estudiantil. Una historia de la juventud universitaria

Alejandro Fernndez Plastino

Universidad Nacional de La Plata
aleferplas@gmail.com
Introduccin

La Reforma Universitaria de 1918 es entendida como un episodio fundacional en la historia y

actualidad de las universidades nacionales en la Argentina, y tambin en latinoamrica. De los
sucesos de Crdoba se derivan la inclusin de los estudiantes en un cogobierno universitario
tripartito, las ctedras paralelas, la abolicin de los cargos vitalicios.
La Reforma Universitaria constituye, a nuestro entender, ese momento poltico schmittiano
que opera como acto fundacional en que se constituyen nuevas subjetividades y se recrea el plano
simblico de los actores universitarios. No slo se transforma la composicin de los gobiernos
universitarios, sino que cambia la lgica, los andariveles porque esos actores polticos comienzan a
transitar. La Reforma de 1918 funda un nuevo tipo de orden universitario: resignifica el papel de la
universidad y su misin, tanto como el de los distintos claustros que la componen.
Proponemos en este artculo historizar la Reforma como el primer momento fundacional de la
juventud poltica universitaria, pensada a luz de la teora poltica.

La Reforma Universitaria de 1918 como momento poltico fundacional

Como marco terico tomaremos como modelo el enfoque de Carl Schmitt sobre la distincin
entre lo poltico y la poltica, y el criterio amigo / enemigo, aplicado al caso concreto de la Reforma
Universitaria, as como la lgica de la hegemona y el populismo de Ernesto Laclau para poder luego
realizar un esbozo de los fundamentos sobre los que se basa la configuracin actual del campo
estudiantil.
La concepcin de lo poltico como momento fundacional e instituyente, escindido
analticamente de la poltica, es iniciada por Schmitt en El concepto de lo poltico (1932). Si bien este
autor sita principalmente a lo poltico en el plano internacional mientras que la poltica obedece a la
administracin del orden nacional, la impronta de su elaboracin terica que es lo que aqu nos
importa es seguida (aunque no exenta de crticas que no analizaremos aqu) por autores como
Chantal Mouffe, Ernesto Laclau, Jacques Ranciere, ente otros, quienes han pensado la constitucin y
dinmica del Orden Social en esa clave.

31

A grandes rasgos, podramos decir que la visin de estos autores postula la existencia de un
determinado orden instituido sobre la base de aplacar el antagonismo inherente que en su seno
conlleva, naturalizando el conflicto y las relaciones de dominacin. Las elaboraciones discursivas
hegemnicas configuran determinadas estructuras de sentido que prentenden, en el campo social,
presentarse como pautas sedimentadas e inmutables de un Real Social (en el sentido lacaniano) que
excede las capacidades de su representacin. En palabras de Laclau: el intento de de domesticar la
infinitud, de abarcarla dentro de la finitud de un orden. Pero este orden o estructura- ya no presenta
la forma de una esencia subyacente de lo social; es, por el contrario, el intento de actuar sobre lo
social de hegemonizarlo (Laclau, 2000:105). Ese exceso de sentido (Laclau y Mouffe, 2004:151) de
lo Social respecto de un momento poltico fundacional dado (la sociedad) constituye la
potencialidad de otras elaboraciones discursivas que, dismiles de la hegemnica, reaviven el
conflicto latente. En ese sentido, corresponde a la lucha poltica reactivar (des-sedimentar) las
relaciones sociales, mostrando la fragilidad de todo sistema como objeto fallido.
Si lo poltico entonces remite al carcter instituyente y simblico del orden, la poltica nos
seala el plano de lo instituido, de la administracin instrumental de esas relaciones.
Nuestra propuesta aqu, es integrar la teora poltica a la universidad como campo de anlisis,
y al movimiento estudiantil como objeto de anlisis en particular.
Sin lugar a dudas, la Reforma Universitaria de 1918 es entendida como un episodio
fundacional en la historia y actualidad de las universidades nacionales en Argentina y latinoamrica.
De los sucesos de Crdoba se derivan la lucha por la inclusin de los estudiantes en un cogobierno
universitario tripartito, las ctedras paralelas, la abolicin de los cargos vitalicios, etc. No detallaremos
1

aqu los alcances y consecuencias de la Reforma . Lo que s nos interesa es enmarcarla en la lgica
que venimos utilizando.
La Reforma Universitaria representa, a nuestro entender, ese momento poltico descripto que
opera como acto fundacional en que se constituyen nuevas subjetividades y se recrea el plano
simblico de los actores universitarios. No slo se transforma la composicin de los gobiernos
universitarios, sino que cambia la lgica, los andariveles porque esos actores polticos comienzan a
transitar. La Reforma de 1918 funda un nuevo tipo de orden universitario: resignifica el papel de la
universidad y su misin, tanto como el de los distintos claustros que la componen.
Es interesante analizar los sucesos de 1918 a luz del marco terico que venimos
desarrollando. En la confrontacin entre la juventud universitaria y los sectores todava dirigentes, se
produce la clara demarcacin del criterio amigo / enemigo de Schmitt. En las elaboraciones
discursivas de los reformistas, se caracteriza grficamente de reaccionario, clerical y conservador al

Para ello puede consultarse: Buchbinder (2005 y 2008).

32

derecho divino del profesorado , como enemigo a derrotar, aun con todos los matices del caso
(Buchbinder, 2005; 151). Ese enemigo supone la puesta en riesgo de la existencia del nosotros
estudiantil que no alcanzar la plenitud de su ser hasta el triunfo de sus consignas. En la elaboracin
de las distinas demandas ya mencionadas, se confluye en una demanda hegemnica que aglutina al
resto a travs de una cadena de equivalencias, y que es, en trminos genricos, la de democratizar la
universidad. Sin la constitucin de esa demanda hegemnica no hubiera sido posible el triunfo de
algunos de los postulados bsicos de la Reforma en base a una fuerza contrahegemnica a la
imperante. La contrahegemona, en este caso, se produce por la articulacin y convergencia de esa
pluralidad en un proyecto comn en la esfera pblica.
Pero, a su vez, los postulados de la Reforma Universitaria, o al menos varios de ellos, estn
aun hoy lejos de alcanzar su concrecin (Buchbinder, 2008: 23): de las tradicionales reivindicaciones
reformistas como el cogobierno estudiantil de las universidades, la autonoma universitaria, la
extensin universitaria, la docencia y asistencia libre, la centralidad de la investigacin cientfica, la
renovacin de los mtodos pedaggicos, y el de concebir a la Universidad como agente de
transformacin de la sociedad y de la cultura podemos dar por asentadas slo algunas de ellas.,
mientras que el resto aparecen como demandas (des)articuladas slo por los discursos de las
agrupaciones estudiantiles. Podramos sealar, incluso, que poco tiempo despus de los sucesos del
18 se vuelve atrs con sus postulados. Desde el gobierno de Alvear en 1922, pasando por los
gobiernos dictatoriales que se sucedieron en el siglo XX argentino, la no realizacin objetiva de las
proclamas reformistas no ha sido bice para que las mismas acten como el elemento aglutinador de
los actores juveniles y su vrtice poltico.
Como ya se ha dicho, varias de las demandas que se erigieron en 1918 continan revistiendo
el carcter de tales, es decir, no han sido satisfechas. Cmo se articulan esas demandas en este
perodo (si es que lo hacen)? Cules son los canales de su circulacin? Y qu expresin tienen en
el conflicto?
Como en todo ordenamiento de las cosas, en la configuracin adquirida por el campo
universitario luego del momento fundacional reformista se operan procesos de diferenciacin de los
distintos sectores que pasan a ocupar un determinado lugar (de dominacin o subordinacin) en el
entramado de posiciones y relaciones asimtricas. No hay dudas de que, a pesar de lo que signific
para el claustro estudiantil su incorporacin en el gobierno universitario en la segunda dcada del
siglo XX, ste hoy ocupa un lugar de subordinacin, atendiendo a las posibilidades y facultades de
gobierno que detentan los claustros (principalmente, en los porcentaje de representacin en esos
mismos rganos).

La juventud argentina de Crdoba a los hombres libres de sudamrica, ms conocido como Manifiesto Liminar. Fue
publicado en Crdoba en junio de 1918 en La Gaceta Universitaria, rgano de difusin estudiantil.

33

Ahora bien, es sabido que distintas agrupaciones estudiantiles plantean esta demanda sobre
todo en ocasiones como Asambleas universitarias y reformas de estatuto. Pero, asimismo, que esas
demandas, lejos de convertirse en demandas hegemnicas que vehiculicen al conjunto del campo
estudiantil, se remiten a las subjetividades de sus propios formuladores (los militantes). En esos
procesos, las elaboraciones discursivas no logran modificar las subjetividades de los estudiantes para
amalgamarlos a la accin colectiva por esas consignas. Por qu sucede esto? En primer lugar, la
constitucin de una demanda hegemnica requiere que las demandas particulares se integren en
ella, pero sin perder las reivindicaciones concretas por las que surgieron. Por ejemplo, en el proceso
de movilizaciones que tuvieron lugar en diciembre de 2001 en Argentina y que forzaron la renuncia
del por entonces presidente De la Ra, confluyeron distintas demandas particulares (las demandas
del corralito financiero para la clase media; el trabajo digno para las organizaciones de
desocupados; el recorte salarial en los jubilados y pensionados; el recorte presupuestario para los
estudiantes universitarios, etc) en una consigna hegemnica que las englobaba (Que se vayan
todos, que no quede ni uno solo). Esa identificacin colectiva posibilit el encuentro de los distintos
sectores en la Plaza de Mayo, as como en otros puntos del pas, que desoyeron el toque de queda
impuesto tanto como al presidente que lo anunciaba.
En segundo lugar, la conformacin de esa demanda hegemnica requiere de un proceso
previo de identificacin poltica colectiva comn. En ese proceso, nos recuerda Chantal Mouffe
(Mouffe, 2007:31), el papel de las pasiones es fundamental como vnculo constitutivo de
identificacin. A diferencia de lo que representaba la militancia poltica en los aos sesenta o setenta,
hoy en da la sociabilidad de los jvenes universitarios no encuentra en la movilizacin poltica su
lugar de afirmacin. En la actualidad, el involucramiento en organizaciones polticas es tan
infrecuente como en esas dcadas permanecer al margen de ellas. Ello deviene en que la afirmacin
discursiva del antagonismo no es compartida por la mayora del campo estudiantil en tiempos de la
administracin cotidiana de la poltica. El nosotros estudiantil no logra constituirse como polo de
oposicin frente al ellos, y es en ese proceso de constitucin del antagonismo que se definien las
identidades. El proceso de subjetivacin es la formacin de un uno que no es un yo, sino la relacin
de un yo con un otro

(Rancire, 2000:148). La cuestin aqu, para nosotros, no es la de ser

estudiante, sino qu se desprende de ser estudiante; qu cdigos de sentido se le asignan a esa

condicin.
En tercer lugar debemos decir que no toda resistencia halla en la poltica su lugar de
expresin o canalizacin (o sublimacin de la exterioridad constitutiva). Si podemos afirmar, con
Fuacult, que en todo lugar donde hay poder, hay resistencia, tambin hay que reconocer que las
formas de resistencia pueden ser muy variadas. Y es solamente en ciertos casos que la resistencia
adquiere un carcter poltico (Laclau, 2004).

34

Sobre las organizaciones y la multitud.

Conviene ahora preguntarnos por los canales de circulacin de la informacin por los que una
serie de demandas particulares pueden o no convertirse en demanda hegemnica.
Las agrupaciones polticas estudiantiles suelen considerarse una suerte de vanguardia en lo
atinente a los temas polticos, y su objetivo es masificar su discurso y engrosar los adeptos a su
causa. No obstante, el porcentaje de militantes respecto del conjunto de la poblacin estudiantil es
muy bajo. Po consiguiente, no pareciera que las agrupaciones doten con sus elaboraciones
discursivas las subjetividades del campo estudiantil, por lo que se est lejos de la conformacin de
una demanda hegemnica que constituya una identidad colectiva capaz de arribar a un momento
poltico de nuevo tipo, fundacional, que reconfigure la estructura universitaria. Por tanto, si no son las
agrupaciones quienes dotan de sentido las acciones polticas de los estudiantes, deberamos
preguntarnos por dnde es que circula esa informacin que, como hemos visto, dista de ser
inexistente. Ello nos lleva a dos conceptos que consideramos fundamentales para aprehender
nuestro objeto de estudio: uno es el concepto de multitud desarrollado por Virno (Virno, 2003:21-22);
el otro es el concepto de poltica viral, elaborado por Benajmn Arditi (Arditi, 2007:16). El concepto de
multitud remite a una pluralidad en la esfera pblica sin converger en un Uno; una red de individuos,
de singularidades, que carecen de una estructura organizada y un vrtice hegemnico en comn. En
estas esferas individuales la poltica circula siguiendo el patrn de las redes virales de informacin.
Este patrn estructura su conectividad a travs de redes distributivas, en los que la informacin no
deviene de un ncleo central (en nuestro caso, las agrupaciones polticas), sino que circula
horizontalmente en una estructura de tipo rizomtica descentralizada a travs de los distintos nodos
que la componen.
Si, con Olson (Olson, 1971), definimos la accin colectiva como la accin conjunta de
individuos para la defensa de sus intereses comunes (la accin de las organizaciones proveedoras de
bienes pblicos), con la caracterstica de ser una accin conjunta y coordinada dirigida a otros, desde
nuestra perspectiva consideramos ms acertado utilizar, junto a los conceptos de multitud y poltica
3

viral, el concepto de comportamiento colectivo para los momentos de la administracin de la poltica,

en el que privilegian la agregacin de voluntades individuales de manera espontnea y
desorganizada, y que es lo que prevalece en tiempos de normalidad institucional.
Con el siguiente cuadro intentaremos clarificar la correspondencia de los elementos
antedichos en cada momento:

El concepto de comportamiento colectivo se aplica a situaciones en que un grupo de individuos acta en conjunto sin una
direccin planificada. Puede observarse frecuentemente en burbujas especulativas financieras, eventos deportivos, o disturbios
sociales como saqueos ante un desastre natural.

35

Lo Poltico

La Poltica

Organizaciones (agrupaciones polticas)

Multitud

Accin colectiva

Comportamiento colectivo

Informacin vertical

Redes virales de informacin

Movimiento estudiantil

Juventud universitaria

No obstante, es equivocado pensar la dinmica de lo poltico y la poltica como entidades

estticas o disociadas entre s. Ambas instancias describen un movimiento pendular, de oscilacin
recproca. Algunas organizaciones estudiantiles que no se definen a priori como polticas, sino que se
renen en base a actividades acadmicas (comisiones por carreras, grupos de extensin
universitaria, grupos de publicaciones de revistas referentes a una disciplina en comn), en
4

determinados momentos de conflicto poltico intenso producen una migracin a un viraje de tipo
poltico. En esos momentos, sus actividades no revisten ya un carcter puramente acadmico, sino
que se centran o acompaan un eje discursivo que encuentra en la conformacin de un enemigo
antagnico el destinatario de sus acciones y la justificacin de sus actos. De esta manera, se produce
la articulacin de la demanda, la construccin de una subjetividad beligerante, y entonces las
relaciones de subordinacin se transforman en relaciones de opresin (las subvierte un exterior
discurso, en la medida en que el imaginario social poltico se modifica, concretamente, cuando se
apela al principio de igualdad y democracia) Es un punto nodal fundamental en la construccin de lo
poltico. Ya que lo poltico surge all donde un colectivo est dispuesto a distinguir entre amigos y
enemigos, y a enfrentar a sus enemigos en una lucha (Arditi, 2005:2).
Ahora bien, como sealbamos, en esos momentos en que la confrontacin poltica se
agudiza, se percibe un traspaso desde el comportamiento colectivo a la accin colectiva, en la
medida en que el eje discursivo de las agrupaciones polticas tradicionales es el que pasa a
protagonizar las demandas, polarizando los reclamos en base al criterio de amigo / enemigo. En esas
coyunturas de ruptura, lo poltico irrumpe como cuestionador del orden instituido, y se produce la
migracin del comportamiento colectivo a la accin colectiva, producindose un proceso de
identificacin en base a un proyecto determinado. Es slo en esos contextos en que proponemos
hablar de movimiento estudiantil refiriendo el trmino a la capacidad de los estudiantes de actuar
colectivamente como sujeto poltico en una situacin histrica dada y la posibilidad de incidir en ella;

Por ejemplo en el 2001, cuando el por entonces Ministro de Economa de Argentina Ricardo Lpez Murphy anunci un gran
recorte presupuestario a las universidades nacionales.

36

distinguindolo analticamente de juventud universitaria, referida a los momentos de la poltica en

que el sujeto individual prioriza por sobre el colectivo.
A modo de cierre: la teora de las redes virales de informacin tiene la virtud, a nuestro
entender, de ajustarse en mejor medida a lo empricamente observable en los momentos de la
administracin cotidiana de la poltica, en tanto puede apreciarse en el campo estudiantil una lgica
que responde ms al concepto de multitud que al de organizaciones estructuradas. Es intil insistir
en no comparar la juventud universitaria de la actualidad con la de los sesenta / setenta pero seguir
poniendo el foco de anlisis slo en las agrupaciones polticas. Creemos que las nuevas formas
polticas, si es que en realidad existen, deben buscarse en esta dialctica, cada vez ms acelerada y
verstil, de desplazamientos constantes entre la poltica y lo poltico, entre la multitud y las
organizaciones, y entre los canales de circulacin poltica horizontales y los verticales.

Bibliografa

ARDITI, Benjamn, "Rastreando lo poltico", en Revista de Estudios Polticos, No. 87, Madrid,

enero-marzo, pp. 333-351, 1995.

-

-----------------------, El devenir-otro de la poltica: Un archipilago post-liberal En Arditi (ed.),

Democracia post-liberal? El espacio poltico de las asociaciones, Barcelona, Editorial Anthropos,

2005. Pp. 219-248.
-

-----------------------,Post-hegemona: la poltica fuera del paradigma post-marxista habitual,

mimeo. 2007. http://arditi.googlepages.com/ArditiPost-hegemoniacarta.doc (Visitado, 20 de julio de

2008).
-

BALARDINI, Sergio (coordinador), La participacin social y poltica de los jvenes en el

horizonte del nuevo siglo, Buenos aires, CLACSO, 2000.

-

BONAVENA, Pablo; CALIFA, Juan Sebastin; y MILLN, Mariano (comps.), El movimiento

estudiantil argentino. Historias con presente. Ed. Cooperativas. Buenos Aires, 2007.
-

BRASLAVSKY, Cecilia, La juventud argentina: informe de situacin, CEAL, Buenos Aires,

1986.
-

BUCHBINDER, Pablo, Historia de las universidades argentinas, Sudamericana, Buenos Aires,

2005.
-

------------------, La cuestin universitaria en los tiempos de Deodoro Roca, en Deodoro Roca.

Obra reunida 1. Cuestiones universitarias, Editorial de la Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba,

2008.
-

CHAVES, Mariana, Investigaciones sobre juventudes en Argentina: estado del arte en

ciencias

sociales

1983-2006.

Papeles

de

trabajo

5.

Buenos

Aires:

IDAES,

2009.

http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/index.html
37

CLEMENTI, Hebe, Juventud y poltica en la Argentina. Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte.

1982.
-

CORTES y KANDEL, Reflexiones en torno a las nuevas formas de participacin estudiantil

en la vida poltica de la universidad, en: Fundamentos de Humanidades, ao 3, N 5, febrero-marzo

2002.
-

FERNNDEZ PLASTINO, Alejandro, Juventud universitaria: perfiles y orientaciones

polticas, en Actas electrnicas 1 Reunin Nacional de Investigadores en Juventudes. La Plata, Red

de Investigadores en Juventudes Argentina DINAJU, 2007.
-

JOZAMI, Anbal

y SNCHEZ

MARTNEZ,

Eduardo (compiladores), Estudiantes

profesionales en la Argentina. Una mirada desde la Encuesta Permanente de Hogares, Buenos Aires,
Universidad Nacional de Tres de Febrero, 2001.
-

KANDEL, Victoria Noem, Participacin estudiantil y gobierno universitario. Nuevos actores

Viejas estructuras, Tesis de Maestra. Directora: Marcela Mollis. Co Directora: Susana Villavicencio.
FLACSO.
-

KOZAK, Claudia, Contra la pared. Sobre graffitis, pintadas y otras intervenciones urbanas.

Buenos Aires, Libros del Rojas, 2004.

-

KRIGER, Miriam, La identidad nacional como epifana: un estudio de las representaciones de

los jvenes argentinos en el contexto post-2001, en Actas electrnicas 1 Reunin Nacional de

Investigadores en Juventudes. La Plata, Red de Investigadores en Juventudes Argentina DINAJU,
2007.
-

LACLAU, Ernesto y MOUFFE, Chantal, Hegemona y estrategia socialista. Hacia una

radicalizacin de la democracia., Buenos Aires, FCE, [1985] 2004.

-

LACLAU, Ernesto, Nuevas Reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo, Buenos Aires,

Nueva Visin, [1990] 2000.

-

MARGULIS, Mario, La Juventud es ms que una palabra. Ensayos sobre cultura y juventud,

Buenos Aires, Biblos, 1996.

-

MATRIZ DE DATOS; Taller de investigacin de la ctedra de metodologa de la Investigacin

Social II. Profesor Juan Ignacio Piovani, FaHCE UNLP, 2003.

-

MEKLER, Vctor Mario, Juventud, educacin y trabajo/1. Buenos Aires, CEAL, 1992.

MOUFFE, Chantal, El retorno de lo poltico. Barcelona: Paids, 1999.

-----------------------, En torno a lo poltico, Buenos Aires, FCE, 2007.

OLSON, Mancure, The Logic of Collective Action, Harvard University Press, 1971.

RANCIRE, Jacques, Poltica, identificacin y subjetivacin, en Arditi, A. (editor) El reverso.

de la diferencia: identidad y poltica, Caracas, Nueva Visin, 2000.

-

ROMERO, Fernando (compilador), Los estudiantes. Organizaciones y luchas en Argentina y

Chile, Baha Blanca, Libros en Colectivo, 2009.

38

SCHMITT, Carl, El concepto de lo poltico, Madrid, Alianza, 1998.

TOER, Mario, El perfil de los estudiantes de la UBA, Buenos Aires, EUDEBA, 1998.

URRESTI, Marcelo, Paradigmas de participacin juvenil: un balance histrico, en: BALARDINI,

Sergio (coordin
-

ador), La participacin social y poltica de los jvenes en el horizonte del nuevo siglo, Buenos

aires, CLACSO, 2000.

-

VILA, Pablo, Rock nacional, crnicas de la resistencia juvenil, en: Jelin, Elizabeth, Los

nuevos movimientos sociales. Vol 1, N 124. Buenos Aires: CEAL, 1985. pp. 83-156.
-

VIRNO, Paolo, Gramtica de la multitud,. Buenos Aires, Colihue, 2003.

39

-4-

Fiestas oficiales por el Da del Estudiante-Da de la Juventud en la ltima dictadura argentina.

La Estudiantina de 1980 en Crdoba

Alejandra Soledad Gonzlez

Escuela de Historia. CIFFYH. CEA. UNCrdoba
asoledadgonzalez@yahoo.com.ar
La hiptesis principal que gua esta investigacin sostiene que las biopolticas (Foucault,
1976) juveniles desplegadas por la ltima dictadura se sustentaban en una mentalidad autoritaria,
en un imaginario blico y en un modelo civilizatorio militarista (Cf. Quiroga, 2004; Lorenz, 2006; Elas,
2009). Desde esa matriz ideolgica, la poblacin joven fue dividida, a nivel de las representaciones
oficiales, en tres grandes grupos: los enemigos-subversivos, los heroicos-virtuosos y los indiferentes2

desorientados . Esas imgenes culturales condicionaron distintas estrategias de domesticacin que

comprendieron desde la vigilancia y el exterminio hasta la glorificacin y el homenaje festivo. En ese
marco, las fiestas oficiales en torno al 21 de septiembre, por el Da del Estudiante-Da de la Juventud
(DE-DJ), constituyen un acontecimiento paradigmtico al momento de historizar las prcticas de
socializacin (in)formal de los sujetos considerados virtuosos o indiferentes.
Si bien esas celebraciones presentan una historia de larga duracin en las costumbres
3

argentinas (que antecede al Golpe del 76 y perdura hasta nuestros das ), esos actos polticoculturales adquirieron una espectacularidad singular en Crdoba durante la coyuntura 1980-1982. All
se realizaba una asociacin esencialista entre una ocupacin (estudiante), una edad (juventud) y una
estacin anual (primavera), tres trminos presentados como sinnimos y coligados con particulares
sentimientos, imgenes visuales-auditivas, ideas nacionalistas y mandatos naturalistas. No obstante,
bajo esa aparente homogeneizacin, esos rituales cvicos (re)producan las jerarquas clasistas,
religiosas, raciales y genricas de un rgimen tradicionalista y autoritario cuyos ideales
(auto)reconocidos eran: el elitismo, el catolicismo, el eurocentrismo ario y el androcentrismo.
Con el objetivo de explorar las representaciones y biopolticas juveniles emergentes en la
transicin poltica, en esta ponencia focalizaremos una arista del proceso anterior: la Estudiantina
organizada en septiembre de 1980 por el Gobierno de Crdoba, una ciudad que el mes anterior haba
recibido la visita presidencial del teniente general Videla. Ese ao constituye una bisagra peculiar ya
que, en el contexto de apropiacin de la poltica propiciado por Las Bases del Proceso de
1

Este artculo retoma un fragmento de mi Tesis de Doctorado en Historia, la cual estoy desarrollando en la FFYH-UNC y es
dirigida por el Dr. Gustavo Blzquez. La misma cont con el aval de dos Becas de postgrado otorgadas por CONICET.
2
Cabe sealar que a lo largo de este escrito uso la tipografa itlica para remarcar trminos emergentes en las fuentes
histricas dictatoriales.
3
www.educared.org.ar/biblioteca/calendario/fechas/09/09_21.ASP;
http://www.me.gov.ar/efeme/21desetiembre/primavera/index.html (consultados en marzo de 2011).

40

Reorganizacin Nacional y de auto-representacin de las FFAA como garantes de la marcha hacia la

democracia de los mejores, un tema juvenil se incorporaba a la agenda oficial: el de la nueva
generacin que heredara al Proceso (Philp, 2010). A la par, mientras muchos funcionarios (militares
y civiles) celebraban la victoria armada contra la subversin, tambin advertan sobre la continuidad
de la guerra cultural que tena por trofeo a las mentes y los corazones de los argentinos,
especialmente de los jvenes.
4

Esta reconstruccin histrica recurre a distintas fuentes ; a la par, desde un enfoque de

Historia Cultural analiza a las celebraciones polticas en cuestin como performances y fiestas
oficiales (Schechner, 2000; Bajtin, 1989). Con esta mirada pretendemos observar singulares
variables: las posiciones de actores y pblicos, la disposicin de los cuerpos, su relacin con la
esttica, las formas de organizacin temporo-espaciales, las palabras, imgenes y prcticas que al
citarse una y otra vez logran (trans)formar conductas y afectividades (Cf. Blzquez, 2007).

De representaciones y biopolticas juveniles en dictadura

Las objetivaciones juveniles en la Argentina dictatorial adquieren especiales significados si

las interpretamos dentro de un discurso hegemnico que proclamaba la existencia de una guerra
integral contra la subversin; un oponente que era definido, recurriendo al lxico mdico y religioso,
5

como un veneno que haba infectado cuerpos y almas, especialmente juveniles . Para 1980, los
dirigentes castrenses (y sus aliados civiles) se vanagloriaban de haber vencido a sus contrincantes en
el plano armado, pero se expresaba preocupacin respecto a un singular problema psicopoltico: la
6

inconclusa batalla cultural que tena por trofeo a las mentes, espritus y corazones de los argentinos .
Adhiriendo a este diagnstico, proliferaron variadas biopolticas que pretendan defender los
autoproclamados verdaderos valores (Patria, Familia, Dios) de una agresin catalogada como
aptrida, inmoral y atea. Conjuntamente, ese imaginario blico se utiliz para legitimar diversas
prcticas simblicas y materiales que dividieron a la poblacin argentina en tres grandes grupos:
7

enemigos, aliados e indiferentes .

4
Entre las fuentes periodsticas se analizaron los diarios: La Voz del Interior (LVI) y Los Principios (LP). Entre los documentos
oficiales fue central el relevamiento de la Gua de Crdoba Cultural (GCC), una revista bimestral publicada por la Municipalidad
de Crdoba entre 1980 y 1983.
5
Un documento importante para explorar el imaginario oficial de guerra integral contra la subversin instaurado en la dictadura
es el relato autobiogrfico de: VILAS, Acdel. 1977. Tucumn, Enero a Diciembre de 1975. Diario de Campaa, en:
http://www.nuncamas.org/.
6
En el marco del Dilogo Poltico con el gobernador de Crdoba (general Adolfo Sigwald), el filsofo Alberto Caturelli
sentenciaba: El Proceso de Reorganizacin debe ser largo, es menester no apresurarse. Si bien la lucha contra la subversin
termin en el campo de las armas, el marxismo an persiste con su accionar en la cultura y la educacin (LVI, 31-5-80).
7
Como han demostrado las investigaciones nacionales sobre la ltima dictadura (como, Novaro & Palermo, 2003; Quiroga,
2004), el rtulo de enemigo tuvo una aplicacin flexible y creciente, ya que en principio se atribuy a las organizaciones
armadas, pero enseguida abarc a cualquier disidente del rgimen (militantes polticos, sindicales, universitarios, religiosos,
artsticos, activistas en defensa de los derechos humanos, familiares y conocidos). El calificativo de aliado hacia referencia a
numerosos y poderosos sectores sociales (polticos, empresariales, eclesisticos, profesionales) que otorgaron su apoyo al

41

Ese panorama nacional evidenci similitudes y particularidades en Crdoba, dnde el general

Luciano B. Menndez (actor dictatorial hegemnico) afirmaba que se estaba librando la III Guerra
Mundial y Argentina era uno de los campos de batalla. A su vez, con la presentacin de Las Bases
del PRN en diciembre del 79, las FFAA se apropiaban de las reglas del juego poltico buscando
8

reafirmar alianzas y generar consensos . Paralelamente, el discurso oficial juzgaba frecuentemente

9

que la posicin de los desinteresados en el conflicto era sinnimo de complicidad con la subversin .
Recin en 1981, con la agudizacin de la crisis dictatorial y el ensayo aperturista de Viola, las voces
de los opositores comenzaron a ampliar su visibilidad en la prensa escrita; no obstante, las
manifestaciones de apoyo al rgimen seguirn siendo mayoritarias en Crdoba, al menos hasta 1982,
con la derrota en la Guerra de Malvinas (Cf. Philp, 2009: 165-ss).
Esa divisin social tripartita tuvo cristalizaciones singulares en relacin a la categora
juventud, dando origen a tres conjuntos de representaciones prioritarias que, si bien con
matizaciones, se mantuvieron constantes durante todo el perodo dictatorial. As, por un lado, el
imaginario blico oficial demarcaba negativamente a los jvenes enemigos: los subversivosguerrilleros que, en trminos de Vilas (1977), posean una articulacin (inter)nacional y corporativa, se
haban infiltrado en las universidades desde mediados del siglo XX (aunque con antecedentes como
la nefasta Reforma de 1918) y haban moldeado las conductas de las clases medias argentinas
(intelectuales, artistas, estudiantes). Ese discurso tambin recurra a nociones mdicas, religiosas y
morales que calificaban al terrorismo como una infeccin y/o tumor que se propagaba por el cuerpo,
10

la mente, el alma y/o el corazn de los argentinos. . En Crdoba, otro sinnimo extendido, por
ejemplo en el discurso del interventor-gobernador Sigwald (3-1979/ 1-1982), fue el de delincuentes
nihilistas cuya existencia sera el resultado de una ineficaz conduccin de los mayores, una ineptitud
que habra obligado a las FFAA a asumir el gobierno (Philp, 2009: 220).
Como contratara de ese grupo patologizado, se diseaba la posicin de los jvenes
idealizados, sanos y adeptos al rgimen: los nacionalistas del Diario de Vilas, muchos de los cuales
gobierno conformando una coalicin cvico-militar. En tercer trmino se ubicaba una amplia franja poblacional, que el discurso
oficial llam indiferentes, quienes, entre las escasas opciones de la dictadura, internaliz la poltica del miedo y la vigilancia del
vecino, justific la represin estatal con la explicacin de algo habrn hecho, o se refugi en el silencio y la ignorancia.
8
Los invitados al dilogo en nuestra ciudad pertenecan a sectores sociales heterogneos. Como seala Philp (2009: 225), los
primeros convocados al dilogo fueron algunos representantes de partidos polticos (Norberto Agrelo, Carlos Jofr Casas y
Octavio Capdevila), ciertos profesores universitarios (como Alfredo Rossetti, de Derecho, y Alberto Caturelli, de Filosofa),
integrantes de la Cmara de Empresarios de la Construccin, miembros de la Fundacin para el Progreso de la Medicina y de
la Fundacin Mediterrnea.
9
Este anuncio-advertencia fue realizado por el comandante del III Cuerpo de Ejrcito (teniente general Nicolaides) en el marco
de una reunin que se realiz en la institucin a su cargo. All, seal: El desinters es complicidad con la subversin, es
criminal () Hombres, mujeres, jvenes, todos debemos participar para alcanzar una solucin integral a los problemas de la
Nacin (LVI 26-4-81). Como expresa Philp (2009: 228): El III Cuerpo de Ejrcito era una institucin que permeaba todos los
mbitos sociales: en la inauguracin del ao lectivo de las escuelas de la provincia, en reuniones con autoridades de la UNC.
10
Otra variante lexical difundida por la prensa a comienzos de los 80 fue la de los descarriados, una juventud que se volcaba a
la subversin en trminos alarmantes, carentes de ideales y espritu de sacrificio, arruinados por unos padres que les daban
todo (Lorenz, 2006: 32-ss). El autor explica que quin se especializ en esta versin fue el conocido periodista Bernardo
Neustadt, el cual public un artculo rotulado Se pregunt cuntas Ana Mara Gonzlez hay? Ese ttulo refera al caso de una
joven montonera que en junio de 1976 habra colocado una bomba bajo la cama del Jefe de la Polica Federal y lo habra
matado, infiltrndose en su casa como amiga de una de sus hijas.

42

eran destacados por el presidente Videla como hroes y mrtires en la guerra justa que se libraba
contra el comunismo. Si bien se identificaba con esos rtulos principalmente a sujetos pertenecientes
a las fuerzas de seguridad militar y policial, la calificacin de joven virtuoso tambin poda recaer
sobre algunos civiles socializados segn un modelo tico cvico-militar. En el medio de esas dos
posiciones polares observamos que emerga para el rgimen un grupo heterogneo de jvenes
cuya peligrosidad resida en su supuesta indecisin: los desinteresados, que para la lectura blica del
comandante del III Cuerpo de Ejrcito (teniente general Nicolaides) eran sospechosos de complicidad
con la subversin (LVI 26-4-81). Otro calificativo adjudicado en nuestra ciudad a este sector fue el de
desorientados, el cual fue usado en las expresiones de dirigentes castrenses y adeptos civiles, como
uno de los factores legitimantes de la intervencin de las FFAA en la vida poltica del pas. Un
ejemplo es el discurso del titular del predio FERIAR Crdoba, capitn Vzquez Garibay, en el marco
de la inauguracin de la Expojuventud para la orientacin vocacional (LVI, 27-9-80).
Esas tres imgenes oficiales sobre los jvenes se fueron conformando en dcadas
anteriores con la influencia de otras ideas como la Doctrina de Seguridad Nacional; la cual asignaba a
las fuerzas de seguridad el carcter de polica interna en el enfrentamiento ideolgico de la Guerra
Fra (Lorenz, 2006: 25). En ellas podemos advertir una singular construccin de mitos sobre
juventudes blancas, grises y doradas; es decir, mesinicas, delincuentes y despreocupadas
(Braslavsky, 1986). A su vez, el modelo adultocntrico militarista (Cf. Chaves, 2010) imperante nos
11

permite reflexionar sobre las particulares identidades que intentaba fijar el gobierno dictatorial .
Paralelamente, esas representaciones tuvieron como contrapartida diversas biopolticas que
transformaron a las tres juventudes demarcadas en particulares objetos de control administrativo
(Foucault, 1976). Dentro de las prcticas de domesticacin juvenil podemos pensar que la dictadura
intent supervisar tanto a las instituciones privadas como a las pblicas (familia, fbrica, servicio
militar, escuela), mediante mecanismos formales e informales que comprendieron desde las
normas escritas hasta las festividades y desde polticas globales para toda la poblacin joven hasta
12

micro disciplinas destinadas a cada una de las tres juventudes que conceba el rgimen .
Como explicaron los estudios de la ltima dictadura, la metfora mdica de extirpacin
tumoral refera a una poltica de exterminio desarrollada, mediante dispositivos ilegales, contra los
11
Si bien los virtuosos se encontraran en transicin y presentaran cierta incompletud, son proyectados como la generacin que
heredar los ideales del PRN y tendr a su cargo la conduccin del pas en el futuro (Cf. Philp, 2009). Los subversivos, por su
parte, son definidos mediante afirmaciones ontolgicas que los cristalizan como seres revolucionarios y desviados
irrecuperables, cuya sola existencia atenta contra la supervivencia del orden poltico, social y moral de la Nacin. Finalmente,
los desorientados, si bien son percibidos por la dictadura como subjetividades inseguras, improductivas, desinteresadas y
peligrosas, aparecen como un segmento de cuerpos y corazones posibles de ser conquistados para la causa anti-comunista.
Conjuntamente, si problematizamos las visiones oficiales desde una perspectiva de gnero, advertimos que mientras el
calificativo de heroico est reservado para los jvenes varones, las posiciones de subversivo y/o indiferente son susceptibles
de ser aplicadas a hombres y mujeres.
12
Si bien nuestra investigacin se centra en algunas polticas de control juvenil diseadas desde el Estado, tenemos presente
las posibles conexiones entre las esferas gubernativas, societales y acadmicas que transformaron a juventud en un singular
objeto de preocupacin social e investigacin cientfica. Remarcamos, no obstante, la necesidad de que estas ltimas prcticas
sean abordadas en futuros trabajos histricos.

43

13

sujetos considerados subversivos . Se trat de una represin sistematizada (secuestro, detencin en

centros clandestinos, tortura, ejecucin, apropiacin de nios) pero, a la vez, silenciada y disimulada,
que propag el tpico de los desaparecidos. Este genocidio tuvo una aplicacin intensiva entre 1976
y 1978, aunque la persecucin continu hasta el final del rgimen. Si bien la CONADEP document
alrededor de 9.000 casos, los organismos de DDHH reclaman por 30.000 sujetos y estipulan que se
14

trat principalmente de jvenes entre los 15 y 35 aos de edad . No es un dato menor que, en esas
acciones represivas, las rdenes bajaran por cadena de mandos hasta los ejecutores: Grupos de
Tareas integrados por otros jvenes: especialmente oficiales, con algunos suboficiales, policas y
15

civiles. Para las FFAA esta era la franja heroica de la juventud (Romero, 1993: 284-ss) .
Por su parte, las prcticas de domesticacin de la juventud virtuosa adquirieron, en las
fuentes periodsticas, una visibilidad mayor en relacin a las noticias sobre el control gubernamental
de jvenes subversivos o indiferentes. En las juventudes heroicas se destacaba una formacin en
las fuerzas de seguridad, donde regan estrictas posiciones jerrquicas que distinguan, en orden
piramidal ascendente, a cadetes, suboficiales y oficiales. Detenindonos en la socializacin militar,
observamos que poda comenzar a temprana edad (con el cursado de la escuela secundaria en un
instituto castrense) y continuar con la especializacin en alguna de las tres armas. El objetivo explcito
de esos liceos era la formacin integral del cadete mediante el desarrollo armnico de la
personalidad y formas de conducta, en funcin de valores religiosos, ticos, vitales, intelectuales y
estticos (LVI, 4-3-80). Unos meses ms tarde, una noticia sobre La Juventud Licesta, ejemplificaba
16

las relaciones estructurales entre la socializacin militar y catlica de este segmento juvenil . Ese
mismo da, el Liceo Militar General Paz de Crdoba obtena una segunda visibilidad periodstica como
sede de seleccin de los aspirantes a la Escuela de Suboficiales Sargento Cabral, con asiento en
Campo de Mayo, Buenos Aires (LVI, 20-9-80). Los complejos requisitos (como los exmenes mdicos
e intelectuales) que deban sortear los jvenes pretendientes al puesto de suboficiales, eran
13

Estas prcticas criminales fueron ensayadas primero en Crdoba y en Tucumn (desde 1974 y 1975, respectivamente), para
ser extendidas prontamente al resto de la repblica (Servetto, 2010). A modo de ejemplo de esas representaciones y prcticas
cabe recordar dos expresiones que, esgrimidas en el contexto cordobs, recitaban las voces oficiales nacionales: la proclama
de exterminio total realizada en la ceremonia de Jura de la Bandera (20-6-1977) y las definiciones del general Menndez en la
conmemoracin del Da del Ejrcito (29-5-1978): nunca ms se van a reintegrar a la vida argentina por traidores han dejado
de ser argentinos (Philp, 2009: 186-ss).
14
El Informe CONADEP Crdoba (1999) aporta estadsticas de las vctimas de nuestra ciudad.
15
Los reclamos por los detenidos-desaparecidos tuvieron una visibilidad restringida en la prensa cordobesa de los primeros
aos dictatoriales; pero irn aumentando de dimensiones luego de la derrota de Malvinas y el consecuente derrumbe
gubernativo, cuando el retorno de los soldados coincidi con la emergencia pblica de tumbas NN en diversos cementerios de
la repblica. En 1983, en el marco de discusin en torno al Informe sobre Lucha Antisubversiva que presentaran las FFAA, los
diarios locales adelantaron las cifras del documento oficial: la cantidad de terroristas que habran participado en la contienda
seran 15.000 de un total de 25.000 adherentes, mientras el nmero de atentados cometidos entre 1969/1979 ascendera a
21.000. Desde la perspectiva de la Junta Militar, esas cifras legitimaban su asuncin y accionar desde 1976 en defensa de la
nacin, una proteccin que habra sido solicitada por decretos presidenciales del tercer gobierno constitucional peronista
(Philp, 2009: 289). La judicializacin de los delitos dictatoriales comenz en la transicin democrtica y perdura en la actualidad
(ao 2012) como un proceso inconcluso de nuestra historial nacional. Conjuntamente, esas ausencias-presencias (no solo)
juveniles fueron generando debates societales encontrados e inacabados que van desde la condena hasta el apoyo
(encubierto) de las acciones represivas oficiales.
16
En la iglesia de Santo Domingo se ofreci la consagracin de los cadetes a Mara Santsima del Rosario, patrona de
Crdoba () en adhesin al Congreso Mariano Nacional que culmina el presente ao (LVI, 20-9-80).

44

superados por las exigencias de la carrera de oficiales. As, en la inauguracin del ao lectivo en la
Escuela de Aviacin Militar, el brigadier Crocetto record: Esta es una casa de excepcin y
seleccin, y han debido abandonarla vuestros compaeros menos aptos. La seleccin continuar
hasta el fin, hasta el egreso, y cada ao habrn de quedar varios en el camino (LVI, 6-3-80).
Los jvenes virtuosos (militares y policas, pero tambin algunos civiles) eran condecorados y
escuchados por el rgimen, mientras eran conformados como modelo para una mayora juvenil
considerada desinteresada. Como ejemplo de estas acciones, cabe destacar dos actos concretados
por el presidente de facto Videla en el marco de su visita a Crdoba en agosto de 1980. Por un lado,
el mandatario realiz un Homenaje a los cados en la lucha contra la subversin en el predio del III
Cuerpo de Ejrcito; por otro lado, concedi una audiencia especial que procuraba entablar dilogo
con particulares representantes de la juventud cordobesa pertenecientes a: tres universidades
nacionales, la Universidad Catlica de Crdoba, DINEA (Direccin Nacional de Educacin de
Adultos), Jvenes distinguidos y Juveniles del Rotary Club. Al da siguiente de concretarse la reunin,
una de las notas de primera plana titulaba: Los jvenes quieren participar. En esa resea se
explicitaba que fueron recibidos doce individuos de diferentes ramas de estudio, profesin, actividad
artstica, cultural y deportiva; no obstante, se reproducan y se avalaban principalmente los dichos
presidenciales (LVI, 4 y 5-8-80). Respecto de esta fuente cabe remarcar dos elementos. En principio,
observamos que Videla asignaba a estos jvenes virtuosos un rol central en el porvenir del pas: ser
la descendencia del PRN, la cual hara trascender en el tiempo sus principios e ideales. El
surgimiento de una nueva generacin que heredara la filosofa oficial era, parafraseando a Foucault,
un objeto de preocupacin tanto de los militares como de sus aliados civiles (Cf. Philp, 2009). En
segundo trmino, si bien la actividad poltica estaba suspendida, el presidente invitaba a participar del
dilogo abierto por el gobierno con Las Bases del PRN: en esta audiencia concedida a algunos
representantes juveniles, advertimos un ejemplo de la seleccin de interlocutores que realizaba el
oficialismo en el marco de su concertacin. Las noticias no especifican particularidades de los sujetos
invitados a la reunin, no obstante podemos sealar algunas cuestiones. Las cinco entidades
educativas asistentes, nos permiten pensar que se buscaba promover la conversacin,
principalmente, con los representantes universitarios de clases hegemnicas y medias y, en menor
17

medida, con los delegados de sectores populares de la DINEA . A su vez, los convocados Juveniles
del Rotary Club posibilitan advertir singulares contactos con los (auto)denominados lderes

17

Los escasos datos sobre DINEA nos permiten pensar que se tratara de una entidad nacional que en los aos 70 trabajaba
en red con la OEA y con algunos sindicatos argentinos. Esos proyectos buscaran facilitar la concrecin de estudios para
personas adultas, cuyas edades haban sobrepasado los lmites permitidos en la escuela secundaria comn.
(http://www.bnm.me.gov.ar/cgibin/wxis.exe/opac/?IsisScript=opac/opac.xis&dbn=CEDOC&tb=aut&src=link&query=ARGENTINA.DIRECCION NACIONAL DEL
ADULTO, consultado el 24-02-2011)

45

18

empresariales y profesionales de Crdoba . En cuanto a los Jvenes distinguidos, quedan ms

interrogantes que certezas; no obstante, podemos pensar que ese grupo selecto pudo estar
19

conformado por algunos de los Jvenes Sobresalientes de la ciudad .

La domesticacin dictatorial de los jvenes calificados como indiferentes-desorientados se
presenta como un campo de estudio escasamente explorado en Crdoba, especialmente en lo
referido a instituciones socializadoras pilares como familia, ejrcito y escuela. En relacin con la
primera, Jelin (1998:124) destaca que es una imagen poderosa en el discurso poltico en tanto clula
bsica de la sociedad, pero tambin como metfora de la nacin entendida como gran familia. As, el
discurso militar del Golpe del 76 se sirvi de imgenes organicistas y naturalizadoras de una familia
disciplinada en la que cada cual tiene su lugar y se comporta de manera adecuada a su rol. En ese
mundo natural, la enfermedad viene de afuera (algo que contagia o corrompe) y para restablecer el
20

equilibrio se aplican soluciones quirrgicas . En cuanto a la conscripcin cabe sealar, siguiendo a

Lorenz (2006: 24), que la misma estaba restringida a la formacin juvenil varonil: popularmente
conocido como colimba (corre, limpia, barre) hacia la dcada del 70, era visto como un proceso en
21

que los jvenes maduraban gracias a la disciplina castrense .

Con respecto a la escolarizacin Lorenz (2006: 33) caracteriza al sistema educativo argentino
de los aos 70 como represivo y pseudo militar. La educacin fue definida como un instrumento
importantsimo de saneamiento de la sociedad de la enfermedad de la subversin (Postay, 2004:
21). A su vez, las estrategias escolares de domesticacin se vincularon con el control policial, el cual
ejerca una vigilancia directa aunque, en muchos casos, encubierta de y en los establecimientos
22

secundarios y de nivel superior . En ese contexto, la prensa cordobesa reproduca las declaraciones
del Ministro de Cultura y Educacin de la Nacin (MCEN), Dr. Juan Llerena Amadeo (LVI, 17-5-80,
1s, p6). En su discurso advertimos que los estudiantes secundarios y, en especial, los universitarios
constituan un objeto de preocupacin oficial, al punto que se desarrollaron dos polticas especficas:
18

El Rotary Club de Crdoba, Distrito 4815, fue fundado el 30 de Noviembre de 1926. En el sitio web actual de esta entidad se
seala: Rotary es una organizacin mundial de dirigentes profesionales y empresariales que brindan servicio humanitario y
promueven elevadas normas de tica en todas las profesiones y ocupaciones. Son candidatos calificados para su afiliacin a
Rotary las personas adultas que observan buena conducta, y gozan de buena reputacin en sus negocios, profesiones y en la
comunidad. () Aproximadamente un milln y medio de rotarios integran los ms de 31.000 clubes que funcionan en 166
pases del mundo (http://www.rotarycordoba.org.ar/como_afiliarse.htm, consultado el 24-02-2011)
19
El Certamen 10 Jvenes Sobresalientes del Ao fue instituido por la Bolsa de Comercio de Crdoba en 1978 realizndose en
forma continua hasta 1984. La GCC N 5 (diciembre del 80, p. 41) celebraba la feliz iniciativa (cuyo) propsito es sealar ante
la comunidad a quienes por su talento creativo, espritu de servicio y generosa actitud en diversas ramas de la actividad
humana, se han hecho acreedores a esa distincin. La publicacin explicaba que el Acto de proclamacin se haba concretado
el 14 de noviembre en el Teatro San Martn. Esa ceremonia donde se haba entregado una estatuilla artstica y un diploma a los
galardonados fue presidida por el Ministro de Cultura y Educacin de la Nacin (MCEN), Dr. Juan Rafael Llerena Amadeo.
20
As, el rgimen militar es presentado como el padre protector que se har cargo de la ardua tarea de limpieza de su familia,
ayudado por otros padres menores que van a controlar y disciplinar a sus hijos adolescentes rebeldes (Jelin, 1998: 125).
21
En Argentina, el sorteo para el Servicio Militar Obligatorio se realizaba, desde inicios del siglo XX al cumplir el varn los 21
aos de edad; pero en 1973 comenz a efectuarse a los 18 aos. Esta institucin inculcaba una serie de valores nacionales y
sociales a los jvenes herederos y actores de una religin cvica basada en virtudes militares (Lorenz, 2006: 24). Sera
enriquecedor que alguna investigacin abordara los alcances de esta prctica de masculinizacin juvenil, corporal y
emocional, en nuestra provincia.
22
Como seala Philp (2009: 162-ss), en la Directiva secreta 504/77 se estableca, entre otras cosas, la necesidad de que los
colegios pblicos y privados tuvieran delegados del Servicio de Inteligencia del Estado (SIDE).

46

por un lado, las visitas-inspecciones del propio ministro para conversar-examinar las mentalidades
juveniles; por otro lado, el ascenso de rango de la cartera encargada de Asuntos Universitarios. En
este marco ideolgico es entendible que la, Primera Expojuventud para la orientacin vocacional,
muestra organizada por las autoridades del Complejo Ferial Crdoba, contara con los auspicios del
MCEN, la Secretara-Ministerio de Cultura y Educacin provincial, la Polica Federal y las
23

universidades Nacional, Catlica y Tecnolgica .

De las fiestas oficiales por el Da del Estudiante-Da de la Juventud

Respecto de la socializacin juvenil emprendida por el Estado autoritario argentino,

consideramos que los mecanismos de educacin formal (sistematizados y controlados por el
rgimen) fueron complementados con estrategias educativas (in)formales, como los actos escolares y
los homenajes festivos; los cuales devinieron operaciones de ingeniera social (re)productoras y
transformadoras de sujetos. All, mediante diferentes tcnicas, muchas de ellas ldicas, se civiliza al
sujeto en un contenido determinado, se establecen las jerarquas que constituyen a ese individuo
24

como parte de una Nacin (Blzquez, 1997: 5) . Efectivamente, durante la ltima dictadura, tanto en
sus fases de apogeo como de ocaso, se concretaron en Crdoba diversas performances
gubernamentales que decan homenajear a la juventud por el DE-DJ. Las modalidades de estas
fiestas oficiales presentaron matices que se adecuaron a las coyunturas del rgimen. Otro dato no
desestimable es que, en algunas ocasiones, las celebraciones locales se mixturaron con otras
performances del pas; donde las acciones del gobierno municipal y provincial de Crdoba
confluyeron con objetivaciones presidenciales y/o de ministerios nacionales.
En 1976, por ejemplo, convergieron tres actos en el escenario cordobs: un Torneo Deportivo
organizado por el III Cuerpo de Ejrcito, las IX Olimpadas Estudiantiles coordinadas por el gobierno
provincial junto a la UNC y un Programa para la Juventud (de actividades artsticas y culturales)
desplegado por la Direccin General de Enseanza Secundaria de la provincia y la Direccin de
Cultura Municipal (LVI, 21 y 22-9-76). En 1977, adems de dos homenajes locales (las X Olimpiadas

23

El titular de FECOR, capitn de fragata (RE) Vzquez Garibay, sealaba la importancia de combinar la socializacin
gubernamental con la familiar: Nuestra intencin es que Expojuventud contine en cada hogar, donde el joven transmite su
inquietud de lo observado. Son los padres en este caso los que deben brindar una correcta orientacin a quienes maana
formarn el futuro de nuestra Patria (LVI, 27-9-80).
24
En esta conceptualizacin estamos siguiendo las ideas desarrolladas por Blzquez (2011), quien indaga a los actos escolares
de las escuelas primarias cordobesas en los aos 90 como instancias de socializacin infantil nacionalizante. Una sntesis de
algunos tpicos desarrollados en ese libro, pueden consultarse en un artculo de 1997 (disponible en:
www.naya.org.ar/congresos/contenido/laplata/LP4/27.htm). En palabras del autor: Ver a los actos escolares como
performances implica considerar que el aprendizaje se realiza a travs del cuerpo, que los conos son inscritos en la carne.
Paraditos, firmes, bien derechitos, las manos a los costados, son las instrucciones indiciales que maestras y directivos dan a
sus alumnos para entonar las estrofas del Himno Nacional () ndices que procuran modelar la carne infantil al mismo tiempo
que modelan la de las maestras y los padres presentes. Con el alerta epistemolgico de que nuestro objeto actual son las
juventudes oficiales emergentes en los aos 80, retomamos el enfoque de la socializacin escolar como un proceso (in)formal
que mixtura desde currculos explcitos hasta prcticas rituales como las conmemoraciones.

47

Interuniversitarias en Embalse de Ro Tercero y las X Jornadas Estudiantiles para el nivel secundario

de Crdoba capital), los jvenes argentinos recibieron dos distinciones presidenciales: un MensajeSalutacin de Videla, donde les reclamaba su participacin en el Proceso y la invitacin de 14
jvenes descollantes a un almuerzo con dicho mandatario (LVI, 22-9-77). En 1978, la conmemoracin
habra estado a cargo de la Escuela de Ingeniera Aeronutica; quien, por ejemplo, recibi en sus
instalaciones la visita de alumnos de Ciencias de la Informacin de la UNC, con los cuales comparti
un partido de ftbol y un posterior almuerzo en el Casino de Oficiales. A su vez, el comandante en
jefe del Ejrcito, Tte Gral Viola, envi un Mensaje a los jvenes de la Nacin, donde remarcaba: el
gobierno argentino realiza toda su obra en funcin de un mejor futuro de la juventud actual (LVI, 21-978). Por su parte, en 1979, se realizaron dos homenajes: la Clausura de las Competencias
Intercolegiales, organizadas por la Direccin de Educacin Fsica provincial en el Club Instituto y un
recital en Plaza San Martn ofrecido por la Orquesta estable de jazz de la Polica local (LVI 21-9-79).
En este marco, las performances concretadas por el gobierno cordobs en torno al 21 de
septiembre del ao 80 devienen una bisagra respecto de los actos anteriores; ya que se transita
desde una locacin restringida a espacios interiores (de institutos castrenses y/o clubes societales)
25

hacia una ocupacin y multiplicacin de espacios pblicos . Conjuntamente, otra variante a tener en
cuenta es que, desde 1980, las performances son promocionadas como una fiesta juvenil. Podra
pensarse que, de este modo, las autoridades buscan (re)apropiarse de prcticas precedentes,
informales y civiles (donde el 21-9 era asociado con pic-nic, bailes, rebelda, desenfreno sexual) y
normalizarlas de acuerdo al canon moral autoritario y tradicional del rgimen. En trminos de Bajtin
(1989) se tratara de un deslizamiento desde una festividad popular-carnavalesca hacia una fiesta
oficial: en lugar de procesos que propician la subversin de las reglas sociales, el humor, el juego y la
liberalizacin de apetitos corporales, estos actos gubernativos tendieron a: (re)afirmar las jerarquas,
reglamentar las alegras y moralizar cuerpos, actitudes y deseos en base al imaginario imperante.
Ese 21 de septiembre de 1980, como teln de fondo de los festejos locales, el Ministerio de
Cultura y Educacin de la Nacin publicitaba una pgina completa en los peridicos cordobeses
explicitando sus supuestas concreciones y los proyectos futuros. Entre ellos, las polticas de
intervencin-vigilancia de los estudiantes universitarios, aparecan como un tema de preocupacin y
26

control oficial . Por su parte, las performances gubernamentales cordobesas fueron promocionadas
en la prensa local como Estudiantina 80, siendo sus organizadores: la Secretara- Ministerio de
25

A su vez, cabe especificar que si bien nuestro anlisis se centra en las conmemoraciones oficiales realizadas por el gobierno
municipal y provincial en la capital cordobesa, las fuentes relevadas nos advierten sobre extensiones geogrficas nacionales y
departamentales de los homenajes por el DE-DJ. Por ejemplo, la Fiesta Nacional del Estudiante realizada en Jujuy, que en
1981 evidencia una X edicin (LP, 20-9-81), con lo cual podemos pensar que dichos actos se remontaran, al menos, al ao
1971. A su vez, tanto LVI como LP informan sobre varios Festivales de la Juventud concretados, en los aos 80, en localidades
del interior cordobs, como Villa General Belgrano y Villa Carlos Paz.
26
El aviso sealaba: Adems del esfuerzo reordenador, que dio sus frutos elevando la eficiencia de la educacin superior, se
cre un estatuto legal que () define claramente los objetivos de nuestra enseanza superior y regula con seriedad la vida
universitaria (LP, 21-9-80, p.7).

48

Educacin y Cultura de la provincia, la Municipalidad y la UNC. Estas entidades convocaron la

participacin de singulares sectores de la poblacin (quienes deban inscribirse en el Microcine del
Palacio Municipal 6 de julio, es decir, en la sede comunal): escuelas pblicas y privadas, instituciones
27

deportivas, grupos catlicos y conjuntos barriales (LVI, 20-9-80) . La GCC N 4 (octubre de 1980,
p.18) publicaba una resea sobre los eventos festivos, titulada: Juventud. Primavera de Crdoba.
En principio, cabe detenernos en algunos detalles formales de la fiesta oficial. Adentrndonos
en la organizacin temporal advertimos que los actos se desarrollaron en una jornada (el sbado 20),
28

comenzando por la maana y prolongndose hasta el anochecer . En cuanto a los mbitos citadinos
dispuestos para la performance, observamos sugerentes transformaciones de sitios ordinarios en
espacios culturales extraordinarios, es decir, lugares acondicionados de modo teatral para realizar
ceremonias poltico-rituales (Schechner, 2000: 73-ss). Las acciones se desarrollaron en espacios
pblicos abiertos: el Paseo Sobremonte, el centro histrico y comercial, los tapiales del ferrocarril
Mitre, y principalmente, la plaza y la Avenida Vlez Sarsfield, en cuya interseccin con el Boulevard
San Juan se mont un palco para las autoridades y un escenario para la actuacin de conjuntos
29

musicales juveniles (LVI, 21-9-80) . Los eventos oficiales abarcaron diversas actividades que pueden
interpretarse mediante el modelo schechneriano de procesin, una especie de peregrinacin que
sigue una trayectoria prescripta de reuniones, representaciones y dispersiones. As, los
espectadores-peregrinos se congregan en el camino, se detienen en lugares prefijados donde se
realizan performances particulares y tienen como lugar de destino un palco-escenario. Los actos
comenzaron por la maana, en el Paseo Sobremonte y en el centro citadino con una bsqueda del
tesoro sobre el tema Historia y Geografa de Crdoba; luego, continuaron con un concurso de
murales en las paredes externas del FFCC. Desde las 17 horas, y en la Av. Vlez Sarsfield, tuvo
lugar, como una de las acciones prioritarias, un desfile de estudiantes, de representantes de centros
vecinales y deportivos, de colectividades extranjeras, de grupos catlicos

juveniles, de

minicomparsas, de autos antiguos llevando a las postulantes para reinas. Finalmente, con la llegada
del atardecer, el escenario alberg otras puestas en escena: recitacin de poemas, coronacin de
reina y princesas, y, actuacin de bandas de msica de la Polica de Crdoba y del Comando del

27
A su vez, si bien nos centramos en los actos oficiales organizados por el municipio y la gobernacin en la capital cordobesa,
cabe sealar que existieron otras celebraciones societales que conmemoraban el DE-DJ. Entre ellos, cabe remarcar: *El
certamen Cantando en Celeste y Blanco, organizado por el III Cuerpo de Ejrcito y concretado en las instalaciones del Teatro
San Martn, donde particip todo el estudiantado secundario del noroeste argentino (Santiago, La Rioja, San Luis, Mendoza,
Salta). Un espectculo transmitido en directo por los 3 canales de Crdoba y radio LV2 (LP, 20-9-80, p13); y *El Festival de la
Cancin Cristiana, coordinado por la Casa de Catequesis de Crdoba y auspiciado por la Secretara de Educacin y Cultura de
la provincia y la dicesis de nuestra ciudad (LP, 24-9-80, p5).
28
Quizs, este desplazamiento del tradicional 21 al da precedente puede relacionarse con los valores simblicos asociados al
fin de semana en un imaginario oficial centrado en la triloga Dios, Patria y Familia: as, mientras el da sbado podra
relacionarse con connotaciones festivas, la jornada del domingo estara reservada para el recogimiento religioso, la reunin
parental y el descanso.
29
Paralelamente, se dispuso para el da 20-9 el cierre del trnsito vehicular en varias calles entre las 15 y las 20 horas; la
Federacin de Transporte provincial, por su parte, anunci que el abono escolar extendera su vigencia hasta las 22 horas para
facilitar la concurrencia al festival de la primavera (LVI, 20-9-80).

49

Tercer Cuerpo de Ejrcito. Conjuntamente, la nica foto que ilustra la nota periodstica de la GCC
muestra una imagen del desfile estudiantil donde se advierte, en el centro de la escena, a un grupo
de escolares, vestidos con uniformes o guardapolvos, que marchan ordenadamente por la va pblica
siendo escoltados por un adulto con vestimenta civil (quizs un docente o un padre). De este modo, el
desfile adviene un espectculo ofrecido por los lderes oficiales a una multitud que oficia de pblico;
este ltimo es ubicado a los costados de la escena, en columnas regladas por las lneas de la calle y
custodiadas por un agente de las fuerzas de seguridad.
Un segundo elemento que nos interesa subrayar es la definicin de los actores celebrados: el
lema oficial de la Estudiantina80 fue Juventud, primavera de Crdoba (LP, 19-9-80). Dicha consigna
fue acompaada por una singular figura: la personificacin de un sol radiante de esttica naif, con
grandes ojos abiertos, una marcada sonrisa y unos labios que sostenan el tallo de una flor. As, una
ocupacin, una edad y una estacin anual fueron trminos presentados como sinnimos y asociados
con particulares sentimientos (alegra, optimismo, ganas de vivir, amor) e imgenes visuales y
auditivas (colorido, brillo, risas, sones juveniles). Paralelamente, el discurso oficial publicita una fiesta
juvenil para estudiantes del nivel secundario y superior; no obstante, bajo la aparente capa de
homogeneidad de los ms de 6.000 jvenes que, segn su publicidad, cantaron, sonrieron y
30

concursaron, podemos advertir una diferenciacin clasista subyacente . A su vez, el discurso de los
diarios da cuenta de una preponderancia religiosa (los grupos juveniles catlicos) y de la predileccin
por un nico grupo tnico extranjero (los alemanes) que se habra sumado a la regin mediante su
inmigracin: una delegacin de Villa General Belgrano que despert la admiracin por su colorido,
las luces de los trajes y la vivacidad de una colectividad integrada, para siempre, a la geografa y a
las razas de esta Crdoba (LVI, 21-9-80). Ante estos grupos celebrados, que, en trminos de Butler
(1993), eran los cuerpos que importaban para el rgimen, nos preguntamos: no fueron invitados a
los actos oficiales los estudiantes pertenecientes a las minoras religiosas citadinas? Adems de los
inmigrantes arios (sucesores de alemanes que se instalaron en la provincia especialmente en el
perodo de las guerras mundiales), desfilaron con sus trajes tpicos otros jvenes (descendientes,
nacionalizados y/o residentes) provenientes de otros pases y culturas?
Conjuntamente, si

analizamos

que

algunas

de

las

actividades

estn

reservadas

exclusivamente para jvenes mujeres (la consagracin de reina y princesas), mientras que otras
solo posibilitaban la participacin de actores masculinos (los conjuntos musicales juveniles de la
Polica y del III Cuerpo de Ejrcito), deducimos otro indicador de distinciones que operaba en el
imaginario gubernativo. En esas competencias de belleza encontramos un inquietante ejemplo del
carcter transformacional (Cf. Schechner, 2000: 85) que pueden producir algunas performances; en
30
Al especificar que, adems de los estudiantes, tambin estuvieron los jvenes de los barrios, la GCC invita a jerarquizar la
escolarizacin de los grupos medios y dominantes, que se localizara en el centro geogrfico capitalino, por sobre las prcticas
(no) escolares de las periferias barriales donde habitaran los sectores populares.

50

este caso, la variacin de capital social implicada en una simblica coronacin de la realeza donde
31

las jvenes premiadas asumen el rol (inconsciente) de objetos visuales, estticos y erticos . As,
junto al oficial msico (una de las variantes del joven heroico), sugieren la pareja modlica sostenida
por la matriz heterosexual y androcntrica dominante: un hombre entre cuyas responsabilidades se
encuentra la defensa de la Patria frente a enemigos internos y externos junto a una joven cuyas
32

obligaciones principales se resumiran en acompaar y decorar esas vidas masculinas . En ese

marco, cobran sentido tanto las evocaciones poticas de Jorge Vocos Lescano y Rubn Daro, cuyos
versos enmarcaron una sonrisa de amor como los aplausos y los piropos que acompaaron al
desfile femenino (LVI, 21-9-80). Ante estos cuerpos, actitudes y sentimientos consagrados cabe
preguntarnos: qu efectos habr producido en las subjetividades masculinas el intenso proceso de
seleccin (mdico, fsico, intelectual y, en este caso, artstico) necesario para ingresar, permanecer y
ascender en las fuerzas de seguridad de la Nacin?, qu huellas objetivas y subjetivas se habrn
delineado en los sujetos ganadores del concurso de belleza y en aquellos que no tuvieron posibilidad
siquiera de participar en el certamen? Al respecto, consideramos que esta fiesta oficial logra
(re)afirmar las divisiones clasistas, religiosas, tnicas y genricas imperantes, que se mixturan con las
clasificaciones etarias para conformar singulares juventudes permitidas y celebradas por la
33

dictadura .
En tercer lugar, es conveniente indagar detenidamente ciertas prcticas de estetizacin que
irrumpieron en la Estudiantina 80. En sentido amplio, el conjunto de actos gubernativos que
celebraron el DE-DJ puede ser interpretado como una ceremonia espectacular, es decir, como
acciones teatralizadas con eficacia poltica material y simblica, donde la disposicin espacial, las
actividades ldico-competitivas y los roles asignados sirvieron para demarcar los cuerpos, valores y
emociones que importaban al rgimen dictatorial. En sentido restringido, se desarrollaron tres
actividades reconocidas socialmente como artsticas: recitacin de poesa, concierto musical y
31

En la problematizacin de los concursos femeninos, es sugerente el texto de Lobato (2005). La autora analiza la construccin
histrica de los estereotipos de la mujer virtuosa y bella en cinco eventos festivos que se producen en la Argentina del siglo
XX. Ms all de las especificidades de cada performance, regin y poca, en los casos analizados se evidencia una constante
que puede hacerse extensiva para pensar a la reina de la primavera: los papeles sociales que se reconocen como legtimos
para las mujeres bellas-virtuosas son los de esposa, madre y ama de casa eficiente. Unos roles que en la poca dictatorial
tambin eran implantados como modelos a travs de los manuales escolares de Formacin (Moral y) Cvica.
32
La banda musical emerge, hasta la actualidad, como el nico servicio artstico observable en el organigrama castrense
(www.ejercito.mil.ar, consultado el 7-2-2011). Conjuntamente, en la Polica de la Provincia de Crdoba, advertimos que se
reitera esa visibilidad desde el ao 1950 (www.policiacordoba.gov.ar/servicios_banda_musica.asp, consultado el 7-2-2011).
33
Quizs podamos adentrarnos en el modelo esttico-tico que reglaba las subjetividades juveniles, atendiendo a la prensa de
la poca: si nos detenemos en el suplemento dominical del 21-9-80 (LVI) advertimos un discurso de de pgina firmado por
Francisco Celombe que expresa evocaciones poticas y pictricas particulares sobre la primavera, los jvenes y la mujer: La
joya ms preciosa () Joven por siempre, fuerza renacida y luz que todo lo fertilizas () Los adolescentes sienten tus
remolinos en fugitivos y pequesimos ros de su sangre. Los modelas serenamente para prepararlos a gozar la eternidad que
es la patria desde donde vienes. La novia mira con impaciencia su dedo anular baldo an de su redondo anillo () S, tu rostro
es el mismo que el que te retrat Botticelli () Por estas tardes de apretujada esperanza, oigo tu voz que viene acompaada de
los sones de las campanas y nos alarga suavemente un Ave Mara Pursima. All, las palabras y las imgenes reproducidas
(dos detalles de la obra renacentista, Consagracin de la Primavera), sugieren especiales regulaciones de apariencias y
conductas: por un lado, un modelo corporal ario y un mandato moral virginal y matrimonial para las jvenes; por otro lado, la
defensa de un proceso civilizatorio que refrene los supuestos remolinos sanguneos de los adolescentes.

51

pintura mural. Estas acciones fueron caratuladas como culturales por la GCC, en la cual se publicaron
dos reseas de pgina completa: una sobre la Estudiantina 80 en general y otra sobre el Concurso
de Murales en particular. Este certamen habra sido coordinado por el Museo Municipal de Bellas
34

Artes Dr. Genaro Prez, cuyos funcionarios divulgaron los requisitos de esta competencia . La
inauguracin oficial se habra concretado dentro del programa de eventos del sbado 20 de
septiembre; no obstante, la entrega de distinciones implic otro acto gubernativo desarrollado el
viernes 26-9 a las 18 horas en el Auditorio del Palacio 6 de Julio, el cual fue presidido por el
35

Subsecretario de Cultura de la Municipalidad, el Dr. Carlos Bustos Argaaraz .

A modo de sntesis del presente artculo cabe resear algunas problematizaciones
conseguidas y nuevos itinerarios emergentes. En principio, los fragmentos histricos reconstruidos
(Gonzlez, 2011; 2012) nos permiten pensar que en la Crdoba dictatorial circularon tres definiciones
oficiales sobre la palabra juventud (Bourdieu, 1978) que dividieron a los sujetos marcados en tres
grandes grupos: los enemigos-subversivos, los hroes-virtuosos y los indiferentes-desorientados. En
torno a estas representaciones, sustentadas en un imaginario blico y en un modelo civilizatorio
militarista, se disearon biopolticas juveniles diferenciales que comprendieron desde la persecucin
y el aniquilamiento hasta la vigilancia y el homenaje festivo. En ese marco, las performances
gubernamentales concretadas en septiembre de 1980 para conmemorar el DE-DJ constituyen un
acontecimiento importante al momento de historizar las prcticas de socializacin (in)formal de
aquellos jvenes catalogados como virtuosos e indiferentes. Esos actos adquieren una relevancia
singular, en relacin a conmemoraciones precedentes, debido a que: por un lado, se transita desde
una locacin restringida a espacios interiores (de institutos castrenses y/o clubes societales) hacia
una multiplicacin de espacios pblicos, y, por otro lado, los homenajes estatales se intensifican
adquiriendo la forma de espectaculares fiestas oficiales, donde se (re)afirmaron las jerarquas
sociales y se moralizaron cuerpos, actitudes y deseos. Ese conjunto oficial de imgenes y
domesticaciones juveniles que, resignificando experiencias anteriores emergi entre 1976 y 1980,
se complejizar en el trienio siguiente con la Guerra de Malvinas y con la apertura poltica. All, junto
al derrumbe del rgimen irrumpirn con visibilidad destellante otras presencias-ausencias juveniles:
los excombatientes, el movimiento estudiantil, los militantes de los partidos polticos... Estos agentes
pondrn en tensin a las representaciones y polticas despegadas por la dictadura hacia los
jvenes. Un espectro de procesos que publicaremos en futuros trabajos.

34

Los requisitos eran: ser estudiantes regulares de la Facultad de Arquitectura de la UNC, de la UCC, de la Escuela de Artes
de la FFYH-UNC, de la Escuela de Bellas Artes Dr. Jos Figueroa Alcorta, de Artes Aplicadas Lino E. Spilimbergo y de
Cermica (LP, 20-9-80). La propuesta poda ser individual o grupal, siendo los premios los siguientes: 1 $ 2.000.000 y
diploma, 2 $1.500.000, 3 $1.000.000, 4 un libro de arte para cada integrante de la agrupacin.
35
Respecto de este funcionario, no son datos menores sealar que se desempe en ese cargo municipal entre principios de
1980 y febrero de 1982, y, fue proclamado joven sobresaliente por la Bolsa de Comercio local en 1981.

52

Bibliografa

BAJTN, Mijail (1989). La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. Madrid,

Alianza.
-

BLZQUEZ, Gustavo (2007). Introduccin, en Paro Activo. Cd multimedia producido

colectivamente en el marco del Seminario de Investigacin en Performance, Historia de la CulturaEscuela de Historia. Crdoba, UNC.
-

_________________ (2011). Viva la Patria! Los actos escolares y la formacin de los

argentinos. Buenos Aires, Mio y Dvila (en prensa).

-

BRASLAVSKY, Cecilia (1986). Informe de situacin de la juventud argentina. Buenos Aires,

CEAL.
-

BOURDIEU, Pierre (1978). La juventud no es ms que una palabra en: Sociologa y

Cultura. Mxico, Grijalbo.

-

BUTLER, Judith. 2000 (1993): Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y

discursivos del sexo. Buenos Aires, Paids.

-

CHAVES, Mariana. 2010: Jvenes, Territorios y Complicidades. Una antropologa de la

Juventud urbana, Espacio Editorial, Buenos Aires.

-

ELAS, Norbert (2009). Los alemanes. Buenos Aires, Nueva Trilce.

FOUCAULT, Michel.1987 (1976). Historia de la Sexualidad. Mxico, Siglo XXI.

GONZLEZ, Alejandra Soledad. (2011): De juventudes permitidas y celebradas en

Crdoba. Homenajes oficiales por el Da del Estudiante durante el ensayo aperturista de Viola
(1981), en Philp, Marta (comp.), Intervenciones sobre el pasado, Crdoba, Alcin.
-

___________________________ (2012): Juventudes (in)visibilizadas en la ltima dictadura.

Estetizacin de la poltica y politizacin de la esttica en performances oficiales de Crdoba (19801983). Tesis de Doctorado en Historia dirigida por el Dr. Gustavo Blzquez. UNC. (En curso)
-

Informe CONADEP. Delegacin Crdoba (1999). Familiares de desaparecidos y detenidos

por razones polticas de Crdoba. 2 edicin.

-

JELIN, Elizabeth (1998). Pan y afectos. Buenos Aires, FCE.

LOBATO, Mirta (ed) (2005). Cuando las mujeres reinaban. Buenos Aires, Biblos.

LORENZ, Federico (2006). Las guerras por Malvinas. Buenos Aires, Edhasa.

NOVARO, M. & V. Palermo (2003). La dictadura militar 1976-1983. Buenos Aires, Paids.

PHILP, Marta (2009). Memoria y poltica en la historia argentina reciente: una lectura desde

Crdoba. Crdoba, UNC.

-

POSTAY, V. (2004). Los saberes para educar al soberano, 1976-1989. Crdoba, Ferreyra.

QUIROGA, Hugo (2004). El tiempo del Proceso. Rosario, Fundacin Ross.

ROMERO, Luis (1993). Breve Historia Contempornea de la Argentina. Buenos Aires, FCE.
53

SCHECHNER, Richard (2000). Performance. Teora y prcticas interculturales. Buenos Aires.

Libros del Rojas, UBA.

-

SERVETTO, Alicia (2010). Tensiones y contradicciones en el tercer gobierno peronista en

Crdoba, (1973-1976), en: TCACH, C. (coord). Crdoba Bicentenaria. Crdoba, UNC.

54

s6
E
li.
s

-5El movimiento estudiantil del Comahue del siglo XXI. Anlisis de las representaciones en la
prensa (2001-2006)

Emilse Malke Kejner

UNComahue CONICET
memike.memike@gmail.com
0. Introduccin

En la reconstruccin de una historia de las representaciones de las juventudes de la

norpatagonia, los y las estudiantes universitarios/as tienen un lugar destacado. En particular, en el
perodo que se extiende desde el ao 2001 hasta el 2007, fueron protagonistas de una serie de
protestas que merecieron la atencin de la prensa local y nacional. Concebida la prensa como el
espacio privilegiado para la construccin y difusin de representaciones sociales (Raiter, 2001), en el
presente trabajo intentar analizar las representaciones sobre los/as estudiantes que el principal
diario de la regin, el Ro Negro (RN), construy y difundi. Para ello, es necesaria una perspectiva
interdisciplinaria; de ah que el abordaje de los diarios se realice desde el anlisis del discurso, en

H
to

particular desde el anlisis crtico del discurso (Fairclough, 1993; Wodak y Meyer, 2003), y que se

ie
b

coyunturas que delimitan el corpus a estudiar. Luego, considerando que el enunciador, en este caso

sm
j

utilice la lingstica sistmico funcional como metodologa especfica para analizar el modo en que se
usa la lengua (Halliday, 1985).
Teniendo en cuenta la relacin dialctica entre discurso y estructura social, toda prctica
discursiva y la prensa lo es- es configurada tanto por las estructuras sociales y las relaciones de
poder como por la propia naturaleza de las prcticas discursivas en tanto prcticas sociales. De este
modo, los dos primeros bloques de este trabajo, estn destinados tanto a caracterizar las prcticas
discursivas y sociales en las que se inscriben los textos a analizar, como a distinguir las cinco

el RN, codifica dichas prcticas a travs de la lengua, el anlisis se presenta dividido en los tres tipos
de significados posibles segn las metafunciones que se realizan en la lengua: ideacional,
interpersonal y textual. Finalmente, se presentan algunas conclusiones derivadas del anlisis.

1. Prcticas sociales: los universitarios del Comahue

Sobre los cimientos de la Universidad del Neuqun, creada en 1965, y los de algunos
institutos terciarios de la provincia de Ro Negro, se fund en 1972 la Universidad Nacional del
Comahue. Creada, junto con otras universidades nacionales para diversificar el sistema universitario,
que hasta entonces concentraba grandes masas de estudiantes en ciudades como Crdoba, La Plata
55

o Rosario; su Estatuto est impregnado por el clima de poca: vsperas de la recuperacin de la

democracia. Algunos de los puntos centrales de ese estatuto se vieron amenazados en la dcada del
90, cuando se consolid el neoliberalismo, un proceso de reestructuracin del capitalismo iniciado en
la ltima dictadura militar. Este modelo, caracterizado por el crecimiento del capital financiero
internacional y la prdida de poder de los Estados, se tradujo en Argentina en medidas antipopulares
como el ajuste fiscal, la privatizacin de los servicios pblicos, la desregulacin econmica, la
flexibilizacin laboral, etc. Entre esas medidas se encuentran las sanciones de la Ley Federal de
1

Educacin (LFE), en 1993, y la Ley de Educacin Superior (LES), en 1995 . En 1995 y en 1998,
los/as estudiantes de Comahue se opusieron a la implementacin de la LES y consiguieron que el
Consejo Superior de la UNCo la rechazara.
Unos aos despus, en 2001, en medio de una importante recesin econmica, de crecientes
demandas sociales y de altsimos ndices de desocupacin; Delich, entonces ministro de Educacin,
propuso un plan de arancelamiento en las universidades nacionales con el fin de reducir el gasto
pblico. El plan gener un contundente rechazo en las universidades y no prosper (esta coyuntura2
opera el primer recorte del corpus). Pocos meses despus, el 30 de julio de 2001, a pedido del
entonces Ministro Domingo Cavallo, el presidente De La Ra logr que el Congreso Nacional
aprobara la Ley de Dficit Cero, cuyo objetivo era eliminar el dficit fiscal y recuperar la confianza de
los inversores por medio de ajustes en el gasto pblico y de la reduccin del 13% de los sueldos de
estatales y jubilados.
Entre otras reparticiones del Estado Nacional, las universidades pblicas resultaron
afectadas. En particular, el Consejo Superior de la UNCo decidi no aplicar el recorte en los sueldos,
cuestin que sumada al ahogo presupuestario que ya afrontaba la Universidad, empuj a la
Institucin a una severa crisis. Los gremios docente y no docente decretaron una huelga por tiempo
indeterminado. Ambos gremios y la FUC (Federacin Universitaria del Comahue) convocaron a
asambleas interfacultades interclaustros que fueron decidiendo el plan de lucha a encarar para
afrontar el ajuste (sta es la segunda coyuntura del corpus). Entonces, la UNCo tena unos 1600
docentes, 600 no docentes y unos 23300 estudiantes distribuidos en los asentamientos universitarios
3

de las provincias de Ro Negro y Neuqun (Trincheri, 2005) .

Ambas leyes proponen un cambio de paradigma con respecto a la educacin de un derecho a un servicio-, y ambas se
sustentan en una lgica econmica antes que pedaggica. Mediante su aplicacin, el Estado Nacional dej de tener escuelas a
su cargo, dej de gestionar directamente las instituciones, pero mantuvo un rol protagnico en la definicin de las polticas
educativas mediante la distribucin del financiamiento y la evaluacin.
2
Chouliaraki y Fairclough (1999), distinguen entre estructuras, eventos y coyunturas. Las estructuras sociales son
condicionamientos de la vida social profundos y a largo plazo que pueden ser transformados, pero lentamente. Los eventos
son los acontecimientos individuales e inmediatos de la vida social. Finalmente, las coyunturas son conjuntos relativamente
estables de personas, materiales, tecnologas y, por lo tanto, prcticas, organizados en torno a determinados proyectos
sociales en el sentido ms amplio del trmino.
3
En el perodo estudiado, la UNCo posee su sede central en la ciudad de Neuqun y est integrada por asentamientos que se
extienden a lo largo de las provincias de Ro Negro y Neuqun: Bariloche, Viedma, San Antonio Oeste, Villa Regina, Roca,
Allen, Cipolletti, Cinco Saltos, Zapala y San Martn de los Andes.

56

Unos aos ms tarde, en septiembre de 2004, la Comisin Nacional de Evaluacin y

Acreditacin (CoNEAU), uno de los instrumentos de las LES, se propona acreditar las carreras de
ingeniera. La negacin del consejo directivo de la facultad de ciencias agrarias, fue una alerta para
los estudiantes, que desde entonces se organizaron para resistir el avance que la LES haca a travs
de mecanismos de evaluacin (como CoNEAU) y financiamiento (como los programas de
mejoramiento ProHum, ProMeI, ProSoc, etc.). Despus de casi un mes de discusiones, una
asamblea estudiantil interfacultades decidi tomar la Universidad ubicada en Neuqun con el objetivo
de que el Consejo Superior ratifique su rechazo a la LES y rechace las acreditaciones de CoNEAU. El
26 de noviembre, y con todas las sedes de la universidad tomadas, el consejo superior sesion y
accedi a todos los pedidos del movimiento estudiantil (sta es la tercera coyuntura del corpus).
A la toma sigui un proceso de debate en el Consejo Superior que a fines de febrero de 2005
termin por eliminar el ingreso restricto (cuestin que contradeca el Estatuto de la UNCo) en la
Facultad de Medicina, que haba sido creada en 1996 (sta es la cuarta coyuntura del corpus). El
movimiento estudiantil se mantuvo

organizado y a principios de 2006 interrumpi la Asamblea

Universitaria que elegira al nuevo rector con el objetivo de que la Asamblea tambin discutiera una
reforma de los estatutos de la Universidad que, entre otros puntos, ampliara la participacin de los
estudiantes en el gobierno universitario. Ante la posibilidad de la realizacin de la Asamblea sin la
reforma, los estudiantes tomaron la universidad. Un grupo de asamblestas se reuni en un saln de
eventos externo as la UNCo y proclamaron ilegalmente un nuevo rector, cuestin que motiv la
intervencin de la justicia federal para resolver la legalidad o no de dicha autoridad. La justicia fall
contra quienes se autoproclamaron gestin y la decana de mayor edad tal como se prev en el
estatuto- se hizo cargo del rectorado. La toma estudiantil se mantuvo con el objetivo presionar a los
asamblestas para que discutieran una reforma del estatuto pero luego de ms de 100 das, los
estudiantes levantaron la medida (sta es la quinta coyuntura del corpus). Estudiantes y gestin
mantuvieron una mesa de dilogo que no supo solucionar el conflicto y con el correr del tiempo la
participacin estudiantil fue mermando. La reforma de los estatutos se dio en asambleas realizadas
entre diciembre de 2008 y junio de 2009, y aunque incluy algunos puntos propuestos por el
movimiento estudiantil (como el claustro nico docente), no ampli la participacin estudiantil en los
rganos de gobierno.

57

2. Prcticas discursivas: conformacin del corpus y metodologa de anlisis

En la Norpatagonia entre 2001 y 2007, circularon dos diarios con gran tirada: el RN y La
4

Maana del Sur (que en 2003 se convirti en La maana del Neuqun ). El diario RN es el de mayor
tirada y el de mayor trayectoria. Fue fundado en Roca, en 1912, por Fernando Rajneri. Siempre ha
sido dirigido por miembros de la misma familia que con el correr de los aos se torn en una de las
ms poderosas de la regin. RN es el diario ms ledo en las provincias de Ro Negro y Neuqun y
por su trayectoria, el que mayor capacidad de influencia tiene (Scatizza, 2008). Para el presente
trabajo, y dado que el fin es reconstruir las representaciones sociales sobre los estudiantes, el recorte
del corpus incluir las noticias producidas por el diario RN.
Antes de iniciar la descripcin del corpus a analizar, considero pertinente argumentar la
seleccin y constitucin del mismo. Si bien es cierto que en el perodo estudiado un sector muy
importante de la poblacin no lee ningn diario y slo se informa a travs de la televisin y, en menor
medida, de la radio; tambin es cierto que la prensa grfica an determina la agenda de los medios
de comunicacin. Tal como sugiere Bourdieu (1996), los medios masivos de comunicacin poseen
una lgica segn la cual para saber lo que uno va a decir hay que saber lo que han dicho los dems.
As, cuando los noticieros radiales y televisivos elaboran sus programas, lo hacen a partir de lo que
ha sido dicho en los diarios y, de la misma manera, los diarios escuchan y ven los noticieros para
elaborar las ediciones del da siguiente. ste es uno de los mecanismos a travs de los cuales se
genera la homogeneidad de las representaciones y el sentido comn. En la ciudad de Neuqun, los
noticieros de las principales radios (LU5, Record, La Plaza, entre otras -a excepcin, claro, de
aquellas que se proponen como alternativas, como FM Universidad) y el noticiero televisivo repiten la
agenda del diario RN (Riffo y Kejner, 2009), y cabra pensar tambin que repiten las mismas
representaciones, es decir, no slo de qu hablar sino cmo hablar de ello. Por lo tanto, el anlisis de
las representaciones sociales que difunde el RN es indispensable.
La constitucin del corpus ha tenido diversas fases. Primero, constru un acervo (Carb,
1995) que incluye todas las noticias que el diario RN public sobre cada una de las cinco coyunturas.
5

A partir de una exploracin inicial de este acervo, de ms de setecientas noticias , decid elaborar un
corpus de anlisis compuesto por todos los titulares y sus bajadas, dado que, como explica van Dijk,
esos son espacios de la superestructura de las noticias privilegiados para la construccin de

4
El diario se edita en la provincia de Neuqun, fue fundado en 1992, por Julio Ramos -propietario y director de mbito
Financiero-, y dirigido por l desde su oficina en Capital Federal hasta abril de 2003, cuando fue comprado por el grupo
Schroeder, alineado econmica y polticamente el gobierno provincial.
5
Durante 332 das el diario public noticias sobre los conflictos universitarios. La mayora de las veces hay ms de una nota,
est la crnica central y notas secundarias, lo cual suma un total de 700 notas sobre la universidad.

58

representaciones sociales . Finalmente, entonces, el corpus se compone de 1474 oraciones,

7

formadas por clusulas y complejos de clusulas .

En cuanto a la metodologa de anlisis, el presente trabajo se inscribe en el ACD. Desde esta
perspectiva, el lenguaje de los medios debe abordarse como discurso, es decir, como lenguaje en
uso, como un elemento social que est ntimamente interconectado con otros elementos. De este
modo, el anlisis lingstico es una parte central del anlisis discursivo de los medios (Fairclough,
2003). En el presente trabajo, al anlisis lingstico se abordar desde el marco propuesto por la
lingstica sistmico funcional (LSF), en tanto teora que comprende el sistema social como sistema
semitico y la lengua como potencial de significados que se realiza concretamente en cada texto. En
otras palabras, puesto que al escribir textos el productor realiza consciente o inconscientementediversas opciones, cada una de las cuales contribuye al significado de lo que se dice, al
desensamblar esas opciones puede explorarse en detalle cmo se han utilizado los recursos de la
lengua para producir determinados significados.
La LSF clasifica el potencial de significados en tres grandes funciones que denomina
metafunciones. Las metafunciones son abstracciones basadas en un anlisis del contexto global,
sociocultural, dentro del cual se inserta el lenguaje, lo que la teora denomina el contexto de situacin,
que es una abstraccin de la situacin comunicativa, del contexto en el que se habla. El contexto de
situacin se organiza como un campo de accin (de qu se habla), un tenor de relaciones (quines
hablan) y un modo de organizacin simblica (qu rol tiene el lenguaje). Estos tres aspectos generan
tres tipos de significados: el ideacional (la construccin de un modelo de experiencia del mundo), el
interpersonal (las relaciones sociales de los participantes) y el textual (la creacin de mensajes
mediante el ordenamiento de los otros dos tipos de significados) (Halliday, 1985). En las prximas
pginas, presento los avances del anlisis que han sido organizados segn la proyeccin de estos
8

tres tipos de significados en las clusulas .

6
En La noticia como discurso, van Dijk (1990) seala que una particularidad del las noticias es que el tema, es decir la
macroestructura semntica derivada de las microestructuras de significado, el asunto de que trata el discurso, est explcito.
Los temas del discurso desempean un papel fundamental en la comunicacin y en la interaccin humanas. Particularmente
en las noticias, titulares y bajadas son utilizados por los lectores como dispositivos estratgicos con los que inferir o asignar
temas tal como pretenda hacerlo el periodista autor de la noticia. De este modo, la prensa puede influir y manipular a los
lectores, puede destacar el significado, controlar la comprensin e influir en la formacin de los modelos mentales del
acontecimiento que aborda el discurso en cuestin (van Dijk, 2003).
7
Hallliday (1985) define la clusula como una unidad compuesta por un grupo o un complejo de grupos de palabras, en la que
se combinan tres tipos de significado diferentes que se proyectan uno sobre otro para producir una expresin verbal. En un
complejo de clusulas las mismas pueden estar relacionadas de diversas formas segn el componente lgico del sistema
lingstico, ya desde el sistema de interdependencia (hipotaxis o parataxis), ya desde el sistema lgico semntico (expansin o
proyeccin) (Gho y Fernndez, 2005).
8
Instancias posteriores de esta investigacin incluirn anlisis ms profundos para cada tipo de significados.

59

3. Anlisis
3.1. La realizacin de significados ideacionales

En la clusula, el mundo de la experiencia se convierte en significado configurado como un

conjunto manejable de procesos, participantes y circunstancias, esto es: qu ocurre, quin/quines
participan de esa accin y en qu situacin lo hacen. Dado que el foco del presente trabajo est
puesto en las representaciones sobre los/as estudiantes, en esta oportunidad restringir el anlisis de
significados ideacionales a los participantes.
En la primera coyuntura a analizar, la propuesta de arancelamiento de las universidades
nacionales (marzo de 2001), los estudiantes que protestan son representados por el diario fundidos
9

en metacolectivos de identificacin como la comunidad educativa, la UNC o la asamblea

interclaustros. De este modo, el diario homogeiniza los intereses de los diversos sectores de la
universidad al tiempo que borra la agentividad de quienes mayoritariamente llevan adelante las
acciones pblicas: los/as estudiantes. En algunas ocasiones, el diario presupone el reconocimiento
de estos actores por parte de los lectores y presenta titulares como tomaron la facultad de Roca o
le tiraron un helado en la cabeza sin que la bajada especifique quin realiza las acciones.
Finalmente, los/as estudiantes slo son representados/as de manera singular y explcita cuando
protagonizan un hecho violento como en detuvieron a 10 jvenes que protestaban ante el ministro y
calific de patotero al dirigente de la FUC que lo agredi. El otro participante de esta coyuntura,
que es representado como el adversario de los/as estudiantes, aparece escamoteado en
nominalizaciones como arancelamiento o recorte. Este participante es representado tambin como
el ministro de Educacin o Delich, pero slo es nombrado en procesos protagonizados en
circunstancias locales.
En la segunda coyuntura, las protestas contra la ley de dficit cero, el diario repite frmulas
como la UNC, la asamblea o los universitarios. En este momento, las diferencias entre los
integrantes de esos colectivos son mayores, ya que quienes trabajan en la Universidad (docentes y
no docentes) estn frente a un conflicto gremial (les rebajarn sus sueldos), mientras que los/as
estudiantes protestan contra el recorte presupuestario (en general) y por una universidad gratuita y
pblica (tal como lo explica la presidenta de la FUC en una entrevista publicada en el nmero uno de
10

Tiempo de descuento ). Luego, como el recorte afecta a todas las reparticiones del Estado (y la crisis
socioeconmica afectaba a amplsimos sectores), los estudiantes que participan de protestas
multitudinarias son fundidos en colectivos mayores como manifestantes o personas. Las crnicas
9

Tomo esta categora de la propuesta de Vern (1987) para el anlisis del discurso poltico. Si bien la misma se plantea desde
la lingstica de la enunciacin, considero que no slo no es incompatible con el anlisis que presento sino que adems
expresa con precisin aquello que refiero: entidades del discurso ms abarcadores que los colectivos y que fundan la
identidad,
10
Publicacin producida por estudiantes y docentes de la Facultad de Humanidades durante la huelga universitaria de 2001.

60

de las marchas y actividades pblicas en cuyos titulares

los participantes son estos colectivos,

especifican la participacin estudiantil en el desarrollo de las notas y en las fotografas que las ilustran
y sus respectivos epgrafes. No ser hasta el fin del primer mes de protestas que el diario presente a
los/as estudiantes en un titular, aunque lo hace mediante una construccin que les quita agencia:
Fuerte presencia estudiantil (15-08). Luego, en los prximos meses, el diario presenta
espordicamente a los/as estudiantes como participantes de las protestas y en algunos casos, los/as
nombra como FUC, pero slo en bajadas.
Los dems participantes de esta coyuntura son, por un lado, el Consejo Superior, Rabassa
(rector de la UNC), gremios, estatales y piqueteros, todos ellos protagonizan procesos con los/as
estudiantes. Por otro lado el gobierno nacional y funcionarios de diverso orden (Fernando de la
Rua, Delich, Verani, Sapag) son presentados como los enemigos polticos de los/as estudiantes
y su marco de alianzas. Despus de dos meses de iniciadas las protestas, un nuevo actor social entra
en escena en los titulares: el diario RN y los medios (de comunicacin). Ambos son participantes
afectados por las acciones de los/as estudiantes y sus aliados, por lo que quedan ubicados en el
bando contrario (volver sobre este punto al analizar los significados interpersonales).
En la tercera coyuntura, la toma de la UNCo en 2004 contra la implementacin de la LES,
tambin pueden distinguirse tres grupos de participantes: protagonistas, aliados y adversarios. El
primero es el de quienes llevan adelante la protesta: los estudiantes o la FUC. A diferencia de los
dos casos anteriores, en ste los estudiantes son representados como los nicos participantes
protagonistas. El gremio de los docentes (22/10), las Madres de Plaza de Mayo (05-11), Len
Gieco (07/11) y la FUBA (17/11) son los cuatro participantes que el diario representa como aliados
a los/as estudiantes. Por el contrario, numerosos participantes se oponen en reiteradas noticias a las
acciones estudiantiles: la rectora, docentes, no docentes, la CoNEAU, funcionarios
municipales, provinciales y nacionales y diputados. Avanzado el conflicto (el 12/11), el diario pone
en escena un nuevo grupo de adversarios de los/as estudiantes: docentes, no docentes y alumnos
disconformes con la toma.
Luego, en la cuarta coyuntura, la eliminacin del ingreso restricto en la facultad de medicina,
hay cierta continuidad en quines son los participantes para el diario. Estn los estudiantes, como
aquellos que dentro del Consejo Superior y en las manifestaciones sostienen el fin del ingreso
restricto en Medicina, que tambin son denominados como FUC. El uso ms extendido de este
ltimo trmino, le permite al diario presentar con mayor contraste a los estudiantes de medicina que
se oponen a la modificacin. De este modo, al igual que en el ltimo perodo de la coyuntura anterior,
el diario presenta a los/as estudiantes como un grupo dividido: por un lado, quienes encabezan
medidas de protesta, que en algunas ocasiones son representados como FUC y, por otro lado,
aquellos estudiantes que se oponen a esas medidas. En el marco de alianzas de los primeros, el
diario slo presenta a algunos decanos y a la CTA, mientras que entre los adversarios cuenta a la
61

rectora Pechn, al decano de Medicina, Calvo, a los/as estudiantes de medicina, a la justicia federal,
a intendentes y a funcionarios municipales.
Finalmente, en la ltima coyuntura a analizar, la toma de la UNCo por la reforma de los
estatutos en 2006, los adversarios son los mismos que en 2005: la rectora, el rector, la justicia
federal, funcionarios polticos de diverso rango, algunos decanos y estudiantes en contra de la
medida o alumnos autoconvocados. Dos participantes ms se suman en esta coyuntura como
adversarios: los no docentes, y el diario RN, que es un participante afectado por las acciones de
quienes lleva adelante la toma. Quienes sostienen la ocupacin son representados por el diario
mayoritariamente como la FUC y los estudiantes de la FUC, en menor medida como estudiantes
o minora de estudiantes. En este conflicto, por primera vez, el diario, en algunas ocasiones (15-05
23-05, 05-06, 09-08 y 02-06), presenta con nombre y apellido a integrantes de la conduccin de la
FUC. ste es un fuerte contraste con las noticias de 2001, en las que un representante de la FUC
(Jorge Peralta) se enfrent a al ministro Delich, pero es referido en algunos titulares simplemente
como un estudiante. Otros participantes de esta coyuntura son los estudiantes secundarios, algunos
docentes universitarios, trabajadores estatales y obreros de Zanon; todos ellos operan como aliados
de quienes piden la reforma de los estatutos.
A modo de conclusin, puede sostenerse que en el ao 2001, el enemigo de los/as
estudiantes est fuera de la Universidad, mientras que en 2004, 2005 y 2006 est dentro. De all que
en estas ltimas tres coyunturas los/as estudiantes no estn incluidos en colectivos y metacolectivos
de referentes ambiguos como los universitarios, comunidad universitaria o la UNC. Estos
esconden, confunden los objetivos de las protestas de los/as estudiantes con los de otros grupos de
la Universidad, como los docentes o los no docentes (Kejner, 2011). Al mismo tiempo, la fusin en
colectivos como manifestantes o personas en las noticias sobre los cortes de puente, da cuenta de
que en 2001 la UNC est inserta en protestas mayores, cuyos objetivos trascienden los de la
universidad.
En las ltimas tres coyunturas, por el contrario, los actores ajenos a la UNC participan del
conflicto desde afuera, acompaan a uno u otro bando. Adems, en ellas puede observarse de
manera creciente, y reforzada en 2006, la utilizacin del mismo lexema (estudiante) para
representar a actores sociales antagnicos: estudiantes que toman la UNCo por la reforma de los
estatutos versus estudiantes en contra de la toma. La lucha por el significante es aqu evidente:
quin es estudiante?, cmo identificar al referente?, es decir cmo diferenciar la sede de
Educacin en manos de estudiantes de Boccanera y estudiantes con diputados rionegrinos?
Asimismo, cuando el diario dice FUC, bien podra comprenderse que refiere a todo el estudiantado
del Comahue, dado que la Federacin es la asociacin que los representa. La otra interpretacin, la
que es mayoritaria entre los lectores que no son parte de la universidad o conocen poco su
funcionamiento, es que FUC refiere slo a quienes la conducen, en cuyo caso la referencia sera
62

una veintena de estudiantes. El diario se posiciona as contra quienes buscan la reforma de los
estatutos mediante un criterio cuantitativo: la FUC es slo su conduccin, una minora de
estudiantes.

3.2. La realizacin de significados interpersonales

Todo discurso, y las noticias de diario lo son, posee un productor que se dirige a una
audiencia. El diario RN, entonces, es un enunciador cuyos destinatarios son los lectores del mismo,
potencialmente, todos los habitantes de las provincias de Ro Negro y Neuqun. Esta situacin se
proyecta en cada clusula en marcas promonimales, valoraciones, modalizaciones, asignacin de
roles para los participantes, etc. En este trabajo me voy a centrar en el rol del diario como enunciador,
en particular, en los dos momentos en que se presenta explcitamente en los conflictos: los das 29 de
agosto de 2001 y 14 de julio de 2006.
Fairclough (1995) define a los diarios (y tambin a otros massmedia) como organizaciones
que acumulan la mayor cantidad posible de lectores con el mnimo desembolso financiero, y cuyo fin
primordial es obtener ganancias que provienen de la venta de audiencia a sus anunciantes. As, los
anunciantes imponen parmetros, pero tambin los propietarios lo hacen. Los propietarios cada vez
ms suelen ser multinacionales cuyo negocio es la industria cultural, la produccin y el consumo del
producto periodstico. El RN, diario centenario, por un lado, permanece siempre en manos de
miembros de una misma familia (los Rajneri), pero por el otro, en el perodo estudiado, posee otras
empresas en la regin como Cablevisin del Comahue y el Instituto de Artes de Roca. Para el anlisis
que propongo, cabe tener en cuenta tambin el proceso de produccin del diario. En el RN, las
noticias no estn firmadas por un periodista, por lo que el responsable por las mismas es el diario. En
el armado de la cada una de esas noticias intervienen, adems del periodista y el fotgrafo, el
diagramador, el corrector y, por lo menos, alguno de los editores.
En el primer caso a analizar, puede observarse que el diario se corre del lugar de participante
y se coloca a s mismo dentro de las circunstancias:
HICIERON UNA CLASE PBLICA FRENTE AL RO NEGRO
Docentes y alumnos universitarios rebatieron, mediante una clase pblica realizada
frente a las oficinas del Ro Negro en la ciudad de Neuqun, los informes
publicados por este diario referidos al presupuesto de la casa de estudios. (RN,
14/08/01)

63

El ttulo, que tal como se explic lneas ms arriba resume el contenido proposicional de toda
la noticia, no presenta ningn participante. La elisin de los mismos, que se recupera catafricamente
en la bajada, indica el grado de presuposicionalidad que poseen los lectores.
El diario construye una imagen de s como mesurado y poseedor de conocimiento, cuestin
que se desprende de la oposicin entre clase pblica frente a oficinas e informe publicado;
mientras estudiantes y docentes hablan en la calle, el diario ha dado a conocer por escrito el
resultado de una investigacin. Asimismo, se erige como mesurado, intenta eludir la autorreferencia.
Esto est presente en el juego de ambigedad que plantea este diario, cuyo referente puede estar
en el texto (Ro Negro) o fuera de l, en el enunciador. Los sujetos sociales coinciden, es el diario
Ro Negro, lo que cambia es la forma en que ste se presenta ante sus lectores.
En definitiva, mediante los procedimientos mencionados y al omitir el ttulo del informe
publicado (La UNC privilegia la intangibilidad salarial por sobre la educacin), el enunciador intenta
mantener su lugar de informante, papel tradicionalmente asignado a los diarios. De este modo, evita
mostrarse como participante, como elemento de influencia negativa en la comunidad de Ro Negro y
Neuqun con respecto a la protesta universitaria.
En el segundo caso, tambin evita la autorreferencia (utilizando exactamente la misma
frmula: este diario) y tambin se presenta como informante, no como participante, ya que la
violencia es ejercida contra el edificio o la agencia, pero no contra los periodistas:
LA MARCHA DE LA FUC ATAC EL EDIFICIO DE "RO NEGRO"
Los estudiantes que mantienen la toma y organizaciones de izquierda y de
derechos humanos arremetieron contra la agencia de este diario.
Hubo huevazos, bombas de pintura y pegatinas sobre la agencia neuquina de este
diario. (RN, 14/07/06)

A diferencia del caso anterior, en ste el diario no presenta, ni siquiera soterradamente,

posibles razones que hayan motivado el escrache. A travs del recurso a la enumeracin exhaustiva
de participantes (los estudiantes que mantienen la toma y organizaciones de izquierda y de derechos
humanos) y procesos en su contra (arremetieron, hubo huevazos, bombas de pintura y
pegatinas), el enunciador consigue configurarse ante los lectores como vctima.
Las acciones de los/as estudiantes contra el diario

11

lo que hacen es poner en cuestin el

papel de informante neutro. La propia publicacin de estas dos noticias por parte del diario da cuenta
de su voluntad de salvaguardar ese rol.

11

Adems de estas dos noticias, en 2001 y en 2004 el diario publica cartas de lectores escritas por estudiantes que critican el
rol del diario en la coyuntura que atraviesan.

64

3.3. La realizacin de los significados textuales

Para la LSF, la experiencia de mundo y la relacin entre quienes participan de un acto

lingstico se ordenan en textos, fragmentos de lenguaje en funcionamiento en un contexto. Pensar
un anlisis desde los significados textuales implica observar los recursos de tema, de informacin, de
conjuncin, de sustitucin, de elipsis y de referencia (Gho y Fernndez, 2005). Dadas las
caractersticas del corpus a analizar (ms de 2000 clusulas de titulares de noticias), presentar a
continuacin un anlisis general de la distribucin y jerarquizacin de la informacin en las cinco
coyunturas que componen el corpus (cfr. Zullo, 2008).
As, entendiendo cada edicin del diario como un texto, resulta pertinente observar en qu
secciones se hace referencia a las protestas estudiantiles. En el perodo estudiado, el diario RN
cambia levemente la organizacin y las secciones en las que organiza la informacin, pero
bsicamente estas son: 1. nacionales, 2. regionales, 3. opinin (editorial, columnistas, cartas de
12

lectores), 4.municipales, 5. polticas , 6. economa, 5. internacionales, 6. vida cotidiana/sociedad, 7.

clasificados, 8. policiales y judiciales, 9. deportes, 10. cultura y espectculos, 11. necrolgicas, 12.
contratapa (clima, informacin general). Adems, RN publica suplementos semanales: Debates,
Econmico, Rural, Informtica, Energa, Gua del ocio, Cultural.
En la siguiente tabla puede observarse la distribucin de las notas en cada coyuntura:
Coyuntura 1
Nota de tapa
Regionales

16

Opinin: Columnistas
Opinin: Editoriales
Opinin: Cartas de
lectores

Coyuntura 2

Coyuntura 3

Coyuntura 4

Coyuntura 5

12

32

142

115

58

276

15

13

47

22

1
9

Opinin en Regionales

16
1

Polticas

Vida cotidiana

Supl.Debates
Supl. Econmico
Totales

16

161

149

115

317

Para realizar un anlisis de la tabla, es necesario considerar que no todas las coyunturas se
extendieron de igual modo en el tiempo (as, mientras algunas duran algunas semanas, otras se
prolongan por varios meses), de all la desigualdad en los totales.

12

Esta seccin se caracteriza no slo por los temas que aborda, sino centralmente porque las notas all publicadas son
analticas antes que crnicas. No obstante, la lnea divisoria entre esta seccin y regionales no es siempre clara.

65

Resulta evidente que el diario otorga importancia a los temas universitarios, cuestin que se
deriva de su ubicacin en Regionales, una de las secciones ms importantes del diario y en la
profusin de notas sobre el tema. En aquellas coyunturas en que el conflicto se da al interior de la
UNC, entre estudiantes y gestin o docentes, como en las ltimas tres, resulta significativa la
voluntad del diario de sentar posicin y formar opinin, cuestin que se evidencia en la presencia de
editoriales y columnas. Si bien algunas columnas estn firmadas por personas que apoyan a los/as
estudiantes (nunca por estudiantes), stas son minora. La mayora de ellas est escrita por sus
adversarios o por periodistas que tambin se oponen a las protestas de los estudiantes.
Asimismo, incorpor en la tabla una seccin que el diario no cataloga como tal: Opinin en
regionales. Se trata de columnas de opinin firmadas (por periodistas o no) que no son publicadas
en Opinin sino dentro de Regionales, junto a notas informativas o crnicas. Con este cambio de
posicin, un anlisis explcitamente posicionado puede ser confundido como informacin provista por
el informante neutro que es el diario.
Luego, en la cuarta coyuntura, la pelea por la eliminacin del ingreso restricto en medicina,
hay casi tantas opiniones (57) como noticias (58). En particular, resulta sorprendente la cantidad de
cartas de lectores que publica el diario. Desde esa seccin, donde la mayora de las cartas defiende
el ingreso restricto, el diario construye la idea de poco consenso con la medida impulsada por los/as
estudiantes.
En lo que respecta a los suplementos, estos no tienen slo un valor informativo, sino tambin
explicativo y analtico. En 2001, cuando el gobierno nacional decide recortar el 13% del presupuesto
universitario, las publicaciones de RN en Econmico tienen por fin desmentir a la gestin de la UNC
y a los/as estudiantes para probar que la universidad malgasta el dinero. De los cuatro suplementos
dedicados al tema, uno est escrito (mayoritariamente, pero no en su totalidad) por la Secretara de
Hacienda de la UNCo como derecho a rplica del primer informe publicado por RN. De manera
similar, en 2006, dos de los tres Debates tienen por fin desprestigiar a estudiantes que participan de
la protesta. Presentadas como anlisis de las fuerzas intervinientes, las notas describen
prejuiciosamente a dirigentes de la FUC.

4. Conclusiones

Para concluir, y dado que en cada pargrafo he presentado conclusiones parciales, slo
puntualizar que ste es un trabajo inicial que se desprende de uno cuyos objetivos son mayores: un
13

anlisis de las representaciones de los/as jvenes del siglo XXI en la prensa . Resta mucho por
13
Dicha investigacin es la que llevo adelante para mi tesis de Doctorado en Lingstica en la UBA: Las juventudes en los
conflictos sociales de la Norpatagonia. Representaciones en la prensa grfica y en el imaginario social norpatagnicos (los
setenta y los albores del siglo XXI), dirigida por la Dra. Sara Prez.

66

analizar en cada uno de los significados: en los ideacionales, los procesos en los que son
involucrados los/as estudiantes; en los interpersonales, qu voces presenta el diario, cmo las valora;
y en los textuales, cmo se organiza la informacin en las noticias, es decir, un nivel de ms micro
que el del anlisis aqu presentado.
En las pginas anteriores, he intentado reconstruir las protestas protagonizadas por
estudiantes slo a travs de los textos mismos. Considero, siguiendo a Fairclough (1995), que la
nica manera de acercarse a la verdad, es a travs de las representaciones sobre ella, y todas las
representaciones involucran puntos de vista particulares, valores y metas. En particular las
construidas y difundidas por el RN, en tanto massmedia, siempre funcionan ideolgicamente
garantizando el control social y la reproduccin social; esto se traduce en los conflictos universitarios,
como hemos visto en el anlisis de significados, en el desprestigio a los estudiantes que se oponen al
statu quo universitario.

Bibliografa

BOURDIEU, Pierre (1997) [1997]. Sobre la televisin. Barcelona: Anagrama.

CARB, Teresa (1995) El discurso parlamentario mexicano entre 1920 y 1950. Un estudio

de caso en metodologa de anlisis del discurso. Mxico: El colegio de Mxico.

Chouliaraki, Lilie y Norman Fairclough (1999) Discourse in late modernity. Rethinking CDA.
Edinburgh: Edinburgh University Press.
-

FAIRCLOUGH, Norman (1993) Discourse and social change. Cambridge, Polity Press

FAIRCLOUGH, Norman (1995) Media discurse and social change. London: Hodder

eductation.
-

FAIRCLOUGH, Norman (2003) Analysing discourse. Textual analysis for social research.

Oxon: Routledge
-

GHO, Elsa y FERNNDEZ, Mara Delia (2005) Manual de lingstica sistmico funcional. El

enfoque de M.A.K. Halliday y R. Hasan. Aplicaciones a la lengua espaola. Santa Fe: Universidad
Nacional del Litoral.
-

HALLIDAY, M.A.K. [1985] (1994) An introduction to functional grammar. London: Arnold

KEJNER, Emilse (2011) Tiempo de descuento: aproximaciones al lugar del movimiento

estudiantil del Comahue en la crisis del 2001. Ponencia en VII Congreso Internacional de ALSFAL:
del gnero a la clusula: los aportes de la LSF al estudio del lenguaje en sociedad. En prensa.
-

KEJNER, Julia y Riffo, Lorena (2009) Deconstruyendo a P. Anlisis crtico de una entrevista

radial a Oscar Pandolfi. Trabajo final del Seminario Sexismo y relaciones de gnero en los medios
de comunicacin. Indito.

67

PAVIGLIANTI, Norma (1995) La Ley Federal de Educacin como elemento de regulacin de

la realidad educacional argentina. Sus orientaciones hacia la privatizacin, la provincializacin, y

recentralizacin de las decisiones en los poderes ejecutivos y el retiro del Gobierno Nacional del
financiamiento del sistema de educacin pblica. En Serie pedaggica, N 2. Buenos Aires: UNLP.
-

RAITER, Alejandro y otros (2001) Representaciones sociales. Buenos Aires: Eudeba.

SCATIZZA, Pablo (2008) La mitificacin del sujeto manifestante. Representaciones de los

conflictos sociales en la prensa escrita de Ro Negro y Neuqun. Revista de Historia, nmero 11.
Neuqun: Universidad Nacional del Comahue.
-

TRINCHERI, Alcira (2005) Pequeas historias de la Universidad del Comahue. En Barco,

Susana, Ickowicz, Marcela, Iuri, Teresa y Tricheri, Alcira. Universidad, docentes y prcticas. El caso
de la Universidad Nacional del Comahue. Neuqun: Educo.
-

VAN DIJK, Teun (1990). La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de

la informacin. Buenos Aires: Paids.

-

VAN DIJK, Teun (2003). La multidisciplinariedad del anlisis crtico del discurso: un alegato a

favor de la diversidad. En: Wodak, Ruth y Meyer, Michel, Mtodos de anlisis crtico del discurso.
Barcelona: Gedisa.
-

VERN, Eliseo (1987) La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciacin poltica.

En AA.VV. El discurso poltico. Buenos Aires: Hachette.

-

MEYER, Michael y Wodak, Ruth (comp.) (2003) Mtodos de anlisis crtico del discurso.

Barcelona: Gedisa.
-

ZULLO,

Julia

(2008)

Mir

que

tu

cara

qued

en

la

foto.

Representacin

autorrepresentacin de Clarn en la masacra de Puente Pueyrredn. En Raiter, Alejandro y Zullo,

Julia (comp.). La caja de pandora. La representacin del mundo en los medios. Buenos Aires: La
Cruja

68