Lucas 6:39-49

Tres Peligros Comunes en tu

vida Espiritual1
Por Gary DeLashmutt
Xenos Christian Fellowship
Columbus, Ohio, EE.UU

Introduccin
Revisar los temas de este sermn: Valores Revolucionarios (vs.
20-26) y sacrificio por amor (vs 27-38).
Jess concluye con una serie de mini parbolas basadas en un
tema comn: el peligro de la ruina espiritual.
l nos alerta de tres peligros comunes en nuestra vida espiritual
y nos dice cmo evitar cada uno de ellos.

Credulidad
Leer vs. 39. El punto aqu es bastante obvio. Si t sigues a un
gua a ciegas, ests en un verdadero problema!
El desastre aqu es la credulidad --- confiar en un maestro
espiritual o enseanza espiritual equivocada. No vivimos en un
ambiente espiritual positivo ni siquiera en un ambiente neutro,
sino ms bien en un ambiente espiritual hostil donde existen
peligron espirituales serio. Todos los caminos espirituales no
llevan al mismo objetivo o a Dios. De hecho, Jess dijo que
todos menos uno te conducen a dificultades (Mateo 7: 13, 14).
Por lo tanto, es mejor que elijas un gua espiritual
cuidadosamente porque sta eleccin tendr un impacto
tremendo en tu vida para bien o para mal.
Esto plantea una pregunta obvia:Cmo podemos distinguir
entre lderes espirituales verdaderos y falsos? La respuesta de
Jess a esta pregunta est en vs.43-45. Cada rbol es conocido

por sus frutos. T debes ser un INSPECTOR DE FRUTOS.

Algunas manifestaciones externas indicarn su estado espiritual
interno como autntico o no autntico. Cuales son estos frutos?
Mateo 7:21-23 (el paralelo) nos dice de dos frutos queno son
concluyentes. Ellos pueden ser simplemente la ropa de
cordero que lleva como atuendo un lobo!
Simplemente invocando el nombre de Jess y proclamando en
forma ambigua que l es El Seor. Virtualmente cada maestro
falso, desde Hitler a Manson, Sun Myung Moon hasta la Nueva
Era se refieren a Jess. Jess dijo que muchos vendran en su
nombre y engaaran a la gente que no busca ms all.
El predicar sermones carismticos, incluso realizar obras
dramticas como exorcismo y sanaciones y clamar stas como
evidencias que hablan de Jess. Ntese que Jess no reconoce
que estos actos tienen el poder de Dios. Estos podran ser
falsos; podran estar bajo el poder de Satans (Mateo 24:24;
2Tesalonicenses 2:9). Cualquiera sea la fuente, las obras
dramticas como estas no son pruebas de autenticidad
espiritual!
La Biblia claramente define los frutos que debiramos buscar:
Toda la verdad est en Jess Jess es la verdad. Aquello que
se somete a Jess es verdad, y aquello que contradice a Jess
es falso. Enseanzas que estn de acuerdo con las enseanzas
de Jess, y el estilo de vida moral que concuerde con el estilo
moral de Jess. Cuando Pablo instruye a Tito sobre quin debe
liderar la iglesia de Creta, de manera de prevenir maestros
falsos (Tito 1:10), ntese en lo que insiste:
Carcter Moral que sea consistente con la vida de Jess (Tito
1:7, 8). Inclusive cuando ensean la doctrina correcta, si ellos
viven una vida inconsistente o moralmente corrupta,
debiramos alejarnos de ellos o seremos daados.
Doctrina que se somete a la enseanza de Jess y los apstoles
(Tito 1:9). Por ejemplo, que Jess es el nico Salvador del
mundo en vez de uno entre muchos salvadores (Juan 14:6), que
la salvacin es un don gratuito ms que ganado por buenas

obras (Efesios 2:8,9), etc. Incluso cuando alguien vive una vida
moralmente pura y consistente, si ellos contradicen la doctrina
bblica, nosotros debiramos alejarnos de ellos o seremos
daados.
Jess te da a ti la responsabilidad de practicar esta clase de
discernimiento (QUE EL COMPRADOR DESCONFE )!! Valoro la
confianza que ustedes depositan en mi porque me han
investigado en estas dos reas, pero no quiero el tipo de
confianza que me exima de la inspeccin de frutos y ustedes
no querran drmela tampoco!

Hipocresa
Leer vs.41,42. Yo mencion el humor de Jess dos semanas
atrsLA ASTILLA EN EL OJO AJENO/LA VIGA EN EL PROPIO. Es
graciossimopero Jess tambin lo ve como algo trgico. Esta
es la persona que conoce la fuente correcta de la verdad
espiritual, pero que la est usando de manera equivocada. l es
un hipcrita.
Est Jess diciendo que nosotros no debiramos /no podemos
nunca corregir a los otros, no juzgues? Obviamente que no,
porque en vs. 42b l habla de sacar la paja del ojo de nuestro
hermano. Otros pasajes tambin nos dicen que la confrontacin
y la correccin es una expresin clave del amor bblico (e.i.
Mateo 18). Algunos de nosotros tenemos serias deficiencias en
esta rea, y tal vez incluso usamos este pasaje para
racionalizar nuestra falta de amor!
No, el problema no es que l usa la verdad para corregir a otros.
El problema es que l no est usando la verdad para corregirse
a s mismo. El problema no es que l est dispuesto a ver los
errores en los dems. El problema es que l se concentra en los
errores de los otros, mientras rehsa totalmente reconocer sus
propias faltas!
Qu tiene de hipcrita esta persona? Es que se le ha olvidado
que nuestro primer rol es siempre ser pupilos de Jess (vs.41
ntese y). l es el nico corrector vlido; nosotros nunca

reemplazaremos su rol en nuestras vidas ni nunca dejaremos de

tener la necesidad bsica de su correccin.
Esta persona piensa que l ha llegado al punto en el cual no
necesita la correccin de Jess, y que puede tomar su lugar
como corrector de la vida de otros. Debido a esta inconsistencia
fundamental, sus correcciones son invlidas, no redentoras, sin
autoridad.
Cmo podemos evitar esta cada espiritual? Cmo te sacas la
viga de tu propio ojo? Primeramente, al recordar que tu primera
y principal responsabilidad es tomar en cuenta lo que
Jess te est enseando.
En general, nosotros debiramos enfocarnos ms en nuestro
propio carcter y en mejorar nuestro comportamiento que en
identificar y arreglar el de otras personas. Esto crea humildad e
integridad que atrae a otros que quieren seguir a Cristo.
La persona orgullosa es objeto de la sospecha de otros; en
cambio una persona humilde essospechosa de nada en el
mundo ms que de su propio corazn. La persona orgullosa es
apta para encontrar fallas en los dems y rpida en discernir y
tomar nota de las deficiencias de los dems. Pero la persona
humilde tiene tanto que hacer en su casa, y ve mucho mal en su
propio corazn, y est tan preocupada a cerca de esto, que no
es apta para estar muy ocupada con los corazones de los
dems La humildad predispone a notar cada cosa que es
buena en las otras personas, sacar lo mejor de esto, y minimizar
sus erroresr; pero tiene sus ojos vigilantes por sobretodo en
aquellas cosas que son malas de s mismo, y toma nota de cada
cosa que las agrava.
En conflictos de relaciones, nosotros debiramos estar
dispuestos a enfocarnos mucho ms en cmo hemos ofendido a
la otra persona en vez de enfocarnos en cmo ella/l nos ha
ofendido.
Jess lo describe como VIGA no debido a que uno cometi ms
errores que la otra persona, sino debido a que es por lo que t
eres responsable. Esto debiera siempre ser nuestro enfoque

primario: no lo que los otros nos han hecho, sino que cmo yo
he cometido errores hacia ellos (y hacia Dios). Esta es la cosa
con la cual yo puedo hacer algo; por lo tanto debiera ser mi
enfoque principal!!
Cun importante es esto en las relaciones matrimoniales y en
las amistades cercanas! Cuando estamos en el conflicto
podemos siempre ver la ofensa del otro ms claramente que la
propia. Su ofensa siempre parece ms seria que la nuestra.
Alguien tiene que tener la humildad para hacer esto, y pedir
perdn por su ofensa si es que queremos que haya verdadera
resolucin del conflicto.
NOTA: Permanecer enfocado en la gracia de Dios ayudar a
ambas partes en conflicto, debido a que siempre es ms fcil
reconocer tus propias faltas cuando tienes confianza de la
aceptacin de Dios.

Pasividad
Leer vs. 46-49. Cul es la diferencia entre estas dos personas?
Ambos escucharon las palabras de Jess. Ambos lo llamaron
Seor. Sin embargo la vida de un hombre termina por no
poder soportar los desafos de la vida, en cambio el otro es
fuerte y resistente. La diferencia es que la fe de uno de los
hombres era activa mientras que la del otro era pasiva. La
pasividad espiritual es el terreno frtil para el desastre
espiritual.
Existe un aspecto pasivo en la fe bblica. No podemos ganar la
aceptacin de Dios, o proveer la sabidura y el poder para llevar
a cabo la voluntad de Dios. Debemos confiar en estas reas y
reconocer que a menos que l nos de esas cosas, nosotros
fallaremos.
Pero eso no quiere decir que nosotros no hagamos nada y slo
meramente comprender lo que Dios dice y estar mentalmente
de acuerdo que eso es verdad. Dios siempre nos provee con un
forma de tomar accin relacionada con la verdad que l nos est
enseando. Su Palabra bosqueja la accin necesaria, y su
Espritu personalmente nos muestra cmo se ve la fe activa en

nuestras
estemos
nosotros
Santiago

situaciones personales. Y slo en la medida que

dispuestos a actuar con confianza personal es que
experimentaremos las bendiciones de Dios (leer
1:22,26)

Aplicacin
EVANGELIO: Supongamos que estamos frente a una puerta,
dentro de la cual hay una pieza llena de medicamentos que t
desesperadamente necesitas y tambin estn los doctores que
te pueden tratar. T te daras cuenta que t no puedes sanarte a
ti mismo y que debes depender de los doctores y de la medicina
para sanarte. Podras comprender cmo abrir la puerta, podras
incluso estar de acuerdo en que la pieza contiene lo que t
necesitasy todava permanecer enfermo a no ser que en
realidad abras la puerta y vayas por el tratamiento.
De la misma manera, el tema no es solamente Entiendes
cmo la muerte de Cristo provee el perdn de Dios? o incluso
Ests de acuerdo con que el cristianismo es verdad, y que
necesitas el perdn? T puedes responder a ambas preguntas
afirmativamente, y todava estar separado de Dios. La pregunta
clave es Has recibido a Cristo y su regalo de perdn en forma
personal? Algunos de ustedes estn en este punto. Ustedes
tienen la informacin que necesitan, e incluso estn de acuerdo
con que esta informacin es verdadera. Pero hasta que no hayas
recibido personalmente a Cristo, tu permaneces separado de
Dios, espiritualmente muerto. Hasta que no hagas esto, t no
experimentars
el
perdn
de
Dios
o
su
presencia
transformadora.
CRISTIANOS: Aunque nuestra salvacin esta asegurada una vez
que recibimos a Cristo, nuestro crecimiento espiritual depende
de nuestra disposicin a actuar sobre/ obedecer lo que Cristo
nos ensea. Esto debiera ser obvio, debido a que todos los
cristianos tienen las mismas fuentes espirituales disponibles
para ellos, y Dios est igualmente dispuesto y puede cambiar
nuestras vidas y as algunos han tenido cambios profundos en
sus vidas, mientras otros permanecen ms o menos igual.

Cuando t estudias un pasaje como Lucas 6:20-45 con un

corazn abierto, el Espritu de Dios te convence con respecto a
un rea de tu vida. Pueden ser tus valores materialistas, o tu
complacencia hacia los dems, o tu necesidad de comenzar a
ayudar y servir a otras personas, o tu necesidad de perdonar a
alguien que te ofendi, etc. Cmo respondes? Le pides que te
muestre cmo poner esto en prcticao solamente ests de
acuerdo en una forma pasiva de lo que te falta en stas reas?
En la medida que te muestra formas concretas de actuar de
acuerdo a su Palabra, qu decides hacer? Son estas decisiones,
que nadie ms puede ver en ese momento sino slo t y Dios, y
que hacen la diferencia entre aumentar la vitalidad y la
madurez, o la sequedad espiritual y el letargo y la monotona.

Conclusin
Resumir las tres cadas. Todos somos susceptibles a ellas
pero Jess nos puede liberar de todas ellas