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UNIDADE 1
Ludicidade e
Educao
Ludicidade e indstria
cultural
2015
Editora e Distribuidora Educacional S. A.
Avenida Paris, 675 Parque Residencial Joo Piza
CEP: 86041 -100 Londrina PR
e-mail: editora.educacional@kroton.com.br
Homepage: http://www.kroton.com.br/
Sumrio
Unidade 2 | Ludicidade e indstria cultural
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Unidade 2
LUDICIDADE E INDSTRIA
CULTURAL
Convite ao estudo
Caro aluno, iniciamos mais uma unidade de ensino avanando sempre em
nosso tema, que a ludicidade. Para isso, destacamos o ponto central de nossos
estudos, que consiste em compreender a ludicidade para alm da infncia, bem
como conceber o ldico enquanto atividade individual e livre, coletiva e regrada.
Vale lembrar que nosso olhar parte de uma perspectiva histrica e contextual, a
fim de termos uma viso abrangente dos aspectos que interatuam na temtica.
Nesse momento, focalizaremos a atividade ldica relacionando-a indstria
cultural, e isso implica refletir sobre a relao entre as apropriaes do ldico
pela sociedade de consumo atual e a determinao de esteretipos de sujeitos
homogneos no imaginrio social.
A questo que temos a entender como, independentemente de nossas
diferenas individuais de gnero, religio, cultura, histria de vida e personalidade,
podemos ter o mesmo desejo pelo consumo, seja adquirindo brinquedos
desmedidamente, seja adquirindo jogos e outras tantas coisas? O descartvel,
momentneo e insacivel tornaram-se caractersticas desse contexto. Os
estmulos s crianas so os mais variados, a fim de que elas atinjam o mximo
de seu potencial, e, assim, o cio ou tempo de parar um pouco no tem lugar
nessa sociedade. Por fim, aquilo que se apresenta como proposta de nos levar
felicidade total tem resultado em doenas e infelicidade.
A partir dessa reflexo, apresentamos a seguir as competncias e os objetivos
de aprendizagem:
Competncias gerais: conhecer a ludicidade como cultura ldica que
ultrapassa a infncia e possui diferentes formas de representaes ao longo do
processo de desenvolvimento humano.
U2
U2
U2
U2
Seo 2.1
Ludicidade, Trabalho e Indstria Cultural
Dilogo aberto
Caro aluno, nesta seo continuaremos a resolver a situao que apresentamos
como problema desta unidade. Vamos voltar brevemente situao: atualmente, h
um crescente nmero de estudantes, principalmente de crianas e adolescentes, que
em seu desenvolvimento passaram a apresentar desateno e hiperatividade e, em
razo disso, so medicados. A autora Alicia Fernndez, em sua anlise, aponta que os
modos de produo de subjetividade so silenciados pela sociedade do consumo e
do prazer representados pela indstria cultural. Para a autora, a atividade ldica seria
uma possibilidade de resgate da subjetividade silenciada desses sujeitos. Mas como se
expressa a atividade ldica de crianas e adolescentes nesse novo contexto cultural?
Na unidade anterior, Seo 1.3, destacamos que o tempo e espao da brincadeira
tm muito a ver com os direcionamentos dos adultos nas atividades da criana. Vimos
tambm, na Seo 1.4, que a sociedade industrializada organizou outro tempo, um
outro espao e novas condutas e responsabilidades para a vida adulta e do idoso,
resultando, muitas vezes, na inatividade da ao ldica nessa faixa etria.
Situao-Problema: diante disso, problematizamos: mas ser que a indstria
cultural atingiu as expresses da atividade ldica da criana?
Como responder a uma questo to complexa? Para respond-la com segurana,
indicamos os contedos apresentados no infogrfico, na parte pr-textual de nosso
LD:
Indstria cultural e decorrncias na expresso ldica.
A dialtica entre brincar e trabalhar.
No pode faltar
A sociedade atual vive a vida de modo apressado, correndo atrs do vento. Tudo
deve ser rpido, momentneo e, como afirma Bauman (2000), lquido, no sentido
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de que nada mais tem uma estabilidade, um tempo prprio, nem mesmo a atividade
ldica.
Isso decorre de um processo histrico que se inicia com a industrializao e os
modos de produo capitalista. Trata-se de um sistema de vida caracterizado por
uma indstria cultural, que, diante de um mundo globalizado, homogeneza tudo:
valores, modelos, pensamentos. Entre as ideias que perpassam esse contexto, est o
da promessa de uma vida promissora e feliz a qualquer custo, mas, para isso, o sujeito
precisa atingir o mximo de seu potencial de produo. Para atingir o mximo de sua
produo, o sujeito precisa de muitos estmulos, consumir vrias coisas, e o tempo
deixou de ser o tempo do sujeito para ser o tempo da velocidade mxima global.
Exemplificando
Alice, de 5 anos, encaminhada para avaliao psicolgica na busca por
uma resposta para o fato de ela no conseguir manter sua ateno na
escola. A psicloga oferece uma boneca para a criana que, que inicia a
cena do faz de conta:
Alice coloca sua boneca numa cadeira e diz: filha, fica a que vou pegar
sua papinha de ma e rapidinho volto. Enquanto pega a papinha, numa
das mos faz gesto de que ligou a mquina de lavar roupa e acendeu
tambm o fogo, colocando a panela de presso para cozinhar. Nesse
momento, o telefone toca, a campainha toca, a amiga que est conectada
ao computador manda uma mensagem e o marido chama pela esposa.
Alice (representando a me) diz: Ai meu Deus, o que eu estava fazendo
mesmo? Ah, tenho que dar banho em voc, filha, pois est quase na hora
de sua aula de natao, depois te deixo na escola e vou trabalhar.... (A
papinha foi esquecida, e a filha levada ao banho). Ao chegar no banheiro
com a boneca, Alice interrompida pela psicloga, que diz: Alice seu
tempo da consulta acabou, amanh continuamos.
Alice faz cara de que no entendeu nada e muito menos finalizou o que
tinha comeado.
No exemplo apresentado, a brincadeira infantil reflete o mundo atual e o modo
como estamos nos relacionando com as crianas. O que nos parece que tanto o
adulto quanto a criana foram sendo envolvidos num mundo de muitas aes rpidas
e momentneas. Para Leite (2002), a criana hoje assistida pelo adulto ou para
trabalhar ou para estudar. Ou seja, a sociedade no respeitou a criana, incluindo-a
no mesmo contexto de atividades incessantes do modo de produo industrializado
capitalista.
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Reflita
O site Sade Curiosa trouxe a seguinte reportagem Estamos
Enlouquecendo Nossas Crianas! Estmulos Demais... Concentrao de
Menos. Disponvel em: <http://www.saudecuriosa.com.br/estamosenlouquecendo-nossas-criancas-estimulos-demais-concentracao-demenos/>.
Vivemos tempos frenticos. A cada dcada que passa, o modo de vida
de 10 anos atrs parece ficar mais distante: 10 anos viraram 30, e logo
teremos a sensao de que j se passaram 50 anos a cada 5. E o mundo
infantil foi atingido em cheio por essas mudanas: j no se educa (ou
se brinca, alimenta, veste, entretm, cuida, consola, protege, ampara e
satisfaz) crianas como antigamente!
Pesquise mais
Leia no ECA sobre o trabalho infantil, pois nele apontada a faixa etria para iniciar
esse tipo de atividade.
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U2
Tambm assista ao vdeo Palavra cantada: criana no trabalha. Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch?v=u9aa7FqMcRU>. Acesso em: 25 jun. 2015.
O que estamos entendendo que a estrutura socioeconmica na qual a criana
est inserida ir influenciar suas atividades, inclusive a brincadeira da criana.
Pesquisas que versam sobre a brincadeira de rua de crianas que vivem em situao
de risco nos apontam que as crianas em situao de rua compem uma populao
peculiar que tem caractersticas prprias nas suas manifestaes ldicas, uma vez que
vivem num contexto diferenciado do habitual para o desenvolvimento infantil. Essas
crianas muitas vezes brincam enquanto esto trabalhando (ALVES, 2001; NEIVASILVA; KOLLER, 2002; SANTOS; KOLLER, 2003).
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U2
Em outras palavras, para essas crianas, tanto brincar quanto trabalhar no so aes
opostas, mas podero ser sinnimos se o prazer e a criatividade forem preservados em
sua ao. Por isso, mesmo trabalhando a criana poder conviver com essa realidade
brincando e, por meio de suas brincadeiras, expressar esse mundo em que vive.
Mas por que a criana consegue relacionar trabalhar e brincar, enquanto o adulto
tem mais dificuldade para isso? O que acontece que, para a criana, fantasia e
realidade esto muito prximas. A realidade, ento, torna-se material para ela brincar.
Assim, brincar e trabalhar podem ser vistos como algo srio e no srio ao mesmo
tempo.
Para comprovar a relao entre trabalho e brincadeira como sinnimos, e no
como atividades opostas, dados interessantes de algumas pesquisas que apontam,
inclusive, o tipo de brincadeira tpica da atividade de trabalho das crianas.
Silva (2003) fez uma pesquisa com crianas que trabalhavam no corte de cana e
identificou algo muito interessante. Essas crianas apresentavam, em sua maioria, um
tipo de brincadeira comum que a brincadeira de esconde-esconde.
Cerqueira-Santos (2004) pesquisou crianas que trabalham na rua, como em
sinaleiras, e observou que os objetos que elas utilizam em seu trabalho (calotas, pinos
de malabarismo, cesto de palha etc.) aparecem em suas brincadeiras tanto no trabalho
como em casa. Outro dado importante que na rua a criana desenvolve habilidades
com alto grau de ateno.
Para Kishimoto (2000), h continuidade entre uma atividade que definimos como
produtiva e a ldica. Ou seja, h uma dialtica entre jogo e trabalho, visto que tanto um
quanto o outro colocam o sujeito em ao. A questo que tanto no trabalho quanto
na atividade ldica necessrio que haja a liberdade do jogo e o prazer do trabalho.
As crianas nos mostram isso quando, por exemplo, ao chamarmos a criana
para fabricarmos um jogo com sucata, ela se interessa mais pela construo ou
produo dele do que pelo prprio jogo em si, ou seja, no jogo tambm podemos ter
trabalho, e o prazer do esforo em fazer algo livremente se encontra tanto no jogo,
quando construdo, como no trabalho, enquanto atividade em que se pode expressar
criatividade e espontaneidade.
Diante disso, como se posiciona a educao em relao a essa criana? Uma
proposta educacional que permita criana permanecer criana por um tempo no
encontra espao na sociedade do trabalho.
Na contemporaneidade, em que o consumo tornou-se a palavra de ordem, o
espao ldico revela como as relaes entre sociedade e criana so estabelecidas.
O ser humano, de modo geral, no consegue parar, estimulado incessantemente
a querer novos objetos, tudo descartvel e at a atividade ldica ressignificada
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U2
apenas com o sentido de algo prazeroso e lazer. Ou seja, a ludicidade enquanto
tenso e seriedade, reflexo e criatividade deixada de lado. Com isso, vemos a falta de
expresso da subjetividade humana e, em decorrncia, o aumento de medicamentos
para acalmar as mentes inquietas, como apontou a autora Alicia Fernndez ao se
referir a casos de desateno e hiperatividade hoje.
Assimile
A indstria cultural preenche o tempo da criana com vrias atividades
que ela expressa no brincar.
O tempo e o sentido da atividade ldica foram influenciados pela indstria
cultural.
Vocabulrio
Consumo: ato ou efeito de consumir; gasto.
Desateno: falta de ateno.
Estmulos: qualquer ao que provoca uma reao.
Hiperatividade: transtorno neurobiolgico que surge na infncia, com
caractersticas como inquietude e impulsividade.
Indstria cultural: a expresso indstria cultural (em alemo Kulturindustrie)
foi criado pelos filsofos e socilogos alemes Theodor Adorno (19031969) e Max Horkheimer (1895-1973), a fim de designar a situao da arte
na sociedade capitalista industrial. Segundo os autores, a indstria cultural
possui padres que se repetem com a inteno de formar uma esttica ou
percepo comum voltada ao consumo.
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Lembre-se
Na Seo 1.4, aprendemos que a sociedade industrializada organizou o
tempo, o espao, bem como as novas condutas e responsabilidades para
a vida adulta e do idoso, resultando, muitas vezes, na inatividade da ao
ldica nessa faixa etria.
Com relao criana, discutimos na Seo 1.3 que o tempo e espao
da brincadeira tm muito a ver com os direcionamentos dos adultos
nas atividades da criana. Nessa seo, ainda apontamos que o grau de
concentrao que a criana utiliza na brincadeira alto, pois, quando
envolvida nela, desliga-se de vrias situaes para se dedicar a uma s,
situao to diferente do mundo atual.
J nesta Seo 2.1, aprendemos que, se o adulto possibilitar a expresso
ldica espontnea e criativa na criana, ela articular melhor o tempo e o
espao da brincadeira em relao ao trabalho, pois os dois geram ao,
prazer, criatividade, liberdade, regras e dedicao exclusiva na atividade.
Ateno!
Devemos cuidar para no silenciarmos tal expresso na vida infantil
quando retiramos da criana o tempo de brincar, envolvendo-a em muitas
atividades para a estimularmos ao mximo. Tambm precisamos cuidar
para que valores como consumo, imediatismo e prazer a todo custo
roubem da criana seu tempo prprio para cada situao de vida. Caso o
faamos, estaremos tirando o direito de a criana se desenvolver de forma
saudvel, pois retiramos dela o espao de expresso de sua subjetividade.
Outro ponto importante que a criana expressa tambm na brincadeira
justamente os valores que a sociedade est circulando como verdade, e,
entre essas verdades, a de que a ludicidade s prazer e diverso.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu, transferindo seus conhecimentos para novas situaes
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com a de
seus colegas e com o gabarito disponibilizado no apndice do livro.
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Brincando com a realidade
1. Competncia de fundamentos
de rea
2. Objetivos de aprendizagem
3. Contedos relacionados
4. Descrio da SP
5. Resoluo da SP
Lembre-se
A ludicidade uma expresso humana que tem tempo prprio e, quando
possvel de ser expressa espontaneamente, ajuda na sade do sujeito
como um todo. O trabalho tambm pode ser expresso enquanto atividade
ldica desde que mantenha a ao criativa e espontnea em ao. No
entanto, na sociedade da indstria cultural, o tempo e os sentidos sobre
brincar so outros.
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U2
Faa voc mesmo
Analise, na situao apresentada, por que Ana no consegue manter
ateno na escola.
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U2
A ludicidade e o trabalho _________ de modo ________.
a) relacionam-se; dialtico.
b) relacionam-se; oposto.
c) so experincias opostas; que no podem estar juntos.
d) no se relacionam; dialtico.
e) no se relacionam; cooperativo.
4. O tempo e o sentido da atividade ldica foram influenciados pela
indstria cultural. Essa afirmativa est correta?
a) Sim, pois o tempo no mais o tempo da criana, e o ldico relacionase apenas a prazer e diverso.
b) Sim, pois o tempo determinado pelo adulto, e o ldico relaciona-se
a prazer, tenso e diverso.
c) Sim, pois o tempo determinado pela escola, e o ldico relaciona-se
apenas a tenses do dia a dia.
d) No, tudo igual como sempre foi.
e) No, o tempo o da criana, e o ldico compreendido como
resoluo das tenses do cotidiano.
5. As crianas que vivem em situao de rua apresentam caractersticas
prprias na sua forma de expresso ldica. Por qu?
a) Porque as crianas que vivem na rua no tm brinquedos e, portanto,
no podem brincar como aquelas que tm brinquedos.
b) Porque as crianas de situao econmica difcil nunca brincam.
c) Porque as crianas da classe burguesa brincam e enjoam rapidamente,
enquanto aquelas de classes mais pobres ficam desejando brincar e no
tm tempo para isso.
d) Porque elas tm de trabalhar e, se trabalham, no brincam.
e) Porque, diferentemente das crianas de outras classes econmicas,
elas trabalham e, muitas vezes, acabam brincando enquanto esto
trabalhando.
6. Quais os efeitos da indstria cultural na expresso da ludicidade da
criana?
7. Comente a relao entre trabalho, ludicidade e indstria cultural.
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U2
Seo 2.2
Ludicidade e Corporeidade
Dilogo aberto
A indstria cultural hoje investe em novos tipos de brinquedos, seja no material
utilizado, seja nas formas das bonecas. Por isso, se voltarmos histria, veremos
que partimos de bonecas com corpos assexuados para a demarcao sexual atual,
transmitindo valores importantes a serem refletidos a todos que se veem relacionados
educao das crianas, como podemos constatar na situao da realidade a seguir:
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U2
Como vimos at aqui em nossos estudos sobre ludicidade nas Sees 1.1, 1.2, 1.3
e 1.4, as expresses do brincar, jogar e os brinquedos se transformaram ao longo dos
tempos e espaos. A sociedade como um todo influencia essas formas de expresso.
Vimos tambm, na Seo 2.1, que o prprio sistema poltico e econmico articula-se
a tais manifestaes. Comeamos a entender que, no caso da indstria cultural, esta
influencia as manifestaes ldicas de tal modo que elas foram ressignificadas como
prazer puro, e o tempo no mais o tempo da criana. Assim, aprofundaremos nosso
debate sobre a influncia da indstria cultural sobre o brinquedo e as relaes com
a atividade da criana que o utiliza, especificamente pensando na forma corporal das
bonecas.
Situao-Problema: Ser que o modo como o brinquedo se apresenta hoje, dadas
as influncias da indstria cultural, pode influenciar os valores da criana em suas
relaes sociais? Para responder a esta questo, indico os seguintes contedos:
No pode faltar
As crianas vivem de modo diverso conforme a poca, a cultura e a classe social. O
status que ocupam construdo de modo diferente, de acordo com o lugar e o momento
histrico, tanto no nvel das representaes quanto das condies reais de vida.
Sem criana no h brinquedo. Assim, visando criana que hoje o brinquedo
construdo, mas este no pode ser considerado limitado ao destinatrio final. Antes de
tudo, ele uma relao entre o mundo adulto e o mundo da criana.
Sobre o brinquedo, Brougre (2004) aponta que ele carrega consigo um sistema
de significados e prticas no apenas por aqueles que o difundem, mas tambm por
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U2
aqueles que fazem uso dele, isso porque, com relao a quem o utiliza, o faz porque os
brinquedos permitem a dramatizao criativa do cotidiano, a reproduo e a recriao
de situaes de vida, movimentando uma infinita multiplicidade de valores sociais.
Reflita
Mas, se os brinquedos articulam um sistema de significados produzidos,
importa-nos conhecer quais significados carregam consigo. No caso das
formas, roupas e esttica do corpo das bonecas, o que temos construdo
nas representaes e no imaginrio de nossas crianas sobre o corpo que
devemos ter?
na infncia e nas relaes institucionais realizadas nesta fase, seja na famlia e/
ou escola, que se inicia o processo de aprendizagem e a incorporao dos valores
designados socialmente ao ser homem e ao ser mulher (ASSUNO, 1997).
Muito pesquisadores (SOARES, 2003; VEIGA-NETO, 1996; ZARANKIN, 2002;
VAGO, 2002) consideram o corpo na indstria cultural como um lugar de inscrio
da cultura. Utilizando as palavras de Zarankin (2004, p. 25), trata-se de um lugar que
revela toda a dinmica de elaborao de cdigos, tcnicas, pedagogias, arquiteturas
e instrumentos desenvolvidos para submet-lo a normas.
Com isso, os autores querem dizer que o corpo alvo de prticas disciplinares de
uma cultura, seja no modo como ele se veste, como se apresenta em suas formas
(magra, gorda etc.) ou como se comporta em termos de conduta. Por isso, as
preferncias no so meras caractersticas de um corpo biolgico; so construes
sociais e histricas.
Assimile
Veja que interessante o destaque dos pesquisadores. O que querem
enfatizar que, se as crianas preferem bonecas loiras ou magras, isso
justifica os modos de relaes do contexto social e histrico em que
esto inseridas.
Nesse sentido, as formas nos brinquedos possibilitam usos que se destinam a
instituir significados da cultura para que as crianas reproduzam os papis socialmente
estabelecidos.
Brougre (2004) considera que os meninos enquanto brincam demonstram
interesse principalmente pelo poder, prestgio e controle de determinada situao.
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Exemplificando
Na dcada de 1970, a febre entre os meninos foi o boneco Falcon,
representando fora e poder.
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U2
Com a atualizao da boneca, resultando na sua permanncia no mercado, a Barbie
tornou-se um brinquedo extremamente apreciado pelas crianas e por alguns adultos,
adquirido para brincar e tambm para colecionar.
Alm do corpo perfeito, a indstria do brinquedo, para se atualizar, passou a fabricar
bonecas com temas da poca, como o debate sobre diversidade, incluso, bonecas
monstros etc. Perceba como as crianas interpretam tais brinquedos:
Exemplificando
Cenas da escola:
Nossa, sua boneca negra como voc?
Sim, qual o problema? As pessoas tambm so negras, e se temos
bonecas brancas podemos tambm ter negras, japonesas etc.
verdade, nunca tinha pensado assim.
Ainda temos visto fortevinvestimento em bonecas que apresentam corpos com
necessidades especiais.
Pesquise mais
Se, de um lado, a representao de um corpo perfeito demarca as bonecas,
tambm temos visto o contrrio.
Motivadas pela indstria do consumo, marcas de bonecas apresentam nova
esttica corporal para incentivar a incluso, como boneca com bengala, por
no ter uma perna, cadeirante, cega, etc., e assim o corpo com necessidades
especiais tambm chega s lojas.
Pesquise mais neste link:
<http://jovempanfm.bol.uol.com.br/asfresquinhas/lifestyle/empresa-criabonecas-3d-com-deficiencia-fisica-para-incentivar-inclusao.html>. Acesso em:
3 jun. 2015.
Assim, vemos o quanto a demarcao do consumo est voltada a nomes especficos
de marcas e temas, sendo que tudo isso influencia o desejo e os valores das crianas. O
mais importante no brincar com o brinquedo, mas ter o brinquedo ideal, como se ele
proporcionasse um ambiente ilusrio de que a brincadeira ser melhor apenas se for com
determinado brinquedo.
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U2
Vamos a mais uma cena do cotidiano: a me leva a filha para comprar seu presente de
aniversrio, e a menina escolhe uma boneca pela marca da moda. A me pega uma parecida,
porm mais barata, e a criana chora, dizendo que aquela no a boneca que ela quer.
Na verdade, a indstria do consumo encontrou no brinquedo uma forma em potencial
de atingir seus objetivos e tem feito uso de estmulos aos desejos da criana para chegar
at o adulto mediante a descoberta do fascnio que essa fase (ser criana) lhes proporciona.
Mas devemos manter uma anlise crtica sobre isso e ajudar as crianas nessa reflexo.
Responda questo a seguir:
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U2
de responsabilidade que damos criana em seu dia a dia. Enfim, estimulamos nossas
crianas a ponto de adoec-las por no conseguirem se concentrar em nada e, por
fim, no as deixamos brincar enquanto sujeitos criadores, com autoria nas situaes
imaginadas e utilizando os brinquedos mas de modo desprendido dos objetos reais
que eles representam.
O que vimos, nesta seo, que, alm de influenciarmos a atividade da brincadeira
de modo nocivo com novos sentidos e temporalidade, influenciamos tambm o
brinquedo imerso em expresses estticas, de gnero, diversidade ideolgica da lgica
do consumo, principalmente no que se refere ao corpo das bonecas e ao desejo sem
fim que despertamos na criana ao compramos brinquedos e mais brinquedos sem
considerarmos o que isso significa.
Ateno! Podemos observar que o mais importante para a criana hoje no
brincar, mas os efeitos e a novidade que os brinquedos promovem. Se brincar
importante, somente o ser se for com determinado brinquedo, e no com outro.
Cabe destacar que no porque hoje temos inclusive brinquedos com corporeidade,
representando sujeitos com necessidades especiais, que deixamos de ter preconceito;
no porque temos bonecas negras, japonesas etc. que ns no temos preconceito.
Tais modelos de brinquedos surgiram para servir lgica do mercado, e essa lgica
se fundamenta em atualizao contnua de novos brinquedos para vender mais e
consumir por meio do desejo pela novidade que desperta nas crianas. Ou seja, tais
brinquedos no foram criados para colocar em debate os estigmas e preconceitos de
nossa sociedade, mas, sim, para serem consumidos. Nessa lgica, o mais importante,
ento, no ser, mas ter o brinquedo.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu, transferindo seus conhecimentos para novas situaes
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com a de
seus colegas e com o gabarito disponibilizado no apndice do livro.
Quero uma boneca com necessidade especial fsica
1. Competncia de fundamentos
de rea
2. Objetivos de aprendizagem
3. Contedos relacionados
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4. Descrio da SP
5. Resoluo da SP
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U2
devem compr-lo, pois o mais importante que ela brinque.
c) O importante a criana ter o brinquedo, nem que os pais comprem
um substituto semelhante e mais barato.
d) No tem problema algum os pais comprarem os brinquedos que
puderem s crianas.
e) Se os pais no compram os brinquedos da moda, a criana pode sentirse marginalizada com relao a seus colegas que tm o brinquedo.
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6. Comente a frase e d exemplos: o corpo esttico representado nas
bonecas luxuosas retrata os desejos da cultura feminina.
7. Analise criticamente as novas bonecas que chegam ao mercado. O
que de fato elas revelam sobre a relao entre brinquedo e indstria
cultural?
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U2
Seo 2.3
Ludicidade e Regionalidade
Dilogo aberto
Os jogos e brincadeiras realizados pelas crianas apresentam-se diferentes
em relao a formas de expresso em seu desenvolvimento (dada a necessidade
afetiva, cognitiva e social de cada criana), como tambm apresentam distines,
se analisarmos a regio em que a criana se encontra. isso mesmo: em cada
espao geogrfico, teremos a demarcao cultural e as necessidades referentes ao
desenvolvimento da criana, manifestos nas brincadeiras e nos objetos da brincadeira.
Por outro lado, podemos ver que as diferenas de tais manifestaes podero entrar
em choque entre as crianas, seja na escola ou em outros ambientes, reconhecendo
tal atividade ou objeto utilizado para a brincadeira como legtimo ou no.
Com relao a brinquedo e brincadeiras, vimos na Seo 2.1 que as crianas que
trabalham tambm brincam e levam para a brincadeira os objetos de seu trabalho.
Na Seo 2.2, constatamos que a indstria cultural, com sua ideologia de consumo,
muitas vezes influencia as brincadeiras, pois leva as crianas a se apropriarem de
brinquedos principalmente pelo prazer do consumo provocado por meio de atrativos,
como seus efeitos sonoros, visuais, beleza e novidade. Com isso, muitas vezes, para
essas crianas, o mais importante ter o brinquedo. Assim, tanto o tempo quanto os
significados de ludicidade deixam de estar atrelados a uma construo, como algo
srio e trabalhoso, para se tornar puro prazer e divertimento momentneo. Mas no
pensem que tais valores passam ilesos ao desenvolvimento infantil, pois podemos ter
decorrncias como comportamentos ansiosos, impulsivos e consumistas.
Nesta unidade, continuaremos a refletir sobre os efeitos da indstria cultural na
brincadeira, e tomaremos como tema de nossa reflexo aquelas crianas que em
determinadas regies ainda no foram to influenciadas pelos efeitos da indstria
cultural. Para essas crianas, parece que o modo de brincar e construir brincadeiras ou
os tipos de brinquedos resistiu ao tempo.
Adentraremos assim s discusses que envolvem a manifestao ldica, agora
pensando na sua expresso relacionada ao territrio geogrfico, em que a criana se
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U2
encontra. Nesta seo, responderemos seguinte questo da situao-problema: por
que algumas brincadeiras resistem ao tempo e aos efeitos da indstria cultural?
Para responder a essa questo, indicamos o seguinte contedo:
No pode faltar
Atualmente, no Brasil, um conjunto de estudos multidisciplinares preocupados com
a ocupao do tempo livre, e denominados estudos do lazer, indica as brincadeiras
presentes e a questo da regionalidade.
Adriana Friedmann (2004) aponta que, brincando, a criana descobre o mundo, as
pessoas e os objetos sua volta, aprende e incorporar valores e as singularidades das
diferentes culturas com as quais se conecta. Alm disso, enquanto brinca, a criana
desenvolve-se, resolvendo aspectos afetivos, cognitivos e sociais.
Vamos fazer rapidamente um tour para mostrar algumas brincadeiras caractersticas
de cada regio, a fim de identificarmos a cultura popular expressa nas brincadeiras das
crianas.
Na Regio Norte, podemos identificar brincadeiras que envolvem lendas e tombos,
divertindo as crianas do Amazonas enquanto tomam suco de tucum na beira do
rio, como: brincar de curupira (o guardio das plantas e dos animais), competies
de perna de pau, quatro cantos (brincar de correr e um ser o pegador), brincar de
Tucuxi (as crianas dividem-se em grupos representando botos e pescadores. Estes
ltimos devem pegar os botos na
gua). Ver as crianas nessas formas
de manifestaes importante, pois
elas indicam a preservao da histria
cultural do povo com suas lendas e
tradies. Em Rondnia, ainda podemos
encontrar: brincar de bola de gude ou
peteca, cai no poo (brincadeira de
adivinhao), roubo de melancia (pegapega), queimada (brincadeira de bola).
Reis (2014) fizeram um estudo
identificando as brincadeiras em uma
comunidade Ribeirinha Amaznica,
30
Fonte:
<http://revistaescola.abril.com.br/brincadeirasregionais/>. Acesso em: 26 jul. 2015.
U2
com sujeitos de 0 a 18 anos, entre meninos e meninas. Como resultado, identificaram
que as brincadeiras entrelaam-se a tradies culturais e ao dia a dia da comunidade.
As brincadeiras que mais se destacam pela sua prevalncia no grupo foram: a
construo de brinquedos como barco e espingarda. Brincadeiras simblicas com
temas domsticos (cozinha, boneca) e ligados ao meio de subsistncia, como pescar,
conduzir canoa e construir gaiola, tambm foram encontradas. Como manifestao
da tradio do povo, os sujeitos da pesquisa apresentaram temas relacionados s
lendas da regio.
No Centro-Oeste, prevalecem brincadeiras que envolvem fora nas pernas e
destreza nas mos: me da rua (brincadeira de correr), paredo (brincadeira com bola),
cinco marias (brincadeira de habilidade motora com as mos), corre cutia (brincadeira
de roda).
Na Regio Nordeste: corda, pio, boca de forno (brincadeira de adivinhao), sete
pecados (brincadeira de bola), entre outros. Bichara (1999) fez um estudo observando
60 crianas de 2 a 12 anos, de duas comunidades da regio sertaneja do estado de
Sergipe: comunidade indgena Xoc e comunidade negra Mocambo. As brincadeiras
presentes foram brincadeiras simblicas, com temas predominantemente inspirados
na vida cotidiana daquelas comunidades. A nfase nas brincadeiras simblicas, com a
presena de temas da vida cotidiana, tambm foi identificada nas pesquisas realizadas
nessa mesma regio por Gosso (2004) e Santos e Dias (2010).
Reflita
O que vimos at aqui que a influncia do mundo adulto, na preservao
da cultura expressa nas brincadeiras infantis, parece ser intensa. Mas tudo
o que aparece no brincar contedo apenas da cultura adulta?
31
U2
vivida por essas crianas. Por exemplo, uma criana pode usar um
arco e flecha, produzido pelo prprio pai, para abater pequenos
animais de forma segura e protegida. Entretanto, isso no parece
incluir uma preocupao direta dirigida ao futuro, e as crianas
o fazem, de forma natural, compartilhando com os adultos sua
cultura (MARQUES; BICHARA, 2011, p. 2).
Pesquise mais
Sobre as brincadeiras regionais, voc descobrir uma riqueza infindvel de
manifestaes da cultura presentes em cada regio. Acesse os links:
<http://revistaescola.abril.com.br/creche-pre-escola/brincadeirasregionais-sul-reinvencao-brincar-santa-catarina-700339.shtml>.
<http://sites.uai.com.br/app/noticia/saudeplena/noticias/2015/06/12/
noticia_saudeplena,153740/voce-acha-que-as-criancas-de-hoje-naobrincam-filme-em-cartaz-em-bh-p.shtml>. Acesso em: 20 mar. 2015.
32
U2
Exemplificando
Meirelles (2007) fez uma pesquisa sobre nomes de brincadeiras em
diferentes regies e descobriu que a amarelinha outro exemplo de
variao no nome:
Na Amaznia, conhecida como pular macaca.
Em Pernambuco, chama-se jogo de academia.
No Rio Grande do Sul, o nome da brincadeira sapata.
No Estado de Alagoas, chama-se amarelinha de avio.
33
U2
diferentes culturas, crianas que esto livres do consumismo. Fontenelle (2015, p. 1)
nos diz que o brincar resiste ao tempo e, sobre essas crianas, considera:
Pesquise mais
O documentrio denominado Territrio do Brincar muito interessante
e vale a pena ser visto. Nele, os autores Renata Meirelles e David Reeks
fazem uma viagem pelo Brasil, apresentando os diferentes gestos e
movimentos das crianas enquanto brincam. Nesses gestos, expressam
conquistas, medos e descobertas. Ainda retrata que a ludicidade, alm de
ser prazer, um espao de expresso infantil, no qual a criana resolve
problemas, aprende sobre a vida futura, exercita sua cidadania sozinho ou
no coletivo.
34
U2
Assimile
Os diversos pesquisadores que se dedicam ao estudo do brincar nas
diferentes regies do Brasil apresentam em comum a importncia do
brincar, pois, embora possa haver variedade em suas expresses, essas so
resultantes de fatores especficos ligados ao contexto e necessidade da
criana. Com isso, podemos concluir a alta ocorrncia de determinadas
formas e contedos de brincadeiras em detrimento de outros.
O brincar universal e no desenvolvimento expressa as necessidades da criana.
Assim, independentemente do nome dado brincadeira, as crianas de diferentes
culturas brincam e constroem o mundo na interao com a cultura. Se o adulto
utiliza a cultura para demarcar no futuro sua histria regional, as crianas expressam
cultura enquanto brincam, mas pensando no aqui e agora. Pois no aqui e agora que
resolvem todas as questes conflituosas de seu dia a dia enquanto brincam.
Glossrio
Territrio do brincar: termo utilizado para designar o espao geogrfico da
brincadeira em cada regio de um pas.
35
U2
podem permanecer tais brincadeiras, pois o prprio grupo sustenta o valor significativo
dessa brincadeira ou de algum brinquedo. Em outras palavras, as brincadeiras que
resistem s influncias da indstria cultural tm como fora maior o sentido construdo
nas tradies regionais.
Lembre-se de que a autora Adriana Friedmann (2004) explicou que os adultos
ajudam as crianas a preservarem as tradies e manifestaes de seu povo por meio
da brincadeira, mas isso s ser possvel se lhes ensinarem o valor que tais expresses
tm. Para a referida autora, a atividade ldica vincula-se a preservar cultura e seus
significados, mas tambm a criar cultura. Assim, as brincadeiras que resistem ao tempo
so constituidoras da prpria cultura infantil.
Na Seo 2.2 e nesta, vimos que o adulto de algum modo influencia a atividade da
brincadeira, bem como os brinquedos utilizados pela criana. Da parte do adulto, cabe
sempre ter uma viso crtica sobre o que est ensinando s crianas e, por fim, no se
esquecer de que a criana tambm criadora de cultura, pois ela ressignifica tudo o
que construdo no mundo em que vive.
Ateno! Pois o mais importante mantermos uma viso positiva sobre o brincar,
expresso de diferentes maneiras nas regies, uma vez que demarca a cultura de cada
povo e da prpria criana. Por outro lado, importante destacar que a cultura do ponto
de vista do adulto visa ao futuro, enquanto que a cultura infantil tem como finalidade o
aqui e agora e solucionar necessidades prprias desse momento do desenvolvimento
em que a criana se encontra.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu, transferindo seus conhecimentos para novas situaes
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com a de
seus colegas e com o gabarito disponibilizado no apndice do livro.
Brincando de arco e flecha para me alimentar e me sentir protegido
36
1. Competncia de fundamentos
de rea
2. Objetivos de aprendizagem
3. Contedos relacionados
U2
4. Descrio da SP
5. Resoluo da SP
37
U2
articula contedos de sua necessidade pessoal.
a) Somente a afirmativa I est correta.
b) Somente a afirmativa II est correta.
c) Somente a afirmativa III est correta.
c) Somente as afirmativa I e III esto corretas.
e) Todas as afirmativas esto corretas.
2. Assinale a alternativa correta sobre expresses regionais e necessidade
infantil na ludicidade:
a) O brincar universal e no desenvolvimento expressa as necessidades
da criana. Assim, independentemente do nome dado brincadeira,
as crianas de diferentes culturas podero resolver questes do seu
desenvolvimento: afetivo, cognitivo e social (relaes sociais, entre elas,
regionais).
b) Se brincar to importante ao desenvolvimento da criana, cada
cultura deveria apresentar a mesma brincadeira s crianas de mesma
faixa etria, e as expresses regionais deveriam ficar de fora.
c) A regionalidade do brincar expressa apenas a cultura do mundo adulto.
d) O desenvolvimento expresso na brincadeira no se articula com as
expresses culturais regionais.
e) muito difcil identificar a regionalidade na ludicidade, bem como
difcil a criana revelar enquanto brinca o que est em desenvolvimento.
3. Escolha a alternativa que melhor explica a questo do nome das
brincadeiras em diferentes regies:
a) Nomes diferentes para brincadeiras diferentes.
b) Nomes diferentes para brincadeiras semelhantes.
c) Nomes semelhantes para brincadeiras semelhantes.
d) Nomes semelhantes para a mesma brincadeira.
e) Nomes diferentes, brincadeiras diferentes, com objetos diferentes.
38
U2
b) Falta de informao entre professor e aluno com relao ao uso dos
objetos utilizados na brincadeira.
c) Preconceitos entre professor e aluno com relao aos objetos
utilizados na brincadeira.
d) Preconceitos entre colegas com relao aos objetos utilizados na
brincadeira.
e) Todas as alternativas anteriores esto corretas.
5. Escolha a alternativa que ao preenchimento correto das lacunas na
sentena a seguir:
Nas diferentes regies do Brasil, brincar de amarelinha pode ter outros
nomes como:_________,___________,______________ etc.
a) Soltar pipa; rouba monte; te peguei.
b) Caiu no poo; pega-pega; leno atrs.
c) Caiu no poo; avio; sapata.
d) Pular macaca; sapata; avio.
e) Sapata; esconde-esconde; avio.
6. Comente a frase a seguir: Marques e Bichara (2011) consideram que
o brincar, independentemente da regio, pode ser pensado enquanto
recurso adaptativo necessrio ao tipo de vida que as crianas vivenciam,
e, nesse sentido, requer variedade e flexibilidade no seu comportamento
enquanto brincam.
7. Explique o que Fontenelle (2015, p. 1) defende ao apontar que o
brincar resiste ao tempo.
39
U2
40
U2
Seo 2.4
Ludicidade e Papis Sociais
Dilogo aberto
Brincar coisa sria, como vimos at aqui. Enquanto brinca, a criana desenvolvese e expressa sua cultura, ao mesmo tempo em que tambm constri cultura. Um
aspecto a ser destacado ao prosseguirmos em nossos estudos sobre a ludicidade diz
respeito representao de papis sociais pela criana enquanto brinca de faz de
conta. A seguir, veremos uma situao da realidade profissional, na qual a criana
exercita um desses papis sociais, brincando de ser vendedor de livros na escola:
41
U2
Apresentamos a Seo 2.4 com o exemplo de uma situao-problema cotidiana
vivenciada numa escola. Nas sees anteriores, 2.1, 2.2 e 2.3, vimos que a criana leva
para a brincadeira vrios objetos e os transforma, assim como transforma a si mesma
atravs de representaes. Nesse momento, trataremos de como os contedos e
as representaes sociais se presentificam na brincadeira. A cena apresentada nos
coloca uma situao construtiva da criana, em que a professora, ao tentar ajudar,
acaba por interromp-la, do ponto de vista da criana.
Situao-problema: Eliane no quer mais brincar de ser vendedor de livros aps a
interveno da professora na brincadeira.
Para resolver a questo acima, indico o seguinte contedo:
O exerccio dos papis sociais expressos na ludicidade infantil.
No pode faltar
A brincadeira enquanto espao psicolgico, no qual a criana expressa todos
os aspectos de seu desenvolvimento: social, cognitivo e afetivo, tambm local de
exerccio da cultura na qual ela vive. Estudiosos como Vygotsky e Leontiev nos permitem
compreender a importncia da brincadeira e destacam o brincar de faz de conta
enquanto estimulador do desenvolvimento infantil. Para os referidos autores, enquanto
a criana brinca de fazer de conta que algum personagem, ela transita da esfera do
imaginrio para a esfera das regras. Um dos principais aspectos a criao que a criana
faz entre o significado e a percepo, ou seja, entre o pensamento e o real.
Pesquise mais
Vygotsky (1987), em seu livro A imaginao e a arte na infncia, afirma que
no h uma fronteira impenetrvel entre a fantasia e a realidade, muito
pelo contrrio, defende a existncia de diferentes formas de vinculao
entre a atividade imaginadora e a realidade.
42
U2
Vamos explicar melhor, por meio do exemplo dado por Leontiev, como ocorrem
essas representaes dos papis sociais pela criana e sua relao com os objetos. O
autor explica que o exerccio dos vrios papis que a criana observa em seu dia a dia
transportado para cenas que ela mesma constri e organizado para satisfazer s suas
necessidades, por exemplo: um pai compra um carro novo e a criana quer estar no
lugar do pai para dirigi-lo, mas no pode, porque na nossa cultura lei uma criana no
dirigir um carro. Assim, enquanto brinca, a criana se utiliza da imaginao para satisfazer
sua necessidade de dirigir um carro como seu pai.
Outro ponto a se destacar que representar um papel social, ser o pai, como
no exemplo, far com que a criana brinque no hoje de ser algo que ela ainda no
. E justamente esse exerccio do futuro que possibilita o desenvolvimento de sua
imaginao, a aprendizagem de regras e de comportamentos sociais, uma vez que ela
vai para alm da realidade vivida atualmente. Nas palavras de Vygotsky (1984, p. 117),
enquanto brinca a criana sempre se comporta alm do comportamento habitual da
sua idade, alm do seu comportamento dirio... como se ela fosse maior do que na
realidade.
Por isso, para Vygotsky, as brincadeiras de papis criam uma zona de desenvolvimento
proximal. Vamos explicar o que isso. Nas palavras do autor, a distncia entre o nvel
de desenvolvimento real, que se costuma determinar atravs da soluo independente
de problemas, e o nvel de desenvolvimento potencial, determinado atravs da soluo
de problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros
mais capazes (VYGOTSKY, 1998, p. 112).
Em outras palavras, a conduta que a criana j sabe e no precisa de ajuda para
executar a zona de desenvolvimento real. A conduta que ela pode realizar desde que
tenha a ajuda de algum a zona de desenvolvimento potencial. Quando a criana
brinca de ser motorista de um carro, ao dirigir como o pai, ela demonstra exatamente
isso. algo que ela est comeando a pensar e do qual, ao longo de suas experincias,
ir se apropriar gradativamente.
43
U2
Assimile
Vygotsky (1984) considera que, quando uma criana realiza condutas
dentro da zona de desenvolvimento proximal, ela avana mais e mais em
seu desenvolvimento, porque est exercitando funes que esto em
processo de desenvolvimento, ou seja, prximas de serem consolidadas
em um nvel real.
Com relao ao objeto da brincadeira, ele pode sofrer alteraes, por exemplo: o
carro no precisa ser o objeto real, mas pode ser uma caixa de sapato que a criana
imagina ser o carro. No entanto, o contedo e a sequncia da ao, dirigir o carro, deve
ser igual realidade, pois o que a criana deseja ser e fazer como seu pai.
Reflita
Brincar de representar um papel social ajuda a criana a compreender a
realidade em que vive, pois ela se desloca do lugar de observadora para
ser aquela que vive a situao ativamente. Com isso, ela expressa sua
condio de vida e expressa suas necessidades individuais.
Mas, se a brincadeira de fazer de conta representando papis sociais to importante
para o desenvolvimento infantil, como podemos pens-la na escola? Para Kishimoto
(2003), ao pensarmos a atividade ldica articulada com uma ao educativa, essa tornase efetiva, desde que se tenha o cuidado para que a expresso da criana no deixe de
acontecer:
44
U2
Glossrio
Imitao: reproduo, o mais exato possvel, de algo ou algum.
Imaginao: faculdade de representar algo a partir de imagens.
Jogo de papis: uma forma de expresso ldica em que se reproduz os papis
45
U2
sociais: ser me, ser professora, ser mdico etc.
Jogo protagonizado: o mesmo que jogo de papis.
Lembre-se
De quando a autora Kishimoto (2003) retrata a atividade ldica e a interlocuo
entre personagem vivenciado pela criana e o adulto? Ela nos diz que o
adulto deve tomar cuidado para que a expresso da criana no deixe de
acontecer, pois, caso isso acontea, perde-se o sentido da brincadeira.
Vygotsky e Leontiev nos ensinaram que, na representao de papis, ao
fazer de conta que algum personagem, a criana transita da esfera do
imaginrio para a esfera real, mas um dos principais aspectos a criao
que ela faz da realidade, resolvendo suas necessidades. Nesse sentido, a
cena da brincadeira s atender necessidade infantil se for construda pela
criana e se o adulto no obstaculizar a espontaneidade que ela expressa
enquanto brinca. O adulto at pode participar, mas sempre legitimando,
pelo menos na esfera do imaginrio (da brincadeira), a organizao de
ideias, os personagens e sentidos vivenciados pela criana.
46
U2
Ateno!
A brincadeira organizada e criada por Eliana foi destituda pela professora,
e, assim, perdeu-se o sentido que ela estava construindo. Se havia uma
necessidade pessoal ou at psicolgica em ser o vendedor de livro, essa
necessidade no pde ser vivenciada na esfera do imaginrio infantil.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu, transferindo seus conhecimentos para novas situaes
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com a de
seus colegas e com o gabarito disponibilizado no apndice do livro.
Brincando de arco e flecha para me alimentar e me sentir protegido
1. Competncia de fundamentos
de rea
2. Objetivos de aprendizagem
3. Contedos relacionados
4. Descrio da SP
47
U2
5. Resoluo da SP
48
U2
d) Somente as afirmativas I e III esto incorretas.
e) I, II e III esto corretas.
2. Assinale a alternativa correta sobre as aes relacionadas ao jogo de
papis:
I A imitao, a brincadeira de faz de conta e o jogo de papis sociais
so aes que se articulam em uma mesma situao ldica.
II Os jogos sensrio-motores e os jogos de regras devem sempre estar
presentes na brincadeira de papis sociais.
III Quando a criana representa a me, ela coloca na cena suas
impresses e necessidades sobre a situao vivenciada.
a) Somente a afirmativa I est correta.
b) Somente a afirmativa II est correta.
c) Somente a afirmativa III est correta.
d) Somente as afirmativa I e II esto corretas.
e) Somente as afirmativa II e III esto corretas.
3. Vygotsky apresenta o conceito de zona de desenvolvimento proximal
(ZDP) como uma ferramenta para se instrumentalizar o ensino e ainda
destaca que aquilo que a criana sabe fazer sozinha o melhor indicador
de seu desenvolvimento no contexto escolar. Assinale a alternativa
correta sobre a relao existente entre o conceito de ZDP e a brincadeira
de papis sociais:
a) Enquanto a criana brinca de ser me, ela vive no presente um papel
social futuro.
b) Enquanto brincam, as crianas desenvolvem capacidades de
socializao, por meio da interao, da utilizao e experimentao de
regras e papis sociais.
c) Na brincadeira de papis, a criana pode compreender uma regra que
na situao real ela no entende.
d) Quando a criana brinca de ser um personagem, ela desenvolve sua
imaginao e criatividade.
e) Todas as alternativas anteriores esto corretas.
4. Pedro pega uma vara e diz ser a espada do soldado ingls. Vai de
um lado para o outro dando ordens a seus subalternos e, aflito, diz:
49
U2
Precisamos agir rapidamente, pois estamos a poucos metros do navio
dos inimigos e se no formos espertos eles podem nos atacar.
Escolha a alternativa que melhor representa a cena ldica a seguir:
a) Jogo de regras.
b) Jogos sensrio-motores.
c) Brincadeira de papis sociais.
d) Brincadeiras de construo.
e) Brincadeiras tradicionais.
50
U2
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U2
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