Universidad Catlica de Santiago de Guayaquil

Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de la Educacin

Carrera de Comunicacin Social

Optativa I: Cuerpo y Sociedad

Tutora
Segundo Parcial

Frankenstein, la otredad monstruosa

Lissette Montilla Baln

Semestre B 2014

Frankenstein, la otredad monstruosa

Desde las civilizaciones ms antiguas hasta nuestros das ha persistido dentro
del imaginario social la idea de lo monstruoso. En los relatos, ms comn en
los relatos mitolgicos, vemos la presencia de este ser ajeno a lo humano y
que tampoco entra en el gnero de animal, siendo una mezcla de dos o ms
seres diferente, que causa miedo, repulsin y que rompe con las normas de lo
que es natural.
Un monstruo es una figuracin de relaciones susceptible de
comprometer de un modo caracterstico nuestra cohesin interna.
Decir nuestra cohesin interna equivale a decir el concreto
equilibrio entre acciones y pasiones que nos define, nos permite
mantenernos vivos y ser lo que somos sin entrar en dinmicas de
renuncia servil o vergonzante acomodacin a lo establecido.
(Arrufat, J. C, 2012)
Sin embargo, con el paso del tiempo los monstruos ya no son criaturas que
causan miedo y son desprovistas de cualquier cosa o emocin que las pueda
humanizar. Un ejemplo de eso es Frankenstein o El eterno Prometeo de Mary
Shelley, cuyo monstruo, a pesar de su rostro grotesco y deformado, nos
muestra emociones propias de un ser humano. Rompe este paradigma de que
los monstruos son los criaturas que buscan aterrar y matar sin propsito
alguno.
Me diste sentimientos y pasiones, echndome luego al mundo
para que fuera vctima del desprecio y la repugnancia de todo el
gnero humano. Pero me saba con derecho a esperar de ti

compasin y justicia. Sera entonces a tu lado donde buscara lo

que los dems hombres me negaban. (Shelley, M. Frankenstein)
En esta cita vemos la complejidad de sentimientos, tan humana en un ser que
en apariencia se lo considera tan ajeno al concepto de ser humano. Y es ah
cuando entramos en el concepto falaz del otro como algo no humano y por lo
tanto incapaz de sentir.
En el ensayo Un bestiario futuro de Conte Imbert, David, nos dice que El
monstruo no es algo que hay que destruir o de lo que conviene huir. Es algo
que importa comprender. Comprensin que vemos al momento de narrar su
historia el ser creado por Vctor Frankenstein. Planteando as la siguiente
pregunta son todos los monstruos seres que buscan hacer dao y matar por
placer de hacerlo o, al igual que en Frankenstein, son seres incomprendidos
faltos de amor?
Hoy en da con las diversas adaptaciones cinematogrficas de este libro,
vemos cmo poco a poco el monstruo va dejando poco a poco su aspecto
terrorfico y adaptando su apariencia cada vez ms a la naturaleza de su
personalidad. En la ms reciente pelcula de Frankenstein, dirigida por Stuart
Beattie, vemos un monstruo que no presenta ninguna imagen grotesca o que
pueda resultar terrorfica y repulsiva como lo menciona y describe el libro.
Demostrando cmo esa concepcin de lo monstruoso ha ido cambiando,
dejando de ser nicamente ese ser hbrido, de apariencia terrorfica y muy
alejado de cualquier rastro de humanidad, para convertirse en un ser, si bien
diferente, pero tan humano y complejo como cualquier ser humano.

Bibliografa
Claramonte Arrufat, Jordi (2012). La vida social de los monstruos. Un
acercamiento a los modos de la imaginacin poltica. Astrolabio: revista
internacional de filosofa. Nm. 13. ISSN 1699-7549. Pg. 120
Conte Imbert, David. (2009). Un bestiario futuro: exorcismos proyectivos en la
ciencia ficcin. Teresa Lpez Pelliza y Fernando ngel Moreno Serrano (eds.).
Madrid: Asociacin Cultural Xatafi: Universidad Carlos III de Madrid. Pg. 187
Mary Shelley, (1818). Frankenstein. Editorial, Coleccin Malva. Pg. 171 172.