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In:AnaisdoXIEncontro
NacionaldaAnpoll,JooPessoa,PB,1996.(p.551556)
LinguagemeTraduoemWalterBenjamin
MauriFurlan,UFSC
Muitoalmdopreconceitodetraio,quetradicionalmentepossaevocar,no
pensamentobenjaminianoatraduoressurgeexcelsa,comumafunoredentora.Na
hiptesealgoplatnicaemsticoreligiosadaexistnciadeumalnguapura(reine
Sprache),imaterial,suprasensvel,daqualtodasaslnguassoreflexo,encontrasea
possibilidaderealdatraduo.WalterBenjamin,emseufamosotextosobretraduo,
ATarefadoTradutor,definetraduocomoforma,esclarecendoatambmfrentea
outras definies negativas: traduo no recepo, no comunicao, no
imitao.
Traduoumaforma.Apartirdestatesecentral,Benjaminreconceituaa
tarefa do tradutor: transpr, transformar. Entendase, formar noutra lngua, re
formarnalnguadatraduoaartedooriginal.Seatarefapossvel,atraduo
possvel! A Tarefa do Tradutor est fundamentada sobre uma concepo de
linguagem,umateoriadalinguagem,queWalterBenjaminconstriaolongodesua
obra,ondeostextosvoseinterligando,dialogando,setraduzindo.
ATeoriadaLinguagemBenjaminiana
ATarefadoTradutorumtextoescritoem1923eagrupaseaoutrostextos
emqueW.Benjamintambmtrabalhasuateoriadalinguagem.Em1916eleescreve
SobreaLinguagememGeralesobreaLinguagemdosHomens;ADoutrinado
SemelhanteeSobreaFaculdadeMimtica,em1933.Eentreosprincipaistextosque
abordamestaquestotambmestProblemasdaSociologiadaLinguagem,de1935.
Apartirdestestextos,percebese,nacomposiodateoriabenjaminianada
linguagem,diferentesaspectosnalinguagemhumana,quepodemserresumidoscomo
(1)alinguagemhumanaenquantoumdomdivino,(2)alinguagemhumanacomo
umacapacidadeimitativa,(3)alinguagemhumanaenquantogestoesom,e(4)a
possibilidadedatraduodalinguagemhumanaenquantotraduodasessncias.
sobreesteltimopontoquenosdeteremosnestetrabalho.
Encontramse na teoria benjaminiana trs gneros de linguagem: (1) a
linguagem ednica, do conhecimento puro atravs da nomeao das coisas, (2) a
linguagemhumana,terrestre,bablica,hodierna,dacomunicaoe(3)alinguagem
mudadascoisas.Alinguagemhumana,psqueda,apenasumreflexodaednica.
Aquelasproduzconhecimentonaintuiodaessnciadesta.Alinguagemhumana
psquedaincapacidadedeconhecimento,comunicao,divisoedisperso,
mas,naobradeartelingsticacomsuapossveltraduo,participadeumarealidade
soteriolgica, de redeno e revelao, de agoridade (que pode se concretizar no
presente).
APossibilidadedaTraduodaLinguagemHumanaenquantoTraduodas
Essncias
DieAufgabedesbersetzers(ATarefadoTradutor) umensaiopublicado
porW.Benjaminem1923,emHeidelberg,Alemanha,prefaciandosuatraduodos
TableauxParisiensdeBaudelaire.
Nesteensaio,W.Benjaminpartedaafirmaodequeumaobradearteouuma
formadearteouasreflexestericassobreumaobradearteindependemdarelao
comumreceptor(ideal)equeelasapenaspressupemaexistnciaeaessnciado
homememgeral.Assim,pois,comoaartenoobjetivaumreceptor,tambma
traduonoodevefazer,poisqueestaintentasomentetraduziraquela.Traduo
norecepo.
EstepensamentodeW.Benjaminprovocouairademuitostericos,sobretudo
da Esttica daRecepo, quetmnoleitor/receptor opontodepartida parasuas
anlisesartsticaseliterrias,equeviramnestaafirmaodoautordeDieAufgabe
desbersetzersumpensamentoprkantino,umavezqueoprprioKantjrevelaraa
supremaciadopapeldoleitorsobreodoautor.1
Depoisdeinconsideraroreceptor,W.Benjamindeslocaaimportnciada
comunicaodaobradearteedatraduo.Aobradeartenovisaacomunicao,
mas o que a excede. A arte, para Benjamin, muito mais do que comunicao,
comunho.Comunhodoshomensentresiedohomemeoobjeto.Oqueumaobra
deartecomunicanooseuessencial;suaessnciareside,porm,noindizvel,no
1
Cf. MAN, Paul de. Concluses: A Tarefa do Tradutor de Walter Benjamin, in A Resistncia
Teoria. Ed. 70, Lisboa, 1989. Trad. de Teresa Louro Prez.
2
BENJAMIN, Walter. Die Aufgabe des bersetzers, in Gesammelte Schriften, Band IV-1.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1980, pg. 17. As citaes deste texto em portugus, no presente
trabalho, so de minha traduo, bem como os grifos.
3
sentido.Natraduo,otradutorseisentadacriaodestesentido,jpresenteno
original;suatarefanocriar,masrecriaracriao.Seuprincipalobjetonoo
sentidomasaforma.Seopoetatrabalhanarelaolnguasentido,otradutortrabalha
narelao lngualngua.E essarecriao integral dosentidonopossvelsem
consideraramaterialidadedaformanaqualestimpressa.
Traduo uma forma. A reproduo da forma no significa a pura
reproduodaformaenquantofielidadeverbal,sintticaouestilstica.Jvimosque
estageralmenteapenasconduzincompreensodosentido.Atraduodevetrazer
para a forma de sua prpria lngua, para oseu modo designificar, o significado
oferecidopelomododesignificardooriginal.Nestarecriaoatraduotrabalhano
desvelamento da lngua pura; no confronto de duas lnguas cria entre elas uma
complementaridadequerevela,muitasvezes,umsentidoantesdespercebidonalngua
dooriginal.Sentidoquerefletealnguapura.
Atraduzibilidadeessencialmenteprpriodedeterminadasobras,ouseja,um
determinadosignificado,encobertonosoriginais,seexprimenasuatraduzibilidade.
Quantomaisplenadeforma(formvoll)aobraentendase,quantomaiorforsua
poeticidade,maiorsersuatraduzibilidade:aessncianoestnocomunicvel,mas
estnopotico,naquiloqueintudo,reconhecido,masmaldito,incomunicvel.Eo
poticospodesertraduzidonopotico.Acomplementaridadedaslnguasnalngua
puravisasempreaperfeiodalinguagem,queserealizanoindizvel,nosilncio.E
aqui,lembrandoPlato,podemosfazerumacomparao:assimcomoparaPlato,o
graumaiselevadodeevoluohumanaodoconhecimentodasIdias,quessed
porintuio,numacontemplaosilenciosa,nopodendoserexpressoempalavras,
seno por aproximaes e analogias, tambm para Benjamin o fim ltimo a
contemplaodaIdia,daessncia,reveladanalnguadaverdade,lnguapura,aqual
jamaisplenamentealcanada,maspodeserintudaapartirdacomplementaridade
desentidopossibilitadonoconfrontodaslnguasentresi,equespodeserexpresso
por aproximaes e analogias, pelo potico. A tarefa do tradutor provocar o
amadurecimento,natraduo,dasementedalnguapura.
AMissodoTradutor
Aobraestsempreemsituaoproftica.
RolandBarthes
Atraduopossuiumatarefagrandiosa,messinica,redentora;eladeve,em
ltimaanlise,expressararealidadedalnguapuraqueserefletenaslnguasdo
originaledatraduo,daobradearteesuareproduo.
O tradutor possui um papel de profeta, ou melhor, uma misso proftica:
reconduziralinguagembablicalinguagemednica,desvelaroverbodivinooculto
naspalavrashumanas.Oprofetaantigoquefalavaemnomedadivindadetemno
tradutorumpapelredimensionado,noqualrearticulaafala,ouomododesignificar
doshomens,demaneiraareconhecernosentidodaemergentealgodalinguagem
puradosnomes,doconhecimentoqueadvinhadanomeaoadmica.Omovimento
nomaisdeDeusaohomematravsdoprofeta,masdohomemaDeusatravsdo
tradutor.Otradutoraquelequelnaspalavrashumanasaverdadedivina.Omodus
operandidesteprofetacontextualizasenumarealidadeapocalpticosoteriolgica.O
homematual,bablico,comunicmano,psqueda,podeteraesperanade,seno
um retorno s origens, pelo menos um reconhecimento das coisas, e em ltima
anlise, da verdade no nome. A traduo enquanto exerccio de leitura de uma
linguagem suprasensvel, imaterial, parte do confronto de duas lnguas humanas,
atentandoparaomododosignificar,paraaforma.Eoquehouverderevelaoefor
possvel ao tradutorprofeta intuir, reconhecer, ser tambm anunciado sob forma
indizvel,misteriosa,potica.Otradutornodevejamaissearvoraremjuizjulgando
aobradearte(Dichtung)ouopoeta(Dichter).Seupapel,comoodoprofeta,de
instrumento,detranspositor,transformador,reformador,repoetizador(Umdichter)
dapoesia.
Devidosuacomplexidadeeousadia,DieAufgabedesbersetzersumtexto
que, desde sua publicao, tem causado muitas discusses e mesmo leituras
completamente divergentes. Paul deMan,porexemplo, referindoseaoensaio de
Benjamin,afirmaqueotextodizqueimpossveltraduzir,eargumentasuatese
apontandoeconfrontandoalgumas tradues doprprioensaiodeBenjamin, Die
Aufgabedesbersetzters,sobretudoadeHarryZohnparaoinglseadeMauricede
Gandillacparaofrancs,nasquaishtrechostraduzidoscomsentidostotalmente
opostos.ParadeManqualquertraduosempreinferioremrelaoaooriginal,eo
tradutorest,comotal,perdidologopartida.estaconcepo(tradicional)do
terico,porm,encontramosemoposioumpensamentodeJorgeLuisBorges,em
AsVersesHomricas, sobretraduo,emqueoautordizquearecombinaode
elementosnoobrigatoriamenteinferioraooriginal.Acrenanainferioridadedas
traduesprocededaexperinciadarepetio.
Bibliografia
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SuhrkampVerlag,FrankfurtamMain,1980.
CAMPOS,Haroldode.Oquemaisimportante:aescritaouoescrito?Teoriada
LinguagememWalterBenjaminin DossiWalterBenjamin,RevistaUSP,
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ROUANET, Srgio Paulo. dipo e o Anjo. Itinerrios Freudianos em Walter
Benjamin.Ed.TempoBrasileiro,RiodeJaneiro,1990,2a.ed.