CRITICA DE LA OCCIDENTALIZACIN RELIGIOSA

Y LA MORALIDAD CRISTIANA MODERNA.

Colegio Superior Americano
Jairo David Galindo -JairoGalindo888@gmail.com
Erick Leonardo Santos - erickleo20@hotmail.com
No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de su
creacin, cuyos propsitos han sido modelados bajo el suyo propio; un dios
que no es ms que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco creo que el
individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son ms que
pensamientos de miedo o egosmo de lo ms ridculo.

Albert Einstein.

El xito de la religin esta en atraer personas, conocidos como creyentes a

sus templos donde hacen culto a una deidad, que hoy en da son nicos o de
culto nico, es decir monotestas, hace mucho tiempo se renda un culto
mltiple segn los fenmenos inexplicables que encontraban y as rendan
culto al dios sol, y a la diosa naturaleza, y en las diferentes culturas del
mundo, les dieron nombre y los representaron de forma humana,( ya que as
eran capaces de demostrar en ellos su vida) como Apolo, y Gaia (Gea), y as
empezaron las religiones a surgir, donde fueron en un principio de carcter
politesta.
Conforme conocan el mundo, gracias a sabios, a pensadores como
Aristteles o Platn, los cuestionamientos de las personas aumentaban, y al
no tener como explicarlos, decidieron que los fenmenos mltiples de estos,
deban ser atribuidos a alguien que integrara la humanidad con la naturaleza.
Lo cual llev a una larga bsqueda del profeta que afianzara la confianza
hacia un dios. Y fuera adems capaz de librar y proteger a la humanidad de
todas aquellas cosas desconocidas.
As en tal momento de la historia, se presenta el Salvador o Mesas que lo
hara, un humano hijo de dios, conocido como Jesucristo, que junto al dios
espiritual y el paternal, formaba el trino sagrado del cristianismo y as mismo
gracias, a una serie de actos que desencadeno este profeta, surgi el
cristianismo como fuerza religiosa y la historia actual de la religin como la
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conocemos. Pero realmente debemos preguntarnos Porque la religin es

usada an hoy en da a pesar del fuerte y creciente fenmeno cientfico, y
realista?
Consideramos que la religin ha sido usada, e inventada como medio de
control de los distintos pueblos, ya que esta se usa para unir distintos puntos
de vista y culturas, y someterlas con un sistema de premio-castigo, donde el
premio usualmente es el pase al cielo, la vida eterna, la trascendencia o la
felicidad como fin ltimo, y el castigo trae la desgracia, el infierno, el
tormento, y la tristeza o depresin del espritu, representada con la ida hacia
el infierno, y la posesin del diablo, satn, o cualquier otro demonio.
Es as como la religin est expresada como el culto que tiene y atrae un
nmero alto de personas hacia las mismas creencias, o divinidades; basado
en un rito, que ha sido establecido, y ha recibido aportes mltiples de varios
personajes, que han generado un cambio en el pensamiento social, de su
comunidad. Y ofrece en cierto modo una razn de felicidad y de proteccin
ante aquello misterioso, y supernatural.

"Si un tal dios existiese, no podra ser un dios benvolo, como el que
postulan los cristianos. Qu desfachatez es hablar de la misericordia y
bondad de una naturaleza en la cual todos los animales devoran animales,
en la cual cada boca es un matadero y cada estmago una tumba!"

E. M. McDonald

Donde una religin es aquella ideologa que gracias al razonamiento que

se nos fue conferido, podemos establecer para as adorar a un ser supremo
y divino, a quien idealizamos, confirindole omnipresencia, y omnipotencia,
para as no tener nosotros mismos que confiar en nosotros, en lo que
podemos hacer, y en lo que se nos permite, si no que le agregamos una
confianza designada, y propia de este, donde todo aquello que se
desconoce, y parece peligroso, se soluciona gracias a la fe en estas
deidades
Es ms fcil creer en Dios que aceptar nosotros mismos la culpa

David Gerrold (Novelista)

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La religin adems usualmente es criticada, porque a pesar de comunicar

ciertas cosas, en sus enunciados (haciendo una especial referencia al
cristianismo), nos ensea otras, y no digo que los profetas, o comunicadores
de la iglesia no puedan cometer errores, ya que son humanos como todos
nosotros, sin embargo es inaudito el hecho de que juzguen a cualquiera, bajo
el mismo argumento de que solo dios puede juzgar el pueblo, en un juego en
el cual ellos mismos pretenden ser dioses, y tratan de regir el mundo por
medio de esta fe ciega y devota de sus fieles y constantes seguidores.
Donde el medio o la iglesia pasa a ser una fuerza arrolladora, y abusiva
sobre el mismo dios.
Es tambin increble el acto de la pederastia o abuso sexual infantil realizado
por los representantes comunes de la iglesia, por citar algn problema de la
iglesia moderna, siendo que traumatizan a toda una juventud, y por ende a
un futuro, desvindose as nuevamente de la misma enseanza de los
profetas ya que Jess que pidi que se acercaran los nios, siendo que ellos
eran la esperanza de un mundo mejor para difundir la palabra del seor. Y
as reiteran en los pecados mltiples veces aquellos enviados del seor, a
difundir su palabra y aterrorizar las masas, mostrndonos y ensendonos
las corrupciones de la religin occidental moderna; incluso como afirmo
Friedrich Nietzsche en su libro La voluntad de poder: La religin es una
sensacin de miedo y terror ante s mismo"

Siendo que esta es una entidad tan antigua se sobre entiende que pueda y
deba presentar fallas, viendo lo rpido y vertiginoso que evoluciona y avanza
el mundo, por lo cual se necesitara una re planificacin de los objetivos de
esta institucin, considerada usualmente cmo el comunismo de la
antigedad, para as lograr replantear la moral moderna, y poder hacer un
uso fiel de la enseanza de dios y su valor tico-moral en la sociedad, sin
embargo esto no justifica el hecho de que la corrupcin del hombre alcanc
el estado de dios, y qu la iglesia misma vaya en contra de la ley divina, se
humilde y tendrs asegurada la puerta al cielo y la iglesia catlica es una de las
entidades ms acaudaladas del mundo. Cul es la diferencia en dar el
evangelio en una ermita de oro, a una choza de paja?
Por lo tanto afirmamos que la religin es el uso de herramientas culturales
para unir una sociedad bajo una misma concepcin, y aunque esto
usualmente genera ms conflictos, y racismo, incluyendo la xenofobia entre
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otros problemas de la sociedad actual, esta sirve para establecer un orden

social, dicindolo de esta forma, y podemos adems decir que esta genera
ciertas morales, dentro de la sociedad, por lo que la concepcin de una
sociedad sin religin podra ser inconcebible, como lo expres Napolen
Bonaparte Cmo se puede tener orden en un Estado sin religin? La religin es
un formidable medio para tener quieta a la gente.

Sin embargo una religin no tiene por qu ser un culto hacia una divinidad,
que est basada a s misma en una especie de comunismo utpico. No
regales a los dems aquello que te sobra, sino regala aquello que tienes, y
necesites Evangelio segn San Marcos. Somos seres por naturaleza
supervivientes, razn por la cual as deseemos hacerlo, probablemente lo
evitaremos hacer y no seremos capaces de donar de tal forma, de manera
justa. Si no que podra ser un culto a la vida, a la libertad y otros principios
ticos, por citar algunos.
Por tanto, podramos afirmar que la religin es el medio de control inventado
por el hombre, con sus respectivos ritos, segn la cultura que los rige, para
as poder generar cohesin entre sus pueblos, y dominacin, estableciendo
un orden social, y una moral dentro de tal sociedad por medio del
dogmatismo, en donde usualmente se usa para explicar aquellos fenmenos
desconocidos, que no pueden abarcar, o no tienen los recursos para hacerlo,
debido a su falta de conocimiento acerca del mundo, y su gran falta de
instinto investigativo por el mundo.
Tambin podemos plantear que uno de los ncleos principales de cada
sociedad es la religin, ya que lo que unen a varios Estados es el gobierno,
la economa, y la cultura, y para hablar de cultura, de por s tenemos que
hacer referencia a la religin; pues sta, est dentro de las costumbres de un
pueblo, el su sistema conceptual, cientfico y gnoseolgico, y al hablar de lo
que desconoce un pueblo se hace usualmente el uso de la religin para la
explicacin del mismo.
El cristianismo imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces
imaginarios del cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida
Karl Marx

Por tanto la religin ser siempre usada como fenmeno social, para el
control de los individuos de la misma, y para la explicacin de todo fenmeno
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que an no se haya podido explicar, y siendo que el razonamiento est en la

duda, la religin es necesaria, y mientras la ciencia sea imperfecta como
nosotros mismos, la religin estar para aquellos que an le temen a lo que
no son capaces, y a lo que en la naturaleza se crea, y destruye.

BIBLIOGRAFIA
http://portales.puj.edu.co/ftpcentroescritura/Recursos/Normasapa.pdf
http://centrodeescritura.javerianacali.edu.co/index.php?
option=com_content&view=article&id=122:ponencia&catid=44:tipos-detextos&Itemid=66
http://reglasespanol.about.com/od/comohacerunensayo/a/ensayo-argumentativo.htm
http://www.3djuegos.com/foros/tema/7641722
http://mercaba.org/DicT/TF_religion_07.htm
http://mercaba.org/VocTEO/R/razon_fe.htm
http://www.zeitgeistmovie.com/

REFERENCIAS:
Napolen Bonaparte.
David Gerrold.
Albert Einstein.
E. M. McDonald.
Friedrich Nietzsche.
El libro sagrado del cristianismo o santa Biblia.