DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y FILOSOFIA PROGRAMA LIC. EN FILOSOFIA Y LETRAS NOVENO SEMESTRE INFORME DE LECTURA BAJOS FONDOS DEL SABER SEBASTIAN PINCHAO Lisandro de la fuente y Luciana Messina elaboran un conjunto de apreciaciones que se acercan a las dimensiones epistemolgicas en Michel Foucault; abordaremos algunas concepciones respecto al saber, discontinuidad, ruptura, arqueologa y ciencia. La arqueologa (Archaios viejo o antiguo) en Foucault, vendr a ser el elemento clave para la configuracin de un estudio de las ciencias humanas. Todo cuanto es cognoscible, aprehensible, u olvidable, mantiene una esfera de saber que los contiene, un saber que ha posibilitado tales enunciados en una concatenacin espaciotemporal, que fija y limita acontecimientos. Estos acontecimientos existen en una relacin que desborda las apreciaciones racionales de lo falso y lo verdadero, ahora importan en ellos las diferentes condiciones de su aparicin, las condiciones de su desaparicin; el territorio situacional en el que el intermitente histrico es, ha dejado de ser un momento sin voz pero que tampoco se configura a partir de un discurso, sino que al tocar con lo Arqueolgico se elabora en una ntima representacin de s mismo. De esta forma, se puede observar como el anlisis de los discursos trata con el territorio situacional donde se forman y se trastocan, esto es para Foucault el anlisis del discurso en la dimensin de su exterioridad. Foucault denominar Territorios arqueolgicos a aquellas vertientes libres de demostracin cientfica (o dominios de cientificidad), donde el saber estalla ficcionalmente, creando una ruta de escape generadora de unas nuevas posibilidades de saber. Entonces tambin se radican a esta naturaleza interrumpida documentos como relatos, reglamentos, y formulas secretas constituidas por una situacin discursiva no con saber, sino sobre el saber. As, la ciencia sobre el fondo del saber, es apenas una va, una posibilidad de saber, que se liga a relaciones ms amplias de poder. Los territorios arqueolgicos y su bsqueda se fundamentan en la idea de representar las regularidades de los acontecimientos, esto es, los contextos que sirvieron de base para que se posibilite su existencia. El concepto de Discontinuidad sugiere cuestionar sobre su incidencia en las gestacion de las formaciones discursivas, quienes son para Foucault aquellas
series de enunciados que nacen en diversos y lejanos contextos que no forman ni
linealidades, ni reglamentaciones, sino extraamientos, diferencias, dispersiones. Ser en estas formaciones discursivas donde Foucault ubicar a la historia nueva, historia de interrupciones, de rupturas, que no se interesa por la comprobacin o veracidad de los eventos, sino por el estudio interior de los mismos y las situaciones que provocaron esta posibilidad.