Eduardo Sant Ana da Cunha

Pietismo
No incio do sculo XVII, o mpeto da igreja luterana tinha decado notavelmente na
Alemanha. O fogo inicial da reforma tinha decado de uma maneira assombrosamente
em uma morna religio, a chama do fogo espiritual tinha cedido o seu lugar a uma
ortodoxia fria e intelectual.
A f se converteu por telogos aps Lutero, um pouco mais que uma srie de verdades
doutrinrias transmitida de uma gerao para outra. O cristianismo era considerado uma
correo doutrinria e sacramental, sem impor a condio espiritual e moral dos crentes.
O papel dos assim chamados laicos era meramente passivo, e se reduzia a aceitar
dogmas da igreja e receber os sacramentos. Essa era a suma da vida crist daqueles dias,
tratava-se de um territrio muito rido para o desenvolvimento da vida interior do
Esprito, o estado dos crentes era deplorvel.
O pietismo foi uma reao contra o estado de coisas no interior da igreja luterana, os
pietistas no rejeitaram a reforma nem a teologia de Lutero, mais consideravam
incompletas. Costumavam chamar a ortodoxia de Lutero como ortodoxia morta, porque
no revela nenhuma realidade espiritual, por isso punham uma grande nfase na
necessidade de uma f viva e real, experimentada no corao, que fizesse diferena
visvel entre o cristianismo verdadeiro e o falso.
Os pietistas tentaram procuraram zelosamente fazer visvel a autntica igreja de Cristo e
distingui-la dos falsos crentes. Para conseguir seu objetivo seguiram um caminho
prprio e original, no quiseram se separar da igreja luterana e tentaram reform-la por
dentro. Tentaram chegar ao mximo do modelo da igreja do novo testamento, onde se
praticava o sacerdcio de todos os crentes.

Felipe Jac Spener

Spener estava profundamente preocupado com a condio espiritual em que se achava a
igreja de seus dias. Em 1670, sendo pastor em Frankfurt, comeou um programa de
reforma que teriam vastas consequncias. Reuniu em sua casa um grupo de crentes que
compartilhavam as suas idias, com o objetivo de orar, discutir os sermes do domingo,
e ajudar-se mutuamente a aprofundar a sua vida espiritual.
Estes crculos de crentes se estenderam por muitas congregaes luteranas e foram
conhecidos como collegia pietatis (grupos piedosos), de onde proveio o nome
pietismo. Spener e os pietistas estavam decididamente convencidos de que a doutrina
luterana do sacerdcio de todos os crentes devia ser levada em prtica de maneira
efetiva. O prprio Spener declarou em certa ocasio: Oh, quem me dera conhecer uma
assemblia reta em todas as coisas, doutrina, ordem, e prtica; o qual faria dela o que
uma assemblia crist e apostlica devia ser, tanto na doutrina como na vida.
Um movimento semelhante dificilmente causaria rejeio em nossos dias. No entanto,
foi amplamente rejeitado por alguns membros do clero e a autoridade civil nos dias de

Spener, pois parecia que transgredia gravemente a ortodoxia luterana oficial. As

acusaes de heresia no se tardaram em acontecer.
As idias pietistas de Spener foram expostas em seu livro Pia Desideria (desejos
piedosos), que pode considerar-se com justia o tratado fundamental do movimento.
Nele, Spener expe os males da igreja alem e os passos necessrios para a sua
restaurao. Entre esses males encontra: a intromisso do governo nos assuntos da
igreja (pois Lutero a tinha colocado sob o controle dos prncipes), a conduta pouco
crist de muitos clrigos, as inteis disputa teolgicas, e a embriaguez, ambio e
imoralidade reinou entre os laicos.

Augusto Frank
Frank nasceu na cidade de Lbeck, em 1663, em um lar profundamente influenciado
pelos ensinos de Spener e a ortodoxia luterana. De fato, estudou na Universidade de
Leipzig, considerada um baluarte do luteranismo ortodoxo. Estando ali, organizou e
dirigiu um crculo pietista ao estilo de Spener ao que chamou grupo de amantes da
Bblia. No entanto a experincia decisiva de sua vida chegaria em 1687. At esse
momento tinha s conhecimentos mentais e nenhuma experincia do corao. No
entanto uma noite, segundo conta, caiu de joelhos com muitas preocupaes e dvidas,
e se levantou cheio de uma inefvel certeza: Quando me ajoelhei no cria que Deus
existia, mas ao me levantar cria a ponto de derramar o meu sangue.
Como todo pietista, Frank pensava que sua experincia constitua um cadastro de
converso genuna, e que era a nica maneira de obter certeza quanto salvao. Os
sentimentos do corao deviam estar no centro da vida crist autntica. Depois de
formado, Frank se uniu a Spener em sua luta para reformar a igreja luterana.
De retorno a Leipzig comeou a realizar conferncias entre os estudantes, as quais se
tornaram muito populares. Mas alguns professores da universidade se opuseram
tenazmente a ele e o acusaram de sustentar, junto com Spener, mais de 600 heresias!
Finalmente, as autoridades da cidade o ameaaram a abandon-la (1690), e Frank
aceitou um convite para ser dicono da igreja em Erfurt.
No entanto, at ali os seus adversrios o seguiram e novamente conseguiram que fosse
expulso da cidade pelas autoridades locais (1691). Foi ento quando lhe chegou um
convite do prncipe eleitor de Brandenburgo para ingressar como docente na recm
fundada Universidade de Halle. Ali Frank se converteu na alma teolgica da
universidade, que, sob a sua influncia, tornou-se no centro mais importante do pietismo
dos seus dias.
Paralelamente, Frank organizou e dirigiu vrias obras educativas e de caridade. A
compaixo pelos mais fracos e necessitados caracterizou sempre o movimento pietista.
Em 1795 inaugurou uma escola para meninos pobres, que logo ampliou devido grande
quantidade de pedidos, e iniciou uma famosa escola de adaptao. Em 1698 abriu o seu
conhecido orfanato, assombrosamente todas estas obras foram realizadas quase sem
meios econmicos, sustentado unicamente pela f na proviso de Deus.
http://www.aguasvivas.ws/revista/58/espigando2.htm