Departamento de Ciencias Sociales

Carrera: Diplomatura en Ciencias Sociales

Ao: 2 cuatrimestre 2014
ASIGNATURA: Arte y Sociedad de masas
Horario: lunes y jueves de 18 a 20 horas
Docente: Mariana Casullo Amado
Instrucciones y consignas del parcial domiciliario

A continuacin de las instrucciones estn las consignas del parcial. Las respuestas deben
estar en letra Times New Roman 12, a simple espacio, dejando espacio doble entre
prrafos, con sangra en la primera lnea del prrafo. Mnimo de pginas por respuesta 3 y
mximo de pginas 5 (la bibliografa puede contarse aparte). Las pginas deben estar
numeradas. En el encabezado de la primera pgina o cartula debe figurar: Universidad,
Departamento, Carrera, Materia, Apellido y Nombre del alumno, mail, mes y ao de
cursada. Fecha de entrega, sin excepcin: lunes 1 de diciembre, a las 18 horas.
En lo que se refiere a la forma de responder es importante atender a las siguientes
consignas. Por tratarse de un parcial domiciliario no se aceptarn como respuesta
transcripciones literales de los textos. Debern tratar de responder con sus propias palabras
y cuando la respuesta amerite incluir alguna cita textual, que sea breve y contundente, con
el fin de clarificar, analizar o dar ms nfasis a la respuesta y ella debe estar con su
referencia bibliogrfica correspondiente y se debe sealar la fuente con una nota a pie de
pgina o bibliografa final sealando: autor, obra, editorial, lugar, ao y pgina. Si realizan
parfrasis usar sus palabras repitiendo lo que dice otro debern tener el cuidado de hacer
referencia al autor, aunque en este caso no es necesaria la cita a pie de pgina ni la
referencia bibliogrfica completa.
Por favor, traten de responder en forma conceptual, clara y precisa. Los ejemplos sirven
para ilustrar un concepto, pero no es una respuesta vlida en s misma. De nuevo, traten de
que el parcial no exceda los lmites entre tres y cincopginas no se trata de una
monografa, pero tampoco de un telegrama.
La clave para un buen parcial es una buena, paciente y profunda lectura de los textos y
una fundamentada articulacin entre los autores, conceptos y textos.
PARCIAL DOMICILIARIO
A)1. a. Lea muy atentamente (esto tambin es parte de la evaluacin!) las siguientes dos
citas de Steiner y Castoriadis; 1.b Explique el sentido de ambas citas a partir de los propios
autores; 1.c En qu sentido plantean que la poca actual ha transformado la narracin de la
historia en cementerio (Castoriadis) y se han alejado de una crtica autntica (Steiner)?

Este ensayo plantea que cualquier comprensin coherente de lo que es el lenguaje y de

cmo acta, que cualquier explicacin coherente de la capacidad del habla humana para
comunicar significado y sentimiento est, en ltima instancia, garantizada por el supuesto
de la presencia de Dios. Mi hiptesis es que la experiencia del significado esttico en
particular el de la literatura, las artes y la forma musical- infiere la posibilidad necesaria de
esta presencia real. () Todo arte, msica o literatura serios constituyen un acto crtico.
Lo son, en primer lugar en el sentido de la expresin de Matthew Arnold: una crtica de la
vida. Ya sea realista, fantstica, utpica o satrica, la composicin del artista es una
contradeclaracin al mundo. Esttico significa encarnar interacciones concentradas y
selectivas entre las restricciones de lo observado y las ilimitadas posibilidades de lo
imaginado. Esta intensidad formada de la visin y el ordenamiento especulativo es,
siempre, una crtica. Afirma que las cosas podran ser (han sido, sern) diferentes. George
Steiner, Presencias reales.
Qu es lo que en la actualidad muere? Ante todo, el humus de los valores donde la obra
de la cultura puede crecer y al que ella alimenta y engrosa en retribucin. Las relaciones
son ms que multidimensionales: son indescriptibles. Aqu hay un aspecto evidente. Puede
existir creacin de obras en una sociedad que no creen en nada y que no valora nada
verdadera e incondicionalmente? (). Desde la Ilada (Homero) hasta El Castillo(Kafka),
pasando por Macbeth (Shakespeare), el Requiem (Mozart) o Tristn (Goethe), la obra de
arte conservaba esa relacin extraa y misteriosa con los valores de la sociedad: la obra
afirma esos valores, los pone en duda, los revoca (). El choque que provoca la obra es
despertar. Su intensidad y su grandeza son indisociables de una conmocin, de una
vacilacin del sentido establecido. Conmocin y vacilacin que slo pueden darse si, y
solamente si, ese sentido est bien establecido, si los valores valen fuertemente, y as se
consideren. El absurdo ltimo de nuestro destino y nuestros esfuerzos, la ceguera de nuestra
clarividencia, no destruan sino educaban (paideia) al pblico de Edipo Rey o de Hamlet
porque era un pblico que viva en un mundo donde la vida era al mismo tiempo
fuertemente investida y valorizada. Cornelius Castoriadis, Transformacin social y
creacin cultural.
B Elija y responda una de las siguientes preguntas del listado:
1. A partir de la lectura de Bacantes de Eurpides y de la seleccin de fragmentos sobre arte
y esttica de Nietzsche:
a) plantee y redacte una sntesis de las interpretaciones que se proponen respecto del
vnculo belleza/verdad/deseo/saber.
b) establezca las discrepancias y complementariedades entre las formas de conocimiento
racional (esto es, el logos filosfico, cientfico y tcnico, y tambin el logos esttico
trgico) y lo potico como saber primero, como saber irracional que plantean el filsofo y
el poeta trgico.
c) De qu manera percibimos hoy esa tensin de vas de conocimiento y la verdad de la
cultura?
2. A partir de la lectura de Analtica de lo sublime de Kant, de La Contra-Ilustracin
de Isaiah Berlin y Werther de Goethe:

a) plantee y redacte una sntesis respecto de sus interpretaciones de la belleza, la naturaleza,

la experiencia esttica y el conocimiento/autoconocimiento de la subjetividad moderna.
b) de la lectura de Wertherextraiga diez elementos (motivos, temas, figuras, simbologas,
descripciones, situaciones, etc.) que puedan caracterizar al Romanticismo.
c) la nueva subjetividad del creador romntico, individualista, rebelde, cultora del genio,
sumergida en la religin del arte, enriqueci o desvirtu la antigua figura del artista y la
relacin que exista entre arte, cultura y sociedad? en qu aspectos esa figura del artista
romntico subsiste o se extingui en la experiencia del arte actual, y en el tratamiento que
hoy hacen los medios sobre el artista y su arte?
d) el Romanticismo cumpli la misin desde la poesa y el arte en general- de terminar de
dibujar la nueva subjetividad moderna privilegiando lo sensible, el sentimiento, la intuicin,
la imaginacin, el reingreso de lo humano religioso va esttica. Proyect de ah en ms al
arte como la esfera anticipada para descifrar a fondo el complejo estado espiritual del
hombre y la mujer en el nuevo mundo de la Modernidad y sus perpetuos cambios,
renovaciones, novedades y paradojas. Persiste esa capacidad del arte hoy, en cuanto a
mostrarnos anticipadamente desde sus vericuetos y crisis de qu se trata la subjetividad de
nuestro tiempo? Nos est diciendo desde su experiencia presente lo que todava no se
percibe del todo, es decir, sobre el fin de las histricas condiciones modernas de una
cultura? O su vieja capacidad de avanzada desfallece junto con las condiciones modernas
que le dieron vida a esa sensibilidad?
3. A partir de la lectura de El pintor de la vida moderna y poemas de su eleccin de
Baudelaire, de Baudelaire: el modernismo en las calles de Marshall Berman, de
Simbolismo y bohemia, la Francia de Baudelaire de Lpez Castelln y de la seleccin de
fragmentos sobre arte y esttica de Nietzsche:
a) extraiga la comprensin de Baudelaire de los siguientes temas: ciudad, multitud,
creacin potica, artista, noche, Satn, etc. a partir de su concepcin e implicancias de la
belleza moderna.
b) Nietzsche plantea que hay dos tipos de arte, lo dionisaco y lo apolneo, que se necesitan
y articulan mutuamente. Explique segn Nietzsche las consecuencias para una subjetividad
artstica de situar al arte y a algunos de sus lenguajes en la medida de comprensin del
mundo, del hombre, de su historia, y del propio estatus de verdad del conocimiento.
c) El modernismo artstica implic un fuerte despliegue de lo esttico y de las incumbencias
del artista, ms all de la moderna esfera especfica del arte. Hombre de mundo antes que
artista (Baudelaire), conciencia esttica generalizada (Nietzsche) ponen de manifiesto
esta tendencia del modernismo artstico a situarse en otros espacios del sistema capitalista
en expansin. Esta forma abarcativa de la religiosidad del arte modernista, en tanto
instancia re-espiritualizadora de la cultura moderna, intent ser un reemplazo (antes y
ahora) de la declinacin de lo institucional religioso, de la disolucin de ticas, valores y
lazos sentimentales? O, por el contrario, el anti-tradicionalismo de todo el arte modernista
y su crtica a las costumbres establecidas aport a profundizar la prdida de sustentos claros
para lo autnticamente espiritual?
4. A partir de la lectura de El primer manifiesto surrealista, 1924, de La protesta del
expresionismo y El sueo y realidad en el surrealismo de Mario de Micheli, y de la
seleccin de fragmentos sobre arte y esttica de Nietzsche:
3

a) plantee y redacte una sntesis de las principales interpretaciones que propone el

surrealismo, en lo que respecta a la relacin entre arte de vanguardia y sociedad.
b) Nietzsche plantea que hay dos tipos de arte, lo dionisaco y lo apolneo, que se necesitan
y articulan mutuamente. Explique segn Nietzsche las consecuencias para una subjetividad
artstica de situar al arte y a algunos de sus lenguajes en la medida de comprensin del
mundo, del hombre, de su historia, y del propio estatus de verdad del conocimiento.
c) las vanguardias desacralizaron el histrico campo del arte culto, sus formas figurativas,
su falso humanismo burgus, la relacin de entendimiento espontneo entre arte y
pblico. Fue el de las vanguardias un camino inexorable, al que las destinaba el propio
recorrido del arte moderno y el contexto de una historia injusta, irracional, crtica y de
descreimiento generalizado? O las vanguardias extremaron y radicalizaron
inadecuadamente el modernismo de sus ideas estticas y sus idearios rebeldes en contra del
arte tradicional? En qu sentidos el arte actual seguira siendo hijo de las lgicas de
aquellas vanguardias? En qu sentido ya no lo sera?