Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Agradecimentos
Agradeo, em primeiro lugar, Universidade Pblica brasileira por ter me oferecido a
oportunidade desta formao. J so sete anos nesta difcil jornada junto aos caminhos de Clio e
espero, ansiosamente, retribuir com os conhecimentos que pude alcanar a nossa ainda to
sofrida sociedade que me garantiu em um espao privilegiado durante tanto tempo. A UFOP me
proporcionou casa, comida, trabalho (monitoria e iniciao cientfica) e, sobretudo, o ambiente
necessrio para que eu realizasse o meu sonho, alimentado desde a tenra idade, de ser um
professor de histria. Deixo aqui, tambm, os meus agradecimentos ao Programa de Psgraduao da Casa aonde desenvolvi esta dissertao, em especial na figura do Prof. Marco
Antnio Silveira e da sempre solcita e competente Janana Tette. Este trabalho s teve
condies de existncia em virtude do auxlio recebido da FAPEMIG. Muito obrigado.
Os meus sinceros votos de agradecimento ao Prof. Fernando Nicolazzi, meu orientador desde os
momentos da graduao. Por todos os ensinamentos, pelas aulas e seminrios brilhantes, pelo
empenho em me formar e por ter me apontado as trilhas do ofcio. A sua inteligncia e a sua
erudio estaro sempre guardadas em minha memria enquanto modelo de inspirao. Ao
amigo Fernando desejo, com todas as minhas foras, o que h de melhor neste mundo. Sou
eternamente grato por tudo o que me ofereceu.
No h palavras, por mais que eu tente me esforar, que sejam suficientes para retribuir todo o
carinho, toda a amizade e todos os ensinamentos acadmicos e sobre a vida que o Prof. Mateus
Pereira me concedeu. O seu brilhantismo como professor e como orientador sem igual, a sua
inteligncia assombrosa, a sua perspiccia em ensinar a todos a pensar muito mais do que
admirvel. Muito me honra ter podido conviver com algum dessa grandeza. A sua humanidade
por no ter me deixado desistir, por ter me amparado nos momentos de insegurana, de solido
e de medo nunca sero esquecidos. Rei, todo o meu esforo dedicado a voc.
s professoras Luisa Rauter e Rebeca Gontijo um agradecimento especial por comporem a
banca de avaliao da minha dissertao. Por gentilmente terem aceitado o convite tendo um
prazo to curto para tanto. Tenho uma dvida muito grande para com a professora Luisa. Por ter
me orientado to competentemente tanto na qualificao quanto no exame final. Muito
obrigado, professora. Sou absolutamente honrado com a presena da professora Rebeca nesta
banca. Os seus estudos me marcaram profundamente durante esses anos, e foram essenciais para
a realizao desta pequena contribuio intelectual, mas tambm para a minha formao em
geral. Sou muito agradecido pelo interesse demonstrado com relao aos rumos da pesquisa e
pelo carinho constantemente reafirmado.
Um abrao aos amigos Andr Nervoso, Eduardo, Pedro, Lorraine, Borjo, Jack, Day,
Andra, Odair, Dirceu, Ktia e Dalton. Esse ltimo companheiro desde a graduao, firme
comigo at os momentos finais deste trajeto e cuja paixo pelo saber muito me cativa. Ao Sr.
lcio por ter sido um verdadeiro pai para mim aqui em Ouro Preto.
Aos meus pais, Jos e Lucia, por terem me dado a vida e por serem a razo mesma da minha
existncia. Sempre ao meu lado, mesmo na distncia, para o que der e vier. O amor que eu nutro
por eles tornou-se o porto seguro que no me fez ser tragado pelo mar das incertezas que o
universo adulto me exigiu desde que fui embora da nossa pequenina Santana.
Falta a Vivizinha, a minha companheira querida. Este trabalho tambm seu. No me deixou
cair, esteve comigo nos piores momentos como tambm nas alegrias. Foi o abrao mais terno, o
beijo mais acolhedor. Sofreu at mais do que eu com todas as dificuldades que foram me
acometendo, mas sempre ali do meu lado no me deixando desistir e fazendo com eu me
lembrasse de quem eu era. O seu amor me constitui. Eternamente grato ao nosso encontro!
Sumrio
Resumo/Abstract ........................................................................................................... 7
Introduo ...................................................................................................................... 8
Primeira Parte
Captulo I. Clio e as tentaes da sntese ..................................................................... 24
Segunda Parte
Captulo II. espera do historiador futuro. Rocha Pombo e os limites da histria na
Primeira Repblica. Sobre a dimenso cumulativa do saber histrico e a interdio da
sntese ............................................................................................................................ 73
Captulo III. A histria, as cincias sociais e a abertura sinttica. Pedro Lessa e as suas
Reflexes sobre o conceito da Historia ....................................................................... 109
Resumo
A presente dissertao tem por objetivo imprimir uma reflexo acerca de algumas
nuances epistemolgicas requeridas ao conhecimento histrico na passagem do sculo
XIX para o XX no Brasil. Partimos da constatao que nesse perodo os espaos de
trabalho delegados histria enfrentavam um duplo desafio, quer dizer, o
aprimoramento, por um lado, dos princpios da erudio crtica documental e a
necessidade, por outro, de prover a essa base de saber emprica um vis conceitual
parelho ao depreendido pelas cincias sociais correntes. Dito de outro modo: era
deprecado aos historiadores a passagem da anlise para a generalizao. Por meio da
realizao de estudos de caso, buscaremos, ento, descrever o contedo do significado
dessa demanda a qual se condensava atravs da operao de sntese.
.
Abstract
This dissertation aims to reflect on some epistemological nuances required by historical
knowledge in the late Brazilian nineteenth to the twentieth century. We start from the
observation that in this period the workspaces delegates to the history faced a double
challenge, i.e., the improvement, on the one hand, of the principles of critical
scholarship of historical sources and the need, on the other, to provide this empirical
knowledge conceptual devices similar to the current social sciences. In other words: it
was deprecated historians the passage to analysis from generalization. Through some
case studies, we seek, then, describe the content of the meaning of this demand which is
condensed through the operation of synthesis.
Introduo
Atravs das runas de grandes construes, a
ideia de seu plano arquitetural fala de maneira
mais expressiva do que atravs de construes
menos grandiosas, porm, ainda bem
preservadas1.
Walter Benjamin
*
*
BENJAMIN, Walter. Passagens. Belo Horizonte: Editora da Ufmg; So Paulo: Imprensa Oficial, 2009,
p. 31.
2
MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Prefcio. In: O Alienista. So Paulo: Clube do livro, 1964, p.
19. As citaes das fontes consultadas nesta dissertao esto de acordo com a gramtica original
impressa no material analisado.
almejava ressonar, de alguma maneira, junto aos rumos de uma realidade polticosocial recm-inaugurada. A escolha pela efetivao de uma pesquisa pautada em
estudos de caso se justifica, alm disso, por comportar, na esteira do que foi
confabulado por Jean-Claude Passeron e por Jacques Revel, no uma dimenso com
carga de excepcionalidade para as situaes investigativas que foram escolhidas, mas
porque suscita problemas cujas solues partem da suspenso da suspeita dicotomia
geral versus particular ou, dito de outro modo, contextualizao versus anlise
verticalizada. Aqui, portanto, o todo est nas partes e vice-versa3.
Em A pesquisa histrica no Brasil, Jos Honrio Rodrigues teceu uma
formulao destinada a ter vida longa no seio da histria da historiografia brasileira, a
saber, que os estudos histricos nos Trpicos se iniciaram com a criao do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), em 1838, sendo o nosso pai fundador
Francisco Adolfo de Varnhagen. Posteriormente, teria se verificado, j na longnqua
dcada de 1930, um grande movimento de renovao a partir das obras de Gilberto
Freyre, Caio Prado Jr. e Srgio Buarque de Holanda. Alm do mais, a criao das
Universidades, nesse mesmo contexto, coroaria a institucionalizao definitiva do
conhecimento histrico em nosso pas. Em meio a esse longo (e arbitrrio) espao de
tempo - da gerao de 1870 ao momento da chamada Primeira Repblica4 - encontrarse-ia a figura do moderno historiador por excelncia: Joo Capistrano de Abreu5. Para
Rodrigues, o historiador cearense apresentou-se como o grande iniciador e pioneiro,
mestre e guia (...), [responsvel pelo] que de mais alto produziu a historiografia
brasileira 6 . No se ambiciona deslegitimar, certamente, as pesquisas pioneiras de
Honrio Rodrigues no campo da histria da historiografia, e muito menos colocar em
descrdito o lugar de Capistrano - ou a relevncia das suas reflexes - no interior da
3
PASSERON, Jean-Claude; REVEL, Jacques (Org.). Pensar par cas. Paris: EHESS, 2005, p. 11
Sobre a categorizao Primeira Repblica cabe o fecundo apontamento dirigido por ngela de Castro
Gomes: Vale lembrar, ento, que a Primeira Repblica (s ento primeira) recebeu essa designao
(velha), por obra e graa dos polticos e intelectuais do ps-1930, especialmente aqueles vinculados a
proposta autoritria estado-novista, com a ntida inteno de acentuar sua fora transformadora; na
verdade, sua fora revolucionria. GOMES, ngela de Castro. A repblica, a histria e o IHGB. Belo
Horizonte: Argvmentvm, 2009, p. 22.
5
Sobre a monumentalizao da figura de Capistrano de Abreu no interior da tradio historiogrfica
brasileira, Cf. GONTIJO, Rebeca. O velho vaqueano: Capistrano de Abreu, da historiografia ao
historiador. Tese de doutorado em Histria. Rio de Janeiro: Universidade Federal Fluminense, 2006. Os
escritos capistranianos, de acordo com a astuta investigadora, apareceram, ao longo do segundo quartel do
sculo XX, enquanto uma espcie de ponte entre a historiografia das primeiras dcadas do sculo XX
(caracterizada pela continuidade em relao historiografia oitocentista) e a historiografia identificada
como nova, cujos marcos referenciais seriam os textos de Srgio Buarque de Holanda , Gilberto Freyre
e Caio Prado Jnior, produzidos nos anos trinta e quarenta. GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 271
6
RODRIGUES, Jos Honrio. A pesquisa histrica no Brasil: sua evoluo e problemas atuais. Rio de
Janeiro: Imprensa Nacional, 1952, p. 144.
4
Manoel Luiz Salgado Guimares anotou, dessa maneira, que o historiador da historiografia deveria
promover, em seu espao de trabalho, uma interrogao sistemtica sobre as diferentes formas e
maneiras de transformar o passado neste objeto de investigao, materializado num conjunto de textos
dados leitura de uma coletividade como parte de seu prprio esforo de construo identitria. O
passado como parte da construo do presente e tambm como desejo de projeo para o futuro, como
projeto social, inscreve a investigao de natureza historiogrfica necessariamente numa teia em que o
dilogo com outros campos da pesquisa historiogrfica se faz necessrio. Nossa prpria disciplina tem a
sua histria, frutos de embates e tenses, disputas por memria, uma memria disciplinar que uma vez
instituda tende a canonizar autores e obras constituindo o panteon dos nossos clssicos. Interrog-lo
tarefa da historiografia, procurando deslindar as tramas que tornaram operatria e necessrias estas
escolhas, dentre um leque de outras possveis. Reconstituir estes cenrios de disputas e tenses em que
aes eletivas so acionadas ajuda-nos a compreender o trabalho de escrita da histria como parte de um
esforo maior de construo social da vida humana. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado.
Historiografia e cultura histrica: notas para um debate. In: gora (Unisc), vol. 11, 2005, p. 32.
8
Em Histria e historiografia: Brasil ps-1964, de Jos do Amaral Lapa, o eixo norteador do seu exame
sobre a historiografia elaborada no Brasil objetivou acompanhar, sobremaneira, aquilo que ele atestou
como a evoluo do processo cientfico. No seio dessa linha evolutiva o ponto cume era, da mesma
forma que defendia Jos Honrio Rodrigues, a pesquisa desenvolvida nas Universidades do ps-1930.
Assim sendo, o papel da historiografia residia na anlise da produo considerada de Histria, o trabalho
dos historiadores, a evoluo do pensamento histrico, destacando as obras representativas, as tendncias
e projees. A historiografia de Capistrano de Abreu destacava-se, mais uma vez, no conjunto textual
atribudo aos historiadores do perodo imediatamente anterior conjuntura que emoldurou a emergncia
da profissionalizao do historiador tropical: a Historiografia brasileira entra no sculo XX dominada
por um nome tutelar: Capistrano de Abreu. LAPA, Jos do Amaral. Histria e historiografia: Brasil
ps-64. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 49. J Carlos Guilherme Mota ressaltou, no seu famoso e
importante A ideologia da cultura brasileira, que os escritos de natureza historiogrfica limitaram-se, at
por volta dos anos de 1930, a importar e aplicar, em nossa ambincia, padres culturais estranhos aos
nossos - de origem, sobretudo, europeia. Doravante, com a entrada em cena de Casa-grande & senzala
(1933), de Gilberto Freyre, Razes do Brasil (1936), escrito por Srgio Buarque de Holanda, e de
Formao do Brasil Contemporneo (1942), sado da pena de Caio Prado Jr., o escrutnio do passado
nacional teria, finalmente, sado das amarras dos modelos explicativos estrangeiros e alcanaram,
consequentemente, o posto de autenticidade. Cf. MOTA, Carlos Guilherme. Ideologia da cultura
brasileira (1933-1974). So Paulo: tica, 1977. No mnimo uma reduo forada, pois caso nos
atentemos para experincia historiogrfica circunscrita na passagem para o sculo XX o que salta aos
olhos, na maioria dos casos, justamente o inverso do que foi assinalado. O que se buscava eram formas
tericas tipicamente nacionais para se interpretar a Nao. O encaminhamento da questo aflua,
frequentemente, para a ilusria dicotomia causada por uma pretensa sensao de que as ideias no
estariam em seus respectivos lugares. Ou, como diria Oliveira Vianna: existia um Brasil legal e um
Brasil real. J Nilo Odlia desenhou uma enorme linha de continuidade, formas do mesmo, que
partiria de Varnhagen e se estenderia at Vianna. Observando, ali, uma prtica intelectiva conservadora e
atrelada aos desgnios estatais. Cf. ODLIA, Nilo. As formas do mesmo: ensaios sobre o pensamento
historiogrfico de Varnhagen e Oliveira Viana. So Paulo: Editora da Unesp, 1997.
10
eles, uma grande lacuna no que tangia produo historiadora inserida no perodo
cujas balizas temporais apontavam para as dcadas de 1870 e de 1930, destacando-se,
mormente, os escritos e as teorizaes capistranianas. Nessas abordagens mencionadas,
a historiografia elaborada no perodo fora concebida enquanto um simples momento de
passagem entre dois contextos distintos, no qual se evidenciara uma grande proliferao
de ensaios que supostamente ofereciam, de um modo ou de outro, uma proposta
investigativa considerada pr-cientfica acerca dos homens e das suas instituies
histrico-sociais no tempo. Sinnimo, ento, de completa ilegitimidade investigativa.
Ou, por outro lado, institura-se atravs do revrbero de um exerccio intelectivo
demasiadamente voltado para a efetivao de uma escrita da histria to somente de
natureza poltica e, por conseguinte, com feies puramente acontecimentais9.
Fbio Franzini foi preciso ao apontar que, entre ns, j parece ser quase um
lugar-comum a caracterizao da dcada de 1930, em termos de histria da
historiografia brasileira, como um momento de ruptura, um verdadeiro divisor de
guas que se erigia verdadeiramente cristalino. A partir daqueles idos passava-se a
enfatizar a oposio entre um conjunto supostamente homogneo, monoltico, de
narrativas poltico-factuais vinculadas tradio do IHGB e interpretaes de temtica
9
11
12
imprimir,
ento,
uma
suposta
mais
bem
aquinhoada
16
13
VENTURA, Roberto. Estilo tropical: histria cultural e polmicas literrias no Brasil. 1870- 1914.
So Paulo: Companhia das Letras, 1991, p. 41.
14
Taine e Renan e [s] quejandas correntes de pensamento, que influindo na literatura [ou
nos discursos sociais] deviam pr termo ao dominio exclusivo do Romantismo. Alm
disso, tal disposio tornara os nossos intelectuais sujeitos histricos crticos em relao
s instituies polticas, culturais e sociais que sustentavam o Imprio do Brasil20.
Esse parecer habilita-nos no entendimento de alguns impasses e expectativas que
foram vivenciados pelos estudos historiogrficos nas dcadas finais do sculo XIX e nas
primeiras do sculo XX, momento esse em que tais domnios, que se pretendiam
ancorados a partir de um saber considerado moderno, envolveram-se num amplo
esforo, quer no sentido da ampliao e diversificao dos conhecimentos do
historiador, quer no traado, nesse espao cada vez mais complexo e disputado, de uma
especificidade e de um valor para o conhecimento histrico 21 . Tudo isso mediado,
dessa forma, por uma dupla perspectiva complementar: a afirmao das
potencialidades e singularidades da histria e o reconhecimento, por outro lado, das
limitaes das suas esferas prprias de atuao - dado o universo cientfico da
poca profundamente impactado pelas diversas teorias sociais que passavam a estar na
ordem do dia. Como veremos ao longo deste trabalho, para se fazer histria no decorrer
desse perodo seria necessrio - dentre outros atributos - confabular teoria social, o que
tornaria o referido saber perpassado pelos crivos de cientificidade ento solicitados.
No decorrer do Imprio o IHGB destacou-se como o lugar institucional mais
significativo no que concernia ao projeto de elaborao de uma identidade polticasocial-cultural para o jovem pas independente, de um fundo de memria comum para a
Nao. Podendo, dessa maneira, consolidar e reverberar um sentimento socialmente
partilhvel e que entoava pela unidade nacional por intermdio do passado e da unidade
geogrfica. As diretrizes para a efetivao de uma escrita da histria do Brasil, ou os
debates decorridos acerca dos modos como essa operao deveria ser executada,
faziam-se presentes por meio de conferncias, de discursos, de necrolgios, de atas e de
memrias nas pginas da sua importante Revista trimestral. Para Manoel Luiz Salgado
Guimares, o grande problema de ordem epistemolgica que permeou a prtica
historiogrfica realizada nas primeiras dcadas de funcionamento do Grmio, para alm
dos esforos dos seus scios junto ao estabelecimento de uma cronologia orientadora
de sentido para a experincia histria nacional, estava relacionado ao estabelecimento
das regras e dos procedimentos erudito-metodolgicos capazes de estimular a coleta e a
20
21
VERSSIMO, Jos. O modernismo. In: Revista do Brasil, anno I, vol. I, 1916, p. 43-52.
GOMES, ngela. Op. cit., p. 10.
15
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. A disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no
Brasil. In: CARVALHO, Jos Murilo de (Org.). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio
de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2007, p. 93.
23
EXTRACTOS DOS ESTATUTOS DO INSTITUTO HISTORICO E GEOGRAPHICO BRAZILEIRO.
In: RIHGB, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, t. I, parte I, 1839, p. 24.
24
Cf. GUIMARAES, Lucia. M. P. Op. cit., 2007.
25
ALONSO, Angela. Idias em movimento. A gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio. So Paulo: Paz e
Terra, 2002.
16
como a casa da histria levasse muitos desses homens a procurarem a sua guarita, ou
a aceitarem prontamente um eventual convite para se juntarem aos seus quadros de
scios efetivos. Ainda mais aps os inmeros esforos promovidos pelo Baro do Rio
Branco no sentido de procurar traz-la, novamente, mais prxima esfera estatal26.
Nesse clima intelectual de relativa autonomia para a consecuo da produo do
conhecimento histrico a aproximao com as cincias sociais do tempo era algo
incontornvel, especialmente em relao s dinmicas do saber sociolgico. Portanto,
essa situao estabelecida desde a dcada de 1870, e que se acirrou nos anos
subsequentes implementao do regime republicano, abriu condies de possibilidade
para discusses acerca dos modos possveis para se repensar a epistemologia e a escrita
da histria brasileira. Como lembra-nos Rebeca Gontijo, urgia a fabricao de uma
histria que se distinguisse do modelo levado a cabo por Varnhagen por meio da sua
Histria geral do Brasil. Todavia, mesmo que a obra tivesse sido bastante criticada ela
ainda permaneceria como um referencial monumental junto pesquisa e em face ao
ensino de histria, porquanto mobilizara o maior cabedal de fontes at ento reunidas e
por ter sido a primeira a ser redigida por um brasileiro 27. Ainda na senda aberta por
Gontijo: a procura do material emprico e os esforos para ampliar a obteno dos
mesmos, ao lado das reflexes sobre a natureza das fontes no estudo histrico; sobre os
mtodos de anlise; os problemas da narrativa e da interpretao; constituam uma
espcie de agenda de discusso sobre a pesquisa e a escrita da histria28. No interior
dessas discusses inseriu-se, gradualmente, um componente da mais alta valia, quer
dizer, para alm desses predicativos manifestos passava-se a deprecar dos historiadores
a engenhosidade em propor teorizaes capacitadas a tornar, ento, o saber histrico
uma instncia reflexiva compassada com os dotes cientficos solicitados. Capacitando-o,
assim, na extrao de fatos particulares atravs dos procedimentos da anlise inscritos
nas prticas da erudio e da compilao, algo que j vinha sendo realizado e que
continuou amide, mas, sobretudo, indicando a possibilidade da generalizao dos
mesmos por intermdio daquilo que era evocado em diversas situaes enquanto
sntese. Esse era o desafio historiogrfico colocado queles homens, resultado da
seguinte constatao encaminhada por ngela de Castro Gomes: a definio do que era
26
Cf. GUIMARAES, Lucia. M. P. Op. cit., 2007; HRUBY, Hugo. Op. cit., 2007.
GONTIJO, Rebeca. Historiografia e ensino de histria na Primeira Repblica: algumas observaes.
In: Anais do XII Encontro Regional de Histria do Rio de Janeiro - Usos do Passado. Niteri: ANPUHRJ, 2006, p. 3.
28
GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 4.
27
17
uma moderna histria exigia um dilogo com o que se entendia por cincia e em
especial por cincia social29.
Desse modo, a experincia historiogrfica que se abria aps a dcada de 1870, e
que se consolidou no decorrer da Primeira Repblica, fora atravessada por um vetor de
dupla face: o aprimoramento dos princpios da crtica erudita-compilatria, j bastante
consodidados desde a gerao romntica, compassado com a exigncia cada vez mais
premente colocada aos historiadores para se elevar essas operaes ao plano conceitual,
reflexivo, terico, ou, como se pretendia, generalista. Essa nova epistemologia desejosa por galgar os domnios de Clio ao posto de cincia social - buscava se alicerar
no apenas naquilo que a crtica erudita das fontes ofertava, dado que mostrar-se-ia
igualmente relevante o domnio consciencioso de arcabouos de natureza tericoexplicativo junto aos exerccios que emolduravam o mtier dos historiadores naquele
contexto especfico de que tratamos.
Mas a nfase junto aos aspectos interpretativos - ou o possvel privilgio
concedido dimenso terica em prejuzo do suporte erudito que amparava a tarefa
historiogrfica - poderia inviabilizar, caso se efetivasse essa operao, o saber enquanto
uma cincia social legtima. Para se articular como tal no bastaria somente a artimanha
de lidar com pressupostos caros especulao, mas tambm necessitar-se-ia ter a posse
de um razovel, e bem criticado, material de origem emprica. A sntese apresentava-se,
sim, enquanto o caminho plausvel para que os espaos da histria alcanassem as
modulaes cientficas ansiadas, no entanto para que ela se torna-se operacionalizvel
deveria partir do material analtico informativo advindo das estratagemas convencionais
j promovidas pelos historidores. Intentando, assim, avanar nesses procedimentos para
instituir teorizaes especulativas que pudessem iluminar o trabalho dos mesmos em
seus objetivos de prover explicaes corretas acerca do tecido histrico-social
decorrido. A esfera emprica em que buscavam esteio junto s prticas da erudio
localizava-se como uma propedutica mais do que necessria para a realizao da
sntese. A histria para se alinhar s diretrizes de cientificidade requeridas visaria
generalizao explicativa a partir de situaes particulares as quais eram organizadas
atravs dos exerccios eruditos de reunio, de crtica dos materiais e dos fatos tidos
como pertinentes, ou, dito de outra maneira, por intermdio de monografias, de
memrias e de compilaes conscienciosas.
29
18
ABREU, Joo Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto
Seguro. In: Ensaios e Estudos (Crtica e Histria). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL,
1975, p. 82-83.
31
ABREU, Joo Capistrano de. Op. cit., p. 85.
19
32
20
35
21
22
38
DE LUCA, Tania Regina. A Revista do Brasil: um diagnstico para a (N)ao. So Paulo: Fundao
Editora da Unesp, 1999, p. 19.
23
Primeira parte
Captulo I
Clio e as tentaes da sntese.
(...) a erudio a maior amiga e a pior inimiga
da histria39.
Joo Ribeiro
*
*
I.
As possibilidades abertas pela incorporao dos instrumentais tericos do cientificismo
europeu e a reviso compulsiva dos princpios da crtica documental realizada pelos
historiadores imperiais - j verificados desde o momento do bando de ideias novas
que marcou a gerao de 187040, mas cujos desdobramentos foram mais contundentes
na Primeira Repblica - criaram condies epistemolgicas para algumas importantes
tentativas de reformulao, ao menos em nvel metadiscursivo, junto aos elementos
diretores do conhecimento histrico - em franco processo de disciplinarizao - entre o
ltimo quartel do sculo XIX e a dcada de 1920 no Brasil. Evidenciava-se, dessa
forma, uma dupla demanda: realizar uma sntese terico-interpretativa entrecortada por
parmetros de cientificidade sobre a formao nacional, bem como buscar transcender
as eventuais lacunas da erudio crtica promovida pela gerao romntica. A posio
de Capistrano de Abreu o exemplo que nos permite sustentar essa atestao. No
Necrolgio que escreveu em memria a Francisco Adolfo de Varnhagen, o estudioso
cearense anotou, como foi visto mais amide na introduo desta dissertao, que o
historiador nacional deveria, entre outras coisas, ser guiado pela lei do consensus para
[mostrar] a rationale da nossa civilizao. Apontaria, ainda, a interdependencia
organica dos phenomenos esclarecendo-os uns pelos outros. Procedendo assim ele
arrancaria das entranhas do passado o segredo angustioso do presente, libertando os
39
RIBEIRO, Joo. Crtica: Historiadores. Rio de Janeiro: Publicaes da ABL, 1961, p. 430.
Sobre a gerao de 1870 e a traduo dos modelos tericos do cientificismo europeu no Brasil da
segunda metade do sculo XIX, Cf. ALONSO, Angela. Op. cit., 2002. Podemos verificar o exposto a
partir de algumas palavras contundentes proferidas por Slvio Romero: O positivismo philosophico
francez, o naturalismo litterario da mesma procedencia, a critica realista allem, o transformismo e o
evolucionismo de Spencer comearam a espalhar-se em alguns circulos academicos, e uma certa mutao
foi-se operando na intuio corrente. Todos os annos crescia o numero de combatentes, foram elles os
primeiros que no Brasil promoveram a reaco seguida e forte contra o velho Romantismo transcendental
e metaphysico. ROMERO, Sylvio. Historia da Litteratura Brasileira. Tomo Primeiro. Rio de Janeiro:
H. Garnier, Livreiro-Editor, 1902, p. 9.
40
24
41
25
44
Para Hugo Hruby, entre a proclamao da Repblica at por volta dos anos 1910, o IHGB manteve-se
atrelado s suas caractersticas definidas desde a sua criao: uma postura documentalista, de coleta, de
organizao e de crtica erudita. A sntese seria encargo dos historiadores do porvir. Para o momento
caberia, ao Instituto, preparar os elementos seguros e esclarecidos para um julgamento futuro.
HRUBY, Hugo. Op. cit., p. 108.
26
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Discurso de posse. In: RIHGB, Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional, t. XCVI, parte II, 1927, p. 438.
27
historiadores,
marcada
pelo
carimbo
do
empiricismo-analtico-positivo-
46
ROMERO, Slvio. Histria da Literatura Brasileira. Tomo Quinto. 3 Edio aumentada, organizada e
prefaciada por Nelson Romero. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1943, p. 163-164.
47
CASTRO GOMES, ngela de. Op. cit., p. 99.
28
erudito, do esprito que no se [aventurava] a escrever duas linhas sbre qualquer cousa
sem ter percorrido tda a literatura do assunto48. Seguramente Vianna no concordava
apenas com tais prerrogativas, posto que para ele a definio minimamente razovel
capaz de dar conta da empreitada historiadora seria aquela que passava, sobremaneira,
pelo contato dialgico com os grficos conceituais oferecidos por aquilo que vinha
sendo denotado enquanto cincia social. Essa assertiva fica mais evidente se realizarmos
uma operao de cruzamento49 em relao a algumas situaes nas quais Henri Berr
tambm se deparava - na Frana do mesmo contexto - em razo da consecuo do seu
projeto que propunha situar as reflexes histricas por meio das diretrizes da sntese.
III.
Elevar a histria ao horizonte epistemolgico sinttico corresponderia, tanto para Berr
quanto para Vianna, torn-la um saber capaz de selecionar fatos que possibilitassem ao
investigador certo grau de inteligibilidade no que concernia ao direcionamento de outros
eventos. Tentando, aps isso, agrup-los, coorden-los e referend-los por intermdio de
generalizaes de carter hipottico. A histria alcanaria, para ambos, o estatuto de
cientificidade para as suas atividades de pesquisa por estar apta a perquirir causalidades
diversas e por poder instaurar, com o auxlio das cincias sociais do tempo,
particularmente a sociologia e a psicologia, uma correlao possvel entre essas mesmas
causalidades entre si. A disciplina poderia formular leis, porm no de carter
determinista; mas, sim, que pudessem abrir janelas interpretativas, hipteses quaisquer
desde que justificadas, para as informaes advindas do plano da erudio documental.
J bastante consolidada, afirmavam-nos, nos dois contextos aludidos. O historiador
lidava com problemas e no se jazia, segundo eles, na reproduo de contedos
mimticos provenientes da leitura - por mais avalizada que se queria - dos testemunhos.
Berr atribua, ao informar o que estava caracterizando como sntese, uma carga
de menor importncia para a erudio ou, em suas palavras, sntese erudita. Erudio
essa que em sua viso teria sido o vetor destacado na edificao do conhecimento
histrico durante o sculo XIX, sobretudo, se enfocadas as suas predilees diante do
estabelecimento da coleta e da organizao de toda a documentao potencialmente
qualificada, da reviso cuidadosa e compulsiva das informaes dali subtradas e da
48
29
50
SCHIAVINATTO, Iara. Henri Berr: a histria como vida e valor. In: Revista Brasileira de Histria,
So Paulo, vol. 13, n. 25-26, 1993, p. 110.
51
Apud SCHIAVINATTO, Iara. Op. cit., p. 110.
30
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Populaes meridionaes do Brasil (Historia Organizao
Psycologia). Primeiro Volume: Populaes ruraes do centro-sul (Paulistas Fluminenses Mineiros).
So Paulo: Monteiro Lobato & Cia. Editores, 1920, p. II.
53
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Op. cit., p. II.
31
ento avaliado em dficit e sem o qual ela no cultivaria caso se mantivesse adscripta
ao campo da pura exegese documentaria54. O material informativo fruto dos princpios
da analtica erudita aplicada deveria, de todo modo, ser alargado. Indo alm dos
conhecimentos meramente particulares constritos, por exemplo, nas memrias ou nas
monografias histrias. Particulares porque apenas se constituam atravs de marcas
exteriores, por inscries que corresponderiam a uma pretensa realidade objetiva do
tempo passado, pela memria arquivada. Tudo isso para distanciar-se dos delrios da
fico ou da imaginao. Essas abordagens sustentadas pelo empiricismo adjacente aos
exerccios da erudio imbuam-se na defesa de uma mmesis das lembranas, ou da
experincia vivida, em temporalidades e espacialidades absolutamente determinadas55.
Para Vianna, como tambm o era para Henri Berr, a histria enquanto uma
cincia social s se realizaria tendo como horizonte a sntese. No sendo assim ela
poderia apenas solicitar a condio de demiurgo de verdades isoladas. A teorizao dos
materiais avaliados pelos eruditos - consubstanciados narrativamente em estudos
particulares e com feies factuais - levaria s generalizaes hipotticas e daria vazo
instrumental para se armar um todo explicativo por meio de cruzamentos, de contrastes,
de comparaes tpico-ideais e no atravs do acmulo de acontecimentos. Ademais,
far-se-ia desse todo (s possvel de existir em nveis conceituais, mas que no abdicava
da empiricidade das coisas) uma interseo de saberes responsveis por clarificar uma
realidade histrico-social nunca esgotvel. Podemos confirmar essa posio a partir de
uma contenda na qual o pensador fluminense se viu desafiado por Batista Pereira a
explicitar uma insustentvel defasagem de fontes que deveriam servir como artifcios de
prova em suas meditaes, ausncia de suporte experiencial em suas interpretaes ou
mesmo um descuido crtico-erudito em suas anlises sobre o passado brasileiro. Como
resposta atestou, contundentemente, a sua ambio generalista. Anseio de quem
procurava fazer da histria cincia e de quem precisava lidar, para tanto, com teoremas
que encetassem direcionamentos compreensivos para o entendimento dos caracteres
concernentes aos tecidos histrico, social e cultural revestidores das andanas trilhadas
pelos homens no tempo. Afirmava, ento: eu no sou um puro historigrafo (...). Eu
54
32
56
Apud CARVALHO, Jos Murilo de. A utopia de Oliveira Vianna. In:__________. Pontos e
bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Editora da Ufmg, 1998, p. 207.
57
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Op. cit., p. 440.
58
KOSELLECK, Reinhart. Ponto de vista, perspectiva e temporalidade. Contribuio apreenso
historiogrfica da histria. In: __________. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos
histricos. Rio de Janeiro: Contraponto/Puc-RJ, 2006, p. 186.
59
KOSELLECK, Reinhart. Op. cit., p. 186.
33
62
. Nomes
60
34
63
35
66
PEREIRA, Mateus Henrique de Faria; SANTOS, Pedro Afonso Cristovo dos. Mutaes do conceito
moderno de histria? Um estudo sobre a constituio da categoria historiografia brasileira a partir de
quatro notas de rodap (1878-1951). Mimeo, 2012, p. 9.
67
PEREIRA, Mateus Henrique de Faria; SANTOS, Pedro Afonso Cristovo dos. Op. cit., p. 15.
68
Idem, ibidem, p. 18.
36
Rebeca Gontijo observou, ao estudar as elaboraes da crtica historiogrfica modulada por Manoel
Bomfim nesse contexto, que a examinativa historiadora era balizada a partir de dois critrios: O primeiro
garantia sua identidade como historiador atravs de sua experincia no trato com fontes documentais em
arquivos - o que era fundamental num momento em que se almejava conferir cientificidade histria. O
segundo, atravs de sua atividade docente e, como observou Patrcia Santos Hansen, atravs da produo
de reflexes mais filosficas sobre a disciplina. GONTIJO, Rebeca. Manoel Bomfim, pensador da
histria na Primeira Repblica. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, vol. 23, n. 45, 2003, p.
134.
70
RIBEIRO, Joo. A Sciencia da Historia. In: Historia universal: lies escritas de conformidade com
o programa de 1918 do Collegio Pedro II. Rio de Janeiro: Jacinto Ribeiro dos Santos, 1919, p. 355.
71
RIBEIRO, Joo. Op. cit., p. 430.
72
Idem, ibidem, p. 430.
73
Idem, ibidem, p. 430.
37
OLIVEIRA LIMA, Manuel de. Histria da Civilizao. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1919, p.
15.
38
40
41
OITICICA, Jos. Como se deve escrever a histria do Brasil. In: Revista Americana, Rio de Janeiro:
Edificio do Jornal do Commercio, t. III, fasc. I - (abril), anno I, n. 7, 1910, p. 110.
81
ROMERO, Sylvio. Op. cit., p. 12.
82
OITICICA, Jos. Op. cit., p. 109.
43
44
45
mesmos. Por mais que tenhamos evidenciado que os dois postulavam, cada um sua
maneira, a dimenso de cincia para os seus respectivos espaos de labor, o que vale
reter aqui a localizao dos princpios da crtica erudito-compilatria das fontes
documentais tornando-se, cada vez mais, uma modulao secundria. Quando muito,
lhe auferiam importncia propedutica tendo em vista, sempre, a sntese cientfica.
VI.
O conhecido crtico literrio, historiador, fillogo, jornalista e professor Joo Ribeiro,
em um pequeno opsculo de sua autoria intitulado Notas de um estudante, propusera-se
a realizar uma srie de estudos acerca dos caminhos e (des)caminhos das cincias
humanas e sociais em pleno o incio da dcada de 1920. O carter e o contedo
generalista da referida obra poderiam, de uma maneira ou de outra, ser visualizados a
partir do seu subttulo: Estudos nacionais e de origem alem. Notas de histria, de arte
e de cincia. Em tal empreendimento, digno da atividade polgrafa desempenhada por
Ribeiro durante toda a sua carreira intelectual, chamaram-nos a ateno, mais
especificamente, dois breves artigos travestidos que estavam pela chancela de estudos
crticos. O primeiro foi redigido para a apreciao do livro O domnio colonial holands
no Brasil, de 1921, cuja autoria era do historiador holands Hermann Wtjen. J o
segundo deles trazia o sugestivo ttulo Cincia de papel, reflexo em que ele objetivou
abordar alguns matizes inscritos na produo intelectual do fsico-qumico e filsofo
alemo Wilhelm Ostwald. Esse ltimo ser tratado mais adiante no texto.
Atravs do cruzamento dos pareceres contidos nesses artigos intentamos o
delineamento de certas nuances epistemolgicas legitimadoras do saber histrico
pensado e praticado por ele, mas que no era de todo exclusivo de alguns poucos
autores no contexto, quer dizer, colocaremos em foco as suas preocupaes em se
alavancar uma sntese dos conhecimentos que pudesse abarcar a interpretao de traos
fundamentais da experincia histrica brasileira. O que isso quer dizer? Ao
historicizarmos a exigncia intelectual colocada pelo trabalho de sintetizao, emblema
de toda uma gerao de intelectuais, estamos realizando no outra coisa seno a
investigao, por meio das categorias analticas dispostas naquela aclimatao histrica
especfica, dos predicativos demandados pelos crivos dos procedimentos cientficos
considerados vlidos para os ensejos de se compreender a passado dos povos: a
constituio de fatos histrico-sociais particulares em contraponto com a projeo
mesma de generalizaes terico-interpretativas ajuizadas. Para Ribeiro, bem como
46
para uma gama de intelectuais coevos a ele, fazia-se necessrio, junto s abordagens
historiogrficas disponveis, a passagem do particular para o geral, posto que apenas a
compilao dos fatos, efetuada nas tradicionais prticas da erudio, no denotava uma
maior amplificao conceitual, como a princpio poderia se imaginar, diante da(s)
leitura(s) da realidade. Vislumbrava-se, em outra via, no a coletnea factual, particular,
episdica, mas, sim, a montagem de uma rede interdisciplinar de saberes que pudesse
complexificar as visadas acerca dos testemunhos do passado. A sntese era tomada
enquanto um lugar de convergncia entre saberes com certa carga de disciplinarizao
sobre a histria, entendida mais como um movimento epistemolgico de interseco e
menos como um mero amalgama ou mesmo coleo de conhecimentos acumulados.
Duas dcadas antes, no ano de 1900, o estudioso j nos informava quais seriam
as prerrogativas epistmicas, isso na introduo do seu famoso manual escolar Histria
do Brasil - Curso Superior, que estavam em jogo quando o propsito passava a ser o de
atingir a nossa histria sob o prisma da sntese. Aps empreender uma ligeira discusso
historiogrfica, capacitada a deixar o leitor ciente dos seus interesses mais imediatos,
eram explicitados os horizontes tericos, metodolgicos e, tambm, temticos que
individualizariam, de acordo com ele prprio, os seus esforos investigativos diante dos
demais relatos histricos confeccionados at ento aqui nos Trpicos:
Do sentido em que se deve tratar a histria interna, von Martius deu apenas
indicaes vagas e inexatas, mas caracterizou a multiplicidade de origens e de
pontos de iniciao no vasto territrio; sem embargo da contestao de alguma
crtica menos bem informada, fui o primeiro a escrever integralmente a nossa
histria segundo nova sntese. Ningum, antes de mim, delineou os focos de
irradiao da cultura e civilizamento do pas; nenhum dos nossos historiadores ou
cronistas seguiu outro caminho que o da cronologia e da sucesso dos governadores,
caminho seguro mas falso em um pas cuja histria se fazia ao mesmo tempo por
mltiplos estmulos em diferentes pontos 92.
92
RIBEIRO, Joo. Historia do Brasil. Curso Superior. 9 Edio. Rio de Janeiro/So Paulo/Belo
Horizonte: Livraria Francisco Alves, 1920, p. 23. O itlico nosso.
47
MAGALHES, Marcelo de Souza; GONTIJO, Rebeca. O presente como questo: a Repblica nas
histrias do Brasil de Joo Ribeiro (1860-1934) e a proposio de uma tica da atualidade. In: ROCHA,
Helenice; MAGALHES, Marcelo; GONTIJO, Rebeca (Org.). A escrita da histria escolar: memria e
historiografia. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 2009, p. 371.
94
MAGALHES, Marcelo de Souza; GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 371.
95
De acordo com Patrcia Hansen: A recepo entusiasmada do livro entre a elite intelectual acabaria
por promover a incluso de Joo Ribeiro, por vrios autores, no rol de nossos grandes historiadores, e sua
consagrao se daria pelas vrias apropriaes de seu texto, citado nas obras de alguns dos maiores
intrpretes da sociedade brasileira como Euclides da Cunha e Gilberto Freyre. HANSEN, Patrcia Santos.
Feies & Fisionomia: a Histria do Brasil de Joo Ribeiro. Rio de Janeiro: Access, 2000, p. 9.
96
MAGALHES, Marcelo de Souza; GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 371.
48
sociedade
brasileira
[procurou]
modernizar-se,
tornar-se
contempornea do seu tempo. [Era] como se ela descobrisse que [estava] atrasada e
97
HARDMAN, Francisco Foot. Antigos modernistas. In: NOVAES, Adauto (Org.). Tempo e histria.
So Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 289.
98
Francisco Foot Hardman argumentou que o dilema cultural enfrentado nos Trpicos no perodo
ensejado passava por uma postura a qual se almejava, sobremaneira, imprimir uma reflexo profunda
acerca da questo da identidade nacional. Esse gesto, de acordo com a sua teorizao, materializou-se
atravs de dois plos discursivos especficos e antitticos de se pensar/sentir o Brasil, isto , o eufricodiurno-iluminista e o melanclico-noturno-romntico. Na primeira polarizao, de um modo ou de outro,
volta-se as expectativas quanto ao jovem pas junto esfera do futuro, vislumbrando um telos harmonioso
depreendido da confiana nutrida em se construir uma nova sociedade sob a gide da razo evolucionista
e da tcnica moderna. J a segunda abordagem, noutra perspectiva, circunscrevia as suas demandas por
meio de uma retomada essencializada do passado ptrio, enxergando ali um esteio seguro para a
(re)elaborao da experincia colonizadora e para a promoo de possveis respostas capazes de
solucionar os nossos atavismos de natureza formativa. Cf. HARDMAN, Francisco Foot. Op. cit., 1992.
49
IANNI, Octavio. Estilos de pensamento. In: BASTOS, lide Rugai; MORAES, Joo Quartin de
(Orgs.). O pensamento de Oliveira Vianna. Campinas: Editora da Unicamp, 1993, p. 430.
100
NICOLAZZI, Fernando. Op. cit., p. 4.
101
Cf. IANNI, Octavio. Globalizao: novo paradigma das cincias sociais. In: Revista Estudos
Avanados, So Paulo: IEA-USP, vol.8, n. 21, 1994.
102
GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 3.
103
Idem, ibidem, p. 3.
50
51
52
coisas nacionais advogava que a histria deveria se propor a dialogar com as teorias
sociais disponveis e passasse, tambm, a considerar e a observar, em uma dimenso de
maior apelo social, as continuidades, as similitudes, as recorrncias, e no apenas aquilo
que havia de singular nas modulaes societrias que compunham o Brasil profundo.
Efetivar uma sntese histrica significava, em uma formulao bastante precisa, elevar o
campo a um patamar que ultrapassasse a sua tradicional condio compilatria em prol
de uma perspectiva, acima de tudo, explicativa. Ao no primarem pela artimanha
sinttica as nossas pesquisas de natureza histrica, sob a perspectiva de Ribeiro, no
alcanariam o plano das generalizaes universais, quer dizer, os elementos de
cientificidade solicitados. Dito de outro modo: a formulao de hipteses referendadas
pela escolha de recortes temticos circunscritos, porm com problemticas
universalizantes, a passagem da anlise para a esfera da sntese, ou das prticas da
erudio em busca do apoio de especulaes tericas fundamentadas e justificveis.
No obstante a isso, continuou o seu estudo crtico elencando os eixos
norteadores caractersticos da obra do holands, bem como apontou quais seriam, em
tese, os seus principais avanos em face da escrita da histria promovida pela
intelligentsia tropical. Mas ainda antes disso verificou, dando forte nfase ao ponto, a
falta de condies propcias para a consecuo de trabalhos dessa ordem no Brasil,
destacando, entre outras coisas, a precariedade dos nossos principais arquivos
documentais. Algo bastante srio, na medida em que para tornar a histria uma cincia
social, dotando-a da capacidade de generalizar por diferentes feixes interpretativos os
acontecimentos decorridos, o estabelecimento das condies primevas para a execuo
das atribuies eruditas, consideradas a parte propedutica da sntese, fazia-se urgente.
Para o intelectual sergipano, nesse quesito, os arquivos estrangeiros possibilitavam voos
mais altos e promissores queles pesquisadores que objetivavam perquirir o passado
brasileiro. Retratou, alm do mais, a dura realidade dos intelectuais nacionais, os quais
se mostravam, em seus respectivos campos de atuao, destitudos de condies
estruturais ou mesmo de auxlios financeiros para a realizao satisfatria dos seus
projetos. Assim sendo, de acordo com Joo Ribeiro, acenava-se absolutamente natural o
fato desses historiadores, sobretudo os europeus, comporem as mais sofisticadas e bem
alinhavadas obras sobre a experincia histrica do Brasil no tempo - e isso sem ao
menos colocarem os ps em nosso pas. No s a estruturao mesma dos arquivos
documentais aparecia enquanto o demandado, mas, tambm, toda uma ambio mais
geral em se estimular a criao de lugares institucionais que pudessem dar guarita aos
53
54
inteligncia e corao. Nesse enredo os seus personagens, dos maiores aos mais
obscuros, seriam identificados atravs da forma como sentiam, refletiam e
agiam enquanto sujeitos histricos sensveis e conscientes que o eram. No
interior de um ambiente fsico e de um ambiente social, sobre os quais eles [atuavam] e
dos quais [recebiam] reaes inevitveis109. O estudo da histria no estava adstrito aos
acontecimentos brutos, ao empiricismo analtico, circunscrio dos feitos e dos
grandes cones da Ptria ou, estendendo a prosa, s particularidades prprias das
dinmicas formativas do Estado-Nao. Objetivava-se, de outro modo, a expanso da
caracterizao dada ao campo no sentido de prov-lo com arsenais terico-explicativos
capacitados ao estmulo de uma compreenso mais substancial do Brasil real. Isso
permitiria tornar factvel a elevao de uma esfera de ao sobre essa mesma realidade.
A histria sinttica apresentava-se como um exerccio intelectivo orientado por
questes. Por meio delas que pareceria crvel construir, sublinhou Antoine Prost, as suas
temticas de pesquisa. Procedendo a um recorte original no universo ilimitado dos
fatos e documentos possveis. Em um apontamento de natureza epistmica a questo
desempenha uma funo fundamental, no sentido etimolgico do termo: com efeito, ela
serve de fundamento e constitui o objeto110. No por acaso Oliveira Vianna defendera
que no tocante especialmente ao trabalho tcnico de reconstituio do nosso passado,
pelo menos entre aqueles situados nos anos de 1920, tivesse como pretenso estruturar
as suas atividades historiadoras de forma inteiramente diversa daquele mtodo
secular (o qual deitava, segundo ele, as suas razes na antiguidade greco-romana) e
limitado: em suas narraes a enfileirar scamente os fatos histricos ano por ano,
como se os personagens da histria fossem sombras e os acontecimentos simples
objetos de enumeraes montonas111. Tentando prover o campo com uma carga mais
reflexiva, questionadora, terica, anunciou, por exemplo, que nas obras dos velhos
historiadores, talvez furtivamente ou por mdo, faltavam dois pontos sem os quais
o mesmo se materializava defectivo e parcial. O primeiro era o povo, a massa
humana sobre a qual aparentemente atuavam os falsos criadores da histria: vicereis, governadores, tenentes-generais, funcionrios de graduao, entre outros que
supostamente haviam sido despachados da metrpole. J o outro corresponderia ao
meio csmico, ou seja, ambientao fsica aonde todos se moviam, tanto o povo
109
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Utilidade dos estudos brasileiros. In: Evoluo do Povo
Brasileiro. 4 Edio. Livraria Jos Olympio Editra, 1956, p. 48.
110
PROST, Antoine. Doze lies sobre a histria. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2008, p. 75.
111
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Op. cit., p. 47-48.
55
56
REIS, Jos Carlos. Henri Berr. In: MALERBA, Jurandir (Org.). Lies de Histria. O caminho da
cincia no longo sculo XIX. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 2010, p. 419.
117
A sua interlocuo direta com o Manual de introduo aos estudos histricos (1898), de Langlois e
Seignobos, e com o Compndio do mtodo histrico e de filosofia da histria (1894), de Bernheim.
118
BERR, Henri. La Synthse en Histoire. Essai critique et thorique. Paris: Flix Alcan, 1911, p.8.
119
SCHIAVINATTO, Iara. Op. cit., p. 109.
120
REIS, Jos Carlos. Op. cit., p. 419.
121
RIBEIRO, Joo. Os Holandeses no Brasil Colonial. In:__________. Op. cit., p. 181.
57
Todavia, por mais que o seu pensamento acerca da histria estivesse em sintonia
com as modulaes epistmicas da passagem da anlise para a sntese, no foram
poucos os que o defrontaram em razo do parco material experiencial que se utilizara
em suas projees conceituais. No era mesmo Oliveira Vianna, poca da redao de
Populaes meridionais ou em outra situao qualquer, um homem de arquivo - mesmo
sendo incorporado, com certo entusiasmo, ao Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro no decorrer do ano de 1924. As referncias sobre as fontes utilizadas em seus
estudos eram, verdadeiramente, retiradas de obras de terceiros ou de documentos
publicados na revista daquela agremiao. Isso no se constitua, evidentemente, em
um empecilho suficiente para a interdio completa da sua argumentao. O problema
122
Sobre esse ponto, Cf. PASSERON, Jean-Claude. O raciocnio sociolgico: o espao no-popperiano
do raciocnio natural. Petrpolis: Vozes, 1995.
123
MARTINS, Estevo de Rezende. Op. cit., p. 62.
124
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Op. cit., p. 49.
58
manifesto ao efetivar-se essa gestual ligava-se ao aceite muito rpido das informaes
retiradas dos testemunhos, tornando-o tambm, nesse sentido, um partidrio daquilo
que [ele] havia j criticado, o culto irrefletido ao documento escrito125.
Gilberto Freyre foi quem nos colocou a par do buslis quando aludira, em seu
Casa-grande & senzala, que as generalizaes com as quais o escritor fluminense
pintou, por exemplo, com to bonitas cores uma populao paulista de grandes
proprietrios e opulentos fidalgos rsticos haviam sido retificadas por investigadores
mais realistas e melhor documentados: Taunay, Elis Jnior, Paulo Prado e Alcntara
Machado126. O maior ponto de discordncia referia-se ao argumento, inscrito na parte
inicial das Populaes, da ostentosa riqueza material e nos tratos presente entre os
primeiros colonizadores paulistas. Eles se distinguiriam por padres nobres de
ascendncia ibrica durante os sculos XVII e XVIII. Foi da que Machado se contraps
aos seus azos tericos. Em Vida e morte do bandeirante ele, historiador de ofcio e de
arquivo, dizia ter investigado nos vinte sete volumes publicados onde se transladaram
crca de quatrocentos e cinqenta processos sobre as primeiras fortunas coloniais e
nada ali transparecia, definitivamente, em abono daquela pgina arroubada em que
Oliveira Vianna [emprestava] sociedade paulista dos dois primeiros sculos o
luzimento e o donaire de um salo de Versalhes engastado na bruteza da floresta
virgem. Muito diferente dessa suposio, e procedendo ao trabalho de erudio crtica
dos testemunhos, descobrira - colocando em cheque a especulao de Vianna - que
naqueles tempos os bandeirantes - ou a aristocracia paulista em geral - estavam muito
longe de se apresentarem enquanto homens muito grossos de haveres e muito finos de
maneiras, opulentos e cultos, bem como pareciam distantes de uma vida considerada
aventuresca e merc da lei da nobreza numa atmosfera de elegncia e fausto127.
Avanando um pouco no tempo, 1938, Populaes receberia um Adendo para
que o seu autor se retratasse perante as crticas desferidas em face s suas reflexes.
Vianna retomava, nesse paratexto, os apontamentos colocados, entre outros, por
Alcntara Machado e defendia-se das acusaes de que a sua principal fonte de anlise,
a Nobiliarquia paulistana do cronista Pedro Tacques de Almeida, no se mostrava
condizente com o testemunho que [davam] os inventrios dos antigos bandeirantes.
Esse fato que o levara tese da nobreza paulista colonial. Doravante, ressaltava: De
125
59
mim para mim, no [acreditava] que Tacques mentisse integralmente. Seria possvel
encontrar, embora episodicamente, riqueza e esplendor naquella epoca e entre aquelles
intrepidos devassadores de florestas e campos128. Ao posicionar-se assim cumpriam-se,
em partes, os desgnios sintticos em sua tarefa de problematizao dos testemunhos
documentais considerados adequados. Trazendo para o campo da teoria e das hipteses
aquilo que deveria ser provado, e no esperando que a verdade acerca do passado
estivesse contida, tal como supostamente se passara, no repositrio emprico criticado.
No adiantaria perder tempo com esses caadores de miudezas e
espiolhadores de nugas e de erros de reviso. Incapazes de verificarem, pois, a
epistemologia do saber impressa na obra. Deparavam-se com aquele arranha-co, mas
ao invs de analisarem a imponencia da sua massa e de suas linhas architectonicas, ou
a sua posio dentro do ambiente das idas da epoca em que foi construido, subiam
por ele de andar em andar, lepidos, ageis, o ar inquieto, os olhinhos vivos, o nariz
farejante, cata dos mnimos detalhes de execuo: vidros, pregos, ferrolhos, trincos,
tomadas electricas, etc. No sendo inteligentes perante os dados factuais e descobrindo,
de todo modo, a falta de um parafusinho quasi invisivel, desciam do arranha-cu
(metfora dos parmetros tericos estruturantes da sua reflexo) s carreiras, escadaria
abaixo, e [vinham] para a calada, sacudindo theatralmente a novidade, mais ruidosos e
granadores do que aquelle pato gaffeur dos calungas animados de Walt Disney129.
Mas ao indicar que fossem falsos ou verdadeiros os informes de Pedro
Tacques e que nada disso [teria] efeito sobre a these central armada, ou mesmo que se
as pginas s quais dedicara suas meditaes sob o amparo da sua cronstica fossem
eliminadas esse gesto no alteraria, de modo algum, a solidez da concluso a que
chegara;130 Oliveira Vianna violaria, seguramente, os predicativos adjudicados ao plano
da anlise. Condio propedutica, e que at ento vinha sendo defendida por ele em
um nvel metadiscursivo, para o acesso s universalizaes sintticas. Por conta disso
Henri Berr, diante dessa ordem argumentativa, o desautorizaria em sua empresa: a
sntese no poderia se afigurar enquanto um mero sistema composto por ideias no ar131.
128
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Addendum. In: Populaes meridionaes do Brasil
(Historia Organizao Psycologia). Primeiro Volume: Populaes ruraes do centro-sul (Paulistas
Fluminenses Mineiros). 4 Edio. So Paulo/Rio de Janeiro/Porto Alegre: Companhia Editora
Nacional, 1938, p. 417.
129
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. Op. cit., p. 419.
130
Idem, ibidem, p. 417.
131
BERR, Henri. Synthse et systme. In: Quinzime semaine de synthse. La synthse, ide-force dans
lvolution de la pense. Paris: s/d, 1951, p. 2; MARTINS, Estevo de Rezende. Op. cit., 2008.
60
VIII.
Diante desse quadro geral acerca da produo historiogrfica localizada naquele
contexto especfico, defrontada pelos desafios da sntese cientfica, podemos partir para
o outro artigo redigido por Joo Ribeiro, e o qual nos propomos a estudar por hora:
Cincia de papel. Segundo o estudioso, a referida expresso apresentava-se tributria
aos ensejos advindos dos esforos de pensamento promovidos pelo alemo Wilhelm
Ostwald, representando - entendendo o seu contedo prprio - o estado de esterilidade
vivenciado, em tese, pela intelectualidade alem na passagem do sculo XIX para o XX,
no qual o chamado historicismo perdia, em princpio, toda a sua funcionalidade
enquanto uma fonte possvel, bem como satisfatria, para o esclarecimento de um dado
universo pretrito. Contudo, e avanando na argumentao mesma do autor, tal
diagnstico poderia ser projetado, igualmente, junto experincia intelectual brasileira
daquele momento. O parecer enunciado por Ribeiro tornava-se, nesse sentido, preciso:
muita dessa phantastica erudio de textos, e autores, de epigraphia e de critica, no
[passava] em verdade de uma sciencia de papel132. Mais: para ns outros [no caso os
intelectuais brasileiros], a verdadeira sciencia de papel [era] talvez a politica
folicularia, a erudio v, as questes de personalidade e todas as formas de cultura
egocentrica, a contemplao do embigo dos solipsos contemporaneos133.
O autor do famoso, poca, compndio escolar Histria do Brasil - Curso
Superior chegou, no obstante a isso, a matizar algumas das principais proposies
encetadas pela pena de Ostwald, porquanto para ele haveria, sim, no contexto alemo
supracitado diversas posies capacitadas a transcender aquele suposto verbalismo e
aquela consequente erudio sufocante: [havia] tambem ali certo quinho de
realidade proveitosa. Todavia o diagnstico parecia bem encaminhado e seria,
portanto, da mais absoluta necessidade intelectual, ou mesmo poltica, remar em uma
posio contraria a essa cincia de papel que assolava, em maior ou menor grau, os dois
lados do Atlntico. Em ltima instncia, reforando a exposio at aqui esboada, para
um perfeito esclarecimento do seu contedo tornar-se-ia recomendvel, para tanto, o
reconhecimento da sua natureza insocial. Na leitura que Joo Ribeiro realizou sobre a
obra de Ostwald talvez fosse essa a questo mais pungente a ser salientada. Nos escritos
do estudioso alemo, assim sendo, a histria do pensamento humano carregava consigo
a peculiaridade de sempre registrar momentos de declnio da funo do intelectual como
132
133
61
62
136
63
direito glria139. Para alm de um conhecimento desejoso pela verdade das coisas
passadas, erudito, compilatrio, a histria acenava-se, igualmente, enquanto um
valoroso discurso que ensinava. Ou, no vocabulrio empregado por Oliveira Vianna:
pragmtico. Ela atingiria, igualmente, condies terico-explicativas necessrias para se
alcanar a profundidade mesma do social.
Vicente Licnio Cardoso considerou que por esses tempos se germinava uma
gerao de crticos republicanos. Homens, entre eles Vianna, que se posicionavam na
contramo das prerrogativas do suporte poltico-institucional erigido por Campos
Salles140 e que se afastavam, em um nvel de reflexo mais conceitual, da gerao dos
republicanos histricos141. Esses crticos, como Slvio Romero, Euclides da Cunha e
Alberto Torres, suspendiam uma mera abordagem stricto sensu acerca da nossa poltica
almejando instituir questionamentos que a tomassem enquanto um fenmeno social.
Reforavam, portanto, as demandas j colocadas desde o ltimo quartel do sculo XIX
acerca da participao da populao nas tramas governativas do pas, transcendendo,
porm, os dispositivos de carter to somente formal de representao ao vislumbr-los
sob um prisma mais sociolgico. Refletiam, dessa maneira, sobre os complexos dilemas
da Nao naquela conjuntura, isto , o domnio oligrquico, as desigualdades sociais
existentes entre o interior e o litoral, o crescimento das cidades e o xodo rural, as
iniciativas imigrantistas, a educao, os rumos da agricultura e da industrializao142. A
partir dessas preocupaes resultou-se, em Oliveira Vianna, uma srie de apontamentos
avaliativos sobre a forma adequada para a narrao da experincia histria nacional e,
por conseguinte, acerca do estatuto epistmico dessas narrativas como saber legtimo.
Se nesse momento o campo dos estudos histricos granjeava certa autonomia ao
tentar tracejar alguns motes de especializao, sendo o historiador identificado pela
capacidade de construir seu objeto, de desenvolver procedimentos de anlise crtica, de
139
OLIVEIRA VIANNA, Francisco Jos de. O occaso do Imperio. So Paulo: Melhoramentos, 1925, p.
7.
140
Aps a concretizao do pacto oligrquico, no decorrer do Governo Campos Salles, o sistema poltico
nacional entrou em um perodo de rotinizao. A Repblica no trouxe consigo o aumento da
participao da populao nos centros decisrios da Federao causando grande descontentamento entre
os mais diversos setores sociais, sobretudo, entre os intelectuais. Cf. LESSA, Renato. A inveno
republicana. Campos Sales, as bases e a decadncia da Primeira Repblica brasileira. So Paulo:
Editora Vrtice; Rio de Janeiro: Editora do Iuperj, 1988.
141
Cf. CARDOSO, Vicente Licnio. Margem da Repblica. Recife: Fundao Joaquim Nabuco;
Editora Massangana, 1990.
142
Sobre esses pontos especficos recomendamos os j clssicos estudos de OLIVEIRA, Lucia Lippi. A
Questo Nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990, bem como a dissertao de
MARTINS, Maro Lara. Entre as metforas da Amrica e da Ibria: Alberto Salles, Slvio Romero e
Oliveira Vianna. Dissertao em Sociologia. Rio de Janeiro: IUPERJ, 2006.
64
65
145
66
RIBEIRO, Joo. Discurso de posse. In: RIHGB, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, t. LXXVIII,
parte II, 1916, p. 617.
150
ROMRO, Sylvio. Op. cit., p. 20.
151
ROMRO, Sylvio. Classificao dos phenomenos em Sociologia ou theoria das creaes
fundamentaes. In: __________. Ensaios de Sociologia e Litteratura. Rio de Janeiro: H. Garnier,
Livreiro-Editor, 1900, p. 51.
67
152
68
IX.
Para sanar a condio lacunar dos exerccios compilatrios, teorizando-os, e para
alcanar a positividade das leis que teriam envolvido a formao da sociedade
brasileira, o historiador, auxiliado pelas examinativas das cincias sociais, poderia
lanar mo, por exemplo, daquilo que Vianna denominou como induo conjectural.
Atravs dela as insufficiencias inevitveis contidas nos testemunhos dos archivos
seriam resolvidas e diluidas nos encaminhamentos adjacentes consecuo da syntese
historica. Seria, nesse compasso, to amiudado e mesmo to necessario este recurso
ao elemento conjectural da parte dos historiadores, que muitos delles no [enxergavam]
na sciencia historica seno conjectura, e apenas conjectura155. A princpio a assertiva
parecia contraditria, pois ele sugeria abordagens conjecturais, mas, em contrapartida, o
recurso afigurava-se, irremediavelmente, como um dos componentes de toda e qualquer
elaborao de foro histrico. Doravante, o fato de eles mobilizarem o referido
subterfgio no tiraria da histria, de forma alguma, o seu estatuto cientfico. Era a sua
condio. Adiante a contradio foi esclarecida. Dizia ele que na prtica historiogrfica
havia, necessariamente, modos de intuio e de induo, isto , seriam duas
modalidades de conjecturas que direcionariam o historiador na perquirio do tempo: a
conjectura arbitraria e a conjectura disciplinada. A primeira: pura obra de imaginao
sem ponto de pega nas realidades da vida. A outra se orientava atravs das leis que
[presidiam] estructura e physicologia das sociedades humanas156. Motivados por
essa modalidade de induo, norteada por preceitos objetivos e afianada pela
observao retrospectiva do tempo, que aos modernos historiadores era permitido
fazer da Historia uma ressurreio. Alm disso, em virtude desse gesto, ela aparentarse-ia com uma bella obra darte, e tal fato no a impediria de ser, outrossim,
verdadeira obra de sciencia157. Algo no muito diverso do que Oiticica assinalara: no
se poderia desprezar uma perfeio de estylo capaz de infundir na alma s
reconstituies e tornar indemonstraveis as induces philosophicas. Sem forma e sem
calor, [era] inutil abalanar-se o maior sabio a erguer o monumento da nossa historia158.
O recurso induo conjectural forneceria aos historiadores maiores condies
de fazer do passado uma instncia mais inteligvel, porquanto ela lia o passado a partir
155
69
159
70
capacitado a fazer da nossa histria uma obra virtual e volitiva, de acordo com os
interesses nacionais mais urgentes para se conhecer e, portanto, para se resolver162.
Essa perspectiva assumida pelo autor das Populaes meridionais em suas
reflexes sobre a histria o levava a discordar, radicalmente, das tecnologias narrativas
disponveis amparadas em interpretaes que buscavam soerguer uma formulao
unilinear para dar conta do acompanhamento do desenvolvimento das sociedades no
tempo. Mobilizando o aparato conceitual erigido por Gabriel Tarde, Oliveira Vianna
informava a existncia, contrariando as mximas evolucionistas caras ao Oitocentos, de
mltiplas tendncias formativas adstritas a toda e a qualquer histria de um dado
agrupamento humano. No sendo possvel, pois, a equalizao das mesmas a partir de
um nico esquema ou vis explicativo. Na perquirio das condicionantes
conformadoras dos fenmenos histrico-sociais encontrar-se-iam, de acordo com ele,
cadeias mltiplas de linhas evolutivas que se enredariam a fatores de infinitas ordens
(sociais, polticos, tnicos e geogrficos), os quais incidiriam, simbitica e
decisivamente, nessas mesmas linhas. Argumentava, assim, que para aquela
multiplicidade de tipos, para aquela variedade de linhas de evoluo, para o
heterogenismo inicial, colaboraria, tambm, um formidvel complexo de fatores de
toda ordem: oriundos da Terra, do Homem, da Sociedade e da Histria.
Provenientes de circunstncias econmicas, geogrficas, tnicas e climticas.
Todos eles passavam, perante a sua tica, a ser cada vez mais apurados, isolados e
classificados pelas cincias sociais em voga. Ainda nessa direo, dizia: [estes]
predominavam mais na evoluo de tal agregado; aqueles, mais na evoluo de outro,
mas, qualquer grupo humano [era] sempre conseqncia da colaborao de todos eles
(...). Finalmente, o que se poderia depreender de tudo isso - algo demandado pelo
desafio sinttico - no era outra coisa seno o seguinte: nenhum desses fatores
elencados manifestar-se-iam no fosse por intermdio da colaborao de infinitos
vetores, vindos, a um s tempo, da Terra, do Homem, da Sociedade e da Histria.
Para Vianna, todas as teorizaes que se alinhavavam sob as bases do evolucionismo
clssico, referendando-se atravs de noes causais de natureza unvoca, eram, por
aqueles tempos, abandonadas e peremptas. Arrematando com preciso o todo da sua
argumentao: no [havia] atualmente monocausalidades em cincias sociais163.
162
163
71
164
72
Segunda parte
Captulo II
espera do historiador futuro.
Rocha Pombo e os limites da histria na Primeira Repblica. Sobre a
dimenso cumulativa do saber histrico e a interdio da sntese
(...) se a Histria no ainda uma cincia
definitivamente formada - pelo menos uma
cincia em vias de formao169.
Rocha Pombo
*
*
ROCHA POMBO, Jos Francisco da. A concepo moderna da historia. In: Historia do Brasil,
Ilustrada. Rio de Janeiro: J. Fonseca Saraiva Editor, 1905, p. XXI.
170
Cabe aqui a considerao encetada por Valfrido Piloto: Professor desde os verdes anos, [s-lo-ia] at
os ltimos dias da longa existncia, e [era] sempre no apostolado de ensinar, orientar, desbravar, que le
[fundava] jornais, [subia] tribuna parlamentar, e [escrevia] obras. Mesmo no tendo tido formao
regular, era um autodidata, substitura o seu pai no ensino pblico da regio de Morretes. Foi lente de
histria geral na Universidade do Povo, docente concursado no Imperial Colgio Pedro II e, tambm, na
Escola Normal. PILOTO, Valfrido. Rocha Pombo. Curitiba, 1953, p. 15.
171
Como jornalista, ainda com 20 anos de idade, iniciou-se em Morretes fundando o jornal O Povo. Dali
publicara artigos de teor poltico os quais assinalavam uma posio abolicionista, republicana lato sensu e
em prol da causa da educao. Rumou Curitiba ambicionando expandir as suas atuaes nos jornais da
poca. Por esses tempos, dcada de 1880, escreveu para os peridicos Galeria Ilustrada e Echos do
Campo, bem como capitaneou o Dirio Popular. J nos anos 1890 comps o corpo editorial do Dirio do
Comrcio, da Revista Cenculo e do Jornal Aurora. Cf. PILOTO, Valfrido. Op. cit., 1953.
172
Enumeramos, a ttulo de informao, algumas das principais realizaes de Rocha Pombo juntos aos
espaos da literatura daqueles tempos: A hora do Baro (1881), Dad (1882), A religio do belo (1883),
Vises (1882), Petrucello (1882), Contos e Pontos (1911). A sua pea formal simbolista No Hospcio, de
1905, foi consagrada, logo em sua primeira edio, como um dos esforos mais representativos e
destacados realizados em nosso pas a partir daquela perspectiva esttico-narrativa.
73
74
pelo fato da instituio, mesmo aps os acontecimentos de 1889, ainda apresentar fortes
vnculos com uma espcie de tradio monrquica de leitura da histria do Brasil e
por tomar, em grande parte, o perodo do ps Independncia poltica como o ponto
cume da emancipao do sentimento de nacionalidade entre ns, as reflexes sadas da
sua pena, acerca de um evidente prolongamento da condio societria e institucional de
Colnia no decorrer do Imprio, tivessem sido, em partes, interditadas177.
Doravante, destacada a referida ressalva, os espaos de trabalho do IHGB
mostravam-se acessveis s pesquisas histricas do estudioso, porquanto os dous
sobreditos trabalhos do Sr. Rocha Pombo, mesmo nestas condies, lhe [abririam] lugar
distincto entre os mais operosos cultores das cousas patrias, e [constitua] valioso titulo
para sua admisso no gremio [daquele] Instituto 178 . Em suma, e de acordo com o
parecer emitido, para alm da questo poltica fomentadora de controvrsias, o
fundamental nos seus trabalhos relacionava-se ao reconhecimento dos seus dotes
eruditos e de compilao, faceta essa identificatria de um especialista no campo. em
meio a esse contexto de insero entre aqueles que se autodenominavam historiadores
stricto sensu que compreenderemos melhor, portanto, o significado do texto que aqui
propomo-nos a discutir: A concepo moderna da histria. Reflexo que serviu como
prefcio sua Histria do Brasil, Ilustrada, obra alinhavada a partir de dez tomos e
publicados entre os anos de 1905 e 1917. Se existia um lugar apropriado para a defesa
das suas pesquisas e das suas concepes terico-metodolgicas o espao era aquele:
um prefcio. Franois Hartog considerou essa instncia narrativa substancial por
apresentar-se como um locus em que qualquer estudioso poderia acertar as contas
com os seus interlocutores; dali essas contas seriam calculadas ou pagas, as dvidas
[eram] reconhecidas ou negadas. Nessas peas formais poder-se-ia, ainda, confessar ou
ignorar as relaes com a instituio (em sentido preciso ou amplo) a qual [autorizava]
ou dava crdito s suas teses. Ser possvel constatar, no desenvolvimento deste
captulo, que o nosso autor cumpriu estritamente tais protocolos requeridos179.
177
De acordo com Circe Bittencourt, Rocha Pombo ofereceu uma perspectiva acerca da colonizao
enquanto um saque, com os europeus deturpando a cultura local; sendo que essa explorao resultou no
completo extermnio da populao amerndia, Cf. BITTENCOURT, Circe. Livro didtico e conhecimento
histrico: uma histria do saber escolar. Tese de doutorado em Histria. So Paulo: Universidade de So
Paulo, 1993. Para um mapeamento dos diferentes projetos polticos que estavam abrigados no IHGB dos
primeiros anos republicanos, Cf. HRUBY, Hugo. Op. cit., 2007; CASTRO GOMES, ngela de. Op. cit.,
2009.
178
COMISSO DE AVALIAO. Op. cit., p. 455.
179
HARTOG, Franois. A histria de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte: Editora da Ufmg,
2001, p. 10-11.
75
Mesmo que Joo Ribeiro tenha caracterizado a Histria de Rocha Pombo como
prolixa, pesada, estril, e que provavelmente mostrar-se-iam ilegveis os seus
dez ou doze grossos volumes; duvidando muito, inclusive, que o presente ou futuro
lhe [dessem] um lugar conspcuo entre os nossos historiadores - ou que faltava a ele o
senso crtico fora dos caminhos batidos pelos historigrafos -,180 o texto-prefcio em
questo conferiu-nos, no obstante a isso, uma srie de pistas acerca de certas
caractersticas encontradas junto teoria do saber historiogrfico no perodo. E seria
apressado dizer - j adiantando ao leitor e suspendendo de algum modo os juzos
crticos mobilizados por Ribeiro - que a sua palheta historiadora apresentava-se
desprovida de um arcabouo terico-metodolgico compassado com os anseios, os
quais se faziam bastante presentes no momento, de se acumular materiais com feies
empricas e necessrios para que no futuro algum historiador habilitado pudesse
efetivar, enfim, uma sntese cientfica do Brasil; problematizando-os e unificando-os
por intermdio de princpios lgicos ou a partir de vieses explicativos considerados
adequados. A crtica desferida por Ribeiro no afetaria o propsito primeiro daquela
Histria, pois, como veremos, ela fora concebida como um momento propedutico, bem
como deveria ser utilizada enquanto um celeiro de fatos devidamente criticados e de
informaes essenciais sobre o passado do pas. De posse dessa base emprico-racionalcompilatria levantada por ele algum no porvir poderia se aventurar na redao de
uma nova Histria geral do Brasil com ares no s descritivos, mas, sobretudo,
conceituais. O momento era o de fortalecer as anlises, e os seus empenhos, a seu ver,
cumpririam essa funo tida como de suma importncia para se fazer cincia da histria.
Esse veto a uma teoria generalista acerca da histria brasileira naquele momento
dava-se em razo, tambm, da sua percepo mesma no que condizia a experincia do
tempo. Rocha Pombo era um moderno por excelncia, fato esse que o fazia
compreender as travessias do devir histrico atravs de uma tica etapista, causal, linear
e em transformao constante. Essa frmula especfica de assimilao do motor da
histria o levou a depreender a sua epistemologia historiogrfica por intermdio - tendo
em vista um compasso possvel junto a esse substrato temporal - da gide da continuada
superao de verdades provisrias e cumulativas. Essa gestual o levaria, ademais, a uma
compulsiva reinterpretao de contedos informativos e, por conseguinte, a uma
constante complexificao junto ao aparelhamento crtico-erudito necessrio para a
180
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. Volume VI. So Paulo: Cultrix, 1978, p. 25.
76
correo das coisas pretritas181. Em face desse demonstrativo, o qual trazia consigo,
por um lado, a virtude de no o lev-lo a tomar as fontes histricas como sinnimo de
verdade objetiva do passado; por outro, o impelia a no enfrentar o desafio de se
arquitetar um plano terico sinttico no presente, porque se demandava,
irrevogavelmente, acrscimos e revises infindveis diante da esfera analtica. Talvez
por isso Ribeiro, que advogava em prol da plausibilidade da passagem da erudio
generalizao no apenas no futuro, tivesse adjetivado naqueles termos a obra do
historiador paranaense. Mas isso ser desenvolvido melhor durante o captulo.
Destarte, este ensaio de histria da historiografia ser operado como uma espcie
de laboratrio de epistemologia histrica, o que implica, assim, que daremos a ele
uma dimenso de anlise epistemolgica. Queremos historicizar certas categorias
analticas disponveis, as formas como os problemas historiogrficos foram modulados,
as maneiras pelas quais se pensava a elaborao das hipteses colocadas; as variantes
possveis no uso das fontes, na definio dos objetos, na implementao dos arcabouos
terico-interpretativos articulados os quais, por vezes, evidenciavam-se partilhados por
diferentes campos de conhecimento no exerccio de metodizao da memria182, entre
outros elementos que se faziam presentes, certamente, junto s agendas de discusso
sobre as pesquisas e sobre a escrita da histria do Brasil na passagem do sculo XIX
para o seguinte. Esses questionamentos sero colocados tendo como pretexto
compreensivo a reflexo de carter metadiscursivo efetivada por Rocha Pombo logo
acima mencionada. Enfatizando, sobretudo, que o seu contedo mostrava-se enquanto
um expressivo demonstrativo, emblemtico de todo uma gerao de historiadores,
acerca dos dilemas em se efetivar, por um lado, a mencionada sntese cientficointerpretativa em face, por outro, da urgncia na correo das possveis brechas ainda
deixadas pelos princpios definidores da erudio histrica de marca oitocentista. A
partir desse impasse tentaremos assimilar, historicizando o problema em si, quais os
motivos manifestos responsveis por levar grande parte daqueles homens a interditarem
a sntese naquele momento, postergando-a, destacadamente, aos historiadores do futuro.
II. Sobre a cientificidade da histria: a evoluo e a procura dos nexos causais.
181
A esse respeito conferir os trabalhos de GLRIA DE OLIVEIRA, Maria da. Op. cit. 2006 e
PEREIRA, Mateus Henrique de Faria; SANTOS, Pedro Afonso Cristovo dos. Op. cit., 2010.
182
WEHLING, Arno. Historiografia e epistemologia histrica. In: MALERBA, Jurandir (Org.). A
histria escrita. So Paulo: Contexto, 2006, p. 182-186.
77
Luiz Costa Lima, em uma das suas muitas reflexes acerca dos enlaces e dos
distanciamentos entre a histria e a literatura, asseverou que a principal caracterstica da
narrativa historiogrfica, tanto do lado dos antigos quanto entre os modernos, repousava
no mbito da possibilidade de prover uniformidade ao mundo histrico. Dito de outra
maneira, se na antiguidade encontrvamos a narrativa histrica entrecortada por um
telos embasado em padres inequvocos de moralidade, e na modernidade o curso do
tempo mostrava-se orientado filosoficamente ou, com maior nfase, cientificamente; em
ambas as situaes um ponto de contato em comum, quer dizer, a tentativa de
proporcionar uma homogeneidade que governaria a histria183. Em ltima medida, a
narrao dos eventos no tempo, por parte dos historiadores, seria responsvel por criar
uma espcie de artificialidade programada capacitada a orientar, de algum modo, o
caos peculiar que circunstancia o devir humano. O clssico argumento de Paul Ricouer
acena-se esclarecedor nesse sentido, pois para ele o tempo torna-se tempo humano na
medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa
significativa na medida em que esboa os traos da experincia temporal184. Estamos
aqui, por mais uma vez, diante do conhecido enigma que envolve as complexas e
intrincadas relaes entre os substratos temporais disponveis e os diversificados
modelos tericos de representao historiadora, entre as formulaes da(s)
temporalidade(s) e as estruturas discursivas consideradas adequadas. Mais: estamos
encarando, para esse caso especfico, as condies de fabricao epistemolgica
responsveis por abarcar o miolo de toda essa difcil operao.
Nessa perspectiva, como argumentado por ngela de Castro Gomes, as
narrativas de natureza historiogrfica se enredariam junto aos processos de construo
identitria - considerados inconclusos e permanentes - e se remeteriam a certas
elaboraes de natureza simblica. Envolvendo, pois, a inveno, a divulgao, a
imposio e a adeso de um grupo a ideais, valores, crenas, ideologias, etc., que
[seriam] operacionalizados e/ou materializados em instituies, rituais, festas, smbolos,
etc.185. Quanto ao mtier do historiador propriamente dito sobressaa a tarefa, em meio
a esses processos intrincados, da produo de um passado comum para determinados
segmentos societrios, isto , a constituio de referenciais que [assegurassem] uma
origem e lhe [garantissem] continuidade no tempo, a despeito das transformaes
183
COSTA LIMA, Luiz. Auerbach e a histria literria. In: Cadernos do Mestrado em Literatura da
UERJ. Rio de Janeiro: Editora da Uerj, 1992, p. 7.
184
RICOUER, Paul. Tempo e narrativa. Tomo I. Campinas: Papirus, 1994, p. 15.
185
CASTRO GOMES, ngela de. Op. cit., 29.
78
79
preliminar: - [era] a historia uma sciencia189? Com essa questo ao fundo o estudioso
de Morretes concluiu, em um primeiro momento, que se os espaos da histria no
fossem considerados cientficos, com um estatuto prprio de legitimidade interna, as
demais cincias, chamadas da sociedade, tambm estariam desabilitadas a granjear tal
dimenso terica, posto que ambas partilhavam, de acordo com o seu entender, um
circuito epistemolgico bastante similar. Nas palavras do prprio Rocha Pombo:
si [era] certo que j [poderamos] ordenar os phenomenos que se [manifestavam] nos
agrupamentos humanos isolados; si j nos [habilitvamos] a systematizar factos
relativos vida e ao desenvolvimento de uma nao; si j [tnhamos], em summa,
uma sciencia social - no se [compreendia] como [desespervamos] de fundar a
historia, uma vez que isso no [seria] mais do que uma generalisao dessa sciencia
social190.
de
alguma
maneira,
ritmar
os
suportes
epistemolgicos
80
194
81
195
82
espirito humano 198 . Essa postura diante do tecido histrico-social decorrido, essa
perspectiva sinttico-terica que poderia penetrar a invisibilidade mesma da psicologia
dos povos, mostra-se como uma boa chave de leitura, concordando com Jacques Revel,
para compreendermos
aquele contexto
intelectual,
porquanto
esse exerccio
83
acerca das possibilidades que envolviam a evoluo aqui na modernidade assentada nos
Trpicos. Eis as caractersticas do verbete Evoluo ali estampadas no dicionrio:
Desenvolvimento de uma ideia, de um sistema, de uma cincia, de uma arte, etc.
(...). Evoluo Histrica, ou simplesmente evoluo, desenvolvimento e
aperfeioamento progressivo das sociedades e sua civilizao numa ordem
determinada. Evoluo orgnica; sistema fisiolgico cujos partidrios supem, que o
novo ser que resulta do ato da gerao preexistia a esse ato. Evoluo poltica; social; desenvolvimento progressivo no esprito pblico de ideias polticas, ou
sociais, de modo a conseguir-se o seu triunfo sem a violncia das revolues (...) 202.
202
MORAES SILVA, Antonio de. Dicionario da lingua portuguesa. Nona edio revista e ampliada.
Lisboa: Empreza litteraria fluminense de Santos, Vieira & Commandita, 1877-1878, p. 867.
203
RSEN, Jrn. Op. cit., p. 12.
204
CARDOSO, Fausto. A sciencia da historia. In: Revista Brasileira, Rio de Janeiro, t. II, anno I, 1895,
p. 237.
205
CARDOSO, Fausto. Op. cit., p. 237.
84
206
85
estabelecer os nexos causais que guiariam a consecuo de uma teoria geral e cientfica
a qual pudesse abarcar a experincia histrica nacional em uma perspectiva generalista.
O buslis enfrentado era, pois, o da organisao da historia como sciencia tendo como
prerrogativa que a sua estruturao relacionava-se com a soluo da desordem
apparente que enredava a facticidade do devir, ou, dito de outra maneira, com a
resoluo do carater de fortuidade que [fazia] parecer tudo eventual na vida dos
povos209. Uma cincia da histria, prosseguindo nesse argumento, necessitaria ater-se para se apregoar enquanto tal - ao grande problema de ordem existencial, e tambm
epistemolgico, que assolava, majoritariamente, aqueles intelectuais: o progresso da
humanidade. Em uma passagem lapidar ele deixava evidente o locus privilegiado do seu
intento: Dessa humanidade objectiva e contigente, que se [contradizia], s vezes, que
s vezes [tombava], se [esvaia], [envelhecia] e [morria], j [poderamos] separar essa
outra humanidade que [afirmava] sempre que [era] imortal e eterna (...). O
enfeixamento harmonioso entre a evoluo das comunidades nacionais face ao
progresso, em dimenso ampla, do concerto dos povos traria o entendimento de uma
humanidade ideal junto a um futuro em aberto, em que todas as patrias se
[fundiriam], todas as raas se [incorporariam] e at todos os homens [ficariam] vivendo
por tudo que tiveram de mais excelente, de mais espiritual, de mais inamissivel210.
Para Mateus Pereira e Pedro Afonso dos Santos, essa experienciao temporal
moderna por excelncia e orientadora da relao passado-presente-futuro acabou
atingindo a prpria epistemologia do conhecimento histrico - o que viria a dificultar a
tarefa da sntese. Esse passou a pautar-se por um horizonte de expectativa que
requereria o acrscimo de novos conhecimentos e a reviso daqueles outrora
estabelecidos, mediante novos progressos, como a descoberta de documentos inditos
ou a reinterpretao dos j conhecidos luz de novas teorias 211 . Retornando aos
apontamentos de Namer parece-nos crvel supor, dessa maneira, que esses eram alguns
dos elementos princeps envolvidos na validao - isso para aquela ambincia que
emoldurava o texto aqui analisado - da histria como um saber legtimo, ou seja,
sinnimo de cincia. No objetivamos efetuar, em suma, o resgate de uma pretensa
verdade acerca do modus operandi que estruturava o ofcio historiador na conjuntura de
finais do sculo XIX e das primeiras dcadas do sculo passado, mas, sim, procuramos
209
86
212
87
teleologicamente, mas de maneira etapista, bem como a partir das inmeras marcas
deixadas no tempo - tanto pelo homem quanto pela prpria natureza em geral213.
Com relao ao texto-documento examinado neste ensaio se poderia supor,
enquanto um horizonte terico possvel, certas presenas filiadas s filosofias da
histria do Setecentos e de uma, por assim dizer, concepo de mundo com foros
iluministas. No deixando de mencionar certos flertes, ali verificados, com o
positivismo cientificista e com certo hegelianismo mitigado, embora Rocha Pombo
dificilmente nomeasse as leituras as quais as suas pesquisas eram efetivamente
devotas214. Os pareceres mobilizados por ele apresentavam, consequentemente, ecos de
diferentes leituras e tradies que [iam] do cientificismo e do evolucionismo
caractersticos da ambincia cultural do sculo XIX a claras referncias a textos de
natureza sociolgica 215 . Concordando com Norberto Santos, no nos parece um
exagero total considerar que essa herana da filosofia da histria do sculo XVIII
materializava-se nas investigaes do nosso autor a partir do objetivo de se imprimir
um sentido e uma racionalidade possvel de ser apreendida pelo estudo da
histria216. Quando da confeco da sua Histria do Brasil, Ilustrada o cambio entre a
experincia temporal moderna e a crescente complexificao nas condies para a
representao historiadora mostravam-se estabilizados e apreensveis junto ao sistema
intelectual brasileiro. Lembrando que essa complexificao s se operacionalizaria por
intermdio da efetivao de uma cincia da histria. Quanto ao progresso dos povos o
intelectual paranaense assim o caracterizava:
O gnero humano ainda no parou e nada nos [autorizava] a admitir que
[viesse] a estacionar um dia. A ordem [era] sempre mais perfeita. O HOMEM
[era] cada vez mais sabio, mais poderoso e mais bello. Pouco [importava] que
[morressem] povos, que [sucumbissem] naes, que se [extinguissem] raas;
nada disso [infringiria] a lei suprema 217.
Cf. LENOIR, Timothy. The strategy of life: teleology and mechanics in nineteenth-century German
biology. Chicago, London: The University of Chicago Press, 1998.
214
SANTOS, Ivan Norberto dos. Op. cit., p. 4.
215
Idem, ibidem, p. 4.
216
Idem, ibidem, p. 4.
217
ROCHA POMBO, Jos Francisco da. Op. cit., p. VII.
88
muito distante, as grandes synteses, a direo dos acontecimentos, sem dar aos
incidentes mais que o valor que elles [tinham] como partes do mesmo todo 218 .
Arrematando esta seo investigativa podemos revisitar, por hora, a epgrafe que
direcionou a nossa reflexo. Ao efetuar toda essa disposio a histria tornar-se-ia,
mesmo que ainda em processo de formao, uma cincia nos moldes esperados (mas
no sem contestaes e sem embates) por grande parcela daqueles homens letrados.
III. A sntese difcil e a escrita da histria para e no futuro. O conhecimento
histrico entre os estudos particulares e a generalizao sinttica.
A realizao de uma sntese da experincia histrica nacional para e no porvir, a
totalizao dos seus caracteres por meio de uma intriga generalista, orientada por
padres cientficos, de dimenses dilatadas e comprometida com o presente e com o
futuro do pas, desenhava-se como uma obsesso para aquele intelectual de Morretes.
Essa constatao leva-nos a recorrer a algumas inquietaes que o filsofo francs Paul
Ricouer projetou junto aos principais argumentos mobilizados por Reinhart Koselleck
em sua compreenso acerca do fenmeno da histria na modernidade de tipo ocidental.
Ricouer afirmou, primeiramente, que a depreciao do passado no bastaria para minar
de dentro a afirmao da histria como totalidade auto-suficiente se um efeito
devastador no tivesse se acrescido a ela, a saber, a historicizao de toda a experincia
humana219. Ou seja, na modernidade - ao longo, sobretudo, dos sculos XVIII e XIX foi possvel assistir ao estabelecimento, paulatino e com variaes contextuais, de uma
concepo de temporalidade atrelada progressiva distino entre o passado e o futuro.
Alm de termos verificado, pari passu, um importante desencadeamento de formas de
inteligibilidade com caracteres subjacentes autorreflexo e provedoras de sentido, ou
racionalidade, para o campo historiogrfico. O que estava em jogo era, assim sendo, a
temporalizao do mundo humano, quer dizer, a tentativa de historicizao mxima da
trajetria dos homens e dos seus respectivos e mltiplos bens de ordem simblica junto
passagem do tempo. Tais prerrogativas no tinham outra finalidade que no fosse a de
evidenciar os predicativos de um universo societrio considerado em constante
transformao e passvel de antecipao pela cincia, o que possibilitava, nesse
caminho, a previso do ritmo e da constncia dessas mesmas mudanas ocorridas220.
218
89
224
90
estudadas. A partir desse momento se realizaria uma seleo bem mais criteriosa,
porquanto certos princpios de aproximao e de correlao o mesmo passava a ter em
suas mos. Assim sendo, intua-se que existiam plantas que nunca deixavam de
apresentar os mesmo caracteres e que ao mesmo tempo esse grupo de plantas [era]
diferente de outros grupos. A deduo de tais pressupostos o levava a concluir, ento,
que isso s se [podia] explicar por alguma lei que at [ali] no se conhecia e que no
[era], portanto, ao acaso que se [devia] attribuir a differena entre os grupos e as
semelhanas entre os individuos do mesmo grupo 225 . Por fim, estender-se-ia a
operao para outras regies de flora aonde se descobririam, hipoteticamente, novas
espcimes com caracteres parelhos e, logicamente, diferentes. Ampliando o leque de
observao: se generalizaria possveis leis conscienciosas e que, consequentemente,
seriam teis na compreenso de que no [poderia] ser por acaso que [aqueles]
fenmenos se [davam] e que alguma causa geral e effectiva [teria] de explicar tudo
[aquilo] que lhe parecia a principio anomalia e confuso. Ao trmino da exposio o
estudioso paranaense no hesitou em afirmar que aquilo que acometera os naturalistas
em geral tambm havia se dado com os historiadores226.
Explicando de outra maneira: os estudos monogrficos com os seus
mapeamentos histrico-geogrficos sobre as regies da Nao, circunstanciados por
laboriosas anlises eruditas e compilatrias, apareciam, para o historiador, como aquele
primeiro movimento de reconhecimento - o de apaziguamento da desordem aparente da flora o qual o botnico efetuara no exemplo enunciado anteriormente. Tendo em suas
mos um farto material propedutico sobre o pas projetar-se-ia uma operao de
cruzamento, da alada mesma da generalizao, entre os conhecimentos provindos de
tais estudos particulares que almejavam equacionar os denominadores comuns, certas
leis inscritas no funcionamento societrio (em perspectiva histrica) brasileiro. Era a
sntese da experincia histrica nos Trpicos o desejo ltimo. Essa visada interpretativa,
respaldada por uma dimenso erudito-documental e que objetivava uma sintetizao a
posteriori, abriria vazo, de acordo Rocha Pombo, para uma concepo moderna da
histria entre ns. Entretanto, salientara que a empresa historiogrfica a qual partilhava
ainda inexistia entre ns: O Brazil, como todas as outras naes americanas, [podia-se]
dizer que, na mais ampla significao do termo, no [possua] histria ainda227.
225
91
92
meio das monografias, theses e historias geraes que j circulavam - por oferecer
uma fisionomia narrativa-identitria para o Brasil. Entretanto, todo esse movimento
parecia estar aprisionado junto esfera dos meros fragmentos, sem nexo historico e por
natureza incompletos e deixando grandes periodos inexplorados 229 . Essa forma de
apreenso do desenvolvimento do campo de estudos da histria ia ao encontro daquilo
que Franois Dosse definiu como sendo um dos pontos nevrlgicos que atravessou a
ideia de histria no correr do sculo XIX e, tambm, dialogava com aquele
antagonismo vislumbrado por Ricouer no interior da experincia histrica moderna
teorizada por Koselleck: a grande confiana na marcha progressiva das cincias e a
participao, desse modo, do historiador como o (...) encarregado de denunciar o
tempo laicizado, de narrar o telos, de afirmar a direo para qual se [dirigia] a
humanidade230. No entanto, o progresso das cincias - no caso da histria tal avano
dependeria da coadunao entre trabalho erudito prvio, anlise compilatria e
generalizao especulativa - aliado ao desejo de acompanhar e intervir no domnio das
leis que governavam o devir histrico trazia o sentimento de que a sntese s poderia ser
realizada mais adiante. Interessaria ao historiador do futuro, ou, na pior das hipteses,
era considerada um empreendimento impossvel. Nesse exato ponto, Mateus Pereira e
Pedro Afonso dos Santos nos auxiliam novamente, dado que para eles as tentativas de
sintetizao tambm apareciam interditadas naquele momento histrico especfico:
A sntese [era] resguardada para o futuro, para depois que todos os casos
particulares, irredutveis a qualquer padronizao ou descrio por tendncias que
[dispensasse] seus estudos individuais, [tivessem] sido conhecidos. O momento [era]
231
de anlise (literalmente, de separao em partes) para depois se elaborar a sntese .
93
exposto acima, mesmo prestando a devida ateno aos encaminhamentos prprios das
aguas de uma curva [de rio], nos convencessemos de que essa direco se [afastava] do
rumo geral da corrente toda232. A edificao da sntese era, realmente, um infortnio.
A produo historiogrfica de um estudioso do quilate de Capistrano de Abreu
aparecia, nesse sentido, tambm enquanto um sintoma significativo no que tangia a
esses impasses decorrentes da tentativa de efetivao de uma sntese generalista da
histria brasileira. Considerado o grande historiador capacitado a redigir uma nova
Histria geral do Brasil, que pudesse avanar o empreendimento da monumental
empresa de Varnhagen, ele via-se, como muitos do seu tempo, impelido a dissolver o
antagonismo advindo da necessidade de contemplar a temporalizao total da
experincia nacional em face ao problema de solucionar, ou neutralizar, a relativizao
interpretativa desses mesmos contedos historicizados que levariam, a posteriori, a
generalizao sinttica. A crescente complexificao das condies de representao da
histria imputada pelos ditames modernos - com os seus atributos de novidade
incessante - fez com que o historiador cearense sempre postergasse o seu intento e no
alcanasse a medida adequada entre erudio, anlise e sntese. Maria da Glria de
Oliveira notou bem que o drama que lhe acometera acabou sendo contornado,
parcialmente, por uma postura investigativa que compartimentava o seu trabalho entre,
de um lado, a faceta do historiador de arquivo e erudito; por outro, a de um estudioso
na tentativa de realizar uma escrita historiadora com atributos de sntese ou, em suas
prprias palavras, a partir de uma escrita em grandes traos e largas malhas. Ao
publicar os seus Captulos de histria colonial, em 1907, Glria de Oliveira asseverou
que a obra corresponderia realizao de um primeiro ensaio do seu projeto de histria
pautado pelos procedimentos da crtica documental. Ela apresentar-se-ia, igualmente,
enquanto uma amostra explcita [da] intencionalidade do historiador em produzir um
relato verdadeiro sobre o passado, como tambm [demarcaria] os limites e a
incompletude dessa inteno
233
94
arquitetura mais modesta, mas que abarcava uma srie de informaes ainda
desconhecidas de um perodo no menos obscuro. Se bem que Captulos representaria,
em complemento, a instaurao de um regime de escrita cujos dispositivos de
validao no se encontrariam, exclusivamente, na explicitao do aparato crtico
utilizado pelo historiador, mas na coerncia explicativa prpria do texto que ele
elaborou234. Elementos esses caros uma escrita da histria que se queria cientfica e,
portanto, sinttica. A histria em Captulos elaborada por Capistrano aparecia, nos
dizeres do consagrado crtico literrio Jos Verssimo, como a sntese mais completa,
mais engenhosa, mais perfeita e mais exata que poderamos desejar da nossa evoluo
histrica235. Oliveira Lima, em direo prxima, tambm recebia com entusiasmo o
referido livro, e sugere-nos mais algumas pistas acerca do que se era esperado, por
muitos, para o ofcio do historiador naqueles tempos. Em suas palavras pontuais:
uma sntese admiravelmente feita, cheia de informaes e com sua dose de
imprevisto, saborosa e guardando a medida em qualquer sentido. Porque o perigo de
trabalhos desta natureza [estava] em regurgitar fatos e ser assim a sntese pesada e
indigesta, ou ento perder de vista a documentao filosfica 236.
234
95
238
Em carta ao Baro Guilherme Studart, Capistrano de Abreu deixava claro o problema: Imaginava
outra cousa e no pude realiz-la, parte por culpa minha, parte por culpa das circunstncias. Acreditei
muito na extenso da vida e da brevidade da arte, e fui punido. Quando, ainda no Cear, concebi-a, a obra
tinha outras dimenses. Cada ano levou um lance ou um andar. A continuar mais tempo, ficaria reduzida
a uma cabana de pescador. Mesmo agora acho-lhe uns ares de tapera ABREU, Joo Capistrano de.
Carta a Guilherme Studart, 7/1/1907. In: RODRIGUES, Jos Honrio (Org.). Correspondncia. 19541956. Volume I. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1977, p. 178.
239
Com relao aos princpios da crtica erudita pensados, e operados, por Capistrano de Abreu, Cf.
GLRIA DE OLIVEIRA, Maria da Op. cit., 2006; SANTOS, Pedro Afonso Cristovo dos. Histria
erudita e popular: Edio de documentos histricos na obra de Capistrano de Abreu. Dissertao de
mestrado em Histria. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2009.
240
GLRIA DE OLIVEIRA, Maria da. A anotao e a escrita: sobre a histria em captulos de Joo
Capistrano de Abreu. In: Revista Histria da Historiografia, Mariana, n. 2, 2009, p. 97.
96
97
medida em que se deveria efetivar, antes disso, um circuito dialgico minucioso entre os
inmeros estudos de natureza erudita - ou monogrfica - j existentes, ou encampar, de
maneira complementar, outros mais que preenchessem as eventuais lacunas
(in)formativas e ainda no compreendidas da nossa experincia histrica. O esforo
interpretativo que conferiria uma direo coerente para o processo histrico brasileiro,
apontando inclusive para a projeo de leis hipotticas, deveria, em verdade, aguardar.
IV. A sintetizao futura e os impasses entre empiria e reflexividade.
Esses enviesamentos, colocados a partir da prtica historiogrfica erigida por Capistrano
de Abreu e, de modo amplo, pelo IHGB no incio do sculo, so capazes, pensamos, de
atenuar as fortes consideraes enunciadas, entre outros, por Maria Tarcisa Silva Bega
acerca da postura investigativa elaborada e defendida por Rocha Pombo em seus
estudos sobre a histria do pas. Em sua viso particular, as obras histricas publicadas
pelo autor paranaense indicavam que o mesmo navegava numa corrente oposta dos
historiadores da poca como Capistrano, por exemplo, que entendiam a historiografia
como produo apoiada nas fontes documentais246. Isso se devia, segundo Bega, ao
fato de ele no possuir condies financeiras para a consecuo de pesquisas inditas,
sendo forado, via de regra, a utilizar-se de empreendimentos analticos j mobilizados
para expressar a sua interpretao do que deveria ser o homem brasileiro e noes
como de nacionalidade e brasilidade247. Quanto ao fato destacado por Bega de que o
mesmo seria desprovido de um cabedal financeiro mnimo para ampliar as suas
pesquisas sobre a histria brasileira podemos at considerar uma verdade incontornvel,
pois conforme salientou Ramiz Galvo, no Necrolgio dedicado a ele, o mesmo passou
a existencia a luctar com a maior pobreza e com rudes necessidades, porque o nosso
meio infelizmente no [retribua] ao estudioso os sacrifcios realizados, nem ao escriptor
de uma grande obra literaria o labor insano que lhe custou 248 . Mas esse elemento
biogrfico, por si s, no se mostra capaz, como veremos, de nos levar a uma concluso
(apressada, diga-se de passagem) a qual possa referendar a sua agenda de investigao
como destoante dos problemas historiogrficos ali colocados no contexto. O propsito
246
BEGA, Maria Tarcisa Silva. No centro e na periferia: a obra histrica de Rocha Pombo. In: LOPES,
M. A. (Org.) Grandes nomes da histria intelectual. So Paulo: Contexto, 2003, p. 488.
247
BEGA, Maria Tarcisa Silva. Op. cit., p. 488.
248
GALVO, Ramiz. Necrolgio de Rocha Pombo. In: RIHGB, Rio de Janeiro: Impressa Nacional, t.
CLXVIII, parte II, 1933, p. 784.
98
249
250
99
Barros Arana, 251 tido enquanto o autor de uma das melhores histrias nacionais
confeccionadas no Cone Sul, tambm notara, no prefcio da sua Historia geral do
Chile, os impasses para se condensar os factos historicos relativamente a qualquer paiz
da America. Arana dividira em trs principais grupos as fontes que constituam toda a
literatura histrica chilena. Tal seleo poderia servir como um modelo aos
historiadores brasileiros: 1) As chronicas e memorias avulsas escritas em um passado
mais distanciado; 2) As monographias e theses que apesar de todo o esforo de
perquirio erudita no passavam de meros fragmentos sem nexo historico e por sua
natureza incompletos e deixando grandes periodos inexplorados; 3) As historias
geraes que apareciam, em todo caso, absolutamente imperfeitas. Salientava, ento:
a mesma diviso do material a ordenar [era] razoavel que fizessemos, acrescentando,
apenas, que ns outros [tnhamos] nossa disposio, quanto a trabalhos do
primeiro grupo, os mais fartos mananciaes que, bem aproveitados, [deveriam]
fornecer as mais abundantes colheitas a investigadores conscienciosos 252.
Diego Jacinto Agustn Barros Arana (Santiago, 1830 - Santiago, 1907). Pedagogo, diplomata,
bigrafo, ensasta e historiador chileno. Foi reitor do Instituto Nacional (1863-1972) e da Universidade
do Chile (1893-1897). A sua maior contribuio junto aos estudos histricos daquele pas foi, certamente,
a sua Histria geral do Chile, publicada entre 1884 e 1902 por meio de dezesseis tomos.
252
ROCHA POMBO, Jos Francisco da. Op. cit., p. XVI.
100
253
101
da histria nacional. Todavia, ao situar o seu esforo como algo um pouco mais
sofisticado do que uma simples chronica, o autor fornece-nos alguns indcios de que
seria portador de certa conscincia no que concernia ao entendimento dos
acontecimentos histricos como instncias que extrapolavam o puro decalque, a
mmesis ingnua, do real. Se essa sua proposta historiadora (como ele mesmo salientara:
uma chronica mais sofisticada) superava a ambio dos antigos em registrar grandes
acontecimentos, sobretudo de ordem poltica, das faanhas militares, das aces dos
principes e dos heroes - no intuito de que taes factos se no apagassem da memoria dos
homens; 256 ela, por outro turno, to somente auxiliaria propedeuticamente na
montagem dos relatos acerca da histria brasileira, dignos da moderna cincia do tempo,
os quais seriam redigidos e publicizados em uma conjuntura histrica outra.
Portanto, cumpria Rocha Pombo, em seus prprios dizeres, a efetivao da
feitura de analyses, quer dizer, uma disseco rigorosa e scientifica dos elementos
que poderiam ser teis ao sintetizador futuro. Interessado em desvelar, talvez, a nossa
psychologia de povo257. No obstante a isso, esse gesto no implicava, aprofundando o
seu argumento, em uma limitao por parte daqueles historiadores - os modernos - em
apenas recorrer a uma exposio narrativa considerada secca e sem alma de
successos de que [tratava]. Muito pelo contrrio. Quando fosse possvel estender-seiam as suas elaboraes historiogrficas a algo mais do que [uma] simples exposio,
procurando, no sentido moderno assumido desde o incio da sua reflexo, apanhar a
directriz dos acontecimentos, medindo, entendendo, ponderando o valor e a
significao dos factos, de forma a suggerir ao menos ao constructor que vier alguma
coisa que o oriente258. Mas o mesmo no se enganava quanto a esse horizonte terico
norteador das suas investigaes. Salientando, de toda forma, que tudo isso deveria ser
realizado com muita sinceridade e plena iseno de animo, na medida em que no
estaria to preocupado com a tarefa manifesta de produzir um relato sobre a experincia
histria nacional onde no [podia] ainda ser feito. Em resumo: Por nossa parte,
damos o que nos [era] possivel, certos de que [contribuiremos], apenas, nas condies
em que escrevemos, para que outros amanh [efetivassem a] obra completa259.
Tornando a abordar a prtica historiogrfica do IHGB na passagem para o sculo
XX, com o objetivo de compreendermos com maior nitidez os ensejos de Rocha Pombo
256
102
260
103
264
. Doravante, esses
procedimentos seriam os responsveis - quase que como uma espcie de efeito colateral
- imediatos pela interdio da aguardada sntese geral, e cientfica, do Brasil.
Parece-nos crvel referendar e historicizar a teorizao encetada por Glria de
Oliveira com passagens confeccionadas por nossos dois autores supracitados. Segundo
o Baro Homem de Mello, exemplificando, todas as duvidas e contestaes que
pairavam naquela aclimatao histrica, sublinhando com maior nitidez os factos
contemporaneos, tornavam premente a necessidade em se configurar uma coleco
authentica dos documentos da nossa historia265 . Essa operao de catalogao e de
organizao das fontes quando submetida peneira da erudio crtica mostrar-se-ia,
pois, como um caminho seguro para a verdade historica. Suspendendo, ento, as
263
104
falsas disputas das escolas. Essa assero daria conta, em ltima instncia, das
seguintes inquietaes que colocavam os historiadores, verdadeiramente, em maus
lenis: Quantos factos [destoavam] por ahi em nossa historia, desconhecidos,
desfigurados, diversamente interpretados s porque um documento [jazia] nas trevas ou
enterrados nos fundos dos archivos? Ou, complementando as aflies manifestas:
quantas vezes, em falta desses preciosos dados, o historiador [perdia-se] em
conjunturas infundadas, em juizos pouco seguros, que [transformavam] a physionomia
de uma pocha inteira266? Tais inquietudes, nessa ordem argumentativa, afluam para
os impasses relacionados s dificuldades em se por um ponto final, mesmo que
provisrio, nas elaboraes de foro emprico. Demonstrando, assim sendo, os
infortnios em teoriz-las tendo em vista uma explicitao possvel do tecido histricosocial a partir de leis-hipteses. Essa afirmao evidenciava uma gestual epistmica
sintomtica de um contexto historiogrfico que ambicionou - ou que no conseguiu
realiz-la - a sntese apenas em uma situao vindoura. No causava estranheza,
portanto, a insistente peregrinao por fontes ou por temticas desconhecidas, bem
como a necessidade de estudos, para aquele momento, de natureza, antes de qualquer
coisa, parcial-monogrfica. Capacitados a aplainar a angustiante sensao de disperso
de informaes a qual acometia grande parcela daqueles intelectuais.
Da o empenho do Baro Homem de Mello em tentar sistematizar os
documentos para a efetivao da escrita sinttica da histria do Brasil - realizvel
apenas no futuro. Mateus Pereira e Pedro Afonso dos Santos ajudam-nos, com
propriedade, na compreenso do problema em questo: Ainda que se [pudesse]
encontrar regularidade entre os fenmenos histricos, para lhes dar seu carter
essencial, e, assim, sintetizar a histria, a regularidade [s poderia] ser obtida no futuro
a partir dos muitos estudos particulares, e no de uma lei geral previamente
estabelecida 267 . Em Rocha Pombo essa demanda aparecia com feies semelhantes,
sobretudo, quando argumentava, no caso, que Henry Thomas Buckle, em sua Histria
da civilizao na Inglaterra, apontara o quo teria sido danoso ao progresso da
sciencia historica a mitigada operao dos historiadores em se limitar a narrar os
acontecimentos sem procurar saber de que maneira elles se [ligavam] uns aos outros268.
Porm, o seu trabalho em si no visava referendar, de todo modo, uma historia da
266
105
269
106
272
273
BORGES, Jorge Luis. Funes, o memorioso. In: __________. Fices. Porto Alegre: Globo, 1972.
ROCHA POMBO, Jos Francisco da. Op. cit., p. XIX.
107
formulao tpica de fins do sculo XIX, algum dia no futuro [viria] o dia glorioso da
synthese, mas por enquanto cest lordinaire ingrat de lanalyse274!
A concepo moderna da histria pensada por Rocha Pombo estava atravessada,
dessa maneira, pelo incontornvel estatuto precrio projetado narrativa histrica em
sua tendncia de uniformizar as runas [do passado], em sua desventura de
emprestar-lhes um sentido, em virtude de que tenham sido fatos275. Atrelado a isso, a
sensao premente da reviso amiudada do material emprico compilado, a qual exigia,
ento, a complexificao do aparelhamento metodolgico-epistemolgico do historiador
para a perfeita compreenso daquele devir, segundo ele com tons progressistas, levava
tais pesquisadores das coisas ptrias a adiar a feitura da grande sntese desejada. Em
ltima medida, caso a histria se constitua em torno do processo da passagem do
arquivo para a escrita, intumos que o nosso autor encontrou srios obstculos para
deslocar-se, ao menos em nvel metadiscursivo, do primeiro plano (da prtica erudita,
dos seus ndices de definio de possibilidades e de interditos de pesquisa) para a
posterior narrativa historiogrfica (exposio terico-formal do percurso investigativo
que visa oferecer ao leitor a oportunidade de percorrer, a partir dos resultados
apresentados, os caminhos trilhados pelo historiador) 276 . Resta-nos o retorno s
prateleiras empoeiradas das nossas bibliotecas para verificarmos como esse nosso
historiador, ainda desconhecido do grande pblico contemporneo e mesmo da crtica
mais especializada, alinhavou o seu projeto - ou como ele driblou os problemas com
os quais se deparava - relendo os dez tomos da sua monumental Histria do Brasil,
Ilustrada.
274
HARTOG, Franois. Tempo, histria e a escrita da histria: a ordem do tempo. In: Revista de
Histria da USP, So Paulo, n. 148, 2003, p. 13.
275
COSTA LIMA, Luiz. Op. cit., p. 5.
276
Cf. RICOUER, Paul. Op. cit., p. 155-188.
108
Captulo III
A histria, as cincias sociais e a abertura sinttica.
Pedro Lessa e as suas Reflexes sobre o conceito da Historia
A historia no tem um conteudo scientifico
proprio, leis do seu dominio, induces, principios
e deduces que della faam uma sciencia277.
Pedro Lessa
*
*
LESSA, Pedro Augusto Carneiro. Reflexes sobre o conceito da Historia. In: RIHGB, T. LXIX,
parte II, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1908, p. 277.
278
Cf. BOECHAT, Lda. Histria do Supremo Tribunal Federal. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1967.
279
CASTRO GOMES, ngela. Op. cit., p. 33.
280
Cf. HORBACH, Carlos Bastide. Memria jurisprudencial: Ministro Pedro Lessa. Braslia: STF, 2007.
109
283
. No
110
GUIMARES, Manoel Luiz. Memria, histria e historiografia. In: BITTENCOURT, Jos Neves;
BENCHETRIT, Sara Fassa; TOSTES, Vera Lucia Bottrel (Orgs.). Histria representada: o dilema dos
museus. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2003, p. 92. Para realizao de um estudo em histria
da historiografia consideramos pertinente a formulao efetuada por Frank Ankersmit: segundo a nova
historiografia, o texto deve ser central no mais uma camada para a qual algum olha atravs (seja em
direo a uma realidade passada, seja em direo autoria intencional do historiador), mas algo para o
qual o historigrafo deve olhar sobre. ANKERSMIT, Frank. The reality effect in the writing of history:
the dynamics of historiographical topology. Amsterdam: Akademie van Wetenschappen, 1989, p. 92.
111
espaos daquilo que se entendia como histria e como cincia social naquele momento.
Os historiadores dedicar-se-iam erudio crtica das fontes, e os empenhos do IHGB
foram sintomticos nesse sentido. J os cientistas sociais se preocupariam com a
interpretao geral (dedutiva) das leis que governavam a experincia histrica. Do
resultado dessa conjuno resultaria, ento, a sntese histrica cientfica: Vs, [os
scios de Instituto], tendes um abundante e soberbo repositrio de observaes, a
desafiar a paciencia e a perspicuidade dos que [cultivavam] as sciencias sociaes285.
Rebeca Gontijo alegou que a legitimidade da produo cientfica das
humanidades no perodo jazia na afirmao e no reconhecimento de um saber neutro,
imparcial, porque baseado em mtodos racionais e critrios controlveis. Aceitava-se,
igualmente, a prerrogativa a qual haveria uma clara homologia entre os diversos nveis
da realidade (o social, o biolgico, o poltico, o econmico, etc.), o que permitia
transpor categorias e afirmaes de uma esfera de conhecimento a outra 286. Temos,
assim, uma boa analtica para a compreenso da estruturao dos campos de saber no
contexto, e alguns elementos outros para o entendimento das motivaes subjacentes
escrita de uma histria considerada moderna - ou como proceder obra de sntese.
Lessa, ao situar as prticas do IHGB e ao refletir sobre as operaes prprias aos
espaos historiogrficos e sociolgicos, ajuda-nos nessa verificao. A tarefa do
Instituto, desempenhada desde a sua fundao, era a de observar, reunir e descrever
methodicamente os factos sociaes. Graas a esse seu esprito crtico, aliado ao desejo
de conhecer os factos e suas circumstancias e sobretudo a imprensa diaria, [era
permitido] a formao da historia em condies de que no pderam aproveitar-se a
maior parte dos historiadores das epocas que nos precederam 287 . O exame da
veracidade das fontes ainda era o grande definidor dos pressupostos orientadores da
atividade historiadora no contexto, prevalecendo uma postura metdica e orientada pela
anlise compilatria. Vigorava, na agremiao e em seus congneres estaduais, o
preconceito do indito, que supunha a utilizao de fontes arquivsticas,
compreendidas como indcios seguros para o acesso a informao correta e,
consequentemente, para o estabelecimento da verdade histrica 288 . O gesto poderia
incidir em uma noo de documento enquanto transparncia do real: uma via direta e
285
LESSA, Pedro Augusto Carneiro. Discurso de posse. In: RIHGB, Rio de Janeiro: Impressa Nacional,
t. LXX, parte II, 1907, p. 717-718.
286
GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 132.
287
LESSA, Pedro Augusto Carneiro. Op. cit., p. 717-718.
288
GONTIJO, Rebeca. Op. cit., p. 140.
112
objetiva ao passado. Para o seu conhecimento bastaria efetivar, pois, a sua adequada
identificao por parte do investigador. Os esforos do IHGB, por meio do paciente e
ininterrupto labor de colecionar as tradies, as biographias, as memorias, as chronicas,
todos os materiaes, em summa, de que se [fazia] a historia, mostravam-se valorizados
para as interpretaes sobre o tempo decorrido, pois dotavam o passado com tons
informativos patriticos e humanitrios. A sua misso seria, ainda, a de subsidiar todas
as illaes do dominio das varias sciencias sociaes, como tambm contribuir para a
direo e para o esclarecimento da sociedade. Seriam os historiadores que lanariam os
alicerces de todas essas sciencias. Bem apurados os factos historicos, as induces e
deduces se [impunham] com a necessidade de todo o raciocinio logico289.
Os pareceres emitidos por Lessa afluam em direo s principais reformulaes
deprecadas aos espaos da histria. Ali, enfrentava-se o difcil desafio de traduzir os
diversos modelos cientficos disponveis, e ampliava-se a percepo acerca da
necessidade de uma disposio interdisciplinar de trabalho. Dentre os saberes eleitos
destacavam-se aqueles que ostentavam a alcunha de cincia social, sobretudo, a
sociologia, a psicologia e a etnografia, com destaque para a primeira, que se fortalecia
como a grande cincia social do momento290. historia caberia, no interior desse
quadro epistmico, o trabalho de preparar elementos para as futuras generalisaes das
sciencias sociaes291. Tudo o que se passara teria que ser observado pela potente lente
da desconfiana crtica. Os fatos histricos examinados deveriam se apresentar
submetidos a um contnuo e meticuloso esforo de esquadrinhamento, num esforo
que [demandava] tanta mincia e erudio que [terminava] por converter o historiador
em um especialista. A sua esfera de atuao caracterizava-se, ento, pela prtica de
um certo mtodo, chave da verdade e da mentira, acessvel apenas depois de rduo e
demorado aprendizado292.
Ricardo Benzaquen de Arajo nos proporcionou uma boa ideia acerca da tenso
entre empiria e reflexividade naquele perodo, traduzida atravs do entendimento dos
canais dialgicos de aproximaes e de distanciamento entre a histria e as cincias
sociais. Em seus estudos pioneiros observara que na parte final do Necrolgio que
Capistrano de Abreu redigira em memria a Francisco Adolfo de Varnhagen - aps os
elogios ao seu empenho erudito - frisava-se que ele ignorara, ou desdenhara, o corpo
289
113
de doutrinas criadoras que nos ltimos anos [haviam se constitudo] em cincia sob o
nome de sociologia. A falta de um olhar sociolgico o privava de conferir os
parmetros de cientificidade demandados, como tambm o limitava a uma maior
abertura e ampliao a temas e a problemticas possveis. Sem o facho luminoso das
cincias sociais Varnhagen no podia ver o modo por que se [elaborava] a vida
social293. A procura da correo dos fatos aparecia, para Capistrano, como uma etapa
completamente distinta da interpretao, est sim orientada por leis e regras derivadas
da sociologia 294 . Ela era o primeiro andaime da pesquisa. Posteriormente, aps o
exaustivo labor erudito e compilatrio realizado, um quadro interpretativo digno do
sculo de Comte e de Spencer teria condies de existncia.
Retornemos ao discurso de Pedro Lessa, pois ali ele delimitaria as atividades da
histria em face ao campo das deduces sociologizantes. Recorrendo sua rea de
atuao como advogado ele apregoava que no Brasil, at entre os seus mais illustres e
influentes estadistas, pairava uma profunda heresia com relao aos fenmenos
econmicos. Seria comum que as lies dos melhores economistas e financeiros
europeus fossem tidas como inaplicveis a uma jovem nao como a nossa. Por qu?
Pelo fato delas corresponderem a um contexto estranho ao nosso. No entanto,
salientava-se que as teorias da economia politica e da sciencia das finanas, atravs da
conhecida lei da oferta e da procura, acenavam-se como verdades gerais apesar de
repelidas como erroneas. Em ltima instncia, essas verdades geraes, que por serem
leis dos factos economicos forosamente se [verificavam] em todas as sociedades
politicas formadas pelos homens. Nesse ponto inseria-se a erudio historiadora como
o avalizador apropriado diante desse mote de leis: ela as autorizaria ou as interditaria.
Mas no plano terico a refutao definitiva era infundada, pois as generalizaes no
necessitavam de uma certificao absoluta junto ao conjunto das fontes mediadoras da
leitura sobre o passado. A teoria se justificaria por ela mesma. Bastava ao pesquisador,
auxiliado pela analtica dos eruditos, aperfeio-la. Haveria apenas um modo de
combater to feios e perniciosos erros: exibir a to notaveis personagens pelo estudo
da nossa historia que nos traos fundamentaes no nos diferenciamos das demais
naes, somos formados dos mesmos elementos e sujeitos as mesmas leis sociaes295.
293
114
296
ARAUJO, Valdei Lopes de. Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma.
In: Locus: Revista de Histria, Juiz de Fora, vol. 12, n. 1, 2006, p. 79.
297
LESSA, Pedro Augusto Carneiro. Op. cit., p. 198.
115
Encontrar uma cincia histrica entre os antigos seria coisa v. Atravs dos seus
apontamentos acerca da escrita da histria na antiguidade mostrava-se apreensvel,
ento, a projeo de algumas das suas concepes sobre a especialidade, bem como para
grande parcela dos historiadores coevos a ele. Tais prerrogativas, em um primeiro
momento, ligavam-se ao chamado gosto pelo arquivo: uma acepo de histria
orientada pelas operaes de busca, seleo e ordenamento dos documentos - bases
confiveis para a narrativa do historiador - e acompanhada pelo exerccio da crtica
interna a tais documentos 298 . Entre tais relatos historiogrficos era inverificvel o
esforo de apurao da fidelidade das suas informaes, sendo que a inquirio da
verdade dos factos escapava pelos dedos. Os mesmos ofertavam formas narrativas
meramente attrahentes ou empolgante, sem o compromisso com a veracidade das
coisas. No se observava, naqueles textos, os canones da heuristica, da diplomatica e
da critica de interpretao, sem os quaes ninguem [se aventurava] ardua tarefa da
historiographia 299 . Faz-se mister prestarmos ateno frente a essa alegao. Nela
encontravam-se eixos requeridos pela experincia historiogrfica localizada entre as
dcadas de 1870 e 1930, resumidos, como apontado, pela latente tenso entre prtica
erudita e teoria/reflexividade - componentes epistemolgicos conformadores da
operao de sntese. A antiguidade passou ao largo dessa tenso e nem mesmo a
primeira etapa da pesquisa, a da empiria, alcanou. Raros teriam sido aqueles que
procederam ao escrupuloso exame das provas, ou se [deram] ao improbo labor de
cirandar meticulosamente os documentos entendidos enquanto pertinentes ao exame300.
Tanto na historiografia grega quanto na romana, e isso inclua uma mirade de
autores, tais como, Tucdides, Quintilhiano, Polbio, Tito Lvio, no se encontraria a
coordenao methodica dos factos, a systematizao scientifica dos elementos
preparados pelos historiadores. Sem isso a tarefa historiadora estaria seriamente
comprometida. No construiria as slidas bases empricas para as generalizaes das
cincias sociais. Hyppolyte Taine foi quem informou o protocolo Lessa. O intelectual
francs caracterizara bem a histria compreendida no perodo clssico: ella [oferecia]
unicamente uma successo de acontecimentos, e no classe de factos. Os historiadores
clssicos circunscreveram, em suas abordagens, somente os feitos bellicos e as
298
116
301
117
304
118
119
120
313
314
121
122
318
123
323
124
Finalizando esta seo: tudo levava a crer que o conjunto de especulaes sobre
os seres que no poderamos conhecer pelos processos scientificos, especialmente
sobre a Causa Ultima, a qual Comte denominou como metaphysica, haveria de ser,
perpetuamente, uma fonte inexhaurvel de consolaes ou de esperanas, de incerteza
ou de angustias, para esta miseravel e torturada impotencia do espirito humano327.
IV. A histria depois de Buckle. Os infortnios das filosofias da histria.
Fustel de Coulanges, o famoso autor de La Cit Antique, fora evocado nas Reflexes por
conta da sua admirvel sabedoria e segurana de seus estudos historicos. As suas
investigaes subsidiaram preciosas indues ao direito e a outras cincias sociais.
Fustel tambm era severo para com os filsofos da histria328. No causava estranheza
que Charles Seignobos, especialista no tema, o tivesse caracterizado como o mais
metdico dos historiadores franceses329. Para Lessa, a visada fusteliana sobre a histria
no encontrava nenhum fundamento scientifico, nem methodo baseado nos principios
da logica no interior daquelas vastas construces abstractas as quais se mostravam
constituintes dos ensaios de philosophia da historia 330 . Na Frana ele contestava
certos tericos, em especial Gabriel Monod, que no se preocupavam nem com os
tempos nem com os lugares, [faziam] uso meramente instrumentalista dos exemplos
(isto , dos textos) que [vinham] confirmar as hipteses por eles formuladas. Tais
premissas se enunciavam sob a seguinte gide: Em nome da histria, como em
qualquer cincia, a anlise [deveria] preceder a sntese331. Algo prximo ao assistido,
porm no sem controvrsias, no contexto brasileiro da passagem para o sculo XX.
Desde o perodo clssico, dizia Pedro Lessa, os historiadores mantiveram-se
atentos compilao de annaes politicos e militares, acumulando, pois, copiosos
dados sobre a legislao, a religio, a sciencia, as lettras, as bellas-artes, os inventos
uteis e os costumes. Evidenciava-se um cenrio em que se tornava plausvel a
comparao das condies humanas em todas as phases da civilizao e nas mais
variadas circunstncias. No obstante a isso, qual seria, preservando os seus dizeres, o
326
125
126
127
Henry Thomas Buckle, o qual trazia em seu cerne a noo de que haveria um
movimento prprio da humanidade como processo de libertao continuada do homem
frente ao mundo natural, sero recolocadas em seus prprios termos.
Foi em meio a uma enorme riqueza de materiaes e por estar diante da
escassez de verdades scientificas naquele universo intelectual da metade do sculo
XIX que Buckle projetara a sua empreitada: um importante ramo das investigaes
historicas ao nivel das sciencias que se [ocupavam] com a natureza 340 . Mas, para
Lessa, a indagao inicial da sua History, que na ordem de ideas necessariamente nos
[devia] ministrar o fundamento de qualquer theoria que [aspirasse] ser scientifica,
estava destituda de razo com relao ao estudo da histria. Eis a questo examinada
por ele: os factos historicos [eram] governados por leis fixas ou [eram] produto do
livre arbitrio? Questo retrica, j que o seu encamilhamento estava atravessado pelos
preceitos deterministas. Mas residiria a o problema, cuja soluo levaria a admisso do
estudo das sciencias que [teriam] por objecto os phenomenos sociaes, tanto a histria
quanto a sociologia, ou a negao de quaesquer investigaes nesse sentido341.
semelhana de outras abordagens evolucionista-deterministas, o esquema
buckleano vislumbrava uma humanidade em constante transformao, passvel de ser
prefigurada e antecipada pela racionalidade cientfica - essa capacitada a prever a
rtmica e constncia dessas mesmas mudanas. Valdei Lopes de Araujo destacou a
preciso dos termos estabelecidos na introduo da sua History, os quais utilizou-se
para criticar a historiografica coeva. Ressaltou que os problemas ali colocados
mostravam-se prximos das acalentadas polmicas entre metdicos e durkheimianos na
passagem para sculo XX francs. Podemos extender essa constatao para a atmosfera
brasileira do mesmo perodo, pois tambm aqui se passava a pensar na elevao da
histria categoria de cincia social. Buckle contestava uma postura empiricista, por
demais apegada ao fato individual, incapaz de dialogar com os avanos das cincias
naturais e mesmo com alguns campos de vanguarda como a Cincia Poltica e a
Estatstica 342 . Essa, parte do mtodo comtista e conhecida por Pedro Lessa, fora
recebida com entusiasmo por intelectuais diversos. Isso decorria na medida em que tal
modulao de pensamento tornara-se um imperativo metodolgico quando se tratava
340
128
343
129
348
130
na prestao de contas que [ele fazia] de seus resultados, que [devia] evocar o
protocolo de uma experincia como nas cincias da natureza. A histria, ademais,
renunciaria ao realismo ingnuo projetado na leitura dos testemunhos pertinentes.
Caberia a ela encampar um trabalho conjunto com as cincias sociais, em um esforo
interdisciplinar que pudesse conjugar empiria e especulao com tons generalistas.
possvel valer-nos dessas discusses enquanto um contraponto situao nacional tomando as Reflexes de Lessa como pretexto - para averiguarmos alguns aspectos
caros ao que se pensava ser adjudicado histria, ou em relao s cincias sociais.
Nessa altura da discusso a inteno do estudioso mineiro encaminhava-se no
sentido de deixar o leitor ciente de que haveria duas escolas disponveis para o
enfrentamento do difcil problema que envolvia o motor da histria humana: a do livre
arbtrio e a do determinismo. Ambas impossibilitavam o estudo cientfico dos fatos
sociais; logo, vetariam em tese a existncia da histria e das cincias sociais355. Mas
como assinalou ngela de Castro Gomes, procurando entender o posicionamento de
Lessa, o pesquisador britnico era mais sofisticado que outros autores, pois seu
determinismo no levaria ao fatalismo ou inrcia, no que se referia anlise da ao
dos homens. Esses possuam, no geral, certa liberdade de atuao em face aos seus
ensejos, porm estariam em conformidade com as circunstncias. Em suma:
Natureza e homem se influenciavam e se modificavam mutuamente. Por isso, existiam
fatos que eram contingentes e imprevisveis, e outros que eram necessrios e
previsveis. Por conta dessa constatao encaminhada somente acerca dos ltimos
seria possvel fazer generalizaes, construir relaes constantes, enfim, estabelecer
leis356. Mas o determinismo, de todo modo, ao incutir projees generalistas de longo
alcance esbarrava na facticidade do contingente do mundo humano (no caso o livrearbtrio), o qual seria colocado em relevo atravs dos prprios dotes caros ao
conhecimento do particular proporcionado pela analtica historiadora. Ento, o
determinismo como teoria do saber apta a tornar a histria cincia se esvaia. J o livrearbtrio, por outro lado, tambm no proporcionaria a regularidade adjudicada pelos
padres cientficos, pois a vontade humana no seria passvel de um enquadramento
rigoroso. Uma cincia da histria pautada por esse suporte epistemolgico no
encontraria, verdadeiramente, sentido em termos de plausibilidade interna e lgica.
355
356
131
132
362
133
percepo acerca dos fenmenos histrico-sociais ele pde delinear aquilo que
estabeleceu como sendo as quatro leis fundamentais que guiariam a sua histria cincia:
1. Os progressos do genero humano [dependiam] do successo das investigaes no
dominio das leis dos phenomenos da natureza, e da proporo em que se [divulgava]
o conhecimento dessas leis; 2. Para que [pudessem] comear essas investigaes,
[era] mister que [existisse] o espirito de duvida, o qual, provocando as pesquizas
scientificas, [era] por seu turno alimentado por ellas; 3. As descobertas assim obtidas
[aumentavam] a influencia das verdades intelectuaes, e [diminuam] relativamente,
no obstantemente, as verdades moraes, porquanto estas, no podendo ser to
numerosas, [eram] mais estacionarias do que as verdades intellectuaes; 4. O grande
inimigo desse movimento, e consequentemente o grande inimigo da civilizao, [era]
o espirito protector, isto , a convico de que a sociedade s [podia] prosperar, se o
Estado e a Egreja [dirigissem] os nossos passos mais insignificantes, o Estado pela
determinao do que [devamos] fazer, a Egreja pelo ensino do [deveramos] crer369.
direta
do
369
134
135
histria, por esse turno e por maiores que [tivessem] sido os esforos de Buckle e seus
continuadores, certamente ainda parecia estar resignada a no deixar, por hora, o
circulo de suas companheiras, quer dizer, as quasi sciencias374.
Sendo essas as quatro leis fundamentais na concepo de histria buckleana
faltava, para fechar o seu esquema, uma assertiva no menos fundamental: a ciso da
civilizao entre europeia e no europeia. A frmula assim se resumia: no decorrer da
histria europeia o homem tendeu a subordinar a natureza, e fora do velho continente o
oposto. Nos paizes barbaros, [acrescentou] Buckle, [encontravam-se] diversas
excepes a esse principio; nos paizes civilizados nenhuma375. A diferena da histria
dos pases europeus, face ao restante do globo, estava na diminuio acumulativa da
interferncia dos elementos naturais junto s atitudes dos humanos atravs do saber
tcnico-prtico, na medida em que dessa forma as sociedades se aparelharam com
ferramentas cognitivas capazes de prever todos esses tipos de fenmenos - previnindose, igualmente, dos eventuais atavismo capazes de interditarem o progresso.
Mas ao proceder dessa maneira, conferindo destaque demasiado as leis fsicas, o
historiador ingls postulava enquanto completamente inneficaz a aco do governo e
das classes dirigentes para o melhoramento da sociedade. Uma incoerncia s
explicvel, por certo, porque apoiada que estava em preceitos indutivos arbitrrios, e se
levado em considerao a sua excentricidade 376. Caso isso fosse tomado como uma
verdade, uma lei histrica, as doutrinas morais, de uma forma ou de outra, incorreriam,
ento, na imobilidade e na invariabilidade. Seriam as mesmas em todos os tempos e em
nada concorreriam para alimentar o bem-estar dos homens. Alm disso, apresentar uma
teoria da histria dessa forma - com ares de filosofia da histria - a um espirito
reflectivo, um bom conhecedor da empiria, significaria refutar as tais leis
fundamentais, ou as dedues dali retiradas. Todos os fatos da histria antiga ou mesmo
todos os acontecimentos contemporneos opunham-se a teoria da histria de Buckle,
sobretudo, no que concernia a diviso terica dual (inaceitvel diante dos novos rumos
advindos dos estudos sociais) acerca da trajetria humana em europeia e no europeia.
A narrao dos avanos das investigaes cientficas que se propunham a
compreender e a agir frente aos fenmenos fsicos ao longo da histria como o nico
vis para a averiguao de toda a histria universal seria o mesmo que substitu-la
374
136
arbitrariamente por uma concepo individual a ida representada por esse vocabulo.
Os supostos progressos levados a cabo pelo gnero humano no dependeriam, se eles
existissem, somente do sucesso das perquiries provindas das cincias de carter
positivo junto ao plano do natural. Nos seus dizeres: refuzir a civilizao ao progresso
das sciencias que se [ocupavam] com o mundo physico [era] mutilar essa ida
complexa. Essas cincias apontavam, segundo o seu juzo, apenas uma das faces da
vida da humanidade, que se [desdobrava] em muitos outros ramos de actividade todos eles imbudos do ideal de prover ao homem o bem-estar societrio377.
O intento de Buckle naufragara quando observado pela potente lente analtica
lessista. O consagrado, e no menos criticado, historiador britnico malograra em sua
ambio de tornar plausvel um projeto terico-cientfico para o campo, pois ele trazia
em seu mago feies, sobremaneira, prprias s filosofias da histria. O decisivo para
essa concluso relacionava-se ao fato das indues mobilizadas no se materializarem
em leis. Nem mesmo a sua avassaladora erudio ou o seu poder de teorizao foram
suficientes para alar a sua History a algo mais do que um belo ensaio, muito embora
fosse aquilo que de melhor que havia sido apresentado como tentativa de prover
cientificidade disciplina, especialmente em virtude da disposio metodolgica,
mesmo que frgil, a qual arquitetou e empreendeu. Arrematando a problemtica: Pela
propria natureza das cousas, a philosophia da historia [era] impossivel378.
Se Lessa selecionava, em suas consideraes sobre a histria da historiografia
geral, como atributos necessrios ao historiador a capacidade de manipular
procedimentos analtico-emprico-eruditos, defendendo que para o complemento dessa
operao o mesmo necessitaria abstrair leis hipotticas que pudessem ajud-lo a
interpretar o material advindo dessas modulaes; ele apontava, em outra direo, que
as especulaes oferecidas pela teoria do conhecimento histrico moderno,
materizalizadas em filosofias da histria, no teriam sido suficientemente adequadas
para esse passo fundamental, isto , tornar a histria uma cincia sinttica. As
generalizaes dedutivas ofertadas pelas filosofias da histria ofereceriam leis
universais que eram obliteradas pelos fatos histrico, logo, a histria, nessa perspectiva,
no se operacionalizaria enquanto saber cientfico. Porm, mesmo no avanando por si
s em direo a esses padres, ela poderia fazer parte de um circuto epistemolgico
sinttico em razo da sua potncia indutiva. Mas ela demitiria, para tanto, as filosofias
377
378
137
138
armado o desafio da sntese colocado aos estudos sobre o passado no perodo. Para se
depreender a sntese partir-se-ia da constatao a qual os estudos histricos reuniriam,
atravs de um gesto interdisciplinar, as competncias caras aos especialistas da poca.
Em seguida, aps a realizao de uma cooperao mtua das pesquisas disponveis, um
esforo interpretativo mais sofisticado e consciencioso acerca da sociedade se efetivaria
e, inclusive, solues polticas de interesse pblico tornar-se-iam acessveis atravs da
chancela de anlises cientificamente avalizadas por meio das credenciais sociolgicas.
Nesse sentido que se poderia afirmar que as filosofias da histria teriam sido
substitudas pela sociologia. A avaliao dava vazo para se ponderar, sendo um dos
pontos decisivos para a interdio daquelas, que no se procurava mais formar uma
theoria scientifica sobre a evoluo da humanidade, no [se nutriria] a pretenso de
prever o futuro mais distante da especie humana381. O recomendado pautava-se, em
outra direo, na aspirao mesma do conhecimento da sociedade. Isso bastava e
parecia plausvel. Como bem anotou Andr Burguire, a tarefa deprecada passava, por
conseguinte, a ser a de explicar a singularidade de cada cultura, de cada poca, de cada
modo de desenvolvimento, comparando-as entre si e, alm do mais, evidenciando, na
medida do possvel, as suas interatuaes recprocas 382 . J no satisfazia mais a
reconstituio das situaes transcorridas maneira evolucionista. O objetivo era outro:
compreender a multiplicidade de camadas temporais acessveis atravs da inerente
complexidade adjacente aos fatos histrico-sociais. Desse arranjo combinado entre a
histria e a cincias sociais se depreenderia a estruturao epistmica sinttica383.
Para isso acontecer se efetuariam dois processos lgicos, os dois instrumentos
unicos que a sciencia [poderia] admittir: a induo, recolhida no exame dos fatos, e a
deduo, quer dizer, a extraco pelo raciocinio de verdades geraes menos extensivas,
comprehendidas virtualmente em verdades geraes superiores384. Em outros termos: a
381
139
uma induco preliminar, e assim sendo, o methodo deductivo no era mais do que uma face do
inductivo. CARDOSO, Fausto. Op. cit., p. 250.
385
Cf. LEPETIT, Bernard. Por uma nova histria urbana. So Paulo: Editora da Usp, 2001.
386
Idem, ibidem, p. 273.
387
Idem, ibidem, p. 274-275.
140
141
jurdicos, religiosos e artsticos, tudo aquilo que revestia um dado tecido histrico,
classificados, coordenados, ajuizados e descritos de acordo com uma certa ordem, em
obediencia a um certo methodo. Procedendo assim o aludido pesquisador alemo
tornava-se, em seus contundentes dizeres, um verdadeiro mestre da historiografia.
Essas operaes guardavam os mesmos termos quando projetadas aos escritos
fustelianos, especialmente a partir da sua impactante obra A cidade antiga.
Em contrapartida Taine, para quem a histria era uma cincia, teria
supostamente revertido, no seu Ensaio sobre Tito Lvio, Mommsem e Fustel, sobretudo
ao indicar, com suposta presuno, alguns exemplos de leis histricas. Para ele a cincia
da histria preocupava-se com duas leis especiais. A primeira delas aquela a qual
direcionava cada agrupamento de fatos atravs do espectro causal. Estes tipos de
questionamentos atravessam a inquirio dos historiadores que assim estruturavam as
suas visadas sobre os fatos: Porque os Samnites foram vencidos? Ou: Qual a
explicao do facto de terem os Romanos abatido a Etruria, depois os Gaulezes, em
seguida Carthago, e mais tarde a Macedonia? Dessas questes, as quais buscavam as
causas primeiras, resultava a sua histria cincia. Atrelado a isso o philosopho - a
categorizao no era ocasional - no se comprazia em limitar a sua tarefa historiadora a
isso. Foi alm: imaginou que tais princpios especulativos fossem suficientes para se
conhecer origens de teor universal. As perguntas que norteavam as suas dedues,
passveis de serem levadas a cabo pela histria, possuam a seguinte fisionomia:
Porque essa guerra eterna? Mais: Como bastou a populao de Roma para sustentar
essa lucta interminavel390? Enfim, a ligao entre os fatos poderia ser engenhosa,
bem como o encadeamento causal e as suas explicaes geniais, porm se poderia, a
partir disso, direcionar uma lei ou uma srie de leis histricas as quais provessem a
disciplina com um contedo cientfico autnomo? Absolutamente no. A descoberta das
causas de um fato social especfico no corresponderia, necessariamente, ao rigor
demando pelas leis e pelos seus princpios lgicos em se tratando de historiografia.
Uma lei, da forma com se concebia na maioria dos espaos cientficos da poca,
denotava uma relao verificvel e constante de sucesso, de regularidade, de
semelhana ou de similitude quando projetadas junto ao universo objetivo das formas
mundanas. Fausto Cardoso foi preciso quanto a esse ponto especfico:
390
142
No [era] preciso grande esforo para ver que a verdade que [estava] agora a entrar
pelos olhos, sendo o universo regido por leis fixas e immutaveis, sendo a sciencia a
expresso, a photographia destas leis, nada mais natural do que, por meio dos
principios que [constituam] esta, verificar-se e prever-se as relaes daquelle391.
143
Consideraes finais
A palavra sntese tornou-se, nos ltimos anos,
uma palavra da moda entre os historiadores394.
Henri Berr
*
*
Buscou-se depreender, a partir deste trabalho, uma analtica investigativa cujo eixo
diretor apresentou-se, como foi visto, tanto complexo quanto abrangente, quer dizer, a
ideia de sntese histrica. Noo essa, poder-se-ia argumentar, polissmica e, por vezes,
ambgua, mas a qual, mesmo beirando a impreciso conceitual, mostrou-se fundamental
tendo em vista a ambientao intelectual contemplada por nossos estudos. Marcada,
sobremaneira, pelo signo da permeabilidade e da instabilidade prprias s fronteiras dos
espaos de conhecimento e dos campos discursivos disponveis. O que foi pretendido
passou, ento, menos pelo estabelecimento de uma conceituao definitiva para dar
conta do entendimento da categoria sntese no perodo aqui ensejado do que refletir, por
meio da incontornvel variedade dos seus significados, acerca das suas modulaes
epistemolgicas em uma perspectiva francamente histrica. Dessa forma, a sntese
apareceu no decorrer desta dissertao distanciada, certamente, de uma definio prestabelecida e a qual se encerrava em si prpria, dado que ela foi operacionalizada como
um suporte instrumental o qual possibilitou as condies mesmas da prpria pesquisa.
Neste trabalho intentei examinar, portanto, certos aspectos epistemolgicos
caros historiografia brasileira no perodo da passagem para o sculo XX. Realizando,
por vezes, um recuo a alguns pontos j colocados desde a dcada de 1870, quanto
avanando at o decnio de 20. A hiptese geral que permeou os nossos estudos foi a de
que nesse momento especfico, para alm de todo o processo de (re)elaborao da
memria nacional em face aos eventos da Abolio e da Proclamao da Repblica, os
nossos historiadores viam-se defrontados por uma dupla demanda de ordem epistmica:
por um lado, continuar e complementar os princpios da crtica erudita cogentes ao
estabelecimento das provas documentrias empreendidos desde a gerao romntica; e,
por outro, que tais tarefas de fundo emprico e descritivo fossem elevadas ao plano
explicativo, aproximando-se, assim, das cincias sociais. Esse era o desafio da sntese.
A nossa pesquisa teve como ponto de partida, em sua primeira parte e que
correspondeu ao primeiro captulo, depreender uma contextualizao com feies
394
144
descritivas e cuja preocupao foi partir de pequenos estudos de caso intuindo criar uma
rede plural de textos-situaes que pudessem nos sinalizar as tentaes da sntese
colocadas historiografia do perodo. S anotando, concordando com Jacques Revel,
que esse contexto alinhavado passou longe de ser unificado, homogneo, dentro do
qual e em funo do qual os autores [determinaram] suas escolhas. O que se props
aqui nesta reflexo foi, pelo contrrio, construir a pluralidade dos contextos que so
necessrios compreenso dos comportamentos observados 395 . No nosso caso:
comportamentos referentes teoria do conhecimento historiogrfico. Nesse sentido,
tendo em vista os dilemas vividos no perodo no que concernia definio da forma
mais adequada para a estruturao epistemolgica da histria, selecionamos algumas
passagens que consideramos representativas de autores como Capistrano de Abreu,
Slvio Romero, Joo Ribeiro, Jos Oiticica, Oliveira Lima, Oliveira Vianna, alm de
certas enunciaes sadas da pena de Henri Berr (que na Frana deparava-se com
problemas parelhos aos aqui verificados), com o objetivo manifesto de descrevermos o
contedo do significado da operao sinttica a qual passava a ser requerida.
O que verificamos atravs desse quebra-cabea de difcil organizao foi que
naquela conjuntura localizava-se uma preocupao cada vez mais adensada quanto aos
aspectos conceituais necessrios fabricao do conhecimento histrico - que se queria
cientfico ou moderno - e em termos de aproximao com os pressupostos mobilizados
pelas cincias sociais circulantes. Essas, em seus respectivos espaos de atuao, eram
capazes de encetar abordagens sobre o tecido histrico-social decorrido por intermdio
de projees de regularidades, de analogias comparativas, de similitudes ou de
repeties, quer dizer, no apenas a partir de singularidades ou de particularidades. A
histria, dessa maneira, admitiria que o seu carter to somente descritivo devesse
alcanar a esfera da explicao-interpretativa, abrindo vazo, assim, para a formulao
de leis-hipotticas, generalizaes, teoremas, os quais pudessem clarificar de forma
problematizadora o material emprico advindo das modulaes eruditas. Em suma, seria
necessrio aos domnios de Clio passar da anlise sntese, dos fatos teoria, do
particular ao geral. Porm, esse demonstrativo no era to evidente como a princpio
pode parecer. A identidade adjudicada tarefa historiadora enquanto uma instncia
dedicada ao escrutnio da verdade das coisas decorridas permaneceu bastante presente.
No foram poucos os que procuraram advogar que as teorizaes generalistas poderiam
395
145
levar a perigos eminentes. Tais quadrantes conceituais poderiam representar, desde que
despidos de carga emprica, uma possvel obliterao junto veracidade dos
testemunhos colocados em exame. Alm do mais, uma sntese histrica apresentava-se
como uma modulao de saber que se posicionava no entremeio da anlise e da
generalizao. Era por meio dessa condicionante que se vislumbrariam os processos
lgicos de induo e de generalizao-dedutiva prprios a um prtica tida como
cientfica. Uma anlise precria colocaria, ento, em xeque toda essa operao.
Findando a primeira parte desta dissertao, e colocando em relevo a hiptese
geral a qual certa parcela da historiografia do contexto aludido movimentava-se atravs
da sinuosa tenso colocada pelo desafio da sntese em coadunar empiria e reflexividade,
passamos a abordar os dois captulos subsequentes. Se em um primeiro ato levantou-se
uma contextualizao a partir de pequenos estudos de caso, no segundo a diferena
recaiu em uma descrio mais densa - porm orientada a partir dos meus critrios - de
textos-situaes que foram selecionados em decorrncia de acenarem-se como os
enviesamentos que consideramos mais representativos no que tangia aos problemas
anteriormente descritos. Nessa segunda parte do trabalho, cabe notificar o leitor, em
alguns momentos a narrativa arquitetada pareceu um verdadeiro maquinrio conceitual,
todavia isso no se derivou to somente em virtude da leitura cerrada dos casos
escolhidos, mas estava presente na prpria economia dos textos-situaes focados.
Muito bem. O segundo captulo almejou historicizar as questes tericometodolgicas trazidas no prefcio confeccionado por Jos Francisco da Rocha Pombo
para a sua Histria do Brasil, Ilustrada, publicada entre os anos de 1905 e 1917. Da
anlise desse texto, que de 1905 e o qual se intitulara A concepo moderna da
historia, recolhemos uma amostra significativa relacionada a algumas das principais
demandas e expectativas projetadas aos estudos de carter historiogrfico no recorte
temporal de fins do Oitocentos e incio do sculo XX. O que se pde descrever por
intermdio das suas reflexes, as quais foram cruzadas com alguns debates efetivados
no IHGB e em face de certos apontamentos evidenciados junto ao exerccio intelectivo
de Capistrano, no foi outra coisa seno que seria, sim, urgente aos historiadores
transcenderem o mero enunciado factual sobre o passado. O seu mtier, mesmo em
vias de formao, se configuraria - sem a necessidade de recorrer s artimanhas
conceituais prprias aos saberes com vis sociolgico - em uma atividade cientfica
capacitada a realizar, pois, a travessia do particular ao geral. No entanto, o que se
constatava era que tal disposio, necessria obra de sntese, s se efetivaria no futuro.
146
396
147
Referncias bibliogrficas
ABREU, Joo Capistrano de. Carta a Guilherme Studart, 7/1/1907. In: RODRIGUES,
Jos Honrio (Org.). Correspondncia. 1954-1956. Vol. 1. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira; Braslia: INL, 1977.
__________. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto
Seguro. Ensaios e Estudos (Crtica e Histria). 1 srie. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira; Braslia, INL, 1975.
ALONSO, Angela. Idias em movimento. A gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio.
So Paulo: Paz e Terra, 2002.
ANKERSMIT, Frank. The reality effect in the writing of history: the dynamics of
historiographical topology. Amsterdam: Akademie van Wetenschappen, 1989.
ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Ronda Noturna: narrativa, crtica e verdade em
Capistrano de Abreu. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.1, 1988.
ARAUJO, Valdei Lopes de. Apresentao da Introduo geral Histria da civilizao
na Inglaterra. In: MARTINS, Estevo de Martins. Histria pensada. Teoria e mtodo
na historiografia europeia do sculo XIX. So Paulo: Contexto, 2010.
__________; PIMENTA, Joo Paulo G. Histria. In: FERES JNIOR, Joo. Lxico
da histria dos conceitos polticos do Brasil. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2009.
__________. Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma.
In: Locus: Revista de Histria, Juiz de Fora, v. 12, n. 1, 2006.
BEGA, Maria Tarcisa Silva. No centro e na periferia: a obra histrica de Rocha
Pombo. In: LOPES, M. A. (Org.) Grandes nomes da histria intelectual. So Paulo:
Contexto, 2003.
BENJAMIN, Walter. Passagens. Belo Horizonte: Editora da Ufmg; So Paulo:
Imprensa Oficial, 2009.
BERR, Henri. A sntese em histria. So Paulo: Renascena, 1946.
__________. La Synthse em Histoire. Essai critique et thorique. Paris: Libraire Flix
Alcan, 1911.
__________. Synthse et systme. In: Quinzime semaine de synthse, La synthse,
ide-forece dans lvolution de la pense. Paris: s/d, 1951.
BITTENCOURT, Circe. Livro didtico e conhecimento histrico: uma histria do
saber escolar. Tese de doutorado em Histria. So Paulo: Universidade de So Paulo,
1993.
BOECHAT, Lda. Histria do Supremo Tribunal Federal. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1967.
148
BORGES, Jorge Luis. Funes, o memorioso. In: __________. Fices. Porto Alegre:
Globo, 1972.
BOTELHO, Andr; LAHUERTA, Milton. Interpretaes do Brasil, pensamento social
e cultura poltica: tpicos de uma necessria agenda de investigao. In: Perspectivas,
Revista de Cincias Sociais da UNESP, Araraquara, vol. 28, n.7, 2005.
BOURD, Guy; MARTIN, Herv. Les coles historiques. Paris: Seuil, 1989.
BOURDIEU, Pierre; CHAMBOREDON, Jean-Claude; PASSERON, Jean-Claude.
Ofcio de socilogo: metodologia da pesquisa na sociologia. Petrpolis: Vozes, 2004.
BRESCIANI, Maria Stella M. O charme da cincia e a seduo da objetividade.
Oliveira Vianna entre intrpretes do Brasil. So Paulo: Editora da Unesp, 2007.
BURGUIRE, Andr. Da histria evolucionista histria complexa. In: MORIN,
Edgar. A religao dos saberes: o desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2001, p. 318.
CANABRAVA, Alice. Apontamentos sobre Varnhagen e Capistrano. In: Revista de
Histria da Usp, So Paulo, v. 88, n. 18, 1971.
CANDIDO, Antonio. O significado de Razes do Brasil. In: HOLANDA, Srgio
Buarque de. Razes do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994.
CARDOSO, Fausto. A sciencia da historia. In: Revista Brasileira, Rio de Janeiro, t. I,
anno I, 1895.
__________. A sciencia da historia. In: Revista Brasileira, Rio de Janeiro, t. II, anno
I, 1895.
__________. A sciencia da historia. In: Revista Brasileira, Rio de Janeiro, t. III, anno
I, 1895.
CARDOSO, Vicente Licnio. Margem da Repblica. Recife: Fundao Joaquim
Nabuco; Editora Massangana, 1990.
CARVALHO, Jos Murilo de. A utopia de Oliveira Vianna. In: Pontos e bordados:
escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Editora da Ufmg, 1998.
CASTRO GOMES, ngela de. A Repblica, a histria e o IHGB. Belo Horizonte:
Argvmentvm, 2009.
__________. Histria e historiadores. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio
Vargas, 1999.
COMISSO DE AVALIAO. Nona sesso ordinaria em 6 de julho de 1900. In:
RIHGB, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, t. LXIII, parte II, 1900.
149
150
151
152
153
154
155
157