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ISRAEL X PALESTINA QUEM TEM DIREITO A TERRA?

Hoje essa tem sido a questo que no quer se calar; teria Israel direito a
Terra da Palestina? No seria Israel um invasor? Os palestinos no so
historicamente anteriores chegada dos Hebreus? No intuito de tentar dar
uma pista sobre essa questo, disserto essa minuta, baseada em pesquisas
feitas na Enciclopdia Barsa, em sites e livros islmicas, em literatura
secular, e de cunho teolgico e revistas.
LOCALIZAO GEOGRFICA DA PALESTINA
Palestina a regio que compreende a rea geogrfica situada entre o mar
Mediterrneo, a oeste, o deserto da Arbia, a leste, o rio Litani, ao norte, e
o deserto de Neguev, ao sul. Dentro desses limites pouco precisos, inclui
parte dos atuais estados de Israel, Jordnia e Egito. O pequeno territrio,
com uma superfcie aproximada de vinte mil quilmetros quadrados,
constitui um corredor natural entre sia e frica, muito disputado em todas
as pocas, mais por sua posio estratgica que por suas escassas riquezas
naturais. (Barsa)
QUEM FORAM OS PRIMEIROS HABITANTES DA PALESTINA?
O Dicionrio Bblico de J. Davis descreve a etimologia da Palestina assim: Os
aborgines da Palestina eram indivduos de uma raa robusta e de elevada
estatura, de que faziam parte os enaquins Js. 11:21-22; os refains Gn.
14:5; os horreus, os emins, e os zanzumins Dt. 2:10-23. Traos das
primitivas raas continuaram a existir ainda quando Abrao ali chegou, todo
o Pas era ocupado, principalmente, pelos amorreus e por outras tribos
menores de Cana; mas os filisteus e os fencios ocupavam as costas do
Mediterrneo, e os heteus habitavam a fronteira norte e em Hebrom... a
Histria primitiva da Palestina, antes da chegada de Abrao, muito
obscura... (Dicionrio Bblico, J. Davis; pgina 441,Ed. Juerp). O que
podemos notar na etimologia da Palestina que ela era habitada por etnias
diversas e descentralizadas, no podemos dizer que havia nessa regio uma
civilizao estabelecida. Historicamente falando, os Egpcios foram
civilizao mais bem elaborada do mundo antigo; o povo Hebreu quando
chegou a regio da Palestina tinham um modelo vivo de civilizao, alm de
uma Lei muita bem estabelecida pelo seu lder Moises, que era instrudo em
toda a cincia do Egito (At. 7:22). A conquista da Regio fazia parte da lgica
histrica; pois um povo mais evoludo e estruturado, s poderia dominar e
implantar suas Leis e seu sistema. Foi isso que fez o povo de Israel, usando
sua experincia emprica/divina, o apanhado tecnolgico dos Egpcios, a
sabedoria do seu monarca Moiss - a retrica histrica s poderia se
confirmar, os estado de Israel seria estabelecido. Toda histria da Palestina
foi desenrolada atravs do povo Hebreu, seria ilgico algum querer
arvorar que a Terra da Palestina no pertence aos Judeus. Alm de
Biblicamente, pois a Bblia clara sobre de quem a terra (Gn. 12), a
histria no deixa dvida, Israel tem direitos sobre aquela regio. Dominoua, dentro de uma tica histrica aceita em mbito geral, usando sua
avanada ideologia de conduta moral, social e tica (digo isso, pois h vrios

pases que foram institudos da mesma maneira e ningum duvida dos


direitos dessas naes). Poderamos dizer que Israel foi a primeira nao a
elaborar um cdigo de tica to complexo e perfeito que sua ideologia
passou por sculos e sculos e influncia at hoje a nossa sociedade.

RESUMO DA HISTRIA DO POVO JUDEU O POVO DA ALIANA COM DEUS


O patriarca dos hebreus, Abrao, morava na cidade de Ur, na Caldia, junto
foz do Eufrates, no sculo XX antes da era crist. De l, partiu para o
norte, com seu pai, e recebeu a ordem de Deus: "Deixa teu pas, tua
parentela e a casa de teu pai, para o pas que te mostrarei. Eu farei de ti
um grande povo, eu te abenoarei, engrandecerei teu nome; s tu uma
bno!" (Gn 12:1-2). Aps a chegada de Abrao terra de Cana (mais
recentemente conhecida como Palestina, para os judeus Terra de Israel, e
onde hoje se localizam o Estado de Israel e a Jordnia), Iav estabeleceu com
ele uma aliana: " tua posteridade darei esta terra, do rio do Egito at o
grande rio, o rio Eufrates" (Gn 15:18). E acrescentou: "Eu multiplicarei
grandemente a tua descendncia, de tal modo que no se poder contla" (Gn 16:10). Como sinal dessa aliana lhe ordenou: "Que todos os
vossos machos sejam circuncidados" (Gn 17:10). Abrao, seu filho Isaac e
seu neto Jac constituem a linha patriarcal de referncia do povo judeu, fiel
aliana divina. Jac recebeu do Senhor um novo nome, Israel, e de seus 12
filhos originaram-se as 12 tribos do povo judeu, os descendentes de Israel,
ou, como se chamavam, os "filhos de Israel" (Bene Israel). A segunda etapa
decisiva da histria do povo judeu comeou com sua libertao da escravido
no Egito (sculo XIII a.C.), onde se haviam estabelecido na poca da grande
seca. Moiss foi o lder que, por ordem de Iav, conduziu a marcha de
quarenta anos atravs do deserto para voltar a conquistar a terra de Cana.
Durante a travessia do deserto, Moiss fixou a lei judaica, cujo ncleo
foram os Dez Mandamentos, gravados nas tbuas recebidas de Deus no
monte Sinai, que abarcavam as crenas, a moral, os rituais e a organizao
civil do povo. Essa lei, a Tor -- tambm chamada lei de Moiss, ou lei
mosaica --, est contida no Pentateuco (Chumash), os cinco livros que
constituem a primeira parte da Bblia, e viria a ser a fonte de coerncia e
unidade do povo judeu e, todos os tempos e lugares. Segundo a tradio,
ainda nos tempos de Moiss surgiu a lei oral, que se transmitiu dessa forma
ao longo de geraes e s foi registrada por escrito muitos sculos depois.
Uma vez estabelecidos em Cana, a Terra Prometida, cada tribo ficou com
seu prprio territrio, formando dessas 12 tribos a nao de Israel. (Barsa)

OS MUULMANOS TM O DIREITO DE EXIGIR DE ISRAEL A DEVOLUO DA


TERRA A OLP?

Os islmicos gostam de acusar a nao de Israel de extermnio e destruio

das terras de seus irmos palestinos - seria isso verdade? obvio que os
Palestinos esto maximizando muitos dos fatos; prova disso foi o caso do
ataque judeu sobre Jenin (Incidente ocorrido no primeiro semestre do ano de
2002) . Alardearam que um massacre havia sido cometido contra civis
palestinos, morrendo mais de 500 pessoas. Entretanto, a verdade constatada
mostrou que s 50 palestinos bem armados que haviam sido mortos, mas
Israel ficou com a fama de sanguinrio. Acredito que se no fosse o fator islamismo, palestinos e judeus estariam vivendo em paz, mas a f em uma
teologia antijudeu nunca deixar a paz brotar!
Os muulmanos conquistaram a Palestina em 636, depois da batalha de
Yarmuk, que ps em fuga os exrcitos bizantinos. Dois anos depois, o califa
Omar entrou em Jerusalm e, de uma maneira retalhadora, permitiu a
construo de uma mesquita no local onde existia o antigo Templo Judaico.
Apesar dos islmicos argumentarem que respeitavam os cristos e judeus, os
fatos mostram sua audcia desrespeitosa para com os que pensavam
diferente. O escritor Albert Hourani corrobora com o que estamos dizendo,
vejamos: Nos longos sculos de domnio muulmano houve alguns perodos
de perseguio constante deliberada aos no muulmanos por governantes
muulmanos... (Uma Histria dos Povos rabes; Pgina 132; Cia das Letras).
Essa realidade de perseguies e ditaduras implantadas pelo Isl expulsou
definitivamente os Judeus da Palestina, com raras excees de poucos que
conseguiram resistir e permanecer. Ser Judeu ou Cristo em meios
muulmanos no era fcil: tinham que usar roupas que os diferenciavam dos
muulmanos; pagavam uma taxa extra por no serem islmicos; sofriam
sanses sociais imposta pelos monarcas; no podiam exercer cargo no
governo; sinagogas e igrejas no podiam ser construdas, reformadas sem
autorizao do estado (tambm as sinagogas e igrejas no podiam ser mais
suntuosas que as mesquitas e nem usarem as cores do Isl).
Devemos notar tambm o interesse militar que aquela faixa de terra
despertava por ser geograficamente estratgica, ligando frica/sia/Europa.
Eliminar todos aqueles que pensavam diferente sempre fez parte das
polticas ditatrias da histria e no foi diferente nos governos islmicos.
Dentro deste contexto, podemos admitir que o Isl no tm o direito de
negar a Israel o seu estado. obvio que a recproca verdadeira, e os Judeus
no tem o direito de hostilizar os muulmanos! Embora sejam raros os pases
que abrigam muulmanos e no tenham problemas com essa religio!

FAA O QUE EU DIGO, MAS NO FAA O QUE EU FAO...


A hipocrisia sempre foi duramente criticada pelo Senhor Jesus (Mt. 23),
entretanto, nessa questo das terras do oriente mdio, hipocrisia uma
tnica tenaz e peculiar. Os muulmanos so provas vivas disso, pois se
agissem como querem que os judeus ajam seriam louvveis, entretanto na
prtica ficam longe da realidade.

Os Curdos: Os curdos formam o maior grupo tnico sem estado no mundo


cerca de 26 milhes de pessoas. Esse povo vive em sua maior parte nos
territrios da Turquia, do Ir e do Iraque. Nesses pases existem movimentos
pela autonomia poltica dos curdos, o que tem provocado srios conflitos...
Esse povo sofre violenta represso por parte dos governos turco e iraniano,
que no aceitam sequer discutir a possibilidade de autonomia de seu
territrio. (Geografia, Mirian & Miriam, Editora Nova Gerao, Pgina 65,
2001).

Timor Leste: Por quatrocentos anos Timor Leste foi colnia portuguesa, e por
isso os timorenses falam portugus alm da lngua nativa, o tetum e 88%
deles so cristos. Em 1975 o territrio foi invadido pela Indonsia, que o
anexou no ano seguinte. As diferenas culturais (a maioria dos indonsios
muulmana) e histricas fizeram com que a populao timorense nunca se
submetesse ao domnio indonsio, sendo constantemente reprimida com
violncia pelo governo ditatorial daquele pas. No final de agosto de 1999, a
ONU realizou um plebiscito no territrio, e 78,5% dos votantes optaram pela
independncia. O resultado causou reao violenta de grupos paramilitares
armados e apoiados pelo Exrcito indonsio. As cidades foram destrudas, a
populao massacrada, cerca de 300 mil pessoas foram obrigadas a fugir de
suas casas. At o prdio da ONU foi reduzido a runas. Somente
recentemente, uma fora militar da ONU conseguiu dominar a violncia. A
prpria organizao vai administrar o territrio no perodo de transio para
a independncia, durante o qual o pas dever ser reconstrudo e
reorganizado (Idem, pgina 88).

Poderamos citar outros vrios casos como; Kosovo, Caxemira, Paquisto,


Ir/Iraque, Kuwait... O que queremos mesmos frisar os dois casos acima; Os
Curdos e os Timorenses, pois ambos se encontraram em situao semelhante
ao caso Israel/Palestina. Os curdos so, como Israel, historicamente donos da
terra, mas os muulmanos - Turcos, Iraquianos e Iranianos no querem
devolver a terra aos seus legtimos donos e desencadearam um massacre
terrvel e covarde contra esse povo. Eu me pergunto Cad a to piedosa liga
rabe para defender os direitos humanos de seus irmos curdos?; Cad a
imprensa internacional para questionar os direitos desse povo?. So
perguntas que no parecem ter resposta, mas a culpa dos atentados
terrorista ao mundo Ocidental de Israel que tomou a terra dos inofensivos
palestinos, isso repugnante! de difcil aceitao tanta incoerncia; e o
mundo se aquieta a essa animosidade islmica. Isso um perigo! Os
timorenses foram barbaramente massacrados, pisoteados e quase aniquilados
por esses pacficos islmicos!

COMO SURGIU O NOVO ESTADO DE ISRAEL O MOVIMENTO SIONISTA

O monte Sion, em Jerusalm, designava por extenso a nao judaica na


Palestina. A volta a Sion, anseio milenar dos judeus ao longo de toda a
dispora, tornou-se um movimento poltico no final do sculo XIX, em
resposta aos massacres de judeus russos pelo czar e injusta condenao de
Alfred Dreyfus por alta traio na Frana. Sionismo um movimento
nacionalista judeu que teve como objetivo inicial a criao e apoio a um
estado nacional na Palestina, territrio da ancestral nao judaica -- Eretz
Israel (Terra de Israel). Organizou-se como movimento no final do sculo XIX,
no leste e centro da Europa, mas tem razes no ancestral apego nacionalista e
religioso dos judeus regio histrica da Palestina. Nos sculos XVI e XVII,
muitos "messias" pregaram a volta dos judeus Palestina. No sculo XVIII,
porm, predominou a idia do haskal (iluminismo), que defendia a
integrao dos judeus cultura ocidental. No leste europeu, os judeus,
contrrios assimilao e vtimas dos pogroms czaristas, formaram o
movimento Hovevei Ziyyon (Amantes de Sion) para promover o
estabelecimento de judeus na Palestina. O sionismo ganhou foro de
movimento poltico com Theodor Herzl, jornalista austraco que promoveu
em 1897 o primeiro congresso sionista em Basilia, Sua. Herzl considerava a
assimilao impossvel, em vista do anti-semitismo, e via como nica
alternativa a formao de uma nao judaica num territrio unificado. O
centro do movimento estabeleceu-se em Viena, onde Herzl publicava o
semanrio Die Welt. Os congressos se sucederam anualmente at 1901 e, a
partir de ento, realizaram-se a cada dois anos. No incio do sculo XX, o
governo turco recusou a reivindicao de Herzl pela autonomia da Palestina e
o movimento buscou apoio ento no Reino Unido. Em 1903, o governo
britnico ofereceu 15.500km2 de terras da desabitada Uganda para
assentamento, mas os sionistas recusaram. Herzl morreu em 1904, e o centro
do movimento transferiu-se para Berlim. Antes da primeira guerra mundial,
os sionistas eram um grupo minoritrio entre os judeus. O movimento criou
jornais em diversos idiomas e impulsionou o que foi chamado de "renascena
judia" em literatura e artes. A evoluo da lngua hebraica moderna ocorreu
em grande parte durante esse perodo. O fracasso da revoluo russa de 1905
e a onda de pogroms e represso que se seguiu levaram um nmero crescente
de jovens judeus russos para a Palestina... A primeira guerra mundial
reforou o sionismo poltico e sua liderana passou aos judeus russos que
viviam na Inglaterra. O movimento obteve do Reino Unido, em 2 de novembro
de 1917, a Declarao de Balfour, que prometeu o apoio britnico criao
de uma ptria judia na Palestina. Nos anos seguintes, os sionistas
construram assentamentos judeus rurais e urbanos na Palestina,
aperfeioaram organizaes autnomas e solidificaram a vida cultural
judaica e a educao hebraica. Em 1933 j eram vinte por cento da populao
da Palestina. Os rabes, porm, temiam que a regio se transformasse em
estado judeu e promoveram a resistncia armada ao sionismo e poltica
britnica de apoio ao movimento judeu. O nazismo e a exterminao em
larga escala de judeus europeus na segunda guerra mundial converteram-se
em mais um incentivo emigrao para a Palestina e ampliaram o apoio ao

sionismo em muitos pases, sobretudo nos Estados Unidos. A criao do Estado


de Israel em 14 de maio de 1948 levou guerra rabe-israelense de 19481949, no curso da qual Israel conquistou mais terras do que lhe haviam sido
destinadas por resoluo da Organizao das Naes Unidas (ONU) e, no frigir
da guerra, expulsou 800.000 rabes, que se tornaram refugiados conhecidos
como palestinos. Assim, cinqenta anos depois de seu primeiro congresso, o
sionismo atingiu o objetivo de fundar um estado judeu na Palestina. Ao
mesmo tempo, Israel tornou-se uma praa de guerra cercada de naes
rabes hostis e ameaada por organizaes terroristas palestinas em atuao
dentro e fora do estado israelense. Nas dcadas seguintes, as organizaes
sionistas de muitos pases continuaram a dar apoio financeiro a Israel e a
encorajar a emigrao dos judeus. No entanto, a opinio radical dos
ortodoxos israelenses, segundo a qual os judeus de outras naes esto no
"exlio" e s podem viver em plenitude em Israel, rejeitada pela maior
parte dos judeus de todo o mundo.

CONCLUSO

Acreditamos que Deus est no controle de todas as coisas; acreditamos que se


houvesse vontade poltica poderia ser resolvida a questo debaixo do bom
senso. Conclamamos a todos os Cristos para orarem pelos Judeus e pelos
Palestinos para que Deus tenha misericrdia desses dois povos que ainda no
conheceram a Graa de nosso Senhor Jesus Cristo.

Pr. Joo Flvio Martinez


Pastor, apologista , cursando Histria na FAECA de Monte Aprazvel SP.

Bibliografia e obras compiladas:


-

Miriam & Miriam, Geografia - Mdulo 1, Editora Nova Gerao, So


Paulo, 2001.
-

Enciclopdia Barsa em CD Rom.

Albert H., Uma Histria dos Povos rabes, Editora Cia das Letras, So
Paulo, 2000.
-

Davis J., Dicionrio Bblico, Editora Juerp, 15o Edio, 1989.


-

Sites: www.islam.com.br, www.chamada.com.br .

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ISRAEL X PALESTINA QUEM TEM DIREITO A TERRA?
Hoje essa tem sido a questo que no quer se calar; teria Israel direito a
Terra da Palestina? No seria Israel um invasor? Os palestinos no so
historicamente anteriores chegada dos Hebreus? No intuito de tentar dar
uma pista sobre essa questo, disserto essa minuta, baseada em pesquisas
feitas na Enciclopdia Barsa, em sites e livros islmicas, em literatura secular,
e de cunho teolgico e revistas.
LOCALIZAO GEOGRFICA DA PALESTINA
Palestina a regio que compreende a rea geogrfica situada entre o mar
Mediterrneo, a oeste, o deserto da Arbia, a leste, o rio Litani, ao norte, e o
deserto de Neguev, ao sul. Dentro desses limites pouco precisos, inclui parte
dos atuais estados de Israel, Jordnia e Egito. O pequeno territrio, com uma
superfcie aproximada de vinte mil quilmetros quadrados, constitui um
corredor natural entre sia e frica, muito disputado em todas as pocas,
mais por sua posio estratgica que por suas escassas riquezas naturais.
(Barsa)
QUEM FORAM OS PRIMEIROS HABITANTES DA PALESTINA?
O Dicionrio Bblico de J. Davis descreve a etimologia da Palestina assim: Os
aborgines da Palestina eram indivduos de uma raa robusta e de elevada
estatura, de que faziam parte os enaquins Js. 11:21-22; os refains Gn.
14:5; os horreus, os emins, e os zanzumins Dt. 2:10-23. Traos das
primitivas raas continuaram a existir ainda quando Abrao ali chegou, todo
o Pas era ocupado, principalmente, pelos amorreus e por outras tribos
menores de Cana; mas os filisteus e os fencios ocupavam as costas do
Mediterrneo, e os heteus habitavam a fronteira norte e em Hebrom... a
Histria primitiva da Palestina, antes da chegada de Abrao, muito
obscura... (Dicionrio Bblico, J. Davis; pgina 441,Ed. Juerp). O que
podemos notar na etimologia da Palestina que ela era habitada por etnias
diversas e descentralizadas, no podemos dizer que havia nessa regio uma
civilizao estabelecida. Historicamente falando, os Egpcios foram
civilizao mais bem elaborada do mundo antigo; o povo Hebreu quando
chegou a regio da Palestina tinham um modelo vivo de civilizao, alm de
uma Lei muita bem estabelecida pelo seu lder Moises, que era instrudo em
toda a cincia do Egito (At. 7:22). A conquista da Regio fazia parte da lgica
histrica; pois um povo mais evoludo e estruturado, s poderia dominar e
implantar suas Leis e seu sistema. Foi isso que fez o povo de Israel, usando
sua experincia emprica/divina, o apanhado tecnolgico dos Egpcios, a

sabedoria do seu monarca Moiss - a retrica histrica s poderia se


confirmar, os estado de Israel seria estabelecido. Toda histria da Palestina foi
desenrolada atravs do povo Hebreu, seria ilgico algum querer arvorar que
a Terra da Palestina no pertence aos Judeus. Alm de Biblicamente, pois a
Bblia clara sobre de quem a terra (Gn. 12), a histria no deixa dvida,
Israel tem direitos sobre aquela regio. Dominou-a, dentro de uma tica
histrica aceita em mbito geral, usando sua avanada ideologia de conduta
moral, social e tica (digo isso, pois h vrios pases que foram institudos da
mesma maneira e ningum duvida dos direitos dessas naes). Poderamos
dizer que Israel foi a primeira nao a elaborar um cdigo de tica to
complexo e perfeito que sua ideologia passou por sculos e sculos e
influncia at hoje a nossa sociedade.
RESUMO DA HISTRIA DO POVO JUDEU O POVO DA ALIANA COM DEUS
O patriarca dos hebreus, Abrao, morava na cidade de Ur, na Caldia, junto
foz do Eufrates, no sculo XX antes da era crist. De l, partiu para o norte,
com seu pai, e recebeu a ordem de Deus: "Deixa teu pas, tua parentela e a
casa de teu pai, para o pas que te mostrarei. Eu farei de ti um grande povo,
eu te abenoarei, engrandecerei teu nome; s tu uma bno!" (Gn 12:1-2).
Aps a chegada de Abrao terra de Cana (mais recentemente conhecida
como Palestina, para os judeus Terra de Israel, e onde hoje se localizam o
Estado de Israel e a Jordnia), Iav estabeleceu com ele uma aliana: " tua
posteridade darei esta terra, do rio do Egito at o grande rio, o rio Eufrates"
(Gn 15:18). E acrescentou: "Eu multiplicarei grandemente a tua descendncia,
de tal modo que no se poder cont-la" (Gn 16:10). Como sinal dessa aliana
lhe ordenou: "Que todos os vossos machos sejam circuncidados" (Gn 17:10).
Abrao, seu filho Isaac e seu neto Jac constituem a linha patriarcal de
referncia do povo judeu, fiel aliana divina. Jac recebeu do Senhor um
novo nome, Israel, e de seus 12 filhos originaram-se as 12 tribos do povo
judeu, os descendentes de Israel, ou, como se chamavam, os "filhos de Israel"
(Bene Israel). A segunda etapa decisiva da histria do povo judeu comeou
com sua libertao da escravido no Egito (sculo XIII a.C.), onde se haviam
estabelecido na poca da grande seca. Moiss foi o lder que, por ordem de
Iav, conduziu a marcha de quarenta anos atravs do deserto para voltar a
conquistar a terra de Cana. Durante a travessia do deserto, Moiss fixou a lei
judaica, cujo ncleo foram os Dez Mandamentos, gravados nas tbuas
recebidas de Deus no monte Sinai, que abarcavam as crenas, a moral, os
rituais e a organizao civil do povo. Essa lei, a Tor -- tambm chamada lei
de Moiss, ou lei mosaica --, est contida no Pentateuco (Chumash), os cinco
livros que constituem a primeira parte da Bblia, e viria a ser a fonte de
coerncia e unidade do povo judeu e, todos os tempos e lugares. Segundo a
tradio, ainda nos tempos de Moiss surgiu a lei oral, que se transmitiu dessa
forma ao longo de geraes e s foi registrada por escrito muitos sculos
depois. Uma vez estabelecidos em Cana, a Terra Prometida, cada tribo ficou
com seu prprio territrio, formando dessas 12 tribos a nao de Israel.
(Barsa)
OS MUULMANOS TM O DIREITO DE EXIGIR DE ISRAEL A DEVOLUO DA
TERRA A OLP?

Os islmicos gostam de acusar a nao de Israel de extermnio e destruio


das terras de seus irmos palestinos - seria isso verdade? obvio que os
Palestinos esto maximizando muitos dos fatos; prova disso foi o caso do
ataque judeu sobre Jenin (Incidente ocorrido no primeiro semestre do ano de
2002) . Alardearam que um massacre havia sido cometido contra civis
palestinos, morrendo mais de 500 pessoas. Entretanto, a verdade constatada
mostrou que s 50 palestinos bem armados que haviam sido mortos, mas
Israel ficou com a fama de sanguinrio. Acredito que se no fosse o fator islamismo, palestinos e judeus estariam vivendo em paz, mas a f em uma
teologia antijudeu nunca deixar a paz brotar!
Os muulmanos conquistaram a Palestina em 636, depois da batalha de
Yarmuk, que ps em fuga os exrcitos bizantinos. Dois anos depois, o califa
Omar entrou em Jerusalm e, de uma maneira retalhadora, permitiu a
construo de uma mesquita no local onde existia o antigo Templo Judaico.
Apesar dos islmicos argumentarem que respeitavam os cristos e judeus, os
fatos mostram sua audcia desrespeitosa para com os que pensavam
diferente. O escritor Albert Hourani corrobora com o que estamos dizendo,
vejamos: Nos longos sculos de domnio muulmano houve alguns perodos
de perseguio constante deliberada aos no muulmanos por governantes
muulmanos... (Uma Histria dos Povos rabes; Pgina 132; Cia das Letras).
Essa realidade de perseguies e ditaduras implantadas pelo Isl expulsou
definitivamente os Judeus da Palestina, com raras excees de poucos que
conseguiram resistir e permanecer.
Ser Judeu ou Cristo em meios
muulmanos no era fcil: tinham que usar roupas que os diferenciavam dos
muulmanos; pagavam uma taxa extra por no serem islmicos; sofriam
sanses sociais imposta pelos monarcas; no podiam exercer cargo no
governo; sinagogas e igrejas no podiam ser construdas, reformadas sem
autorizao do estado (tambm as sinagogas e igrejas no podiam ser mais
suntuosas que as mesquitas e nem usarem as cores do Isl).
Devemos notar tambm o interesse militar que aquela faixa de terra
despertava por ser geograficamente estratgica, ligando frica/sia/Europa.
Eliminar todos aqueles que pensavam diferente sempre fez parte das polticas
ditatrias da histria e no foi diferente nos governos islmicos. Dentro deste
contexto, podemos admitir que o Isl no tm o direito de negar a Israel o seu
estado. obvio que a recproca verdadeira, e os Judeus no tem o direito
de hostilizar os muulmanos! Embora sejam raros os pases que abrigam
muulmanos e no tenham problemas com essa religio!
FAA O QUE EU DIGO, MAS NO FAA O QUE EU FAO...
A hipocrisia sempre foi duramente criticada pelo Senhor Jesus (Mt. 23),
entretanto, nessa questo das terras do oriente mdio, hipocrisia uma
tnica tenaz e peculiar. Os muulmanos so provas vivas disso, pois se agissem
como querem que os judeus ajam seriam louvveis, entretanto na prtica
ficam longe da realidade.
Os Curdos: Os curdos formam o maior grupo tnico sem estado no mundo
cerca de 26 milhes de pessoas. Esse povo vive em sua maior parte nos
territrios da Turquia, do Ir e do Iraque. Nesses pases existem movimentos
pela autonomia poltica dos curdos, o que tem provocado srios conflitos...

Esse povo sofre violenta represso por parte dos governos turco e iraniano,
que no aceitam sequer discutir a possibilidade de autonomia de seu
territrio. (Geografia, Mirian & Miriam, Editora Nova Gerao, Pgina 65,
2001).
Timor Leste: Por quatrocentos anos Timor Leste foi colnia portuguesa, e por
isso os timorenses falam portugus alm da lngua nativa, o tetum e 88%
deles so cristos. Em 1975 o territrio foi invadido pela Indonsia, que o
anexou no ano seguinte. As diferenas culturais (a maioria dos indonsios
muulmana) e histricas fizeram com que a populao timorense nunca se
submetesse ao domnio indonsio, sendo constantemente reprimida com
violncia pelo governo ditatorial daquele pas. No final de agosto de 1999, a
ONU realizou um plebiscito no territrio, e 78,5% dos votantes optaram pela
independncia. O resultado causou reao violenta de grupos paramilitares
armados e apoiados pelo Exrcito indonsio. As cidades foram destrudas, a
populao massacrada, cerca de 300 mil pessoas foram obrigadas a fugir de
suas casas. At o prdio da ONU foi reduzido a runas. Somente recentemente,
uma fora militar da ONU conseguiu dominar a violncia. A prpria
organizao vai administrar o territrio no perodo de transio para a
independncia, durante o qual o pas dever ser reconstrudo e reorganizado
(Idem, pgina 88).
Poderamos citar outros vrios casos como; Kosovo, Caxemira, Paquisto,
Ir/Iraque, Kuwait... O que queremos mesmos frisar os dois casos acima; Os
Curdos e os Timorenses, pois ambos se encontraram em situao semelhante
ao caso Israel/Palestina. Os curdos so, como Israel, historicamente donos da
terra, mas os muulmanos - Turcos, Iraquianos e Iranianos no querem
devolver a terra aos seus legtimos donos e desencadearam um massacre
terrvel e covarde contra esse povo. Eu me pergunto Cad a to piedosa liga
rabe para defender os direitos humanos de seus irmos curdos?; Cad a
imprensa internacional para questionar os direitos desse povo?. So
perguntas que no parecem ter resposta, mas a culpa dos atentados terrorista
ao mundo Ocidental de Israel que tomou a terra dos inofensivos palestinos,
isso repugnante! de difcil aceitao tanta incoerncia; e o mundo se
aquieta a essa animosidade islmica. Isso um perigo! Os timorenses foram
barbaramente massacrados, pisoteados e quase aniquilados por esses
pacficos islmicos!
COMO SURGIU O NOVO ESTADO DE ISRAEL O MOVIMENTO SIONISTA
O monte Sion, em Jerusalm, designava por extenso a nao judaica na
Palestina. A volta a Sion, anseio milenar dos judeus ao longo de toda a
dispora, tornou-se um movimento poltico no final do sculo XIX, em resposta
aos massacres de judeus russos pelo czar e injusta condenao de Alfred
Dreyfus por alta traio na Frana. Sionismo um movimento nacionalista
judeu que teve como objetivo inicial a criao e apoio a um estado nacional
na Palestina, territrio da ancestral nao judaica -- Eretz Israel (Terra de
Israel). Organizou-se como movimento no final do sculo XIX, no leste e
centro da Europa, mas tem razes no ancestral apego nacionalista e religioso
dos judeus regio histrica da Palestina. Nos sculos XVI e XVII, muitos

"messias" pregaram a volta dos judeus Palestina. No sculo XVIII, porm,


predominou a idia do haskal (iluminismo), que defendia a integrao dos
judeus cultura ocidental. No leste europeu, os judeus, contrrios
assimilao e vtimas dos pogroms czaristas, formaram o movimento Hovevei
Ziyyon (Amantes de Sion) para promover o estabelecimento de judeus na
Palestina. O sionismo ganhou foro de movimento poltico com Theodor Herzl,
jornalista austraco que promoveu em 1897 o primeiro congresso sionista em
Basilia, Sua. Herzl considerava a assimilao impossvel, em vista do antisemitismo, e via como nica alternativa a formao de uma nao judaica
num territrio unificado. O centro do movimento estabeleceu-se em Viena,
onde Herzl publicava o semanrio Die Welt. Os congressos se sucederam
anualmente at 1901 e, a partir de ento, realizaram-se a cada dois anos. No
incio do sculo XX, o governo turco recusou a reivindicao de Herzl pela
autonomia da Palestina e o movimento buscou apoio ento no Reino Unido.
Em 1903, o governo britnico ofereceu 15.500km2 de terras da desabitada
Uganda para assentamento, mas os sionistas recusaram. Herzl morreu em
1904, e o centro do movimento transferiu-se para Berlim. Antes da primeira
guerra mundial, os sionistas eram um grupo minoritrio entre os judeus. O
movimento criou jornais em diversos idiomas e impulsionou o que foi chamado
de "renascena judia" em literatura e artes. A evoluo da lngua hebraica
moderna ocorreu em grande parte durante esse perodo. O fracasso da
revoluo russa de 1905 e a onda de pogroms e represso que se seguiu
levaram um nmero crescente de jovens judeus russos para a Palestina... A
primeira guerra mundial reforou o sionismo poltico e sua liderana passou
aos judeus russos que viviam na Inglaterra. O movimento obteve do Reino
Unido, em 2 de novembro de 1917, a Declarao de Balfour, que prometeu o
apoio britnico criao de uma ptria judia na Palestina. Nos anos seguintes,
os sionistas construram assentamentos judeus rurais e urbanos na Palestina,
aperfeioaram organizaes autnomas e solidificaram a vida cultural judaica
e a educao hebraica. Em 1933 j eram vinte por cento da populao da
Palestina. Os rabes, porm, temiam que a regio se transformasse em estado
judeu e promoveram a resistncia armada ao sionismo e poltica britnica
de apoio ao movimento judeu. O nazismo e a exterminao em larga escala de
judeus europeus na segunda guerra mundial converteram-se em mais um
incentivo emigrao para a Palestina e ampliaram o apoio ao sionismo em
muitos pases, sobretudo nos Estados Unidos. A criao do Estado de Israel em
14 de maio de 1948 levou guerra rabe-israelense de 1948-1949, no curso da
qual Israel conquistou mais terras do que lhe haviam sido destinadas por
resoluo da Organizao das Naes Unidas (ONU) e, no frigir da guerra,
expulsou 800.000 rabes, que se tornaram refugiados conhecidos como
palestinos. Assim, cinqenta anos depois de seu primeiro congresso, o
sionismo atingiu o objetivo de fundar um estado judeu na Palestina. Ao mesmo
tempo, Israel tornou-se uma praa de guerra cercada de naes rabes hostis
e ameaada por organizaes terroristas palestinas em atuao dentro e fora
do estado israelense. Nas dcadas seguintes, as organizaes sionistas de
muitos pases continuaram a dar apoio financeiro a Israel e a encorajar a
emigrao dos judeus. No entanto, a opinio radical dos ortodoxos
israelenses, segundo a qual os judeus de outras naes esto no "exlio" e s
podem viver em plenitude em Israel, rejeitada pela maior parte dos judeus
de todo o mundo.

CONCLUSO
Acreditamos que Deus est no controle de todas as coisas; acreditamos que se
houvesse vontade poltica poderia ser resolvida a questo debaixo do bom
senso. Conclamamos a todos os Cristos para orarem pelos Judeus e pelos
Palestinos para que Deus tenha misericrdia desses dois povos que ainda no
conheceram a Graa de nosso Senhor Jesus Cristo.
Pr. Joo Flvio Martinez
Pastor, apologista , cursando Histria na FAECA de Monte Aprazvel SP.
-

Bibliografia e obras compiladas:


Miriam & Miriam, Geografia - Mdulo 1, Editora Nova Gerao, So
Paulo, 2001.
- Enciclopdia Barsa em CD Rom.
Albert H., Uma Histria dos Povos rabes, Editora Cia das Letras, So
Paulo, 2000.
o
- Davis J., Dicionrio Bblico, Editora Juerp, 15 Edio, 1989.
- Sites: www.islam.com.br, www.chamada.com.br .
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Centro Apologtico Cristo de Pesquisas - CACP


Fanatismo Islmico X Liberdade de Expresso
Prof. Joo Flvio Martnez
Sempre compartilhei da opinio do renomado professor Paul
Johnson de que o Isl, em todas as suas formas, radical em seu imo.
Atualmente temos assistido a onda de protestos furiosos pelo mundo
devido ao fato de um chargista dinamarqus ter publicado uma
caricatura do intocvel profeta Maom. A charge reproduz o rosto do
profeta, mostrando a suposta imagem do seu rosto, o que seria um
pecado para os islmicos por induzir a idolatria. O desenho estilizado,
tambm d ao penteado do profeta o perfil de uma bomba. Esse
desenho, segundo os muulmanos, associa a imagem do Isl ao
terrorismo. Realmente a charge uma afronta, isso factual, mas
tambm fato o envolvimento de lderes importantes do mundo
islmico com o terrorismo (cf. 2). (Clique aqui e veja as charges)

Ainda conjecturando, ns poderamos perguntar: Por que os


muulmanos no se manifestaram contra os ataques ao World Trade
Center? Contra os acometimentos a vida de civis na Inglaterra? Contra a
chacina na escola em Beslan, na Rssia? Contras os ataques aos turistas
em Jacarta, na Indonsia? Enfim, poderamos fazer uma lista
interminvel de atentados envolvendo islmicos e o nome do Isl. A
verdade que diante desses atentados o mximo que vimos foi o
contrrio do que estamos vendo hoje, pois muulmanos felizes
comemoraram tais atos terroristas ( claro que no todos). Agora,
quando algum resolve destilar uma crtica a esse sistema fascista de
religio, o mundo islmico quer punio a tal pessoa alis, punio
no, eles querem a morte do infeliz chargista! (cf. 3).
No vejo motivos para que o chargista seja punido ou morto por
isso, ele estava exercendo o direito de expresso e ningum pode usar
da coero para impor a sua f ou opinio, at o Alcoro, de maneira
contraditria, arenga isso (Surata 2:256). Maom pode ser um santo
para o mundo islmico, mas se para algum ele no representa nada
disso, tal opinio deve ser respeitada. Alm do mais, a hagiografia do
profeta Maom comprova que realmente ele foi um estimulador de
prlio, um desptico religioso e que a espada nunca sai de sua mo
vejam o que dito em seus hadiz e no alcoro:
Al me ordenou a lutar contra os idlatras, at que prestem
testemunho de que no h outra divindade alm do nico Deus, e de
que Maom o mensageiro de Al; que realizem as oraes e paguem o
zacat. Se cumprirem isso, tero salvaguardado suas vidas e seus bens
de mim( hadiz - 01).
Fazei guerra, com sangue e extermnio, a todos que no crem em
Deus (Al)... Quando encontrardes com os infiis, matai-os. (hadiz).
... matai os idlatras (Alcoro, surata 9:5).
Matai-os onde quer que os encontreis e expulsai-os de onde vos
expulsaram, porque a perseguio mais grave do que o homicdio.
No os combatais nas cercanias da Mesquita Sagrada, a menos que vos
ataquem. Mas, se ali vos combaterem, matai-os. Tal ser o castigo dos
incrdulos. (Alcoro, Sura 2:191).

O isl deve definitivamente reinterpretar essas passagens


contextuais e anacrnicas do Alcoro e dos hadiz, imperioso s
circunstncias da f na Arbia dos sculos VII e VIII, mas que agora,
verdadeiramente, incitam homens e mulheres a realizar atos de terror
contra civis inocentes e indefesos. E por mais que os muulmanos no
tenham gostado da charge, ela s externa um sentimento que vem
sendo corroborado pelos seguidores do profeta de que o Isl uma
religio perigosa.

Bibliografia:
1 - El Hayek, Samir; Ditos e Prticas de Mohammad o Mensageiro de
Deus; Editado pelo Centro de Divulgao do Isl para a Amrica Latina;
2 Folha de So Paulo, 4 de Fevereiro de 2006;
3 Folha de So Paulo, 5 de Fevereiro de 2006;
.
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Matria do Jornal da Paraba


Fala sobre a Palestra do Prof. Joo Flvio Martinez

http://jornaldaparaiba.globo.com/quarta/index.html
FRANCINETE SILVA (Jornalista)
O pastor Joo Flvio Martinez, da Comunidade Ev. Livre (SJ Rio Preto
SP), durante palestra realizada na manh de ontem, no Tabernculo
Bblico do Parque do Povo, em Campina Grande, sobre o tema: O que
est por trs do terrorismo islmico, criticou a postura dos lderes
muulmanos, que usam as populaes analfabetas como massa de
manobra. Ele se referiu, entre outras questes, aos grupos terroristas,
que na sua opinio so totalmente alienados e influenciados pela
religio islmica.
Durante a palestra, o pastor Joo Flvio exibiu as imagens da charge
de Maom (na verdade as charges no foram exibidas em considerao
ao pedido do sheik Jihad), que causaram protestos e violncia em
algumas partes do mundo e disse no considerar o material to
afrontoso. Afronta mesmo um muulmano em nome de Deus
metralhar, em frente das cmeras, uma pessoa que foi ali, reconstruir o
Iraque. Contra isso a gente no v os lderes muulmanos se
manifestarem.
Atravs de uma abordagem sociolgica, o pastor Joo Flvio Martnez
mostrou ainda o que se passa na cabea de um terrorista, que ao fazer
sua ltima confisso de f antes de praticar um ato de terrorismo, cita
textos do Alcoro. Conforme o pastor, no mundo todo, so 26 grupos
terroristas, sendo 18 deles muulmanos. O pastor deixou claro no ter a
inteno de induzir as pessoas a odiarem os muulmanos e lembrou que
infelizmente eles esto sendo vtimas.
Conforme ele, estatsticas no mundo rabe/Oriental, onde predomina
a religio islmica, mostram que cerca de 80% a 90% das populaes so
analfabetas. Ns temos ali teocracias islmicas e esses lderes usam,
manobram essas populaes da forma que bem desejam, comenta.
Sobre a rejeio dos muulmanos em relao s charges, o sheikh
Jihad, um dos conferencistas do Encontro para a Nova Conscincia,
disse ser um direito da comunidade muulmana se manifestar contra,
no entanto lembra que a religio condena o excesso. Temos o direito
de nos manifestar. No direito nenhuma pessoa desrespeitar a outra,
desabafou. A programao do 8 Encontro para a Conscincia Crist foi
encerrada na noite de ontem, com a palestra do pastor Joo Carlos
Xavier, do Rio de Janeiro.
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