Lista de exerccios Oitava srie

1- Leia este trecho:

"[As] camadas sociais elevadas, que se pretendem teis s outras, so de fato teis a
si mesmas, custa das outras [...] Saiba ele [o jovem Emlio] que o homem naturalmente
bom [...], mas veja ele como a sociedade deprava e perverte os homens, descubra no
preconceito a fonte de todos os vcios dos homens; seja levado a estimar cada indivduo,
mas despreze a multido; veja que todos os homens carregam mais ou menos a mesma
mscara, mas saiba tambm que existem rostos mais belos do que a mscara que os cobre."
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. "Emlio ou Da educao". So Paulo: Martins Fontes,
1985. p. 311.)
EXPLIQUE a teoria do bom selvagem, enfatizando o que o Rosseau acredita ser um mal
para o homem.
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2- ANALISE as principais caractersticas do Liberalismo econmico e da Fisiocracia.
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3-. As idias iluministas surgiram como resposta a problemas concretos enfrentados pela
burguesia, como, por exemplo, a interveno do Estado na economia, que impunha limites
expanso dos negcios empreendidos por essa camada social.
JUSTIFIQUE a vontade da burguesia em mudar as bases da Idade Moderna.
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4-- O fim maior e principal para os homens unirem-se em sociedades polticas e

submeterem-se a um governo a conservao de suas propriedades, ou seja, de suas vidas,
liberdades e bens.
Adaptado de LOCKE, John. "Dois Tratados sobre o Governo". So Paulo: Martins
Fontes, 1998, p.495.
A autoproteo constitui a nica finalidade pela qual se garante humanidade, individual
ou coletivamente, interferir na liberdade de ao de qualquer um. O nico propsito de se
exercer legitimamente o poder sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada,
contra sua vontade, evitar dano aos demais.
Adaptado de MILL, J.Stuart. "A Liberdade". So Paulo: Martins Fontes, 2000, p.17.
AVALIE o que os iluministas defendem como direitos inalienveis: vida, liberdade e
propriedade.
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5- Todavia, o recurso ao Supremo Tribunal Federal um procedimento legtimo que no
vem a interferir, mas a reforar o equilbrio entre os poderes.
Ao contrrio do que afirmam os deputados, independncia no sinnimo de
autonomia plena, mas de inter-relao e controle mtuo."
("Folha de S. Paulo", Editorial, 02.Nov.2005)
EXPLIQUE a teoria da diviso dos trs poderes relacionando com a sua utilizao no
Brasil hoje.
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6- O enciclopedismo procurou consagrar o racionalismo em substituio ao pensamento

mtico e valorizar a prtica cientfica. Contribuiu para a difuso dos ideiais liberais
preconizados pelos principais pensadores do sculo XVIII, que aliceraram
ideologicamente a Independncia dos Estados Unidos, a Revoluo Francesa e as lutas de
independncia na Amrica Latina.

7--"O homem nasceu livre e est sempre acorrentado. H quem se julgue dono dos outros,
mas no deixa de ser mais escravo do que eles. (...) Quando um povo obrigado a obedecer
e obedece, faz bem; logo que ele pode romper o jugo, e o rompe, faz ainda melhor: pois,
recuperando sua liberdade com o mesmo direito com que lhe foi tirada, ou justo que ele a
reconquiste, ou no era justo que lhe fosse tirada." (ROSSEAU, Jean Jacques. Contrato
social).
Rosseau, o autor do texto acima, considerado um dos maiores expoentes do Iluminismo.
SINTETIZE as idias de Rosseau no que se refere ao poder.
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8- A Humanidade s estar livre no dia em que o ltimo Rei morrer enforcado nas
tripas do ltimo padre.
Dennis Diderot
EXPLIQUE o que Diderot pretendia com essa afirmao.
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9- "[...] Diderot aprendera que no bastava o conhecimento da cincia para mudar o mundo,
mas que era necessrio aprofundar o estudo da sociedade e, principalmente, da histria.
Tinha conscincia, por outro lado, que estava trabalhando para o futuro e que as idias que
lanava acabariam frutificando."

(FONTANA, J. "Introduo ao estudo da Histria Geral". Bauru, SP: EDUSC, 2000.

p. 331.)
O sucesso da enciclopdia virtual Wikipdia, em que qualquer pessoa pode introduzir ou
modificar artigos, est ameaado pela apario de novas iniciativas como a Citizendium e a
Scholarpedia, que visam oferecer informao com maior confiabilidade e seriedade.
Mas destronar a gigante Wikipdia no fcil: em apenas trs anos e meio de vida, o site
conseguiu acumular mais de um milho de artigos apenas em ingls, 50 idiomas e
colaborao de 10 mil editores.
Nos ltimos meses, projetos que enfatizam a busca de comprovao de cada um dos artigos
ganharam espao na web.
(http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u21233.shtml
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site de buscas e enciclopdias virtuais atualmente.
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1- Sobre o liberalismo, assinale o que for correto.
(01) No plano poltico, o liberalismo defende a autoridade do Estado e o poder dos
governantes, nos quais se sustenta o princpio da soberania.
(02) As concepes ilustradas originaram, no campo sociopoltico, o pensamento liberal,
em seus diferentes matizes. O ponto comum entre as vrias correntes liberais est na noo
de que a histria tende ao progresso, ao aperfeioamento do indivduo e da sociedade, a
partir de critrios propostos pela razo.
(04) Os liberais defendiam a felicidade como objetivo de vida de cada indivduo, e a
felicidade de todos como o verdadeiro destino da sociedade.
(08) No campo econmico, o liberalismo defende a livre iniciativa e o papel limitado do
Estado, que se reduz garantia de segurana e educao para os cidados.
(16) Os pensadores ilustrados - Montesquieu, Voltaire, Diderot e Rousseau - tinham em
comum a defesa da razo.

2- Analise as afirmaes abaixo sobre o Iluminismo e assinale a nica alternativa

INCORRETA:
a) Muitas das idias propostas pelos filsofos iluministas so, hoje, elementos essenciais da
identidade da sociedade ocidental.

b) O pensamento iluminista caracterizou-se pela nfase conferida razo, entendida como

inerente condio humana.
c) Diversos pensadores iluministas conferiram uma importncia central educao
enquanto instrumento promotor da civilizao.
d) A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestvel de todo ser
humano.
e) O Iluminismo constituiu-se importante instrumento poltico das monarquias absolutas.

3- "[...] Diderot aprendera que no bastava o conhecimento da cincia para mudar o mundo,
mas que era necessrio aprofundar o estudo da sociedade e, principalmente, da histria.
Tinha conscincia, por outro lado, que estava trabalhando para o futuro e que as idias que
lanava acabariam frutificando."
(FONTANA, J. "Introduo ao estudo da Histria Geral". Bauru, SP: EDUSC, 2000.
p. 331.)
Com base no texto, correto afirmar:
a) As contribuies das cincias naturais so suficientes para melhorar o convvio humano e
social.
b) Idias no passam de projetos que, enquanto no so concretizadas, em nada contribuem
para o progresso humano.
c) Diderot considerava importante o conhecimento das cincias humanas para o
aprimoramento da sociedade.
d) Para o autor, os historiadores recorrem ao passado, enquanto os filsofos questionam a
prpria existncia da sociedade.
e) A cincia e o progresso material so suficientes para conduzir felicidade humana.

4"Artigo 6 - A lei a expresso da vontade geral; todos os cidados tm o direito de

concorrer, pessoalmente ou por seus representantes, sua formao; ela deve ser a mesma
para todos, seja protegendo, seja punindo. Todos os cidados, sendo iguais a seus olhos, so
igualmente admissveis a todas as dignidades, lugares e empregos pblicos, segundo sua
capacidade e sem outras distines que as de suas virtudes e de seus talentos".
("Declarao dos direitos do homem e do cidado", 26 de agosto de 1789.)
O artigo acima estava diretamente relacionado aos ideais
a) socialistas que fizeram parte da Revoluo Mexicana.
b) capitalistas que fizeram parte da Independncia dos EUA.
c) comunistas que fizeram parte da Revoluo Russa.
d) iluministas que fizeram parte da Revoluo Francesa.
e) anarquistas que fizeram parte da Inconfidncia Mineira.

5- Leia este trecho:

"[As] camadas sociais elevadas, que se pretendem teis s outras, so de fato teis a
si mesmas, custa das outras [...] Saiba ele [o jovem Emlio] que o homem naturalmente
bom [...], mas veja ele como a sociedade deprava e perverte os homens, descubra no
preconceito a fonte de todos os vcios dos homens; seja levado a estimar cada indivduo,
mas despreze a multido; veja que todos os homens carregam mais ou menos a mesma
mscara, mas saiba tambm que existem rostos mais belos do que a mscara que os cobre."
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. "Emlio ou Da educao". So Paulo: Martins Fontes,
1985. p. 311.)
A partir dessa leitura e considerando-se outros conhecimentos sobre o assunto,
CORRETO afirmar que o autor
a) compreende que os preconceitos do homem so inatos e responsveis pelos infortnios
sociais e pelas mscaras de que este se reveste.
b) considera a sociedade responsvel pela corrupo do homem, pois cria uma ordem em
que uns vivem s custas dos outros e gera vcios.
c) deseja que seu discpulo seja como os homens do seu tempo e, abraando as mscaras e
os preconceitos, contribua para a coeso da sociedade.
d) faz uma defesa do homem e da sociedade do seu tempo, em que, graas Revoluo
Francesa, se promoveu uma igualdade social mpar.
6- Analise, de forma crtica, as principais caractersticas do Liberalismo econmico.

7- A reflexo sobre os significados da religio e seu papel nas sociedades esteve presente no
Renascimento cultural e em outros movimentos, entre o sculo XVI e o XIX. Entre eles,
podemos destacar
a) as Reformas protestantes, que permitiram a traduo e a leitura direta dos textos sagrados
e reforaram, dessa maneira, o controle dos religiosos sobre os fiis.
b) o Classicismo, que recuperou a tradio politesta da antigidade clssica e defendeu a
supremacia dos cultos pagos sobre o monotesmo cristo.
c) as Cruzadas catlicas, que contaram com ampla participao popular e nobre, na
tentativa de reconquistar cidades sagradas ocupadas pelos mouros.
d) a conquista da Amrica por espanhis, portugueses e ingleses, que se consideravam
missionrios da evangelizao e difuso de preceitos do catolicismo.
e) o Iluminismo, que reiterou o carter racional do homem e refutou a influncia religiosa
sobre os Estados nacionais e sobre os indivduos.

8- Responder questo com base nas afirmativas sobre o Iluminismo, uma revoluo
intelectual que se efetivou na Europa, no sculo XVIII.

I. As idias iluministas surgiram como resposta a problemas concretos enfrentados pela

burguesia, como, por exemplo, a interveno do Estado na economia, que impunha limites
expanso dos negcios empreendidos por essa camada social.
II. As bases do pensamento iluminista - o racionalismo, o liberalismo e o desenvolvimento
do pensamento cientfico - foram estabelecidas a partir das idias de pensadores do sculo
XVII, como Ren Descartes, John Locke e Isaac Newton.
III. Os iluministas, em suas obras, criticavam os resqucios feudais, como a servido, assim
como o regime absolutista e o mercantilismo, que limitavam o direito propriedade.
IV. A filosofia iluminista incentivava a influncia da Igreja Catlica sobre a sociedade,
principalmente no mbito da educao e da cultura, o que resultou no aumento do poder
poltico da Igreja, pela emergncia da teoria do direito divino.
Esto corretas apenas
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.

9- Leia o texto a seguir:

"Desde os tempos de Herdoto e Tucdides, a histria tem sido escrita sob variada forma de
gneros: crnica monstica, memria poltica, tratados de antiqurio, e assim por diante. A
forma dominante, porm, tem sido a narrativa dos acontecimentos polticos e militares,
apresentada como a histria dos grandes feitos de grandes - chefes militares, reis. Foi
durante o Iluminismo que ocorreu, pela primeira vez, uma contestao a esse tipo de
narrativa histrica."
Fonte: BURKE, P. "A escola dos Annales 1929-1989: A revoluo francesa da
historiografia". Traduo de Nilo Odlia. So Paulo: Unesp, 1991, p.18.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar:
a) A mudana do gnero de narrativa histrica, iniciada com o movimento Iluminista,
questionar uma histria dos grandes heris.
b) A produo historiogrfica dos gregos e romanos antigos foi deixada de lado pelos
pensadores iluministas, pois a Revoluo Francesa queimou, como na Inquisio, os textos
herticos.
c) Os monges buscaram perpetuar, por meio de suas crnicas monsticas, as realizaes
consagradas do cotidiano de Herdoto e Tucdides produzindo, assim, um gnero de escrita
histrica.
d) A narrativa histrica foi revolucionada durante o Iluminismo pelos sbios laicos que
buscavam, por meio de seus estudos, alcanar o sentido histrico-religioso da humanidade.
e) A histria, entendida como um dos principais campos do conhecimento humano, esteve,
durante o perodo antigo, despreocupada com a preservao da memria poltica dos reis.

10- Explique o que foi o Iluminismo.

11- Cidados:
O homem nasceu para a felicidade e para a liberdade, e em toda parte escravo e
infeliz. A sociedade tem por fim a conservao de seus direitos e a perfeio do seu ser, e
por toda parte a sociedade o degrada e oprime. Chegou o tempo de cham-la a seus
verdadeiros destinos; os progressos da razo humana prepararam esta grande Revoluo, e
a vs especialmente imposto o dever de aceler-la. Para cumprir vossa misso,
necessrio fazer precisamente o contrrio do que existiu antes de vs.
(Maximilien de Robespierre. Paris, 10 de maio de 1793.)
Maximilien de Robespierre foi um dos principais lderes da corrente jacobina da Revoluo
Francesa. Ao discursar na Conveno acerca dos fundamentos que deveriam orientar a
elaborao da primeira Constituio Republicana na histria do pas, Robespierre aplicou
princpios iluministas para defender a construo de uma nova ordem poltica e social.
a) Aponte uma medida adotada pelos jacobinos no contexto da radicalizao do processo
revolucionrio francs (1792-1794).
b) Explique um princpio iluminista presente no documento.

12- Explique que foi o Iluminismo, destacando as principais crticas feitas ao Antigo
Regime.

13- No sculo XVIII, a filosofia das Luzes - o Iluminismo - constituiu um momento

decisivo na histria das idias.
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmaes a seguir, referentes a esse tema.
( ) O movimento das Luzes teve seu maior esplendor na Frana, que constitua a maior
potncia da Europa ocidental, seja pelo nmero de habitantes, seja pelos recursos
econmicos.
( ) A despeito da concepo positiva da natureza humana e, portanto, da crena da
perfectibilidade do homem, os pensadores iluministas recusaram qualquer engajamento na
vida pblica, negando a validade das reflexes polticas.

( ) As Luzes encontraram suas razes no progresso realizado no campo cientfico, ao

longo do sculo XVII, atravs das contribuies de Galileu e Pascal, entre outros.
( ) Como princpio-chave, a filosofia iluminista almejava fazer progredir o esprito crtico
atravs de uma reflexo livre: a razo tornou-se o imperativo supremo.
( ) O sculo das Luzes pde atingir tamanho desenvolvimento na medida em que contou
com a mais ampla liberdade de expresso e de imprensa, qual o Estado no impunha
censuras.
A seqncia correta de preenchimento dos parnteses, de cima para baixo,
a) F - F - V - V - V.
b) V - V - F - F - F.
c) F - V - F - V - V.
d) V - F - V - V - F.
e) F - V - F - F - V.

14- As revolues liberais burguesas inspiraram-se em idias de intelectuais iluministas que

muito valorizavam a razo, procurando explicaes racionais para todas as coisas.
Dentre estas idias, as que mais estavam diretamente relacionadas queles movimentos
revolucionrios eram:
I - A liberdade individual era um entrave ao funcionamento do Estado e deveria ser abolida.
II - O estado nada mais era do que o poder conjunto de todos os membros da sociedade,
poder este limitado.
III - O poder poltico deve ser indivisvel e uno, pois somente assim pode atender suas
finalidades.
I V- Em oposio ao Antigo Regime, a centralizao administrativa devia concentrar os
poderes polticos.
V - O Mercantilismo deveria ser substitudo pelo Liberalismo, em oposio a qualquer tipo
de regulamentao.
So corretas as afirmaes:
a) I e IV
b) I e III
c) II e V
d) III e IV
e) IV e V
15- Adam Smith, terico do liberalismo econmico, cuja obra, "Riqueza das Naes",
constitui o baluarte, a cartilha do capitalismo liberal, considerava
a) a poltica protecionista e manufatureira como elemento bsico para desenvolver a riqueza
da nao.
b) necessria a abolio das aduanas internas, das regulamentaes e das corporaes ento
existentes nos pases.

c) a propriedade privada como a raiz das infelicidades humanas, da toda a economia ter de
ser controlada pelo Estado.
d) a terra como fonte de toda a riqueza, enquanto a indstria e o comrcio apenas
transformavam ou faziam circular a riqueza natural.
e) o trabalho como fonte de toda a riqueza, dizendo que, com a concorrncia, a diviso do
trabalho e o livre comrcio, a harmonia e a justia social seriam alcanadas.

16- O fim maior e principal para os homens unirem-se em sociedades polticas e

submeterem-se a um governo a conservao de suas propriedades, ou seja, de suas vidas,
liberdades e bens.
Adaptado de LOCKE, John. "Dois Tratados sobre o Governo". So Paulo: Martins
Fontes, 1998, p.495.
A autoproteo constitui a nica finalidade pela qual se garante humanidade, individual
ou coletivamente, interferir na liberdade de ao de qualquer um. O nico propsito de se
exercer legitimamente o poder sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada,
contra sua vontade, evitar dano aos demais.
Adaptado de MILL, J.Stuart. "A Liberdade". So Paulo: Martins Fontes, 2000, p.17.
Os trechos anteriores referem-se aos fundamentos do pensamento liberal. Sobre esse tema,
assinale a alternativa que apresenta a explicao INCORRETA.
a) Em defesa da razo e da liberdade, vrios pensadores europeus inspiraram uma srie de
transformaes sociais, econmicas e polticas, principalmente a partir do sculo XVIII,
cujas conseqncias esto presentes at hoje na sociedade contempornea.
b) As bases filosficas e polticas da sociedade civil e do Estado liberal moderno formaramse, primeiramente, na Inglaterra no sculo XVII, tendo como um de seus principais
idealizadores John Locke.
c) A defesa da liberdade e da propriedade como direitos legtimos do indivduo foi
importante na formao do iderio liberal, comum a dois importantes movimentos polticosociais europeus nos sculos XVII e XVIII: a Revoluo Gloriosa na Inglaterra e a
Revoluo Francesa.
d) Os princpios do liberalismo, defendidos por Locke e Stuart Mill, excluem os direitos do
indivduo na sociedade ao justificarem a adoo de punies em funo de ameaas
liberdade e propriedade.

17- Em 1784, Kant assim caracterizou o Iluminismo:

A sada do homem de sua minoridade, do qual ele prprio o responsvel.
Minoridade, isto , incapacidade de se servir do seu entendimento sem a direo de outrem
(...) Tem a coragem de te servires do teu prprio entendimento. Eis a a divisa do
Iluminismo.
Tendo como referncia o texto apresentado, correto afirmar que:

I - para os iluministas, o entendimento humano era viabilizado pela razo e pelo saber
cientfico.
II - a "divisa do Iluminismo" representou, entre outros aspectos, a extino dos regimes
monrquicos, no mundo europeu da poca.
III - a "coragem de se servir de seu prprio entendimento" foi associada concepo da
liberdade como um direito universal do homem.
IV - a "sada do homem de sua minoridade" correspondeu, na prtica, defesa do ideal de
uma civilizao livre de quaisquer prticas religiosas.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II esto corretas.
b) Apenas as afirmativas I e III esto corretas.
c) Apenas as afirmativas II, III e IV esto corretas.
d) Apenas a afirmativa IV est correta.
e) Todas as afirmativas esto corretas.

18- Todavia, o recurso ao STF um procedimento legtimo que no vem a interferir, mas a
reforar o equilbrio entre os poderes.
Ao contrrio do que afirmam os deputados, independncia no sinnimo de
autonomia plena, mas de inter-relao e controle mtuo."
("Folha de S. Paulo", Editorial, 02.Nov.2005)
O texto nos lembra, mais especificamente:
a) Diderot.
b) Voltaire.
c) Montesquieu.
d) Hobbes.
e) Rousseau.
19- Igualdade social, liberdade de pensamento, ao e soberania popular so manifestaes
do Iluminismo que basicamente se caracterizou como:
a) Um movimento de retorno aos valores msticos e transcendentes, anteriores ao
Renascimento.
b) Uma substituio da religio, da tradio e da ordem absolutista, pelo pensamento
racional em prol dos liberalismos poltico e econmico.
c) Uma utopia social fundada na ideologia crist, base das correntes humanistas do
Ocidente.
d) Uma reao contrria sistematizao do saber e soberania popular.
e) Um movimento artstico com nfase na expresso livre da vontade criadora dos artistas.

20- Na ltima parte do sculo XVIII, as necessidades de coeso e eficincia estatais, bem
como o evidente sucesso internacional do poderio capitalista, levaram a maioria dos
monarcas a tentar programas de modernizao intelectual, administrativa, social e
econmica.
(Adaptado de: HOBSBAWM, Eric. "A Era das Revolues". So Paulo: Paz e Terra,
1997. p. 39.)
Assinale a alternativa que apresenta corretamente como ficou conhecida a modernizao
referida pelo autor.
a) Anarquismo, porque os reis perderam a autoridade nos setores administrativo, social e
econmico.
b) Socialismo utpico, porque os reis desejavam transformaes impossveis de serem
realizadas.
c) Despotismo esclarecido, visto que os monarcas se apropriaram de alguns preceitos
iluministas.
d) Socialismo cristo, pois os monarcas desejavam reformas administrativas e econmicas
com base nos preceitos religiosos.
e) Totalitarismo, uma vez que os reis almejavam o poder absoluto nas instncias intelectual,
administrativa, social e econmica.

21- Com base em conhecimentos sobre o assunto, CORRETO afirmar que o pensamento
iluminista
a) levou seus principais idelogos a tomar parte ativa nos acontecimentos da Revoluo
Inglesa e a se constiturem na principal liderana desse evento.
b) considerava a desigualdade um fenmeno natural e positivo, alm de um importante
elemento para garantia da estabilidade social e da paz.
c) favoreceu o envolvimento de todos os seus mentores em campanhas anticlericais, em que
manifestavam um atesmo militante e radical.
d) deu origem a projetos distintos, mas que tinham em comum reformas baseadas no
princpio da tolerncia e na busca da felicidade.
22- Leia o texto.
"O governo arbitrrio de um prncipe justo [...] sempre mau. Suas virtudes constituem a
mais perigosa das sedues: habituam o povo a amar, respeitar e servir ao seu sucessor,
qualquer que seja ele. Retira do povo o direito de deliberar, de querer ou de no querer, de
se opor vontade do prncipe at mesmo quando ele deseja fazer o bem. O direito de
oposio [...] sagrado. Uma das maiores infelicidades que pode advir a uma nao seria a
sucesso de dois ou trs reinados de um todo poderoso justo, doce, [...] mas arbitrrio: os
povos seriam conduzidos pela felicidade ao esquecimento completo de seus privilgios, a
mais perfeita escravido".
(D. Diderot. "Refutao de Helvtius", 1774.)
a) Como se denomina a forma de regime monrquico a que se refere Diderot?

b) O texto apresentou uma concepo de cidadania que teve reflexos, quase imediatos, nas
revolues do sculo XVIII e permaneceu nas experincias democrticas e no horizonte
poltico dos sculos seguintes. Quais aspectos de cidadania so defendidos por Diderot ao
afirmar que, sem esses direitos, "os povos seriam conduzidos a mais perfeita escravido"?

23-Leia este trecho, em que se faz referncia construo do mundo moderno:

... os modernos so os primeiros a demonstrar que o conhecimento verdadeiro s pode
nascer do trabalho interior realizado pela razo, graas a seu prprio esforo, sem aceitar
dogmas religiosos, preconceitos sociais, censuras polticas e os dados imediatos fornecidos
pelos sentidos.
CHAU, Marilena. "Primeira filosofia". 4. ed. So Paulo: Brasiliense, 1985. p. 80.
A partir da leitura desse trecho, CORRETO afirmar que a formao do mundo moderno
se caracteriza por
a) nova postura com relao ao conhecimento, a qual transforma o modo de entendimento
do mundo e do prprio homem.
b) ruptura com as concepes antropocntricas, a qual modifica as relaes hierrquicas
senhoriais.
c) ruptura com o mundo antigo, a qual caracteriza um distanciamento do homem face aos
diversos movimentos religiosos.
d) adaptaes do pensamento contemplativo, as quais reafirmam a primazia do
conhecimento da natureza em relao ao homem.

24-A referncia compndios, dicionrios e tratados eruditos no sculo XVIII nos sugere
uma clara valorizao do conhecimento cientfico, postura que tambm se verifica no
perodo conhecido como Renascimento. Contriburam para ecloso deste amplo movimento
cultural na Europa,
a) a unificao da Itlia e o enfraquecimento da Igreja catlica.
b) as descobertas cientficas e a revoluo industrial na Inglaterra.
c) o fortalecimento das burguesias e o desenvolvimento dos centros urbanos.
d) a Contra-Reforma e a fragmentao do poder poltico dos soberanos.
e) a expanso martima e a hegemonia rabe na pennsula ibrica.
25-a segunda metade do sculo XVIII, ganha fora na Frana um movimento intelectual
conhecido como "Enciclopedismo", cujos autores de maior destaque foram os filsofos
Denis Diderot e Jean d'Alembert.
Sobre o "Enciclopedismo", responda:

qual era o objetivo no que concerne ao ideal cientfico e filosfico do seu tempo, e quais
foram suas repercusses?

26-O texto a seguir se refere ao liberalismo econmico.

A Escola de Manchester, conhecida tambm como Escola Clssica, desenvolveu o
pensamento econmico dominante na poca do capitalismo industrial e liberal. Coube a
Adam Smith formular em "A Riqueza das Naes", que foi publicado em 1776, as idias
iniciais do Liberalismo Econmico, igualmente defendido por Davi Ricardo em "Princpios
da Economia Poltica e do Imposto", Thomas Robert Malthus em "Ensaio Sobre o Princpio
da Populao" e Jean Baptiste Say em "Tratado de Economia Poltica".
AQUINO, S. L. de A.; et alii. "Histria das sociedades modernas s atuais". Rio de
Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1995, p. 1281.
A obra Riqueza das Naes (1776), fundamental na evoluo do pensamento econmico,
defendia, entre outras, a idia de que
a) a grandeza de um Estado exige a planificao e o dirigismo econmico.
b) o trabalho a fonte de riqueza, baseando-se no valor da lei da oferta e da procura.
c) a riqueza deve basear-se, fundamentalmente, na explorao dos recursos da natureza.
d) a "mais-valia" resultado da explorao do trabalhador deve ser suprimida.
e) a socializao dos meios de produo e distribuio aumentam a eficincia da economia.
27-O Iluminismo do sculo XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal
perspectiva confrontava-se com as vises religiosas do sculo anterior. Esse confronto
anunciava que o homem das luzes encarava de frente o mundo e tudo nele contido: o
Homem e a Natureza. O iluminismo era claro, com relao ao homem: um indivduo capaz
de realizar intervenes e mudanas na natureza para que essa lhe proporcionasse conforto
e prazer.
Seguindo esse raciocnio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a Natureza era:
a) misteriosa e incalculvel, sendo a base da religiosidade do perodo, o lugar onde os
homens reconheciam a presena fsica de Deus e sua obra de criao;
b) infinita e inesgotvel, constituindo-se um campo privilegiado da ao do homem, dando
em troca condio de sobrevivncia, principalmente no que se refere ao seu sustento
econmico;
c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artstica do homem, pois ajudava-o a
criar a idia de um progresso ilimitado relacionado indstria;
d) um laboratrio para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem como a
base do progresso e entendimento do mundo; da a fisiocracia ser a principal representante
da industrializao iluminista;
e) a base do progresso material e tcnico, fundamento das fbricas, sem a qual as indstrias
no teriam condies de desenvolver a idia de mercado.

28-O iluminismo inspira o movimento revolucionrio francs no final do sculo XVIII. No

tocante a esse movimento, pode-se afirmar que
a) a ascenso de Napoleo Bonaparte ao poder estava relacionada garantia de consolidar o
poder poltico da alta burguesia contra ameaas da esquerda e de foras externas contrrias
difuso dos ideais da Revoluo Francesa.
b) o governo de Napoleo Bonaparte tornou-se conhecido pela intensa represso poltica,
sendo inclusive o responsvel direto pela ordem de execuo de Luis XV e de sua famlia,
durante a segunda fase da Revoluo Francesa.
c) a Comuna de Paris, sob o comando de Robespierre, Marat e Danton, desencadeou a luta
poltica que provocou a deposio do Imprio Napolenico, iniciado com a Revoluo
Francesa.
d) a queda de Napoleo Bonaparte, no incio da Revoluo Francesa, teve grande
repercusso na Assemblia Constituinte, j que os senhores feudais perderam a hegemonia
sobre o poder legislativo.
e) os jacobinos, que tiveram uma participao ativa na Revoluo Francesa, aliaram-se
Napoleo Bonaparte buscando garantir, no seu governo, garantias sociais para os
camponeses e para os operrios de Paris.
29-As sugestes perigosas mencionadas no poema, amplamente difundidas pelo
Iluminismo e incorporadas ao processo de Independncia dos Estados Unidos no sculo
XVIII, correspondem
a) ao racionalismo cartesiano como mtodo para emancipao poltica e o progresso
econmico do Estado independente.
b) concepo de sociedade igualitria, legitimada pela abolio da escravatura e pelo
sufrgio universal.
c) valorizao do liberalismo econmico e do mercantilismo como modelos de
desenvolvimento da Nao moderna.
d) ao emprego do conhecimento ilustrado e das teses absolutistas como instrumentos
revolucionrios.
e) aos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, que justificavam a concepo de
autonomia do Estado.
30-Dentre as caractersticas do Iluminismo, filosofia que alcanou sua mxima consagrao
na Frana do sculo XVIII, NO est presente :
a) O combate ao absolutismo real, no necessariamente monarquia.
b) A defesa do liberalismo no plano econmico, ou seja, combatia o intervencionismo
estatal na economia.
c) A defesa da pena de morte como forma de controle da criminalidade.
d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradio, a religio e a f.
e) A crena num Deus que pode ser alcanado pela razo, numa espcie de religio natural,
dispensando dogmas e sacerdcio: o Desmo.
31-"O homem nasceu livre e est sempre acorrentado. H quem se julgue dono dos outros,
mas no deixa de ser mais escravo do que eles. (...) Quando um povo obrigado a obedecer

e obedece, faz bem; logo que ele pode romper o jugo, e o rompe, faz ainda melhor: pois,
recuperando sua liberdade com o mesmo direito com que lhe foi tirada, ou justo que ele a
reconquiste, ou no era justo que lhe fosse tirada." (ROSSEAU, Jean Jacques. Contrato
social).
Rosseau, o autor do texto acima, considerado um dos maiores expoentes do Iluminismo.
A respeito do Iluminismo, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) Alm de Rosseau, entre os principais pensadores iluministas, podem-se incluir Dante
Alighieri, Tomasio Campanella e Montaigne.
02) Originado na Inglaterra, difundido pela Frana, o Iluminismo pregava a razo, a
liberdade do esprito, a livre crtica e a tolerncia religiosa, contrapondo-se, assim, ao peso
da tradio, do dogmatismo religioso e filosfico e ao absolutismo monrquico.
04) O Iluminismo, em seu conjunto, fazia uma incisiva crtica ao mundo civilizado e
propunha um retorno s formas de vida da sociedade primitiva.
08) O impulso renovador das idias iluministas provocou, na Europa, um grande interesse
pelos problemas da vida em sociedade, possibilitando o surgimento de novas idias e de
teorias econmicas.
16) O esprito renovador, presente no Iluminismo, conduziu a um profundo estudo das
cincias, campo onde ocorreu um grande avano.
32) As razes mais remotas do Iluminismo podem ser encontradas no Renascimento, no
destaque dado por esse perodo liberdade individual e luta contra o fanatismo.
32-O liberalismo tornou-se ideologia predominante na sociedade ocidental a partir da
segunda metade do sculo XIX.
a) Quais direitos naturais que o liberalismo se prope a garantir?
b) Quais as principais caractersticas do liberalismo econmico?
c) Quais correntes de pensamento se opuseram ao liberalismo no sculo XIX?
33-"O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se cr senhor dos
demais, no deixa de ser mais escravo do que eles (...) A ordem social um direito sagrado
que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, no se origina da natureza:
funda-se, portanto, em convenes."
(J.J. Rousseau, Do Contrato Social, in "Os Pensadores". So Paulo, Abril Cultural,
1978, p. 22)
A respeito da citao de Rousseau, CORRETO afirmar:
a) Aproxima-se do pensamento absolutista, que atribua aos reis o direito divino de manter
a ordem social.
b) Filia-se ao pensamento cristo, por atribuir a todos os homens uma condio de
submisso semelhante escravatura.
c) Filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar a escravido praticada na Amrica,
ao longo do sculo XIX.

d) Aproxima-se do pensamento anarquista, que estabelece que o Estado deve ser abolido e a
sociedade, governada por autogesto.
e) Aproxima-se do pensamento iluminista, ao conceber a ordem social como um direito
sagrado que deve garantir a liberdade e a autonomia dos homens.
34-O Iluminismo trouxe uma nova concepo de homem e de mundo. Dentre os
iluministas, Rousseau (1712 - 1778) pode ser considerado o mais polmico. Ele glorificava
os valores da vida natural e atacava a corrupo e a avareza da sociedade aristocrtica. Foi
um importante defensor da pequena burguesia e inspirador dos ideais da Revoluo
Francesa. Para Rousseau a democracia verdadeira estava centrada em um trinmio formado
por
a) liberdade - propriedade - famlia.
b) liberdade - igualdade - vontade geral.
c) contrato social - igualdade - voto direto.
d) vida natural - igualdade - humanidade.
e) constituio - fraternidade - revoluo.

35-Profundamente marcado pela ascenso econmica e poltica da burguesia, o pensamento

dos sculos XVIII e da primeira metade do XIX tendeu a refletir as idias, os interesses e
necessidades dessa classe. Sinteticamente, pode-se dizer que esse pensamento
fundamentava-se em trs valores bsicos: a liberdade, o individualismo e a igualdade.
Explique de que forma esses valores esto, necessariamente, inter-relacionados.