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QUE ENTIENDES POR SOCIALIZACION?
Es un proceso en el cual la persona desde que nace es dependiente del medio que la rodea
(sociedad), adoptando, su manera de hablar, pensar, actuar, su idioma, modo de pensar,
etc. La cual esta persona a su vez forma parte de esta.
Qu es el proceso de socializacin?
Es el proceso en el que el individuo aprende a adaptarse a grupos o colectividades y a haces
suyas sus normas, imgenes y valores. / es cuando el individuo es absorbido por la
sociedad
Qu es una institucin social?
es un agente de socializacin que difunde e impone normas y conductas sociales.
Cul es la funcin de una institucin social?
Regular el comportamiento adems de transmitir o imponer roles sociales, para la
interaccin de los que pertenecen a una sociedad establecida.
Cules son las instituciones sociales?
La familia, el mercado, la iglesia, poder judicial y sistema educativo.
La televisin, el Internet, videojuegos, chats.
QUE IMPORTANCIA TIENE LA SOCIALIZACIN EN LA VIDA INDIVIDUAL Y SOCIAL
DE LA PERSONA?
Mucha porque nos forma como persona, a su vez formando parte de esta.
PUEDE VIVIR UNA SOCIEDAD SIN PROCESOS DE SOCIALIZACIN?
No, ya que la socializacin es esencial para que una sociedad pueda funcionar
adecuadamente.
EXPLICA SE PUEDE ENTENDER SOCIALIZACIN SIN COMUNICACIN?
No. Porque la comunicacin es el medio por el cual existe la socializacin.
REFLEXIONA QUE SUCEDE SI AUN NIO SE LE AISLA DE LA SOCIEDAD Y VIVE EN
AUSENCIA DE LA SOCIALIZACIN?
Principalmente todas las personas necesitamos de la socializacin y si a este nio se le asla
por completo adoptara las formas del medio ambiente en el que se le ponga.
Qu es la educacin (instruccin)?
Es el derecho que proporciona a los individuos la capacidad de desarrollar sus
conocimientos y actitudes, as como formar seres humanos que sepan leer y escribir para
tener acceso a la cultura que se desarrolla de manera vertiginosa.
Cules son los procesos de seleccin para ingresar y permanecer como un alumno
exitoso?
Calificacin, Seleccin, Integracin y Exclusin.
Cules son los retos actuales de la educacin?
La transmisin y distribucin de la informacin, pues los medios de comunicacin de
masas ofrecen en modo atractivo y al alcance de la mayora un abundante bagaje
informaciones en los ms variados mbitos de la realidad.
Crees que la socializacin a travs de la red es realidad o ficcin?
Realidad. Veamoslo asi:
Hago amigos por twitter: varios de mis mejores amigos hoy dia los conoci via twitter o sino
por alguien que conoc all antes.
Me pongo al dia con mis amigos por facebook: cumpleaos, viajes, eventos importantes
Y trabajo por internet: a veces discutiendo directamente asuntos de trabajo (por ejemplo
con mis alumnos) en FB y Yammer
Es decir, socializo por la red todos los dias bien sea por amistad, ocio o trabajo.
Cuando naci twitter se decia que era el servicio de comunicacin que no sabamos que
necesitbamos hasta que apareci.
Y hoy dia no me imagino un mundo sin l para poder estar informado y hacer nuevas
conexiones.
El punto es que, asi como el telfono y los medios de comunicacin tradicionales pudieron
ser un modismo en algn momento y ahora son necesarios, asimismo pasa y pasar con
las redes sociales e internet.
Un nio que no asista nunca a la escuela, es una persona sin socializar? Por qu?
Creo que si estaria socializado pero no correctamente, por que solo recibira el
aprendizaje de su familia, y no aprenderia grandes cosa que puede llegar aprender en la
escuela como puede ser, a valaorar, relacionarse, yno llegaria a deserrollar su verdadera
personalidad.
Si totalmente, para queu una persona lleve verdaderamente a ser persona tiene
que desarrollar su personalidad y para ello tiene que haber relacin, no solamente
con su familia sino con todo su alrededor.
Consideras que existe libertad individual en las relaciones sociales? Por qu?
Pienso que no, por que sino la gente actuara por si mismo con sus propias ideas, y no
que actan segn el comportamiento de los que estn a su alrededor asi dejandose llevar
por ellos y por sus ideas.
Crees que la sociedad ofrece ms libertad a los hombres que a las mujeres?
Si pienso que los hombres tiene mas libertad que las mujeres, aunque no en todas las
culturas esta bien visto, por ejemplo en la rabe un hombre puede tener varias mujeres
pero una mujer solo puede tener un hombre, y la mujer falta a eso se le castiga
duramente a veces hasta lo pagan con su vida.
Actividad entregable 2
Haga un resumen de al menos CINCO prrafos para cada tema sobre las implicaciones
de la Sociologa al asumir el currculo.
a. Uno para la construccin histrica y social del currculo
Sin duda una de las aportaciones ms interesantes a los estudios sobre el currculo desde
la Sociologa de la educacin y desde la Historia social del currculo es el haber
subrayado el hecho de que el currculo escolar es una creacin social, una construccin
humana (Goodson 1995) que est mediada, por tanto, por las circunstancias histricosociales en las que se produce, como ocurre con cualquier otro producto cultural. De
manera que tiene sentido e inters indagar acerca de esas circunstancias y de la
influencia que ejercen en la configuracin de los contenidos escolares y de las prcticas
pedaggicas, pues no se trata de algo que venga dado de forma natural ni pueda ser por
este motivo incuestionable.
Utilizando una trmino acuado por Hobsbawn, para Goodson el currculo es una
"tradicin inventada" en un mbito de la produccin y reproduccin social gobernado por
prioridades polticas y sociales, es decir, el currculo es un producto socio-histrico
resultante de un conflicto largo y continuo en el que intervienen intereses de diverso tipo y
que tiende a naturalizarse mediante la repeticin, hasta convertirse en tradicin,
aparentemente ajena ya a los valores que realmente le subyacen. En este sentido, afirma
Goddson que la construccin del currculo puede considerarse como un proceso de
invencin de la tradicin. Pero, como toda tradicin, no es un hecho inmutable sino que
tiene que redefinirse y reconstruirse en el tiempo; de aqu la importancia del anlisis
sociohistrico del currculo que nos permita desvelar las claves explicativas de la
existencia y significado del currculo tradicional.
Al analizar el proceso histrico de construccin del currculo escolar -ms concretamente,
de la Historia como disciplina escolar- algunos autores (vid. Maestro, 1997) han centrado
su atencin en la relacin entre la produccin historiogrfica y los contenidos de la
Historia escolar, considerando que, en ltima instancia, los cambios en la primera se
termina transmitiendo a la enseaza. De aqu que la citada autora atribuya a la
continuidad en la historiografa espaola la falta de renovacin en la enseanza de la
asignatura y viceversa, es decir, que los cambios que en esta se han producido o puedan
producirse se deben a la adopcin de determinados modelos historiogrficos, de manera
que, segn este punto de vista, para mejorar de la enseanza de la asignatura se tratara
de asumir un paradigma historiogrfico adecuado.
Este tesis acerca de la construccin histrica del currculo se apoya implcitamente en la
idea de que el conocimiento escolar no es sino una versin simplificada del conocimiento
cientfico y de que su Didctica tiene por objeto precisamente realizar de forma adecuada
esta simplificacin, con el fin de que la Historia producida por la comunidad cientfica
pueda ser asimilada por los estudiantes en los distintos niveles de enseanza. Sin
embargo, ya se ha dicho que desde la perspectiva de la Historia social del currculo, este
proceso es mucho ms complejo y en l se hacen presente, adems, otros factores de
muy distinta naturaleza al de la evolucin de las tendencias y escuelas en la produccin
historiogrfica. De aqu que pueda afirmarse que en la seleccin y configuracin del
conocimiento histrico escolar intervienen de manera decisiva otras fuerzas que tienen
que ver con el carcter social de la institucin escolar (las funciones sociales de la
escuela, los intereses profesionales, etc.), as como con las circunstancias especficas del
contexto en el que se desarrolla la prctica escolar, y no se trata, por tanto, de una mera
simplificacin de la Historia producida por los historiadores.
Efectivamente, si tenemos en cuenta que la escuela actual no existe slo, ni
fundamentalmente, para ensear y aprender, sino que tiene otras funciones en la
sociedad, se constata el hecho de que el currculo tiende a configurarse de manera
coherente con esas funciones. As, si consideramos el papel de la escuela en la
transmisin de valores de la cultura dominante, tendramos que tanto los contenidos del
currculo como las prcticas pedaggicas y rutinas escolares se impregnan de ellos,
sirviendo de esta forma a la reproduccin ideolgica y cultural.
b. Otro para las opciones metodolgicas, las relaciones sociales en el aula, los saberes
escolares, el espacio y el tiempo.
Las relaciones entre el profesor y sus alumnos deben encontrar un difcil equilibrio: la
autoridad del profesor debe estar fuera de discusin, pero su posicin de dominio sobre el
grupo de sus alumnos ha de ser legtima y aceptada por ellos. Las intenciones educativas
y los mtodos empleados han de estar estrechamente vinculados.
Las relaciones en el aula y en el centro educativo giran en torno a un reparto de roles
desigual: yo enseo y t aprendes, yo ordeno y tu obedeces, tu te examinas y yo te pongo
la nota. Las tensiones creadas por este desequilibrio est en la base de muchos de los
conflictos actuales. La mayora de los adolescentes tienen una imagen simple de lo que
es bueno y de lo que es justo, valoran sobremanera la equidad y la justicia y, sobre todo,
son extremadamente indulgentes consigo mismos. Por su parte, bastantes docentes
aoran los tiempos en los que la autoridad del profesor era incuestionable e incuestionada
y asisten alarmados a un deterioro acelerado de su imagen pblica y a la merma de su
capacidad de hacerse respetar por unos alumnos cada vez ms dscolos.
De dnde surge la autoridad del profesor. Tericamente todo profesor dispone de una
cuota de poder, que le atribuyen las normas generales y la normativa interna del centro.
Pero las crecientes tensiones en los centros educativos han venido a poner de manifiesto
que ese poder est en entredicho, porque al alumno le basta con declararse insumiso. La
capacidad de coercin del profesor es mnima: puede amonestar, una vez o veinte veces,
a un alumno que no hace su trabajo o que dificulta el desarrollo normal de la clase. El
alumno dscolo comprueba pronto que puede llevar su insolencia muy lejos, porque no
hay peligro de castigos fsicos, las acciones contra l no van nunca ms all de las
palabras y algunas veces cuenta incluso con la complicidad de su familia para amedrentar
o amenazar al profesor.
Por otra parte los profesores son seres humanos corrientes, con sus virtudes y defectos.
No son homogneos, los hay mejores y menos buenos: todos tenemos nuestras
debilidades. Los alumnos no suelen ser muy agudos a la hora de percibir las virtudes de
sus profesores pero son terriblemente custicos cuando destacan sus defectos.
modos que regirn sus nuevas relaciones -formativa profesional- con la sociedad en la
que se van a desenvolver.
Actividad 1.3
Haga 4 cuadros sinpticos sobre la sociologa de la organizacin escolar, una para cada uno de
los siguientes temas:
a.
Los centros escolares como organizaciones sociales, los objetivos de la escuela como
organizacin
b.
c.
d.
Actividad 1.4
Recoja tres ejemplos explicados (diferentes para cada parte del tema) en cada acpite que
representen cada uno de los siguientes planteamientos explicados en el texto:
1.
2.
El rol del maestro est sujeto a cambios en funcin de las condiciones sociales
e institucionales.Cada vez ms se rechaza su papel de informador y se
Haga OCHO esquemas grficos (con imgenes, smbolos, fotos, recortes, etc,. ) uno por cada
acpite que representen los siguientes temas del Alumnado como categora social y de las
polticas y reformas educativas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.