151

Aramasmos

del ufrates y de la estepa siria. All constituyen

diversos reinos, que se juntan a los de
Mesopotamil superior, creados a partir del siglo
XI.
2. Estados arameos. Los relatos patriarcales,
as como otros pasajes bblicos, indican que los
israelitas mantuvieron relaciones con los arameos
de Mesopotamia superior y del norte de Siria.
Abram habra residido en Jarn (Gn 12,4s);
Rebeca, de nombre netamente arameo -la que
descansa (rbqh)-, viene de Aram Naharayim
(Gn 24); Jacob va a la regin de ---'> Jarn (29.4)
en busca del arameo Labn (31.20.24): al antepasado de los israelitas se le llama "arameo
errante (Dt 26,5). El escriba de David, en caso
de llevar efectivamente el nombre arameo de
say-si' (2Sam 20.25: d. 1Re 4.3: 1Cr 18,16),
don del dios Luna", deba de proceder de la
regin de Jarn, donde Si' era entonces el gran
dios lunar venerado por los arameos. y Absaln
recibi el mismo nombre que un rey arameo de
---'> Gozn que rein en el siglo X a.C. Por eso, no
resulta sorprendente que la Biblia haga mencin
de algunos Estados siromesopotmicos del norte
fundados por los arameos: ---'> Gozn, ---'> Beteden,
---'> Arpad, ---'> Jadrac. Las relaciones entre Israel y
los Estados arameos vecinos (Aram de ---'> Sob,
---'> Damasco; en cambio ---'> Maac, en contra de la
interpretacin de 1Cr 19,6, no es un Estado
arameo sino un rey) fueron en general hostiles,
segn los relatos bblicos. La realidad, sin
embargo. debi de ser ms matizada. En efecto,
los anales de Salmanasar III tienen en cuenta una
alianza firmada, entre otros. por Israel y Aram de
Damasco con el fin de oponerse al rey de Asiria,
el cual hizo frente a los aliados en Qarqar, el ao
853 a.e. Estos acontecimientos no han encontrado eco alguno en la Biblia.
3. Influencia. La desaparicin de los Estados
arameos independientes, conquistados por Asiria
desde fines del siglo VIIl a.e., no signific de
ningn modo el final de su influencia. Al
contrario, la lengua aramea se convirti entonces
en la lengua internacional de las cancilleras
prximo-orientales, permaneciendo como tal
hasta la poca helenstica. Los arameos accedan
a las ms altas funciones en el imperio neoasirio
y, a fortiori, en el imperio neobabilnico.
gobernado por una dinasta caldea, vinculada a
los arameos. Tambin tuvieron un papel
importante en el imperio ---'> persa de los
Aquemnidas.
Bibl. CAH IIf23, 529-536: CAH III/1 (ndice. entrada Arameans): DBS 1, 598-602; EJ III. 2872

288; RLA 1, 131-139: IV, 54, 67-70: V. 240s:

TRE III, 590-599: A. MALAMAT, The
Aramaeans, en D.J. WISEMAN (dir.), PeopleJ of
Old Testame11t times. Oxford 1973. 134-155: E.
LIPISKI. Aram et Israel du Xc au VIII" siecle av.
n.e .. ActAntAcScHung 27 (1979) 49-102. Lip

ARAMASMOS.l. AT. En el AT se entiende por

aramasmo un vocablo prestado. una acepcin
nueva, una forma gramatical o un giro estilstica
que reflejan el impacto del arameo sobre el
hebreo bblico. Esta influencia fue, en efecto,
grande a partir del siglo VI a.e., de modo que,
por intermedio del arameo, diversos trminos
acadios e iranios pasaron al hebreo. Adems, los
contactos entre israelitas y arameos de Siria
debieron de favorecer ciertos prstamos lxicos
ya bastante antes del exilio. Estos prstamos, sin
embargo, no son fciles de detectar con certeza a
causa del parentesco existente entre ambas
lenguas, dependientes las dos del semtico
noroccidental.
2. NT. En el NT se encuentran algunas
palabras o expresiones arameas transcritas en
griego. como ---'> talitha kumi (Mc 5,41), abba
(14.36: Gl 4.6: Rom 8,15), Eloi, Eloi, lema
sabakhthani (Mc 15,34: d. Mt 27,46 ---'> Eli, Eli.
lellla sabakhthani), raka (Mt 5,22), malIlona (---'>
Mamn: Mt 6,24: Lc 16,9.11.13), ---'> maranatha,
Nuestro Seor ha venido (lCor 16,22). En
cambio, ---'> corbn (Mc 7,11) y ---'> effata (7,34)
pueden ser lo mismo arameo que hebreo,
mientras que ---'> boanerges = bCn hara'a(m)
hijos del trueno (Mc 3,17), y ---'> Enmanuel (Mt
1,23) son nombres hebreos. No obstante, los
aramasmos no se limitan a puros y simples
prstamos. La acepcin de determinados
vocablos griegos fue coloreada por el lenguaje
semtico, cuyo impacto reflejan indudablemente
diversos giros fraseolgicoso Por ejemplo,
tamieion o tameion, almacn, oficina. se emplea
en el sentido de escondite (Mt 6,6; 24.26: Lc
12,3) bajo el influjo del hebr. tmn, esconder.
cuando el ara mea se sirve de tmr. Con lo cual se
ve cmo hay que velar para no calificar de
aramasmo cualquier giro semtico, que en
realidad podra ser un ---'> hebrasmo. Por otra
parte, la coloracin semtica puede provenir de
los LXX. As, si dikaios)'ne quiere decir ---'> limosna
se debe a que esta acepcin del griego est
presente ya en los LXX. En cualquier caso, los
aramasmos neotestamentarios no revelan la
existencia de fuentes escritas arameas, sino que
ret1ejan un lenguaje impregnado de ---'>
semitismos, que se explican por el origen judo
de los autores y por la tradicin de los escribas
del judasmo helenstico de la poca.
Bibl. TRE III. 602-610: M. WAGNER, Die
lexikalischen ltnd grammatikalischen Aramaismen im
alttestamell1licllen Hebriiisch, BZA W 96, 1966: M.
BLACK, An aramaic approaclz to the Gospels and
Acts. Oxford 31967; M. WAGNER, Beitriige zur
Aramaismenfrage im lllttestamentliclzen Hebriiisc!l,
Leiden 1967. 355-571: D. HILL, Greek l\'ords alld
!lebrel\' meanillgs, Cambridge 1967: K. BEYER,
Semitisclze S\'ntax im N. T. 1/1, Gotinga 21968:
A. HURVn7.. The chronological significance of
aramllisms in biblical !lebrel\', IsrEJ 18 (1968)