Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
l. INTRODUCCIN
El presente trabajo se propone identificar y sistematizar la problemtica planteada alrededor del concepto jurdico de persona, a partir de los
avances- de la dencia y la tecnologa y los desarrollos de la realidad
socioeconmica y cultural, en los comienzos del tercer milenio, desde la
perspectiva de una visin integrada e integral del derecho, conforme a la
199
200
5 SCHELER,
1982, p. 9 Y ss.
6 M AIITINEZ PAZ, FERNANDO: Introduccin. al derecho. Editorial Abaco. Buenos Aires.
1982, p. 303.
201
EL CONCEPTO
Por todo ello, podemos afirmar que el hombre no est predeterminado, sino que posee capacidad de crear, modificar y aun destruir su propia
vida, y que ocupa dentro del mundo, un lugar especial, absoluta e incomparablemente superior a cualquier otro ser material 8.
N/NO, CARLOS:
Parte, p. 109-184.
202
Todo ser humano tiene, frente a cualquier otro, el derecho a ser respetado corno persona y est obligado en el mismo sentido. Esta es la relacin jurdica fundamental, base de la convivencia y de toda otra relacin
jurdica.
Este concepto de persona, como calidad especial del ser humano, es
el utilizado generalmente para atribuir los llamados "derechos humanos".
Todo hombre, por el hecho de ser persona, es titular de los derechos humanos. En el Siglo XX se produce un desarrollo progresivo, tanto desde el
punto de vista cuantitativo y como desde el cualitativo de estos derechos y,
as, los derechos econmicos, sociales y culturales constituyen una nueva
rea de positivizacin, y se crean mecanismos internacionales de control
del comportamiento estatal ante los cuales la persona goza de accin.
El mismo sujeto de los derechos humanos, el hombre, tiende a presentarse bajo dos ropajes distintos: uno individual, como persona, y otro
ms amplio, en tanto que partcipe de un concepto ms vasto, el de humanidad. De esta manera, se afirma el goce de los pueblos presentes y futuros, a
la paz, al desarrollo, a un medio ambiente sano, a lo que es su patrimonio
comn.
Los derechos humanos dejan de ser materia reservada al derecho
interno de los Estados para, adems, formar parte del derecho positivo internacional, al incorporarse a tratados internacionales, algunos de los cuales, en nuestro pas tienen rango constitucional 11. En estos tratados ser
persona es sinnimo de ser hombre. Todo hombre es persona. Y los derechos humanos son atribuidos a la persona entendida como el hombre, como
cada hombre, y a todos los hombres, como humanidad. 12
La diferenciacin entre el concepto filosfico y el concepto jurdico
de persona, y la referencia al concepto filosfico para adscribir los derechos humanos, es clara en el articulo 3 de la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos, derecho vigente en nuestro pas, que establece que
toda persona (sentido antropolgico-filosfico) tiene el derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica (persona en sentido jurdico).
0
4.
12 GtrrlERREZ POSSE, HORTENSIA:
204
lJ
FERRAJOU, LUlGI:
205
hombre para lograr sus fines existenciales necesita agruparse con los otros
hombres en forma organizada. Y en cuanto ser cultural es capaz de crear
instrumentos para lograr esos fines en la forma ms adecuada y eficiente.
El hombre desde siempre se asocia con los otros hombres creando
organizaciones muy diversas, para la satisfaccin de sus necesidades, es
decir crea instituciones sociales. Estas instituciones de algn modo adquieren una entidad distinta de los miembros que las forman. Aparecen las sociedades, las asociaciones, las cooperativas, los partidos polticos, el Esta-
206.
ANGEL ESTEBAN
VILLAGRA
cual entes distintos al hombre pueden ser sujetos de derecho, es decir gozar
de personalidad juridica. Las leorias ms significativas al respecto son:
a) Teora de la ficcin. Desarrollada por Savigny en el siglo XIX, se
fundamenta en una concepcin del derecho subjetivo como poder atribuido
a una voluntad libre. Desde esta perspectiva, el hombre es el nico ente que
posee voluntad libre y, por lo tanto, que puede ser persona. En esta teora, si
bien se identifica hombre y persona, se admite, sin embargo, que el legisladar puede atribuir artificialmente el carcter de titular de derechos subjetivos a otros entes. La personalidad jurdica es una cualidad conferida, un
acto concesivo del poder estatal. Esta atribucin del carcter de personas
jurdicas a otros entes que no sean el hombre, se realiza por va de una
ficcin. Las personas colectivas son entes que si bien no existen realmente,
el legislador y el derecho suponen existentes (la ficcin) para ciertos fines
prctcos, o de conveniencia social. Las principales crticas que se le efectan a esta teora son la no explicacin del Estado como persona jurdica, la
posible arbitrariedad estatal en el reconocimiento de las personas jurdicas,
y la irresponsabilidad de las personas jurdicas por los daos causados por
los actos ilcitos de sus representantes y agentes.
207
14
208
Esta teora es desarrollada por autores como Brinz, Bekker. PJaniot Duguit. etc.
------
209
personas individuales y las colectivas. El iusfilsofo viens afirma entonces que la persona fsica o individual es el conjunto de los derechos y de las
obligaciones de un individuo, o para expresarlo en forma ms precisa, "el
conjunto de nOlmas jurdicas" en cuanto contengan alguna referencia a la
conducta de un individuo. La persona jurdica, en cambio, es el conjunto de
las normas en cuanto se refiera a cierto conjunto de conductas que aunque
cumplidas por diversos individuos, que se hallan relacionados entre s por
un orden jurdico parcial comnmente llamado estatuto 17. Cuando un ordenamiento impone obligaciones o atribuye derechos a una persona colectiva, )0 que se detennina es el elemento material de]a conducta, quedando
reservado al estatuto de la persona colectiva la determinacin del elemento
personal, es decir que hombre cumplir dichos derechos y obligaciones. En
cambio, en el caso de la imposicin de derechos y obligaciones a una persona individual, el ordenamiento externo determina tanto el elemento material, cuanto el elemento personal. Expresado de otra manera, la personalidad jurdica para Kelsen es la imputacin centralizada de conductas debidas o posibles. En las personas individuales esta imputacin centralizada es
directa, del ordenamiento jurdico general se desprende con claridad quin
es el sujeto cuya conducta es obligatoria, prohibida o permitida. En las
personas colectivas la imputacin de derechos y obligaciones es indirecta,
para determinar quin es el sujeto obligado, facultado o autorizado se debe
recurrir a un ordenamiento jurdico parcial: los estatutos de esa persona
colectiva.
e) La persona como construccin lgica. Nino desarrolla la concepcin de la persona jurdica colectiva como construccin lgica. Desde
esta posicin se sostiene, siguiendo a Hart, que el error de las teoras tradicionales es suponer que un trmino no tiene funcin alguna en un sistema
lingstico si no hace referencia a alguna entidad 18 Se afirma la existencia
de muchas palabras o trminos que cumplen una efectiva funcin en el
lenguaje ordinario yen el cientfico sin que tengan denotacin alguna (sin
que hagan referencia a ningn hecho u objeto). Estos trminos son denominados tericos o construcciones lgicas. Este tipo de palabras puede formar
parte de frases significativas en s, que si bien no pueden ser referidas a
hechos observables, pueden ser traducidas a otras que s lo sean. Por ello
proponen priorizar el estudio de la funcin sobre el significado de las palaH.: op. cit., P 184.
18 NINO. CARLOS: Introduccin al anlisis del derecho. 211. edicin. Astrea. Buenos
Aires. 1984, p 231.
17
210
KEI..sEN,
- _ .= = = = = =
ANGEL ESTEBAN
VILLAGRA
211
El vertiginoso, y por momentos contradictorio y ambivalente, desarrollo operado en el campo de las ciencias biolgicas, ntimamente vinculado a los avances cientficos y tecnolgicos en general, ha determinado el
surgimiento de numerosos interrogantes relacionados con la persona, en
referencia especialmente con las fronteras mismas de la vida, con numerosas implicancias ticas y jurdicas 20.
En este sentido, algunas manifestaciones de la personalidad parecan
haber alcanzado una suficiente elaboracin jurdica y provocaban una aplicacin pacfica del derecho que las reglamentaba, hoy sin embargo, se ha
producido un cambio total a ese respecto, y por el contrario se han convertido en situaciones de pleno conflicto. Ejemplos de estas situaciones son el
principio de "mater certa" ante la posibilidad de la existencia de madres
sustitutas; la determinacin del momento en que se produce la muerte, y el
nuevo concepto de muerte cerebral; la concepcin en el seno materno, y la
posibilidad de la fecundacin en vitro, etctera.
Aunque en menor escala tambin sucede el fenmeno inverso, es
decir situaciones conflictivas que en la actualidad se encuentran resueltas.
Ejemplos de estas situaciones lo constituyen el momento de la concepcin
que el derecho construa a travs de dos presunciones, una mxima y otra
mnima, y la posibilidad actual de establecer con una precisin casi absoluta el momento de la concepcin; las dudas del nacimiento con vida, y el
principio de la viabilidad para despejarla, y la comprobacin tcnica actual
del nacimiento con vida; la dificultad de la prueba de la paternidad, y la
posibilidad de los exmenes de ADN para determinarla.
Desde otro perspectiva. por ejemplo en el mbito del derecho de daos, comienza a hablarse de "dao a la persona", en sustitucin del dao
moral y a plantearse un paso ms adelante que es el de la proteccin de la
iodividualidad como tal, es decir el de la persona, en el sentido filosfico del
tnnino. As se comienza a concederle accin al indi viduo, en el mbito de la
privacidad, cuando alguien se ha apropiado de alguna ventaja suya, o ha arrojado falsa luz sobre su identidad, o viola su derecho a estar slo, etctera.
Tambin en el campo del derecho ambiental se interpretan y resuelven los conflictos entre el individuo y la organizacin posindustrial, protegiendo al primero, es decir a la persona 21 . Y se va ms all contraponin20
1999, p. 63 Yss.
212
RICARDO LUIS:
MORALES
LAMBERTI,
ss.
213
IX) CONCLUSIONES
a) Existen dos conceptos de persona: uno filosfico y otro jurdico,
conceptos que se bien se relacionan, no se superponen.
b) El concepto filosfico de persona hace referencia al hombre en su
calidad de ser humano nico e irrepetible, dotado de autonoma, inviolabilidad y de una especial dignidad.
c) Este concepto filosfico de persona es utilizado como fundamento
de los llamados "derechos humanos". Aunque hoy existe la tendencia a
ampliar la atribucin de derechos humanos a entes distintos del hombre.
d) El derecho es un fenmeno humano y sociaL No hay derecho sin
hombre y sin sociedad. El derecho regula la conducta del hombre en relacin a las conductas de otros hombres, es decir las conductas sociales del
hombre y las relaciones intersubjetivas.
e) El derecho en su regulacin de la conducta del hombre en sociedad, atribuye personalidad, es decir aptitud para ser titular de derechos y
obligaciones al hombre individual, cuanto a ciertas organizaciones que el
hombre crea para realizar sus fines.
f) Todo hombre, en cuanto persona en sentido filosfico, tiene derecho a ser persona en sentido jurdico. Este es uno de los derechos humanos
que en nuestro ordenamiento tiene rango constitucional.
214
ANGEL ESTEBAN
V ILLAGRA
215