Um engano chamado M.D.A.

(O que est por

detrs deste mtodo)

...mantendo a f e a boa conscincia que alguns rejeitaram e, por isso,

naufragaram na f. 1 Timteo 1:19
1. Introduo
A alguns anos, algo tem revolucionado as igrejas pentecostais e neopentecostais no
Brasil. Estou falando do Modelo de Discipulado Apostlico, o M.D.A. Este suposto
mtodo de evangelismo est embasado no que chamam de discipulado um a um.
Trata-se de um trabalho em clulas para a igreja local e com isso, um maante
trabalho de cobertura espiritual, um elo entre duas pessoas que se chama de
discipulador e discipulado.

Muitas igrejas pentecostais pioneiras e tradicionais no Brasil esto mudando

completamente seus mtodos de ensino e evangelismo, como a igreja Assembleia de
Deus, alegando terem descoberto a roda; ou seja, afirmando que agora conhecem
o verdadeiro evangelho e as implicaes da grande comisso de Cristo. Muitos
Pastores chegam a dizer que por dcadas pastoreando estavam completamente
errados na forma de trabalho, mas agora com este modelo esto convictos que esta
a verdadeira comisso deixada por Jesus para a evangelizao do mundo nesta
ltima hora. Grande engano!
incrvel como tais pastores se rebaixam na ignorncia e insensatez de dizerem que
tudo o que viveram e aprenderam estava raso e sem contedo. Na verdade tais
Pastores precisam entender que o grande problema de suas igrejas e de seus
ministrios sempre fora a ignorncia, principalmente de usos e costumes e da
liberdade em Cristo Jesus. So igrejas amarradas no tradicionalismo exacerbado,
que viram vazar fieis ao longo dos anos e desesperados por estarem em igrejas frias
e apticas, abraam tal mtodo com unhas e dentes.
Sabemos que as empresas de marketing multinvel sabem como atrair suas presas.
fcil ludibriar algum para entrar em algo que no conhecem com promessas de
dinheiro fcil. Em nosso caso, tambm sabemos que o grande desejo de qualquer
Pastor com certeza ver sua igreja cheia. exatamente a que o M.D.A. se
aproveita; da ganancia Pastoral de ver sua igreja alegre, vibrante, com muitos
crentes e automaticamente com mais dzimos. Infelizmente assim. Antes as
inovaes que chegavam nas igrejas vinham por crentes (ovelhas) mas logo eram
descartadas pela liderana. Neste caso diferente, a rede armada para nossos
Pastores.
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e
prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Mateus 24.24. Na
maioria das vezes olhamos este versculo e logo pensamos em outras pessoas. Mas
lhe digo que voc pode ser a pessoa encaixada neste texto. Espero que tenhas
coragem e lhe desafio a ler at o final deste artigo para tirar suas prprias
concluses. Se voc algum que no gosta de leitura e de reflexo, ento lhe digo
para ficar no seu mundinho e no perca seu tempo de ler at o final. Pois bem,
vamos comear do comeo.
2. Os objetivos do M.D.A.
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Corntios 5:17

Antes de falar da gnese do MDA falaremos sobre os objetivos deste mtodo.

Espero que voc leitor, seja reflexivo para um bom entendimento. Analisando com
cuidado todo aparato do M.D.A. percebemos que seus objetivos transcendem ao
que de incio nos apresentado. Com certeza voc se deparar neste artigo com
modismos e formulas que no sabias que era deste mtodo. Mas entenda que esta
a ideia, o terreno (voc) muito bem preparado para sempre receber novas ideias.
Eles no implantam tudo de uma vez. Pois bem, vamos aos objetivos do M.D.A.,
segundo a viso do Rev. Onzio Figueiredo da Igreja Presbiteriana quando este fala
sobre o G12 em seu livro: Os segredos do G12, cultura crist:

1. Angariar a simpatia dos pastores e membros das igrejas estabelecidas e

institucionalizadas.
2. Colocar e manter como posio primaria de suas pregaes, enquanto lhe
convier e lhe for til, os
3. temas mais evidentes da Igreja: Famlia, evangelizao e santificao. (esta
a forma mais atrativa para implantarem suas ideias, pois do contrrio
seriam negados).
4. Tentar estabelecer, pela presena de seus encontristas no interior de cada
denominao, a diferena qualitativa, em termos carismticos, entre os
seus membros normais e os melhorados pelo MDA e seus encontros. (Nem
todos sabem, mas no M.D.A. assim como no G12 se tem os famosos
encontros com deus, dizem que uma pessoa somente transformada
quando passam por estes encontros).
5. Impedir, pelo maior tempo possvel, a exteriorizao de suas doutrinas e
objetivos. (Muito parecido com os cultos televisivos do R.R. Soares. Quem v
somente ele pela televiso, no sabe quanto seus cultos em suas igrejas so

cheios de adereos como rosa ungida, sabonete ungido, fogueira santa e

outras coisas).
6. Recolher membros das igrejas para atividades religiosas paralelas secretas,
s escondidas. E no apenas sigilo de atividades, pois o sigilo de
contedo o mais cuidadosamente preservado: nada de apostila distribuda
e nada de gravao e filmagem por qualquer participante.(So os Encontros
com deus)
7. Deslocar a obedincia e a fidelidade devidas a Cristo para os lderes do
M.D.A. e para aqueles pastores que rezam pela sua cartilha.
8. Buscam at enganar os pastores mais conservadores que acham que podem
fazer uma diviso do que bom no M.D.A. e do que no . Estes esto
enganados quando acham que alguma coisa pode se aproveitar. O que
acredita ser a parte boa, na verdade a porta que entra tudo o que no
presta.
3. Conhea a fundamentao do M.D.A.
Antes de nos aprofundamos na fundamentao do M.D.A. vamos deixar claro qual
a simpatia do Abe Huber acerca de mtodos que fora condenados por vrias igrejas
no passado. Confira o texto feito pelo Pr. Abe Huber da igreja da Paz. Este material
voc pode encontrar no seguinte endereo: http://pt.scribd.com/doc/60169252/AIMPORTANCIA-DA-IGREJA-LOCAL-NA-VISAO-DO-MDA, ou clique aqui Apostila Abe Huber.
Fiz questo de deixar marcado alguns pontos para verificao.

Percebam que antes de tudo ele deixa claro que estudou diferentes modelos de

igrejas em clulas, observou de perto, gastou tempo com lderes que j trabalhavam
o assunto e encontrou vrios bons modelos. Para legitimar todo o empreendimento
e dedicao, na sina de montar algo pessoal, diz mais tarde que teve uma revelao
de cerca de duas horas para o que chamamos hoje de M.D.A. Veja o vdeo clicando
aqui.
Estudou e passou um tempo com o modelo 5x5 do Reverendo David Yonggi Cho,
estudou o Modelo dos Grupos de Interesse, do Dr. Ralph Neighbour Jr., e tambm
estudou o Modelo do Governo dos 12,

passando um tempo com o Pastor Cesar Castellanos, da Colmbia; ou seja, foi

catequisado e possuiu o aprendizado no G12. A voc poderia dizer, mas ele
simplesmente foi conhecer, mas veja que ele ainda diz que todos eles so bons e
funcionveis nos contextos em que so aplicados, para aqueles que seguem seus
princpios. Abe Huber pescou em cada modelo o que se tinha de melhor, ou

pior, e deixou com a cara das igrejas pentecostais. O

resultado? Muitas igrejas adotaram o processo. As consequncias? Voc ver daqui
uns 3 anos (Muitos j esto colhendo).
4. A gnese do M.D.A. (Do Opus Dei viso celular dos 12 G12)
Acredito que uma das bases que todo crente precisa ter a base histrica, seja da
igreja, seja da histria geral. Entender a histria nos ajuda a evitarmos erros j
evidenciados no passado. A igreja peca quando no olha a histria e peca ainda
mais quando nega a histria. Quem conhece a histria da igreja, dificilmente cair
em erros que j foram analisados e condenados pela igreja.
Partindo desta premissa analisaremos a histria para que voc entenda que tal
modelo ou mtodo evidenciado aqui, no tem nada de novo. Pelo contrrio, o
M.D.A. uma cpia quase que exata de modelos antigos e que foram negados pela
igreja, porm agora com uma forma inovadora, uma nova roupagem, e empolgante
com floreios e maquiagem que tem enganado a muitos pastores. Alias, estes

modelos celulares no eram trabalhados pelas igrejas 25 anos atrs. S no me

venha dizer que faz 25 anos que a igreja achou a roda. Ns somos frutos desta
igreja que hoje dizemos que no caminha. Viajemos na histria para um melhor
entendimento.

Josemaria Escriv

Tudo comeou com o Padre espanhol chamado Jos Maria Escriv de Balaquer.
Nascido no dia 09 de janeiro de 1902 e falecido em Roma no dia 26 de junho de
1975, este sacerdote catlico foi o fundador de uma estrutura institucional da igreja
catlica que se dedicava atividades pastorais especificas chamada Opus Dei do
latim Obra de Deus. desta estrutura montada que encontramos a
fundamentao tambm do G12 (grupo dos 12 de Csar Castellanos). No dia 02 de
Outubro de 1928, na festa dos santos anjos da guarda durante os dias de um
retiro espiritual, muito comum na igreja catlica, surge o Opus Dei como um
caminho para a santificao.

A origem do Opus Dei, aconteceu aps a juno de 13 clrigos, com votos do

romanismo: Obedincia, castidade e pobreza, quando entre eles um acabou saindo
e se casando, restando apenas 12 padres, estes acabaram sendo fieis e submissos ao
movimento. Estes 12 acabaram se comparando a Cristo e seus 12 apstolos. Os
objetivos era recrutar leigos nos mais diferentes esferas sociais, e trabalhar neles o
silncio. Mas para realmente terem a certeza de que estes leigos, em determinado
momento, eram fieis seguidores, ao participarem destes retiros, e algum
perguntando a eles o que acontecia nestes encontros: eles deveriam responder que
no havia nenhum segredo. Na verdade a inteno era exatamente, provocar a
curiosidade nas pessoas, para que o Opus Deis fosse cada vez mais divulgado.

O plano desses 12, ou do G12 do Padre Josemara Escriv, era um plano de

marketing: provocar curiosidade aos que seriam futuramente novos adeptos e
automaticamente nunca revelariam o que de fato acontecia nestes encontros.
Porm as manifestaes ou obras externas que este grupo deixava transparecer
eram os Cursilhos da Cristandade: um sistema de evangelizao, que ainda hoje
usado dentro da igreja catlica. Trabalhavam especialmente os casais, retirados
de seus filhos e demais parentes e levados para lugares por eles completamente
ignorados. A quebra de vnculos familiares implicava o rompimento das razes
tribais e consequentemente implantava nos participantes destes encontros o
comprometimento com o clero engajado na Opus Dei, a quem deveriam devotar
irrestrito amor, respeito, obedincia e submisso. O M.D.A. somente uma cpia
dos Cursilhos da Cristandade. Um recrutamento.
Da Espanha o Opus Dei passou Amrica Latina, aportando-se na fragilssima e,
por isso mesmo, catolicssima Colmbia, onde encontrou campo frtil. Dominou
todo clero e penetrou fundo no mundo leigo. O G12 at ento no era aquele que
chegou ao Brasil por volta do ano de 1991, mas um G12 catlico, uma idealizao
do Padre Josemara Escriv. O G12 evanglico como conhecemos, na verdade
uma juno e adaptao do Opus Dei do sacerdote Escriv e tambm na igreja em
clula do Evangelho Pleno do Pr. David Young Sho (como veremos a seguir).

A cerca de 16.000 km da Colmbia, temos Seoul, Coria do Sul. ali que o Pr.
David (Paul) Yonggi Sho por volta do ano de 1961, criou um mtodo revolucionrio
de crescimento de igreja. Sho tinha o padro de clula de 10 fieis, reunido em
grupos de cinco, sendo cada clula com um lder, e o conjunto de 5 clulas ficava ao
comando de um supervisor. Eles descobriram o poder de uma igreja em clulas,
mas no somente em clulas, tambm outros adereos que serviriam para
regimentar ainda mais o trabalho. Que a corrente que precisa ser criada, no caso
do M.D.A., chamado de discipulado. Aqui abro um parntese para dizer que creio
no mtodo de grupo familiar e tambm acredito que a igreja se originou desta
forma. O problema que tais mtodos como conhecemos tem crescido no pelo
evangelho, mas pelo poder piramidal de marketing multinvel a exemplo de Herba
Life, Mary Kay, Telexfree, BBOM, ou coisas do gnero. Os crditos para o
crescimento tem sido dado ao mtodo, ao lder, ao Pastor, menos ao Esprito Santo,
quem convence o homem.

Pr. Csar Castellanos

Em 1983 surge outro movimento de crescimento de igreja. Csar Castellanos

Dominguez, um Pastor evanglico colombiano, fundador da igreja Misso
Carismtica Internacional, foi tremendamente influenciado pelo modelo e a forma
de trabalho do Pr. David (Paul) Younggi Cho na Coreia. Impactado com o
crescimento da Igreja Coreana, Castellanos percebeu que aquele era o passo
certeiro. Ele iniciou copiando o modelo do Pr. David e implantando este modelo em
seu ministrio. Porm o mtodo da Coreia no funcionou como Csar esperava. Ele
queria um modelo ainda mais eficaz de crescimento. Ento resolveu buscar em
outras fontes respostas para que numa mesclagem ainda mais ousada, obtivesse
melhores resultados. Castellanos busca no movimento do Opus Dei de Josemara
Escriv o G12, mais especificamente os Cursilhos da Cristandade. Ento entre os
anos de 1991 e 1992, Csar Castellanos implantou o movimento G12 evanglico
como conhecemos. Que nada mais do que a unio da igreja celular da Coreia e
tambm o movimento de Josemara Escriv, os Cursilhos da Cristandade do Opus
Dei. Confira pelo prprio Csar Castellanos:
o princpio dos doze um revolucionrio modelo de liderana que consiste em
que a cabea de um ministrio seleciona doze pessoas para reproduzir seu carter e
autoridade neles para desenvolver a viso da igreja, facilitando assim a
multiplicao; essas doze pessoas selecionam a outras doze, e estas a outras doze,
para fazer com elas o mesmo que o lder fez em suas vidas (FRANA, 2011)
Resumindo, o que foi nos apresentado como modelo celular do G12 evanglico no
Brasil, na verdade uma mistura. Ele aproveitou do que considerava ser melhor
entre Cho e Escriv. Do modelo Cho, Castellanos retirou a clula, embasada na
famlia e liderada por um lder subordinado ao supervisor e
ao chefe geral. Do modelo Escriv, o G12 romano, aproveitou: A) O sigilo rigoroso
de programao e de contedo. B) A concentrao de atividades, para no permitir
reflexo ou desvio de ateno, isto , fuga mental do esquematizado e o
hermtico/fechado Encontro. C) O psicologismo pelo qual se faz a conquista do
encontrista (quem faz o encontro) ou, em outras palavras, sua lavagem cerebral. D)
A triagem e o preparo da clientela pelos pr-encontros. E) A implantao da ideia
de que nada existe melhor que o Encontro: a Igreja no capaz de, pelas
atividades comunitrias, fazer igual. Tal ideia plantada no encontrista e, por
meio dele, implantada na Igreja institucional de que fazia parte.

Fonte: http://graca-irresistivel.blogspot.com.br/

Fonte: http://edsonricardo.blogspot.com.br

O conhecido atualmente como Paipstolo Ren de Arajo Terra Nova, fundador do

Ministrio Internacional da Restaurao, aps participar de um encontro da MCI
em Bogot, conheceu o trabalho do colombiano Csar Castellanos, e logo arrumou
uma forma de traz-lo ao Brasil. No ano de 1998 implantou no Brasil o movimento
G12. Com o passar dos anos, e percebendo que ele precisava ter autonomia de
adaptao do modelo para o Brasil, em 2005, Ren abandonou a cobertura de
Castellanos, e adaptou o G12 para o Modelo dos Doze (M12), que assim como o G12
praticado em centenas de igrejas no Brasil e no exterior. A razo da alterao de
nome aconteceu, pois Castellanos impediu Terra Nova de usar a logomarca G12.
Por isso Terra Nova criou o termo M12. Neste blog voc poder ver esta separao
http://visao12.blogspot.com.br/2010/08/rompimento-entre-terra-nova-e.html

Fonte: http://diariotorah.blogspot.com.br/

Fonte: http://equipeish.blogspot.com.br/

As primeiras igrejas a receberem estas novas estratgias de

clula de Rene terra nova foram as igrejas de Valnice Milhomens, Igreja nacional do
Senhor Jesus Cristo, e a igreja Sara Nossa Terra de Robson Rodovalho. Muitos
foram os problemas apresentados e muitas foram os apontamentos de erros
teolgicos destes movimentos que na verdade tinham outras intenes. Mas de uma
coisa ningum negava, a capacidade de crescimento ou inchao destas igrejas.
Percebe-se uma gradativa forma de trabalho, porm sempre com a mesma essncia.
Resumindo: Tudo se inicia com o padre Josemara, em seguida o Pr. Coreano Cho,
depois Csar Castellanos, e no Brasil Rene Terra Nova, Valnice e Robson
Rodovalho, at chegarmos num novo nome e numa aparente nova proposta de
crescimento, o Apstolo Abe Huber e consequentemente uma nova forma de ser
igreja.

Fonte: http://cirozibordi.blogspot.com.br/2014/02/o-evangelho-show-do-mda-do-m12-e-do-g12_10.html

Caso voc queira conhecer mais sobre o G12 diretamente dos nossos irmos
Colombianos, veja os vdeos abaixo:
< !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->A manipulao da seita g12 https://www.youtube.com/watch?v=vvCWz4jvoZs
< !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Trgico testemunho de um ex g12 https://www.youtube.com/watch?v=lhdeEurVl8k
< !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Desmascarando o g12 https://www.youtube.com/watch?v=wWF-qBMcj_E

 Testemunho de ex lideres do g12 - https://www.youtube.com/watch?v=FQkvX7iArqQ

A verdade oculta detrs do g12 - https://www.youtube.com/watch?v=_rUKgyTFlik
6. Analisando o M.D.A.
Voc que aderiu ao mtodo de crescimento M.D.A. provavelmente est irritado ou
duvidoso com algumas afirmaes deste artigo. Pode ser que tudo o que lhe foi
apresentado ainda no lhe convenceu da armadilha que o M.D.A. Porm lhe digo,
que daqui para frente lhe apresentarei provas que vo lhe convencer.
Tudo se inicia dentro da viso do M.D.A. como um inocente encontro, algo que
pretende agir como apoio das igrejas, cooperar com elas, entusiasmar seus
membros, evangelizar para elas. Conseguindo a simpatia de pastores e a adeso
dos membros mais proeminentes das vrias denominaes, o M.D.A. implanta-se,
fixa-se, adquire sede, monta esquema definitivo, divulga endereo e telefone,
institucionaliza-se. Pronto, a igreja foi fisgada.

Voc Pastor, pare e pense como foi que voc conheceu este inovador modelo de
evangelismo. Reflita e vers como voc caiu no conto do vigrio
Se voc possui a apostila de iniciao do M.D.A. da Igreja da Paz escrita por Abe
Huber, quero lhe pedir que esteja com ela em mos para analisarmos alguns

pontos. Caso no tenha, clique aqui para acessa-la. Analisemos alguns pontos desta
apostila para entendermos melhor a real inteno da viso M.D.A.
Na pgina 3, no tpico A IGREJA EM CLULAS NA VISO DO M.D.A. est escrito:
Todas as maiores igrejas locais do mundo j esto neste novo paradigma promovido
pela Segunda Reforma, todas so Igrejas em clulas. Existem, porm, diversos
modelos de Igrejas em Clulas. O modelo 5x5 usado pelo Pr. Davi Yonggi Cho [...].
Este modelo organiza cada 5 grupos debaixo de um supervisor e assim por diante.
Talvez, mais que qualquer outro homem, Deus tem usado o Pr. David Yonggi Cho
para motivar muitas e muitas igrejas, para entrarem na viso de clulas. [...]
Ultimamente muitas igrejas esto implantando um modelo que se chama G12
(Grupo de discipulado de 12 pessoas) que tem tido um sucesso impressionante na
igreja evanglica misso carismtica internacional de Bogot, Colmbia. A viso
de que todos sejam lderes, e uma das vantagens deste modelo que o discipulado
tem vnculos mais duradouros (HUBER, 2012)
Voc ainda tem dvidas que o M.D.A. tem um altssimo grau de parentesco com o
G12? O prprio Abe Huber afirma isso. E no v achando que ele pegou s o que
era bom e deixou o que no prestava. Ainda chegaremos l. Por enquanto s quero
fundamentar as bases de que assim como o G12 de Csar Castellanos uma cpia
fiel do G12 e do Opus Dei de Jos Maria Escriv, o M.D.A. uma verso melhorada
de todos estes mtodos que at agora apresentamos (G12 catlico, G12 de Csar,
Clulas de Cho, e M-12 de Ren Terra Nova).
Ao continuarmos a analisar a apostila, Abe Huber ainda diz:

Um modelo ainda mais recente que tem surgido o A.D.M. (Apostolio Discipleship
Model), que em portugus o M.D.A. (Modelo de Discipulado Apostlico). Este
modelo prioriza o discipulado um a um e tambm procura aproveitar as vantagens
dos outros modelos. (HUBER, 2012)
Aqui est o diferencial do mtodo e o segredo ao mesmo tempo. O prprio Abe diz
que a diferena do M.D.A a priorizao do discipulado um a um e o melhor dos
outros mtodos (Opus Dei e tambm o G12 de Csar Castellanos). Perceba que o
foco do M.D.A que todos sejam lderes (uma forma atraente de chamar as pessoas,
para que elas queira fazer parte de algo) Muito semelhante as empresas de
marketing multinvel. Sempre com palavras que encham os olhos das pessoas. o
politicamente ou religiosamente correto. a mudana da palavra funcionrio

para colaborador, de empregada para secretria do lar, de mantenedor para

patrocinador, enfim, neste modelo no diferente. Lder aqui no tem nada haver
com a liderana bblica de fazer discpulos, mas o que encaixa perfeitamente nos
moldes da igreja e o que religiosamente e atrativamente correto.
Vamos perceber ainda mais a semelhana com as empresas piramidais, quando
sacamos que em todo M.D.A., ou em toda empresa de marketing multinvel, temse frases de efeito. O Pr. Abe, sempre usa isso s o comeo. Ou no encontro O
encontro foi: tremendo! Ou em trminos de pregaes Que palavra. Tudo isso
so estratgias. Sempre com a ideia de vem algo melhor, e pela curiosidade humana
as pessoas ficam esperando. Nos encontros (o que nos aprofundaremos mais tarde)
tambm, a cada ministrao, sempre enfatizado que s est comeando. O que
tambm nos chama ateno, alm da falta de contedo teolgico para os que j
esto engajados neste processo, que todos os fundadores destes modelos possuem
a mesma conversa de que tais mtodos vieram por revelao divina. Josemara
Escriv afirmou isso, assim como Castellanos que diz ter recebido uma revelao
que levou cerca de 45 minutos. Algo que est registrado em seu livro: Sonha,
porque os sonhos so a linguagem do meu Esprito. A igreja que tu pastoreias ser
to numerosa como as estrelas do cu ou como a areia do mar, que, de tanta gente,
no poder contar (CASTELLANOS, 1999).
Abe Huber no diferente, tambm afirma em seu vdeo que se encontra no site
(http://www.visaomda.com/a-visao-mda/) que recebera uma revelao divina.
estranho que muitos homens que apareceram com uma nova viso ou uma nova
forma de culto, todos precisaram legitimar suas mentiras com sonhos ou
revelaes. Pense nisso!
7. As cores do M.D.A.
ntido para quem j possui um certo contato com a viso mda, o grande uso das
cores. Mas no se trata de um uso indiscriminado. um uso consciente e com
propsitos definidos. Seja no logo, no site ou nas festas de celebrao, as cores so
sempre ntidas nas bandeiras, camisetas e bales. So elas, o vermelho, o azul, o
verde e o amarelo. O que espantoso no uso destas cores pelo M.D.A a
semelhana com os Cursilhos da Cristandade e do G12. Os Cursilhos, sendo
caracterizado pelos retiros, algo originado pelo Opus Dei de Escriv, primavam por
cores e pelos encontros espirituais. A cada novo encontro e com a volta dos que l
estiveram, eram realizados festas, ou a festa das cores. No somente as cores era
algo padro, mas tambm a cano que era entoada Decolores. Veja o que diz o
site
do
movimento
Cursilhos
de
Cristandade
de
Curitiba
(http://www.cursilhocuritiba.com.br)
De Colores uma cano de origem espanhola, tradicional e de autoria
desconhecida, cuja letra contempla as belezas da natureza e da criao. Desde os
primeiros Cursilhos, ainda na Espanha, esta msica cantada nos retiros.
Junto com a msica temos as cores que expressam o Cursilho.

No M.D.A. encontramos a celebrao das cores, assim como nos cursilhos da

cristandade.
Veja a semelhana de festas nestes vdeos:

Festa de clula com Abe Huber veja

as cores

Cursilhos da Cristandade veja as

cores
8. A fundamentao teolgica do M.D.A.
Sempre que escuto acerca de um novo movimento, ou mtodo ou sistema, minha
preocupao saber quem a pessoa por detrs, ou quais so as fundamentaes
que sustentam tal ideia. como voc ver um livro e apesar da beleza deste, voc
procurar saber quem o autor, e no somente isto, mas quais so os referencias que
legitimam tal obra. A ideia pode ser assemelhada ao cuidado que qualquer um
precisa ter ao fazer uma compra na internet; antes de comprar voc procura saber
se o site confivel e outras coisas mais. Se formos aplicar estas mesmas regras ao
M.D.A. voc ter uma grande decepo. Se formos pensar de forma lgica, o correto
seria pensar. Algo to revolucionrio e to divino, deve ter sido visto ou ensinado
pelos pais da igreja, ou pelos grandes nomes da teologia. No posso negar a
histria da igreja quando nos falam de tantos nomes que deram tantas
contribuies a teologia. Isto quer dizer que, quem sabe tal mtodo fora ensinado
por Tertuliano, Atansio, Agostinho, ou por Toms de Aquino, Joo Wycliff, ou
quem sabe Zwnglio, ou Martinho Lutero, John Knox, ou Joo Calvino, Jac
Armnio, Jonathan Edwards, John Wesley, Charles Spurgeon, Louis Berkhof, F.F.
Bruce, Emlio Conde, C.S. Lewis, Francis Schaeffer, John Stott, Augustus
Nicodemus Lopes, Caio Fabio, Norman Geisler, Russell Shedd, Wayne Grudem, ou
ainda Hernandes dias Lopes, ou Ed Ren Kivitz, Luis Sayo, Jonas Madureira,
Hermisten Maia, Paulo Romeiro ou ainda dentro das Assembleias de Deus, Elienai
Cabral, Ciro Sanches, Antnio Gilberto, Esequias Soares, Claudionor de Andrade,
aprovao de alguma conveno, ou de algum lder de expresso com sensatez. Mas
para nossa tristeza, no temos nenhum referencial destes dentro do M.D.A.
Quem so os referenciais ento? Voc j fez esta pergunta? Para incio de conversa
de uma olhada para a apostila do Abe Huber no captulo 7 discipulando com
eficcia materiais de discipulado. Veja quais so os referenciais do M.D.A. pelo
prprio Abe Huber:

Alm destes materiais, provvel

que o Esprito Santo lhe dirija a estudar um livro da Bblia com seu discpulo. As
vezes voc se sente direcionado por Deus para estudar um bom (ele disse bom) livro
evanglico. Livros do Pastor David Yonggi Cho, Kenneth Hagin, Watchman Nee,
Benny Hinn e outros autores de confiana. (HUBER, 2012)

Fonte: http://informativo-cristao.blogspot.com.br/

Fonte: http://projeto-mobilizacao.blogspot.com.br/

Kenneth Hagin? Benny Hinn? Voc sabe quem so estes? Kenneth Hagin, chamado
de papai pelos adeptos da confisso positiva algum que diz possuir mais
poderes do que Jesus para expulsar demnios (ROMEIRO, 1993, p. 31) e que Jesus
ao morrer assumiu a natureza de satans. E quanto ao Benny Hinn? Algum que
levou os membros da igreja a dizerem Eu sou um deus-homem, que disse que o
Esprito Santo falou a ele que o plano original de Deus era que as mulheres dessem
a luz pelos lados, e quando pressionado, admitiu que havia tirado esta besteira da
Bblia de referncia anotada Dake, um mentiroso que dizia ter sido curado de
gagueira, quando nunca havia sido gago, tambm falou que Ado foi o primeiro
super-homem, pois ele voava para o espao e podia mergulhar sem perder o folego
e que Eva fazia tudo isso tambm; Este mesmo homem disse, segundo o Jornal

Mensageiro da Paz em 1992, que existem nove deuses na Trindade. Estes so os

referenciais de Abe Huber? Que Deus tenha misericrdia dos leitores destas
aberraes. Para voc entender melhor isso lhe convido a conhecer o trabalho do
Dr. Paulo Romeiro Super Crentes, um livro prefaciado pelo Dr. Russell Shedd e
que embasa este paragrafo.
V para qualquer livro da mda publicaes e voc ver. Abaixo esto fotos da
bibliografia do livro Treinamento de lderes de clulas escrito pelos grandes
nome da teologia: Abe Huber e Ivanildo Gomes. E olha que foi somente este que eu
encontrei bibliografia. Nos livros Discipulado um a um, e no livro grupo de
evangelismo de Rone Feijo no se tem referncias. Pelo amor de Deus, como isso?

Veja quais so as referncias do prximo livro. Ser que conhecemos algum?

At Parece piada estas referncias. Nem vou comentar.
9. Os famosos Encontro com Deus na viso M.D.A.

Em qualquer sistema piramidal, ou no Opus Dei de Josemara, ou nos sistemas G12

de Cesar Castellanos ou no sistema M12 de Ren Terra Nova, tudo precisa
acontecer ou existir exatamente como est na apostila elaborada por Abe Huber. A
partir de agora iremos ver os processos de introduo do modelo M.D.A. na igreja,
segundo o Pr. Abe. Tudo metodologicamente arquitetado, minuciosamente
elaborado, hermeticamente executado. As etapas no podem ser quebradas, um
ponto vem atrs do outro, nada verificado seguindo a individualidade de cada um,
mas todos precisam estar encaixados exatamente como manda o figurino. Era
assim que Jesus trabalhava? Lidou com todos da mesma forma?
Olhando a apostila iremos perceber uma ordem e um objetivo, tudo se converge
para um tal encontro. Na viso M.D.A. algum se batiza somente aps o famoso
encontro. Mas o que este encontro? O que acontece de to especial? Qual o valor
deste encontro para que somente aps este, uma pessoa esta gabaritada para se
batizar? Antes de analisarmos o encontro continuemos a verificar na apostila o
valor que dado ao evento.

Ainda na apostila do mda, Abe diz os degraus da escada para o sucesso so cinco e
so os seguintes: Ganhar, Consolidar, Edificar, Treinar e Enviar. Aqui mais uma vez
vemos a importncia dada para tais encontros. Encontros que, os que ali
adentram so proibidos de contarem o que viram e ouviram. Como uma empresa
piramidal, o MDA se vale de mtodos engessados para um sucesso avassalador,
porm que tem prazo de validade (3 5 anos).
O suposto sucesso do Opus Dei (cursilhos da cristandade), G12 e M12 era
exatamente os encontros. O ponto alto e chave do MDA tambm o encontro.
Trata-se de retiro de 3 dias com cristos de vrias igrejas e que normalmente
acontece aps um pr-encontro. Um evento que sublinha o arrependimento,
perdo, quebra de maldio, libertao e cura interior e toda presepada que voc
possa imaginar. Pulao, pacto de silncio, adorao a suposta arca da aliana,
anotao de pecados, apelo emocional, conversas em lngua-estranha, uno do
riso, uno com leo rodo e muito mais. Ali todos, at os pastores se l
estiverem, precisam de libertao. Um pastor que vai a vrios encontros destes, j
est comprado pelo movimento. Quanto mais encontros, mais envolvido se estar.
Depois de catequizado no encontro do MDA, o adepto passa a negar a Igreja
comunitria tradicional e a v como: ineficiente, desatualizada, aptica e
descompromissada coma evangelizao.
Este encontro assim como em toda viso celular, seja no G12, o M12 ou no M.D.A,
trabalham a proposta, segundo eles, inovadora para alcanar a muitos para o reino
de Deus. Uma espcie de um rito de passagem, que acaba vendo todos que ali esto
como perdidos e impuros que precisam de limpeza espiritual para o trabalho da
grande comisso. Como j dito, mas importante ser frisado que o encontro era
uma prtica dos Cursilhos da Cristandade de Josemara Escriv e tambm muito
usado por Csar Castellanos no G12, no M12 e agora no MDA, enfim, todos com
algumas mudanas, mas com os mesmos mtodos e efeitos do G12 do Opus Dei.
Efeitos estes que buscam a neutralizao da razo e do pensamento, mesmo que
dado grande nfase em Romanos 12, acerca do culto racional. A simples meno
repetidas vezes, acaba gerando no encontrista a sensao de que aquilo realmente
algo racional.
Quem j foi para o encontro sabe que a concentrao de intensas informaes,
palestras, meditaes, oraes, reflexes individuais e coletivas, reunies litrgicas
com muitos cnticos apropriados, horrios rgidos, monitoramento implacvel,
momentos de emocionalizao, surpresas de ordem conjugal, declaraes
inesperadas de amor, confisses de pecados, regresses psquicas, separaes
de cnjuges para auto-avaliao, isolamentos sociais (tudo em curtssimo tempo),
contribuem para a irracionalizao, por um lado, e intensssima emoo, por outro,
dando ao participante a sensao de um antes ruim, um durante anglico,
indescritvel, e um depois restaurado, maravilhoso. Era exatamente esta a tcnica
dos cursilhos da cristandade, e de Csar Castellanos no G12 e tambm agora usada
pelo MDA, entrado como um rolo compressor nas igrejas Assembleias de Deus.
9.1. As tcnicas usadas no Encontro com Deus na viso M.D.A.
Segundo o Rev. Onzio Figueiredo (2000) apropriado as tcnicas de
emocionalizao; esta leva ao condicionamento, submisso passiva; resultando,
finalmente, na lavagem cerebral ou reconverso do paciente. Quem cai no
encontro secreto pode desencontrar-se, e sem perceber, apassivar-se. O crebro

que se habitua a somente receber, perde a capacidade de ao e reao. O

emocional, o ldico, o prazeroso, o apelativo ao imediato, so excelentes iscas
para atrair e prender os latinos/brasileiros, quentes e emotivos por natureza e
cultura; muitos, necessitados e abandonados por governos eclesisticos ditatoriais e
ruins. Fica fcil entender como assembleianos de bero, se submetem a tais

Fonte: http://www.hermesfernandes.com/

cirurgias espirituais de forma to passiva. Viviam numa igreja na qual era

valorizado mais a severidade de Deus do que Seu amor, numa igreja que estagnou
com o tempo, numa igreja que na verdade um reduto de mau-amados,
amargurados e radicais. Caindo num encontro como este, a libertao que sempre
buscavam, aparentemente est ali. Ambiente que se tem a falsa ideia de soltura das
amarras dos usos e costumes, ficam livres do ostracismo, e ali podem receber do
Espirito Santo, o que sempre buscavam em suas igrejas. Desta forma so facilmente
enganados mais uma vez, pois no somente agora esto errados, mas j possuam
uma viso completamente equivocada de Deus e sua forma de agir.
Como uma cpia fajuta do Opus Dei e do G12, Abe Huber tem a preocupao de que
tudo seja como ele direciona. Veja o que ele diz em seu livro Discipulado um a um,
crescimento com qualidade sobre o encontro.

Em menos de 24 horas
aps sua deciso, comea o cuidado do novo convertido; [...] No decorrer da
primeira semana, ele j est na clula e j comea a ser discipulado, envolvido no
relacionamento um a um; j est vindo para a reunio; j est sendo preparado
para o final de semana que chamamos O Encontro com Deus, nos moldes da viso
do MDA. (HUBER, 2012, p. 74).

Este encontro do M.D.A. caracterizado pelo alto grau de espiritismo, mistura de

psicologia, psicanalise e terapia de vida passada (espiritismo), tcnicas
psicoterpicas, budismo, seixo-no-ie, tcnica de marketing e de auto-sugesto.
Quando se entra proibido a comunicao entre os presentes e tambm no se
pode falar o que aconteceu l dentro. Voc consegue enxergar algo de Deus em algo
to obscuro? Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da
noite nem das trevas.1 Tessalonicenses 5:5.

O encontro um lugar
na qual o Esprito Santo completamente banalizado e um lugar que cantam
sempre os mesmos hinos. Quanto a proibio da fala, dizem que na verdade para
que o encontrista escute somente a voz de Deus. Mas com um pouco de reflexo
logo iremos perceber o que na verdade est por detrs. Quando muitos chegam ali,
no primeiro dia j desejam ir embora, logo no incio j percebe-se erros e equvocos,
porm por no poder conversar com um companheiro, nunca se sabe se ele est
gostando ou no, portanto todos acabam se submetendo a todo o processo. O
budismo possui uma tcnica parecida que a chamam de nobre silencio, para
esvaziar o corpo. Os crentes precisam parar de serem estpidos ao pensarem que
algo aparentemente to bom algo perigoso. E quando uma seita ir falar que o que
acontece ali perigoso? Quando uma heresia se mostra como errada? Desculpe-me,
mas burrice pensar assim.
Algo muito importante a ser dito que sem msica os organizadores teriam
dificuldade de fazer o evento. A msica tem um papel importantssimo no encontro.
Sabemos o quanto a msica influencia em nossas emoes: Musicoterapia. Ali em
momentos estratgicos, aps ignorantes ministraes, apagam-se as luzes e com
uma msica apropriada e ligada ao tema da ministrao as emoes vo a mil.
Quanto mais descompensada pessoa, mais est ser influenciada: gritam, urram:
Os maiores problemas do ser humano se afloram, evidenciando com a estrutura
deste trabalho hipntica.
Alm de todo apetrecho utilizado, algo muito comum nestes encontros so os
jarges utilizados. Desde o vire para seu irmo e diga at o s est comeando
ou isso s o comeo, tudo como forma de inculcar as supostas benesses do
evento. O jargo mais enfatizado nesses encontros, conta com a participao do
dirigente (animador de torcida) e dos encontristas (ovelhas que vo ao matadouro).
Ele diz: O encontro foi? E as tietes pentecostalizadas respondem: TREMENDO! Os
encontristas tambm so orientandos a terem uma nica resposta, quando lhes
forem perguntados sobre o evento: Foi tremendo. (na verdade foi uma tremenda
enganao).

Abaixo a chegada na igreja Batista Shalon, de um "Encontro com deus" em Abril de

2013

Futuramente postarei mais coisas sobre o que acontece no encontro. Por enquanto
no gastarei mais tempo refutando. Mas gostaria que voc refletisse a partir do
acabou de ler e tire suas concluses em Cristo Jesus. Quanto a mim, fao uso das
palavras de Martinho Lutero caso voc ache que eu estou equivocado.
A menos que vocs provem para mim pela Escritura e pela razo que eu estou
enganado, eu no posso e no me retratarei. Minha conscincia cativa Palavra
de Deus. Ir contra a minha conscincia no nem correto nem seguro. Aqui
permaneo eu. No h nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amm.
(MARTINHO LUTERO)
10. Discipulado um a um, o que est por detrs desta aparente verdade
Bblica de cobertura espiritual.
At quando, simples, amareis a simplicidade? E vs escarnecedores, desejareis o
escrnio? E vs insensatos, odiareis o conhecimento? Provrbios 1:22
Algo muito enfatizado na viso M.D.A., alm do que j foi apresentado, a questo
da liderana que todos precisam se submeter. dever de cada um ter uma
cobertura espiritual. Utilizam-se de textos Bblicos descolados e fora do contexto
que aparentemente do a ideia de que realmente isso algo benfico e divino.
Porm na verdade esta cobertura tem uma outra finalidade: um direcionamento
passivo para cada membro, uma vez que voc no poder ir contra sua liderana.
Afirmam-se como uma nova face da igreja. Levando a ideia de que qualquer um
pode exercer liderana espiritual, ou ser um lder. Cuidado com isso. Jesus deixou
pessoas especificas para cuidar da igreja. Deus levantou pastores, homens
capacitados para cuidar do povo. Deus nunca deixou o cuidado da igreja, na mo da
igreja, mas dos apstolos especificamente escolhidos. Jesus nunca deixou o cuidado
eclesistico na mo do povo, mas de seus discpulos.
Olha o que acontece quando pega-se o ministrio e coloca na mo do povo. Este
um dos trabalhos da igreja da paz de Santarem, igreja que era pastoreada pelo Pr.
Abe Huber:

Em sua apostila Abe Huber diz: ...ningum pode abusar da autoridade a ele
conferida. Se referindo ao lder e a obedincia passiva que o discpulo precisa ter,
na verdade ele est fechando um cerco. Este elo, ou esta ligao submissa, faz com
que automaticamente todos estejam envolvidos de uma forma cega e sem reflexo.
Mesmo que seu discipulador seja um menino na f, ou leigo, voc no mximo
poder ir ao discipulador do seu discipulador, mas nunca quebrar a corrente
montada. Basta o do topo falar e todos iro obedecer. E no ache que no topo est
voc Pastor, porque na verdade quem manda neste caso a cpula do MDA.
Vamos encontrar este mtodo de elo, em Josemara Escriv o criador da Opus Dei.
Em 1939 ele publicou um livro chamado caminho. Este livro revelava o projeto
espiritual de Josemara e do Opus Dei. Falava de carter, orao e ttica, sem se
esquecerem da privacidade quase que absoluta do grupo e do que ali faziam. Um
livro com 999 sentenas ou pontos de reflexo. Veja alguns:
941 Obedincia um caminho seguro. Obedecer cegamente o superior
caminho
de
santidade.
643 No exiba facilmente a intimidade do seu apostolado. No ves que o
mundo esta cheio de incompreenses egostas? (ESCRIV)
Ou seja, uma das tcnicas deste Padre criar um ambiente seguro, sem reflexes,
muito sigilo, e acima de tudo, uma forma de blindar os lderes maiores de falarem
exatamente o que aquilo. Tudo a partir de uma explicao aparentemente
coerente. Jesus no veio apresentar algo que deveria ser obscuro. Ele a luz do
mundo. Claridade em tudo, sempre foi o objetivo de Jesus. Lc 8.17.
Vamos verificar um pouco mais o que a apostila do centro de treinamento de lderes
de Abe diz sobre discipulado:
As vezes, acontece que um irmo mais antigo na f de repente se encontra debaixo
da cobertura espiritual (na hierarquia da Clula) de algum bem menos
experimentado, ou que at conhece menos da Palavra de Deus. E a? Normalmente
a vontade de Deus que este irmo (que mais experimentado, etc) se
humilhe debaixo da soberania de Deus e seja discipulado pelo irmo
menos experiente. Deus vai usar estes momentos para tratar profundamente
com o ego de todos os dois, e ajuda-los a crescerem ainda mais. Lembre-se:
Discipulador no discpulo que escolhe. Deus! (HUBER, 2012)

Em outras palavras, voc no tem o direito de escolher o seu discipulador. E

precisar se submeter a pessoas nscias e que no possuem bagagem nem
maturidade Crist. Agora eu pergunto. Qual a base bblica para isso? Voc viu
Timteo discipulando a Paulo, ou Joo Marcos discipulando a Pedro? Voc no
percebe que tem algo por detrs disto?
Aqui esta uma imposio clara. Toda organizao sabe que para crescer e se alastrar
precisa do comprometimento de seus adeptos. Aqui no diferente. Nosso irmos
mais velhos, tem sido coagidos dentro da igreja e so chamados de insubmissos e
orgulhos, por no se submeterem ao discipulado de nefitos da f. As vezes pessoas
que possuem pouqussimo tempo de crente esto discipulando ancios na igreja.
No isso que vemos biblicamente. Olhe o caso dos ancios, ou presbteros que
eram colocados na igreja, eram pessoas idneas e experientes. Diferentemente no
caso do chamado Pastoral. A exemplo disto temos Timteo, que solteiro pastoreou a
igreja em feso, porm fora advertido a saber trabalhar com os presbteros.
A Bblia aqui usada como pretexto. Imagine o que ser da igreja daqui a uns anos
quando as pessoas idneas ao invs de instruir as que vo chegando, agora so os
nscios que discipulam os mais velhos. E mais, Abe ainda diz... O importante
lembrar que nada serve de desculpa para voc no se submeter alegremente ao
discipulador que Deus na Sua sabedoria colocou sobre voc.
Biblicamente vamos ver a importncia do estudo para o exerccio do ministrio.
Jesus se preparou 30 anos para exercer um ministrio de 3, Moiss se preparou 80
anos para exercer um ministrio de 40, Paulo tambm se preparou muito tempo
para ir ao campo, assim como muitos outros. Em nossas igrejas, uma pessoa
passava um bom tempo se preparando para exercer um ministrio ou para ensinar.
Paulo sempre condenou a falta de preparo. Mas na viso M.D.A. com a prerrogativa
que todos podem ser lderes, muitos tem ocupado de liderana espiritual
(pastorado pastorear exercer liderana espiritual) sem serem chamadas ou sem
serem preparadas. Se voc que est lendo isto diz, mas o Pastor est observando,
ento voc mais inocente do que imaginas. Quando isto toma propores
maiores, no existe controle. E o resultado palhaada, invencionices, e crentes
machucados.
Na viso, o importante para exercer uma liderana espiritual sobre outro, no sua
ndole, ou seu chamado, basta ser obediente ao seu superior. Meu irmo isso
doutrina do Hare Krishna. Observe Atos 6.3 Escolhei, pois, irmos, dentre vs,
sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais
constituamos sobre este importante negcio. Veja a necessidade de se ter pessoas
preparadas e veja que aqui no existe imposio. No estou falando de chamado
para salvao, mas para o ministrio. Se no fizermos algo, II Tm 3.6 continuar se
cumprindo em nossos dias: So esses os que se introduzem pelas casas e
conquistam mulheres instveis sobrecarregadas de pecados, as quais se deixam
levar por toda espcie de desejos.
Na viso do M.D.A. cada cristo deve estar sendo e fazendo discpulos (a ideia
Bblica outra, j falaremos), participar de uma clula, abraar a viso da igreja
local, buscar a unidade da igreja mundial e colocar em primeiro lugar o reino de
Deus. Voc praticamente obrigado a tudo. E aqui percebemos a obrigatoriedade
da viso e no final o buscar o reino de Deus. Acontece com o M.D.A. a mesma
coisa que acontece com o sistema de pirmide. O povo atrado pelo dinheiro, pela

vontade de ficar rico. Agora siga esta mesma dinmica na igreja. O que mais um
pastor quer? Ele quer crescimento na sua igreja. por isso que o M.D.A. tem
entrado, porque ele inicia no com as ovelhas, mas com os Pastores. Pela
ganancia em ver o crescimento e o fruto do seu trabalho, os pastores tem entrado
de cabea neste sistema. De uma olhada neste quadro abaixo da apostila.

Fonte: http://dc380.4shared.com/doc/wAgyQ5xa/preview.html

ntido que o sistema todo se resume a regras e formulas, como se o reino de Deus
fosse uma formula mgica. Sendo assim o xito ou a converso no est mais no
Espirito Santo, mas no seguir rigorosamente as regras do modelo MDA. Como:
cumpra isso e tenha resultados. O contrrio tambm se aplica ao modelo. Quando
no se v os resultados, achamos que o problema est na frmula ou no lder. O
Pastor Ciro Sanches Zibordi em seu blog disse:
Jesus sempre prezou a liberdade do ser humano. Vemos isso claramente na
parbola do semeador (Mt 13). Este saiu a semear, e uma parte da semente caiu
beira do caminho, outra, entre os espinhos, outra, entre os pedregais, e outra, em
boa terra. Apenas 1/4 ou 25% do que foi semeado prosperou (v. 8). Ou seja,
digamos que dentre 400 pessoas que receberam a Palavra do Senhor, durante
algum tempo, apenas 100 delas permaneceram firmes, obedientes s doutrina.
Mas veja que interessante. Jesus no disse que o semeador o culpado pelos 3/4
que no produziram. Ele no afirmou, por assim dizer, que a maioria se desviou por
falta de discipulado! Na verdade, o Mestre deixou claro que a ns, pregadores do
Evangelho, cabe pregar e ensinar a verdade, e as pessoas que nos ouvem so
responsveis diante de Deus, uma vez que j receberam a boa semente (Mt 13.1823).
http://cirozibordi.blogspot.com.br/2014/02/o-discipulo-de-cristo-e-odiscipulado.html
Quer ainda ver coisas mais absurdas? Deus nos obriga a alguma coisa? A bblia
sempre primou pela liberdade e sempre pregou a liberdade e o livre arbtrio. Porm
na viso M.D.A. as pessoas no so livres para escolherem seus lderes. Veja.

Fonte: http://dc380.4shared.com/doc/wAgyQ5xa/preview.html

Percebes a maquinao por detrs? A aparente bondade e mansido primria se

transformam num jogo de imposio ditatorial.
Mas ainda tem mais. Voc ver nesta mesma apostila do Pastor Abe Huber ele
colocando no lixo, todo investimento que as igrejas fizeram at hoje com relao ao
cuidado pastoral e no treinamento de novos lderes.

Fonte: http://dc380.4shared.com/doc/wAgyQ5xa/preview.html

Aqui ele faz afirmaes ainda mais fortes. Segundo a pesquisa do Dr. Carl, porm
com aprovao ou simpatizao dele (pois tal pesquisa se encontra em sua
apostila). Ele afirma que NENHUM lder foi produzido pelos plpitos em reunies
pblicas de ensino ou pregao. Ele est dizendo que nenhum lder at hoje das
igrejas tradicionais ou pentecostais fora produzido por Escolas Bblicas, Simpsios,
Palestras, Cultos, etc. Percebeu? E nossos seminrios teolgicos? Seminrios como
IBAD, que existe a mais de meio sculo, ou escolas como EETAD, SETAD,
IBADERJ, FAETAD, ou ainda instituies de outras denominaes que trabalham o
ensino teolgico. Nenhum tem valor? Ainda diz que NENHUM lder foi produzido
pelas Escolas Dominicais que at hoje funcionam em nossas igrejas. Voc entendeu
isso? Concorda? A EBD no gerou frutos? Robert Kalley deve ter se mexido no
tmulo.
12. Cobertura Espiritual e confisso de pecados, a Verdade Bblica.
Se voc chegou at aqui, acredito que voc ter a coragem de ver at o final.
Veremos o que a Bblia fala sobre cobertura espiritual.
Paulo mostra que a relao dele era com Jesus. No foi com um apostolo, no teve
um discipulador, o que teve foi uma orientao por Barnab. Sobre os detalhes
desta orientao a Bblia se cala, evidenciando assim a falta de interesse da Bblia
pelo assunto. A relao de Barnab com Saulo a relao que a Bblia nos orienta
quanto aos que vo chegando para caminhar na f conosco, orienta-los como bebes
recm-nascidos e com o passar dos dias ir dando alimento mais slido. No vejo
Jesus dizendo para Joo discipular Pedro, ou para Tom discipular Judas, ou para
Tiago discipular Bartolomeu. Nada de confessionrio pessoal ou particular. Se
fossemos seguir a risca o que Abe Huber fala quanto a proibio de nos separarmos
do discipulador, como explicaramos o fato de que Paulo discordou de Barnab a
acabaram se separando?
A Bblia diz, eis que vos envio como ovelhas para o meio dos lobos. No diz nada
sobre cobertura espiritual. O evangelho nossa cobertura. Fico me perguntando
nesta viso do M.D.A. como um crente em Jesus que mora sozinho num lugar
longnquo faria? Ele estaria sem cobertura espiritual? Estaria ele sem a beno
divina? Pelo amor de Deus. Jesus nosso mediador. Ele nosso acesso a Deus, e
no um discipulador.
12.1. Confisso de pecados segundo a Bblia

O Pr. Abe Huber usa o texto de Tiago 5.16 para fazer suas afirmaes sobre a
necessidade de cada um ter um discipulador para que cada discpulo possa se
confessar. E ainda possuem um jargo: Quem confessa tentao, no confessa
pecado! Meu Deus! Para estes, tenho um texto para meditao.
Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como que
esto voltando queles mesmos princpios elementares, fracos e sem poder?
Querem ser escravizados por eles outra vez? Glatas 4:9.
Percebe-se a tamanha falta de compreenso bblica, hermenutica e exegtica, o
esticamente e forao de barra num texto que no quer dizer nada disto. O Pr.
Abe tira completamente o texto do contexto e aplica de forma forada ao que lhe
convm. Para nossa compreenso vamos para o que o Dr. Douglas J. Moo,
professor de Novo Testamento na Trinty Evangelical Divinity Scholl, diz quando faz
seu comentrio de Tiago. Ele diz que acima de tudo precisamos analisar todo o
contexto e que o versculo 16 aqui referido trata-se de uma resposta a promessa de
Deus de responder a orao. Para isso preciso confessar uns aos outros. Tiago est
dizendo que a mtua confisso de pecados incentiva a prtica habitual e benfica
para a vitalidade espiritual da igreja.
Mas, de que pecados estamos falando? Que o irmo olhou para a mulher do outro?
Que o jovem tem a prtica da masturbao? Que o discpulo desejou a mulher do
discipulador? Que a irm tem sonhos erticos? Que a pessoa tem desejos de morte?
Imagine o que no ser de uma igreja, onde tais pecados so trabalhados deforma
to leviana por discipuladores inexperientes e msticos. Imagine que uma vez que
este ciclo iniciado dificilmente volta atrs, pois ningum desejar se desvincular
de seu lder, pois este conhece todos os seus podres; Pronto! Todos caram na
rede. Este ambiente mais do que propcio para estratagema do mal, leviandade,
lascvia, maquinao de pensamentos erticos, borbulhao de homossexualismo,
etc. Ento, de que pecados Tiago fala?
Os versculos anteriores deixam claro de que pecados se tratam. Tiago est falando
dos pecados que podem ter causado a doena que levou ao chamamento do
presbtero. Apesar de alguns trabalharem ou acreditar que tal cura venha de
questes espirituais, quando vemos no texto original, a palavra cura iaomai
consistentemente aplicada para aflies fsicas. Trabalhando aspectos
psicolgicos, no podemos negar que muitas pessoas acabam sofrendo no fsico,
aquilo que uma doena na sua alma. Muitos por problemas de discrdias,
amargura, ou brigas, acabam desenvolvendo doenas, como resultado da falta de
comunho e de acerto entre os irmos. Aqui como se fosse uma roda familiar ou
numa terapia de grupo, na qual por muito tempo as pessoas no se conversam ou
desenvolveram problemas psicossomticos por pecados e prticas erradas, e ali

comeam a colocarem os pingos nos is; ou seja, abrindo os coraes para que pela
exposio de seus erros, haja paz e cura de sua enfermidade fsica, que na verdade
tem como causa seus erros.
Portanto, uma vez que o propsito da confisso e orao a cura fsica, melhor
entender a confisso como estando a envolver quaisquer pecados que possam
colocar obstculo cura, e as oraes como sendo especificamente em favor da cura
das aflies corporais. Com tal explicao do texto, fica claro que o discipulado um
a um de Abe Huber, fere completamente a essncia do texto e sua aplicao. Ei
irmo, s uma lembrana: O vu do templo j se rasgou!
Nas pginas 114 e 115 do referido livro do Pr. Abe Huber ele diz:
Poderia usar o exemplo de pessoas que tem o hbito de falar mal dos outros. Elas
prometem a Deus no falar mais assim mas numa oportunidade em que tm que
escolher entre ficarem quietas ou falar dos outros, acabam ressurgindo o pecado.
Ou ento, o exemplo de quem tem dificuldades com os olhos. Ele chega a casa e
todos j esto dormindo. Ento ele liga a televiso ou entra na Internet para ver as
notcias, mas numa propaganda, v uma mulher bonita, com apelo para a
sensualidade. Ao invs de mudar de canal ou sair daquele site, ele fica olhando. Ele
bebe uma pouco daquela fonte de impureza, o que gera em seu esprito a sensao
desagradvel do pecado. Ele se arrepende e pede perdo a Deus. E Deus o perdoa,
conforme nos dito em I Joo 1.19. Passa algum tempo e este fato acontece de
novo. Mas agora ele fica um pouco mais olhando aquilo e, talvez segue olhando o
filme que vem depois, como mais cenas de sensualidade. Ele bebe mais um pouco
daquela mesma fonte. Novamente vai e pede perdo a Deus por ter deixado que,
pelos seus olhos, entrasse a impureza. Deus perdoa novamente. O problema que
isto poder piorar para pecados que geram consequncias cada vez mais graves. Se
este homem cometer mil vezes o mesmo pecado e mil vezes pedir perdo a Deus, o
Senhor o ir perdoar, por causa do sangue de Cristo e de sua palavra, [...]. Mas Deus
no quer que isto continue assim. (HUBER, 2012)
Esta exposio esboa a podrido e o ciclo vicioso que esto em nossas igrejas. Um
maior problema acreditar que tudo isso ser resolvido quando eu me confessar
algum. Meus queridos, a transformao e cura vem pela Palavra. Muitas igrejas
tem pregado tradio, dogmas, usos e costumes, um besteirol sem limites e no tem
visto resultado e depois acredita que isto ser a salvao de todos os crentes; pelo
amor de Deus! Prega a palavra pura e simples e voc ver a transformao que cada
um buscar em Deus. Veja s a incoerncia e o cmulo da hipocrisia: Numa igreja,
se o Pastor ouvir a confisso de um crente que ele pulou a cerca, ou que se
masturbou ou coisa do gnero, automaticamente j coloca a pessoa em disciplina,
leva o caso para a reunio, expe para a igreja e assim por diante (o que no
concordo). No discipulado um a um, quando algum confessa (e no sero poucos
os pecados), tudo fica como est, o tratamento outro. Parece at uma piada.
No acredito que a primeira ou a segunda forma estejam corretas. Acredito que a
Palavra purifica, molda, transforma e exorta. A transformao acontece de dentro
para fora e no ao contrrio. Tudo isso a demonstrao fiel de como muitos
Pastores esto equivocados e pregando um evangelho particular e baseado na sua
forma mesquinha de analisar a Bblia e o evangelho. A Bblia nos informa que a
forma de sermos curados seguirmos os passos de Jesus, ou fazermos o que ele fez,
andarmos pisando em suas pisadas. E pelas suas pisadoras fomos sarados Isaas
53:5. Outro caso a se pensar a grande nfase de pecados de ordem sexual. Todo

lder espera ouvir problemas sexuais e at foram seus discpulos a confessarem

isto. O que mais falado nos livros do M.D.A. no diz respeito a confisso so
questes erticas e sexuais. Isto revela a pobreza intelectual, teolgica e do
evangelho que estes homens possuem. Na verdade o que mais lhes afligem so tais
problemas, eles provavelmente vivem com esta maquinao. Ainda no foram
libertos por Jesus e vivem se confessando uns aos outros. Isto macabro e
insuportvel para um ser humano. E conhecereis a verdade, e a verdade vos
libertar.
Outro texto que usam para fundamentar o carro chefe do M.D.A. (o discipulado um
a um) versculo que est em Mateus 28.19 Portanto, vo e faam discpulos de
todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Aqui se agarram na certeza de que tal texto sublima a ideia do discipulado como
estipularam. Voc no percebe que assim como qualquer movimento repetido na
histria, todos precisam de um diferencial atrativo e que parea bblico?
De acordo com o Professor R. V. G. Tasker, no texto de Mateus 28.19 a palavra
discpulo no grego matheteuo. encontrada tambm em Mateus 27.57. E,
vinda j a tarde, chegou um homem rico, de Arimatia, por nome Jos, que
tambm era discpulo de Jesus. A traduo do discpulo nestes textos aprendiz
de. Quando Jesus nos manda ir (ide) e fazei discpulos, precisamos entender que:
1. O ide est no gerndio, ou seja, indo; um ato continuado. 2. Fazer discpulos
a quem? Os discpulos so de Jesus. Somente pregamos, instrumos e fazemos
discpulos de Jesus ou para Jesus. No se trata do que to comumente ouvimos no
M.D.A.: O discipulador diz meu discpulo ou o discpulo diz meu discipulador.
Como se ser discpulo ser de uma pessoa que a mim fora imposta por um
superior. Meu Deus! Fazer discpulos, sair de nosso comodismo e anunciar o
evangelho nos bairros, nas casas, na internet, nas cidades, fazer menos shows e
ter mais amizades e comunho para ministrarmos, no estarmos engessados com
lugares, mas abraar a todos em qualquer lugar, fazer menos prdios e termos
mais companheirismo, dar o exemplo de como amamos a Jesus atravs de nossos
atos, priorizamos as pessoas como so, ao invs de priorizarmos prdios e
angariao de fundos para benefcios denominacionais, fazer discpulo amar ao
prximo, liberta-lo da culpa do pecado pela cruz, fazer discpulos servir, enviar
outros, fazer menos festas e darmos mais instrues a cada um em sua profisso,
para que o padeiro seja um professor do evangelho, que o mdico seja um
pacificador, para que a criana seja um profeta da salvao, que a professora seja
uma evangelizadora, para que o operrio seja um apascentador. Enfim, como Jesus
fez, como Paulo fez, como os apstolos fizeram. Esta nossa misso, este nosso
chamado: amar, libertar, servir e ir onde se fazer necessrio: Isto fazer discpulo,
isto ser IGREJA, e no este reduto pregado pelo Abe Huber, esta bolha exclusiva
de proliferao de doenas na alma do discipulado um a um do M.D.A. Minha
orao que voc se liberte em nome de Jesus.
13. Concluso
Creio que o trabalho em clulas pode ser feito com eficcia e com contedo bblico,
porm acredito que cada igreja poder desenvolver a melhor forma de trabalho,
baseado nas afirmaes Bblicas. Mas caso voc queira insistir com a viso M.D.A.
veja o futuro da sua igreja abaixo. Todas estas fotos so igrejas que possuem a viso.

https://www.youtube.com/watch?v=eNKC9ao3yw4

Fonte: http://igshalon.com

14. Referncias
Bblia Sagrada
BORCHET, Otto. O Jesus Histrico. Ed. Vida Nova, 1985
CASTELLANOS, Csar. Sonha e ganhars o mundo. So Paulo. Palavra da
F,1999.
FEIJO, Rone. Grupo de evangelismo: A plataforma para o crescimento da
igreja. Fortaleza: Mda Publicaes, 2012. 128 p.
FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia Sistematica: uma anlise
histrica, bblica e apologtica para o contexto atual. So Paulo: Vida Nova, 2007.
1218 p.

FRANA, Cami. G12: Conhea e saiba o que este controverso modelo de

igrejas evanglicas. 2011. Disponvel em: . Acesso em: 08 ago. 2014.
GOMES, Adlio S.. Rompimento entre Terra Nova e Castellanos. 2011.
Disponvel em: . Acesso em: 08 ago. 2014.
GRUDEN, Wayne. Teologia Sistemtica. Ed. Vida Nova, 1999
HUBER, Abe. A importncia da igreja local na viso do mda: um pouco da
gnese do mda. 2013. Disponvel em: . Acesso em: 08 ago. 2014.
___________. Discipulado um a um: Crescimento com qualidade. 2. ed.
Fortaleza: Mda Publicaes, 2012. 242 p.
HUBER, Abe; GOMES, Ivanildo. Treinamento de lderes de clulas. Fortaleza:
Mda Publicaes, 2010. 152 p.
KIVITZ, Ed Ren. Quebrando Paradigmas. So Paulo: Abba Press, 2007. 100 p.
LUND, E.; NELSON, P. C.. Hermenutica. So Paulo: Vida, 2005. 126 p.
Movimento cursilhos da cristandade. 2011. Disponvel em: . Acesso em: 08
ago. 2014.
MDA. A Viso MDA: http://www.visaomda.com/a-visao-mda/. 2014. Disponvel
em: . Acesso em: 08 ago. 2014.
MOO, Douglas J.. Tiago: Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova, 1980.
190 p.
OLIVEIRA, Raimundo de. Seitas e Heresias. Rio de Janeiro: Cpad, 2002. 254 p.
FIGUEIREDO, Onezio. Os Segredos do G12. So Paulo: Cultura Crist, 2001.
ROMEIRO, Paulo. Super Crentes: O evangelho segundo Kenneth Hagin, Valnice
Milhomens e os profetas da prosperidade. So Paulo: Mundo Cristo, 2007. 109 p.
ROSA, Isaas. Cristologia: Jesus, o Deus que se fez homem e habitou entre ns.
Pindamonhangaba: Ibad, 2006. 152 p.
TASKER, R. V. G.. Mateus: Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova, 1980.
230 p.
WANDER, Robson. Religies, seitas e heresias: luz da palavra de Deus.
Pindamonhagaba: Ibad, 2009. 207 p.
ZIBORDI, Ciro Sanches. O discpulo do MDA e o discpulo de Cristo. 2014.
Disponvel em: . Acesso em: 08 ago. 2014.
Vdeos

Viso celular_A verdadeira origem_Do

https://www.youtube.com/watch?v=XAynb-ZGFgw

Opus

Festa
das
clulas
mda
igreja
da
https://www.youtube.com/watch?v=KmhzPVu9mrE

Dei
paz

ao
-

M.D.A:
fortaleza:

Eternos radicais: https://www.youtube.com/watch?v=eNKC9ao3yw4

Trgico
Testimonio
de
Ex
https://www.youtube.com/watch?v=lhdeEurVl8k

G12

Ambar

Diaz:

Vdeo de chegada dos encontristas: https://www.facebook.com/photo.php?

v=583109611800332
Testimonio de
v=FQkvX7iArqQ

Ex

lideres

G12:

https://www.youtube.com/watch?

Teatro do 3 Encontro com Deus da rede Piedade e Paixo:

https://www.youtube.com/watch?v=fhwryCWaRVA
La Manipulacin de la secta G12: https://www.youtube.com/watch?
v=vvCWz4jvoZs
Desenmascarando al G12: https://www.youtube.com/watch?v=wWFqBMcj_E
Cursilhos
de
Cristandade:
50
anos
https://www.youtube.com/watch?v=BtRgxljgo4M

em

Portugal:

La verdad oculta detras del g12: https://www.youtube.com/watch?

v=_rUKgyTFlik
Pr. Abe Huber fala sobre os 15 anos da Viso MDA:
https://www.youtube.com/watch?v=zVSv3wJ7DME&feature=youtu.be
Encontro face a face com Deus para Homens na Shalon Paranava:
https://www.youtube.com/watch?v=z8m0KRXwecc
Eternos
radicais
igreja
da
paz
https://www.youtube.com/watch?v=FBdh3wKyWrs

santarem: