PERSONALIDAD DE LUTERO

EL LUTERO
Lutero naci en Eisleben (1483); estudi en Magdeburgo, Eisnach Erfurt y Wittemberg; en
1505 ingres en la orden agustiniana siendo ordenado en 1506. Fue profesor en Erfurt
(1509) y Wittemberg a partir de 1511; entre 1517 y 1518 public las 95 tesis sobre las
indulgencias.
En su educacin y en la concepcin de un Dios juez influy su padre, un campesino que
termin siendo un minero medianamente acomodado. Su carcter era el de una persona
nerviosa y sensible, con buena capacidad intelectual, un tanto iracundo y oscilaba entre la
timidez y la arrogancia. Su vocacin religiosa fue una eleccin que termin con una falta de
vocacin porque el amor a s mismo era mayor, a ello se le une la tendencia que en un
momento determinado gest el protestantismo; su crisis fue una crisis teolgica teniendo en
cuenta las relaciones entre Dios y el hombre a la luz de la teologa de la cruz, teniendo al
papado como la encarnacin del anticristo.
De este panorama filosfico y teolgico, Lutero tom con especial inters: nominalismo,
agustinismo (Gregorio de Rmini y Staupitz) y un poco de humanismo; con estas
influencias construy un pensamiento muy particular: un hombre nuevo a la luz de la
teologa de la cruz, ese hombre no tiene posibilidad de hacer el bien porque es malo, de ah
que slo Dios pueda salvarlo siempre y cuando crea (sola fide).
La experiencia de la torre es muy importante porque presenta una visin muy particular de
la justificacin: el hombre vive por misericordia de Dios; en el contexto de esta experiencia
surge su teologa de la humildad que puede ser entendida en dos sentidos: como virtud
monstica y como experiencia que el hombre es slo estircol. Aqu ya se nota un cambio
en Lutero, de un nominalismo voluntarista pasa a un humanismo pesimista, de un
nominalismo semi-pelagiano a un agustinismo pesimista, no en vano en su madurez dice:
"Somos mendicantes, esa es la verdad"10. Lo bsico de esta experiencia: slo Dios salva
porque al hombre le es imposible la conversin; es decir, para Lutero la noticia evanglica
consiste en que Dios ayuda misericordiosamente al pecador a obtener su justificacin.
Patio, U., La Iglesia, La barca de Pedro frente a las tempestades ideolgicas: del
enfrentamiento al dilogo Siglos XVI XX, San Pablo, Bogot, 2004, p. 15-16
Martn Lutero naci al estado de nimo mundial de culpabilidad y tristeza. A los 17 aos de
edad entro en la universidad. En 1505 se gradu en la escuela de derecho. Pero estando de
vacaciones de verano, durante una tormenta, fue casi alcanzado por un rayo. Como ya tena
dudas acerca del sendero de su vida que le haba marcado, interpret el suceso como una
seal y prometi hacerse monje. Sus padres quedaron desconsolados, pero en 1501 entr en
el monasterio agustino de Erfurt.
Al comienzo iba todo bien, pues disfrutaba del ambiente sagrado del monasterio. Sin
embargo, como cualquier otro joven, se vea tentado por pensamientos sexuales y se

consuma sintindose culpable de ellos. Tal como cuentan muchos de los bigrafos de
Lutero, tuvo algn tipo de ataques de pnico en el coro de la iglesia del monasterio,
Gritando No existo! Este suceso es una clsica crisis de identidad. Lutero haba dejado
atrs la carrera secular que su padre quera que siguiera, y ahora, despus de un prometedor
comienzo divino, el sendero monacal pareca tambin equivocado, a pesar de sus
desesperados esfuerzos por aferrarse a sus votos. Se senta una terrible tierra de nadie en
cuanto a su identidad. Cualquier cosa que pensase ser, estaba claro que no lo era.
Pese a todo, Martn permaneci en la Iglesia, ascendi rpidamente. Llego a ser doctor en
teologa y en 1515 era vicario encargado de 11 monasterios. Sin embargo, no dejaba de
aumentar el abismo entre su manera de entender la verdadera espiritualidad y su percepcin
de la Iglesia. Lutero haba llegado a creer de manera radical que la autoridad de la Biblia es
mucho ms importante que la autoridad de una institucin. Las cosas llegaron a su punto
crtico cuando, en octubre de 1517 clav las 95 tesis en la puerta de la iglesia de
Wittenberg, detallando las reas en las que la Iglesia tena que reformarse. Lutero tena 34
aos cuando denuncio a la Iglesia. Es por eso, que Lutero estaba desesperado por creer en
la autoridad divina de la Iglesia. Desde muy joven senta que dejara huellas importantes en
el mundo, pero inconscientemente espera que su verdad particular se forme en sus mentes,
hasta que puedan producir el mayor impacto en el momento oportuno.
Para los psiclogos, existe un valor esencial en la vida de Lutero, y es que para levantarse
contra la Iglesia solo poda estar en un contexto de desobediencia inicial a su padre1. La
cuestin es que Lutero cambio el mundo a travs de sus posicin teolgica, pero ese esa
posicin era el resultado de haber resuelto sus propios demonios personales y sus crisis de
identidad. A Lutero le cost descubrir quin era, pero cuando lo hizo ni siquiera el Papa
pudo entenderle.
Butler-Bowdon, T., 50 Clasicos de la Psicologia, Sirio, Espaa, 2008,p. 124-127
Lutero fue el alma de la gran revolucin religiosa que dividi la unidad cristiana occidental.
La compleja personalidad de Lutero, agitada por sus crisis interiores, acert a galvanizar el
viejo resentimiento germnico contra Roma y a complacer las apetencias de los prncipes
alemanes. El protestantismo se extendi por los Estados del centro y norte de Europa,
mientras el cisma anglicano divida a Inglaterra de la unidad catlica.
Orlandis, J., Historia de la Iglesia, RIALP, Madrid, 2004, p. 109

1 Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle ms honores a la
familia.