MAESTRA EN EDUCACIN DESDE LA DIVERSIDAD

MODULO: DESARROLLO HUMANO NUEVAS PERSPECTIVAS TERICAS.

VIVIANA ANDREA RIVERA

FERNANDO CORREDOR MEDINA

DOCENTE-TUTORA: CLAUDIA ESPERANZA CARDONA LPEZ

UNIVERSIDAD DE MANIZALES
NEIVA-HUILA
20 DE JUNIO DE 2014.

RELACIN ENTRE DESARROLLO HUMANO Y NUESTRO TEMA PROPUESTO

PARA INVESTIGACIN.
Teniendo en cuenta que con nuestra investigacin se busca una comprensin y
transformacin de la realidad social que nos envuelve, se hace necesario abordar
algunos trminos, con el fin de enmarcar nuestro tema de investigacin propuesto
hasta ahora, Identidad en nuestros educandos, estos trminos son: realidad
social, comprensin, Libertad, identidad, marginacin, alienacin, tecnologa y
diferencia, desde la cotidianidad de las aulas de clase. Vale la pena aclarar que en
nuestro grupo de trabajo, existen obviamente diferentes puntos de vista, no slo
porque somos dos, sino tambin por los distintos contextos en los que nos
desenvolvemos en nuestra labor como educadores: rural y urbano. Lo cual nos
sirve como herramienta de comparacin de las diferentes realidades.
Es entonces este panorama, desde donde nos vamos a referir, al momento de
hablar de nuestra experiencia personal como educadores, el tema con el que nos
sentimos comprometidos desde nuestra labor y la obvia relacin que existe con el
concepto o las perspectivas de Desarrollo Humano.
Dicho esto entonces queremos recordar las propuesta de MAX NEFF y su
desarrollo escalafonado en donde el desarrollo se refiere a las personas y no a
los objetos, resaltando dos categoras; por un lado las existenciales y axiolgicas:
ser, tener, hacer y estar; por otro lado las necesidades: de subsistencia,
proteccin, afecto, entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad y
libertad, incluyendo adems al desarrollo econmico para que todas las
personas puedan tener acceso digno a bienes y servicios; categoras que
desde nuestra labor como docentes e intereses de investigacin sern muy tiles
al abordar cada uno de los siguientes conceptos:
REALIDAD SOCIAL: la realidad para cada sujeto independientemente de cmo
la perciba es un hecho que verdaderamente ocurre en el mundo real, y en este
caso esa realidad se convierte en una situacin problema que convoca una
circunstancia de facto, circunstancia que en un principio se plante como la
bsqueda de la comprensin del contexto socio histrico y cultural por parte de
cada de uno de los estudiantes a travs de lo que se ensea a diario; y que ahora
con un poco ms de claridad se puede afirmar que se continua en la misma
bsqueda pero ya teniendo visible cul es esa realidad que se quiere comprender
y cmo se pretende hacer, la cual no es otra que la realidad social que envuelve
nuestro entorno, una realidad cruel y desenfrenada que azota a diario las aulas de
clase, en un problema tan simple como la pregunta de un nio de 7 aos del por
qu, l no puede tener una caja de colores para hacer sus trabajos escolares
como la tienen otros nios, y llegar a sentir un complejo de inferioridad tan grande

frente a los dems que lo hace creer que l no puede hacer las cosas y no tiene
las mismas capacidades que otros por las limitaciones econmicas que posee.
Esta es una circunstancia tan elemental y comn en cualquier aula de clase que
se podra pasar por alto sin detenerse a cavilar qu hay detrs de esto. Pero a
pesar de lo poco palmario de esta circunstancia, fue fundamental para
desencadenar todo este problema investigativo, ya que a simple vista se podra
pensar en que es tan slo un capricho o como lo que se conoce comnmente
como una pataleta de un nio que hace para poseer las cosas que tienen sus
compaeros; pero si analizamos ms plenamente se puede connotar que en ese
hecho tan simple hay un trasfondo gravsimo, que muestra la desigualdad social y
el desequilibrio econmico tan abismal de nuestro pas, mostrando los extremos
de esta realidad, por un lado la pobreza absoluta de las mayoras y por el otro lado
la concentracin de riqueza de una minora, evidenciando la distribucin injusta de
la riqueza, riqueza que es de todos, pero que desafortunadamente para muchos la
poseen pocos, y se demuestra en esa circunstancia tan simple que plantea una
nio al preguntar por qu no puede tener una caja de colores; y de all se desata
toda una travesa de sucesos que sin lugar a duda aquejan la realidad social de
Colombia, el pas irnicamente llamado el ms feliz del mundo, en donde las
cifras de desempleo segn el gobierno Colombiano disminuyen, pero en la
realidad no se ve esa supuesta disminucin, por el contrario la realidad refleja otro
escenario, escenario que tambin se hace presente en las aulas de clase; otro
ejemplo cotidiano muy comn del diario vivir, es cuando un nio llega sin
desayuno a clases, la comida esencial para poder tener las energas elementales
que necesita todo ser humano para hacer sus actividades diarias, pero que en
este caso se convierte en una fantasa y no precisamente de un cuento de hadas,
sino en la fantasa de poder alimentarse al menos una vez al da, porque para
algunos pensar en consumir las tres comidas bsicas diarias es verdaderamente
una utopa; y cul es la causa de que los nios lleguen sin comer a clases, es muy
simple y compleja a la vez, sus padres no tienen un empleo estable ni mucho
menos digno para sustentar sus necesidades bsicas, la mayora se desempean
en labores del campo que produce trabajos informales por semanas o en
ocasiones tan slo por das y no generan los ingresos suficientes para todo lo
necesario, ni si quiera para comer. Siguiendo por esta misma lnea de
connotaciones de esta realidad social se puede ver la escases de cobertura y la
precaria calidad de los servicios bsicos, como lo son la misma educacin y la
salud; otro hecho presencial en las escuelas y colegios, que se convierten en el
reflejo de un adagio popular, el pan de cada da que padecen la mayora de
estudiantes en las aulas de clase y no solo de los estudiantes, sino de la mayora
de los miembros de esta sociedad. Pues est ms que claro que la cobertura en
salud es absurdamente insuficiente y precaria, evidentemente la salud se convirti

en una mercanca, en un negocio productivo para algunos y no en un derecho

fundamental como se proclama y vocifera por todas partes, pues es innegable que
el mismo estado es quien se ha encargado de ser un simple veedor de la salud en
lugar de ser quien garantice este derecho, es el estado quien ha permitido que los
recursos pblicos para la salud se hayan vuelto en lucro corruptivo de las llamadas
EPS principalmente.
Hasta este punto y sin ir al fondo de tantas cuestiones, nos preguntamos Dnde
queda el desarrollo humano? como lo enuncian el PNUD (Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo) en 1.990 El desarrollo humano es un
proceso en el cual se amplan las oportunidades del ser humano, para disfrutar de
una vida prolongada y saludable, adquirir conocimiento y tener acceso a los
recursos necesarios para lograr un nivel de vida decente. Y se aclara que si no
se poseen estn oportunidades esenciales, muchas otras alternativas continuaran
siendo inaccesibles.
Entonces ser que el desarrollo humano visto desde esta perspectiva es solo para
unos pocos; porque desafortunadamente mientras no se ponga a las personas,
sus necesidades y potencial, como centro de inters y principio bsico de cada
pas, estaremos muy lejos de este llamado desarrollo en lo humano.
Otro concepto que nos atae y que hemos enunciado arriba al hablar de desarrollo
humano es el de CONOCIMIENTO O COMPRENSIN: el hecho de tener la
posibilidad u oportunidad de una interpretacin de nuestro entorno, dirige de
manera substancial nuestras decisiones hacia una oposicin de la desigualdad
social y el autoritarismo; buscando darle sentido a una realidad social rodendola
de todo el contexto socio histrico y cultural, lo que es necesario para su
comprensin.
Muy seguido a este concepto que a lo largo de nuestro proceso educativo muy
seguramente tendremos que profundizar, tenemos uno aun ms complejo, debido
a las diferentes connotaciones que podemos encontrar de este; se trata del
concepto de Libertad: cuando AMARTHYA SEN, se refiere a desarrollo
humano, habla de una superacin del flagelo de la pobreza como parte
fundamental de este, pero tambin plantea como necesario el reconocimiento de
diferentes tipos de libertad y su papel en el alcance del desarrollo. Apunta a que es
fundamental considerar al individuo como agente indispensable para luchar en
contra de las desigualdades econmicas y sociales. Plantea la libertad individual y
la confluencia de factores sociales para alcanzarla, es decir, se concibe la libertad
individual como compromiso social (SEN 1.998). La libertad es medio y fin para
lograr el desarrollo y el desarrollo es la ampliacin de oportunidades para ejercer
la libertad individual; fundamento a su vez de otros tipos de libertad. SEN, admite
el desarrollo humano como: Un proceso de expansin de la oportunidades
fundamentales y centra su atencin en los fines y los medios que desempean un

papel destacado en este proceso. La libertad se restringe por factores como la

pobreza y la tirana, que conllevan a la escases de oportunidades econmicas y
sociales. As en el mismo momento en que miramos a nuestro alrededor y nos
vemos atados a un sinnmero de prejuicios y condicionamientos mercantiles,
polticos, sociales, religiosos y morales, por lo general triviales, no podemos
hablar de libertad y mucho menos desarrollo humano.
Muy cerca de todo esto encontramos el concepto de IDENTIDAD: y vemos que
en el proceso educativo, existe una marcada falla en esta parte ya que la mayora
de los jvenes de hoy en da, estn en una constante bsqueda, de prototipos y
estereotipos desde los cuales vivir, existir y pensar. Generalmente buscan esto sin
mirar a su alrededor, sin tener en cuenta su historia, su cultura; apegndose a
modelos de vida que vienen del exterior, e intentan adaptarlos junto con sus
costumbres, propias de otros pases con condiciones sociales, econmicas,
educativas y hasta geogrficas, totalmente distintas a las de ellos. Esta misma
bsqueda por dar sentido a sus vidas, y esa difcil tarea de adecuar la cultura de
otros en la suya, ocasiona en ellos un sentimiento o estado de marginacin; en
el mismo momento en el que se tropiezan con la realidad de sus contextos y no
logran asemejar sus modelos de vida, tomados por motivos generalmente que
tiene que ver, segn ellos, con moda, se sienten aislados de su entorno, pierden el
amor por lo suyo creyendo mejor, todo lo extranjero. Para enfrentar esta
desviacin y prdida de races, nuestra educacin y gobierno se quedan cortos,
pues rescatar culturas propias y arraigadas en nuestro entorno, no dejan
ganancias econmicas tan palpables como las de las redes sociales y las nuevas
tecnologas, por ejemplo; con las cuales en calidad de padres y docentes,
perdimos el poder de la informacin y nuestros hijos y educandos aun ms su
libertad.