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A
(Nombre del libro: historia de la filosofa Por: Brayan Magee Ao de publicacin: Pagina: 228)
A priori: Algo cuya validez se atribuye con anterioridad a la experiencia. Lo contrario es a posteriori,
que es algo cuya validez solo viene determinada por la experiencia.
Absoluto: La realidad ultima concebida como un todo que contiene en si todos los principios.
Algunos filsofos lo indican con Dios, otros lo conciben como una fuerza superior que no es de
naturaleza divina y, por ltimo, hay quienes no creen en l. Hegel es el filsofo que ms se ha
asociado con esta idea.
Actitud esttica: Contemplar algo por el propio placer de hacerlo, sin atender al provecho que se
pueda sacar de l.
Agente: El yo que hace, en oposicin al cognoscente. Es el yo que decide, elige o realiza una accin.
Agnstico: Persona que no es que crea o no crea sino que no emite juicio.
Anlisis: Buscar un entendimiento ms profundo de algo tras dividirlo en diversas partes. Lo contrario
es la sntesis que significa buscar una profundo entendimiento de ese algo, pero reuniendo varias
partes en un todo.
Analtica filosfica: Rama de la filosofa que tiene un objeto la bsqueda de la clasificacin de
conceptos proposiciones, mtodos, argumentos y teoras, estudindolos de forma independiente y
meticulosa.
Analtico, enunciado: Enunciado cuya verdad o falsedad se puede determinar a travs del anlisis
del mismo. Lo contrario es el enunciado sinttico, cuya veracidad o no viene determinada por una
serie de hechos exteriores al mismo.
Antinomia: Conclusiones contradictorias que parten de unas premisas iguales.
Antropomorfismo: Atribuir un conjunto de rasgos o cualidades humanas a algo que no es humano,
por ejemplo el tiempo o Dios.
C
Categora: Concepto filosfico fundamental y una de la numerosas subdivisiones en las que se

clasifican las cosas. Tanto Aristteles como Kant intentaron realizar una lista completa de todas las
categoras posibles, empresa que ningn otro filsofo se ha atrevido a emprender.
Cognicin: Cualquier tipo de conocimiento o percepcin.
Concepto: Pensamiento o idea. significado de una palabra o un trmino.
Contingente: Algo que puede darse o no. Lo contrario es necesario.
Contradictorio: Dos enunciados son contradictorios si uno es cierto y el otro es falso: no pueden ser
ciertos o falsos los dos a la vez. Lo contrario es no contradictorio, y se refiere a anunciados cuya
validez es independiente de la de otro.
Contrario: Dos enunciados son contrarios si uno de los dos es falso, o ambos pueden serlo.
Corroboracin: Evidencia que defiende una conclusin sin necesidad de probarla.
Cosmologa: Estudio del conjunto del universo, el cosmos. Los interrogantes planteados en la
cosmologa pueden ser tanto filosficos como cientficos.
D
Deduccin: Razonamiento que va de lo general a lo particular. Por ejemplo, Si todos los hombres
son mortales, entonces Scrates, que es un hombre, debe ser mortal
la deduccin es
universalmente valida. El proceso contrario, es decir, el razonamiento que va de lo concreto a lo

general, se denomina induccin. Un ejemplo de esta ltima es. Scrates ha muerto, Platn ha
muerto, Aristteles ha muerto, y todas aquellas personas que nacieron hace mas de 130 aos han
muerto, por consiguiente el hombre es un ser mortal A diferencia de la deduccin, la induccin no
siempre conduce a una conclusin correcta, de ah que se haya puesto en duda que se trate de un
proceso lgico en el sentido estricto de la palabra. Hum lo considero como un proceso psicolgico,
no lgico, al igual que Popper.
Determinismo: creencias de que nada puede suceder de diferentes forma a la que est condenada,
ya que todo es una consecuencia necesaria de las causas que lo han precedido, las cuales a su vez
fueron la consecuencia necesaria de otras causas anteriores a aquellas. Lo contrario es el
indeterminismo. Los debates entre ambos extremos todava siguen en plena vigencia.
Dialctica:
a. Habilidad para cuestionar o argumentar.
b. Tecnicismo empleado por los seguidores de Hegel o Marx para designar la idea de que toda
afirmacin, ya sea en palabras o hechos, implica su contrario, de la unin de los cuales resulta
una sntesis que incorpora elementos de ambas
Dualismo: conviccin de que algo se compone de dos elementos irreductibles. El ejemplo mas
conocido es la idea de que el ser humano se compone de dos elementos totalmente opuestos, el
alma y el cuerpo.
E
Elan vital: Principio del que deriva todo proceso o evolucin: la fuerza vital, la cual diferencia los
seres vivos de los no vivos.
Emotivo: Se dice de algo que expresa emocin. En filosofa, este trmino se aplica a menudo para
calificar una afirmacin que en un principio debiera ser objetiva e imparcial, pero que en realidad
expresa una actitud emocional, como por ejemplo cuando se habla de una definicin emotiva
Empirismo: Conviccin de que todo conocimiento de todo lo que existe actualmente debe derivar de
la experiencia. As, el mundo emprico es aquel que se nos revela mediante la experiencia; el
conocimiento emprico es aquel que produce del mundo emprico y por ultimo un
enunciado
emprico es aquel que se refiere al mundo emperico, es decir, trata sobre todo aquello que es o
puede experimentarse
Epistemologa: Teora del conocimiento; rama de la filosofa que se centra en las cuestiones relativas
al conocimiento: que podemos conocer, como y que tipo de conocimiento es. En la prctica, la rama
dominante de la filosofa.
Escepticismo: Actitud filosfica que sostiene que es imposible conocer nada con certeza.
Esencia: la esencia de un objeto es lo que hace que sea como es, es decir, lo que lo distingue del
resto. Por ejemplo, la esencia de un unicornio es aquello que se trata de un caballo con un gran
cuerno en la cabeza. Esto deja abierta la cuestin de si existen unicornios. Lgicamente, la esencia
no implica la existencia de lo que define; esta distincin es importante en filosofa.
Esttica: Filosofa del arte. Tambin cuestiones filosficas acerca de la belleza.
tica: Reflexin filosfica sobre cmo se habra de vivir; por tanto analiza las cuestiones del bien y
del mal, de lo bueno y lo malo, de lo que se debe o no se debe hacer y conceptos de esta ndole.
Existencialismo: Corriente filosfica que pretende buscar alguna explicacin al enigma de la
existencia humana, sobre el que vertebra toda su doctrina. Se distinguen dos grandes ramas: el
existencialismo religioso y el humanista.
F
Falacia: Argumento seriamente errneo o la conclusin falsa que deriva de este.
Falsabilidad: Validez de un enunciado, o un conjunto de ellos, que puede ser refutado mediante la
experimentacin emperica. Segn Popper, la falsabilidad es lo que distingue la ciencia de lo que no lo
es.
Fenmeno: Experiencia inmediata que se tiene de un objeto. Si uno contempla un objeto, este
constituye un fenmeno desde el punto de vista del que lo contempla. Kant lo distingue del objeto en
s mismo, o nomeno, que es independiente del percibido.
Fenomenologa: Enfoque de la filosofa fundado por Edmund Husserl (1859-1938) que estudia los
objetos de la experiencia sin recurrir a todos aquellos interrogantes de imposible contestacin acerca
de su propi naturaleza.
Filosofa: Etimolgicamente, amor a la sabidura . Este trmino se emplea para cualquier tipo de
reflexin sobre temas generales que pretende profundizar en el conocimiento de una cuestin
concreta. Como asignatura acadmica, permite ejercitar la capacidad de anlisis de todo tipo de
teoras, mtodos y razonamientos, asi como el correcto manejo de los elementos de que se integran.
Tradicionalmente, el objetivo ltimo de la filosofa ha sido el permitir un mejor conocimiento del
mundo, aunque en el siglo XX se ha tendido en gran parte a profundizar en el estudio de sus propios
mecanismos interiores.
H
Hiptesis: Teora cuya verdad se acepta con el transcurso del tiempo.
Humanismo: Enfoque filosfico basado en la creencia de que la humanidad es lo ms importante
que existe en el mundo, as como en la negacin de que no se puede conocer ningn mundo
sobrenatural, en el caso de que este exista.. su doctrina se resume en la siguiente afirmacin: el
nico objeto de estudio de la humanidad es el hombre (Pope).
I
Idealismo: Opinin de que la realidad consiste, en ltima instancia, en algo no material, ya sea la
menta (nuestra mente y sus contenidos mentales) o el alma. Lo contrario en el materialismo.
Induccin: Vase deduccin.

Intuicin: Conocimiento directo, ya sea a travs de los sentidos o de una idea. Forma de
conocimiento que no recurre a la razn.
L
Lenguaje, filosofa: Tambin llamada anlisis del lenguaje, sostiene que todo problema filosfico
nace de un uso indebido del lenguaje, por lo que el nico medio de solucionarlo es llevando a cabo un
meticuloso anlisis del mismo a travs de lo expresado.
Lgica: Rama de la filosofa que se centra en el estudio de un argumento racional a travs de los
trminos empleados, las reglas y mtodos seguidos, etc.
Lgico-positivismo: Doctrina filosfico que sostiene que los nicos enunciados empricos que tienen
sentido son aquellos que son verificables.
M
Materialismo: Doctrina para la que la existencia de todo lo real es, en ltima instancia, algo material.
Lo contrario es el idealismo.
Metafsica: Rama de la filosofa que se centra en el estudio de la naturaleza ultima de la realidad.
Interroga el mundo natural desde fuera formulando una serie de preguntas para las que no son
vlidos los mtodos empleados por la ciencia. Aquellos filsofos que consideran que el mundo natural
es el nico que existe emplean el trmino metafsica aplicado desde una perspectiva muy amplia al
conjunto del pensamiento humano.
Metodologa: Estudio de los mtodos de investigacin y razonamiento, que puedan variar segn la
disciplina de que se trate, como fsica, psicologa, historia o derecho.
Misticismo: Conocimiento intuitivo que transciende el mundo natural.
Monismo: Creencia de que algo est compuesto de un nico elemento. Por ejemplo, aplicado al ser
humano, significa que este ltimo no se compone de elementos separables entre s, como alma y
cuerpo, sino que conforman una unidad, una sustancia nica.
Mundo: En filosofa, la palabra mundo tiene un significado especial, pues se refiere al conjunto de
la realidad emprica y, por tanto, equivale a todo aquello que puede ser experimentado. Los
empiristas sostienen que este mundo tan solo es una parte de la realidad ya que hay tambin un
mundo trascendental tan vlido como el anterior.
N
Naturaleza: El mundo emprico tal como lo concibe el hombre.
Naturalismo: Creencia de que la realidad solo se puede explicar desde el interior de ella, sin
necesidad de recurrir a ninguna interpretacin del exterior.
Necesario: Que debe ser. Lo contrario es contingente, es decir, que puede darse o no. Hum
sostiene que las relaciones necesarias solo existen el lgica, no en el mundo real, teora que han
suscrito muchos filsofos desde entonces.
Necesarias y suficientes, condiciones: Para que alguien sea marido es condicin imprescindible
que este casado. De todos modos, no es una condicin suficiente, ya que, Qu ocurre si ese alguien
es una mujer? Una condicin suficiente para que esa persona sea marido es que sea un hombre y
este casado. Esta distincin esta condicin necesaria y suficiente es muy importante, ya que uno de
los errores ms corrientes es confundir una condicin necesaria con una suficiente.
Nomeno: La realidad ininteligible tal como la percibe la conciencia humana, la realidad ultima que
se halla fuera de la experiencia posible. Una cosa que en s, con independencia de lo que de ella se
perciba. Se suele emplear a menudo como sinnimo del trmino alemn kantiano Ding-an-sicb
(cosa-en-si)
Numinoso: (No confundir con nomeno, vase superior) se dice de algo misterioso y deslumbrante
que contiene elementos que estn fuera del domino de lo norma.
O
Ontologa: Rama de la filosofa que se pregunta qu es lo que existe a diferencia de la naturaleza de
su conocimiento. As, no se ha de confundir con la epistemologa (que trata del conocimiento). Tanto
la una como la otra constituyen la tradicin central de la filosofa a lo largo de su historia.
P
Pragmatismo: Teora de la verdad. Segn este, un enunciado es correcto si cumple con lo que se
espera de el: describe fielmente una situacin, permite anticipar hechos futuros, encaja con otro
enunciado, etctera. Se trata, en el fondo, de una teora bastante compleja y practica si se sabe
aplicar correctamente.
Premisa: Punto de partida de un razonamiento. Todo razonamiento debe partir de al menos una
premisa y, lgicamente, no puede probar la validez de esta ltima. De hecho, un razonamiento valido
es aqul que prueba que sus conclusiones derivan de sus propias premisas, pero esto no significa en
ningn caso que pruebe que dichas conclusiones son ciertas, algo que ningn razonamiento puede
hacer.
Presuposicin: Algo que se da por sentado implcitamente. Todo discurso tiene sus presuposiciones,
que puedan ser conscientes. Si una presuposicin es errnea. Lo ms probable es que el discurso,
que se base en ella acabe siendo falso por una razn nada evidente por si sola. La filosofa nos
ensea a ser siempre conscientes de cualquier de presuposicin y a analizarlas.
Primarias y secundarias, cualidades: Locke divide las propiedades de un objeto fsico en aquellas
que poseen los objetos independientemente de la experiencia que se tenga de ellos, como la
ubicacin, las dimensiones, la velocidad, la masa, etctera, y aquellas que dependen directamente de
las relaciones del observador, como el color del objeto o el olor las primeras reciben nombre de
cualidades primarias y las otras, secundarias.
Principio de la razn suficiente: Sostiene que todo acontecimiento del mundo exterior deriva de una
serie de una serie de factores o no. Para Leibniz, se trata del principio fundamental para todo
razonamiento. Schopenhauer escribi sobre todo en su primer libro.
Propiedad: En filosofa, este trmino viene a emplearse como sinnimo de caracterstica, como en el
caso el diafragma es el elemento diferenciador de todos los mamferos. Vase tambin primarias y
segundarias, cualidades.
R
Racionalismo: Enfoque filosfico segn el cual todo conocimiento del mundo exterior parte d la
razn, y no de los sentidos, a los que los racionalistas no les otorgan ninguna fiabilidad. La opinin
contraria, es decir, que el conocimiento de la realidad se produce a travs de los sentidos, es lo que
se denomina empirismo.
Realismo ingenuo: Conviccin de que la realidad es, de hecho, tal como se nos aparece en nuestra
vida de cada da.
S
Semntica: Estudio del significado de las expresiones lingsticas.
Semitica: Estudio de los signos y los smbolos
Solipsismo: Conviccin de que solo existe o solo se puede conocer el propio yo.
Sofista: Se dice de aquel que se vale de razonamientos, no para alcanzar la verdad, sino para
persuadir a su interlocutor. En la Grecia antigua el sofista era un profesor que enseaba a los jvenes
a expresarse en pblico y a rebatir los argumentos de los contrarios.
T
Tautologa: Enunciado que es necesariamente cierto. Su contrario es la contradiccin.
Teleologa: Doctrina de las causas finales. Una explicacin teleolgica es aquella que explica algo a
partir de sus finalidades.
Teologa: Ciencia que trata de la naturaleza de Dios: atributos y perfecciones. La filosofa, por el
contrario, no parte de la existencia de Dios.
Trascendental: Fuera del mundo de la experiencia sensorial. Una persona (Wittgenstein, por
ejemplo) que crea que la tica es trascendental est convencida de que esta hunde sus races fuera
del mundo emprico. Por el contrario, los empiristas niegan la existencia de nada trascendental, a
diferencia de Nietzsche o de los existencialistas humanistas.
U
Universal: Concepto de aplicacin general, como rojo o mujer. Se ha discutido si los universales
existen como entidades independientes. Es decir, existe el rojo o tan solo hay objetos rojos? En la
edad Media, los filsofos que crean que el rojo exista como algo independiente recibieron el
nombre de realistas mientras que aquellos que sostenan que tan solo se trataba de una palabra
recibieron el nombre de nominalista.
Utilitarismo: Corriente de la tica y la poltica que juzga la moralidad de una accin por sus
consecuencias y que considera que la mejor consecuencia es aquella que proporciona el mximo
beneficio como algo placentero y sin dolor alguno.
V
(Nombre del libro: historia de la filosofa Por: Brayan Magee Ao de publicacin: Pagina: 228
Validez: Adecuacin de un argumento. Un argumento es vlido si la conclusin deriva de sus

premisas. Ello no quiere decir que dicha conclusin sea correcta, ya que una o todas las premisas
podran ser falsas, pero en cualquier caso el argumento seria valido.
Verificabilidad: Adecuacin de un enunciado, o un grupo de ellos, cuando su validez se puede
prever mediante una evidencia emprica. Los neopositivistas sostienen que los nicos enunciados
empricos que tienen significado pleno son los verificables. Tanto hume como Popper matizan que las
leyes cientficas no son verificables.

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universalmente valida. El proceso contrario, es decir, el razonamiento que va de lo concreto a lo

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