Prostitución y Sociedad en España Siglo Xix y XX PDF

Bulletin dHistoire Contemporaine de lEspagne
25
Bulletin
dHistoire Contemporaine
de lEspagne
n 25
juin 1997
Prostitucin
y sociedad
en Espaa
Siglos XIX y XX
Centre National de la Recherche Scientifique

Maison Mditerranenne des Sciences de lHomme
UMR TELEMME
Bulletin
dHistoire Contemporaine
de lEspagne
n 25
juin 1997
Prostitucin
y sociedad
en Espaa
Siglos XIX y XX
Centre National de la Recherche Scientifique

UMR TELEMME
Manuel Tun de Lara, in memoriam

Se nos ha marchado nuestro entraable
profesor y amigo. Pero su recuerdo nos sigue
acompaando, tan clido
En el prximo nmero de este Bulletin se le
brindar el debido homenaje
BULLETIN DHISTOIRE CONTEMPORAINE DE LESPAGNE

CNRS - Maison Mditerranenne des Sciences de lHomme
UMR TELEMME
Adresse
UMR TELEMME
Universit de Provence
29, av. Robert Schuman
13621 AIX-EN-PROVENCE CEDEX 1
Tl.. 33 (0)4 42 95 34 12
Fax 33 (0)4 42 20 51 11
Rdaction
Paul AUBERT (Universit de Provence Casa de Velzquez)
Jos Luis DE LA GRANJA (Universidad del Pas Vasco)
Jean-Michel DESVOIS (Universit Michel de Montaigne Bordeaux III)
Pierre MALERBE (Universit de Toulouse-Le Mirail)
Conseil de Rdaction
Michl ALPERT (University of Westminster), Alicia ALTED (UNED
Madrid), Julio A RSTEGUI (Universidad Complutense de Madrid), JeanFranois BOTREL (Universit de Rennes II Haute Bretagne), Grard
B REY (Universit de Franche-Comt Besanon), Danile BU S S Y
GENEVOIS (Universit de Paris VIII Saint-Denis), Jordi CASASSAS
(Universidad Central de Barcelona), Genevive CHAMPEAU (Universit
Michel de Montaigne Bordeaux III), Grard CHASTAGNARET
(Universit de Provence), Giuliana DI FEBO (Universit di Roma), Grard
DUFOUR (Universit de Provence), Jean-Louis GUEREA (Universit
Franois Rabelais Tours), Michle GUICHARNAUD-TOLLIS (Universit
de Pau et des Pays de lAdour), Elena H ERNNDEZ SANDOICA
(Universidad Complutense de Madrid), Jacques MAURICE (Universit de
Paris X Nanterre), Ricardo MIRALLES (Universidad del Pas Vasco);
Serge SALAN (Universit de Paris III Sorbonne Nouvelle), Carlos
S ERRANO (Universit de Paris IV Sorbonne), Manuel SUREZ
C ORTINA (Universidad de Cantabria)
Directeur de la publication: Paul AUBERT
Imprimerie STIG - Universit Michel de Montaigne - Bordeaux III
F-33405 TALENCE CEDEX
Dpt lgal: 2 e trimestre 1997
ISSN 0987-4135
Sumario
COLOQUIOS CELEBRADOS
Homenaje al profesor Manuel Tun de Lara ............................................ 7
La Europa del Sur en la poca liberal ......................................................... 7
La politisation des campagnes au XIXe sicle............................................ 8
Espaa y el 98 ............................................................................................. 9
Aspectos navales en relacin con la crisis de Cuba (1895-1898) ............. 11
Des noms propres pour une diplomatie: la politique extrieure de lEspagne au XXe siecle.................................................................................... 11
LX aniversario del bombardeo de Guernica ............................................. 12
Memoria del pasado: en el LX aniversario de la Guerra Civil ................. 12
COLOQUIOS PRXIMOS
Manuel Tun de Lara y la renovacin de la historiografa espaola
contempornea ........................................................................................ 17
I Congreso Historia del Tiempo Presente ................................................. 18
III Congreso de Historia Social ................................................................. 18
La poltica exterior de Espaa en el siglo XX........................................... 22
Lmigration: le retour .............................................................................. 23
PROSTITUCIN Y SOCIEDAD EN ESPAA SIGLOS XIX Y XX
P RESENTACIN
Jean-Louis GUEREA: La historia de la prostitucin en Espaa. Siglos
XIX y XX.............................................................................................. 29
IMPLANTACIN Y FUNCIONAMIENTODEL SISTEMA
REGLAMENTARISTA
Jean-Louis GUEREA: Los orgenes del reglamentarismo en Espaa. La

polica sanitaria de las mujeres pblicas (Zaragoza, 1845) ................. 39
Antoine FRAILE: La prostitucin en Santiago de Compostela: el ojo de

las autoridades ....................................................................................... 56
MDICOS, HIGIENE Y PROSTITUCIN. DEL REGLAMENTARISMO AL
ABOLICIONISMO
Ramn CASTEJN BOLEA: Los mdicos de la higiene: medicina y prostitucin en la Espaa contempornea (1847-1918) ............................... 73
Francisco VZQUEZ GARCA: Sifilofobia y abolicionismo en Sevilla
(1880-1936) ........................................................................................... 88
EL ESPACIO PROSTITUCIONAL . FORMAS DE LA PROSTITUCIN Y DE
LA DEMANDA SEXUAL
Francisco LPEZ V ILLAREJO: Prostitucin y clases sociales en un

ncleo minero de la Andaluca del siglo XIX ..................................... 103
Andrs MORENO MENGBAR: Crisis y transformacin de la prostitucin
en Sevilla (1885-1920) ........................................................................ 119
TESIS
La Rpublique espagnole entre lAllemagne et le Royaume-Uni (19311939).................................................................................................... 135
Rodolfo Llopis (1895-1983). Lunit dun homme............................. 141
Dictadura, socializacin y conciencia poltica .................................... 154
Alphabtisation, ducation et socit Logroo au temps dEspartero
(1833-1875) ......................................................................................... 157
D. Fernando de Castro y el problema del catolicismo liberal espaol
............................................................................................................... 161
Ricardo Macas Picavea y el problema del regeneracionismo espaol
............................................................................................................... 167
Jos del Perojo y Figueras (1850-1908). Neokantismo y reformismo
............................................................................................................... 170
Teora econmica, estructura legal y educacin popular para la reforma
social en Adolfo A. Buylla .................................................................. 173
El pensamiento paradjico de Jos Bergamn ..................................... 176
Propagande et lgitimation du coup dtat du 18 juillet 1936 ............ 184
Normalisation et politique linguistiques en Galice (1983 a 1993) ........ 195
BIBLIOGRAFA
Sistema de clasificacin bibliogrfica ..................................................... 205
1 - Archivos, Bibliografa, Metodologa, Historiografa..................... 206
2 - Siglos XIX-XX .............................................................................. 209
3 - Siglo XIX hasta 1868 ..................................................................... 215
4 - Sexenio (1868-1874) ..................................................................... 218
5 - Restauracin, de 1875 a 1901 ........................................................ 218
6
7
9
10
- Siglo XX en general ...................................................................... 220

- Reinado de Alfonso XIII (1902 - 1931) ........................................ 223
- Franquismo (1939-1975) ............................................................... 230
- Desde 1976 .................................................................................... 232
LIBROS RECIBIDOS
O nacionalismo galego ........................................................................... 237
El nacionalismo vasco: un siglo de historia ........................................... 242
La religin poltica, El nacionalismo sabiniano y otros ensayos sobre
nacionalismo e integrismo .................................................................... 247
Vascos en la II Guerra Mundial: la red Comte en el Pas Vasco (19411944) ..................................................................................................... 252
Juan Negrn. El hombre necesario ......................................................... 254
Franco Caudillo: mito y realidad ....................................................... 261
La revolucin portuguesa y su influencia en la transicin espaola (19611976) ..................................................................................................... 265
Les traits de savoir-vivre en Espagne & au Portugal du Moyen-ge nos
jours ...................................................................................................... 270
REVISTAS
Cuadernos del Estero.............................................................................. 275
Stvdia Historica....................................................................................... 275
Spagna Contemporanea .......................................................................... 276
G.E.H.C.I. ............................................................................................... 277
Exils et Migrations Ibriques au XXe sicle ........................................... 278
NOTAS
Elvire DIAZ: Humour et politique: Gutirrez (1927-1934) ................ 283
B ULLETIN DE COMMANDE ................................................................... 297
HOJA DE PEDIDO ................................................................................... 298
Coloquios
celebrados
HOMENAJE
AL
PROFESOR
MANUEL TUN DE LARA
Manuel Tun de Lara
y su influencia en la
historiografa contempornea
Universidad de Jan,
6-9 de mayo 1997
6 de mayo
Joseph PREZ (Universit Montaigne-Bordeaux III): La influencia
de la historiografa francesa en
Tun.
7 de mayo
Luis G ARRIDO GONZLEZ (Universidad de Jan): Manuel Tun de Lara y la historiografa
andaluza.
8 de mayo
Jos Luis G ARCA D ELGADO
(Universidad Menndez Pelayo):
El oficio intelectual de Manuel
Tun de Lara: la proyeccin de
un historiador.
9 de mayo
Manuel PREZ LEDESMA: Influencia de Manuel Tun de
Lara en la historiografa espaola.
Jos Luis DE LA G RANJA (Universidad del Pas Vasco): Manuel Tun de Lara: biografa de
un historiador.
LA EUROPA DEL SUR

EN LA POCA LIBERAL
ESPAA, ITALIA
Y PORTUGAL:
UNA PERSPECTIVA
COMPARADA
I Encuentro
Hispano/Italiano/Portugus de
Historia Contempornea
Universidad de Cantabria
Fundacin Marcelino Botn
Santander, 28-30 abril de 1997
28 de abril
Presentacin del encuentro: Manuel S UREZ CORTINA/Silvana
C ASMIRRI.
Silvana CASMIRRI (Universidad
de Cassino): Sviluppo industriale e processi di modernizzazione in Italia e in Spagna dalla
meta dellOttocento alla prima
guerra mondiale.
Nuno MONTEIRO (ISCTE, Lisboa): Nobreza, Revoluao e
Liberalismo: Portugal no contexto da Europa do Sud (18001855).
Gaetano de A NGELIS-CURTIS
(Universidad de Cassino): Aspetti economici e sociali del Mezzogiorno agrario in alcune Inchieste parlamentari dellltalia
liberale.
Fidel G MEZ O CHOA (Universidad de Cantabria): Anlisis
comparado del conservadurismo
espaol y la destra italiana en la
formacin del Estado liberal
(1848-1876).
29 de abril
Maria S ILVESTRI (Universidad de
Cassino): Socita e sistema politico in Italia nelleta liberale
(1860-1900).
Luis SILVEIRA (Universidad Nueva de Lisboa) Espao, relaoes
de poder e elites na Construao
do Estado liberal em Portugal.
Giovanni SPALLONE (Universidad
de Cassino): Mariano Jos de
Larra: un intellettuale tra liberalismo e carlismo.
Aurora GARRIDO (Universidad de
Cantabria): Los sistemas electorales espaol e italiano: una perspectiva comparada.
30 de abril
Antonio P ARISELLA (Universidad
de Parma) Fascismo di provincia: riorganizzazioni territorialiamministrative negli anni Trenta.
Mara Jess G ONZLEZ H ERNNDEZ (Universidad de Cantabria): La quimera del reformismo conservador: un parlamento a la inglesa en una sociedad del sur.
Stefano TRINCHESE (Universidad
de Cassino): Luigi Sturzo e la
democrazia cristiana in Spagna.
ngeles B ARRIO ALONSO (Universidad de Cantabria): Los problemas de la democracia industrial en la crisis del Estado liberal en Espaa e Italia.
LA POLITISATION
DES CAMPAGNES
AU
XIXe SICLE
(FRANCE, ITALIE,
ESPAGNE,
PORTUGAL ET GRCE)
cole franaise de Rome
cole Normale Suprieure
Universitat de Girona
Universit degli studi
della Tuscia, Viterbo
Rome, 20-22 fvrier 1997
PROGRAMME (EXTRAITS)
20 fvrier
BILAN HISTORIOGRAPHIQUE
Ramn VILLARES (Universidad
de Santiago de Compostela):
Poltica y mundo rural en la
Pennsula Ibrica: un balance
historiogrfico.
21 fvrier
LES RLES DES TATSNATIONS DANS
LACCULTURATION
POLITIQUE
Borja DE R IQUER (Universitat
Autnoma de Barcelona): Ms
Estado que nacin: paradojas de
la Espaa liberal del siglo XIX.
LES CADRES SOCIAUX ET
CONOMIQUES DE LA
PNTRATION DES IDES
NOUVELLES
Ricardo ROBLEDO (Universidad
de Salamanca): Los derechos de
propiedad en el capitalismo agra-
rio espaol: entre la revolucin y

el orden (1836-1913).
la guerra y la crisis.
22 fvrier
LES MILIEUX ET LES
STRUCTURES DE
SOCIALISATION POLITIQUE
Jess MILLN (Universitat de
Valncia): La herencia poltica
de la revolucin liberal en la sociedad agraria espaola.
LA PROTESTA SOCIAL ANTE

LA GUERRA
13 de marzo 1997
Pere GABRIEL: El federalismo y
Pi y Margall.
Carlos S ERRANO: El movimiento obrero.
Nuria SALES: Resistencias sociales a la guerra.
LES CLIVAGES POLITIQUES

DANS LES CAMPAGNES
Jordi C ANAL (Universitat de
Girona): La politisation des campagnes en Espagne au XIXe sicle.
La culture politique carliste.
EL SIGNIFICADO DE LA
CRISIS ANTE LA OPININ
PBLICA ESPAOLA
10 de abril 1997
Manuel P R E Z LEDESMA.
Mariano ESTEBAN.
ESPAA Y EL 98
Comit director: Jos LVAREZ
JUNCO, Mercedes CABRERA,
Andrs DE BLAS
Jon JUARISTI , Rosa PARDO y
Javier V ARELA
Fundacin Pablo Iglesias
Madrid, enero 1997-junio 1998
PERSPECTIVA SOCIAL E
INSTITUCIONAL DE CRISIS
LAS REACCIONES POLTICAS
16 de enero 1997
Carlos DARD: Los conservadores ante la crisis.
Javier MORENO: El partido liberal.
13 de febrero 1997
Borja DE R IQUER: Catalua ante
la guerra y la crisis.
Ludge MEES: El Pas Vasco ante
LA PERSPECTIVA
IDEOLGICA DE LA CRISIS
REGENERACIONISMO Y
NACIONALISMO ESPAOL
ANTE LA CRISIS
22 de mayo 1997
Jos VARELA ORTEGA: La perspectiva regeneracionista en el
siglo XX.
Javier VARELA: Joaqun Costa y
la crisis.
19 de junio 1997
Jon JUARISTI : Miguel de Unamuno y la crisis.
Jos LVAREZ JUNCO: La guerra del 98 y el nacionalismo espaol.
VARIACIONES SOBRE EL
PROBLEMA ESPAOL
16 de octubre 1997
Andrs DE BLAS: Jos Ortega y
Gasset.
Santos JULI : Manuel Azaa.
Francisco LAPORTA: El krausismo y la interpretacin de la

crisis.
13 de noviembre 1997
Jos Carlos MAINER: La vigencia de la crisis en la vida intelectual espaola del primer tercio del
siglo XX.
Javier JIMNEZ CAMPO: La crisis en el primer fascismo espaol.
Javier TUSELL: La crisis en el
franquismo.
Antonio MORALES: Historiografa y crisis del 98.
LA PERSPECTIVA
INTERNACIONAL DE LA
CRISIS
POLTICA COLONIAL
11 de diciembre 1997
Ins ROLDN: Cuba.
Astrid CUBANO: Puerto Rico.
Josep M PRADERA: Filipinas.
COYUNTURA
INTERNACIONAL
15 de enero 1998
Rosario DE LA T ORRE: Perspectiva general de la crisis espaola
y de los otros 98.
Fernando G ARCA S ANZ: Un
98 italiano ?.
Hiplito DE LA T ORRE : Un 98
portugus ?.
VISIN DE LA CRISIS
12 de febrero 1998
Dolores ELIZALDE: Estados Unidos ante la crisis.
Antonio SANTAMARA GARCA:
La sociedad cubana ante la crisis
del 98.
10
LA PERSPECTIVA
ECONMICA
LA ECONOMA ESPAOLA EN
EL MARCO INTERNACIONAL
12 de marzo 1998
Gabriel TORTELLA: El debate
sobre el atraso econmico espaol.
Pedro FRAILE: La apertura de la
economa al exterior.
POLTICA ECONMICA
9 de abril 1998
Francisco COMN: Dficit y reforma de la Hacienda Pblica.
Pablo MARTN ACEA: Poltica
econmica y poltica monetaria.
Jos Luis G ARCA DELGADO:
Nacionalismo econmico espaol: de la crisis a la guerra de
Europa.
ESTRUCTURA ECONMICA
7 de mayo 1998
Albert CARRERAS: La industria:
grande y pequea empresa.
Pedro TEDDE: La formacin de
la banca.
ngel G RCA SANZ: Crisis y
transformaciones en la agricultura.
MOVILIZACIN
EMPRESARIAL
4 de junio 1998
Mercedes CABRERA; Fernando
DEL R EY: Industriales, comerciantes y protesta antifiscal.
XVI Jornadas de
Historia Martima
ASPECTOS NAVALES
EN RELACIN CON
LA CRISIS DE CUBA
(1895-1898)
Coord.: Ricardo C EREZO
MARTNEZ
Comisin Espaola para el Estudio
e Investigacin de la Crisis de
1898, Salamanca
Instituto de Historia y Cultura
Naval, Madrid
16-28 de abril 1997
16 de abril
Juan V ELARDE FUERTES: La
economa espaola en 1898.
Desastre o cambio ?
Emilio DE D IEGO: La Espaa de
la Restauracin.
17 de abril
Demetrio RAMOS: El pensamiento independentista en Cuba y
Puerto Rico.
Pedro GINER DE L ARA: Sobre la
estrategia naval en la guerra
hi.spano-americana de 1898.
21 de abril
Javier RUBIO: La cuestin de
Cuba y las relaciones con los
Estados Unidos.
Hermenegildo F RANCO C ASTA N : La lucha contra el
contrabando en la ltima guerra
de Cuba.
23 de abril
Antonio P RIETO : El impacto de
la crisis del 98 en la literatura espaola.

Manuel G RACIA R IVAS: La sanidad militar en la guerra de
Cuba.
24 de abril
Francisco PORTELA: La huella
del conflicto en la estatuaria.
Hugo ODONNELL: La Infantera
de Marina en la guerra de Cuba.
28 de abril
Ricardo CEREZO MARTNEZ : La
influencia de Mahan en la confrontacin naval hi.spanoamericana de 1898.
Jos CERVERA PERY: El honor
de la Armada en la crisis del 98.
DES NOMS PROPRES
POUR UNE DIPLOMATIE:
LA POLITIQUE
EXTRIEURE DE
LESPAGNE AU XXe SIECLE
Colegio de Espaa, Paris
Cit Internationale Universitaire
27 mars 1997
PARTICIPANTS:
Jean-Claude A LLAIN (Universit
Paris III-Sorbonne Nouvelle)
Ricardo MIRALLES (Universidad
del Pas Vasco, Bilbao)
Paul PRESTON (The London
School of Economics and Political Sciences)
Angel VIAS (Universit Complutense de Madrid)
11
LX ANIVERSARIO DEL
BOMBARDEO DE GUERNICA
Gernikazarra historia taldea
Guernica,
19 de abril de 1997
LA GUERRA CIVIL EN
EUSKADI
Eduardo G ONZLEZ C ALLEJA:
La violencia poltica en los aos
30.
Jos Luis DE LA G RANJA: Euskadi, 1936-1937: De las elecciones del Frente Popular a la cada
de Bilbao en la Guerra Civil..
Lorenzo S EBASTIN GARCA:
Gernika, cuna del Gobieno
Vasco.
GERNIKA-LUMO EN LA
GUERRA CIVIL
Jos NGEL ETXANIZ: GernikaLumo durante el primer Gobierno
Autnomo Vasco (octubre 1936abril 1937).
Patxi VARGAS: Busturialdea y el
Ejrcito Vasco, 1936-1937.
Karmelo L ANDA MONTENEGRO:
Justicia, orden pblico y represin en Gernlika y .su comarca
durante la Guerra Civil 19361937.
Iratxe MOMOITIO: La repercusin internacional del bombardeo
de Gernika. Proyeccin de imgenes sobre el bombardeo
(inditas).
Debate y conclusin del symposium.
12
MEMORIA DEL PASADO:

EN EL LX ANIVERSARIO
DE LA GUERRA CIVIL
Universidad Carlos III
Madrid, abril-mayo 1997
2 de abril
Alberto REIG TAPIA (Universidad
Complutense de Madrid): Antecedentes y desencadenantes de la
Guerra Civil.
9 de abril
Jorge URRUTIA (Universidad Carlos III de Madrid): Funcin de la
literatura en la Guerra Civil.
16 de abril
Julio ARSTEGUI (Universidad
Complutense de Madrid): Panormica sindical durante la Guerra
Civil.
23 de abril
Antonio R. DE LAS H ERAS (Universidad Carlos III de Madrid):
Fotografa y guerra.
30 de abril
Juan CONTRERAS (Universidad
Carlos III de Madrid): La Iglesia y la Guerra Civil.
7 de mayo
Federico CASTRO (Universidad
Carlos III de Madrid): La cartelstica durante la Guerra Civil.
14 de mayo
Mesa redonda de testigos.
Modera: Pilar AMADOR (Univer-
sidad Carlos III de Madrid).

Participan: Julia VIGRE (Mujeres
Socialistas); Rafael ABELLA (es
critor); Eduardo P ONS PRADES

(periodista y escritor); Leopoldo
DE LUIS (acadmico).
13
Coloquios prximos
MANUEL TUN DE LARA

Y LA RENOVACIN
DE LA HISTORIOGRAFA
ESPAOLA
CONTEMPORNEA
Dir.: Jos Luis DE LA GRANJA
Universidad Complutense
de Madrid
Universidad del Pas Vasco
El Escorial, 4-8 de agosto 1997
4 de agosto
Joseph P REZ: Manuel Tun de
Lara y el hispanismo francs.
Jos Luis DE LA G RANJA: Manuel Tun de Lara: la pasin por
la historia.
Mesa redonda: Historia de la cultura. Paul AUBERT, Jean-Michel DESVOIS, Antonio RODRGUEZ DE LAS H E R A S , Jos
Miguel PREZ.
5 de agosto
Santos JULI: Historiografa de
la II Repblica.
Manuel P REZ L EDESMA: Manuel Tun de Lara y la historiografa social espaola.
Mesa redonda: Nuevos territorios
de la Historia social. Manuel
P REZ LEDESMA, Santos JULI,
ngel BAHAMONDE, Santiago
C ASTILLO.
oficio
intelectual
de
Manuel Tun de Lara: la proyeccin de un historiador.
Mesa redonda: Historiografas
hispnicas. Borja DE R IQUER,
Jos Luis DE LA GRANJA, Justo
G. BERAMENDI , Manuel SUREZ CORTINA.
7 de agosto
Ramn V ILLARES: Historiografa de la Espaa rural contempornea.
Paul P RESTON: Guerra de palabras: la Historiografa de la Guerra Civil.
Mesa redonda: Historiografa del
franquismo. Paul PRESTON,
ngel VIAS, Alberto REIG TAPIA, Ricardo MIRALLES.
8 de agosto
Julio A RSTEGUI : La obra de
Tun de Lara en la historiografa espaola.
Elas DAZ: Manuel Tun de
Lara: el intelectual y la poltica.
Mesa redonda: La historiografa
espaola: presente y futuro.
Julio ARSTEGUI, Ramn VILLARES, Elena HERNNDEZ
S ANDOICA, Juan Sisinio P REZ
GARZN.
6 de agosto
ngel BAHAMONDE : Historiografa de la Revolucin liberal.
Borja DE RIQUER: Historiografa
poltica de la Restauracin.
Jos Luis GARCA DELGADO: El
17
I CONGRESO
HISTORIA DEL TIEMPO
PRESENTE
(Teora y metodologa)
Universidad de Extremadura
Cceres, 20-22 de noviembre 1997
Ponencias, a cargo de Antonio R.
DE LAS H ERAS , Julio A RSTEGUI, Fernando GARCA DE C ORTZAR, Manuel PREZ L EDESM A , Mario P. D A Z y Juan
S NCHEZ (ttulos indicativos).
20 de noviembre
Una nueva concepcin del espacio para la historia del tiempo
presente.
Periodizacin, memoria e historia
del tiempo presente.
Los nuevos movimientos sociales
en el tiempo presente.
21 de noviembre
La historia del tiempo presente en
la sociedad de la informacin.
La percepcin del acontecimiento
histrico en los medios de comunicacin.
Tiempo presente y nuevos paradigmas.
22 de noviembre
Ciencia, tecnologa e historia del
tiempo presente.
Imagen e historia del tiempo presente.
Presente y memoria. Teora y
metodologa de la historia del
tiempo presente.
Conclusin: mesa redonda. La
18
Historia del tiempo presente. Su

futuro en la Universidad espaola.
Se admiten un total de 2 comunicaciones en torno a las ponencias
hasta un mximo de 3.
Informacin:
Seminario de
Historia del Tiempo Presente
Facultad de Filosofa y Letras
Avda. de la Universidad, s/n
10004 CCERES
(ESPAA)
Tel. 34 (9)27 24 96 00
Fax. 34 (9)27 24 88 58
E-mail: mdiaz@unex.es
III CONGRESO DE
HISTORIA SOCIAL
Asociacin de Historia Social
Vitoria,
3-5 de julio 1997
PROGRAMA (EXTRACTOS)
ESTADO Y MOVIMENTOS
SOCIALES
Ponentes:
Miguel A RTOLA: La intervencin del Estado en la regulacin
de los movimientos sociales.
Antonio RIVERA: Orden social,
reforma social, Estado social.
Comunicaciones (Relator Pere
GABRIEL):
Jos Francisco FORNIES CASALS:
Las interpretaciones de la poltica social en Aragn 1773-
1812.
Manuel C HUST CALERO; Francesc A. MARTNEZ GALLEGO:
De la revolucin al orden: milicianos y rurales en los procesos
revolucionarios espaol y mejicano.
Pedro RJULA : Tiempo de contrarrevolucin. Los Voluntarios
Realistas (1823-1833).
Juanjo ROMERO MARN: Revolucin liberal y formacin de lites artesanales. Barcelona, 18231860.
Gracia D O R E L-FE R R ; Merce
R ENOM I PULIT: Aproximacin
al pensamiento social del urbanista Idelfonso Cerd (18151876).
Josep M P ONS ALTES: La prctica electoral durante la Dcada
Moderada (1844-54) entre la
presin de las instituciones estatales y la movilizacin de los
electores. El caso de la provincia
de Lrida.
Vicent R. MIR M ONTALT: La
guardera rural valenciana en la
Restauracin alfonsina: del golpe
de Sagunto a Ia Revolta de
lHorta 1874-1880.
Fransciso Miguel DE T ORO
MUOZ: Conflicto social y evolucin policial en Espaa: rupturas y continuidades.
Francisco E R I C E : Papel del
Estado y reformismo social.
Asturias 1880-1936.
Santiago CASTILLO : Tratados
como cerdos por asociarse legalmente. Represin oficial e impotencia obrera en los albores del
siglo XX.
Ramos BADENES-GASSET: Gobierno local y poltica moral de la

ciudadana.
ngeles G ONZLEZ F ERNNDEZ : El papel del Estado en la
regulacin de las relaciones laborales: la Junta Local de Reformas
Sociales de Sevilla, 1904-1923.
M Ascensin MARTNEZ: La
Junta Local de Reformas Sociales
de San Sebastin y la aplicacin
de la legislacin sociolaboral.
Soledad BENGOECHEA ECHAONDO: Las organizaciones patronales catalanas y el primer
congreso nacional de industrias
metalrgicas (Barcelona, 1913).
Eduardo J. A LONSO O LEA: De
lo privado a lo pblico La proteccin sobre accidentes de trabajo en Vizcaya durante el siglo
XX.
Mara Jess ESPUNY TOMS: La
Comisin mixta del Trabajo en el
comercio de Barcelona.
M Isabel PORRAS G ALLO: EI
seguro de enfermedad en la
II Repblica espaola: del decreto del 25 de diciembre de 1933
al I Congreso Nacional de
Sanidad.
Enrique BERZAL DE LA R OSA:
La Iglesia al servicio del nuevo
orden franquista: de la leglitimacin del alzamiento a la ofensiva social catlica. Valladolid,
1936-1939.
Julio PRADA RODRGUEZ: Estado y represin aproximacin al
estudio de los mecanismos represivos durante el primer franquismo.
Rafael MORALES R UIZ: Ideolo-
19
ga y mentalidad: la discusin
sobre la Reforma Agraria en el
seno del Partido Comunista de
Espaa (1956-1984).
Alfredo S OMALO G ARCA: La
nueva poltica en el Estado espaol.
LA PROTESTA POPULAR
ANTE EL ESTADO Y LOS PODERES ESBLECIDOS
Ponentes:
Carlos B ARROS: Conflictos, revueltas, revolucin: por una historia con sujeto.
Manuel Prez Ledesma: Estado y
accin colectiva. Cambios de
comportamiento en la edad
contempornea.
Comunicaciones (Relatora Cristina SEGURA)
Ramn ARNABAT MATA : Una
propuesta para el anlisis de la
contrarrevolucin y la antirrevolucin como movimientos sociales.
Jess DE ANDRS SANZ: Golpes
de Estado y respuestas desde
fuera del mbito institucional:
movilizacin social y expresin
popular.
Jos Antonio VALLES CHOCLN:
Conflicto y formas de protesta
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M Pilar S ALOMN C HLIZ:
Contra el poder esblecido de la
Iglesia: la protesta anticlerical
popular en el Aragn de comienzos del siglo XX.
Carlos G IL A NDRS : Los ecos
del motn percepcin del Estado y
de otros smbolos de poder en la
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XX.
Manuel R EQUENA GALLEGO:
La huelga campesina de junio de
1934 en las provincias castellanomanchegas.
ASOCIACIONISMO
Ponentes:
Andr GUESLIN: Economa social en la Francia del siglo XIX.
F.M.L. THOMPSON: Peculiaridad de lo britnico ? Las asociaciones populares y la formacin
de la sociedad industrial en el
siglo XIX.
Comunicaciones (Relator Jorge
URA):
Pilar CALVO C ABALLERO: En
los mrgenes de la sociabilidad
de negocios: cuando las relaciones de grupo trascienden impregnando el pulso de una ciudad.
Pere SOL GUSSINYER: Poderes

y asociacionismo en la Espaa
contempornea (siglos XIX y
XX).
Rafael RU Z A F A ORTEGA:
Tradiciones, imposicin patronal y autoorganizacin: el mutualismo obrero en Vizcaya en el siglo XIX.
Carles GRABULEDA I TEIXIDOR:
Industrializacin y previsin
popular. Sociedades de Socorros
Mutuos en un suburbio Industrial
Sant Mart de Provenals, 18501900.
M D. B ORRELL M ERLN : Fomento del Trabajo Nacional: una
introduccin histrica.
Ana M B ARBOSA V ZQUEZ:
Asociacionismo y accin colectiva: la formacin de la conciencia femenina reivindicativa en la
fbrica de tabacos de la Corua.
M ngeles P UJOL G ONZALO:
Poltica y Asociaciones Voluntarias en Gerona (1887-1919).
Elena MAZAZORRLLLA: Tradicin solidaria y despertar reivindicativo en Castilla-Len a principios del siglo XX.
Jos S ILES G ONZLEZ: Corporativismo femenino durante el
primer tercio del siglo XX: el
primer colegio profesional femenino. El caso de las matronas de
Alicante.
Manuel MORALES MUOZ:
Formas y prcticas asociativas
entre los trabajadores de la mar
en la Mlaga del primer tercio del
siglo XX.
M ngeles G MEZ AYALA:
Asociaciones de cine y cultura
obrera en Barcelona aos 19291930.

Sonsoles G MEZ C ARBONERO:
El ocio y la cultura como factores de socializacin poltica
(Valladolid, 1931-1936).
Ramn G ARCA PINEIRO: Solidaridad de base. Asociaciones
primarias y plataformas unitarias
de resistencia obrera al franquismo en Asturias.
Mikel A IZPURU: La sociabilidad
popular, reverso del modelo de
organizacin social del franquismo. El caso de Barakaldo.
RELACIONES ECONMICAS Y
CONFLICTO SOCIAL
Ponentes:
Antonio DOMNGUEZ ORTIZ.
Casimir MART: La Historia y la
historiografa del movimiento
obrero en la ltima dcada.
Comunicaciones (Relator Jos
Antonio PIQUERAS):
Paloma D E V ILLOTA: Protesta
popular contra la reposicin de
consumos y puertas tras la revolucin de julio de 1854. Anlisis
de la rebelda fiscal de en Bjar.
Mara R ODRGUEZ C ALLEJA:
La celebracin republicana, socialista del 1 de Mayo. Tres casos concretos: Matar, Barcelona
y Manresa.
Carlos E NRECH MOLINA: La
descualificacin del trabajo en la
hilatura en Catalua a fines de siglo XIX.
Carmen F ERNNDEZ C ASANOVA: Jeitos contra traias. Un
pleito social de los pescadores de
las Ras Bajas Gallegas en el
21
1900.
Francisco SNCHEZ PREZ:
Sindicalismo de oficio y protesta
poltica: las cuatro huelgas
generales de panadera en Madrid
(1919-1920).
Carlos HERMIDA: Huelgas campesinas en Castilla la Vieja y
Len (1900-1936).
Rosa M S EPLVEDA : Incautaciones urbanas en Albacete,
durante la Guerra Civil.
A. SOTO CARMONA: Huelgas en
el franquismo: una explicacin
para toda la dictadura.
Jordi IBARZ GELABERT: De sistema salarial invisible a transgresin de la ley. Hurto de mercancas en el puerto de Barcelona
1939-1959.
Jos G MEZ A LN : Huelgas
polticas o laborales. El conflicto
social en la Galicia franquista.
Francisco J. FERNNDEZ R OCA:
Aproximacin a las relaciones
laborales en Sevilla,1965-1975.
R.VEGA GARCA: Cultura local
y comportamientos sindicales de
los trabajadores asturianos.
Gloria BAYONA FERNNDEZ:
Un ejemplo de conflictividad
laboral de mbito provincial en la
dcada de los sesenta. La empresa
naval Bazn en Cartagena.
Andrs PEDREO CNOVAS:
Viejas y nuevas normas de
conflictividad en el campo murciano: del jornalerismo histrico
al obrero social.
MESA REDONDA
La historia de las mujeres es
historia social ?. Modera: Cris-
22
tina S EGURA. Participantes:

Candida MARTNEZ , Francisco
C HACN, Teresa ORTIZ.
INFORMACIN:
Asociacin de Historia Social
Despacho 13.04
Fac. de CC. Polticas y Sociologa
Campus de Somosaguas
28223 MADRID
(ESPAA)
LA POLTICA EXTERIOR DE
ESPAA EN EL SIGLO XX
UNED Madrid
Asociacin de
Historia del Tiempo Presente
Madrid,
noviembre 1997
REINADO DE ALFONSO XIII
De 1898 a 1914: Antonio NIO
Primera Guerra Mundial: Manuel
ESPADAS
El Norte de frica en la poltica
espaola de los aos veinte:
Susana SUEIRO
Portugal: Hiplito DE LA T ORRE
Espaa y la Revolucin rusa: Juan
AVILS
SEGUNDA REPBLICA Y
GUERRA CIVIL
1931-1936: ngeles EGIDO
1931-1936: Francisco QUINTANA
La poltica exterior del bando nacionalista: Jose Luis NEILA
La poltica exterior del bando republicano: Ricardo MIRALLES
El debate internacional sobre la

Guerra: Genoveva GARCA
FRANQUISMO
Segunda Guerra Mundial: Rafael
GARCA PREZ
Aislamiento internacional y Guerra
Fra: Pedro MARTNEZ LILLO
La etapa Castiella: Rosa PARDO
Descolonizacin: Juan B. VILAR
Vaticano: J.M. LABOA
TRANSICIN
La poltica exterior (ponencia general): Miguel H ERRERO Y R.DE
MIN
La Comunidad Economica
Europea: R.BASSOLS
La OTAN y el debate en torno a la
poltica de seguridad: M. C OMA
y F. P ORTERO
Amrica Latina: J. GRUGEL
Mundo rabe: A. MARQUINA
CLAUSURA
Javier TUSELL (ponencia final y
conclusiones). Mesa Redonda:
El futuro de la poltica exterior
espaola (Maastricht). Invitados
previstos: Leopoldo CALVO S OTELO, Marcelino O REJA, Carlos
S OLCHAGA, Javier SOLANA,
Miguel ROCA, Miguel H E RRERO.
LMIGRATION:
LE RETOUR
Coord. Rose DUROUX

Alain MONTANDON
Centre de Recherches sur les
Littratures Modernes et
Contemporaines
Universit Blaise Pascal Clermont II
Clermont-Ferrand, 8-10 janvier
1998
Le retour: vaste sujet..., mme si
lmigration est entendue ici
comme migration force
(maintes fois autoimpose). En
effet, depuis toujours, des individus ont d sexpatrier pousss par
des impratifs matriels ou
idologiques et, parmi eux, rares
sont ceux qui ont quitt leur pays
avec la ferme intention de ne jamais revenir
Les migrants politiques semblent les plus assujettis aux
convulsions de lHistoire, mais
leurs retours, tout comme ceux
des conomiques, sont contraris par les effets de rtention du
long temps. Dans certaines migrations communautaires endogames une mystique du retour
tente de djouer les tentations
dun nouvel enracinement.
Le reflux apparat, plus encore que
le flux, comme une somme de
destins individuels: tel individu,
la recherche dune mirifique
russite exhiber, diffre indfiniment son retour; tel autre, aprs
plusieurs dcennies dexpatriation, retrouve sa terre comme sil
ne lavait jamais quitte; certains
23
se sentent si trangers dans le

pays retrouv que, rejetant tout en
bloc, ils reprennent, meurtris, le
chemin de lexil; dautres
pourraient scrier comme Rosa
Chacel, romancire espagnole de
la mmoire, aprs plus de trente
ans dabsence: Non, non, je ne
suis jamais partie, par consquent
je ne suis jamais revenue. Les
rapatriements, il est vrai, peuvent
tre imposs, dsirs, rticents...
Si, changeant de perspective, on
tente de percevoir lmigr de retour avec les yeux du sdentaire,
on dcle des volutions divergentes ou asynchrones; selon le
degr dinadquation, le retour de
lautre sera rejet ou accept,
ignor ou mdiatis.
lvidence, on ne peut capter le
retour partir dune seule rive.
De constants ddoublements de la
recherche simposent: dune part,
entre les deux ples spatiotemporels du dplacement, lici et
lailleurs, lhier et laujourdhui;
dautre part, entre le collectif et
lindividuel, le politique et lconomique, dont la frontire
parfois se brouille. Il serait vain
de chercher numrer ici tous
les angles de vise. Le sujet sollicite une approche pluridisciplinaire et comparatiste, de la macro
la micro-analyse, de la dmographie la intrahistoria, alliant
24
le regard sur soi, le regard sur

lautre, le regard de lautre...
Le terreau dune telle recherche est
composite, allant des archives
srielles quantifiables aux (auto)biographies transparentes ou
codes, des archives orales aux
pomes, lettres, journaux,
tableaux, photos, etc. Dans le
cadre des recherches de sociopotique que nous menons, une
attention particulire sera accorde aux critures des reprsentations du retour dans la
littrature.
Croises, toutes ces sources doivent clairer des phnomnes. de
notre temps, de tous les temps.
Tel est le pari de cette rencontre
internationale.
Pour tout renseignement, sadresser :
Rose DUROUX
7, rue Alphonse Daudet
03700 BELLERIVE/ALLIER
(FRANCE)
Tl. 33 (0)4 70 32 41 63
Fax 33 (0)4 73 27 66 45
ou :
CRLMC
UFR Lettres et Sciences Humaines
29, boulevard Gergovia
63037 Clermont-Ferrand Cedex 1
(FRANCE)
Prostitucin
y sociedad
en Espaa
Siglos XIX y XX
La parte monogrfica de este nmero ha sido coordinada por nuestro amigo el profesor Jean-Louis
GUEREA, a quien agradecemos su valiosa colaboracin.
Presentacin
LA HISTORIA DE LA PROSTITUCIN EN ESPAA

SIGLOS XIX Y XX
Jean-Louis G UEREA
(CIREMIA, Universit Franois Rabelais, Tours)
a historia de la prostitucin, como la historia de la sexualidad 1,
forma parte de esos nuevos territorios que la historia social est
integrando a su campo de trabajo, y cuyo conocimiento es imprescindible para acercarnos a una comprensin cada vez ms
fina y compleja de las realidades sociales. Insistamos en efecto en la
necesaria insercin de la prostitucin en el conjunto de la historia de la
sexualidad, an en ciernes para la Espaa contempornea. La historia de la
prostitucin va en efecto mucho ms all de la historia de las poblaciones
marginadas como a veces se la reduce.
Existe claramente una oferta y una demanda prostitucional, y es en este
marco social en el que debe estudiarse a nuestro parecer la prostitucin.
Aunque de manera mucho ms discreta que en otros pases (como Francia
por ejemplo, donde se lo conoca por sus farolillos rojos y sus grandes rtulos), pero no menos real, el burdel tolerado form en efecto plenamente
parte del espacio urbano y social espaol dentro de lo que podemos considerar como la edad de plata de la prostitucin reglamentada (de mediados del siglo XIX a 1935 y de 1941 a 1956) tras la que fue edad de oro
en la poca medieval y moderna. La topografa prostitucional mantuvo
adems por lo general sus espacios tradicionales en los cascos urbanos o
en determinados barrios reservados.
Seis estudios configuran este nmero monogrfico, evocando casi un siglo de historia de la prostitucin en Espaa (de 1845 a 1936), y que nos ha
parecido necesario situar dentro del movimiento historiogrfico actual.
Quedan estructurados en tres bloques que dan cuenta del papel del hecho
prostitucional en la Espaa contempornea como en otros pases:
Vid. Francisco VZQUEZ GARCA, Historia de la sexualidad en Espaa: problemas metodolgicos y

estado de la cuestin, Hispania, Madrid, t.. LVI/3, n 194, 1996, pgs. 1 007-1 035.
29
Implantacin y funcionamiento del reglamentarismo (Jean-Louis

Guerea y Antoine Fraile); Mdicos, higiene y prostitucin. Del reglamentarismo al abolicionismo (Ramn Castejn Bolea y Francisco
Vzquez Garca); El espacio prostitucional. Formas de la prostitucin y
de la demanda sexual (Francisco Lpez Villarejo y Andrs Moreno
Mengbar).
Si la historia de la prostitucin en la poca moderna constitua un tema
relativamente frecuentado por los historiadores, no era el caso hasta fechas
recientes para la poca contempornea. Hasta hace poco, el nico estudio
de conjunto disponible sobre la historia de la prostitucin en Espaa era en
efecto el de Enrique Rodrguez Sols, muy a menudo utilizado en general en su segunda edicin de 1921, mucho ms asequible en bibliotecas y
libreras de viejo y repetido sin ninguna discusin, a falta naturalmente de
otras fuentes 1. La situacin especfica del sistema archivstico y documental espaol as como de la historiografa en general impuso desde luego su
peso y su marca.
Tras el trabajo pionero de Pierre Conard, aunque limitado por tener un
objeto ms global 2, las primeras aproximaciones al tema se publicaron a
partir de 1974, sintomticamente dentro de la historia de la literatura
(Moral, 1974) y de la medicina (Berenguer Barcel, 1975). Y el primer
estudio serio de conjunto lo encontramos indiscutiblemente en el captulo
dedicado a la prostitucin por la hispanista inglesa Geraldine Scanlon en
su trabajo acerca de La polmica feminista en la Espaa contempornea
(Scanlon, 1976, pgs. 104-121).
Habr que esperar la dcada de los ochenta para disponer a la vez de estudios primarios serios, de mbito local, y de algunas sntesis ms ambiciosas. Los historiadores espaoles empiezan a descubrir en efecto entonces los recursos ofrecidos por los archivos municipales para la historia
de la prostitucin en la poca contempornea, como es el caso en Igualada
(Carner i Borras, 1980), Gerona (Clara, 1981) y en Tarragona (Ferrer i
Bosch y Duch i Plana, 1982). De 1982 datan tambin dos sntesis de inters, especficamente dedicadas a la historia de la prostitucin, y procedentes de dos campos distintos (Capel, 1982; Lidn, 1982).
A partir de 1986 se van a multiplicar los estudios locales que comentaremos a continuacin, con un hito en 1990. Sealemos en particular los
varios artculos, en solitario o en asociacin, de Andrs Moreno Mengbar
y Francisco Vzquez Garca, que han ido demostrando su extraordinaria
fecundidad, y la publicacin en 1994 de las actas del primer y hasta
ahora nico coloquio sobre la historia de la prostitucin en Espaa en la
poca moderna y contempornea (desde los Reyes Catlicos hasta la
1
2
Enrique RODRGUEZ SOLIS, Historia de la prostitucin en Espaa y Amrica, Madrid, F. Cao y

Domingo de Val, 2 vol., 1892 et 1893, 400 y 310 pgs.; Madrid, Biblioteca Nueva, s.f. (1921), 335 pgs.
Pierre CONARD, Sexualit et anticlricalisme (Madrid, 1910), Hispania, Madrid, t. XXXI, n 117,
enero-abril 1971, pgs. 119-120.
30
II Repblica) verificado en Arc et Senans (Francia) en 1991 1 .

Con los ms de 75 trabajos, de mayor o menor amplitud, de los que tenemos conocimiento en un cuarto de siglo de investigacin 2 , disponemos
ya de una relativamente buena aproximacin a la prostitucin en la Espaa
contempornea, particularmente en la segunda mitad del siglo XIX. Menos
trabajados han sido en cambio la poca de la guerra de 1936-1939 y el
franquismo. Y si escasean los estudios generales, se han multiplicado por
lo contrario los estudios locales de mayor o menor ambicin, y no siempre
insertos en una problemtica ms general. Por reas geogrfico-culturales,
Andaluca (esencialmente Cdiz y Sevilla), Catalua (salvo Lrida) y
Madrid cuentan ya con un buen nmero de estudios.
La casi totalidad de los trabajos aqu presentados gira en torno al reglamentarismo fundamentado en el empadronamiento y la revisin sanitaria
peridica de las prostitutas, desde la implantacin del sistema a su crisis,
incluyendo el discurso higinico que lo justifica.
Las fuentes disponibles y utilizadas por los autores han privilegiado en
cierto modo el acercamiento administrativo a la prostitucin, o sea su
reglamentacin la tentativa de disciplinar social y sexualmente, que
como lo hemos escrito ya ofrece incontestablemente una mirada social
sobre la actividad prostitucional. Tambin representa la reglamentacin un
buen indicador de la importancia social alcanzada localmente por la prostitucin. Revela la voluntad de las instituciones provinciales y locales en
pretender controlar su movimiento y sacar los dividendos correspondientes, lo que representaba otra forma de reconocimiento. La crisis del
sistema revelar otras formas de prostitucin.
La documentacin manejada (y particularmente los registros de casas de
prostitucin y de pupilas conservados principalmente en los archivos municipales) puede servir para una primera cuantificacin de la prostitucin
tolerada (nmero de casas de prostitucin y de prostitutas, importe de las
contribuciones recaudadas), as como para una sociologa bsica de las
prostitutas (procedencia geogrfica en general, de la localidad o de la
provincia, ocupacin profesional anterior la estrecha relacin con la
domesticidad queda demostrada, edad en torno a los 20-25 aos).El
excepcional testimonio del escritor francs Pierre Lous sobre sus encuentros con prostitutas sevillanas a fines del siglo XIX permite disponer
de algunos datos acerca del gran ausente de la historiografa, el cliente, y
acerca de la demanda sexual y de sus variaciones. Y la diversidad y mutacin de los espacios y de la oferta prostitucionales ha empezado a ser anaRaphal CARRASCO (Ed.), La prostitution en Espagne de lpoque des Rois Catholiques la IIe
Rpublique, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littraires de lUniversit de Besanon, 526), 1994, 387
pgs.
2 Ofrecemos una seleccin en la bibliografa. El lector interesado encontrar ms referencias y un estado de
la cuestin en nuestro estudio De histori prostitutionis. La prostitucin en la Espaa
contempornea, Ayer, Madrid, n 25 (Pobreza, beneficencia y poltica social), 1997, pgs. 35-72.
1
31
lizada: pupilas en casas de prostitucin, camareras, clandestinas, artistas

(cupletistas, bailarinas).
El problema de las fuentes ante el cual se enfrenta todo historiador es
particularmente agudo frente al tema de la prostitucin, por sus fuertes
implicaciones humanas personales y sociales, y es resaltado por la mayora
de quienes se han interesado en l. Ante la ausencia de fuentes globales
para la poca contempornea, podemos hablar incluso de un verdadero
trabajo arqueolgico que ha de realizar el historiador.
En los archivos municipales es donde se encierra lo esencial de la documentacin manejada por los historiadores de la prostitucin. Aparte de los
reglamentos, cartillas sanitarias y padrones (de prostbulos, amas y prostitutas) que se puedan localizar, hay que sealar el inters presentado tambin por las ordenanzas municipales, que muy a menudo encerraban artculos referidos a la prostitucin. Otras fuentes posibles son los padrones
municipales, y los documentos primarios de los censos de poblacin, que a
menudo integraban a las prostitutas entre sus categoras sociales y profesionales. Por otra parte, la lectura de las actas capitulares puede aportar
tambin rico material. Tambin los archivos hospitalarios pueden ofrecer
datos sobre prostitutas ingresadas por enfermedades venreas.
En cuanto a fuentes escritas, se pueden consultar la prensa mdica, los
escritos higienistas (por ejemplo las mltiples topografas mdicas 1), los
reglamentos policiales, las encuestas oficiales (como la de la Comisin de
Reformas Sociales). Algunos documentos son hoy disponibles por algunas
reediciones. Tambin se puede mencionar el posible recurso a fuentes
orales, realizado por ejemplo para Pilar Folguera para el Madrid primorriverista 2 .
Si la situacin historiogrfica dista de ser totalmente satisfactoria, ya no
estamos ante un vaco, como era el caso hace unos 25 aos. No slo se est
reconstruyendo la importancia y las caractersticas de la actividad
prostitucional a nivel local, sino que se puede precisar cada vez ms el papel de la prostitucin en la sociedad de su tiempo. Nuevas interpretaciones
han hecho su aparicin como el considerar las casas de prostitucin como
elementos de sociabilidad. Sealemos al respecto la siempre necesaria
aproximacin pluridisciplinar (historia de la medicina, del derecho, de las
mujeres) para construir la historia prostitucional dentro del marco de la
historia social. Esperamos que este nmero contribuya a esclarecer algo
ms las profundas relaciones entre la prostitucin y la sociedad en la
Espaa de los siglos XIX y XX.
Vid Lloren PRATS, La Catalunya rncia. Les condicions de vida materials de les classes populars a la
Catalunya de la Restauraci segons les topografies mdiques, Barcelona, Editorial Alta Fulla (El
Pedrs, 36), 1996, 244 pgs. (Sexualitat i prostituci, pgs. 196-201).
2 Pilar FOLGUERA, Vida cotidiana en Madrid. El primer tercio de siglo a travs de las fuentes orales,
Madrid, Comunidad de Madrid, 1987, pgs. 145-150.
1
32
LA PROSTITUCIN EN LA ESPAA CONTEMPORNEA

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36
Implantacin
y
funcionamiento
del sistema reglamentarista
LOS ORGENES DEL REGLAMENTARISMO EN ESPAA

LA POLICA SANITARIA DE LAS MUJERES PBLICAS
(ZARAGOZA, 1845)
Jean-Louis G UEREA
(CIREMIA, Universit Franois Rabelais-Tours)
ras largos siglos de tolerancia en la poca medieval y
moderna 1, la prohibicin oficial de la prostitucin reglamentada fue decretada en el siglo XVII, bajo Felipe IV (con las
pragmticas de 1623 y de 1661 2 ), y no sin resistencias 3 . A
pesar de tal prohibicin y del cierre consiguiente (y progresivo) de las
mancebas toleradas pblicamente hasta aquel entonces 4 , el desarrollo de
la prostitucin callejera, ms o menos visible, era manifiesto y criticado
pblicamente a mediados del siglo XVIII en las grandes capitales del pas.
Faltan no obstante estudios sobre la prostitucin en los siglos XVII y
XVIII, en lo que pudiramos llamar etapa de transicin entre la edad de
oro de la reglamentacin en la poca moderna y la edad de plata en la
poca contempornea para poder apreciar el fenmeno en su globalidad.
En el siglo XIX, ante el temor generalizado por la expansin de la sfilis y
de otras enfermedades venreas 5, la presin higienista ya manifiesta
frente a las mltiples epidemias de clera condujo a una reglamentacin
Vid. sobre Zaragoza en la poca medieval Carmen ORCASTEGUI GROS, Ordenanzas municipales y
reglamentacin local en la Edad Media sobre la mujer aragonesa en sus relaciones sociales y
econmicas, i n Las mujeres en las ciudades medievales. Actas de las terceras Jornadas de
Investigacin interdisciplinaria, Madrid, Universidad Autnoma de Madrid, 1984, pgs. 16-18.
2 Novsima Recopilacin de las Leyes de Espaa, t. V, Libro XII, Ttulo 26, Leyes 7 y 8, pgs. 421-422.
3 Discurso si conviene o no se restituya en Zaragoza la Casa Publica. Dalo a la estampa El Victorioso, en
nombre de la Academia de los Anhelantes de esta imperial ciudad, Zaragoza, por Pedro Verges, 1637,
59 pgs.
4 Bartolom BENNASSAR, Problmatique de la prostitution en Espagne lpoque moderne, in
Raphal CARRASCO (Ed.), La prostitution en Espagne de lpoque des Rois Catholiques la IIe
Rpublique, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littraires de lUniversit de Besanon, 526), 1994, pgs.
13-21.
5 Alain CORBIN, La grande peur de la syphilis, in Peurs et terreurs face la contagion. Cholra,
tuberculose, syphilis XIXe-XXe sicles, Paris, Fayard, 1988, pgs. 328-348; Ramn CASTEJN BOLEA,
Enfermedades venreas en la Espaa del ltimo tercio del siglo XIX. Una aproximacin a los
fundamentos morales de la higiene pblica, Dynamis, Granada, n 11, 1991, pgs. 239-261.
1
39
sanitaria de la prostitucin, fundamentada en el empadronamiento y la revisin mdica peridica de las prostitutas. Frente a la casi total ausencia
entonces en Espaa de una normativa de conjunto sobre la prostitucin
(salvo durante el Trienio Liberal), y a pesar de que los cdigos penales,
tanto el de 1850 como el de 1870, se refirieran explcitamente a unos reglamentos policiales o sanitarios sobre el particular 1, empezaron a multiplicarse a contrario a partir de la segunda mitad del siglo las reglamentaciones de origen provincial (gobernador civil) en las capitales de provincia,
o local (alcalde) en las dems localidades, para intentar frenar el desarrollo
de las enfermedades venreas y vigilar la actividad prostitucional en su
respectivo espacio de competencia. Establecida la necesidad, o la
inevitabilidad de tolerar la prostitucin, se trataba por parte de las autoridades en el terreno de regular sus condiciones de funcionamiento, de
precisar dnde, cundo, y cmo se poda ejercer la prostitucin, pretendiendo erradicarla del espacio callejero urbano para encerrarla en un lugar
especfico bajo estrecha y constante vigilancia.
EL BIENIO 1845-1847 Y EL REGLAMENTARISMO
Dentro de este movimiento reglamentarista, y dejando aparte el periodo
de Jos I y de la ocupacin francesa sobre el cual disponemos de pocos
datos concretos 2 , descuella claramente la reglamentacin aplicada a
Madrid 3 , donde se public en julio de 1847, tras un largo debate que
arranca desde fines del siglo XVIII, el primer reglamento impreso sobre la
prostitucin que conocemos en Espaa para la poca contempornea, y que
sentara las bases de la prostitucin reglamentada en la capital 4.
Se castigarn con la pena de arresto de cinco a quince das, o una multa de 5 a 15 duros: [] 8 Los
que infringieren los reglamentos de polica en lo concerniente a mujeres pblicas (Art. 485-8 del
Cdigo Penal de Espaa. Edicin oficial reformada, Madrid, en la Imprenta Nacional, 1850, pgs. 119);
Sern castigados con la multa de 5 a 25 pesetas y reprensin: [] Los que infringieren las
disposiciones sanitarias de polica sobre prostitucin (Art. 596-2 del Cdigo Penal de 1870, in Manuel
MARTNEZ ALCUBILLA, Diccionario de la administracin espaola, peninsular y ultramarina,
5 ed., Madrid, 1892, t. 2, pgs. 960).
2 No hemos podido consultar el Reglamento general de polica para la ciudad de Zaragoza, por el duque
de Abrantes, 29 de marzo de 1809, s.l., s.a., 18 pgs. (conservado en la Biblioteca Moncayo, Zaragoza).
Vid. Roberto G. BAYOD PALLARS, El Reino de Aragn durante el Gobierno intruso de los
Napolen, Zaragoza, Librera General (Coleccin Aragn n 33), 1979, pgs. 86. Parece ser que, por lo
menos en Valladolid en setiembre de 1809, segn el diario de un testigo, el Gobierno o Polica
permiti mujeres prostitutas, matriculadas por tales y con sealamiento de casas (Francisco
GALLARDO, Noticia de casos particulares ocurridos en la ciudad de Valladolid, Ao de 1808 y
siguientes, Obra publicada, corregida, anotada y adicionada con un prlogo por D. Juan ORTEGA y
RUBIO, Valladolid, Imp. y Librera Nacional y Extranjera de Hijos de Rodrguez, 1886, reimpresin
facsmil in Hilarin SANCHO, Francisco GALLARDO, Demetrio MARTINEZ, Valladolid. Diarios
curiosos (1807-1841), Valladolid, Grupo Pinciano-Caja de Ahorros Provincial de Valladolid, 1989, pg.
197).
3 Vid. J.-L. GUEREA, El tiempo de la prostitucin reglamentada (Madrid, 1847-1909), in M Dolores
RAMOS y M Teresa BERA (Eds.), El trabajo de las mujeres. Pasado y presente. Actas del Congreso
Internacional del Seminario de Estudios Interdisciplinario de la Mujer, Mlaga, Servicio de
Publicaciones de la Excm Diputacin Provincial de Mlaga, 1996, vol. II, pgs. 53-75.
4 Reglamento para la represin de los escesos de la prostitucin en Madrid, Madrid, Imprenta de Corrales
y Compaa, 1847, 23 pgs. (Madrid, 1 de julio de 1847, El Jefe Superior Poltico, Patricio de la
Escosura). Vid. J.-L. GUEREA, Los orgenes de la reglamentacin de la prostitucin en la Espaa
1
40
Pero han de sealarse primero, tambin durante la dcada moderada, las

Disposiciones adoptadas por el gobernador civil de Zaragoza dos aos
antes, o sea en marzo de 1845, para la vigilancia de prostitutas y encubridoras, as como las medidas administrativo-policiales tomadas en diciembre de 1847 por el alcalde de Cdiz a instancias del jefe poltico de la
provincia para establecer listas de prostitutas y proceder a su reconocimiento mdico, sobre la base de un artculo de las ordenanzas municipales
aprobadas precisamente en julio de 1845 1.
Ya en 1842, convencido el Ayuntamiento de Jan de lo relajada que se
encuentra la moral pblica por los desrdenes y escndalos producidos
por las mujeres que hacen profesin de sus cuerpos con la mayor
liviandad, y alarmado ante la progresin de las enfermedades venreas,
acord en enero que por los seores comisarios de cuartel se adquieran
noticias exactas de las mujeres dedicadas a esa vida y su procedencia,
antes de decidir las medidas que convendran adoptarse por la corporacin
municipal, medidas que ignoramos si llegaran a proponerse concretamente 2 .
Y no es imposible desde luego, sin que podamos afirmarlo, que otras
medidas del mismo tipo hayan sido tomadas en el mismo momento, o incluso un poco pero no mucho antes, en otras localidades (pensamos
en Barcelona por ejemplo, donde, segn nuestras noticias, sera tan slo en
1863 en que se instal la reglamentacin 3 , lo que nos parece relativamente tarde para una ciudad de esta importancia, puerto por aadidura).
Pero de momento la primera reglamentacin efectiva que hemos encontrado en Espaa para la poca contempornea se sita en Zaragoza en
1845, gracias a la conservacin de los archivos del Gobierno Civil 4 .
contempornea. De la propuesta de Cabarrs (1792) al Reglamento de Madrid (1847), Dynamis,
Granada, vol. 15, 1995, pgs. 401-441.
Vid. J.-L. GUEREA, El caso gaditano, in Prostitucin, Estado y sociedad en Espaa. La
reglamentacin de la prostitucin bajo la monarqua de Isabel II (1854-1868), Asclepio, Madrid, 1997
(trabajo de prxima publicacin).
2 Archivo Municipal de Jan, Libro de Actas Municipales, sesin del 25 de enero de 1842.
3 Juan MARSILLACH Y PARERA, Tema n 36 Qu medios deber aconsejar el mdico-higienista al
Gobierno para atenuar los funestos efectos ocasionados por la prostitucin ? Memoria que en ejercicio
para el grado de doctor en Medicina y Ciruga ley el da 1 de Julio de 1869, Barcelona,
Establecimiento tipogrfico de Jaime Reps Roviralta, 1869, pg. 16. Vid. Antonio GUEROLA,
Memoria de mi administracin en la provincia de Barcelona como Gobernador de ella desde 5 de
febrero hasta 14 de julio de 1864 (Madrid, 1866), ej. mecanografiado, cap. 55 (Prostitucin), t. III,
pg. 56 (original depositado en la Universidad de Navarra, Pamplona. Cortesa de Manel Risques,
Barcelona), y Prudencio SEREANA Y PARTAGS, La prostitucin en la ciudad de Barcelona,
estudiada como enfermedad social y considerada como origen de otras enfermedades dinmicas,
orgnicas y morales de la poblacin barcelonesa, Barcelona, Imprenta de los Sucesores de Ramrez y
C, 1881, pg. 99.
4 En el Archivo de la Diputacin Provincial de Zaragoza (ADZ), en cuyo edificio estuvo alojado el
Gobierno civil de la provincia (Gua de Zaragoza, o sea breve noticia de las antigedades,
establecimientos pblicos, oficinas y edificios que contiene. Precedida de una ligera resea histrica de
la misma, Zaragoza, Imp. y lib. de Vicente Andrs, editor, 1860, pg. 324). Vid. Blanca FERRER
PLOU, Informe sobre el Archivo de la Diputacin de Zaragoza, in Actas de las V Jornadas de
Archivos Aragoneses. Situacin y perspectiva de los archivos de la administracin local, los archivos
militares y los archivos policiales, Zaragoza, Gobierno de Aragn, 1995, pgs. 135-136.
1
41
A principios de marzo de 1845, el entonces gobernador o jefe poltico de la provincia de Zaragoza, Antonio Oro, remita en efecto unas
Disposiciones que deben observarse para la vigilancia de prostitutas y
encubridoras a los comisarios de seguridad pblica de los dos distritos de
Zaragoza 1 . Se trataba de cuatro pginas manuscritas para llevar a cabo en
la capital aragonesa la polica sanitaria de las mujeres pblicas,
conjunto de medidas que empezara lgicamente por la confeccin de una
matrcula general de las prostitutas y el nombramiento de cuatro mdicos 2 :
Incluyo a V. el reglamento que debe observarse para la vigilancia
sobre las prostitutas y las encubridoras.
Con sujecin a lo dispuesto en el art 3 los Celadores debern inmediatamente y sin levantar mano formar la matrcula de aquellas
pasando por conducto de V. un ejemplar al facultativo del respectivo
cuartel. Los nombrados para este Servicio son D. Flix Soler para el
de San Pablo, D. Joaqun Melendo para el del Pilar, D. Pablo
Lazaro de Eno para la Seo, y D. Manuel Robus para San Miguel. Yo
espero que V. por su parte mirar con el mayor celo este asunto
tanto por lo interesante que es a la conservacin de la salud pblica,
como para evitarme el disgusto de tener que adoptar las medidas
que expresa el reglamento si se averiguase alguna ocultacin.
Las quince medidas que estas disposiciones encerraban iban a formar la
base de la reglamentacin de la prostitucin en Zaragoza a mediados del
siglo XIX, asentada sobre un empadronamiento peridico de las prostitutas
y su control mdico semanal. Una cartilla de sanidad impresa, y con
casillas a rellenar por los mdicos, acompaaba adems este relativamente
rgido y clsico dispositivo reglamentarista que entr en funcionamiento en
la ciudad al poco tiempo de comunicarse 3 .
El inters presentado por estas medidas totalmente desconocidas, tanto en
la poca como posteriormente 4 , es evidente. Pero al mismo tiempo
plantean toda una serie de interrogantes a los que no siempre es fcil dar
una respuesta satisfactoria o hallar incluso algunos elementos de respuesta.
ZARAGOZA EN 1845
Por qu en efecto la aparicin de tal reglamentacin de la prostitucin
en Zaragoza, y en aquel ao de 1845 ? La importancia de la poblacin
Por decretos de 26 y 30 de enero de 1844, se haba reorganizado el ramo de proteccin y seguridad
pblica (Coleccin Legislativa de Espaa, Madrid, t. 32, 1844/I, pgs. 144-147 y 160-165, y Boletn
Oficial de la Provincia de Zaragoza, n 22, 19 de febrero de 1844, pgs. 1-3).
2 Comunicacin del Gobernador de Zaragoza al Comisario de Seguridad pblica del 1er distrito, 9 de marzo
de 1845 (ADZ, Seccin Gobierno Civil, Vigilancia, n XV-1 087).
3 Cartilla de Sanidad, Zaragoza, 4 pgs., s. imp., s.f. (ADZ, Seccin Gobierno Civil, Vigilancia, n XVI1 169).
4 No llegaron a publicarse en el Boletn Oficial de la Provincia de Zaragoza. Por otra parte, no se publicaba
entonces ningn peridico mdico en Zaragoza que hubiera podido recoger estas medidas.
1
42
prostitucional en la ciudad en torno a las cien prostitutas segn los padrones ulteriores la justificaba ? Y, sin olvidar desde luego un eventual y
efmero precedente en tiempos de la administracin francesa durante el
periodo de la Guerra de la Independencia, puede la proximidad con
Francia (donde ya se reglamentaba la prostitucin) explicar la gestacin de
esta temprana reglamentacin ?
Cul era entonces tras la dcada de la minora de Isabel II 1 la
importancia de Zaragoza ? Tras los famosos episodios de 1808 y de la
Guerra de la Independencia, la presencia de la capital aragonesa se afirm
con fuerza en varias ocasiones en la vida poltica espaola en la primera
mitad del siglo XIX: los acontecimientos carlistas de los que Aragn fue
un escenario principal hasta 1840 2 , los pronunciamientos liberales de
1843, que tuvieron en Zaragoza gran acogida 3 , y posteriormente la insurreccin de 1854 4. Espartero en particular hall siempre en Zaragoza gran
apoyo, sobre todo dentro de los sectores urbanos medios (artesanos y empleados) 5:
Zaragoza y Espartero son dos cuerpos y un alma, y [] este alma
es la libertad en progreso 6 .
Hallndose en los inicios de un proceso industrializador, Zaragoza era la
octava ciudad espaola por el nmero de habitantes, habiendo superado las
duras incidencias del primer tercio del siglo 7 , con una poblacin que
alcanzaba ya unos 45 000 habitantes hacia 1845 y ms de 63 000 en la dcada siguiente 8. Sede de una universidad confirmada en el Plan Pidal de
1845 y del sexto distrito militar (comprendiendo las tres provincias de
Aragn), contaba con una importante poblacin militar ubicada en los
Vid. Mara Rosa JIMNEZ, El municipio de Zaragoza durante la Regencia de Mara Cristina de Npoles
(1833-1840), Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico (Tesis doctorales XXXIII), 1979, 326 pgs.
Jos Miguel DELGADO IDARRETA, Pronunciamientos de tendencia carlista en Zaragoza durante la
regencia de Mara Cristina (1833-1840), Cuadernos de Investigacin, Logroo, n 2, 1975, pgs. 109123; Francisco ASN RAMREZ DE ESPARZA, El carlismo aragons 1833-1840, Zaragoza, Librera
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de la guerra civil en Aragn (1833-1835), Zaragoza, Diputacin General de Aragn (Temas de historia
aragonesa, 19), 1995, 478 pgs.
3 Jess ALEGRA DE RIOJA, El tercer sitio de Zaragoza (La crisis esparterista de 1843), Zaragoza,
Diputacin General de Aragn (Coleccin Temas de Historia Aragonesa, 13), 1989, 191 pgs.
4 Vicente PINILLA NAVARRO, Conflictividad social y revuelta poltica en Zaragoza (1854-1856),
Zaragoza, Diputacin General de Aragn (Coleccin Temas de Historia Aragonesa, 2), 1985, 244
pgs.
5 Carlos FORCADELL, El esparterismo zaragozano (1840-1856), in Eloy FERNANDEZ CLEMENTE;
Carlos FORCADELL, Estudios de Historia contempornea de Aragn, Zaragoza, Universidad de
Zaragoza, 1978, pgs. 11-37; M Pilar IIGO GIAS, Zaragoza esparterista (1840-1843), Zaragoza,
Excmo. Ayuntamiento de Zaragoza (Cuadernos de Zaragoza, 54), 1983, 111 pgs.
6 El Esparterista, Zaragoza, 7 de julio de 1855, pg. 1, apud V. PINILLA NAVARRO, op. cit., pg. 121.
7 La epidemia de clera de 1834 ocasion un total de 1 258 muertos en la capital y de 8 385 en toda la
provincia (M R. JIMNEZ, La epidemia de clera de 1834 en Zaragoza y su provincia, Asclepio,
Madrid, n XXXIV, 1982, pgs. 3-31).
8 45 000 segn Fermn CABALLERO (Manual geogrfico-administrativo de la monarqua espaola. Obra
til para empleados, hombres de negocios, viajeros y curiosos, con 1 750 artculos en orden alfabtico,
Madrid, Imprenta de Don Antonio Yenes, 1844, pg. 524), y 63 399 segn el Censo de la poblacin de
1857. Vid. los datos referidos a todo el partido judicial de Zaragoza facilitados por Pascual
MADOZ, Diccionario geogrfico-estadstico-histrico de Espaa y sus posesiones de Ultramar, t. XVI,
Madrid, 1850, pg. 534.
1
2
43
numerosos cuarteles de la ciudad, antiguos conventos desamortizados en

su mayor parte 1 . Fueron precisamente los militares quienes empujaron
como fue el caso en otros lugares a que se redujeran las posibilidades
de contagio venreo en la tropa, clientela potencial de los burdeles zaragozanos ?
La inseguridad rural durante la guerra carlista condujo en efecto al aumento de las fuerzas militares radicadas en la ciudad y puede explicar,
junto con las episdicas crisis de subsistencias, una relativa concentracin
en la capital de prostitutas hacia las que se aplic hasta los aos cuarenta, e
incluso despus de la adopcin de la reglamentacin, la medida tradicional
de la recogida peridica y posterior expulsin (para las forasteras) o
temporal encarcelamiento (naturales de la ciudad) 2 . Entre fines de diciembre de 1845 y principios de enero de 1846, unas 22 mujeres fueron as
detenidas y conducidas a la crcel de mujeres llamada Casa de San Ignacio
por prostitutas escandalosas 3 : segn rdenes del propio jefe superior,
las forasteras (originarias por ejemplo de Barcelona, Madrid, Murcia, o
Pamplona) haban de ser conducidas a sus pueblos de origen, y las
oriundas de la capital permanecer encarceladas un mes. Es posible desde
luego que se adoptara esta medida por negarse las prostitutas a cumplir los
requisitos reglamentarios (y en particular abonar los gastos
correspondientes a las revisiones sanitarias), pues prevea el punto 5 del
reglamento de marzo de 1845 que toda prostituta que deje de sujetarse al
registro semanal ser expulsada de la Ciudad.
Cabe otorgar por otra parte al Gobernador o Jefe poltico de la
provincia una responsabilidad especfica en esta iniciativa reglamentarista,
frente en particular al Ministerio de la Gobernacin del que dependa directamente, y con relacin al Alcalde de la ciudad, Manuel Cantn 4 ? En
funcin de qu competencias pudo entonces tomar tales medidas ? Antes
de la ley de abril de 1845 5 , posterior pues a las disposiciones que
examinaremos ms abajo, la normativa en cuanto a los gobernadores, exjefes polticos, segua siendo la instruccin de Javier de Burgos en 1833 a
los entonces sub-delegados de Fomento, que nada precisaba sobre el
tema 6 . Y, quin le asesor, entre los mdicos en particular ? Se trata
finalmente de un reglamento totalmente aislado, absoluto pionero en la
materia, o cabe la posibilidad de encontrar otros textos similares ?
Estado militar de Espaa e Indias. Ao de 1845, Madrid, en la Imprenta Nacional, s.f., pgs. 109-110; P.
MADOZ, op. cit. pgs. 564-565 y 594; Gua de Zaragoza, op. cit., pgs. 233-235.
ADZ, Seccin Gobierno Civil, Vigilancia, n XV-996-17 y XV-1087.
3 Sobre la Casa de San Ignacio, vid. P. MADOZ, op. cit., p. 619, y Gua de Zaragoza, op. cit., pgs. 149150 y 507.
4 No hemos encontrado ninguna documentacin sobre el particular en el Archivo Municipal de Zaragoza.
Nada trasluci por ejemplo en las actas capitulares de la poca.
5 Toms RAMN FERNNDEZ, Juan ALFONSO SANTAMARA, Legislacin administrativa espaola
del siglo XIX, Madrid, Instituto de Estudios Administrativos, 1977, pgs. 574-575.
6 Real decreto para el establecimiento de subdelegaciones de Fomento en las provincias, e instruccin
para gobierno de los subdelegados aprobada por S. M., Madrid, en la Imprenta Real, 1833, 35 pgs.
(sobre la sanidad, dentro del captulo V, Ayuntamientos, pgs. 17-18).
1
2
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Al parecer, la iniciativa procedi de la Junta Suprema de Sanidad, presidida entonces por el duque de Bailn 1 , y cuyas nuevas atribuciones fijadas
en 1840 incluan precisamente la polica sanitaria del reino 2 . En
febrero de 1844, la Academia de Medicina y Ciruga de Zaragoza que
agrupaba al conjunto de los profesionales del sector 3 , y que como sus
homlogas dependa de la Junta de Sanidad, recibi en efecto un oficio de
sta pidindole un informe sobre el virus sifiltico y la vacuna 4. Tras un
segundo oficio de la Junta, ya que al parecer no hubo entonces contestacin de la Academia (la provincia sufri, no lo olvidemos, un estado de
excepcin entre noviembre de 1844 y febrero de 1845), fueron nombradas
dos comisiones en la sesin acadmica del 2 de mayo de 1845, o sea con
posterioridad a las disposiciones tomadas por Antonio Oro en marzo, y a
las cuales adems no se hace ninguna alusin, lo que puede parecer curioso
pues el gobernador era en principio presidente nato de la Academia 5 .
Para tratar del virus sifiltico, fueron designados pues en la Academia
zaragozana los mdicos Arna, Jos Ignacio Causada, Jos Gea, La Orden,
Joaqun Melendo, Sivonetioff y Flix Soler. Si no hemos localizado la
Memoria redactada por dicha Comisin, sabemos por la larga discusin
abierta en la Academia en sus sesiones de los 19 y 20 de mayo de 1845
que la Comisin preconizaba claramente en su memoria la reglamentacin
de la prostitucin como se hace en todas las naciones civilizadas, mediante el establecimiento de casas, barrios, etc. 6. Tambin se apuntaban
en la misma las causas de la prostitucin:
La miseria no es, como se ha querido suponer, una de las causas
poderosas de la prostitucin, al menos en Espaa [], pocas mujeres corren a ella por la miseria esencialmente, como diariamente
tengo ocasin de verlo, el lujo y la desmoralizacin son las verdaderas causas generalmente hablando [] 7.
Entre los cuatro mdicos escogidos en marzo de 1845 por el Gobernador
para realizar las revisiones sanitarias de las prostitutas zaragozanas, dos
eran acadmicos de nmero (Lozano de Ena y Melendo) y otro miembro
Gua de forasteros en Madrid, para el ao de 1844, Madrid, en la Imprenta Nacional, s.f., pg. 256.
Mateo Seoane dimiti de la Junta en 1843.
Real decreto de 18 de noviembre de 1840 (Coleccin de las leyes, reales decretos, rdenes, reglamentos,
circulares y resoluciones generales expedidas sobre todos los ramos de la administracin y gobierno del
Estado, Madrid, Imprenta de El Castellano, t. VIII, 1840, pg. 446).
3 Gua de Zaragoza, op. cit., pgs. 8-12; Francisco ZUBIRI VIDAL, Historia de la Real Academia de
Medicina de Zaragoza, Zaragoza, Real Academia de Medicina de Zaragoza, 1976, 376 pgs.
4 Archivo de la Real Academia de Medicina de Zaragoza, Libro de Actas 1836-1846, Acta de la sesin del
2 de mayo de 1845, fol. 3r. Agradecemos al presidente y secretario de la Academia su ayuda para
consultar estas actas, slo parcialmente editadas y con algunos errores de lectura por F. ZUBIRI VIDAL,
op. cit. Es verosmil que las dems Academias de Medicina del pas recibieran semejante peticin y
redactaran la memoria correspondiente.
5 Las sesiones las presida efectivamente el vice-presidente, en aquel momento Florencio Ballarn y
Causada (de 1845 a 1848).
6 Archivo de la Real Academia de Medicina de Zaragoza, Libro de Actas 1836-1846, Acta de la sesin del
19 de mayo de 1845, fol. 5r.
7 Ibid., Intervencin de Pablo Lozano de Ena, Secretario de la Academia, fol. 5v.
1
2
45
de la Comisin (Soler), pero poca o nula resulta su aportacin directa al

debate mantenido en mayo en la Academia: Pablo Lozano de Ena ( ?1860) 1 , Joaqun Melendo y Ortiz (1805-1861) 2 , Manuel Robus, y Flix
Soler y Casals 3 . Cules fueron los criterios para su nombramiento ?
Cul fue su papel en la gestacin y en la aplicacin de esta normativa ?
De hecho, slo dos mdicos aparecen haber contribuido prcticamente al
sistema segn la documentacin conservada: un tal Jacinto Corral y Flix
Soler para la confeccin de las listas de prostitutas, a quienes cabe aadir
Joaqun Melendo para las revisiones sanitarias 4 . Podemos constatar de
todos modos que en Zaragoza como en otras partes los mdicos en su gran
mayora apoyaban decididamente la reglamentacin de la prostitucin 5 .
EL GOBERNADOR ANTONIO ORO
Jefe poltico de la provincia en funciones en 1845, Antonio Oro, quien
haba desempeado ya el cargo de gobernador en Aragn bajo
Fernando VII, tiene una trayectoria personal y poltica algo turbia, bastante
desconocida. Natural de Ilzarbe (Navarra), perteneci a la divisin
mandada por Espoz y Mina durante la Guerra de la Independencia 6 . Se
destac como jefe del 7 Regimiento de Aragoneses en la toma de Jaca y
en la rendicin de la ciudadela en 1813 7 . Al final del trienio, fue comandante agregado del Estado Mayor de Barcelona en 1822-1823, mandando
un batalln en la accin de Espoz y Mina en Cervera en agosto de 1822
contra los realistas 8 .
Desde el exilio londinense donde se hallaba tras la intervencin de 1823
buena parte de los refugiados espaoles, particip en las conspiraciones
Acadmico de nmero de la Real Academia de Medicina de Zaragoza desde 1832 y secretario de la
misma de 1837 a 1858 (F. ZUBIRI VIDAL, op. cit., pgs. 136-137), tradujo una obra sobre el cleramorbo (Dr. Sophiano POULO, Relacin de las epidemias del clera morbo, padecidas en Hungra,
Moldavia, Galitzia y Viena en los aos de 1831 y 1832, Traducido al castellano por Pablo LOZANO DE
ENA, Zaragoza, Imp. de Roque Gallifa, 1833, 72 pgs.). Era tambin acadmico corresponsal de las
Academias de Medicina de Sevilla y de La Corua.
2 Socio numerario por oposicin de la Real Academia de Medicina de Zaragoza desde 1834, particip en la
redaccin de una Memoria sobre los resultados obtenidos con el uso de las aguas hidrosulfuricas de la
Torre de S. Miguel, Zaragoza, Imprenta de Peir, 1843, 29 pgs. Vid. F. VIDAL ZUBIRI, op. cit., pgs.
138-139, y Enrique RODRGUEZ PREZ, La asistencia psiquitrica en Zaragoza a mediados del
siglo XIX, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1980, pgs. 51-52 (este mismo autor redact
una ficha biogrfica de Melendo para la Gran Enciclopedia Aragonesa, t. VIII, Zaragoza, 1981, pg.
2 209).
3 Publicar un poco ms tarde unos Elementos de materia mdica, incluso el arte de recetar, Zaragoza,
Imp. de Gallifa, 1850 (y Barcelona, Imp. Barcelonesa de Jos Ribot, 1850), 471 pgs.
4 Otros mdicos, cuyas firmas no hemos podido descifrar, aparecen en las cartillas conservadas.
5 No sabemos si algn artculo referido al tema apareci en la Biblioteca Mdico-Fsica publicada en
Zaragoza de 1835 a 1843 a cargo de Cayetano Balseiro y Goyoechea, catedrtico de fsica experimental,
qumica y geografa en la universidad zaragozana (Francisco MNDEZ ALVARO, Breves apuntes para
la historia del periodismo mdico y farmacutico en Espaa, Madrid, Enrique Teodoro, Impresor, 1883,
pg. 23).
6 Enciclopedia General Ilustrada del Pas Vasco, vol. XXXIV, 1992, pg. 506. No hemos podido consultar
su expediente personal en el Archivo General Militar de Segovia.
7 Jos M IRIBARREN, Espoz y Mina, el liberal, Madrid, Aguilar, 1967, pgs. 22, 122, 138, 156.
8 Luisa SENZ DE VINIEGRA TORRIJOS, Vida del general D. Jos Mara de Torrijos y Uriarte, escrita
y publicada por su viuda, Madrid, Imprenta de Manuel Minuesa, 1860, t. I, pgs. 130-139.
1
46
liberales durante la segunda monarqua absolutista fernandina, formando

parte del grupo llamado de la Junta Central de la Conspiracin, emanacin de la asociacin de Los vnculos contra los tronos y clero o los
Emperadores de la Anarqua 1 . Pero traicion a sus compaeros actuando
como agente y confidente de la polica espaola bajo el nombre supuesto
de Augustus Olan, al servicio al parecer tanto de Fernando VII como de su
hermano Carlos 2 . Fernando VII y sus ministros, en primer lugar el de
Gracia y Justicia Calomarde, haban tejido una vasta red de informacin para conocer y reprimir las actividades liberales dentro y fuera de
Espaa y contaron para ello con numerosos confidentes, entre los cuales se
encontraban Jos Manuel Regato, Sebastin de Miano o Antonio
Baiges 3 .
Tras el advenimiento de Louis Philippe en el trono francs en 1830, las
tentativas de penetracin en Espaa para derrumbar el rgimen absolutista
fernandino fueron facilitadas 4. Y el 14 de mayo, el embajador de Espaa
en Londres comunicaba el viaje inminente hacia Pars de Oro, quien
contribuy con sus informaciones al fracaso de una tentativa de desembarque en Galicia elaborada por Torrijos en la primavera 5 . Oro segua
gozando sin embargo de la confianza de los liberales. El 9 de octubre de
1830, sera por ejemplo uno de los firmantes del acuerdo de Bayona reconociendo la autoridad de Espoz y Mina, y a continuacin, el 18, entr en
Espaa con Mina en la fallida expedicin de Vera 6. Tras su fracaso se
pas abiertamente al servicio de Fernando VII, quien, como recompensa,
le hizo entonces brigadier y Gobernador de Fraga (provincia de Huesca),
poco tiempo antes de su muerte y de la reforma administrativa de 1833 7.
Vicente LLORENS, Liberales y Romnticos. Una emigracin espaola en Inglaterra 1823-1834, 2 ed.,
Madrid, Editorial Castalia, 1968, pgs. 90-152; Archivo General de Simancas, Serie Estado-Embajada
de Inglaterra, leg. n 8 324, apud Iris M. ZAVALA, Masones, comuneros y carbonarios, Madrid,
Siglo XXI, 1971, pg. 139.
2 La traicin de Oro fue denunciada en particular por la viuda de Torrijos, L. SAENZ DE VINIEGRA
TORRIJOS, op. cit., t. I, pg. 130, n. 1, y pg. 329. Vid. tambin Manuel NEZ DE ARENAS,
Espaoles fuera de Espaa. La expedicin de Vera en 1830 (segn documentos inditos de polica),
Boletn de la Real Academia de la Historia, 1927, y LEspagne des Lumires au Romantisme, Paris,
Centre de Recherches de lInstitut dtudes Hispaniques, 1963, pg. 286, n. 61 (sobre la base de
documentos de los Archives Nationales de Pars, Serie F7, leg. n 12 070 (exp. n 2 675 e) y n 12 097).
3 Archivo Histrico Nacional, Madrid, Estado, leg. n 3060; Archivo General de Palacio, Madrid, Caja
Azul, n 302; Pedro PEGENAUTE, Trayectoria y testimonio de Jos Manuel de Regato. Contribucin al
estudio de la Espaa de Fernando VII, Pamplona, 1978, 525 pgs.; Claude MORANGE, Jos Manuel
Regato (Apuntes sobre la polica secreta de Fernando VII), in Siete calas en la crisis del Antiguo
Rgimen espaol, Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1990, pgs. 151-205.
4 Irene CASTELLS, La utopa insurreccional del liberalismo. Torrijos y las conspiraciones liberales de la
Dcada Ominosa, Barcelona, Editorial Crtica, 1989, pgs. 166-179.
5 Robert MARRAST, Jos de Espronceda et son temps. Littrature, socit, politique au temps du
Romantisme, Paris, Editions Kliencksieck (Tmoins de lEspagne 3), 1974, pg. 151 (existe traduccin
espaola).
6 Modesto LAFUENTE, Historia general de Espaa. Edicin econmica, t. XV, Madrid, Imprenta del
Banco Industrial y Comercial, 1866, pgs. 39-40; Julio PUYOL, La conspiracin de Espoz y Mina
(1824-1830), Boletn de la Real Academia de la Historia, Madrid, t. C, 1932, pgs. 422-512.
7 Alberto GIL NOVALES (Ed.), Diccionario biogrfico del Trienio Liberal, Madrid, Ediciones El Museo
Universal, 1991, pg. 487. Oro no figura sin embargo en el Calendario manual y Gua de forasteros en
Madrid, para el ao de 1831, Madrid, Imprenta Real, ni en el Estado militar de Espaa para 1831,
Madrid, Imprenta Real.
1
47
Con la Regencia, su nombramiento al mando del Regimiento de la ReinaRegente en abril de 1841 provoc inmediatamente una viva protesta de sus
antiguos compaeros de exilio, en primer lugar de Espronceda y de
Antonio Bernabeu, quienes denunciaron a la luz pblica la traicin de Oro
en 1830 1 . Menos conocido que el poeta, Bernabeu haba participado
tambin en la expedicin de Vera bajo las rdenes del coronel Francisco
Mancha, y en 1841 ocupaba la funcin de interventor de los bienes del
clero en Lrida 2 .
Oro volvi no obstante a tener importantes funciones oficiales tras la
Regencia con la llegada al poder de Narvez, quien no desdeaba por lo
visto utilizar los servicios de tales personajes algo turbios. En noviembre
de 1844, nombrado por Pidal, Oro, entonces coronel de infantera, substituy a Martn de Foronda y Viedma al frente del Gobierno poltico de
Zaragoza 3 , permaneciendo en el cargo hasta marzo de 1847 4 .
Cul fue su actuacin al frente del Gobierno de la provincia, que
contaba entonces slo con un secretario y seis oficiales 5 ? El mantenimiento del orden, en particular frente a los levantamientos esparteristas
(como el de Zurbano), fue desde luego una de sus principales preocupaciones. A los pocos das de su nombramiento, se declaraba en la provincia
el estado de excepcin, mantenido hasta febrero de 1845 6. En setiembre
de 1845, afirmndose como representante de la Autoridad Real en el
Reino de Aragn, recordaba que el orden pblico, el respeto al Gobierno, se ha conservado siempre donde yo he mandado 7. Y en octubre de
1846, firm de nuevo un bando dirigido contra algunos revoltosos esparteristas 8 , lo que volvera a hacer en marzo de 1847 para evitar que
vuelvan a repetirse las desordenadas demostraciones que tuvieron
lugar 9.
Emprendi tambin Oro durante su mandato zaragozano una empresa
general de moralizacin y de disciplina social, en la cual cabe insertar
naturalmente la reglamentacin de la prostitucin dictada a los pocos
meses de su nombramiento. Se interes en efecto en acentuar la represin
de la mendicidad y de los juegos prohibidos y en controlar la domesticidad
femenina y en general la vida pblica y la sociabilidad popular, en acuerdo
La Constitucin, Madrid, 3, 11 y 13 de abril de 1841 (apud R. MARRAST, op. cit., pg. 162, n. 81).
R. MARRAST, op. cit., pg. 186, n. 155.
El nombramiento es del 8 de noviembre de 1844 (Boletn Oficial de la Provincia de Zaragoza BOPZ
, n 137, 14 de noviembre de 1844, pg. 4).
4 El decreto es del 3 de marzo de 1847 (BOPZ, n 29, 8 de marzo de 1847, pg. 2). Desconocemos la
trayectoria ulterior de Oro y la fecha de su muerte.
5 P. MADOZ, op. cit., pg. 552.
6 Bando de Manuel Bretn, Capitn General de Aragn, 16 de noviembre de 1844 (BOPZ, n 139, 18 de
noviembre de 1844, pgs. 3-4); Circular de Antonio Oro, 12 de febrero de 1845 (BOPZ, n 20, 15 de
febrero de 1845, pg. 1).
7 Circular del 6 de setiembre de 1845 (BOPZ, n 108, 8 de setiembre de 1845, pg. 1).
8 A los habitantes de la provincia de Zaragoza, 26 de octubre de 1846 (Diccionario biogrfico del Trienio
Liberal, op. cit., pg. 487).
9 Bando del 7 de marzo de 1847 (BOPZ, n 29, 8 de marzo de 1847, pg. 1).
1
2
3
48
con las directrices gubernamentales y la actuacin de su predecesor,

Martn de Foronda y Viedma 1. Se prevea as no consentir mendigue sin
la correspondiente licencia y medalla persona alguna 2, y abrir un
registro especial para criadas en que se anote la procedencia de cada
una, conducta y circunstancias [] 3 . Tambin se intentaba prohibir los
blasfemos y expresiones obscenas, para evitar las consecuencias
fatales que lleva consigo la inmoralidad 4, as como cerrar por la noche
tabernas y otros establecimientos, en donde muchos de los que concurren
olvidndose de las obligaciones que tienen para con sus familias juegan y
gastan lo que necesitan para las necesidades de las mismas, consagrando
tambin al vicio un tiempo que podan emplear en procurarse medios de
mejorar su situacin en vez de adquirir la relajacin que les conduce insensiblemente a la miseria 5 .
A la cabeza del Ministerio de la Gobernacin se hallaba entonces desde el
3 de mayo de 1844 y bajo la presidencia de Narvez, reconocido como jefe
del partido moderado, Pedro Jos Pidal (1799-1865), el futuro primer
marqus de Pidal, quien desempe nuevamente la cartera de Gobernacin
bajo la presidencia de Istriz de abril de 1846 a fines de enero de 1847.
Durante su mandato se adopt una nueva Constitucin, y a su gestin durante aquellos casi dos aos se debieron desde luego la reforma de Correos
y la de los presidios, las leyes administrativas, y tambin en mayo de 1845
una ley de vagos 6 , dictada en apariencia con altos fines de moralidad, y
que no fue, segn palabras de Pi y Margall, sino el medio de aumentar
los recursos coercitivos de la reaccin contra sus enemigos 7. Eran calificados como vagos tal calificacin dependa directamente de los criterios policiacos, y podan ser como tales condenados a duras penas, los
que no tenan oficio, profesin o renta, los que no trabajaban habitualmente en su oficio o profesin y los que an gozando de alguna renta
concurriesen ordinariamente a casas de juego o tabernas o parajes
sospechosos.
La asociacin entre vagos y prostitutas, expresada en la poca, justificaba
pues la persecucin y el control de las prostitutas, pues las mujeres sin
moral se resbalan con facilidad a la vista de la prostitucin 8.
Significativamente y reflejo de una tendencia constante, las prostitutas (las
Gua de Forasteros para 1844, op. cit., pg. 210. Foronda volver a ser gobernador de Zaragoza en 1851
tras haberlo sido de Granada.
Circular del 22 de marzo de 1845 (BOPZ, n 36, 24 de marzo de 1845, pg. 2).
3 Circular del 22 de marzo de 1845 (distinta de la precedente) (BOPZ, n 36, 24 de marzo de 1845, pg. 3).
4 Circular del 10 de abril de 1845 (BOPZ, n 44, 12 de abril de 1845, pg. 2).
5 Circular del 21 de junio de 1845 (BOPZ, n 75, 23 de junio de 1845, pg. 1).
6 BOPZ, n 103, 28 de agosto de 1845, pgs. 1-2.
7 Francisco de PI Y MARGALL y Francisco PI Y ARSUAGA, Historia de Espaa en el siglo XIX, t. 3,
Barcelona, Manuel Segu Editor, 1902, pg. 455.
8 Mariano ALONSO, Retrato de un Gefe poltico, o sea Prontuario para el desempeo de tan importante
cargo. Apuntes tiles a los secretarios y empleados del mismo ramo, no menos que para los Intendentes
de provincia, y ayuntamientos de Espaa, Madrid, Imprenta y librera de Boix, 1845, pgs. 26-30
(Pensamiento quinto. Vagos de ambos sexos, criminales, gente ociosa, sediciones).
1
2
49
mujeres pblicas segn la terminologa de la poca) apareceran censadas localmente en 1857 junto con otras poblaciones marginales como
podan serlo los mendigos, los gitanos y los vagamundos, los dementes, los
idiotas, los ciegos y los sordomudos 1.
MDICOS Y POLICAS
Cul fue el modelo reglamentarista escogido en 1845 ? Con qu elementos se cont para la elaboracin de estas medidas ? Es de notar ante
todo que la figura esencial sobre la que descansaba era de hecho el mdico,
y ms concretamente los cuatros facultativos designados para encargarse
de la polica sanitaria de las mujeres pblicas (punto 1), uno por cada
cuartel en los que se hallaba entonces dividida administrativamente la
ciudad (El Pilar, La Seo, San Pablo y San Miguel) 2 . De hecho, los
cuarteles fueron agrupados: La Seo y San Miguel, por un lado; San Pablo y
El Pilar, por otro.
Los mdicos haban de practicar un reconocimiento mdico semanal de
las prostitutas, exigiendo de las mismas dos reales velln por visita
(punto 2), debiendo pasar al Gobierno poltico todas las semanas un
parte que exprese haber practicado el registro de las matrculas en su
cuartel (punto 8), as como sealar a las prostitutas o amas que dejasen
de satisfacer dos visitas seguidas (punto 2) y avisar al comisario si alguna dejase de presentarse al reconocimiento para que sea buscada y
compelida a verificarlo (punto 9). Tambin podan practicar eventuales
reconocimientos extraordinarios en el intervalo:
Los facultativos podrn visitar las casas de las encubridoras y
prostitutas siempre que lo crean conveniente y las reconocern
cuando le sean sospechosas sin exigirles retribucin alguna por este
reconocimiento extraordinario; y las encubridoras que tengan alguna sospecha de una prostituta aunque le presenten papeleta del
facultativo podrn avisar a ste para que las reconozcan nuevamente porque es muy posible que en el transcurso de la semana
despus de obtener la papeleta hayan enfermado (punto 10).
Estaba previsto que cada quince das se renan los cuatros facultativos
para acordar las medidas higinicas que exija la conservacin de la salubridad de las mujeres sujetadas a su inspeccin (punto 12). No slo
deban de denunciar las eventuales infracciones cometidas por las prostitutas sino tambin por los propios cuerpos de seguridad (punto 13).
Enferma, la prostituta con medios poda quedarse en casa para curarse
1
2
M R. JIMNEZ, Espacio urbano y sociedad. Estudio del padrn municipal zaragozano de 1857,
Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1990, pgs. 65, 70 y 74.
Ayuntamiento de Zaragoza, Instruccin que deben observar los alcaldes de barrio de la siempre herica
ciudad de Zaragoza con la demostracin y divisin de los cuatros cuarteles y barrios de que se
compone, Zaragoza, 1842, 19 pgs.; P. MADOZ, op. cit., pg. 564.
50
bajo la inspeccin del facultativo de su cuartel, y si fuese pobre se

trasladar al Hospital general (punto 7). La mera sospecha de enfermedad venrea poda conducir a la separacin temporal de la prostitucin:
[] Recibida queja de que algn sujeto haya enfermado por el
uso de una de estas mujeres procdese contra la causante y contra la
encubridora en cuya casa hayan estado, hasta el extremo de
currsela y extraarla de la poblacin (punto 10).
Otros personajes importantes del sistema reglamentarista zaragozano eran
en efecto los celadores de seguridad pblica 1 , encargados primero de
formar bajo el apercibimiento de suspensin y prdida de empleo segn
el nmero de prostitutas que resulten ocultadas, matrculas de las mismas
con separacin de barrios, expresando si estn en casa particular por su
cuenta o concurren a las de las encubridoras (punto 3). Dichas
alcahuetas o encubridoras (calificadas en los padrones conservados de
segundas) deban de sealar a los celadores nota de las mujeres que
tengan o frecuenten su casa (punto 4). Los celadores deban de estar al
tanto de todo cambio de domicilio de las prostitutas, comunicndolo a los
facultativos de que sale y adonde se mude para que haga la anotacin
correspondiente en sus registros (punto 6). Pero sin orden expresa del
Gobierno poltico no podr darse de baja en las matrculas a ninguna
prostituta (punto 15). Los celadores deban por otra parte vigilar en sus
respectivos barrios para que no se cometan escndalos ni excesos en las
casas de las encubridoras y prostitutas a las que dispensarn la
proteccin debida (punto 11). Y tambin deban tener bajo control a las
mujeres amancebadas (punto 14).
Segn el decreto del 26 de enero de 1844, el servicio de proteccin y seguridad pblica estaba a cargo del Ministerio de la Gobernacin y de sus
respectivos agentes en las provincias. Por lo tanto, todos los empleados
del ramo (comisarios, celadores y agentes) dependan exclusivamente en
cada provincia de la autoridad superior del jefe poltico 2 . Y si bien
deban llevar un padrn especial de forasteros y otro de extranjeros, bien
transentes, bien residentes en la respectiva demarcacin, y un registro de
las fondas, hospederas, posadas, cafs y dems establecimientos que necesitan licencia de la autoridad civil 3 , nada se indicaba entonces que
entre sus funciones estara la de empadronar y vigilar a las prostitutas 4.
Segn P. MADOZ, eran diez (Estado del personal de las comisaras y celaduras de P. y S.P. de esta
capital, con expresin de los sueldos y cuarteles a que estn destinados, op. cit., pg. 564). Vid. la
distribucin de las celaduras en las dos comisaras de Zaragoza en marzo de 1845 (BOPZ, n 28, 6 de
marzo de 1845, pgs. 2-4).
2 Art. 1 y 2 (BOPZ, n 22, 19 de febrero de 1844, pg. 1). Vid. Real orden, dictando prevenciones a los
jefes polticos para que organicen en sus secretaras el ramo de proteccin y seguridad pblica, 15 de
marzo de 1847 (Coleccin Legislativa de Espaa, Madrid, t. 40, 1847/I, pgs. 278-280).
3 Real orden de 30 de enero de 1844, art. 2 (BOPZ, n 22, 19 de febrero de 1844, pg. 2).
4 Nada se precisa tampoco sobre el particular en el Reglamento para el ramo de vigilancia pblica y
municipal, concerniente al servicio interior de la poblacin, Zaragoza, Imprenta y librera de Ant.
Gallifa, 1857, 14 pgs. S apareca en 1847 la vigilancia de las casas de prostitucin en los Reglamentos
de proteccin y seguridad pblica, como el de Mlaga (Reglamento de proteccin y seguridad pblica
1
51
Por otra parte, an segua vigente en parte la actuacin policial tradicional

(la expulsin de las prostitutas fuera de la localidad), pues toda prostituta
que deje de sujetarse al registro semanal ser expulsada de la ciudad; y lo
propio se verificar con las encubridoras que consientan o admitan en su
casa a las no reconocidas (punto 5).
El dispositivo reglamentarista zaragozano anuncia pues el sistema de higiene especial que se implantar en toda Espaa a partir del Bienio
Progresista: afirmacin de los elementos de identidad prostitucional
(registro y cartilla), control de movimientos (aunque no se llega an a
confinar a las prostitutas en un espacio y un tiempo determinado), contribucin financiera al sistema.
LA PROSTITUCIN EN ZARAGOZA A MEDIADOS DEL
SIGLO XIX
Este primer sistema reglamentarista funcionara en Zaragoza sobre estas
bases mdico-policiales por lo menos hasta 1853, segn la documentacin
conservada en el Archivo de la Diputacin de Zaragoza, pero verosimilmente hasta mucho ms tarde pues Zaragoza vena citada en 1865 entre las
ciudades espaolas que tenan reglamentada entonces la prostitucin:
Hoy da la prostitucin est reglamentada en muchas capitales de
naciones vecinas a la nuestra; lo est en nuestra Espaa en determinadas localidades como en Madrid, Sevilla, Zaragoza, etc 1 .
Por qu modificar o llegar a suprimir un sistema que al parecer
funcionaba satisfactoriamente, o sea que cumpla al parecer plenamente
sus compromisos ? Los gobernadores que sucedieron a Oro conservaron
pues el sistema reglamentarista adoptado sin modificarlo 2 . El reglamento
ulterior del que tenemos conocimiento para Zaragoza, tambin firmado
naturalmente por el gobernador civil de turno, es ya de la poca de la
Restauracin, en 1886, treinta aos ms tarde, cuando se haba impuesto el
trmino de higiene especial y funcionaban servicios ad hoc en casi todas
las provincias espaolas, lo que no significa claro est la inexistencia de
posibles reglamentos intermediarios, en ocasin de los mltiples cambios
polticos intervenidos entre ambas fechas, como durante el Sexenio 3 .
para la provincia de Mlaga, Mlaga, Imp. de D. Antonio B. Cabrera, 1847, art. 96, pgs. 30-31).
Intervencin de N. FERRER Y JULVE en la sesin del 20 de mayo de 1865 del Instituto Mdico de
Valencia (Boletn del Instituto Mdico Valenciano, Valencia, t. IX (1864-1866), pg. 386).
2 Rafael Urries en 1847, Jos Fernndez Enciso en 1847-1848, Jos Mara de Gispert en 1849 y 1851, Jos
Rafael Guerra en 1850, Martn de Foronda y Viedma en 1851, Juan de Lara y Simn de Roda en 1852 y
1853...
3 Reglamento de higiene especial, Zaragoza, Imprenta del Hospicio, 1886, 15 pgs. Existen adems
reglamentos posteriores en 1889 (Ayuntamiento de la S.H. Ciudad de Zaragoza, Reglamento de higiene
especial aprobado por el Excmo. Ayuntamiento en sesiones extraordinarias secretas de 13, 16 y 20 de
marzo de 1889, Zaragoza, Tipografa de Julin Sanz y Navarro, 1889, 31 pgs.), 1892 (apud Jos
Esteban GARCA FRAGUAS, Estudios y observaciones de amatoria sexualis. i amor libre y
1
52
Para los aos 1846 a 1848 se conservan varios padrones de casas de prostitucin zaragozanas y de prostitutas (ms un conjunto de 71 cartillas sanitarias de 1852 y 1853), que demuestran el afn de las autoridades provinciales de censar permanentemente la poblacin prostitucional, formando en
particular listas semanales de altas y bajas de prostitutas. Podemos tener
as una idea concreta de su importancia y de su relacin con el nmero de
habitantes, o sea del mercado prostitucional.
Un ndice alfabtico de las prostitutas sanas y enfermas que sufren el
registro actualmente, elaborado por la Comisara de Proteccin y
Seguridad Pblica de Zaragoza, sin fecha pero muy verosimilmente de
1847, censaba as a 98 prostitutas en la ciudad 1 . Se puede comparar con
las relaciones semanales de altas y bajas de prostitutas firmadas por Flix
Soler y Jos Corral y conservadas con lagunas para los aos 1846, 1847 y
1848 2 , y sobre todo con las listas mensuales elaboradas en 1847 y 1848
por el mismo Soler (para los cuarteles de San Pablo y El Pilar) 3 , y Jacinto
Corral (para los cuarteles de La Seo y San Miguel) 4 . Por otra parte,
estaban matriculadas 49 amas de burdeles, declarando de una a 3 pupilas
cada una 5 . Podemos estimar pues la poblacin prostitucional en Zaragoza
con cartilla a un centenar de mujeres a mediados del siglo XIX. Cabra
prostitucin, Barcelona, Biblioteca de la Regeneracin Fsica, s.f. (1908), pg. 382), y en 1900
(Reglamento de Higiene especial de la ciudad de Zaragoza, Zaragoza, Imprenta del Hospicio provincial,
1900, 15 pgs.).
1 ADZ, Seccin Gobierno Civil, Vigilancia, n XVII-1224.
2 Estado que manifiesta la alta y baja ocurrida en las prostitutas en la presente semana (Flix Soler, 25 de
julio, 2 de agosto, 16 de agosto y 13 de diciembre de 1846, 3 de enero de 1847) (ADZ, Seccin
Gobierno Civil, Vigilancia, n XVII-1 224); Estado que manifiesta la alta y baja ocurrida con las
prostitutas en la presente semana (Flix Soler, 11 y 18 de octubre, 4 de noviembre de 1848); Relacin
de las altas y bajas que ha habido en la semana anterior en las prostitutas de los cuarteles de S. Miguel y
de La Seo (Jacinto Corral, 17, 23 y 31 de octubre, 21 de noviembre de 1848) (ADZ, Seccin Gobierno
Civil, Vigilancia, n XV 1087).
3 Relacin nominal de las Prostitutas que hoy da sufren el Registro, 2 pgs., 7 de marzo de 1847 (54
prostitutas: 41 sanas, 13 enfermas); Estado que manifiesta la existencia de las prostitutas hasta el da 31
de marzo ltimo, 3 pgs., 1 de abril de 1847 (67 prostitutas: 49 sanas, 6 enfermas, 3 que no se
quieren registrar); Manifiesto de las prostitutas sanas y enfermas que existen hasta el ltimo de junio
del corriente ao, 2 pgs., 4 de julio de 1847 (49 prostitutas: 40 sanas, 9 enfermas); Relacin de las
prostitutas registradas el 26 de setiembre (de 1848). Flix Soler Mdico y Cirujano, 1 pg. (36
prostitutas registradas: 24 sanas, 12 enfermas); Estado de las prostitutas que sufre en registro hasta la
presente fecha. Flix Soler Mdico y Cirujano, 2 pgs., 31 setiembre de 1848 (53 prostitutas
registradas: 44 sanas, 9 enfermas) (ADZ, Seccin Gobierno Civil, Vigilancia, n XVII-1224).
4 Lista de las prostitutas de los cuarteles de La Seo y S. Miguel perteneciente al mes de abril de 1847, 2
pgs., 4 de abril de 1847 (35 prostitutas); Relacin de las prostitutas que habitan en los cuarteles de La
Seo y S. Miguel, 2 pgs., s.f. (= Julio 1847 ?) (33 prostitutas); Relacin de las prostitutas existentes
en los cuarteles de La Seo y San Miguel, 2 pgs., 27 setiembre de 1848 (47 prostitutas) (ADZ, Seccin
Gobierno Civil, Vigilancia, n XV-1 087).
5 Relacin de las segundas que existen en el cuartel de S. Pablo con expresin de su naturaleza, tiempo
que llevan de residencia en ella y casas que habitan (22), 26 de setiembre de 1848, 1 pg.; Relacin de
las segundas que existen en el cuartel de S. Miguel con expresin de las casas, calles que habitan y
tiempo que llevan de residencia en la misma (6), 26 de setiembre de 1848, 1 pg.; Relacin de las
segundas que existen en el cuartel del Pilar con expresin del pueblo de naturaleza, tiempo que llevan de
residencia en ella y casas que habitan (5), 26 setiembre de 1848, 1 pg.; Relacin de las segundas que
existen en el cuartel de La Seo, naturaleza de las mismas, tiempo que llevan de residencia en esta Capital
y en las casas que habitan (16), 25 de setiembre de 1848, 1 pg. (ADZ, Seccin Gobierno Civil,
Vigilancia, n XV-1087).
53
aadir por supuesto a las prostitutas clandestinas que escapaban por

definicin a la reglamentacin.
Los documentos conservados facilitan adems algunas indicaciones
acerca de las prostitutas zaragozanas, como su estado social, su edad y su
origen geogrfico. De las 94 prostitutas registradas en 1848 por la
Comisara de Proteccin y Seguridad Pblica 1 , la gran mayora eran desde
luego solteras, pero se pueden encontrar sin embargo a 7 viudas y a 7
casadas, lo que era el caso de todas las amas. Y aunque las edades extremas de las prostitutas se situaban entre los 13 y los 36 aos, las dos terceras partes (un 66%) tenan entonces unas edades declaradas comprendidas entre los 19 y los 24 aos. Ms de una cuarta parte (27,6%) proceda
de la capital misma, pero algunas eran oriundas de Bilbao, Burgos,
Madrid, o Valencia. Tambin disponemos de algunos datos sobre la topografa prostitucional zaragozana, concentrada entonces en las calles
Campana, Escopetera, Limn, Meca, Olivo, Portillo, San Miguel, y
Victoria.
Lograron frenar estas medidas reglamentaristas el desarrollo de las enfermedades venreas en la capital aragonesa ? Faltan las estadsticas correspondientes para poder apreciarlo. Notemos por otra parte que en 1858,
bajo la influencia y la mediacin directa de la Vizcondesa de Jorbaln 2 , se
abri en Zaragoza una casa de desamparadas dentro del antiguo palacio
de San Juan de los Panetes, al ejemplo de las que vena fundando la futura
santa para acoger a las prostitutas arrepentidas que abandonaban el
ejercicio de la prostitucin 3 .
El bienio 1845-1847 nos aparece pues como un periodo clave para la gnesis de la reglamentacin de la prostitucin en Espaa, tanto desde el ngulo sanitario como policial. Las condiciones estaban entonces reunidas
para la elaboracin de un reglamento especfico fruto en particular de la
presin higienista. Pero por qu en Zaragoza, antes que en Madrid o en
Barcelona por ejemplo ? Bien es verdad que, descartando los dos precedentes algo aislados de 1845 en Zaragoza y de 1847 en Madrid, el
arranque verdadero de la reglamentacin prostitucional en Espaa parece
poder fecharse en 1854, a partir de la nueva coyuntura poltico-social
abierta por la Revolucin de Julio y el Bienio Progresista, en el transcurso por cierto de una ensima epidemia de clera, y ms an en 1859,
Cuartel de San Pablo. Padrn de prostitutas, s.f. (c. setiembre de 1848), 4 pg. (48 prostitutas), P. y S.
P. Celadura de San Miguel, La Seo y Magdalena. Relacin de las mujeres pblicas que existen en los
expresados barrios con expresin de su edad, estado, naturaleza, y tiempo de residencia en la capital,
s.f. (c. setiembre de 1848), 2 pgs. (31 prostitutas); Cuartel del Pilar. Relacin de las prostitutas que
existen en el expresado cuartel, 7 octubre de 1848, 1 pg. (15 prostitutas) (ADZ, Seccin Gobierno
Civil, Vigilancia, n XV-1087).
2 (Vizcondesa de JORBALN) Santa Mara Micaela del Santsimo Sacramento, Autobiografa, Edicin
preparada y anotada por Mara Milena TOFFOLI MOYANO, presentacin por Vicente ENRIQUE Y
TARANCN, prlogo por Baldomero JIMNEZ DUQUE, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos
(n 428), 2 ed., 1992, pg. 14.
3 Gua de Zaragoza, op. cit., pgs. 237-238.
1
54
ya bajo gobierno de la Unin Liberal.

Una sociedad burguesa se estaba dotando entonces de sus diversos instrumentos de intervencin y control del espacio social. La reglamentacin
de la prostitucin, en sus dos dimensiones (higinica y policial) formaba
claramente parte de este dispositivo social. Se trataba de una real operacin
de limpieza urbana paralela a la que se realizaba con los pobres y vagos.
En vez de encerrar a la prostituta en una casa de correccin o de expulsarla
de la ciudad como se haba viniendo haciendo anteriormente, se la reclua
en una casa de prostitucin controlando en permanencia sus
desplazamientos y su potencial capacidad de contagio. Al mismo tiempo,
la tolerancia de la prostitucin confirmaba el lugar y el papel de los burdeles en la vida social de las principales ciudades espaolas como fue el
caso en la capital aragonesa.
55
LA PROSTITUCIN EN SANTIAGO DE COMPOSTELA:

EL OJO DE LAS AUTORIDADES
ANLISIS DEL REGISTRO MUNICIPAL DE HIGIENE ESPECIAL
(1902-1913)
Antoine FRAILE
(CIREMIA, Universit Franois Rabelais-Tours)
l Archivo Municipal de Santiago de Compostela conserva
varios documentos relacionados con el ejercicio de la prostitucin a finales del siglo XIX y principios del siglo XX: cartas,
reglamentos provinciales, cartillas, informes y expedientes
diversos, que cubren un periodo que va desde 1886 hasta 1926 1 . Conviene
aadir a estos documentos sueltos tres registros de prostitutas, uno con
fecha de 1886 (se cierra en 1889), otro que va desde 1902 hasta 1913, y el
ltimo redactado en 1920, que dejaremos a un lado ya que por su tamao
reducido y por su mala caligrafa resulta casi ilegible.
Pero, con excepcin de los reglamentos y del segundo registro, al que voy
a referirme ms en detalle a continuacin, los dems documentos que
cubren un periodo de 40 aos slo consiguen darnos una visin muy dilatada y fragmentaria de lo que poda ser la realidad de la prostitucin en
Santiago a fines del siglo XIX y principios del XX, permitiendo sin embargo precisar muchas veces los contornos de aquella realidad social de la
ciudad gallega 2 .
Por lo tanto, me parece interesante examinar brevemente los cuatro
Reglamentos de Higiene Especial antes de pasar a presentar y analizar el
documento ms valioso, a saber el registro de prostitutas abierto en el
Ayuntamiento de Santiago el 20 de agosto de 1902 y cerrado el 18 de
marzo de 1913, y titulado Registro Municipal de Higiene Especial.
1
2
Actualmente depositados en el Archivo Histrico Universitario de Santiago, n 25-2-1 y 25-2-2.

Vid. para un periodo anterior Serrana Mercedes RIAL, El control de la prostitucin en el siglo XVIII
compostelano: la fundacin de la casa de la galera, in Cinta CANTERLA (Ed.), De la Ilustracin al
Romanticismo 1750-1850. VII Encuentro La mujer en los siglos XVIII y XIX Cdiz 19, 20 y 21 de mayo
de 1993, Cdiz, Servicio de Publicaciones Universidad de Cdiz, 1994, pgs. 331-338.
56
LOS REGLAMENTOS DE HIGIENE ESPECIAL EN SANTIAGO

Como lo analiz detalladamente Jean-Louis Guerea, la reglamentacin
de la prostitucin produjo gran cantidad de documentos a lo largo de los
siglos XIX y XX 1 . Hemos podido localizar en los archivos y bibliotecas
santiagueses cuatro reglamentos de la prostitucin o de la llamada entonces higiene especial en Santiago, aunque podemos descartar uno
de ellos por ser del 20 de mayo de 1925 2 , es decir muy posterior al registro que constituye el tema central de este trabajo. Podemos encontrar a
continuacin dos ediciones de un mismo reglamento firmado por el gobernador de la provincia de La Corua el 28 de marzo de 1884 3 , y vlido
pues en principio primero para la capital provincial 4 . En la portada figuran, al lado del ttulo (Reglamento de Higiene Especial), los datos siguientes: Revisado y aprobado por la Direccin General de Sanidad, en
conformidad con lo informado por la Seccin de Higiene del Consejo de
Sanidad del Reino. Se trata de dos reediciones santiaguesas de un mismo
documento, que llevan la fecha de 1886 y 1891, sin ningn cambio en el
texto. La portada indica tambin la mencin reimpreso por orden de la
alcalda de Santiago, dndonos claramente a entender que es este documento, de origen provincial, el que tiene valor en Santiago.
El artculo 1 del citado Reglamento dice lo siguiente:
En el Gobierno de provincia habr una Seccin de Higiene, que
tendr a su cargo todos aquellos servicios que el Gobernador le encomiende, referentes a la salubridad y especialmente la higiene de la
prostitucin: siendo su objeto la vigilancia sanitaria y moral ms estricta de las mujeres dedicadas a este trfico 5 .
De la misma forma, puede leerse en el artculo 26-1 que el personal administrativo y de vigilancia encargado del servicio y en particular del registro de las prostitutas cuidar de todo lo que se refiere al mejor cumJean-Louis GUEREA, La rglementation de la prostitution en Espagne aux XIXe -XXe sicles.
Rpression et rglementarisme, in Raphal CARRASCO (Ed.), La prostitution en Espagne de lpoque
des Rois Catholiques la II e Rpublique, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littraires de lUniversit de
Besanon, 526), 1994, pgs. 229-257.
2 Delegacin Provincial de Sanidad, Reglamento de higiene de la prostitucin para La Corua, Santiago y
El Ferrol, copia mecanografiada, 20 de mayo de 1925, 8 pgs. (Archivo Municipal, Santiago de
Compostela).
3 Gobierno de la provincia de La Corua, Reglamento de higiene especial, revisado y aprobado por la
Direccin General de Sanidad de conformidad con lo informado por la Seccin de higiene del Consejo
de Sanidad del Reino, reimpreso por orden de la Alcalda de Santiago, Santiago, Imprenta de la CasaHospicio, 1886, 14 pgs., seguido de Cartilla sanitaria, 1 pg. (identidad) + 14 pgs. n.p.
(reconocimientos); Gobierno de la provincia de La Corua, Reglamento de higiene especial, revisado y
aprobado por la Direccin General de Sanidad de conformidad con lo informado por la Seccin de
Higiene del Consejo de Sanidad del Reino, reimpreso por orden de la Alcalda de Santiago, Santiago,
Escuela tipogrfica del Hospicio, 1891, 13 pgs., seguido de Cartilla Sanitaria, 1 pg. (identidad) + 15
pgs. n.p. (reconocimientos).
4 El primer reglamento gallego, no localizado, sera el de Vigo en 1867 (Justo Mara ZAVALA,
Consideraciones sobre la prostitucin y sus reglamentos, Madrid, El Progreso Tipogrfico, 1891, pg.
71, y E. RODRGUEZ SOLS, Historia de la prostitucin en Espaa y Amrica, Madrid, Imprenta de
Fernando Cao y Domingo de Val, t. II, 1892, pg. 187).
5 Reglamento de higiene especial, 1886, op. cit., pg. 3.
1
57
plimiento de este Reglamento y su fin especial de atajar virus morbosos 1.

Vigilancia sanitaria y moral eran las dos direcciones cuyos detalles precisaba, a continuacin, el documento. Cabe notar, sin embargo, que el artculo 5 apuntaba lo siguiente:
La inscripcin ser voluntaria y se har por la interesada; pudiendo ser forzosa cuando de las noticias acerca de ella adquiridas
resulte habitual el vicio y hubiere estado inscrita anteriormente 2 .
Por otra parte, resulta muy interesante notar que entre 1886 y 1891, el
Ayuntamiento de Santiago iba a establecer un Reglamento provisional de
higiene especial de la prostitucin para la ciudad de Santiago, con fecha
del 3 de marzo de 1889 3 , de acuerdo con la normativa de enero de aquel
ao que municipalizaba los servicios de higiene especial en toda Espaa 4.
El inters de estos folios estriba primero en el hecho de que estn escritos a
mano y firmados, pues no he conseguido saber si haban llegado a ser
impresos, y por lo tanto existe una duda para saber si se trataba de un
proyecto o si fue aplicado (mxime cuando se presentaba como
Reglamento provisional. Pero es interesante leer el artculo 1 que dice
lo siguiente:
En la Secretara de este Ayuntamiento habr un registro reservado, en el que sern inscritas todas las mujeres que se dediquen a
la prostitucin.
Tambin se puede notar que no se le daba un carcter voluntario a la inscripcin de las prostitutas, como en el reglamento provincial anterior y que
adems cada prostituta tena obligacin de proveerse de una cartilla. De la
misma forma, el documento estableca los datos que habran de figurar en
el registro y que vienen escrupulosamente respetados en el registro abierto
en 1902 que estudiaremos a continuacin. Para terminar, notaremos que a
diferencia del reglamento provincial, figuran expresiones de tipo
moralizador, tal como su trfico inmoral o el artculo 22 que indica que:
Todo lo que se dispone en el presente Reglamento tiene slo por
objeto evitar en lo posible los males del trfico inmoral de que se
trata, sin que se entienda dispensar proteccin en lo ms mnimo a
unos actos que reprueba la moral pblica.
El reglamento provincial no haca en ningn momento referencia a la
moral, quedndose siempre en un nivel tcnico, mientras que este documento va bastante ms lejos e intenta explicar que control y prevencin
no son ni proteccin ni aprobacin. En todo caso, est claro que fue este
Ibid., pg. 11.
Ibid., pg. 4. Letra cursiva en el original.
Reglamento provisional de higiene especial de la prostitucin para la ciudad de Santiago, copia mss.,
Santiago, 3 de marzo de 1889, 6 pgs. n.p. (Archivo Municipal, Santiago de Compostela).
4 Real Orden Circular, 4 de enero de 1889 (Gaceta de Madrid, Ao CCXXVIII, n 5, 5 de enero de 1889,
pg. 41/I-III, y Boletn Oficial de la Provincia de La Corua, n 156, 9 de enero de 1889, pg. 2/I-II).
1
2
3
58
documento el que dio origen al registro que estudiamos a continuacin.

EL REGISTRO MUNICIPAL DE HIGIENE ESPECIAL (20 DE
AGOSTO DE 1902 A 18 DE MARZO DE 1913)
Es preciso advertir que este registro no es el primero que se abri en
Santiago, ya que los archivos conservan un registro que sirvi de 1886 a
1888. Pero se puede observar que funcion de manera emprica, por lo
cual resulta muy incompleto, aparte de que est muy mal escrito y por lo
tanto es muy difcil leerlo 1.
El registro de 1902 resulta muy diferente. Primero llama la atencin su
larga duracin, as como su clasificacin clara, con 12 columnas anchas,
con criterios variados (son 14) y una caligrafa fcil de leer que nos revelan
a un funcionario escrupuloso, que en 10 aos va a completar las 220
pginas del registro, correspondientes cada una a una nica prostituta.
Resulta, por lo tanto, fcil de emprender la explotacin sistemtica de este
registro, cuyos resultados van presentados y analizados a continuacin.
La clasificacin adoptada por el registro de 1902 representa un progreso
si se la compara con la del registro de 1886 donde cada pgina se dedicaba
a una casa: figuraban as la Casa de la Coronela, la Casa de Antonia, la
Casa de la madre de la Regla, la Casa de la Manola, o la Casa de la
Trampa. Primero se registraba el ama y detrs venan las huspedas,
lo que permita tener un recuento bastante pormenorizado de los movimientos del personal. Las meretrices callejeras figuraban en un registro
separado.
El nuevo registro va a resultar ms coherente al constituirse segn la
norma expresada por el reglamento provisional de 1889: se le aaden datos
y se adopta una clasificacin individual que le permite fichar entre 1902 y
1913 a las 218 prostitutas que pasaron por Santiago en aquellos aos. El
documento se compone de las 12 columnas siguientes: Nmero de
orden, Clase, Nombre y apellido (y en esta columna Seas generales y Seas particulares), Edad, Pueblo de naturaleza,
Provincia, Estado, ltimo punto de residencia, Servicio actual,
Domicilio, Ocupacin anterior, y finalmente Observaciones.
Resulta, por lo tanto interesante pasar en revista cada columna una tras
otra, sin detenerse en la primera que establece el orden de inscripcin y
que va del nmero 1 al 220, faltando dos nmeros y reduciendo por lo
tanto los casos a 218. Como lo recuerda Jean-Louis Guerea, al venir a
ser una chica registrada, la prostituta abandona su condicin de mujer,
pierde sus signos identitarios (incluso su apellido) para recuperar los de
1
Vid. un primer anlisis por Josette GUEREA, Prostitution et domesticit en Espagne dans la deuxime
moiti du XIXe sicle, in R. CARRASCO (Ed.), op. cit., pgs. 307-308.
59
mujer pblica 1.
El reparto de la columna clase es el siguiente:
1 clase
Amas
13
(6%)
2 clase
Huspedas
181
(82,50%)
3 clase
Callejeras
25
(11,5%)
Total
Total
218
(100%)
Cuadro n 1
Reparto de la columna clase
Segn este cuadro, cabe notar que la prostitucin se practica muy mayoritariamente en las casas de prostitucin (huspedas) y que, por
consiguiente, las callejeras representan una minora. En cuanto a las
amas, son 13 en 10 aos, lo que, teniendo en cuenta que en aquel entonces existan unas 6 casas de prostitucin censadas en Santiago, representa una estabilidad importante de esta categora.
En la columna nombre y apellido, slo seis casos aluden a un nombre
supuesto, lo que dara a suponer que pocas eran las que buscaban disimular su identidad, lo cual no deja de sorprender, por ser el cambio de identidad una prctica corriente en estos mbitos. Como ya lo indiqu, en esta
columna tambin figuraban las seas generales con los datos siguientes:
estatura, pelo, ojos, nariz, boca, cara, color. Parece curioso que a estas alturas del siglo no se haya previsto una seccin para aadir una fotografa,
como ya lo prevea por ejemplo un registro abierto en Alicante en 1885 2 .
Los adjetivos que suelen usarse en Santiago son: regular, pequeo,
larga, redonda, obal (escrito con b durante 10 aos), nariz
chata. Se trata, por lo tanto, de descripciones muy neutrales y slo el
color permite el uso de variantes: bueno, moreno, trigueo,
blanco. Como la palabra que ms se repite es bueno, queda claro que
se trataba de la anotacin corriente, una manera de decir que la apariencia
exterior de la prostituta registrada pareca sana. Blanco poda ser una
gran palidez y trigueo un color amarillento como el trigo, o sea dos
calificativos que se oponan a bueno y que podan expresar un estado de
salud algo frgil. Notemos para terminar a una mujer de color procedente de Puerto Rico.
En la misma columna nombre y apellidos vienen a continuacin las
seas particulares donde aparecen datos para slo seis casos: la mencin ajada de viruela figura as cuatro veces, y las de faltaba vista ojo
1
2
J.-L. GUEREA, op. cit., pg. 252.

Isabel GUILLEM CHOFRE, M Jess PATERNINA BONO, Breve estudio descriptivo sobre la
prostitucin en el Alicante de 1885, in J. L. BARONA y J. MICO (Eds.), Salut i malatia en els
municipis valencians, Valencia, Trobades, 1996, pgs. 183-190.
60
derecho y cicatriz en la cara una vez. De ah, podemos deducir que no

figuraban ms que las desgracias fsicas evidentes que podan haber
llamado la atencin del funcionario encargado del registro.
El anlisis de la columna edad nos proporciona los datos siguientes:
40-51 aos
3,20%
33-39 aos
4,10%
32 aos
1,80%
31 aos
2,80%
30 aos
4,60%
29 aos
9,20%
28 aos
5,50%
27 aos
4,60%
26 aos
9,60%
25 aos
2,80%
24 aos
9,60%
23 aos
24,80%
22 aos
4,60%
21 aos
4,10%
20 aos
3,70%
18-19 aos
5,00%
0,00%
5,00%
10,00%
15,00%
20,00%
25,00%
Cuadro n 2
Reparto por edades
Este grfico nos muestra que el 85% de las prostitutas matriculadas en
Santiago entre 1902 y 1913 tenan menos de 30 aos con una media que se
situaba en unos 26 aos. Pero resulta posible afinar an ms estos resultados, ya que podemos observar que el 24,8% tienen 23 aos el da en que
vienen a darse de alta y que las edades situadas entre 23 y 26 aos representan el 46,8% de las mujeres registradas.
Aunque en los reglamentos examinados no figuraba ninguna indicacin
sobre la edad mnima requerida, podemos deducir que las ms jvenes
tenan 18 aos. Una comparacin con el registro de Alicante en 1885 revela que all 23,9% de las pupilas tenan entre 15 y 19 aos, pero que en
cambio las de 20 a 24 aos representaban el 38,5%, o sea una poblacin
algo ms joven 1 .
1
Ibid.
61
Pasemos a continuacin a examinar las columnas que registraban el

pueblo de naturaleza y la provincia de las prostitutas compostelanas.
El siguiente cuadro asla las procedencias de las cuatro provincias gallegas:
La
PonteOrense Lugo
Otras
Desco- Total
Corua vedra
nocido
116
41
17
10
33
1
218
(53%)
(19%)
(8%)
(4,5%)
(15%) (0,50%) (100%)
Cuadro n 3
Reparto de las procedencias
Es de notar que 85% de las prostitutas compostelanas proceden de
Galicia, con ms de la mitad de la misma provincia de La Corua, y casi
una quinta parte de la de Pontevedra, es decir de las dos provincias ms
pobladas y con fachada martima y puertos importantes. No es nada
sorprendente ver que, en una regin tan excntrica, tan pocas mujeres
procedan de fuera. En el interior de la provincia de La Corua, la
observacin por pueblo muestra una gran diversidad pero el inventario
particular de las mujeres de Santiago no ha dado ningn resultado
significativo.
La columna estado consta del reparto siguiente entre solteras, viudas y
casadas.
Solteras
212
Viudas
4
Casadas
3
Cuadro n 4
Reparto segn el estado
Una abrumadora mayora (97,25%) son pues solteras, lo que corresponde
mejor a su situacin laboral. Las viudas corresponden todas a las amas;
en cuanto a las casadas, el registro nos indica que dos maridos se fueron
para Amrica, y que uno de ellos iba acompaado por una joven novia.
La columna Servicio registra la funcin desempeada y corresponde
por lo tanto a la columna Clase. Aqu figuran los tres trminos ama,
huspeda, callejera, y podemos interrogarnos sobre la funcin real de
esta columna que slo repite unos datos que ya figuraban en la primera
columna.
Cuatro mujeres figuran con una doble clasificacin: una callejera-huspeda de 18 aos y tres que estn clasificadas como ama-huspeda.
Tres veces el funcionario escribe la direccin de la casa en vez del
62
servicio. Un error que nos recuerda que Santiago, en 1902, contaba con
unos 11 000 vecinos varones 1 , y que en una ciudad pequea bastaba
indicar la direccin para conocer el oficio.
Examinemos ahora la columna ocupacin anterior, cuyos datos ya han
dado lugar a un interesante artculo de Josette Guerea que los relacionaba
con algunas novelas escritas durante el mismo periodo 2.
Sirvienta Costurera Gobierno Modista Su casa Huspeda Jornalera
casa
138
61
532
2
2
2
2
(63%)
(28%) (0,45%) (1,30%) (0,90%) (0,90%) (0,90%)
Cuadro n 5
Reparto segn la ocupacin anterior
Tambin figuraban una sastra, una sastre, una asistenta, y una
labandera (sic). Notaremos que las sirvientas y las costureras (as
como las modistas, sastras-sastre, jornalera, y asistenta)
representaban el 95% de las respuestas, dndonos as la confirmacin de lo
que era la realidad de la trabajadora gallega urbana. En el campo, con una
estructura de minifundio que slo permita sobrevivir, servir era para las
hijas de una familia la nica salida.
Por lo tanto, con los datos que ya hemos explotado, podemos intentar un
primer balance y sacar un retrato tipo de la prostituta de Santiago a principios del siglo XX: tena entre 23 y 26 aos, era oriunda de una aldea de la
provincia de La Corua, y haba sido sirvienta antes de ser prostituta. Esto
parece coherente y puede explicar la edad aparentemente tarda de entrada
en el oficio. Una chica que entraba de sirvienta a los 16 aos, iba a quedarse al servicio de sus seores durante toda la duracin del contrato que
sola ser de siete aos. Al concluir el contrato, va a tener unos 23 aos.
Pero est claro que un registro no puede indicar ms que el momento en
que una chica pasa del estado de sirvienta al de huspeda y no las circunstancias de este paso 3 .
Resulta muy interesante sacar las direcciones que figuran en el registro,
porque el domicilio era tambin la casa en la que trabajaba la huspeda, y como 90 aos ms tarde, los nombres y la numeracin de las
calles de Santiago poco han cambiado, es muy fcil situar estas casas para
quien conozca un mnimo la ciudad 4 . Estaban casi todas ubicadas en el
Sobre un total de casi 25 000 habitantes en 1900 (24 917 segn el Censo de la poblacin de Espaa en
1900, t. I, Madrid, Direccin General del Instituto Geogrfico y Estadstico, 1902, pg. 91).
J. GUEREA, op. cit., pgs. 308-314.
3 El registro santiagus anterior inclua entre las causas de la prostitucin, la necesidad, el vicio, y la
seduccin (Vid. J. GUEREA, op. cit., pg. 308).
4 Sobre la prostitucin en los aos 70 del siglo XX y la muerte del barrio del Pombal, vid. J. J.
1
2
63
casco antiguo, a dos pasos de la Universidad, de una iglesia o de un

convento y resulta divertido leer al respecto los artculos de los reglamentos que decan que las casas de prostitucin deban ubicarse en las afueras
de la ciudad, lejos de un edificio religioso o de una escuela 1 . La realidad
era bastante diferente ! Pero ya volveremos a analizar estas informaciones
ms adelante para ponerlas en paralelo con las que figuran en la columna
observaciones.
En esta columna el funcionario registraba: la fecha de inscripcin y de
entrega de las cartillas; los documentos oficiales que demostraban la identidad; las altas y bajas de las prostitutas: traslado de casa, entrada y salida
del hospital, salida de Santiago y nuevo destino, regreso a Santiago.
Tomando como punto de partida estos datos, podemos sacar dos direcciones para la ltima parte de nuestro anlisis, tras examinar los documentos exigidos para la entrega de la cartilla: un estudio de los sucesos registrados el 20 de agosto 1902, y los movimientos y destinos registrados.
Para poder figurar en el registro de prostitutas, los documentos de identidad exigidos por las autoridades eran la certificacin de partida bautismal
o la nota o certificacin del registro civil.
Certificacin bautismal Certificacin del registro civil
94
20
Cuadro n 6
Documentos de identidad
El hecho de que slo la mitad de las prostitutas santiaguesas matriculadas
haya producido un documento fehaciente se explica de la forma siguiente:
la justificacin del documento oficial presentado para certificar su identidad el lugar y la fecha de nacimiento slo empez a exigirse siete meses
despus de la apertura del registro. Resulta claro que la certificacin religiosa otorgada por el prroco era, de forma corriente, el documento oficial,
como era lgico en aquel entonces.
UN DA PARTICULAR: EL 20 DE AGOSTO DE 1902
La fecha de inicio del registro no planteara ningn problema particular si
no hubieran pasado 14 aos entre el registro anterior y el que nos viene
ocupando, es decir entre 1888 y 1902. Es obvio que no significa que la
prostitucin hubiera desaparecido provisionalmente de Santiago, ya que en
CEBRIN FRANCO, Prostitucin y Sociedad, Barcelona, ATE, 1977, pg. 37.

Reglamento provisional de higiene especial de la prostitucin para la ciudad de Santiago, op. cit., 1889,
art. 15.
64
1889 se alude al tema en unas sesiones del Consejo Municipal 1 , y a

continuacin se escribe el Reglamento Provisional al que ya nos hemos
referido 2 . De la misma forma existe la reedicin compostelana de 1891 del
Reglamento de Higiene Especial de la provincia de La Corua. Adems en
el registro de 1902, nos enteramos de que se entregaron cartillas en los
aos 1891, 1892, 1898, 1899, 1900, y 1901.
Nos atreveremos a expresar algunas hiptesis que slo trabajos sobre
otros documentos (prensa, archivos de la polica) nos permitiran confirmar: una parte de los archivos municipales podran haber desaparecido o
haber sido destruidos; nadie se preocupaba en el Ayuntamiento por tener el
registro al da, lo que dejara suponer una dejadez bastante sorprendente
por parte de la administracin local. Sea lo que fuere, la apertura de este
nuevo registro el 20 de agosto de 1902 marca un hito en el control y la
vigilancia de la prostitucin en Santiago.
Pero sorprende bastante averiguar que ningn pleno del Consejo
Municipal que se rene varias veces en aquel periodo alude a este tema.
De la misma forma, las Actas del mismo que vienen a ser la memoria colectiva de todo lo que hace el Municipio de Santiago, no hablan en ningn
momento del Servicio de Higiene Especial. Y sin embargo, aquel 20 de
agosto de 1902 se registran 35 huspedas y sus respectivas amas. La
cifra es importante ya que corresponde a las matrculas de los dos aos siguientes. La cifra de 35 huspedas resulta interesante tambin porque
empieza a darnos una idea de la cantidad de mujeres que se dedicaban a la
prostitucin en Santiago a principios del siglo XX. Como a fines de 1902,
es decir cuatro meses despus, las matrculas llegaban a 56, y que durante
estos meses 12 mujeres se dieron de baja podemos deducir que haba en
Santiago, de manera permanente entre 38 y 45 prostitutas pupilas en los
burdeles compostelanos.
Aquel da de agosto de 1902, acudan al Ayuntamiento seis amas, lo
que corresponde bastante bien con las seis casas abiertas en aquel entonces en Santiago. Los resultados son los siguientes:
Calle Peso, 10: Sara Prez, ama, con 6 huspedas registradas el 20.
Calle San Agustn, 10: Antonia Martnez, ama, que ya figuraba en el registro de 1887 con 43 aos, registrando a 4 huspedas.
Calle Entrerros, 20: Cndida Prez, ama, con 4 huspedas matriculadas el 20 de agosto.
Calle Entrerros, 26: Cecilia Gmez, ama, con 3 huspedas el 20.
Calle Pisn, 3: Dolores Tejeiro, ama, que ya figuraba en el registro de
1886, y cuya casa se conoca bajo el nombre de Casa de la Lola.
Calle Entrerros, 27: Constantina Luaco, ama, pero no figura ninguna
Archivo Municipal de Santiago, Libro de Actas municipales, 1889, Sesiones del 14 de enero de 1889,
fol. 7v, y del 1 de abril de 1889, fol. 97v-98r, y Libro de Actas de la Junta Municipal de Sanidad,
sesiones del 7 de febrero y del 30 de marzo de 1889, fol. 373 v-374r y 374v-378r.
2 Reglamento provisional de higiene especial de la prostitucin para la ciudad de Santiago, 1889, op. cit.
1
65
huspeda el 20 de agosto; sin embargo el registro nos indica movimientos de personal posteriores. Pero tambin cabe notar que Constantina
Luaco figura en tanto que ama-huspeda.
Como se puede ver, el registro del da 20 de agosto de 1902 nos facilita
tambin las implantaciones de las casas de prostitucin de Santiago. La
comparacin con el registro anterior ensea que algunas casas cerraron
pero que otras ya existan antes como es el caso para la de la calle
Entrerros, 27 o la de San Agustn, 6. Sin embargo existe algo sorprendente: la casa ubicada en la calle Oliveira, 3 ya no figura en el registro,
pero se sigue aludiendo a ella en dos documentos posteriores, uno con fecha del 3 de enero de 1922 y otro del 8 de noviembre de 1926 que denuncian la insalubridad de la casa y que piden su cierre.
Pero bien parece que cierres y aperturas corresponden ms a la ley del
mercado que al peso real de los reglamentos, los informes, denuncias o recogidas de firmas de los vecinos. Para dar un ejemplo: una carta dirigida el
16 de noviembre de 1887 al gobernador de La Corua denuncia las casas
de Oliveira, 3 y San Agustn, 6 por situarse en el corazn de la ciudad. La
casa de la calle Oliveira, 3 est en particular a un paso de la Iglesia de
Santa Mara desde la cual, especialmente de la sacrista se ven acomodadas a las pupilas en actitudes no siempre decorosas. Quien conoce la
calle Oliveira puede buscar all el nmero 3 y darse cuenta de que la anchura de la calle es de dos escasos metros. Pero 35 aos despus (1922)
se sigue hablando de la misma casa de Oliveira, 3 y de la misma forma 15
aos despus (1902) la casa de San Agustn, 6 sigue abierta.
Despus del 20 de agosto de 1902 aparecern otras casas: calle Troya, 11;
Ra San Pedro. 27 (que ya figuraba en 1886); calle Raia, 22 o calle
Pitelos, 6. Otras abrirn ms adelante en Travesa do Franco, 2 y en calle
Pombal, 35 (1908) y en el n 6, creando as en aquella calle un ncleo de
prostitucin del que se seguir hablando hasta hace pocos aos.
Terminaremos las observaciones notando que aquel 20 de agosto aparecen
20 callejeras, lo que despus de haber estudiado los movimientos de
esta poblacin debe de darnos una cifra muy cercana de la realidad.
MOVIMIENTOS Y DESTINOS REGISTRADOS
El control riguroso de los movimientos registrados en la columna
Observaciones nos da informaciones muy valiosas sobre la duracin de
la estancia de una huspeda en Santiago y sobre sus destinos futuros. El
cuadro siguiente nos indica las variaciones entre la fecha de la matrcula y
la fecha en la que la que la huspeda se va de Santiago por motivos diferentes: regreso a su pueblo, paso al hospital, o salida para otra ciudad.
66
1 ao
121
(55,50%)
1-5 aos
49
(22,50%)
>5 aos
10
(4,60%)
Desconocida
21
(9,60%)
Total
201
(92,20%)
Cuadro n 7
Duracin de la estancia en Santiago
Aqu aparece claramente la gran movilidad del personal prostibulario:
56,5% se quedan entre unos das y un ao en Santiago, 22,5% entre un ao
y 5 aos. Slo 10 mujeres se quedan ms de 5 aos, y cuando relacionamos
esta cifra con las 13 amas que figuran en el registro notamos que nadie
escapa a la regla corriente. Un estudio mas profundizado enseara la gran
movilidad de las huspedas que pasaban de una casa a otra para regresar a
la anterior con mucha facilidad.
Para tener la visin ms completa posible, hemos entresacado 10 destinos, aislando a continuacin los destinos ms nombrados. El cuadro atestigua la seriedad con la que trabajaba el funcionario encargado del registro,
ya que en 10 aos slo se pierde rastro de 12,4% de las huspedas.
La
Vigo
Corua
Ponteve-
Villagar-
dra
ca
Madrid
Otros
Hospital
Emigra-
Familia-
cin
PuebloBaja
61
28
18
17
14
10
(28%)
(12,8%)
(8,2%)
(4,1%)
(2,7%)
(8%)
(6,5%)
(2,2%)
(4,5%)
Cuadro n 8
Reparto de los destinos
El reparto de los movimientos en la columna Otros se haca hacia otras
ciudades de Galicia como Muros, Orense, Noia, Cambados, El Ferrol, o
hacia Portugal y Bilbao. He dedicado una columna separada a Madrid y a
la emigracin por ser destinos corrientes de los gallegos y nos damos
cuenta de que el movimiento resulta insignificante, pero ya se sabe que la
emigracin hacia Amrica era en su gran mayora cosa de hombres. De la
misma forma el hospital era un destino relativamente raro, aunque para el
ao 1902 represente 10%, lo que podra significar que la puesta al da del
registro se acompaaba de reconocimientos mdicos ms rigurosos.
Por s sola, la ciudad de La Corua representaba 28% de los destinos.
Observaremos de manera ms general que los puertos eran los destinos
ms corrientes, ya que La Corua, Vigo, Pontevedra, y Villagarca alcanzaban el 53,1% de los destinos. La Corua era a la vez la ciudad ms poblada, la capital de Galicia y un puerto importante: la atraccin era evi-
67
dente. Vigo, el otro puerto de importancia, viene en segundo puesto, lo

cual no tiene que sorprender ya que los puertos siempre implicaron una
importante actividad de la prostitucin. Esto nos permite entender que
Santiago era la primera etapa para la mayor parte de las jvenes prostitutas. All iban a pasar unos meses, o unos aos, antes de irse a trabajar a uno
de los puertos de la costa gallega. No cabe duda de que los cambios de
huspedas eran importantes y cosa corriente porque como en cualquier
comercio la atraccin de la novedad llama al cliente.
Al llegar al trmino de este anlisis casi lineal de un registro que cubre un
largo periodo de 10 aos, dos preguntas siguen sin contestacin: por qu
se abri, despus de un silencio de casi 15 aos ?, y por qu ser necesario esperar 1920 para volver a encontrar informaciones sobre este
tema ? La existencia de dicho registro se justificaba por la misin que figuraba en el ttulo: Higiene Especial. La misin del mismo era ante todo
mdica como lo precisaban los reglamentos vigentes: todas las prostitutas
tenan que darse de alta en el registro y tener su cartilla sanitaria. Los
reconocimientos mdicos semanales eran obligatorios y el mdico facultativo anotaba sus conclusiones en la cartilla. El registro anterior de 1886
nos indicaba que los controles eran muy serios.
El trabajo concienzudo del funcionario encargado del registro de las
prostitutas en Santiago nos permite dar contestacin a unas cuantas preguntas. La prostitucin empleaba en Santiago algo menos de 50 personas,
entre las cuales unas 10 callejeras. Las huspedas, entre 3 y 6 por
casa, se repartan en las seis o siete burdeles que existan en Santiago con
sus respectivas amas 1 . El estudio nos confirma tambin la imagen tpica
de una regin cerrada sobre s misma, ya que a pesar de la gran movilidad
del personal de las casas, los movimientos se hacan mayoritariamente en
el interior de la provincia de La Corua o como mximo de Galicia.
Notemos de paso que el juicio moral que a veces se expresaba en los reglamentos era aparentemente muy negativo. Tomemos dos ejemplos que
hablan de trfico inmoral y de vida airada. Pero no cabe duda tampoco de que los reglamentos son una cosa y que su aplicacin es otra.
Recordemos la casa de la calle Oliveira, 3, cuyo rastro podemos seguir a lo
largo de 40 aos. Pues bien, esta casa se conoca en Santiago bajo el
nombre de Casa de la Coronela y esto podra decirnos la autoridad y el
poder que poda tener una mujer que ostentaba un apodo tan castrense.
Evidentemente existe un desfase entre los textos oficiales y su aplicacin.
Las casas eran en aquel entonces el paso obligado de todos los
individuos de sexo masculino. As se explica la importancia relativa de la
1
Estas cifras pueden parecer algo bajas con relacin a las 43 amas que figuran en el registro alicantino de
1885 (I. GUILLEM CHOFRE, M J. PATERNINA BONO, op. cit.), o con las 40 o 42 casas de
prostitucin abiertas en La Unin, ciudad minera de 35 000 vecinos, cerca de Cartagena (provincia de
Murcia). Vid. S. SALAN, Les corps du mineur (Sexualit et prostitution La Unin), i n
R. CARRASCO (Ed.), op. cit,, pg. 321.
68
prostitucin en una ciudad de 11 000 varones, pero con el peso tan fuerte
de la Universidad. Lo ms seguro era que los estudiantes formaban una
parte importante de la clientela de dichas casas. Entonces el registro permita ante todo controlar la higiene de las prostitutas para impedir as la
propagacin de las enfermedades venreas que la medicina de la poca no
tena los medios cientficos de curar con eficacia y que podan ser en las
familias un serio factor de desorden social.
69
Mdicos, higiene y
prostitucin
Del reglamentarismo al
abolicionismo
LOS MDICOS DE LA HIGIENE:

MEDICINA Y PROSTITUCIN
EN LA ESPAA CONTEMPORNEA
(1847-1918)
Ramn CASTEJN BOLEA

(Alicante-Grupo de Investigacin de Historia de la Ciencia,
Universidad de Granada)
partir de la segunda mitad del siglo XIX las experiencias
aisladas de reglamentacin de la prostitucin que se haban
desarrollado en Espaa en el mbito local (bien municipales o
bien provinciales en las capitales de provincia) se fueron
generalizando por todo el estado. Esta situacin desemboc legalmente en
la Real Orden de 1 de marzo de 1908, que intent ser una disposicin de
carcter general que [] normalice en todas las provincias el servicio de
higiene de la prostitucin 1 .
Este compromiso estratgico entre familia y Estado, como ha sido definido por Jean-Louis Guerea, no habra sido posible sin la colaboracin y
el apoyo de un importante sector de mdicos que, defensores de la reglamentacin, participaron activamente en el desarrollo terico de su necesidad social y en sus posteriores elaboraciones prcticas.
Este posicionamiento no fue, desde luego, unnime entre los mdicos. Si
bien inicialmente hablamos de la segunda mitad del siglo XIX el debate se centr entre las posiciones prohibicionistas y las reglamentaristas, a
partir de los aos veinte de este siglo el debate se polariz entre las posiciones reglamentaristas y abolicionistas.
El objetivo de este trabajo consiste en investigar el papel desempeado
por los mdicos en la estrategia reglamentarista desde dos vertientes mdicas: el desarrollo de la higiene pblica y el desarrollo de la especialidad
de dermato-venereologa.
Sanidad nacional. Disposiciones oficiales emanadas del Ministerio de la Gobernacin (Inspeccin

General de Sanidad) durante el ao 1908, Madrid, Est. Tipogrfico de V. Tordesillas, 1909, pgs. 118119.
73
LAS ENFERMEDADES VENREAS Y LA PROSTITUCIN: EL

CONTROL HIGINICO
La reglamentacin de la prostitucin en la Espaa contempornea fue un
hecho desde los primeros reglamentos establecidos en algunas ciudades
el primero que conocemos en Madrid en 1847 1 hasta el decreto de 28
de junio de 1935 de la II Repblica que la suprimi, declarndola ilcita.
A pesar de que las razones higinicas fueron utilizadas ampliamente para
justificar la reglamentacin de la prostitucin, no hubo entre nuestros higienistas una uniformidad de criterio a la hora de afrontar lo que se consideraba el foco principal de las enfermedades venreas: la prostitucin 2 . El
esquema epidemiolgico que s gozaba del apoyo de todos los higienistas
era aqul que situaba el foco de estas enfermedades en la prostitucin, en
las prostitutas:
Todos o en su mayor parte estn conformes en que el verdadero
germen y criadero de la sfilis reside en la prostitucin [] 3 .
Si la enfermedad tena su origen y se adquira mediante prcticas sexuales
ilegtimas, a travs de la prostitucin, all haba que dirigir los esfuerzos.
Aparecieron dos posturas enfrentadas, los defensores de la reglamentacin
y los prohibicionistas, partidarios por razones morales de la consideracin
de la prostitucin como delito. Dentro del mbito higienista se mantuvo un
debate abierto entre ellas, que progresivamente se decant del lado
reglamentarista.
Los congresos internacionales de higiene de Turn (1876) y ms tarde el
de Viena aprobaron y recomendaron la reglamentacin. En la dcada de
los ochenta tuvo lugar en la Sociedad Espaola de Higiene una discusin
sobre la profilaxis de la sfilis en la que la reglamentacin de la prostitucin fue apoyada por la mayora de los higienistas civiles y militares
presentes sobre estas tres bases: inscripcin, visita sanitaria y hospitalizacin forzosa 4 .
J.-L. GUEREA, La rglementation de la prostitution en Espagne aux XIXe-XXe sicles, in
R. CARRASCO (Ed.), La prostitution en Espagne de lpoque des Rois Catholiques la IIe Rpublique,
Paris, Les Belles Lettres [Annales Littraires de lUniversit de Besanon], 1994, pgs. 229-257.
2 Para una discusin ms extensa sobre las distintas posiciones entre los higienistas a lo largo del
siglo XIX, vid. R. CASTEJN BOLEA, Enfermedades venreas en la Espaa del ltimo tercio del
siglo XIX. Una aproximacin a los fundamentos morales de la higiene pblica, Dynamis, Granada,
n 11, 1991, pgs. 239-261, y De la higiene de la prostitucin a la lucha antivenrea: enfermedades
venreas y medicina social en Espaa (1868-1936), Granada, Universidad de Granada, tesis doctoral
(disponible en microfichas), 1996, pgs. 41-119; J.-L. GUEREA, Los orgenes de la reglamentacin
de la prostitucin en la Espaa contempornea. De la propuesta de Cabarrs (1792) al reglamento de
Madrid (1847), Dynamis, Granada, n 15, 1995, pgs. 401-441.
3 R. ROSELLO Y OLIV, La sfilis y la prostitucin; sus relaciones; medios de prevenir sus perniciosos
efectos. Discurso inaugural, Acta de la sesin inaugural que la Real Academia de Medicina y Ciruga
de Barcelona celebr en 30 de enero de 1883, Barcelona, Imprenta de Jaime Jeps, 1883, pg. 48.
4 E. GELABERT, De la prostitucin, en sus relaciones con la higiene, en el doble concepto de la
profilaxis de la sfilis y de la reglamentacin, Acta de la sesin pblica inaugural celebrada en 14 de
enero de 1886 por la Academia y Laboratorio de Ciencias Mdicas de Catalua. Discurso ledo en la
sesin inaugural, Barcelona, Establecimiento Tipogrfico de los Sucesores de N. Ramrez y C, 1886,
pg. 37.
1
74
Pedro Felipe Monlau, el higienista espaol ms destacado del tercio central del siglo XIX, sintetiz y sirvi de apoyo a los que se oponan a la reglamentacin desde posturas prohibicionistas. En su obra Elementos de
higiene pblica disertaba sobre el origen de la sfilis:
La sfilis, segn mi modo de ver, ha existido en todos los tiempos.
Desde el momento en que se abus del coito, o que se celebr sin
cuidar de la limpieza local, debi resultar una afeccin ms o menos
graduada, una afeccin vergonzosa por su origen, puerca por su
forma. Esta afeccin descuidada, o mal tratada, debi crecer en malignidad, complicarse y hacerse contagiosa 1 .
Monlau basaba su disconformidad a la reglamentacin de la prostitucin
en el carcter radicalmente inmoral de las mancebas y en su ineficacia
sanitaria. Para este autor no exista posibilidad de separar una moral de
raigambre religiosa de la Higiene:
La organizacin y reglamentacin de la prostitucin es una cosa
inmoral, y por consiguiente, antihiginica, injusta, ilcita.
Por tanto, la prostitucin deba ser un delito, cuya represin corresponda
no a los Tribunales de Justicia, sino a la Administracin pblica, solicitando una inspeccin municipal de costumbres. Otros autores se mostraron partidarios del prohibicionismo y contrarios al reglamentarismo en
base a planteamientos morales (aumento del libertinaje, aumento de los
nacimientos ilegtimos, disminucin de matrimonios), sanitarios (ineficacia
de las revisiones, aumento de la prostitucin clandestina, incremento de las
enfermedades venreas) y jurdicos (dificultad para establecer la edad
mnima para ejercer la prostitucin) 2 .
La posicin reglamentarista (basada en la tolerancia de la prostitucin
para su mejor control moral, policial y sanitario) encontr sus partidarios
entre higienistas, sifiligrafos y mdicos encargados de los reconocimientos sanitarios que instituan los reglamentos. Isidoro de Miguel y Viguri
inspector de salubridad pblica de Madrid comentaba en 1877:
[...] ha habido una corporacin cientfica, ha habido un cuerpo
ilustrado, que, en nombre de la moral, ha prescrito la profilaxia de
esta enfermedad, considerndola como atentatoria al buen orden
social y a la pureza de las costumbres ! 3 .
Para este mdico higienista la prostitucin era un mal incurable y una neP. F. MONLAU, Elementos de Higiene Pblica o arte de conservar la salud de los pueblos, 3 ed.,
Madrid, Moya y Plaza, 1871, pg. 611.
Vid. por ejemplo M. PIZARRO Y JIMNEZ, Bases para la organizacin del servicio sanitario municipal
de Sevilla, Sevilla, Est. Tip. de la Andaluca, 1861, pg. 53; A. PRATS Y BOSCH, La prostitucin y la
sfilis, Barcelona, Luis Tasso, 1861, 92 pgs.; E. GARCA DUARTE, Es un deber de los Gobiernos
procurar la extincin de la sfilis. Discurso inaugural ledo en la Real Academia de Medicina y Ciruga
de Granada el 12 de enero de 1862, Granada, s.i., 1862, 29 pgs.; J. MARSILLACH Y PARERA,
Qu medios deber aconsejar el mdico-higienista al Gobierno para atenuar los funestos efectos
ocasionados por la prostitucin ?, Barcelona, Est. Tip. de Jaime Jeps Roviralta, 1869, 31 pgs.
3 I. de MIGUEL Y VIGURI, Medidas de polica mdica en relacin con la sfilis. Discurso ledo en la
Academia Mdica Quirrgica espaola, Madrid, Imp. de Enrique Teodoro, 1877, pg. 8.
1
2
75
cesidad social:
[...] porque representa una vlvula de seguridad que protege a las
instituciones ms santas, evitando el desbordamiento en el seno del
matrimonio y haciendo el adulterio mucho ms raro de lo que sera
en caso contrario 1 .
Prudencio Sereana y Partags, reglamentarista convencido y mdico de
la Comisin especial de Higiene de Barcelona, defenda en 1882 el reglamentarismo con estas palabras:
Una reglamentacin ms o menos defectuosa tiende a garantizar
los intereses de la higiene, pero la represin, establecida en nombre
de la moral, fomenta la prostitucin clandestina, fuente inagotable
de enfermedades venreas 2 .
Por otra parte, el discurso abolicionista con su protesta contra la discriminacin de los reglamentos, de aplicacin exclusiva a la mujer no
penetr apenas en este siglo entre los higienistas, y su repercusin fue
tambin escasa en otros medios, incluidas las esferas polticas. Slo en
1922 se fund en Madrid, por los mdicos Hernndez-Sanpelayo y Csar
Juarros, la Sociedad Espaola de Abolicionismo.
As pues, los prohibicionistas, incapaces de separar moral e higiene, y
conscientes de la ineficacia sanitaria de los reglamentos, se opusieron a todas las medidas que implicaban una aceptacin de la realidad de la prostitucin. Sus soluciones pasaban por la represin, la moralizacin catlica
de la vida pblica y tenues mejoras para la situacin de la mujer, que seguan centrndose en esa necesidad de moralizarla para que no cayera en el
vicio al que le conducan la seduccin masculina, la atraccin por el lujo
y la prdida de valores tradicionales que los cambios sociales producan.
Los sectores ms catlicos fueron paulatinamente aceptando la reglamentacin para las grandes ciudades como mal menor. Mantuvieron su
oposicin a dos temas que el debate sobre la prostitucin pona sobre el
tapete, como la utilizacin de profilcticos contra las enfermedades venreas 3 , y el acceso de la mujer a la vida pblica y al trabajo fuera del hogar.
Frente a ellos, los reglamentaristas, que contaban con un modelo francs
desde 1828, e imbuidos de ese intervencionismo social que asuman los
Ibid., pgs. 15-16. Es evidente la influencia de la tradicin agustiniana: Suprimidas las prostitutas, las
pasiones trastornarn el mundo; dadles el rango de mujeres honestas y la infamia y el deshonor
marchitarn el universo (De Ordine, libro II, cap. IV, 12, apud J.-L. GUEREA, op. cit., 1994, pg.
238).
2 P. SEREANA Y PARTAGAS, La prostitucin en la ciudad de Barcelona, estudiada como enfermedad
social y considerada como origen de otras enfermedades dinmicas, orgnicas y morales de la
poblacin barcelonesa, Barcelona, Imp. de los Suc. de Ramrez y C, 1882, pg. 81. sta es
probablemente la obra ms elaborada en defensa de la reglamentacin.
3 Sapientsimamente ha querido Dios, que el vicio de la lujuria llevara una sancin penal [] en las
enfermedades que [] hacen sufrir al cuerpo [] (L. R., Cuestiones mdico-morales, El sentido
catlico de las ciencias mdicas, Madrid, vol. 8, n 12, 1886, pgs. 177-180). Vid. Seccin
Bibliogrfica. De la prostitucin en sus relaciones con la higiene en el doble concepto de la
reglamentacin y de la profilaxis de la sfilis por el Dr. Enrique Gelabert y Caballera (Ibid., n 44,
1886, pgs. 689-698).
1
76
higienistas, entendan que su carcter incurable obligaba a tomar medidas

de tolerancia que, a cambio, permitan una vigilancia policial, moral y sanitaria, capaz de reducir su extensin y sus efectos.
LA DISCUSIN PBLICA ACERCA DE LAS ENFERMEDADES
VENREAS
Alrededor de 1880, el debate mdico sobre la conveniencia de enfrentarse
al aumento de las enfermedades venreas haba sido resuelto con la firme
conviccin de que se deban tomar medidas preventivas para atajar los
estragos causados por la sfilis y dems venreas. Sin embargo, figuras
como Pedro Felipe Monlau, de innegable peso entre los higienistas espaoles, mantenan su oposicin a estas medidas:
[...] Deberamos congratularnos de que llegar algn da descubrirse un preservativo infalible de la sfilis. Digamos desde luego
que la higiene reprueba a priori y la prctica lo confirma posteriori
todo lo que no es conforme la moral; y nada tan inmoral como el
violentar las leyes naturales, que castigan de un modo fatal y merecido los excesos, los vicios, los pecados. Qu sera de la sociedad
si la lujuria y el libertinaje quedasen libres de todo castigo orgnico,
a favor de un salvoconducto, de un preservativo seguro ? Por
fortuna no hay, ni puede haber tal seguridad, ni tal preservacin 1.
La oposicin de Monlau a buscar soluciones al problema de las enfermedades venreas ms all de la represin de la prostitucin de ah su
oposicin, como vimos anteriormente, a la reglamentacin de sta, hay
que vincularla, a nuestro entender, a sus concepciones sobre la sexualidad.
Monlau representaba, a ese respecto, el catolicismo imperante en el tercio
central del siglo XIX:
Durante este perodo (1834-1855) los mdicos e higienistas espaoles van elaborando un discurso sobre la sexualidad que se va
construyendo no con materiales internos, propios de la ciencia (la
higiene) que se pretende desarrollar, sino con materiales externos a
la Higiene, con elementos tomados de la ideologa burguesa, y sobre
todo de la inagotable cantera de la moral catlica, de modo que,
cuando ms adelante tal discurso est plenamente constituido y a
punto ya de hacer crisis, se muestre extraordinariamente coincidente
con el discurso propio de la religin catlica 2.
Esta posicin, que Monlau haba mantenido desde las primeras ediciones
de sus obras a mediados del siglo XIX, terminara dejando paso a aquellas
que consideraban que los aspectos morales no eran bice para debatir y
1
2
P. F. MONLAU, op. cit., 1871, pg. 623.

J. CASCO SOLS, La higiene sexual en el proceso de institucionalizacin de la sanidad pblica
espaola, Asclepio, Madrid, n 42-2, 1990, pgs. 223-252. Para este autor la alianza entre moral e
higiene hace crisis hacia finales de los aos sesenta del siglo XIX.
77
poner en marcha medidas para detener lo que era considerado como una
catstrofe biolgica: la extensin y las consecuencias de las enfermedades venreas. Este espritu intervencionista y el rechazo del silencio pblico que rodeaba a las enfermedades venreas se enmarca en una transformacin que desde la visin de la enfermedad como pecado individual
deja paso a la visin de la misma como un ataque a la sociedad, como un
peligro social 1. En 1907, Lecha Martnez, catedrtico de Medicina Legal
en Valladolid, expona esa ruptura con la imagen del pecado individual:
[...] el sifiltico es ms desgraciado que el tuberculoso, todos le
miran con desprecio y admiten en l una grave falta, una deshonra.
La medicina, no puede hacerse solidaria de esta conducta, y el enfermo debe confesar su enfermedad, pues los mdicos recogemos los
heridos, e inocente es desde luego el que empieza por confesar; no
se trata tampoco de una deshonra, sino de una desgracia 2 .
La nueva visin, la construccin de la sfilis como un peligro social, ya
era una realidad a principios del siglo XX, fundamentada en los daos que
acarreaba al individuo, a la familia, a la sociedad y a la especie. En consecuencia, la sociedad tena derecho a defenderse de ella. Alfred Fournier,
eminente sifiligrafo francs, haba expuesto en la I Conferencia
Internacional para la profilaxia de las enfermedades venreas, celebrada en
Bruselas en 1899, las razones para considerar a la sfilis como un peligro
social:
La sfilis constituye un peligro social, bajo cuatro puntos de vista
principales: 1 Por los daos individuales que ocasiona al
enfermo. 2 Por los daos colectivos que acarrea a la familia.
3 Por las consecuencias hereditarias que reporta, y especialmente por la extraordinaria mortalidad que ataca a la infancia.
4 Por la degeneracin que puede imprimir a la especie 3.
Desde mediados del siglo XIX diversos autores mdicos reclamaban la
discusin y la intervencin en el problema venreo. As, en 1862, el mdico Garca Duarte ya consideraba deber de los Gobiernos procurar la
extincin de la sfilis 4, y Sereana y Partags, en 1882, abogaba por la
discusin amplia y razonada, por medio de la prensa, de algunos puntos
O. TEMKIN, On the History of Morality and Syphilis, The Double Face of Janus and Other Essays in
the History of Medicine, Baltimore, J. Hopkins University Press, 1977, pgs. 472-484.
L. LECHA MARTNEZ, La avariosis (lase sfilis) como enfermedad social. Discurso ledo en la
Universidad de Valladolid en la solemne inauguracin del curso acadmico de 1907 a 1908, Valladolid,
Tipografa y Casa Editorial Cuesta, 1907, pg. 9.
3 Apud J. E. GARCA FRAGUAS, Estudios y observaciones de amatoria sexualis (Amor libre y
prostitucin), Barcelona, Biblioteca de la regeneracin fsica edit., s.f. (c. 1908), pg. 321. Jos Luis
ARANGUREN ha expuesto la idea de defensa social que aparece en nuestro pas tras la revolucin de
1868 (Moral y sociedad. La moral espaola en el siglo XIX, Madrid, Taurus, 1982, pgs. 144-145. El
concepto positivista de defensa social, como vemos, se desarrolla tanto frente al desorden social
generado por los movimientos obreros subversivos como frente al desorden moral del que es
expresin la sfilis.
4 E. GARCA DUARTE, op. cit., 1862.
1
2
78
velados hasta ahora por un pudor mal entendido 1. Igualmente, en 1886,

Vieta-Bellaserra, mdico de las casas de lactancia y casas cunas de
Barcelona, expona la nueva posicin frente a la sfilis:
La sociedad tiene, pues, el derecho y el deber de defenderse
contra los abusos de la libertad individual. Si un peligro amenaza a
los individuos, ella puede y debe ponerse en guardia [...] 2 .
Las razones que produjeron esa nueva actitud en los mdicos para sacar a
la luz e intervenir en el peligro venreo fueron, a nuestro entender, varias.
En primer lugar, las cifras que presumiblemente alcanzaron las enfermedades venreas en las poblaciones urbanas:
[...] Hay una enfermedad que ha conservado el triste privilegio de
diezmar las poblaciones, eligiendo principalmente sus vctimas en la
juventud [...] la sfilis es la gran plaga de la generacin actual. En la
atencin de los mdicos, en la de los hombres encargados de la
administracin, debe ocupar un lugar preferente. [...] Es un error
considerarla como un mal poco alarmante porque sus destrozos no
sean rpidos, y no aparezcan rodeados del fnebre fragor de una
epidemia [...] 3 .
La migracin urbana, aunque un fenmeno tardo en nuestro pas en
comparacin con el resto de Europa, ya produca a finales del siglo XIX
una corriente poblacional fundamentalmente dirigida a Madrid, Barcelona
y Vizcaya 4 . La movilidad poblacional y las aglomeraciones urbanas
conllevaban tanto un aumento de la prostitucin como del intercambio
sexual y, en consecuencia, un previsible aumento de las enfermedades venreas. Pero no era solamente la percepcin del aumento de estas enfermedades lo que alarmaba a los observadores mdicos e higienistas, sino
tambin lo que reflejaban. La extensin de las enfermedades venreas se
convirti en un indicador de la ruptura de la norma sexual, de los ataques
que sufra la familia y el matrimonio:
Y no es slo la Medicina la que est demandando la pronta desaparicin de las enfermedades sifilticas: lo exige tambin la moral,
guardadora de la paz de las familias 5 .
Para la moral burguesa, en la que la familia y el mundo domstico ocupaban un lugar fundamental, las enfermedades venreas se convertan en
un ataque a la institucin.
Como consecuencia del desarrollo de la venereologa otros elementos
cientficos se sumaron tambin a la situacin de alarma social y consolidaron la construccin de la sfilis y la blenorragia como un peligro social.
P. SEREANA Y PARTAGS, op. cit., 1882, pg. 182.
J. VIETA-BELLASERRA, La sfilis como hecho social punible y como una de las causas de
degeneracin de la raza humana, Barcelona, Est. Tip. Edit. La Academia, 1886, pg. 53.
3 E. GARCA DUARTE, op. cit., 1862, pgs. 9 y 14.
4 J. NADAL, La poblacin espaola (Siglos XVI a XX), Barcelona, Ed. Ariel, 1984, pg. 229.
5 A. PRATS Y BOSCH, op. cit., 1861, pg. 9.
1
2
79
Fournier afirm el origen sifiltico de la tabes dorsal en 1875, y poco

despus el de la parlisis general progresiva; para 1894 ya haba establecido el concepto de parasfilis 1 . En 1859, Rudolf Virchow haba establecido que la infeccin poda ser transferida a travs de la sangre a los
rganos internos, y para 1876 la sfilis cardiovascular haba sido documentada claramente en la literatura mdica 2 . Estudios posteriores a la identificacin del gonococo por Neisser en 1879 demostraron que la gonorrea
poda producir una serie de consecuencias orgnicas que cambiaron su
perfil de enfermedad trivial para adjudicarle una mayor gravedad.
Anteriormente Emite Noeggerath, un mdico alemn, haba establecido la
relacin entre la infeccin blenorrgica y la esterilidad femenina como
consecuencia de la infeccin de las trompas de Falopio 3 . Igualmente, la
oftalma blenorrgica, adquirida en el canal del parto, se convirti en otra
de las graves consecuencias de la blenorragia:
La oftalma purulenta de los recin nacidos es, entre todas estas
causas de ceguera, la ms temible. Segn los clculos de la mayor
parte de los oculistas, el 68 por 100 de las cegueras se debe esta
cruel enfermedad de los primeros das de la vida 4 .
Estos hallazgos cientficos, adems de aportar credibilidad cientfica a los
venerelogos en su lucha contra el charlatanismo, dotaban a los mdicos
de nuevas razones para justificar la necesidad de sacar a la luz e intervenir
en el problema venreo, tanto por la gravedad de los nuevos cuadros
patolgicos descritos a nivel individual, como por las consecuencias para
la descendencia y la especie, a la luz de las teoras degeneracionistas imperantes y de las incipientes preocupaciones eugnicas.
Adems, si la enfermedad era anteriormente un pecado individual en
justo castigo por la transgresin, la aparicin de las vctimas inocentes, que haban adquirido la enfermedad por vas de contagio distintas de la relacin sexual ilcita, divida a los enfermos en culpables e
inocentes. Haba, pues, que tomar medidas para atajar un mal que ya no
seleccionaba a sus vctimas nicamente entre las culpables. Amancio
Peratoner, autor fecundo como divulgador y popularizador de temas
sexuales a finales del siglo XIX, lo expona as:
[...] el mal de que se trata elige tambin sus vctimas no slo entre
los que a l se exponen voluntariamente, sino entre los que ni quieren, ni pueden exponerse: un infante lo aporta al nacer, una mujer
virtuosa lo recibe de su marido, una nodriza de su cra y lo transC. QUETEL, History of Syphilis, Cambridge, Polity Press, 1990, pg. 134, y J. CASSEL, The secret
plague. Venereal Disease in Canada. 1838-1939, Toronto, University of Toronto Press, 1987, pg. 29.
A. BRANDT, The syphilis epidemia and its relation to AIDS, Science, vol. 22, n 4838, 1988, pgs.
375-380, y J. CASSEL, op. cit., 1987, pg. 28.
3 J. CASSEL, op. cit., 1987, pg. 27.
4 A. FERNNDEZ-CARO, Causas de la ceguera y modo de evitarla. Conferencia pronunciada en la
Sociedad Espaola de Higiene, Madrid, Publicaciones de la Sociedad Espaola de Higiene, 1891, pg.
21.
1
2
80
mite a sus propios hijos, etc. Qu pensar, pues, de una justicia que
confundiese en un mismo castigo a inocentes y a culpables ? 1.
Por otra parte, la nueva situacin con las preocupaciones y ansiedades
que generaban las enfermedades de transmisin sexual a finales del siglo
XIX 2, conllev la inclusin de este grupo de enfermedades dentro de las
denominadas enfermedades sociales 3. De esta manera, la salud pblica
y posteriormente la medicina social entendieron que la lucha contra este
grupo de enfermedades caa de lleno en su mbito de actuacin:
El legislador, el higienista y el mdico tienen un deber imperioso
[...] de velar [...] por ese bien general, infinitamente superior todos
los dems humanos intereses, que se llama la salud pblica: y en
consecuencia, les asiste perfecto derecho para concertarse y
emprender una accin comn contra los estragos crecientes de la
sfilis 4 .
Ese mismo ao, J. Vieta-Bellaserra escriba:
[...] pues nosotros hemos llamado la atencin sobre todo en esta
competencia especial en las cosas de la medicina para indicar sus
deberes hacia la sociedad. Ms tarde veremos extenderle su autoridad hasta las cuestiones sociales, las ms graves y las ms difciles,
como son: cuestiones de legislacin, de moral, de civilizacin,
etc. 5 .
Este proceso de discusin pblica de las enfermedades venreas y de su
principal foco en el discurso epidemiolgico de la poca, la prostitucin 6,
tuvo como consecuencia un debate social sobre la higiene sexual personal
y en ltima instancia traslad elementos de la sexualidad desde el mbito
privado del hogar y la familia al terreno pblico de lo social 7 .
ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA
A. PERATONER, El mal de Venus; estudio mdico-popular sobre las enfermedades venreas y sifilticas
tomado de las obras de los eminentes sifiligrafos Belhomme, Cullevier, Diday, Lancereaux, Martin,
Mireur, Ricord, etc. y completado con la versin (refundida) del interesante opsculo del doctor
Langlebert sobre el arte de preservarse del contagio y de los charlatanes que con sus consecuencias
especulan, Madrid, Simn y Osler, 1881, pg. 204. Igualmente en 1883, desde la Academia de Medicina
y Ciruga, R. ROSELL Y OLIV defenda la misma idea (op. cit., 1883, pg. 45).
2 Las imgenes del miedo a la sfilis y a sus consecuencias quedaron reflejadas en la obra de diversos
pintores de finales del XIX y principios del XX: Mors Syphilitica de Flicien Rops, Herencia de E.
Munch y el cartel de Ramn Casas, Sfilis (E. BORNAY, Las hijas de Lilith, Madrid, Ediciones Ctedra,
1990, pg. 256).
3 E. RODRGUEZ OCAA, La constitucin de la medicina social como disciplina en Espaa (18821923), Madrid, Ministerio de Sanidad y Consumo (Coleccin Textos clsicos espaoles de la Salud
Pblica, vol. 30), 1987, pg. 23.
4 E. GELABERT, op. cit., 1886, pg. 28.
5 J. VIETA-BELLASERRA, op. cit., 1886, pg. 21.
6 Trtase de un punto que no cesa de discutirse en aulas y academias, en ateneos y reuniones cientficas,
en libros y peridicos cientficos (J. MARSILLACH Y PARERA, op. cit., 1869, pg. 3).
7 J. WEEKS, Sex, Politics & Society. The regulation of sexuality since 1800, 2 ed., London and New York,
Longman, 1989, pg. 145, y A. M. BRANDT, No Magic Bullet. A Social History of Venereal Disease in
the United States since 1880, Oxford, Oxford University Press, 1987, pg. 6.
1
81
A partir de mediados del siglo XIX, se impusieron diversos reglamentos

de carcter policial y sanitario en distintas ciudades. stos intentaron la
doble funcin de preservar la moral y contener la expansin de las enfermedades venreas, segn el esquema epidemiolgico elaborado, que se
mantuvo vigente hasta el siglo XX:
El contagio inmoral de la prostitucin, y el contagio infectante de
las enfermedades venreas, son dos fenmenos patolgicos
correlativos que exigen medidas comunes de preservacin y
saneamiento. No es posible desligar la profilaxis mdica de la
profilaxis social. El vehculo humano de las enfermedades venreas
es la prostitucin, y el verdadero peligro de esta dolencia moral,
radica en la progresin del contagio de estas enfermedades 1 .
La reglamentacin dependi hasta la publicacin de la Instruccin
General de Sanidad de 1904 de los Gobiernos civiles, exceptuando el periodo entre 1889 y 1892, en que se hicieron cargo los ayuntamientos 2.
Parece que la ineficacia de los ayuntamientos en el control policial de las
prostitutas y el trasfondo de beneficios econmicos llev al gobierno a
dictar la Real Orden de 6 de diciembre de 1892 que devolvi estas competencias a los Gobiernos civiles.
Elementos comunes a todos estos reglamentos eran, en primer lugar, la
confluencia en una misma estructura de los aspectos de vigilancia policial
y sanitaria. La Instruccin General de Sanidad de 1904 y posteriormente
la Real Orden de 1908 separaran estos aspectos. La vigilancia sanitaria
pas entonces a las Inspecciones sanitarias provinciales y municipales,
quedando la vigilancia policial y moral en manos gubernativas. El otro
elemento comn era el aspecto econmico. La prostitucin era una fuente
de ingresos importante para los Gobiernos civiles. A cambio del rgimen
de tolerancia y la inspeccin sanitaria, las amas y las prostitutas pagaban
diferentes tarifas en concepto de inscripcin, cartilla sanitaria y reconocimientos, quedando adems sujetas a un sistema de multas. Segn
Sereana, en torno a 1882, el ramo de Higiene recaudaba en Barcelona
100 000 pesetas 3 , la misma cantidad gastada por el Gobierno en lucha
antivenrea en todo el Estado en 1930 4 .
Por lo tanto, en la Instruccin General de Sanidad de 1904 dictada durante el primer gobierno del conservador Maura, existan dos elementos
fundamentales: el intento de normalizacin de la reglamentacin y del
servicio de higiene de la prostitucin en todo el Estado, encargando al Real
R. G. ESLAVA, La prostitucin en Madrid: apuntes para un estudio sociolgico, Madrid, Vicente Rico,
1900, pg. 190. Eslava era jefe de polica de la Seccin de Higiene de Madrid en 1900.
Hubo, sin embargo, reglamentos anteriores a ese periodo dictados por ayuntamientos (vid. J.-L.
GUEREA, op. cit., 1994).
3 P. SEREANA Y PARTAGS, op. cit., 1882, pg. 219.
4 J. BARRIO DE MEDINA, Estado actual de las organizaciones antivenreas. Cmo es y cmo debiera
estar implantada en Espaa la lucha antivenrea, Tratado espaol de venereologa y sifiliografa,
Madrid, J. Morata Ed., 1930, pg. 822.
1
2
82
Consejo de Sanidad la redaccin de un reglamento; y la separacin de los

aspectos sanitarios propios del servicio de higiene, que quedaban en manos
de la Comisin permanente de la Junta provincial de Sanidad siendo su
Jefe tcnico el Inspector provincial de Sanidad y los aspectos de
vigilancia y represin, que permanecan en manos gubernativas 1.
As pues, las nuevas figuras creadas por la Instruccin, los inspectores
provinciales de sanidad, aadirn a sus funciones de sanidad e higiene
pblica las del Servicio de Higiene de la Prostitucin 2 , que anteriormente
haban asumido las inspecciones de salubridad pblica y las comisiones o
secciones especiales de higiene. Se estructuraban as bajo la dependencia
de las comisiones permanentes de las juntas provinciales y municipales y
de sus secretarios los inspectores provinciales y municipales de
sanidad las antiguas comisiones de higiene especial y las inspecciones
de salubridad pblica que anteriormente haban asumido las funciones
reglamentaristas, incorporando en buena parte de los casos al personal
mdico perteneciente a estas organizaciones. Con esto se pretenda alejar
tanto fsica como administrativamente la higiene de la prostitucin de
los Gobiernos civiles para situarla en las Inspecciones provinciales y
municipales de sanidad. Este proceso, iniciado legislativamente en 1904 se
consolidara a partir de la legislacin de 1918, puesto que las normativas
legales de 1908 y el intento frustrado de 1910 no lo consiguieron. De
hecho, las inspecciones provinciales de sanidad nacieron por tanto de las
antiguas organizaciones de inspeccin de la prostitucin, y asentaban
fsicamente en los gobiernos civiles, hasta que se crearon los institutos de
higiene en 1925.
En 1918, las Bases para la reglamentacin de la profilaxis pblica de las
enfermedades venreo-sifilticas inician un nuevo proceso en la administracin y organizacin de la antigua higiene de la prostitucin. Despus de
ms de una dcada de conflictos fundamentalmente vertebrados alrededor
de la cuestin econmica y de la discusin sobre las relaciones entre moral
e higiene, las inspecciones se hacen con el control del servicio tanto en los
aspectos sanitarios como econmicos. En la base segunda se deca:
El inspector provincial de Sanidad o el municipal, secretario de la
Junta, ser el jefe del servicio tcnico, y a l y a dichas Juntas corresponder la direccin y rgimen de la total funcin sanitaria.
Continuaba en la base dcima:
La administracin de los fondos relativos a estos servicios estar
Ministerio de la Gobernacin, Instruccin general de sanidad pblica, Madrid, Est. tipogrfico Hijos de
J. A. Garca (Publicaciones de sanidad. Serie legislativa. Volumen VI), 1904, cap. II (Juntas provinciales
de sanidad), art. 19-20, p. 14; cap. V (Inspectores provinciales de sanidad), art. 38-39, p. 19; cap. X
(Sanidad e higiene provincial), art. 146-147, pgs. 51-52.
2 De hecho durante los primeros quince aos sus funciones se limitaron a sta y a la de secretarios de las
juntas provinciales de sanidad (Vid. E. RODRGUEZ OCAA, The making of the Spanish Public
Health administration during the first third of the twentieth century, Quaderni internazionali di Storia
della Medicina e de la Sanit, vol. 3, n 1, 1994, pgs. 49-65).
1
83
a cargo de una Comisin elegida del seno de la Comisin permanente[...] 1.

Quedaba al arbitrio de los gobernadores el registro y control policial de
las prostitutas. Sin embargo, todava a principios de la dcada de los veinte
los inspectores provinciales tenan problemas a la hora de dejar clara la
jefatura tcnica. Por ejemplo, en 1920 el inspector provincial de Albacete
era privado de toda intervencin en el servicio por parte del gobernador
al haber intentado corregir la negligencia del mdico, que realizaba los
reconocimientos a ojo de buen cubero 2 .
DESARROLLO DE LA ESPECIALIDAD Y LUCHA
ANTIVENREA
Los antecedentes del personal facultativo de la lucha antivenrea
centrndonos en aquellos dependientes de la administracin sanitaria
central, se encuentran en las primeras organizaciones, basadas en los
principios reglamentaristas, que se desarrollaron en varias ciudades espaolas desde mediados del siglo XIX. Estas organizaciones se estructuraron con diferentes denominaciones. As, en Madrid en 1854, el marqus de
la Vega Armijo estableci en el Gobierno civil una Seccin de Higiene
encargada de vigilar la prostitucin 3 . En 1865 y 1869, tambin en Madrid,
reciba el nombre de Seccin de Higiene especial, mientras que en 1877 se
denominaba Inspeccin de Salubridad pblica (esta ltima estaba dividida
en higiene de las nodrizas y de la prostitucin). El primer cuerpo de
mdicos-higienistas del que tenemos noticia, con funciones propias del
sistema reglamentarista, se organiz en Madrid en 1859 4 , aunque la
Seccin de Higiene establecida en 1854 en el Gobierno civil de Madrid ya
contaba con un cuerpo facultativo. Las primeras oposiciones para crear un
cuerpo de inspectores de salubridad pblica se convocaron en Madrid en
1873 (anteriormente eran designados por los gobernadores). En Barcelona,
en 1867 figuraba como Comisin Mdico-Higienista y en 1874 como
Seccin de Higiene Especial 5 . En general en el resto de capitales de
provincia o ciudades (Vigo, Sevilla, Cdiz, San Sebastin, Alcoy,
Santander, etc.) donde se organiz la reglamentacin de la prostitucin, los
mdicos eran denominados de la Higiene Especial o Cuerpo de Mdicos
Higienistas.
Gaceta de Madrid, 16 de marzo de 1918; A. NAVARRO FERNNDEZ, Presrvate del amor impuro,
Madrid, Agencia Espaola de Librera, 1932, pgs. 71-83.
Ministerio de la Gobernacin, Anuario de la Direccin General de Sanidad. 1921, Madrid, Est. Tip.
Nieto y Compaa, 1922, pg. 222. Agradezco a Josep Bernabeu la consulta de estos Anuarios.
3 I. de MIGUEL Y VIGURI, op. cit., 1877, pg. 49.
4 Dr. CAMBAS, Prophylaxie de la syphilis, Annales de Dermatologie et de Syphiliographie, Pars, t. 3,
1871-1872, pgs. 188-213 (art. traducido de El Progreso Mdico). Cambas haba sido durante cuatro
aos miembro del Cuerpo de mdicos-higienistas en Madrid.
5 En 1863 ya exista en Barcelona un cuerpo de mdicos higienistas (J. MARSILLACH Y PARERA, op.
cit., 1869, pg. 16).
1
2
84
Las funciones de estos facultativos consistan en realizar los reconocimientos a las prostitutas oficiales que figuraban en los registros de los
gobiernos civiles y a las clandestinas detenidas por la polica. Estos reconocimientos se realizaban en las casas toleradas o en los lugares que designaran las prostitutas con domicilio propio. Una vez reconocidas, los facultativos deban firmar la cartilla o expedir un certificado manifestando
que la prostituta se encontraba en condiciones de seguir ejerciendo la prostitucin, al no presentar enfermedades venreas en perodo de contagio. Si
no era as, deban enviarlas al hospital-prisin para ser tratadas hasta que
no fueran contagiosas (en algunos reglamentos se autorizaba, sin embargo,
el tratamiento en los domicilios). Igualmente, deban realizar la inspeccin
higinica de las casas toleradas.
En 1904, con la Instruccin General de Sanidad, se cre la base jurdica
para que estos facultativos se integraran en la estructura sanitaria estatal de
la organizacin reglamentarista, que pas a depender de las inspecciones
provinciales de sanidad, con el inspector provincial a la cabeza.
Sin embargo, no se publicara hasta 1918, por Real Orden de 17 de junio,
el cuestionario de la oposicin para los ahora denominados mdicos de la
profilaxis venrea (o mdicos de los servicios de profilaxis pblica de las
enfermedades venereosifilticas). En efecto, la Real Orden de 1 de marzo
de 1908 aunque recoga la figura de los mdicos higienistas de la
prostitucin no tuvo la voluntad de desarrollar este cuerpo de
funcionarios, permitiendo la libre eleccin de mdico a las casa toleradas y
a las prostitutas libres.
As pues, desde la entrada en vigor de la ya citada normativa de 13 de
marzo de 1918 (Bases para la reglamentacin de la profilaxis pblica de
las enfermedades venreo sifilticas), quedar estructurado un cuerpo de
funcionarios mdicos en la administracin sanitaria estatal con las funciones clsicas de los mdicos higienistas de la prostitucin.
Tres elementos definan sus condiciones laborales y de acceso a la profesin: a) existencia de un espacio fsico propio para la realizacin de sus
funciones, esto es, los dispensarios o consultorios (aunque se toleraban en
determinadas condiciones los reconocimientos domiciliarios, como en
Barcelona, donde se mantuvieron hasta 1931); b) la limitacin de acceso al
cuerpo a travs del concurso-oposicin, cuyo programa defina elementos
clnicos, de higiene y bacteriolgicos referentes a estas enfermedades y
aquellas con las que haba que establecer diagnsticos diferenciales
(acabando as con las designaciones de gobernadores y autoridades sanitarias); c) la existencia de una remuneracin dependiente del Estado que sin
embargo no lleg a hacerse realidad hasta bastantes aos despus (la normativa indicaba que las comisiones permanentes de la juntas provinciales
de sanidad asignaban un sueldo fijo a los mdicos).
Un decreto de abril de 1932, durante la II Repblica, suprimi en efecto
85
los ingresos que se venan haciendo a cuenta de los impuestos a las casas
de prostitucin y en concepto de derechos por reconocimientos domiciliarios a las prostitutas, incluyendo en los presupuestos del Estado la partida
correspondiente para la lucha oficial antivenrea. Y otro decreto de junio
de 1934, coincidiendo con la creacin del Ministerio de Trabajo, Sanidad y
Previsin, incorpor al Estado todo el personal del servicio antivenreo.
A partir de esta misma normativa de 1918 los facultativos de la lucha antivenrea quedaran divididos en mdicos clnicos y de laboratorio
(bacterilogos).
Finalmente, para la dcada de los treinta, qued definitivamente consolidado un cuerpo mdico especialista dependiente de la administracin estatal; el desarrollo terico y prctico de un rea de preocupacin para la salud pblica y la medicina social (las enfermedades venereosifilticas)
constituy un proceso convergente con el desarrollo cientfico-tcnico de
una especialidad mdica: la dermatovenereologa. Se trata de un proceso
comn a otras reas del especialismo en la medicina espaola del primer
tercio de este siglo 1 .
En el transcurso de la segunda mitad del siglo XIX la consideracin de la
prostitucin como vlvula de seguridad para preservar las instituciones
de la familia y el matrimonio llev al estado a la aplicacin de una poltica
sexual que defendi y apoy legislativamente la reglamentacin de la
prostitucin, situacin que se prolong en nuestro pas hasta 1935. Los higienistas, convencidos del peligro social que suponan las enfermedades
venreas cuyo origen estaba, acorde con su construccin epidemiolgica,
en la prostitucin e imbuidos de su espritu intervencionista, dotaron de
fundamentos mdicos y tcnicos a esta poltica.
En este contexto, el desarrollo de estructuras mdico-higienistas para la
lucha contra las enfermedades venreas, constituy un proceso convergente con el desarrollo de la especialidad mdica de dermato-venereologa.
Un proceso simbitico que consolid a ambas disciplinas.
R. M. MEDINA DOMENECH y E. RODRGUEZ OCAA, Profesionalizacin mdica y campaas

sanitarias. Un proceso convergente en la medicina espaola del primer tercio del siglo XX, Dynamis,
Granada, n 14, 1994, pgs. 77-94.
86
SIFILOFOBIA Y ABOLICIONISMO EN SEVILLA (1880-1936)
Francisco V ZQUEZ GARCA

(Universidad de Cdiz)
pesar de algunas iniciativas aisladas realizadas entre 1877 y
1890 y de la temprana traduccin al castellano de la obra
principal de Josephine Butler, el arraigo del discurso
abolicionista es un fenmeno tardo en Espaa 1 . Hasta los aos
20, con la fundacin de la Sociedad Espaola de Abolicionismo (1922), la
propagacin de la doctrina entre sindicatos y partidos de izquierdas y el
peso creciente de las organizaciones feministas, no comenzar a
generalizarse en nuestro pas la difusin masiva del credo que defenda el
desmantelamiento del dispositivo reglamentarista.
En Sevilla, las condiciones que habran favorecido una acogida ms temprana del abolicionismo eran casi inexistentes. A diferencia de lo que sucedi en otras provincias andaluzas (Mlaga, Cdiz, Huelva), Sevilla no
cont con ninguna asociacin feminista pionera. En 1898, Beln Srraga
fund en efecto la Federacin Provincial Malaguea, una de las asociaciones pioneras del feminismo andaluz. Y justamente en esta ciudad, en
1883, una representante de la International Abolitionist Federation de
J. Butler dio una conferencia dando a conocer la nueva doctrina 2 .
Vid. R. M CAPEL, La prostitucin en Espaa: notas para un estudio socio-histrico, Mujer y sociedad
en Espaa (1700-1975), Madrid, Ministerio de Cultura, 1986, pgs. 297-298; R. CASTEJN BOLEA,
Enfermedades venreas en la Espaa del ltimo tercio del siglo XIX. Una aproximacin a los
fundamentos morales de la higiene pblica, Dynamis, Granada, n 11, 1991, pg. 247; y J.-L.
GUEREA, La rglementation de la prostitution en Espagne aux XIX e -XXe sicles. Rpression et
rglementarisme, in R. CARRASCO (Ed.), La Prostitution en Espagne de lpoque des Rois
Catholiques la IIe Rpublique, Paris, Les Belles Lettres, 1994, pg. 239. Sobre el abolicionismo en
Gran Bretaa, Francia e Italia, vid. respectivamente J. R. WALKOWITZ, Vicio masculino y virtud
femenista: el femenismo y la poltica sobre la prostitucin en Gran Bretaa en el siglo XIX, in J. S.
AMELANG y M. NASH (Eds.), Historia y gnero: Las mujeres en la Europa moderna y
contempornea, Valencia, Institut Alfons el Magnnim, 1990, pgs. 215-239; A. CORBIN, Les Filles de
Noce. Misre sexuelle et prostitution (19e et 20e sicles), Paris, Flammarion, 1982 (2 ed.), pgs. 315-343,
y R. MACRELLI, LIndegna Schiavit. Anna Maria Mozzoni e la Lotta contro la Prostituzione di Stato,
Roma, Editore Riuniti, 1981.
2 Sobre estos ncleos del feminismo andaluz, vid. M D. RAMOS, Femenismo y librepensamiento en
Espaa. Contra las races de la sociedad patriarcal, VII Encuentro de la Ilustracin al Romanticismo.
1
87
Tampoco en los aos 20, ni durante la Repblica, se hicieron notar en la

ciudad hispalense, enfticamente, las voces del movimiento feminista. No
tenemos noticia de ninguna asociacin de este tipo surgida en Sevilla
desde comienzos de siglo hasta la Guerra Civil. Tampoco hemos encontrado referencias a revistas o publicaciones hispalenses de este mismo signo. No se sabe de ninguna mujer que ocupara cargo pblico en la administracin de la ciudad durante la Dictadura primorriverista, y la circunscripcin de Sevilla no cont con ninguna diputada a Cortes durante las
legislaturas de la II Repblica 1 .
Antes del rgimen primorriverista, lo ms prximo al abolicionismo vino
en Sevilla de la mano de la abundante prensa anarquista publicada en la
ciudad entre 1880 y 1910. Peridicos como La Autonoma, Al Paso,
Rebelin, La Solidaridad o La Alarma, entre otros, publicaban artculos
polticos y contribuciones literarias que extendieron en los crculos libertarios el discurso anarquista sobre la prostitucin. ste recoga la metfora,
ampliamente expandida despus de Josephine Butler, que asimilaba la
prostitucin reglamentada a una esclavitud legal y el comercio carnal al
trfico negrero:
En las casas toleradas se encuentra la forma ms abominable de
esclavitud 2 .
No obstante, a pesar de su relevancia para el movimiento obrero, el discurso anarquista sobre la prostitucin un abolicionismo radical de izquierdas no fue desde luego lo que facilit una mayor apertura hacia las
tesis abolicionistas en la opinin pblica y en las instituciones entre 1910 y
1935, ao en el que se decret estatalmente la ilicitud del meretricio. El
fenmeno slo se comprende si, adems de tener en cuenta las crticas
sociolgicas del anarquismo, el feminismo y el sindicalismo de izquierdas,
se consideran otros factores que propiciaron el descrdito del sistema reglamentarista al verse asociados con el reformismo social y el Estado interventor defendidos por muchos intelectuales regeneracionistas, especialmente los que pertenecan a la profesin mdica. La presencia de estos
factores est claramente testimoniada en el caso de Sevilla. La conviccin
de que la prostitucin clandestina y la trata de blancas crecan sin cesar, el
rechazo del rgimen reglamentarista como una pieza ms del clientelismo
caciquil y, sobre todo, la creencia angustiosa en que la sfilis era una de las
ms expansivas y mortferas enfermedades del planeta lo que se conoce
1
2
La Mujer en los Siglos XVIII y XIX, Cdiz, Publicaciones de la Universidad de Cdiz, 1994, pgs. 324330.
Vid. G. A. FRANCO RUBIO, La contribucin de la mujer espaola a la poltica contempornea, in
Mujer y sociedad en Espaa (1700-1975), Madrid, Ministerio de Cultura, 1986, pgs. 243-263.
Testimonio de un anarquista sevillano citado por G. BREY, La prostitution dans la presse anarchiste
espagnole (1881-1907), in R. CARRASCO (Ed.), op. cit., pg. 346.
88
como sifilofobia 1 hicieron que las resistencias ante el discurso abolicionista se debilitaran y que esta opcin ganara ms adeptos a lo largo de
los aos.
En general sta sera la alternativa sostenida por los reformadores sociales
que, en los aos 20 y 30, dieron vida al tema de la cuestin sexual 2 :
mdicos que llegaran a ser diputados en las Cortes republicanas (Juarros,
Rodrguez Lafora, Sanchs Bans, Maran), juristas (Jimnez de Asa,
Noguera); lderes prximas al feminismo (Margarita Nelken, Clara
Campoamor), y educadores afectos a la Nueva Pedagoga (Huerta).
FRACASO DE LA REGLAMENTACIN
Cmo lleg a ganar permeabilidad el abolicionismo en la opinin pblica sevillana ?, y ms concretamente, cmo lleg a introducirse entre
las autoridades sanitarias que se ocupaban de la prostitucin ? Cuando en
1908 se establece un reglamento de la prostitucin vlido para todo el
Estado 3 , el fracaso de las regulaciones a la hora de proporcionar un
control mdico eficaz del meretricio est plenamente constatado en la localidad hispalense. Al crecimiento imparable de la prostitucin clandestina
y a la corrupcin, clientelismo y complicidad criminal de la polica y del
servicio de higiene especial, se unan otros obstculos percibidos desde
haca aos: deficientes instalaciones para hospitalizar y tratar a las
contagiadas (el Hospital Central contaba hacia 1882 con dos salas de venreos, la del Espritu Santo para sifilticos, y la de San Hermenegildo, con
32 camas, para prostitutas contagiadas) 4 , quejas por las condiciones en las
que se realizaban las visitas mdicas hospitalarias 5 , fugas del hospital
protagonizadas por prostitutas infectadas o detenidas por ejercicio
clandestino y enviadas all para su reconocimiento. Es as como el 23 de
agosto de 1890, el celador de la sucursal del Asilo de San Fernando en
Capuchinos, daba parte de la fuga de 5 prostitutas detenidas y pendientes
de reconocimiento saltando la tapia del establecimiento 6 .
A esto habra que sumar la colisin entre distintas administraciones
Sobre el periodo 1890-1914 como edad dorada del peligro venreo en Francia, vid. R. NYE, Crime,
Madness and Politics in Modern France. The Medical Concept of National Decline, Princeton,
Princeton University Press, 1984, pg. 137.
2 El problema de la cuestin sexual en los aos 20 y 30 lo hemos abordado con A. Moreno Mengbar en un
libro que est en curso de publicacin: Sexo y razn. Una genealoga de la moral sexual en Espaa
(siglos XVI-XX). Sobre este tema merecen atencin los estudios de T. GLICK, Psicoanlisis, reforma
sexual y poltica en la Espaa de entreguerras, Estudios de Historia Social, Madrid, n 16-17, 1981,
pgs. 7-24, y P. PREZ SANZ y C. BRU RIPOLL, La sexologa en la Espaa de los aos 30. Tomo I:
las Jornadas Eugensicas de 1928 y 1930, Revista de Sexologa, Madrid, n 30, 1987, 89 pgs.
3 Sanidad nacional. Disposiciones oficiales emanadas del Ministerio de la Gobernacin (Inspeccin
General de Sanidad) durante el ao 1908, Madrid, Est. Tipogrfico de V. Tordesillas, 1909, pgs. 118119.
4 Sobre el psimo estado de sus instalaciones, vid. Ph. HAUSER, Estudios Mdico-Sociales de Sevilla,
Madrid, 1884, vol. 2, pgs. 115-135.
5 Ibid., pgs. 218-219, y Revista Mdica de Sevilla, 30 de julio de 1891.
6 Archivo Municipal de Sevilla (AMS), Col. alfabtica, caja n 468.
1
89
Gobierno Civil, Ayuntamiento, Diputacin Provincial que pugnaban

por evitar responsabilizarse de sufragar el servicio. Ya en 1901, despus de
que los Gobiernos civiles en 1892 recibieran de nuevo la gestin del
asunto, el de Sevilla intent traspasar sin xito parte de las competencias a
la autoridad municipal. sta, en su momento, tampoco haba suministrado
a la Diputacin Provincial fondos suficientes para financiar la atencin
mdica a las prostitutas enfermas e ingresadas en el Hospital, de modo que
stas salan del establecimiento al da siguiente, provocando las protestas
de la Alcalda por el perjuicio causado a la pblica salubridad 1 . La
Diputacin se negaba a atender a las pupilas contagiadas si el Ayuntamiento no proporcionaba la subvencin necesaria 2 .
Entre 1903 y 1904 se repiti una situacin anloga. En este momento,
mientras se preparaba un reglamento nacional de la prostitucin, la nueva
y prolija Instruccin General de Sanidad, aprobada el 14 de julio de 1903
que entre otras cosas creaba las inspecciones generales de sanidad 3
dispona que los servicios mdicos relacionados con la prostitucin pasaran a competencia de las juntas provinciales de sanidad. Como stas carecan de partidas propias para financiar la nueva atribucin, la de Sevilla
solicit en noviembre de 1903 ayuda econmica al Ayuntamiento, recibiendo de ste, al mes y medio, una respuesta negativa. Una peticin similar de 1909 fue tambin rechazada. En tales circunstancias, el servicio se
encontr completamente abandonado 4 .
A estos conflictos administrativos que mantenan depauperada la atencin
mdica se aada el descontrol sanitario provocado por las llamadas curas
a domicilio. stas se establecieron probablemente ante la falta de los
recursos econmicos municipales para abonar los gastos de internamiento
hospitalario. Se permiti entonces, frente al propio reglamento que rega
desde 1870, que las pupilas inscritas pudieran ser atendidas en sus casas o
en los mismos burdeles siempre que la enfermedad venrea contrada no
revistiera una gravedad especial. Aunque el nmero de pupilas oficiales
curndose a domicilio no es muy elevado para el periodo 1889-1892
segn Hauser, rondaba el 6% del total su capacidad de contagio poda
ser extraordinaria, especialmente si el nmero diario de clientes era muy
cuantioso, cosa probable dada la crisis de las casas toleradas y el aumento
de presin de las amas sobre las pupilas en ese periodo 5.
LAS PROPUESTAS NEORREGLAMENTARISTAS
Escrito fechado el 11 de marzo de 1891 (AMS, Col. alfabtica, caja n 468).
Revista Mdica de Sevilla, 30 de julio de 1891.
Sobre la instruccin, vid. C. RICO AVELL, Historia de la sanidad espaola (1900-1925), Madrid,
Imprenta E. Gimnez, 1969, pgs. 44-49.
4 AMS, Col. alfabtica, caja n 468.
5 Sobre esta crisis de la prostitucin reglamentada, vid. F. VZQUEZ GARCA, y A. MORENO
MENGBAR, Poder y prostitucin en Sevilla (siglos XIV al XX), tomo II, La edad contempornea,
Sevilla, Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1996, pgs. 185-220.
1
2
3
90
El precario estado del Servicio de Higiene Especial se intent corregir

mediante la ejecucin de un conjunto de reformas que pueden englobarse
en la esfera del neorreglamentarismo. Ya en los aos 1901-1903, la preocupacin creciente por la trata de blancas asunto que fue tematizado
mediante las metforas esclavistas procedentes del abolicionismo indujo
a los gobernadores civiles a introducir disposiciones que paliasen la tirana
ejercida sobre las pupilas y ajustasen ms ceidamente los controles
sanitarios.
Por lo que se sabe, la falta de financiacin de las atenciones mdicas a las
pupilas contagiadas y la situacin de provisionalidad a la espera del
anunciado reglamento nacional, haba llevado en Sevilla prcticamente a
un abandono del Servicio de Higiene Especial entre 1903-1909, despus
incluso de aprobarse un articulado vlido para todo el Estado. Desde haca
dcadas, los mdicos haban solicitado la ereccin de un sifilicomio donde
pudieran realizar adecuadamente los reconocimientos y las curaciones, as
como la separacin de las competencias policiales y las sanitarias, quedando stas exclusivamente en manos de un personal tcnico y especializado 1.
La coyuntura econmica favorable que sigui en Espaa a la Primera
Guerra Mundial, manifestndose en la bonanza del periodo primorriverista,
y el nuevo impulso del reformismo social y el Estado interventor tras la
conflictiva coyuntura social de los aos 1917-1920, permitieron aumentar
los recursos de la lucha antivenrea y llevar a efecto las reformas demandadas.
En Sevilla, donde la propicia situacin de la hacienda pblica permiti
que en los aos 20 se ejecutaran las costosas obras de la Exposicin
Iberoamericana de 1929, el aumento de la financiacin para la profilaxis
de las enfermedades venreas fue espectacular a partir de 1922, y permiti
crear toda una red asistencial hasta entonces desconocida en la ciudad. La
posible decadencia de este servicio, constatada a partir de 1930 con la reduccin del presupuesto, no merm su eficacia a la hora de paliar el ascenso de los contagios venreos entre la poblacin. As, en 1927, la reduccin de stos entre la poblacin militar acantonada en Sevilla alent la expectativa de una pronta desaparicin del chancro sifiltico entre los
miembros de la tropa 2 . Sin embargo, a contrapelo de las esperanzas
despertadas por un dispositivo neorreglamentarista que alcanz a fines de
los aos 20 su ptimum de funcionamiento, los contagios entre las pupilas
(sfilis de diverso tipo, chancros, gonococia, estafilococia, blenorragia,
Esta exigencia de entregar las labores de profilaxis de la prostitucin en exclusiva a los especialistas en
higiene aparece en R. RODRGUEZ MNDEZ, Conclusiones de Rafael Rodrguez Mndez,
catedrtico de higiene de Barcelona, aportadas al IX Congreso Internacional de Higiene y Demografa,
Madrid (1898), Revista Mdica de Sevilla, 30 de abril de 1898.
2 Vid. la intervencin de C. HERRERA CARMONA en el Boletn de la Inspeccin Provincial de Sanidad
de Sevilla, n 12, julio de 1927.
1
91
sarna) seguan manteniendo cotas inflexibles entre el 8% y el 10% de

enfermas por cada tanda mensual de reconocimientos, y la impotencia
para aumentar el control mdico sobre la prostitucin clandestina segua
siendo confesada por los mismos responsables del servicio 1 . Si a esto se
une la cada de los presupuestos a partir de 1930, no es de extraar que las
medidas abolicionistas vieran aumentados sus partidarios y acabasen por
imponerse oficialmente en 1935.
Sin embargo, lo que hizo a los mdicos ms permeables al abolicionismo
fue sin duda la expansin del discurso sobre la sifilofobia, el pnico por la
extensin de las enfermedades sifilticas, bien atestiguado en Sevilla entre
1908 y 1930. La mayor apertura a las tesis abolicionistas aparece ya entre
los mismos partidarios del neorreglamentarismo. Ya en torno a 1910, la
Revista Mdica de Sevilla, principal publicacin galena de la ciudad desde
su fundacin en 1882, se haca eco de este fenmeno. En un discurso pronunciado en la Real Academia de Medicina y Ciruga de Sevilla, recogido
poco despus en la revista, se presentaba a la prostitucin como esclavitud moderna reglamentada, y se expresaba comprensin hacia el abolicionismo:
Es natural la protesta de los espritus honrados que truenan
contra ella 2 .
Poco despus, en 1911, se publicaba en el mismo lugar una conferencia
del principal artfice del abolicionismo espaol, Csar Juarros, que en 1922
fundara la Sociedad Espaola de Abolicionismo. El discurso versaba
sobre la deteccin de las neurastenias, enfatizando el papel del desenfreno
sexual en la eclosin de esta enfermedad 3.
En breve, los cuadros directivos de la administracin sanitaria, partidarios
en general de la reglamentacin reformada, no dudarn en presentar a sta
como un mal menor, constatando que el desideratum era la abolicin
de toda reglamentacin 4. En la misma direccin se expresara, aos ms
tarde, el Doctor Herrera Carmona, encargado de reconocer, en Sevilla, a
las pupilas oficiales:
Si el abolicionismo fuese capaz de hacer desaparecer la prostitucin en todos sus aspectos, bienvenido sea; si es impotente para
Ibid.
Pedro RUIZ DE ARTEAGA, Discurso de contestacin ledo en sesin pblica solemne celebrada en la
Real Academia de Medicina y Ciruga de Sevilla el da 29 de mayo de 1910 con motivo de la recepcin
del Sr. D. Gabriel Lupinez Estvez, Revista Mdica de Sevilla, 15 de junio de 1910, pgs. 324-337.
3 Csar JUARROS, Diagnstico de las neurastenias. Conferencia pronunciada en el Instituto Rubio de
Madrid, Revista Mdica de Sevilla, 30 de noviembre de 1911, pgs. 289-296.
4 Profilaxis pblica de las enfermedades venreas y sifilticas. Conclusiones aprobadas por la Asamblea
Nacional de Inspectores de Sanidad, celebrada en Madrid del 26 al 30 de noviembre de 1916, Revista
Mdica de Sevilla, 31 de marzo de 1917, pgs. 136-146.
1
2
92
conseguir tan magna empresa, contntese con la reglamentacin sanitaria, que ya es un paso gigantesco 1 .
LOS ARGUMENTOS DE LA SIFILOFOBIA
Como se indic, en la raz principal de este cambio de actitud hay que situar la expansiva sifilofobia de los profesionales mdicos. En rigor, y el
fenmeno es vlido para todo el mundo occidental, la sfilis no fue percibida como una enfermedad especialmente mortfera y catastrfica hasta la
dcada de 1880-1890. Como demostr el estudio de Ludwik Fleck, hasta el
descubrimiento de la reaccin de Wasserman en 1905 como instrumento
de diagnstico, no se constituy el concepto moderno y por tanto el hecho
mismo de la sfilis. Todava en esta dcada no se haba especificado
totalmente el cuadro sintomatolgico de esta enfermedad respecto a otras
patologas venreas. Permanecan adems insolubles los problemas de la
sfilis hereditaria, la sfilis latente, su reaparicin y su relacin con otras
enfermedades. Esto permiti la proliferacin de teoras donde persistan las
tradicionales imgenes morales y apocalpticas asociadas al mal venreo 2 .
Desde mediados del siglo XIX hasta esa poca, los tericos de la
degeneracin (Lucas, Morel) identificaron en la herencia de la locura, ms
que en la transmisin congnita de la sfilis, al terrible motor de la
degeneracin de los grupos humanos.
La importante alteracin conceptual que hacia 1885 llev a suscitar una
angustia generalizada ante esta enfermedad, tuvo lugar principalmente en
las obras de Alfred Fournier, seguido de cerca por otros clnicos del momento (C. Jullien, T. Barthlemy, E. Gaucher, E. Fournier). Este cambio
cristaliz en la nocin de heredosfilis 3 , que vino a combinar, de un modo
explosivo, dos componentes reconocidos desde haca tiempo en esta clase
de enfermedades:
1) La sfilis no era entendida sin ms como una enfermedad congnita,
transmitida por la herencia. Su carcter tardo en determinados casos no
significaba simplemente que poda manifestarse en el nio al cabo de los
meses o de los aos de su concepcin: se trataba de una enfermedad transgeneracional, que poda hacer aparicin al cabo de varias generaciones
posteriores a las del individuo contagiado;
2) De otra parte, se saba que la sfilis no se revelaba siempre por una serie de sntomas especficos; poda mostrarse adoptando los sntomas de
cualquier otra enfermedad: patologas cardiovasculares, neuropatas, y a
partir de aqu, cualquier especie morbosa, desde la locura hasta la criminaC. HERRERA CARMONA, op. cit., pg. 9.
L. FLECK, La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico, Madrid, Alianza Editorial, 1986, pgs. 5253.
3 Sobre esta nocin, vid. A. CORBIN, Lhrdosyphilis ou limpossible rdemption. Contribution
lhistoire de lhrdit morbide, Romantisme, Paris, n 31, 1981, pgs. 131-149.
1
2
93
lidad, teniendo su forma terminal en la parlisis general nerviosa.

En ltima instancia, la mezcla del carcter congnito y transgeneracional
de la sfilis con su inespecificidad sintomatolgica la converta en causa
potencial o predisponente de cualquier clase de enfermedad. Reciba tambin una ilimitada capacidad de expansin en el espacio y en el tiempo,
quedando asociada con cualquier patologa hereditaria mrbida.
En estas condiciones de perplejidad no era de extraar que el tema de la
creciente degeneracin de la raza identificando a sta con la especie
humana o con la poblacin nacional encontrara un signo privilegiado en
esta enfermedad. La familia sifiltica acab sustituyendo, en las obsesiones
de la poca, a la familia neuroptica proclamada por los primeros tericos
del degeneracionismo. La neurastenia, el debilitamiento del sistema
nervioso que, segn se pensaba, tenda a propagarse con la civilizacin, en
una especie de seleccin natural invertida, no era sino una expresin ms
del contagio sifiltico. La heredosfilis quedaba as encuadrada en el marco
terico del darwinismo social imperante.
Las alarmantes cifras de mortalidad infantil particularmente elevadas
en Espaa, los avances de las enfermedades mentales y de la criminalidad obsesiones de la cultura urbana del momento, y el descenso de los
nacimientos, fueron tambin asociados a la accin de la patologa sifiltica,
especialmente maligna por su carcter indoloro en los comienzos, su
latencia y sus efectos retardados.
En Sevilla, los primeros ecos de este terror se pueden advertir en algunas
conferencias pronunciadas en el Ateneo hispalense en la dcada de 18801890 1 . Sin embargo, hay que esperar a la primera dcada de este siglo, tras
el arraigo del darwinismo social 2 , para encontrar el pnico suscitado en
otros lugares. Un artculo de 1908, publicado en la Revista Mdica de
Sevilla, traduca esta alarma, urgiendo la necesidad de transmitirla a la
poblacin advirtindola de los terribles estragos del mal. Junto al alcoholismo y la tuberculosis las otras dos angustias apocalpticas de la
poca la sfilis se presentaba trascendiendo el espacio cerrado del burdel
y de sus clientes y afectando a los inocentes (principalmente nios contagiados por sus madres) con una frecuencia que asusta, y es premioso dar
la voz de alarma a fin de evitar ese avance que parece en cada da aumentando 3.
Pedro RUIZ Y RODRGUEZ, La prostitucin ante la ciencia, 16 de abril de 1887, Memorias de
actividades del Ateneo de Sevilla, Sevilla, 1888, s.p.; Emilio SERRANO SELLS, Sfilis y su
profilaxis, 18 de junio de 1887, Ibid.; Dr. LASSO, De la sfilis, 24 de enero de 1888, Memorias de
actividades del Ateneo de Sevilla, Sevilla, 1889, s.p.
2 Sobre la importancia del darwinismo social en sus variantes spenceriana y degeneracionista en la higiene
sexual espaola del ltimo tercio del siglo XIX, vid. J. CASCO SOLS, La higiene sexual en el proceso
de institucionalizacin de la sanidad pblica espaola, Asclepio, Madrid, vol. 42-2, 1990, pg. 240.
3 Enrique CASTELLS, Profilaxis social, Revista Mdica de Sevilla, 30 de noviembre de 1908, pgs. 303309. Entre los inocentes tratados por l mismo en Sevilla, Castells menciona el caso de una seorita de
16 aos contagiada con el cepillo de dientes de su hermano, y el de una domstica de 18 infectada al
secarse con el pauelo de un compaero.
1
94
El tema de la degeneracin por heredosfilis, en un momento intelectual

dominado por el regeneracionismo noventayochista y su preocupacin por
la decadencia espaola, aflora en unas supuestas estadsticas aterradoras:
De cada cien matrimonios que en Sevilla se celebran, me atrevera
a comprobar la sfilis en diez, lo menos. De los diez, slo uno est en
condiciones de contraer matrimonio, los otros nueve, si alguna vez
no contaminan a su mujer y logran tener descendencia, sta es
enclenque, degenerada. Cuntos tuberculosos, epilpticos y
escrofulosos, salen de los padres que padecieron de sfilis ! 1 .
El mdico autor del trabajo, Enrique Castells, era un clnico experimentado, colaborador habitual de la Revista Mdica de Sevilla, en cuyas pginas intervino con frecuencia entre 1909-1912, destacando por su defensa
del dioxidiamido arsenobenzal el clebre 606 como remedio contra la
sfilis. La preocupacin por estos asuntos iba in crescendo; no es raro por
ello que Castells recibiera una seccin fija en la revista a partir de 1911,
con el nombre de Revista de Dermatologa y Sifilografa.
Los temores de este facultativo no eran un hecho aislado; a partir de 1910
se multiplicaron en la revista las invocaciones a la defensa sanitaria frente
a los progresos de la sfilis. En una memoria de 1911, leda en el Ateneo
hispalense por Manuel Vela, redactor jefe de la publicacin, la enfermedad
aparece como una de las principales causas de despoblacin y de
desmejoramiento de la raza 2. En una disertacin premiada por el Ateneo
hispalense en 1914, el Doctor Garca de los Ros propona una reforma de
la reglamentacin que obedeca explcitamente a la necesidad de aminorar
el impacto devastador de la sfilis:
Muchos argumentos podran citarse en beneficio de la campaa
antisifiltica; muchos deberes impone esta campaa; entre estos deberes hay uno muy sagrado, es el deber de disminuirla, ya que no exterminarla, desde que es un hecho comprobado la heredosfilis;
cuntos millones de vctimas inocentes ha acarreado y acarrea la
sfilis 3 .
Unos aos despus, y ante el mismo foro del Ateneo, se pronunciaba una
conferencia sobre la heredosfilis. Junto al alcoholismo, sta se describa
como una plaga de Sevilla: lo ms grave era su transmisin hereditaria;
entre sus efectos se mencionaba el parentesco evidente entre sfilis y
criminalidad. Puesto que sta siguiendo criterios lombrosianos y degeneracionistas es producto de un debilitamiento congnito del sistema
nervioso y la sfilis se expresa frecuentemente en lesiones de este sistema,
los estigmas delincuentes pueden ser explicados como manifestaciones siIbid.
Manuel VELA, Valor del 606 en el tratamiento de la sfilis. Memoria leda ante la Seccin de Medicina
del Ateneo de Sevilla, Revista Mdica de Sevilla, 30 de abril de 1911, pgs. 238-245.
3 Carlos GARCA DE LOS ROS, Medios prcticos para hacer descender rpidamente la mortalidad en
Sevilla, Revista Mdica de Sevilla, 15 de junio de 1914, pg. 330.
1
2
95
filticas heredadas y tardas 1 .

La prctica clnica permitir difundir a gran escala estos nuevos pavores.
Los pacientes casaderos sern advertidos por sus facultativos de los peligros que arrostrarn en caso de contraer matrimonio: el contagio de la inocente esposa y de los futuros hijos; la necesidad de curarse por completo
o de ser pasto de un rosario mrbido: esterilidad, cardiopatas, neuropatas,
reumatismo. En plena discusin sobre el delito de contagio venreo, los
contumaces requeran una admonicin mayor:
Lo que va usted a hacer, perdneme la franqueza, es una ligereza
imperdonable; es un crimen sancionado en el Cdigo Penal 2 .
Lejos de remitir en la dcada de los veinte, la sifilofobia recibira nuevos
y devastadores acentos en los textos de divulgacin sanitaria popular, muy
difundidos en el periodo:
El nmero de vctimas que hace la sfilis es inmenso. Es una enfermedad extremadamente contagiosa []. Se manifiesta, desde
luego, la enfermedad por botoncitos, pequeas lceras localizadas
en la piel o en las mucosas. Ms tarde, frecuentemente despus de
bastantes aos, si no han intervenido cuidados apropiados para curarla, produce terribles accidentes de parlisis o locura que jams
perdonan y que acaban por conducir a su vctima a la tumba. Toda
la existencia del sifiltico es un largo martirio []. Es decir, que
no hay azote ms terrible para la humanidad ! 3 .
EL TRIUNFO SOCIAL DE UN TERROR IMAGINARIO
Hasta qu punto estaba fundado este pnico colectivo de los profesionales mdicos ? Para el periodo 1885-1900, y a escala nacional, est
comprobada la enorme distancia que exista entre los temores de los higienistas y la realidad de las cifras de defuncin por sfilis 4 . En el caso de
Sevilla capital entre 1881 y 1933, que en algunos meses del periodo lleg a
ocupar los primeros lugares de mortalidad sifiltica en el conjunto del pas,
tambin puede verificarse este contraste, tanto si se considera el nmero
absoluto de defunciones como si se compara con las ocasionadas por otras
enfermedades. En general, y durante todo el periodo, el nmero de
defunciones registradas anualmente por sfilis nunca lleg a la cuarentena,
Rafael LANCHA FAL, La heredo-sfilis, conferencia pronunciada en el Ateneo de Sevilla, resumen
publicado en la Memoria de actividades del Ateneo de Sevilla correspondientes al curso 1916-17,
Sevilla, 1917, s.p.
2 E.C., Carta de un mdico a un paciente blenorrgico, Revista Mdica de Sevilla, 30 de septiembre de
1916, pg. 190. Se crea en la unidad nosolgica de la blenorragia y la sfilis: aqulla era un primer paso
de sta.
3 A. CALMETTE, Educacin sexual de los nios y de los pberes, Boletn de la Inspeccin Provincial
de Sanidad de Sevilla, n 15, octubre de 1927, pg. 37. Sobre la inevitabilidad de la blenorragia y de la
sfilis en las prostitutas y sobre la inespecificidad sifiltica, vid. las Reflexiones acerca de la cartilla del
Dr. Calmette, por el Dr. Pulido Martn, del Hospital de San Juan de Dios, Ibid., pgs. 39-42.
4 Vid. R. CASTEJN BOLEA, op. cit., pgs. 244-245.
1
96
tasa de mortalidad superada con regularidad mensual por enfermedades

como la tuberculosis, la gastroenteritis, la meningitis o las cardiopatas en
general. Como muestra para contrastar el nmero de muertes ocasionadas
por la sfilis con las producidas por otras patologas, puede cogerse como
referencia algunos meses del ao de 1905:
Mes Enfermedad
Enero
Tuberculosis
Congest. cerebral
Cardiopatas
Neumonas
Bronquitis
Gastroenteritis
Sfilis
Abril
Tuberculosis
Congest. cerebral
Cardiopatas
Pulmonas
Gastroenteritis
Sfilis
Agosto
Tuberculosis
Congest. cerebral
Cardiopatas
Gastroenteritis
Meningitis
Sfilis
Diciembre
Tuberculosis
Cardiopatas
Neumona
Gastroenteritis
Meningitis
Sfilis
N
defunciones
Total
defunciones
462
Porcentaje
50
68
66
60
27
21
1
10,8%
14,7%
14,2%
2,9%
5,8%
4,5%
0,2%
439
45
51
44
30
23
1
10,2%
11,6%
10 %
6,8%
5,2%
0,2%
381
40
60
32
44
58
2
10,4%
15,7%
8,3%
11,5%
15,2%
0,5%
417
32
61
40
40
35
1
7,6%
14,6%
9,5%
9,5%
8,3%
0,2%
Defunciones por sfilis y principales causas de mortalidad

en Sevilla capital (1905) 1
Se sabe que el afn de conservar la honorabilidad familiar llevaba a presionar sobre los mdicos para que no figurase la sfilis como causa de
1
Elaboracin propia a partir de las estadsticas publicadas en el Boletn demogrfico sanitario. Ao de

1905, Madrid, 1906.
97
muerte en los certificados de defuncin 1 . No obstante, aun suponiendo un

factor corrector que incluya la incidencia de esta variable, parece incuestionable el foso que separa la mortandad real por sfilis de los horrores
provocados por la sifilofobia mdica, sobre todo si se compara la incidencia mortfera de las enfermedades venreas con la que procede de las patologas pulmonares, o de las que afectan a los sistemas cardiovascular, digestivo y circulatorio. No hay que olvidar por otra parte que, al suponer
que la sfilis se sola presentar metamorfoseada en otras enfermedades,
muchos mdicos estimaban que las estadsticas oficiales de causas de defuncin estaban desenfocadas y haba que corregirlas 2. Segn este criterio,
muchas de las tuberculosis, cardiopatas, congestiones cerebrales, etc,
eran en el fondo sfilis avanzadas o heredadas que haban adoptado los
sntomas de estas especies mrbidas.
Cmo, a pesar de este desajuste entre lo real y lo imaginario, pudo
triunfar la sensibilidad sifilofbica alentando poderosamente las campaas
abolicionistas de los aos 20 y 30 ? En un momento de progresiva secularizacin y marcado anticlericalismo 3 , cuando el peso de la autoridad
eclesistica sobre la moral sexual tenda a atenuarse, especialmente entre
los varones, la higiene, dominada por los temas del degeneracionismo y el
darwinismo social, vena a recoger su relevo a la hora de vincular el vicio
y el castigo.
Entre los reformadores sexuales espaoles de los aos 20 y 30, la angustia suscitada por la sfilis y por otras supuestas causas de la degradacin de
la raza, vinculadas siempre a la desviacin sexual (masturbacin, perversiones, precocidad sexual, castidad, donjuanismo), sustituy a la amenaza
del pecado y del castigo eterno. La crtica de las sociabilidades festivas
masculinas en pleno apogeo de casinos, casas de juego y peleas de gallos, salas de varits y colmaos a travs del tema de la sfilis de los inocentes, y de la descendencia sifiltica, era tambin una estrategia para reforzar con argumentos laicos, cientficos, el papel de la familia como instrumento civilizatorio. En el terror suscitado por la sfilis de los nios se
aunaban el miedo a esta enfermedad con el tema de la infancia en peligro, generalizado en Espaa desde fines del siglo XIX, y que hizo posible
una cascada de medidas legislativas para la proteccin de esta edad 4.
Junto a la sfilis, el incesto y la trata de blancas (Sevilla parece haber sido
un foco importante de este trfico hacia Amrica) permitan asociar en la
poca los problemas de la conducta sexual y la corrupcin infantil 5 . Es
R. CASTEJN BOLEA, op. cit, pg. 245.
Vid. Rafael LANCHA, op. cit.
Vid. P. CONARD, Sexualit et anticlricalisme (Madrid, 1910), Hispania, Madrid, t. 31, n 117, eneroabril de 1971, pgs. 103-131.
4 Vid. R. BALLESTER y E. BALAGUER, La infancia como valor y como problema en las luchas
sanitarias de principios de siglo en Espaa, Dynamis, Granada, n 15, 1995, pgs. 177-192.
5 Sobre la importancia de Sevilla en relacin con la trata de blancas, vid. el testimonio de V. DOCTOR,
Informacin oral, in Reformas Sociales, t. I, Informacin oral practicada en virtud de la Real Orden
1
2
3
98
posible por otra parte que este pavor se correspondiera con un aumento de
la mortalidad por sfilis infantil en relacin con la de los adultos. En
Sevilla, por ejemplo, en 1901, de 29 casos de mortalidad por sfilis, 26
corresponden a nios con menos de un ao de edad 1 .
En el discurso abolicionista, las medidas eugensicas y la educacin
sexual 2 , difundidas a travs de masivas campaas pedaggicas
presentes tambin en Sevilla ganaban hegemona frente a la insistencia en la visibilidad absoluta, apoyada en los reglamentos y en la inspeccin facultativa y policial. Un poder regulador de la palabra y la comunicacin se impona sobre el poder disciplinario de la mirada. Y el impulso
ilustrado de los reformadores, la mayora de ellos intelectuales que pertenecan a las Cortes de la II Repblica, triunf en 1935, con el decreto que
declaraba ilcita la prostitucin.
1
2
de 5 de diciembre de 1883, Madrid, Manuel Minuesa de los Ros Imp., 1889, pg. 239.
AMS, Coleccin Alfabtica, Caja n 365.
Vid. R. LVAREZ PELEZ, Origen y desarrollo de la eugenesia en Espaa, in J. M. SNCHEZ
RON (Ed.), Ciencia y Sociedad en Espaa de la Ilustracin a la Guerra Civil, Madrid, Ed. El
Arquero/CSIC, 1988, pgs. 178-204, y F. VZQUEZ GARCA y A. MORENO MENGBAR,
Genealoga de la educacin sexual en Espaa. De la pedagoga ilustrada a la crisis del Estado de
bienestar, Revista de Educacin, Madrid, n 308, 1996, pgs. 67-94.
99
El espacio
prostitucional
Formas de la prostitucin
y
de la demanda sexual
PROSTITUCIN Y CLASES SOCIALES EN UN NCLEO

MINERO DE LA ANDALUCA DEL SIGLO XIX
Francisco LPEZ VILLAREJO

(Instituto de Bachillerato Alonso Snchez-UNED, Huelva)
alvo las referencias que, contestando el cuestionario de la
Comisin de Reformas Sociales 1 , realiza Enrique Naranjo de la
Garza, no existe en el ltimo tercio del siglo XIX en la
documentacin administrativa municipal o en las Ordenanzas
Municipales de Linares que han podido ser consultadas 2 , ninguna mencin
explcita a la prostitucin, ni en cuanto a su regulacin ni en lo que
respecta a medidas profilcticas o de higiene pblica. Y esto a pesar de que
la prostitucin estaba bien implantada desde que se produjo el fuerte
impacto demogrfico como consecuencia de la explotacin sistemtica de
sus minas de plomo, especialmente a partir de finales de la dcada de los
sesenta 3.
Esta circunstancia la ausencia de regulacin y de referencias oficiales,
al menos de carcter institucional exige del investigador un trabajo ms
arduo y que centre su tarea, en cuanto a este tema se refiere, en fuentes
laterales registros sanitarios y de hospital o informaciones particulares
que, dadas las circunstancias, de ser fuentes secundarias y validadoras en
todo caso, adquieren, por ser nicas, el carcter de exclusivas y altamente
valiosas, debiendo el estudioso realizar un ejercicio deductivo que, si in-
Dentro del punto VIII del cuestionario (Condicin moral de la clase obrera), la pregunta n 52
(Cultura moral) abordaba la prostitucin: [] la prostitucin, bajo el punto de vista de la mujer
cada en ella, y su influjo en la moralidad de la clase obrera y en las relaciones de sta con las dems
(Comisin para el estudio de las cuestiones que interesan a la mejora o bienestar de las clases obreras,
tanto agrcolas como industriales, y que afectan a las relaciones entre el capital y el trabajo, Real decreto
creando dicha Comisin. Reales rdenes nombrando los individuos que han de constituirla. Circular a
los Gobernadores. Instruccin referente a las Comisiones provinciales y locales, y a la Informacin oral
y escrita. Cuestionario, Madrid, Imprenta de Jos M. Ducazcal, 1884, pg. 21).
2 Ordenanzas municipales de Linares, s.l. (Linares), Imprenta de la Viuda de J. Garrido Marn, a cargo de
R. Ligero, 1890, 106 pgs. (Estas ordenanzas fueron aprobadas en 1883).
3 Francisco LPEZ VILLAREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario (1868-1875). Estudio de su
evolucin demogrfica, poltica y socioeconmica, Jan, Diputacin Provincial de Jan, 1994, pgs.
112-144.
1
103
teresante siempre, puede adolecer, y de hecho adolece, de no poseer la

credibilidad y rigor que de otra forma tendra. En todo caso, y mientras no
contemos con otro material, nos atendremos a lo que conocemos y con su
recurso intentaremos realizar un ejercicio diagnstico, si bien provisional,
del estado de la cuestin en la zona elegida, o sea, Linares durante el
Sexenio Democrtico o Revolucionario, como tradicionalmente ha sido
nominado 1.
La sistemtica explotacin de las minas del distrito y la masiva afluencia
de trabajadores a las mismas, junto con el paralelo desarrollo de una burguesa industrial urbana que se enriquece con el comercio y elaboracin
del plomo, supone el ms fuerte impacto que sufre la antigua villa de
Linares a lo largo de su historia 2 . El incremento de las comunicaciones
red ferroviaria y nuevas carreteras se hizo necesario para atender la
demanda y necesidades de la pujante actividad econmica y, por tanto, de
la nueva clase social que necesitaba articular sistemas de contacto, no slo
con las poblaciones prximas y la capital de la provincia, sino con Sevilla
y Madrid, importantes centros, no slo de actividad econmica, sino de
toma de decisiones y ncleos administrativos y de poder. La ruptura de los
moldes tradicionales de la sociedad linarense no se hizo sin tensiones: a los
complejos problemas de infraestructura y adecuacin en todos los sentidos
se suman los reajustes mentales obligados por lo que se pag el alto coste
de sacrificar memoria colectiva, personalidad y, por supuesto, conductas.
Un rpido e irreversible proceso en el que seas de identidad de siglos se
perdieron.
Por otra parte, los altos precios y los paros coyunturales hundan a extensas capas de la clase obrera en la pobreza, lo que, unido a las dificultades
de incorporacin de estos colectivos a niveles culturales medios, provoc
un deslizamiento hacia sentimientos negativos y pesimistas y hacia la miseria. Esto dio lugar a manifestaciones abundantes de violencia individual
y colectiva, a la delincuencia y a la prostitucin.
CLASES SOCIALES EN LINARES (1868-1875)
En este contexto, y respecto a la estructura de clase y sus caractersticas,
debemos sealar ante todo que la aristocracia tiene an cierta no desdeable representacin en la sociedad linarense de la poca que nos ocupa,
pues hay cinco casas nobles cuyos apellidos figuran entre los ms sealados propietarios de riqueza agraria en la zona. Ciertamente, la jerarqua y
Vid. F. LPEZ VILLAREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario, op. cit., pgs. 336-339 y 521526, y Sociedad y prostitucin en un enclave minero de la Andaluca del siglo XIX, Comunicaciones
presentadas al XI Congreso de Profesores-Investigadores. Palos de la Frontera, Septiembre 1992,
Crdoba, Asociacin de Profesores de Geografa e Historia de Bachillerato de Andaluca Hesprides,
1994, pgs. 353-365.
2 F. LPEZ VILLAREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario, op. cit., pgs. 83-89.
1
104
el sentimiento de sumisin hacia estas casas nobles que se detentaba en la

sociedad de principios del XIX, ahora ha perdido influencia: en parte
porque los componentes de estas casas solariegas se han trasladado a vivir
a la capital, en parte porque en la villa industrializada ha ganado, evidentemente, terreno la nueva burguesa. No podemos obviar, no obstante, que
an mantienen estos nobles, especialmente el vizconde de Bjar y la
condesa de Santa Engracia, grandes explotaciones agroganaderas que dan
trabajo a muchos jornaleros. Por otra parte, frente a los acelerados cambios
que se producen, es detectable el prestigio bien arraigado de estas familias
que ejercen, con apoyo de las clases de mentalidad tradicional mejor
situadas Iglesia y burguesa agraria un evidente caciquismo de
carcter postfeudal que, por otra parte, est asumido con toda naturalidad y
de forma generalizada. Por supuesto, este elitista grupo social, en Linares
como en todo el pas, se aferra a sus privilegios, y por el momento, se
mantiene al margen de las empresas mercantiles e industriales que se
desarrollan en la villa.
Un conjunto de intereses parecidos en el comportamiento y actitudes
del grupo anterior es el de la burguesa agraria. Constituyen un club no
muy amplio (no llegan a cincuenta las familias que lo componen) que se ha
terminado de situar a partir de las desamortizaciones. De mentalidad
conservadora en su mayora, forman parte de las juntas de contribuyentes
que tienen funciones asesoras y ejecutivas en la estructura municipal no
democrtica. Se limitan a llevar el campo y segn casos a comercializar los productos de su hacienda. En alguna ocasin prueban, dada la muy
favorable coyuntura en Linares, los negocios inmobiliarios, lo que refuerza
considerablemente su posicin social y situacin econmica. Se muestran,
por el contrario, bastante reacios a interesarse a nivel de inversin por
el mundo fabril y las actividades mineras.
Al lado de los anteriores aparece otro grupo social que encauza y administra el progreso minero de la zona: los propietarios de fbricas y de minas, los inversores en negocios industriales y mercantil, los poseedores del
capital en una palabra. Es la burguesa urbana o industrial, una selecta
clase en gran parte y, sobre todo al principio del proceso, de procedencia
extranjera (ingleses, franceses y alemanes) de financieros, contratistas y
tcnicos altamente cualificados que se erigen en protagonistas del cambio
socioeconmico de la comarca. Esta clase, que goza de gran prestigio en
las esferas del dinero y los negocios as como en los mbitos polticos e
incluso entre la gente humilde, se caracteriza por la prctica de una cierta
endogamia que, a la vez que los distancia de las clases populares los define
y contribuye a la creacin de un mundo propio que se ir cerrando
progresivamente.
Por las caractersticas del negocio de las minas, se da con cierta frecuencia en este grupo el individuo que se hace rico sbitamente y que, por pro-
105
ceder de la clase baja, suele mostrar comportamientos sociales mucho ms

duros que los empresarios o directivos que proceden de una burguesa ms
antigua y culta. Ambos grupos burgueses viejos y burgueses nuevos ante la necesidad manifiesta de patentizar su situacin de privilegio
respecto al resto de las clases, se apegan a ritos y costumbres de carcter
elitista que, adems de llenar los ocios y de servir como aglutinadores de
influencias, funcionan como tiles distanciadores sociales. Son los bailes,
bodas, cenas, bautizos, conciertos y viajes oficiales que, con el evidente
propsito de emular las mismas actividades tradicionales de la nobleza o la
alta burguesa de la capital, no logran, por supuesto, perder el aire provinciano y el aroma de diversiones de nuevos ricos. Frecuentadores los
patriarcas y jvenes alevines de las mejores casas de prostitucin y motores tambin del incremento prostibulario por sus comportamientos con
las mujeres de sus obreros, con el servicio, etc., constituyen el paradigma
de la doble moral de la poca, el soporte de las mantenidas que, al cabo,
terminaban haciendo la calle.
Polticamente, esta burguesa linarense es partidaria de la comodidad sin
sobresaltos y celosa guardiana del orden pblico a cualquier precio:
apoyan corporaciones que garanticen la paz social aun a costa de la utilizacin de la fuerza. Celosos de sus intereses, actan de forma reaccionaria
y enrgica si los trastornos del orden ponen en peligro sus beneficios:
aunque muchos de ellos son republicanos, no dudarn en apoyar la solucin monrquica si en ella ven una garanta de que sus intereses estn resguardados.
Por debajo, se sitan las que denominaremos clases medias, o sea, intelectuales y profesionales, pequeos comerciantes y propietarios de negocios de modesto volumen, artesanos, tcnicos de cualificacin media y
funcionarios. En general todos los que, sin ser proletarios o asalariados
manuales, tampoco eran miembros de la burguesa local. Progresistas y liberales en su mayora, fueron quizs los ms conscientes del cambio que
se estaba operando en Linares, y ante la dramtica situacin sanitaria y
estructural a que se vio sometida la poblacin como consecuencia de la
alta densidad demogrfica y de las nefastas condiciones de vida, practicaron una labor positiva para remediar en lo posible las primeras y lamentables consecuencias de la alta concentracin obrera, los insuficientes salarios y la escasez de viviendas.
Entre los intelectuales que destacan durante la poca del Sexenio en
Linares, adems de los ingenieros de minas, ms apropiadamente clasificados entre los burgueses y de cuyo grupo, Enrique Naranjo de la Garza,
ya mencionado como informador de la Comisin de Reformas Sociales,
estn los mdicos y farmacuticos que constituyen un colectivo respetado,
de slida posicin y relevante influencia social, que resultan muy activos
en la vida poltica municipal (paradigma de este comportamiento es el
106
farmacutico Diego Serrano Belinchn, presidente de la Junta

Revolucionaria en 1868 1 ). Del resto de los integrantes de este nivel social
medio se nutre, fundamentalmente, la poltica municipal. Efectivamente,
revisando las profesiones de los concejales, salvo mdicos, farmacuticos,
abogados y veterinarios, la mayora son empleados y funcionarios,
transportistas, comerciantes al por menor, pequeos negociantes, en fin,
especuladores; y barberos, almacenistas, sastres, hoteleros O sea, que
esta clase media asume un papel protagonista en la vida pblica de
Linares 2. A la vez, este vasto grupo formaba parte ampliamente
mayoritaria de las logias masnicas de la localidad y de los distintos clubs,
casinos, centros recreativos, etc. 3 , actuando como pequeoburgueses y,
salvo en lo avanzado de sus ideas en el campo de la poltica, copiando sus
muchos vicios por lo que podan ser fcilmente manipulables.
Culturalmente, posean una visin tmida y precaria de la realidad. En el
perodo estudiado se detecta en estos niveles sociales cierta indefinicin, a
medias entre esa burguesa a la que envidian y pretenden imitar como
los burgueses a la nobleza y el proletariado, una masa cuya fuerza iba en
aumento, como se pone de manifiesto en diversas ocasiones desde la
Septembrina a la Restauracin, e incluso posteriormente. Moralmente, eran
dobles y conservadores: practicaban una religiosidad postiza e interesada
pero vivan sin ambages la frecuencia prostibularia, sobre todo las casas de
nivel bajo en donde se movan con nfulas de seores entre una clientela de
obreros y jornaleros sin familia.
En la base de la pirmide social estaban los obreros del campo, los mineros y los trabajadores de la industria en general. Detrs de stos, marginados, impedidos, parados, ancianos sin domicilio, hurfanos desamparados,
delincuentes habituales, mendigos, pordioseros, prostitutas viejas, enfermos crnicos, desequilibrados y gitanos, que cierran por abajo el complejo
panorama.
En lo que respecta a la actitud poltica de estos grupos, tanto mineros
como jornaleros se inclinan por las posiciones republicanas, resultado de
los todava tmidos acercamientos a organizaciones obreras que se decantan por posiciones izquierdistas. Aunque la afiliacin a la Internacional es
escasa, las tendencias del voto, ya expresadas por los republicanos, vienen
explicadas porque en el partido democrtico van a concurrir todas las aspiraciones de justicia social y redistributiva as como el resto de las
reivindicaciones obreras. Cuando este partido decepcione sus esperanzas,
Archivo Municipal de Linares (AML), Libro de actas de la Junta Revolucionaria de Linares, acta del 30
de septiembre de 1868.
Vid. F. LPEZ VILLARREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario, op. cit., pgs. 584-614
(Relacin alfabtica de polticos municipales en Linares durante el periodo 1868-1875, con indicacin
de los cargos desempeados y su situacin econmica al principio y al final de la etapa).
3 Sobre la masonera, vid. F. LPEZ VILLAREJO, Masonera y sociedad en Linares, 1882-1894, in
Masonera, poltica y sociedad. Actas del III Symposium de Metodologa aplicada a la Historia de la
Masonera Espaola, Crdoba, 1989, t. II, pgs. 869-912.
1
2
107
la apata y cierto anarquismo de carcter romntico sustituir la fuerza del

sufragio. Pasarn algunos aos antes de que el proletariado linarense sea
capaz de articular organizadamente movimientos de clase que produzcan
resultados apreciables.
1868
1875
%
MANUAL RURAL
Patronos agrcolas
Obreros agrcolas
TOTAL
MANUAL URBANA
Patronos industriales y de minas
Trabajadores manuales independientes
Mineros y trabajadores asalariados
Trabajadores intermedios y varios
TOTAL
INTELECTUAL URBANA
Profesiones liberales
Jefes de Servicio (con poder de
gestin)
Trabajadores servicios independientes
Empleados (slo con capacidad de
ejecucin)
TOTAL
TOTALES
159
2,83
200
1,91
967 17,25 1 739 16,65
1 126 20,09 1 939 18,57
15
180
0,26
3,21
31
446
0,30
4,27
Incremento
%
41
772
813
16 106,6
266 147,7
3 419 61,02 6 632 63,52 3. 213

82
3,46
362
4,99
380
3 894 69,48 7 471 71,55 3 577
101
6
1,80
0,11
208
46
2,00
0,44
360
6,43
455
4,36
116
2,08
321
3,07
583 10,42 1 030

5 603
10 440
9,87
25,7
79,8
72,2
94,0
29,3
91,9
107 106,0
40 666,6
95
26,3
205 176,7
447
4 837
76,7
86,3
Cuadro n 1
Clasificacin social de los trabajadores de Linares (1868 y 1875) 1
En todo caso y, al margen de la clasificacin social bsica de cuya
correlacin, cifras y porcentajes referidos a 1868 y 1875 ofrecemos informacin en el cuadro n 1, en el resto del mundo proletario, muy especialmente entre los mineros, surgen diferencias econmicas importantes:
Hay, efectivamente, obreros afortunados que hacen alarde de sus
1
El incremento representa el aumento neto real de la poblacin trabajadora en 1875 respecto a 1868,
expresado en valores absolutos y en porcentajes. Los porcentajes de los aos 1868 y 1875 se refieren a
los totales para cada ao (5 603 y 10 440, respectivamente). Para profundizar en los criterios seguidos
para esta clasificacin y su metodologa as como las correcciones introducidas debe consultarse
A. M CALERO AMOR, La estructura socio-profesional: Fuentes y mtodos de clasificacin, Actas
de las I Jornadas de Metodologa aplicada a las Ciencias Histricas. t. IV Historia Contempornea,
Santiago de Compostela, Universidad de Santiago-Fundacin Juan March, 1975, pgs. 257-264.
108
riquezas, gastan, se les ve por todas partes, invaden el teatro, la

plaza de toros, ocupan en estos locales muchas butacas o asientos de
precio y hasta palcos y disputan en la plaza de mercado por adquirir
lo mejor y ms caro. [] Advirtase que estos obreros, que con sus
contratos y manejos han logrado una fortuna que no saben
conservar, son una parte muy insignificante al lado de la gran masa
de obreros que estn muy lejos de encontrarse en este caso 1 .
Pero, como el mismo texto se encarga de aclarar, son en porcentaje mnimo. No obstante, esto ha dado lugar a cierta mitologa del minero que, a
fuerza de trabajo se hace rico y, ostentosamente dilapida esta riqueza, que
aun no correspondiendo a la realidad ha provocado intervenciones en la
prensa local que llevan el despropsito hasta el extremo de culpar a stos
de la crisis de las minas 2. Lo cierto es que, en general, los das en que el
contratista los rechaza, no cobran. Y cuando son despedidos lo que
ocurre frecuentemente por la misma dinmica del negocio minero, a pesar de salir a la plaza o recorrer las minas por ver si le dan trabajo aunque
sea por medio jornal, no consiguen ocupacin y, si son casados o con familia, llegan [] hasta a pedir limosna por las calles o emigrar despus
de haber dejado en el Monte de Piedad o en manos de los usureros todas
las ropas o alhajas que no pueden ya desempear o recuperar 3.
ALCOHOL, VIOLENCIA Y PROSTITUCIN
Estas situaciones, las de los mineros enriquecidos o que ganan en subidos
jornales pequeas fortunas (los menos) y los muy abundantes casos de desempleo y miseria dan lugar a la creacin de un panorama conflictivo y de
actitudes contradictorias y desesperadas que en no pocos casos, aun resolvindose mal y, frecuentemente, de forma dramtica, confieren a la ciudad
su ya mtico ambiente encanallado en el que juego, alcohol, violencia y
prostitucin se alzan con el protagonismo, no pocas veces exagerado, de
esta ciudad minera 4.
El ingeniero Naranjo de la Garza, buen observador de la realidad social
de Linares, aunque con evidentes y por otra parte obvias parcialidades, en
su Informe para la Comisin de Reformas Sociales ya citado, nos brinda
un fresco en el que, haciendo salvedad de algunos matices o asertos que
tienden a la generalizacin, podemos reconocer el ambiente proletario de
Enrique NARANJO DE LA GARZA, Informe del ingeniero jefe de las minas de Linares (13 de junio
de 1886), in Reformas Sociales. Tomo V. Informacin oral y escrita practicada en virtud de la Real
Orden de 5 de diciembre de 1883. Provincias de Corua, Jan, Navarra, Oviedo, Palencia y Vizcaya.
Publicacin oficial, Madrid, Imprenta de la Viuda de M. Minuesa de los Ros, 1893, pg. 157.
2 (Annimo), Ayer y Hoy, El Eco Minero, Linares, n 568, 1 de noviembre de 1883.
3 E. NARANJO DE LA GARZA, op. cit., pg. 158.
4 Vid. Jos SIERRA LVAREZ, Rough characters. Mineros, alcohol y violencia en el Linares de finales
del siglo XIX, Historia Social, Valencia, n 19, 1994, pgs. 77-96, as como J. DICENTA, Entre
mineros, serie de seis entregas publicadas en El Liberal entre el 2 y el 22 de enero de 1903.
1
109
la ciudad minera. Salvo los cafs cantantes y las corridas de toros, el minero no suele asistir a ningn otro espectculo. S es asiduo al juego, al
cante gitano o flamenco y a la bebida, combinacin clsica que conduce a
[] borracheras, litigios y cuestiones que terminan con mucha frecuencia a tiros y a pualadas 1 . Contina diciendo el Ingeniero Jefe:
Los vicios ms comunes del minero son la embriaguez, el juego y
la prostitucin, sobre todo entre aquellos que viven ausentes de sus
familias y no habiendo ms distraccin que la taberna, el caf cantante y la casa de prostitucin [].
Estas costumbres viciosas aumentan de da en da considerablemente, pero puede decirse son tradicionales 2.
No podemos caer en la trampa de emitir juicios de valor como hace
Naranjo sobre la calidad moral o la religiosidad del minero as como de las
virtudes que se le reconocen o practica, que expresa globalmente y con
cierta ingenuidad no exenta de contradicciones como cuando analiza primero las virtudes de la mujer del minero y ms tarde las peculiaridades de
la prostitucin, pero como considero tiene inters para este trabajo, reproduzco ambos prrafos completos:
La mujer del obrero en Linares es bastante virtuosa. A pesar del
mal trato y las muchas privaciones de que es objeto por su marido,
sufre todo con paciencia, no le falta, no se abandonan y cuidan de
sus hijos e intereses [], siendo tanto ms de notar este
comportamiento de la mujer, cuanto que se verifica tambin en los
casos en que no son matrimonios legales, de los cuales hay bastantes
ejemplos entre la clase obrera en Linares 3 ;
La prostitucin de la mujer en Linares est bastante desarrollada;
en ella cae la joven soltera y la mujer casada; la primera entra en
ella ms por aficin e inters que por seduccin, a causa del
abandono de su educacin moral. De ellas algunas se sienten
arrepentidas y la mayor parte parecen satisfechas. La mujer casada
que se prostituye busca al hombre en todas partes, acude a las casas
pblicas y a las que otras de su condicin establecen. Unas y otras
acuden a los cafs cantantes, a los paseos y al campo,
principalmente en el verano. La mujer pblica, propiamente dicha,
aunque abunda en Linares, est en minora con relacin a las
mujeres que con entera independencia viven del mismo modo 4 .
No cabe duda de que el alcohol y la prostitucin constituyeron un importante problema. Pero no es menos cierto que las condiciones de trabajo y
E. NARANJO DE LA GARZA, op. cit., pg. 165. Vid. F. LPEZ VILLAREJO, Linares durante el
Sexenio Revolucionario, op. cit., especialmente los cuadros n 44 (Resumen por aos de los fallecidos a
causa de lesiones accidentales y punibles, pgs. 527-528), y n 55 (Causas de fallecimiento
clasificados por grupos y aos, pgs. 554-563).
2 E. NARANJO DE LA GARZA, op. cit., pg. 165.
3 Ibid., pg. 165.
4 Ibid., pg. 166.
1
110
vida as como el cerrado acceso a los medios de cultura propiciaban la gnesis y el mantenimiento de ste. Puestos de bebidas y aguaduchos o
quioscos en los caminos de las minas, as como, ya en la ciudad, bares, tabernas, figones, botilleras, cafs cantantes y casas privadas y pblicas especializadas en el consumo de alcohol, eran, sin comparacin, los establecimientos ms abundantes. Fueron muchos los bandos y disposiciones
municipales dictados contra el juego y la embriaguez en el ltimo tercio
del siglo XIX en Linares, siendo corrientes las ordenanzas que disponan
su cierre masivo en circunstancias especiales que pudieran propiciar alteraciones del orden pblico, como en carnaval, Semana Santa, Noche Vieja,
ferias, das de la Patrona o manifestaciones o concentraciones de cualquier
tipo 1 .
Pero respecto a la prostitucin, el otro vicio generalizado, en el que
caa no slo el minero sino personas de toda condicin econmica y extraccin social, como se coment ms arriba, no se encuentran referencias
coercitivas, y eso pese a que las consecuencias de su prctica ya empiezan
a ser evidentes desde el punto de vista sanitario en los primeros aos
del ltimo cuarto de siglo. Previamente, entre 1868 y 1875 haban pasado
por el hospital de Linares el nada desdeable nmero de 144 prostitutas
aquejadas de enfermedades venreas procedentes de, al menos, 27 prostbulos conocidos y que contabilizan un total de 2 304 estancias. Adems,
41 hombres aquejados de las mismas dolencias suman 1 239 estancias en
el mismo establecimiento en igual perodo de tiempo 2. Si bien, en los aos
estudiados y, con seguridad, por el largo perodo de incubacin y desarrollo de la sfilis de sintomatologa dispersa en un alto porcentaje y
asintomtica a veces durante aos no se reflejan excesivamente altas las
cifras de mortalidad: tan slo 70 fallecimientos con esta diagnosis entre los
adultos y 48 casos de mortalidad infantil por heredosfilis 3.
A partir de los datos sanitarios (altas y bajas del hospital, hojas de registros de estancias y procedencia de los internados, as como las actas de
defuncin) y veladas referencias en la prensa local de la poca, ha sido posible establecer que los burdeles estaba situados, en su mayora, en el norte
y noroeste de la ciudad, concretamente en los bajos de la Plaza de Toros,
lugar que concentraba una poblacin inmigrante compuesta por ncleos
familiares de antecedentes dudosos un corte selectivo de esta poblacin
nos descubre la existencia de un alto porcentaje de concubinatos, hijos
naturales, agrupaciones de hombres solos, delincuencia, etc., tabernas,
casas de citas, cuartos de solteros y otros establecimientos del
1
2
3
AML, Copiador Correspondencia y Bandos.

Vid. Cuadros n 2 y 3.
F. LPEZ VILLAREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario, op. cit., cuadros n 55, pgs. 554563, y n 48, 49, 50, y 51, pgs. 537-540, y El espacio biosanitario como definidor social del Linares
minero, Boletn de la Cmara Oficial de Comercio e Industria de Jan, n 77-78, enero-febrero de
1992, pgs. 32-64.
111
N E.C. Edad
Naturaleza
1 S
22 C. Real
2 S
21 C. Real
3 S
23 Baeza
4 S
22 beda
5 S
24 Baeza
6 S
20 Torreperogil
7 S
27 Almera
8 S
23 Almera
9 S
23 Almera
10 S
48 Linares
11 S
45 Jan
12 C
44 Jan
13 S
24 Albacete
14 S
32 Albacete
15 S
20 Almera
16 S
22 Granada
17 S
26 Lugo
18 S
22 La Corua
19 S
31 Granada
20 C
24 Linares
21 V
44 Granada
22 C
27 Granada
23 S
31 Albacete
24 S
32 Linares
25 C
40 Almera
26 S
21 Badajoz
27 S
30 Orense
28 S
17 Jan
29 S
45 Murcia
30 S
35 Alicante
31 S
33 Alicante
32 S
28 Zamora
33 S
24 Salamanca
34 S
33 C. Real
35 C
30 Alicante
36 C
30 La Corua
37 S
20 Almera
38 S
76 Almera
39 S
21 Granada
40 S
22 Albacete
41 S
22 Cceres
Profesin
Jornalero
Soldado
Soldado
Minero
Albail
Jornalero
Carpintero
Soldado
Soldado
Jornalero
Carpintero
Militar
Soldado
Soldado
Jornalero
Jornalero
Soldado
Soldado
Soldado
Soldado
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Albail
Soldado
Soldado
Jornalero
Jornalero
Carabinero
Carabinero
Carabinero
Soldado
Soldado
Carabinero
Carabinero
Jornalero
Propietario
Soldado
Soldado
Carabinero
Fecha ingreso
Mayo 69
Mayo 69
Mayo 69
Junio 69
Junio 69
Agosto 69
Marzo 70
Agosto 70
Agosto 70
Noviembre 70
Junio 71
Marzo 72
Abril 72
Abril 72
Julio 72
Julio 72
Enero 73
Enero 73
Enero 73
Marzo 73
Marzo 73
Agosto 73
Agosto 73
Agosto 73
Octubre 73
Febrero 74
Abril 74
Abril 74
Agosto 74
Octubre 74
Octubre 74
Octubre 74
Octubre 74
Octubre 74
Diciembre 74
Enero 75
Febrero 75
Junio 75
Septiembre 75
Diciembre 75
Diciembre 75
Das inter.
38
21
23
6
14
13
12
35
110
3
41
129
119
25
21
6
24
24
59
40
12
37
10
8
19
26
25
6
24
12
10
58
24
9
58
19
7
5
39
12
56
Total estancias: 1 239. Edad media: 29,3. Das/pac.: 30,21.

Fuente: AML Registro Hospital, 1868-1875. Vaciado 100%.
Cuadro n 2
Hospital. Relacin e incidencias de los hombres
enfermos de sfilis ingresados entre 1868 y 1875 1
1
AML, Libros de Registro del Hospital, 1868-1875 (vaciado al 100%).
112
mismo tipo que constituan un lugarillo que serva de cobijo y escondite

a muchos perseguidos por la justicia y a todo clase de marginados. En este
lugar se ubicaban al menos quince de los 27 prostbulos indicados en el
cuadro nmero 3. El resto se distribua entre las calles del Agua, Guilln,
Franco, Tetun, La Virgen, Lugarillo, Cervantes y Santiago 1 . La localizacin se explica por ser stas calles de expansin o nuevo trazado y situadas, en su mayora, en el camino de las minas, mayoritariamente extramuros.
PROSTITUTAS Y CLIENTES
La edad media de las pupilas registradas en el Hospital es de 19,1 aos,
una media ciertamente baja pero que se justifica por la dinmica migratoria
del ncleo minero as como por la existencia de pupilas de hasta doce
aos. Concretamente el prostbulo de La Jesusa ofrece una media de
edad de 13,3 aos lo que podra ser indicio incluso de cierta especializacin prostibularia: quizs trabajase slo con nias.
Por otra parte, la edad media de los infectados (29,3 aos), as como sus
profesiones (15 soldados, 1 militar, 6 carabineros y el resto jornaleros, mineros y otros trabajadores) puede suponer que existe una relacin entre la
calidad del servicio y el poder adquisitivo de los usuarios (ningn empresario, ni tcnico minero, ni propietario, ni industrial, ni profesional libre),
sin descartar, por supuesto, que contagiados venreos de las clases sociales
ms pudientes recibieran tratamiento particular u hospitalario en Baeza o
Jan.
En este sentido resulta interesante recuperar a Naranjo de la Garza una
vez ms:
El influjo de la mujer prostituida en la clase obrera no es grande
ni hay prostitucin bastante para ella (para dicha clase obrera); ms
influjo ejerce en las dems clases y especialmente entre los dedicados al comercio y jvenes de familias acomodadas. El obrero de
Linares es de carcter enrgico, y no puede la prostituta aspirar a
dominarlo y avasallarlo como con frecuencia puede conseguirlo
entre los jvenes de las dems clases 2 .
Como vemos, este prrafo reproducido de su informe, no tiene desperdicio pues, aparte de fijar al informador en una posicin muy clara respecto a
su visin de la realidad social de la poca, nos aclara sin ambages que
entre los frecuentadores de los hbitos prostibularios estn los comerciantes y los jvenes acomodados, los delfines de empresarios, tcnicos,
propietarios y patronos que, por cierto, en un tan dilatado perodo de
tiempo como el que se estudia, no han necesitado recurrir a la
1
2
Vid. la localizacin de prostbulos linarenses en el plano de Linares en 1875 y en el cuadro n 4.

E. NARANJO DE LA GARZA, op. cit., pg. 166.
113
Prostbulo
Nmero de Edad media

Media
Total estanenfermas
Das/Enferma
cias
199
15,3
20
13
La Carmen
27
13,5
19
2
Pepa la Gitana
69
34,5
18,5
2
Casa del Agua
100
25
20,5
4
Casa de la Plaza
192
27,4
21,8
7
La Luisa
17
17
18
1
La Sabanilla
3
3
21
1
La Feliciana
53
10,6
18,2
5
La Melitona
44
11
18
4
Manuela Gmez
236
15,8
18,8
15
La Jaca Buena
52
13
18,2
4
Dolores Laguna
14
14
15
1
La Matilde
34
17
24
2
Mara Gonzlez
2
2
22
1
La Alejandra
12
12
25
1
La Maruja
21
10,5
16,5
2
La Juana
152
30,4
19,2
5
La Justa
37
18,5
15
2
Mara la Ibrea
1
1
16
1
Antonia Lpez
53
26,5
16
2
La Baja
142
15,7
18,8
9
Ana la Zapatera
22
22
18
1
Mara Navarro
22
22
18
1
Mara Villa
71
23,6
13,3
3
La Jesusa
5
5
18
1
La Gaspara
15
15
30
1
Mara Martnez
6
6
19
1
La Morena
Sin indicar procedencia
52
19,8
13,5
703
TOTALES
144
19,1
16
2 304
Cuadro n 3
Hospital. Resumen de mujeres ingresadas con sfilis
segn prostbulo de procedencia (1868-1875) 1
sanidad pblica: no por no haberse contagiado, improbable supuesto dadas
las condiciones sanitarias de la poca, sino por, con lo que se afirma la
hiptesis antes expuesta, tener cubierto dicho servicio, dada su capacidad
adquisitiva, por otros medios. Asimismo, el ingeniero jefe se cuida de
1
AML, Libros de Registro del Hospital, 1868-1875 (vaciado al 100%).
114
patentizar, una vez ms, la insensibilidad del proletariado, que no puede

quedar herido por sus visitas a casas de trato, mientras los jvenes de las
dems clases reciben un grave dao. Jvenes burgueses y de clases
medias que, a no dudar Naranjo los menciona expresamente debieron
ser asiduos clientes de, suponemos, las ms conocidas y prestigiosas casas
de prostitucin de Linares.
Dado que no ha sido localizada documentacin oficial de la poca respecto al tema que nos ocupa, es muy difcil aventurar cifras de prostitutas
y/o prostbulos as como sobre servicios y frecuencia de los mismos por
los distintos sectores sociales de esta ciudad que pas de 15 592 habitantes
a 29 307 en tan slo seis aos (entre 1868 y 1875), pero s podemos
arriesgar, con toda reserva, algunos datos en base al conocimiento de la
estructura y realidad social, al movimiento de poblacin, al nmero de
mujeres y hombres solos, a las condiciones de trabajo de mujeres y nios y
al detallado recuento que de las actas de defuncin he realizado 1.
Como causas de la prostitucin, dice Hauser 2 y prcticamente todos
los higienistas de la poca son conocidas la miseria, la insuficiencia del
salario que alcanza el trabajo de las mujeres, la ignorancia completa de las
procedentes de los pueblos pequeos que son atradas a las capitales con el
deseo de ganar ms y vestir mejor, la mala educacin, el mal ejemplo y las
malas costumbres. Pues bien, todos esos condicionantes se dan en la zona,
y ms: casi el cincuenta por ciento de las mujeres solteras de entre 10 y 29
aos no han nacido en el lugar, o sea, forman parte del violento flujo inmigratorio que llega en busca de trabajo y mejores condiciones de vida.
Como no llega al 50% el nmero de mujeres empleadas en fbricas, minas,
servicios domsticos y comercio (en este ltimo ramo son muy escasas las
colocadas), podemos suponer que un porcentaje apreciable del resto seran
fcil presa de situaciones extremas que pudieran situarlas ante la solucin
prostibularia, sobre todo teniendo en cuenta la dursima dinmica social en
que viven y la extrema miseria general.
Si tenemos 144 enfermas hospitalizadas de 27 prostbulos 52 de ellas
no indican casa de procedencia y de alguno de ellos hay ms de 7 enfermas (La Carmen, 13; La Jaca Buena, 15; Ana la Zapatera, 9,
etc.) no parece descabellado suponer pudieran existir al menos cincuenta
lupanares adems de incontables casas de citas. Si adjudicamos una media
de diez pupilas por prostbulo y sumamos las prostitutas de calles y
caminos, las desesperadas que van por libre y las que acuden a citas
concertadas en casas discretas o meubls, bien pudiramos considerar que
el nmero de prostitutas no podra bajar de 500 o 600, que suponen
1
Vid. F. LPEZ VILLAREJO, Linares durante el Sexenio Revolucionario, op. cit., cap. 2 (La
poblacin, pgs. 47-92), 5 (Salud, enfermedad y muerte, pgs. 235-288), y 6 (Educacin, Cultura,
Sociedad, pgs. 289-341).
Doctor Ph. HAUSER, Estudios mdico-sociales de Sevilla acompaados de 90 cuadros estadsticos,
Sevilla, Librera de Toms Sanz-Madrid, Librera de Victoriano Surez, s.f. (1884), pg. 245.
115
Cartografa: Franoise Jarry (MPI)
Plano de Linares en 1875:

Localizacin de prostbulos y reas de prostitucin
aproximadamente el 10% de todas las solteras entre 10 y 29 aos, lo que
podra encajar perfectamente con los nmeros dados ms arriba de
mortalidad venrea y heredovenrea que se dan en la zona.
116
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
76.
Plaza
Corredera
Baos
Agua
Serrallo
Linarejos
Puente
Riscos
Tetun
Bailn
Moredillas
Nueva
Castillos
Zabala
Antn de Jan
Pontn
Ventanas
Viriato
Pza. S. Fco.
Chimeneas
San Francisco
Rosario
Echage
San Juan
S. Juan de Dios
Huerta
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
Tinte
Baeza
Eras Altas
Albaicn
Miguel Cobo
Gallo
Tercia
Del Castillo
Carnecera
Campanario
Pilar
Iglesia
Alonso Poves
Corredera
Villalta
La Rosa
Rentero
Ayala
General Turn
Paredn
Don Luis
Cambroneras
Jan
Franco
Santiago
51. Castelar
52. Ercilla
53. Calatrava
54. Cervantes
55. Argelles
56. Sixto Cmara
57. Mendizbal
58. Espronceda
59. Espartero
60. Olivarillo
61. Daoz
62. Doctor
63. Plaza de Toros
64. Padilla
65. Glorieta
66. Guilln
67. Velzquez
68. Arrayanes
69. Romea
70. Basterra
71. Lope de Vega
72. Ventura de la Vega
73. Lugarillo
74. Jardines
75. Cantina
Cuadro n 4
Catlogo de nombres de las calles que aparecen en el plano de Linares
Queda aqu expuesta esta quizs arriesgada hiptesis sobre la implantacin de la prostitucin en el Linares del ltimo cuarto del XIX no tan
arriesgada si tenemos en cuanta el aparato estadstico manejado y nos
quedaremos con estos nmeros en tanto no aparezca documentacin que
los invalide. Bien es cierto que, de contar con ella, lo ms probable es que
nuestra cifras queden desfasadas pero a la baja. Sigo pensando que los 70
fallecimientos registrados y comprobados a causa de la sfilis el 0,79%
del total de fallecidos en Linares en este perodo por todas las causas no
se corresponden con el movimiento prostibulario que se supone debi
existir cuando genera 48 fallecimientos infantiles por sfilis hereditaria en
el mismo perodo: sin duda este alto nmero de heredosifilticos demanda
un mayor nmero de fallecimientos de adultos por la enfermedad venrea,
que se produciran con seguridad ms tarde, despus de 1875. Sera
117
interesante que alguien revisara meticulosamente las actas de defuncin en

Linares entre 1875 y 1900. Y tambin despus: la existencia de un sifilicomio a mediados de los aos veinte de este siglo nos hace pensar en que
la enfermedad venrea debi adquirir configuracin endmica en este distrito minero.
Pero cabe otra hiptesis ms conservadora y prudente que yo mismo defenda hace algn tiempo, suponiendo que los ingresados en el hospital por
enfermedades venreas eran personas que ya llegaron enfermas, especialmente prostitutas profesionales ya contaminadas. Consolida esta hiptesis el hecho de que, examinada la procedencia de las 144 prostitutas ingresadas en el hospital por sfilis, tan slo una era natural de Linares 1 .
Aqu quedan expuestas ambas teoras sobre un tema controvertido y que
le da esta caracterstica precisamente la carencia de fuentes completas de
primera mano. Queda mucho por decir incluso partiendo tan slo con el
material disponible, pero aqu ya no hay espacio. En otro momento podremos seguir profundizando sobre el tema y, sin duda, contrastar con
otros colegas puntos de vista para ir situando la cuestin ms afinadamente. El tema, que descubre mbitos de diagnstico e interacciones sociales de profundo calado, lo merece.
Vid. F. LPEZ VILLAREJO, El espacio biosanitario como definidor social del Linares minero, op. cit.
118
CRISIS Y TRANSFORMACIN DE LA PROSTITUCIN

EN SEVILLA (1885-1920)
Andrs MORENO MENGBAR

(Instituto de Bachillerato, Sevilla)
a prostitucin reglamentada en Sevilla arranca de 1859, cuando
fue una de las primeras ciudades peninsulares que opt por
establecer un rgimen de control y gestin oficial del meretricio
que desbordaba ya los espacios urbanos 1 . La adscripcin
jurisdiccional del Servicio de Higiene Especial sufrira repetidos avatares:
gestin municipal de 1859 a 1870, atribucin al Gobierno Civil desde 1870
a 1889, vuelta al seno del Ayuntamiento entre 1889 y 1892, y definitivo
regreso a la esfera del gobernador civil desde 1892. A lo largo de dichos
aos, las rivalidades entre rganos polticos fueron erosionando las
capacidades de control del servicio, especialmente en lo relativo al intento
de concentrar toda la prostitucin local en el seno de los lupanares
reglamentados. Al menos desde 1885 es detectable el doble proceso que
caracterizar a la prostitucin sevillana en las dcadas posteriores:
disminucin del nmero de burdeles legalizados y registrados, y aumento
imparable de las cifras de prostitucin clandestina. Cules fueron las
causas inmediatas de este aumento de la prostitucin no controlada ?
MANIFESTACIONES DE UNA CRISIS

La elevacin del alquiler de las viviendas, particularmente acentuado en
los locales utilizados por el negocio prostibulario, oblig a muchas casas
de huspedas a cerrar, o al menos a reconvertirse en lupanares clandestinos. Esto se relaciona con una tendencia sostenida desde el ltimo cuarto
del siglo XIX: el aumento de la demanda de viviendas de alquiler, paralelo
1
Una historia ms detallada de los orgenes y funcionamiento del sistema reglamentarista en Sevilla puede
encontrarse in Francisco VZQUEZ GARCA y Andrs MORENO MENGBAR, Poder y prostitucin
en Sevilla (Siglos XIV al XX). Tomo II. La edad contempornea, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1996,
310 pgs.
119
al crecimiento de la inmigracin, contrastaba con el reducidsimo crecimiento de la oferta. El parque de viviendas en Espaa creci un 0,73%
anual entre 1877 y 1920, por slo el 0,53% en la ciudad de Sevilla 1 . Desde
fines del siglo XIX se recogen en la prensa continuas quejas por la caresta
de la vida en Sevilla, insistiendo especialmente en el abusivo precio de los
alquileres:
Sevilla est tristemente reputada como la poblacin de vida ms
encarecida de Espaa [] y si esto juntamente se agrega que las viviendas y alimentos de primera necesidad son antihiginicos, caros y
escasos [] 2.
Por un escrito del jefe del Servicio de Higiene Especial dirigido a la
Alcalda y fechado en 1889, se sabe que ya en estas fechas la tendencia de
las amas a dejar de pagar las cuotas prescritas, o a entregar las licencias
ante la imposibilidad de afrontar los gastos, estaba comenzando a generalizarse 3 . El cierre o la reconversin llegarn a extenderse pronto a las
casas de primera, que se lamentarn recordando su esplendor de tiempos
pasados. En los aos de 1904 y 1906, el semanario satrico Don Cecilio,
public una entrevista con una famosa ama de la ciudad, Felisa Ardores,
regidora de un elegante saln de primera sita en el barrio de San Vicente,
al que acuda lo ms granado de la ciudad, con influencias entre las
autoridades polticas sevillanas. Doa Felisa se lamentaba alegando que
la animacin de sus salones ha tenido ahora un descenso terrible: el
ncleo de sus amigos se ha ido bajando y ya no tiene las poderosas
aldabas a que antes sola agarrarse:
Sentimiento causa ver aquellos lindos salones hoy silenciosos; an
se percibe la fragancia de las damas, los perfumes de las faldas y
an se nota el olor delicioso y delicado de los polvos: dentro de poco
nada quedar, pues la multitud que all se congregaba se disemina
ahora por pisos particulares donde ahora recibe la buena sociedad,
aficionada a las reuniones familiares y no a las visitas colectivas de
antes 4 .
Otro signo de esta tendencia es el paulatino descenso de los ingresos de la
administracin obtenidos por las cuotas abonadas. Los datos conservados
se refieren al periodo de gestin municipal, entre 1889 y 1892:
Vid. el excelente trabajo de Carlos ARENAS POSADAS, La Sevilla inerme. Estudio sobre las
condiciones de vida de las clases populares sevillanas a comienzos del siglo XX, cija, Editorial
Grficas Sol, 1992, pgs. 35-36.
2 Carlos GARCA DE LOS ROS, Medios prcticos para hacer desaparecer rpidamente la mortalidad en
Sevilla, Revista Mdica de Sevilla, n 753, 15 de junio de 1914, pg. 333.
3 Archivo Municipal de Sevilla (AMS), Col. alfabtica, caja n 467. El escrito, firmado por Miguel Olmo,
jefe del Servicio de Higiene, se refiere a las amas de Rosario n 14, Curtiduras n 13 y Lirio n 1. Seala
la tendencia expansiva de esta actitud entre las amas, y algunas ya no slo no obedecen las
prevenciones que se les hacen, sino que se niegan al pago de las cuotas sealadas.
4 Don Cecilio, 9 de diciembre de 1906.
1
120
Aos
1889
1890
1891
1892
Promedio mensual (ptas.)

1 722
1 703
1 603
1 559
Ingresos del Servicio de Higiene Especial entre 1889 y 1892 1

En una coyuntura econmica desfavorable, que, desde el ltimo tercio del
siglo XIX, agrav las condiciones de vida de las clases populares, los
prostbulos no podan ser excepcin. Abrumadas por las cargas econmicas, cada vez ms insoportables, muchas de las antiguas casas de huspedas optaban por adaptarse a la nueva situacin transformndose en burdeles clandestinos o en casas de tapadillo no registradas.
En una lista de veinte locales de este tipo no sometidos al reglamento, y
cuyas direcciones aparecen en una denuncia periodstica de 1916, once de
las casas mencionadas estaban exactamente en la misma calle que otros
tantos lupanares censados oficialmente en 1889; en dos de ellas coinciden
completamente las direcciones. Las calles coincidentes son las de Compaa, Espritu Santo, Quintana, Escarpn, Tinajas, San Francisco de Paula,
Montalbn y Rositas. Los burdeles reconvertidos son los de Quintana, 23 y
Florentn, 3 2 .
Las cifras conservadas referentes a los prostbulos oficiales son altamente
expresivas del momento de crisis finisecular del sistema reglamentarista:
las ciento dos casas registradas en 1889 haban quedado reducidas a
ochenta y ocho en 1892 y a cuarenta y una en 1901, lo que supone una
reduccin del 60% en tan slo doce aos 3.
Las pautas topogrficas de la crisis pueden ser detectadas mediante una
comparacin de las dos nicas relaciones completas de burdeles de que
disponemos, las de los aos 1889 y 1901. La principal conclusin que podemos extraer de ello es la notable contraccin geogrfica de los burdeles
sevillanos a lo largo de estos doce aos. En 1901 los prostbulos se
concentran en su prctica totalidad en las tres calles (Pasin, Atienza y
Montalbn) que ya en aos anteriores haban mostrado una clara especializacin prostibularia. Dichas calles, que concentraban en 1889 el 18,62%
de todos los establecimientos sevillanos, alojaban en 1901 el 46,33% del
meretricio declarado hispalense. Por su tradicional vinculacin al amor
venal, las amas de estas casas no consideraron factible el paso a la
AMS, col. Alfabtica, cajas n 467 y 468.
El Estandarte, 22 de septiembre de 1916. Sobre el empeoramiento de las condiciones de vida de las clases
subalternas, vid. C. ARENAS POSADAS, op. cit., pgs. 164-165.
3 AMS, Col. alfabtica, cajas n 467, 468 y 1 273.
1
2
121
clandestinidad, pues las autoridades identificaban automticamente las

mencionadas calles con la prostitucin. No ocurra lo mismo en todas las
dems calles en las que en 1889 se situaban como mximo dos burdeles;
en ellas era fcil el paso a la prostitucin ilegal bajo la mscara de otro tipo
de establecimientos (casas de huspedes, tabernas, almacenes de vino,
etc.), puesto que nunca haba existido una definitiva asimilacin de dichos
espacios urbanos con la prostitucin. Prueba del paso a la clandestinidad es
la aparicin, como se ha mencionado anteriormente, de noticias de detenciones de rameras clandestinas que ejercan en casas de calles que en 1889
disponan de burdeles legales desaparecidos sobre el papel en aos posteriores.
Ms que la caresta de los alquileres, el factor que parece haber determinado el declive de las casas toleradas fue la expansin de nuevas formas de
prostitucin no registrado, adems del crecimiento de modalidades que ya
existan con anterioridad. En primer lugar, hay que mencionar a las clandestinas itinerantes, que ejercan una prostitucin eminentemente popular:
mujeres de vida airada que se desplazaban desde los callejones sombros
del centro o desde la periferia para cubrir la demanda de sexo venal entre
ciertos colectivos (soldados, marinos procedentes de buques anclados en el
puerto, labriegos y tratantes de ganado recin llegados a la ciudad). Se
situaban cerca de las estaciones, de los muelles, a la puerta de los teatros,
cafs y cafs cantantes 1 . Con frecuencia se desplazaban en grupos y
podan realizar sus servicios en la misma calle, como esas pajilleras de
veinte cntimos mencionadas por la prensa 2.
Asociados tambin al lenocinio popular, se encuadraban los despachos de
bebidas y las tabernas baratas. Estos establecimientos, numerosos en la
ciudad y con frecuencia no registrados 3 , se convertan a menudo en
improvisados colmaos donde la gente del bronce cantaba y bailaba 4 . Eran
surtidos de prostitutas por la intervencin de ciertos intermediarios o
corredores reiteradamente denunciados por la prensa, que los acusaba
especialmente a partir de la creacin del Patronato para la Represin de
la Trata de Blancas en 1902 de traficar con nias y adolescentes 5 . Con
este complemento comercial, el propietario del local aumentaba la oferta y
Notificacin de la Inspeccin de Vigilancia del 3 de septiembre de 1889, sealando la detencin de diez
prostitutas en el muelle de las Delicias, donde se encontraban cometiendo actos deshonestos (AMS,
Col. alfabtica, caja n 468). En un oficio del capitn general al Ayuntamiento se pide vigilancia especial
de los malecones situados en la orilla izquierda del ro, donde se reuna gran nmero de soldados y
prostitutas para cometer deshonestidades (Ibid.).
2 Sobre las prostitutas situadas en las afueras de la ciudad que se entregaban por 20 cntimos, vid. Sevilla
y Moral, El Aeroplano, 14 de julio de 1914.
3 Haba 160 tabernas declaradas en 1900 (Alfonso BRAOJOS et al., Historia de Sevilla. Sevilla en el
siglo XX, Sevilla, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1990, vol. I, pg. 48), y en
1910 sumaban ms de 260 (Nicols SALAS, Sevilla, crnicas del siglo XX, Sevilla, Secretariado de
Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1976, pgs. 57-58).
4 Vid. Jos M de MENA, La Sevilla que se nos fue, Sevilla, Ed. Rodrguez Castillejo, 1986, pgs. 283-284.
Adems de en la zona cntrica, estas tabernas podan encontrarse en los barrios de Triana, San Bernardo,
La Macarena y el Pumarejo.
5 La Fusta, 25 de junio de 1912.
1
122
la potencial clientela del negocio, utilizando a las prostitutas para estimular

el consumo de bebidas.
Aunque los haba ya establecidos en Sevilla desde los aos 60 del siglo XIX e incluso antes, fue a partir de la dcada de 1880 y hasta 1900
aproximadamente cuando los cafs cantantes conocieron su edad dorada 1 .
Estos locales aparecen tambin mencionados por la prensa como centros
propagadores de la prostitucin clandestina 2 .
La vinculacin de los cafs cantantes con la prostitucin clandestina tena
que ver con el ambiente de provocacin, sensualidad y seduccin que
reinaba en estos locales. El viajero ingls Cunninghame Graham, que
visit El Burrero hacia 1890-1895, describi con acierto esta peculiaridad.
Las artistas, mientras esperaban su actuacin, permanecan en el fondo del
escenario bromeando e intercambiando seales de complicidad con las
amistades del pblico. ste jaleaba ruidosa y procazmente a la flamenca
que se contorneaba rtmica y escandalosamente sobre las tablas, llegando a
desafiar la excitacin del respetable. El pblico ms pudiente poda sacar
entrada en un palco, beber sin parar, elegir alguna artista y continuar la
fiesta en un reservado 3 . Segn Jos Blas Vega, casi todos los cafs cantantes, con alguna excepcin, permitan y favorecan el alterne con mujeres, incluso con las artistas del cuadro 4 . El propietario de El Burrero
parece haberse destacado por esta permisividad 5. El francs Pierre Lous
seala la existencia en El Burrero de una sala de madres, donde stas,
permisivas, acompaaban a sus hijas, poco ariscas. Se tratara de una
forma de prostitucin encubierta ? 6 . Asiduo visitante del Burrero en los
aos 1895 y 1896, Pierre Lous describi en ms de una ocasin el
ambiente de este local, recrendose en el baile de las gitanas adolescentes
y encargando fotografas de las mismas realizadas a gran formato. El propio caf del Burrero, parece haberle sugerido la atmsfera de la casa de
bailes figurada en La femme et le pantin (1898).
En este clima, adems de la exaltacin de los sentidos, eran tambin frecuentes las rias y pugilatos que suscitaban los celos, las iras paternas o las
preferencias por una u otra belleza 7 . El carcter popular y la presencia de
numerosos tratantes de ganado en la clientela de El Burrero, fueron
sealadas en unas notas manuscritas sobre Pierre Lous atribuidas a Jean
Jos BLAS VEGA, Los cafs cantantes de Sevilla, Madrid, Ed. Cinterco, 1987, pgs. 33 y ss.
Lo que reclama Sevilla. Embriaguez y prostitucin, El Baluarte, 6 de febrero de 1886.
N. SALAS, op. cit., pg. 57.
4 J. BLAS VEGA, op. cit., pg. 19.
5 Ibid., pg. 52.
6 Jean-Paul GOUJON y M del Carmen CAMERO PREZ, Pierre Lous y Andaluca, Sevilla, Ed. Alfar,
1984, pgs. 114-115)
7 Vid. R. B. CUNINGHAME GRAHAM, Aurora la Cujii, in J. ALBERICH (Ed.), Del Tmesis al
Guadalquivir. Antologa de viajeros ingleses en la Sevilla del siglo XIX, Sevilla, Secretariado de
Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1976, pgs. 240-245. Sobre la experiencia de Lous, vid. J.P. GOUJON y M del C. CAMERO PREZ, op. cit., pgs. 79-83 y 114-115, y sobre las reyertas en El
Burrero y en otros cafs cantantes, vid. J. BLAS VEGA, op. cit., pgs. 44, 47 y 52.
1
2
3
123
Cassou, antiguo secretario de Lous 1 . Aunque ste se refiere a El

Novedades y no a El Burrero como objeto de la visita de Lous, debe tratarse de un error, pues el primero se funda como caf cantante en 1897,
cuando el escritor francs ya haba abandonado la ciudad. Jos Ms, en
Hampa y Miseria, retrata por su parte el ambiente poco saludable del Ideal
Concert, de la calle Calatrava, en el que junto a bailaoras que en realidad
son rameras que sirven tambin de gancho para hacer beber a los clientes,
pululan sus mantenidos, los chulos de nuevo cuo (castigadores prontos a
usar la navaja) y hasta miembros de la polica secreta.
La geografa urbana de los cafs cantantes los coloca muy cerca de los
burdeles, y era probablemente un rito, como suceda en Madrid, salir del
caf cantante y terminar la noche en una casa de lenocinio. Por otra parte,
el trnsito en la carrera de pupila a artista de caf cantante y viceversa, era
corriente y fluido 2 . El trabajo en el espectculo ofreca a la antigua
prostituta de burdel la posibilidad de aspirar a la gloria, de volver al meretricio, o de convertirse en entretenida o en comprometida de algn seor
de posicin desahogada.
Esta figura, emblema de un nuevo estilo de demanda sexual, era corriente
en otro gnero de establecimientos donde bulla la prostitucin clandestina:
cafs, restaurantes y ventas con reservados, casas de citas y algunas casas
de baile. Cierto gnero de cafs y restaurantes, algunos de ellos decorados
al estilo parisino, ubicados por ejemplo en torno a la Alameda 3 , servan de
puntos de encuentro entre parejas. Las comprometidas versin
hispalense de las cocottes francesas 4 podan encontrar all a su caballero
y marchar al piso que ste le haba puesto, o, si se trataba de una simple
entretenida, podan pasar a los reservados o c a m arotes con los que
contaban estos establecimientos, convertidos as en centros de sexualidad
extraconyugal 5 :
Quin no conoce a algunas de estas comprometidas que suelen
vivir por la Alameda, la Caaverera, la Plaza de la Mata y en general por aquellos contornos ? []. Es un vicio llevado hasta el ltimo
extremo con un descaro y un cinismo desvergonzados []. Y esto
Redactadas en 1923 (coleccin particular, Francia). Agradecemos al profesor Jean-Paul Goujon su
amabilidad por habernos facilitado este documento. Sobre la ria de Lous con un camarero de El
Burrero, vid. J.-P. GOUJON y M del C. CAMERO PREZ, op. cit. , pgs. 126-127.
2 Vid. Javier RIOYO, Madrid. Casas de Lenocinio, Holganza y Malvivir, Madrid, Espasa-Calpe, 1991, pg.
312, y Serge SALAN, Les corps du mineur (Sexualit et prostitution la Unin, in Raphal
CARRASCO (Ed.), La Prostitution en Espagne. De lpoque des Rois Catholiques la IIe Rpublique,
Pars, Annales Littraires de lUniversit de Besanon, 1994, pgs. 325-326.
3 Una amplia relacin de estos locales de comienzos de siglo puede encontrarse en Sevilla mundana, El
Aeroplano, 29 de noviembre de 1911. En las notas manuscritas de Jean Cassou sobre Pierre Lous, ya
mencionadas, se indica que las bailarinas del Caf novedades vivan en la Alameda de Hrcules. Su
condicin de prostitutas o comprometidas parece ms que posible.
4 [] Aludimos a las cocottes que ya tienen posicin, a nuestras entretenidas o comprometidas (ste
es el nombre netamente sevillano) a quienes algn seorn respetable y rico ha puesto piso. Y son
tantas ! (El Aeroplano, Ibid.).
5 Denuncias de estos reservados en cafs, pasajes, restaurantes y ventas, pueden encontrarse en La
prostitucin clandestina, Cascabeles, 17 de junio de 1916 y 14 de agosto de 1916.
1
124
que dejamos anotado es un mal pblico, pues esos hijos de familia

pervertidos y depravados, esos maridos adlteros y canallas, esos
libertinos sinvergenzas e impdicos, son un cncer social que debe
extirparse a toda costa 1.
A menudo, los cafs contaban con camareras que podan rendir prestaciones semejantes a los clientes que las solicitaban. Las ventas algunas
llegarn a hacerse celebrrimas, como las de Eritaa, Antequera o
Pinichi estaban situadas en los alrededores de la ciudad, y posean tambin reservados o camarotes aunque stos reciban un uso polivalente 2.
Podan servir para organizar juergas de seoritos, con sus entretenidas y
compaa de guitarristas, cantaores y bailaoras, toreros y gente del bronce.
Era un mundo frecuentado por aficionados a la fiesta grande:
Burgueses ventrudos que calaban las intenciones de un burel con
verle menear el rabo; jovenzuelos que movanse ya con ese grave
empaque de los varones que han encanecido estudiando toros y
anotando cornadas; viejecillos sabihondos que dominaban la hermenutica taurina; profesionales coletudos, aprendices sin trenza,
ganaderos, conocedores, caballistas, horteras 3 .
Tambin se utilizaban para facilitar encuentros entre parejas, lo que les
permita solazarse lejos de las indiscretas miradas de la ciudad. Las casas
de citas eran en realidad una variante de las casas de recibir o de recogimiento contempladas en el reglamento. Ofrecan la peculiaridad de ser
clandestinas y de facilitar a precios elevados servicios sexuales completamente prohibidos, como los de nias y adolescentes que, segn las denuncias de la prensa, eran a veces llevadas por sus propias madres 4 .
Algo parecido suceda en ciertas casas de danzas, donde, so capa de
aprender a bailar se ejerca una prostitucin encubierta a cargo de danzaderas, troteras y demi-mondaines 5. La de la Barqueta contaba con una
concurrencia de seoritos troneras, semi-chulos, chulos completos y
mujeres galantes con el cabello suelto y el vestido completamente cado.
Abundaban los pugilatos, protagonizados por demi-mondaines que no dudaban en abofetearse con otras por bailar con su hombre, y los chulos que
salan en defensa de su protegida. El local estaba situado junto a un
convento, lo que propicia que al autor del citado artculo solicite al gobernador civil su inmediato cierre 6 .
En el archipilago de la prostitucin clandestina que se acaba de recorrer
a paso ligero y cuya expansin iba a poner en un brete a los burdeles reglamentados, lo que se deja ver ms all de su dispersin y variedad es una
Sevilla y moral, El Aeroplano, 14 de julio de 1912.
Vid. J. M de MENA, op. cit., pgs. 124-125 y 283-284, y N. SALAS, op. cit., pgs. 57-58.
Jos Luis LPEZ PINILLOS, Doa Mesalina (1910), Madrid, Ed. Turner, 1975, pg. 230.
4 De higiene. Al Sr. Gobernador, La Informacin, 12 de setiembre de 1915.
5 Una vvida descripcin del ambiente en estas casas de baile puede encontrarse en El Baile de la
Barqueta, Sevilla Artstica, Enero de 1913.
6 Ibid.
1
2
3
125
nueva forma de demanda sexual marcada por rasgos propios.

CAMBIOS EN LA DEMANDA SEXUAL
La visita a la casa tolerada era un rito realizado en grupo, donde las pupilas, emplazadas tras la cancela candada, eran expuestas en venta ante la
mirada colectiva de los clientes. La eleccin era un acto pblico e instantneo, y tena el perfil de una relacin contractual que exclua de entrada cualquier coqueteo, prolegmeno o seduccin. Su funcin as la
pensaron los administradores, los mdicos y la opinin pblica se reduca a permitir el desahogo de la energa sexual masculina.
En las formas de liaison clandestina antes descritas, lo peculiar era su
tendencia a hacerse secreta e individualizada; practicada a hurtadillas en
jardines o portales sombros, o ms an, en reservados, pisos de comprometidas o dormitorios de casas de citas. Su privacidad, su afn de intimidad parece una copia invertida del sexo realizado en el dormitorio conyugal. Ya lo haba comentado Felisa Ardores refirindose a la decadencia del
burdel regulado:
[] Pues la multitud que all se congregaba se disemina ahora
por pisos particulares donde ahora recibe la buena sociedad, aficionada a las reuniones familiares y no a las visitas colectivas de
antes 1 .
Por otra parte, realizada en la calle, en la taberna, en el colmao, en el espectculo, la eleccin del partenaire no tena sin ms la forma de un
contrato pblico; tenda a revestirse de un simulacro de seduccin, de
juego de insinuaciones y reservas, retraso y pasin, aunque las reglas fueran conocidas desde el principio.
Por ltimo, frente al mero coito de desahogo, que segn la autoridad
deba ser norma en el lupanar reglamentado, las relaciones sexuales solicitadas por esta nueva demanda se definan por una mayor experimentacin
y sofisticacin erticas, fenmeno que no es ajeno a la importancia
creciente de la sicalipsis y la pornografa en todo el territorio nacional 2.
Aunque es difcil documentar este ltimo punto, algunos signos proporcionan elementos de juicio a favor de la hiptesis.
Entre los refinamientos erticos y variaciones que parecen haber aumentado en los prostbulos hay que mencionar las relaciones homosexuales
masculinas, el safismo, la sodoma, el sexo oral y el sexo con menores de
edad. El invertido, categora que en esos mismos aos estaba forjando el
saber 3 , aparece en la prensa denunciado como un personaje que intervena
Don Cecilio, 9 de diciembre de 1906.
Vid. Pierre CONARD, Sexualit et Anticlricalisme (Madrid 1910), Hispania, Madrid, n 117, 1971,
pgs. 124-125.
3 Michel FOUCAULT, Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Mxico, Siglo XXI, pgs. 48-64.
El tema de la implantacin perversa en Espaa lo analizamos con ms detalle en Sexo y razn. Una
1
2
126
ejerciendo de criado de burdel 1 , pero tambin como cliente pervertido y

de aspecto honorable que pagaba a los encargados del lupanar para que le
facilitaran contactos especiales con nios y adolescentes 2 , o como
partcipe en esa trata de negros que tena lugar en la Plaza Nueva y en
otras calles cntricas de la ciudad 3 . No hay que olvidar el escndalo
poltico producido al terminar el siglo cuando en la vecina ciudad de Cdiz
el gobernador civil pretendi discretamente reglamentar el meretricio
masculino 4 . Tambin la narrativa de Jos Ms, prdiga en el retrato de los
centros de corrupcin moral y social de la Sevilla de las primeras dos
dcadas del siglo XX, nos ofrece descripciones de este tipo de prostitucin
masculina. En La orga (1919), por ejemplo, se nos pone ante nuestra vista
la variopinta fauna de un burdel de baja categora en el barrio de San
Lorenzo; junto a la inevitable ama vieja, gorda e indolente, y las tpicas
meretrices de rostros tristes y gastados por el vicio, tambin trabajaban all
dos travestidos a los que, al parecer, no faltaba clientela. Por otra parte,
desde Hampa y miseria contemplamos el peculiar ambiente de El Bal,
una taberna situada al final de la calle Pureza y en la que Tarugo, su
propietario, se haba especializado en facilitar prostitutos jvenes y espectculos de nios desnudos para satisfacer los deseos de viejos aristcratas, siempre en busca de nuevas experiencias.
Para verificar la presencia de safismo, sodoma y sexo oral en los burdeles hispalenses, slo contamos con los escuetos y llamativos testimonios
de Pierre Lous 5 , la nica experiencia de un cliente que hemos podido
documentar de primera mano. Asiduo del lupanar, el escritor francs tena
la costumbre de anotar minuciosamente las prcticas sexuales a las que se
entregaba y los rasgos de las meretrices que visitaba. De Sevilla ha quedado la descripcin de cuatro visitas de este gnero, una de ellas fechada
en 1896 Lous estuvo en la ciudad en 1895, 1896 y 1903. En los cuatro
casos el cliente solicit realizar la penetracin anal con la lumia correspondiente. Aunque slo una de las prostitutas pareca muy versada en esta
variante una de ellas le coment no haberlo hecho nunca de este
modo Lous no recibi negativa ni reticencias en la comisin del servicio:
Elle ma avou quelle ne lavait jamais fait encore, mais quelle
genealoga de la moral sexual en Espaa, obra en curso de publicacin.

En Cascabeles (16 de junio de 1916), se mencionan los criados, todos invertidos, de sendos burdeles
situados en las calles Santa Justa y Pobres. Entre el pblico de El burrero contemplado por
Cunninghame hacia 1890, se mencionan unos cuantos maricas de burdel (Vid. J. ALBERICH, op.
cit., pg. 240).
2 Como el invertido, miembro del Casino del Labradores y devoto del Sagrado Corazn de Jess, que se
dedicaba a estas prcticas, denunciado en El Aeroplano, 3 de mayo de 1912.
4 El Baluarte, 21, 22, 24, 25 y 26 de octubre de 1898.
5 Agradecemos la amabilidad del profesor Jean-Paul Goujon por habernos facilitado estos documentos. Se
trata de tres fichas autgrafas de Lous depositadas en una coleccin particular de Suiza.
1
127
voulait bien le faire, quil ne fallait pas men aller, quelle sy prendrait le mieux quelle pourrait.
El testimonio de otra meretriz Mariquita, norme maquerelle
obse aparece recogida en castellano en el original: Por el culito ?
si quieres ?. La poca colaboracin de la mujer y lnormit de ses
fesses no facilitaron la tarea del escritor. La tercera, pupila de un burdel
de la ms baja estofa, asinti tambin a realizar el servicio, aunque, poco
experta en su ejecucin, no paraba de gritar de dolor. Tuvo que sustituirla
una compaera habitue ce genre de complaisances. La meretriz poda
ofrecer de entrada cualquier parte de su cuerpo, incluida su boca: una
prostituta de 22 aos, cerca de la Plaza del Pacfico (hoy de la Magdalena)
abord a Lous ofrecindole tout ce que je voudrais, mme sa bouche.
El nico caso de safismo que hemos podido contrastar en Sevilla procede
tambin de las experiencias del escritor francs. Aunque en los tratados de
medicina legal y en los textos de antropologa criminal de esta poca, el
lesbianismo aparece como una perversin habitual entre las prostitutas, no
es fcil detectar su utilizacin como un espectculo de voyeurismo ofrecido
al cliente que lo solicitara 1 . Lous menciona la escena protagonizada por
la ama de un burdel de la calle ODonnell, una rolliza alcahueta de unos 40
aos, y una de sus jovencsimas pupilas. A la escena de safismo real, se
une un componente extico: la pupila estaba encinta de nueve meses:
Algunos das ms tarde, hizo delante de m una extraordinaria
sesin de safismo con una chica embarazada en el 9 mes, ambas
desnudas. Nunca he visto algo tan singular. No hubo engao, sus
coos estaban despus del acto completamente empapados de flujos.
La chica embarazada me hizo una mamada al final 2 .
Estas prcticas heterodoxas, eran servicios excepcionales, ofrecidos a
clientes distinguidos o extranjeros ? Se trata de una importacin fornea,
un prstamo cultural introducido por prostitutas procedentes de otros
pases, particularmente de Francia o del norte de frica ? Nada sabemos
sobre el asunto, pero el hecho de que los burdeles ofertaran sin reparos, e
incluso espontneamente, este tipo de refinamientos, prueba la presencia
de unos modos de consumo sexual bien distantes del coito rpido y como
de alivio, habitual en las tradicionales visitas colectivas de la casas toleradas.
Aparte de esta sexualidad transgresiva, siempre difcil de documentar,
hay que mencionar la reiterada aparicin, especialmente desde comienzos
de siglo, de artculos y noticias de prensa denunciando el alarmante aumento de la prostitucin infantil. La interpretacin de estos textos exige
an ms cautela. Est sobradamente probado que en esta poca se acre1
2
Sobre el aumento de la homosexualidad femenina ofrecida como espectculo a los clientes voyeurs en
Francia, vid. Alain CORBIN, Les filles de noce, Pars, Flammarion, 1982, pg. 183.
P. LOUYS, nota autgrafa fechada en 1896.
128
cent en Espaa la preocupacin institucional por la infancia, como expresan las mltiples medidas legislativas e iniciativas administrativas de proteccin y control aprobadas en estos aos 1 .
Esta situacin se refleja doblemente en el problema de la prostitucin tal
como aparece afrontado por la prensa sevillana: atencin indignada ante
las nias prostituidas 2 , y ante los menores conducidos al burdel para su
iniciacin precoz 3 . En segundo lugar, despus de aprobarse el Patronato
para la Represin de la Trata de Blancas, aument la sensibilidad de la
opinin pblica y los discursos relacionados con la explotacin de nias y
adolescentes por este comercio.
Teniendo en cuenta estas salvedades, y comparando la presencia del
asunto en los peridicos antes y despus de 1900, es posible que muchos
burdeles aprovecharan ms intensamente este tipo de oferta para intentar
impulsar un negocio en crisis. En la prensa se mencionan empresarios
concretos y celestinas que parecen haberse especializado en cubrir esta
demanda de extravos erticos, solicitados preferentemente por seores
adinerados, de excelente posicin e incluso devotos 4 .
Para pasar del nivel puramente descriptivo de las caractersticas y formas
de esta nueva demanda sexual, al nivel explicativo, es necesario tener en
cuenta los rasgos de la dinmica social propia de la capital hispalense tal
como se fueron conformando entre la Restauracin y la Dictadura primorriverista.
Los historiadores de la Sevilla contempornea han hablado en este periodo de un encuentro entre la aristocratizacin de la burguesa reforzada
con el retorno de la nobleza tras el Sexenio Revolucionario tanto agraria
como comercial e industrial, y el aburguesamiento de la aristocracia terrateniente tradicional 5. De un lado el xito de una mentalidad agrarista, de
viejo cuo, cuyos valores van a imponerse hasta convertirse en los tpicos
de la Sevilla contempornea: el prototipo social y esttico del seorito, la
residencia en cortijos, el esplendor de las corridas de toros y tientas, la cultura del caballo y el jinete, la captacin y tutela del arte flamenco al servicio de juergas y saraos.
En este conjunto de representaciones, y ligada a los ritos y smbolos de
Vid. Enrique RODRGUEZ OCAA, Medicina y Accin Social en la Espaa del primer Tercio del
siglo XX, en Cuatro siglos de accin social. De la beneficencia al bienestar social, Madrid, Siglo XXI,
1988, pgs. 232-246, y J. VARELA y F. LVAREZ-URA, Los nios anormales, in Arqueologa de
la escuela, Madrid, La Piqueta, 1991, pgs. 209-234.
2 Las referencias son continuas, sin contar las denuncias de nias prostituidas recogidas por la polica
municipal en los aos 90: La Iberia, 11 de diciembre de 1901; La Fusta, 25 de junio de 1912; El
Aeroplano, 9 de julio de 1912; La Informacin, 29 de agosto de 1915; La Informacin, 12 de setiembre
de 1915; Cascabeles, 10 de junio de 1916.
3 La Andaluca, 12 de abril de 1892; El Programa, 4 de setiembre de 1894; El Aeroplano, 14 de julio de
1912.
5 Vid. Jos Manuel CUENCA TORIBIO, Historia de Sevilla. Del Antiguo al Nuevo Rgimen, Sevilla,
Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1976, pg. 112, y A. BRAOJOS et al., op.
cit., pgs. 35-35 y 119-122.
1
129
una sociabilidad festiva de corte aristocrtico y terrateniente, la seduccin

de la flamenca oscura y salvaje por el seorito que la convierte en su entretenida, pudo funcionar como espejo de relacin sexual entre aquellos
estratos sociales que imitaban el estilo de vida de la clase superior 1 .
En menor medida, los nuevos modos de la demanda sexual, responderan
tambin a la difusin de los valores burgueses de la intimidad, exclusividad, fidelidad, asociados a la privacidad conyugal y familiar. La ilusin del
reservado o del piso de la comprometida como un doble del habitculo
matrimonial, el paso de la visita colectiva a la cita particular y secreta, revelan esta orientacin de la demanda hacia el aburguesamiento.
El problema, que sepamos hoy por hoy sin estudiar, es analizar hasta qu
punto estos moldes aristocrticos y burgueses, incluso pequeoburgueses,
llegaron a ser acogidos por las clases trabajadoras. Se ha hablado de la
proletarizacin creciente de estas capas sociales durante el periodo mencionado 2 . Esto implicara por una parte la formacin de una conciencia de
clase, expresada en la consolidacin del movimiento obrero y en las labores de lucha y organizacin de las asociaciones de trabajadores. De otro
lado, la proletarizacin traduce una fijacin en el espacio, la adscripcin al
taller o a la fbrica, la insercin en el entorno urbano, frente a la errancia y
vagabundeo caractersticos del lumpenproletariado.
En las estrategias de territorializacin de la clase obrera desempe un
papel importante todo el activismo reformador asociado a las preocupaciones por la cuestin social (higienistas y tcnicos, sociedades caritativas,
asociaciones obreras). Uno de los empeos que alentaron principalmente
estas iniciativas desde los ltimos decenios del siglo XIX, fue interiorizar
en la clase obrera los valores caractersticos de la burguesa: responsabilidad familiar, sentido del ahorro, higiene domstica, atencin a la infancia.
Esto exiga asentar a la clase obrera en el territorio urbano mediante la
creacin de barriadas obreras, poltica de viviendas baratas, etc
Hasta qu punto tuvieron xito estas empresas para insertar en la clase
trabajadora los valores de la intimidad y la privacidad familiar ? Por lo que
sabemos, Sevilla fue una de las capitales espaolas, salvo la excepcin
representada por algunas importantes empresas de la ciudad, que qued
ms al margen del reformismo social caracterstico de comienzos de siglo.
Las condiciones de vida de las clases populares no slo no mejoraron, sino
que llegaron a agravarse. Prueba de ello es que se rebajaron las distancias
sociales entre la reducida aristocracia obrera de la ciudad y el resto del
proletariado, como ha demostrado recientemente el magnfico estudio de
Carlos Arenas 3 . No obstante, slo un estudio pormenorizado de la cultura
En el caso francs, estudiado por Corbin, la raz de la bsqueda de seduccin caracterstica de la nueva
demanda sexual est en la imitacin de estilos de vida pequeoburgueses (vid. A. CORBIN, op. cit., pg.
175).
2 A. BRAOJOS et al., op. cit., pgs. 37-38 y 122-127.
3 C. ARENAS POSADAS, op. cit., pgs. 152-153.
1
130
y costumbres de las clases trabajadoras sevillanas, en la lnea de los

realizados por Michelle Perrot o Grard Noiriel para el mbito francs,
podra resolver la interrogante planteada al comienzo del prrafo 1 . Slo
despus se podra saber si la demanda de una sexualidad de seduccin e
intimidad, que en cierta medida debi calar en los sectores populares que
acudan a las tabernas y cafs cantantes, responda a una imitacin de
maneras burguesas y aristocrticas.
Michelle PERROT, Enqutes sur la condition ouvrire en France au XIXe Sicle, Paris, Hachette, 1972;
Georges NOIRIEL, Les ouvriers dans la socit franaise, XIX e -XXe Sicles, Paris, Editions du Seuil,
1986.
131
Tesis
LA RPUBLIQUE ESPAGNOLE
ENTRE LALLEMAGNE ET LE ROYAUME-UNI (1931-1939)
DE LINTGRATION EUROPENNE
LISOLEMENT INTERNATIONAL *
Jean-Franois BERDAH
objet principal de cette thse doctorale vise analyser la place
et le rle que lEspagne rpublicaine a pu tenir dans lhistoire
europenne de lentre-deux-guerres. tant du point de vue de ses
orientations extrieures vis--vis des autres puissances,
notamment lAllemagne et le Royaume-Uni que de celui des relations que
ces dernires entretinrent avec la Pninsule ibrique de 1931 1939. Celleci a aussi pour ambition de se placer dans la perspective dune histoire
totale qui prenne en compte non seulement les donnes majeures de
lvolution intrieure, de la politique extrieure et de lconomie
espagnole, mais sefforce galement dintgrer son analyse laction des
forces profondes qui agissent et ragissent vis--vis des vnements
internationaux en fonction de leurs intrts propres. Voil pourquoi
lexamen de la question espagnole suppose une double approche:
intrieure dabord, celle de lEspagne, et extrieure ensuite, celle de
lAllemagne et du Royaume-Uni. Lapproche intrieure consiste
aborder le sujet partir de la perception espagnole des vnements;
autrement dit, se poser certaines questions de fond permettant de saisir le
caractre original de la Pninsule ibrique lpoque contemporaine. Par
exemple, quels facteurs gographiques, conomiques, stratgiques ont
conditionn la position de lEspagne en Europe ? Y a-t-il jamais eu de
politique extrieure espagnole, comme semblent alors le penser nombre de
contemporains ? Peut-on parler dun avant et dun aprs 1931 dans laction
de lEspagne ltranger ? Lapproche extrieure, quant elle, revient
sinterroger sur la perception trangre de la Pninsule ibrique, sur la
place de celle-ci dans la politique gnrale de lAllemagne et du Royaume-
* Thse de doctorat. Dir. Prof. Albert BRODER. Universit Paris XII Val-de-Marne, 1996, 7 vol., 1 995 p.
135
Uni. partir de quand les autorits allemandes et britanniques ont-elles

pris conscience de lintrt de lEspagne ? Quelles stratgies ont t mises
en place pour se rapprocher delle ? Comment la crise internationale a-telle modifi les relations directes entre les trois puissances ? Comment
lEspagne a-t-elle t intgre la stratgie de tension des annes 30 ?
Quel rle pouvait jouer une puissance secondaire comme lEspagne dans
les plans densemble des dmocraties et des dictatures ?
Cette tude a t divise en trois livres, eux-mmes subdiviss en chapitres, qui reprennent pour lessentiel la chronologie classique de lvolution politique espagnole entre 1931 et 1939, savoir une premire phase
consacre la mise en place de la Seconde Rpublique jusquen 1933, anne de transition entre le primer bienio ou bienio reformador et le bienio
negro ou bienio restaurador; une seconde phase voquant laction de
lEspagne dans la tourmente europenne, jusquen juillet 1936; et enfin
une troisime phase dveloppant de manire prcise lvolution extrieure
de la politique rpublicaine au cours de la guerre dEspagne.
Le premier livre est une longue introduction sur les antcdents de la politique trangre espagnole et sur les relations que le Royaume-Uni et
lAllemagne entretenaient avec la Pninsule ibrique avant 1931. Il nous a
sembl, en effet, impossible desquisser un tableau de la politique rpublicaine et den dfinir loriginalit, sans procder au pralable ce travail de
reconstruction, indispensable toute valuation comparative. Cest pourquoi nous avons jug utile de rappeler les fondements de la politique extrieure espagnole dans le premier tiers du XXe sicle, avant de brosser le
tableau des relations conomiques et le legs politique de la dictature de
1923 1931. Le second livre, qui constitue lpine dorsale de la thse, dveloppe de faon exhaustive les objectifs et le fonctionnement de la politique extrieure rpublicaine selon la chronologie retenue en insistant dabord sur la rception faite au nouveau rgime ltranger, puis sur le
programme dvelopp et mis en uvre sous le bienio reformador sur le
plan bilatral et au sein surtout de la Socit des Nations, qui va concentrer
lessentiel des aspirations internationales de lEspagne. La confrence du
dsarmement, la crise sino-japonaise, lapparition de la question mditerranenne, sont autant de moments qui marquent de faon intense laction extrieure rpublicaine, mettant en avant Madariaga mais aussi Lpez
Olivn, Azcrate et dautres acteurs moins connus de la diplomatie espagnole, avant de traduire les limites dune petite puissance prise au jeu sans
piti des rivalits europennes et du totalitarisme montant. Bientt absorbe par la tourmente europenne, lEspagne devient son tour le thtre
involontaire de laffrontement idologique entre rvolution et fascisme
aprs la victoire du Front populaire en fvrier 1936, dclenchant aussitt
suspicion et inquitudes Berlin comme Londres. Le troisime et dernier
livre envisage la guerre dEspagne sous langle privilgi de la diplomatie
136
rpublicaine, depuis le dclenchement de linsurrection militaire et lappel

laide lanc en direction des gouvernements franais et britannique, en
passant par la mise en place de la non-intervention partir de lautomne
1936, jusqu lisolement progressif du gouvernement Negrn au cours des
annes 1937-1938. Il renvoie aussi aux ractions successives des grandes
puissances face au durcissement du conflit, voquant rapidement les
relations entre lAllemagne hitlrienne et les forces rebelles pour revenir
ensuite plus longuement sur le combat diplomatique du Front populaire en
marge du Comit de Londres et au sein de la SDN. Il expose, pour finir,
lpisode essentiel de la crise de Munich dans une perspective espagnole,
montrant combien le destin de la Pninsule ibrique fut li celui du reste
de lEurope et annonciateur des drames qui allaient sabattre sur le
continent en septembre 1939.
Au cours des cinq annes, qui sparent son instauration de sa brusque
remise en question, en juillet 1936, la Rpublique espagnole se trouva mle pour la premire fois de faon intense et directe aux grandes questions
internationales du moment. Son statut nouveau de dmocratie parlementaire fut sans doute le moyen qui lui permit dentrer en contact avec les
autres puissances et de chercher dans la Socit des Nations le soutien et
les garanties de scurit auxquelles toutes les petites nations aspiraient,
linstar des pays scandinaves, de la Belgique et des Pays-Bas. Lambition
professe par ces petites puissances de rformer le monde, grce au dsarmement et lapplication sans faille du Pacte de la SDN, et de promouvoir une Europe dbarrasse des gosmes nationaux se heurta cependant
la crise conomique de 1929 et aux tensions politiques latentes rsultant du
trait de Versailles, rvlant ainsi les limites de leur influence et de leur
libert daction lchelon international.
LEspagne ne fut pas plus en mesure que les autres pays subissant les
mmes contraintes dchapper au dilemme, soit de poursuivre son europanisation et de dfendre les principes genevois, soit de tirer les consquences des tensions existantes et de prendre ses distances avec le monde
extrieur. En ce sens, lagitation intrieure constante laquelle elle fut
soumise au cours de ces cinq annes, ainsi que linstabilit ministrielle et
les changements de politique de 1933 et de 1936 conduisirent certainement
recrer cette impression doscillations continues entre lune et lautre
option, et il est peu douteux que la politique espagnole subit dans cet
intervalle des orientations trs diverses, sous linfluence des affinits
idologiques divergentes des uns et des autres. Faut-il en conclure pour
autant que le nouveau rgime ne sintressa quaux problmes intrieurs et
quil naccorda quun intrt trs secondaire aux affaires extrieures ? Il
semble clairement que non, ne serait-ce que parce que lEspagne a jou un
rle considrable et largement minor sur le plan international, notamment
dans le cadre de la Socit des Nations. Non seulement parce quelle a t
137
membre semi-permanent du Conseil de la SDN de 1931 1937, mais aussi

parce quelle a contribu de faon trs active aux dbats ou au rglement
de plusieurs questions dlicates, telles que le dsarmement, certains
conflits frontaliers dont celui du Chaco, les problmes lis aux minorits
nationales, dont la prparation du plbiscite sarrois de 1935, et que
plusieurs diplomates espagnols ont exerc une action internationale de
premier plan, Salvador de Madariaga bien sr, mais aussi Julio Lpez
Olivn et Pablo de Azcrate.
Paradoxalement, laccession au pouvoir de Hitler, en janvier 1933, ne
modifia pas lintrt relatif de lAllemagne pour la Pninsule ibrique. Au
contraire mme, puisque lEspagne semble alors assez loigne des proccupations exprimes dans Mein Kampf. Pourtant l encore, laction espagnole dans le cadre de la confrence sur le dsarmement et du comit des
minorits se fera sentir dans le sens dun rapprochement des points de vue,
sans ngliger les intrts allemands. Cest en fait lvolution de la situation
internationale partir de 1935, et plus exactement le conflit italothiopien, qui va rveiller lintrt allemand comme celui du RoyaumeUni pour lespace mditerranen. Ds lors, on observe une prise de
conscience distincte vis--vis de lEspagne, qui se traduit par un examen
plus attentif de la situation intrieure et des avantages concrets quun rapprochement avec lEspagne serait susceptible dapporter, notamment sur le
plan conomique, dans le cadre du Plan de Quatre ans mis au point par le
Dr. Schacht un an plus tt, qui prvoit un accroissement rapide de la capacit de production industrielle dans le cadre du rarmement.
Au terme de cette courte priode dexprience dmocratique, la Seconde
Rpublique fut brutalement contrainte de faire face une nouvelle menace
intrieure, cette fois beaucoup plus srieuse que le coup dtat manqu
organis en aot 1932 par le gnral Sanjurjo. Le soulvement des 17-18
juillet 1936, parti du Maroc espagnol pour stendre la Pninsule ibrique
dans les jours qui suivirent, marqua le coup denvoi dune guerre fratricide
la guerre dEspagne dont les implications extrieures immdiates
remettent en question lexpression de guerre civile. Ds lors ce furent
deux gouvernements et donc deux politiques extrieures qui sopposrent
et saffrontrent la recherche dappuis extrieurs matriel, militaire et
diplomatique.
Bien quil sagisse dun sujet gnralement plus connu, la priode de
1936 1939, couvrant la guerre dEspagne, a laiss de grandes plages
dombre et dimprcision sur laction des grandes puissances dans la
Pninsule. Assurment, personne nignore que le IIIe Reich accorda son
soutien matriel et technique aux forces rebelles ds le mois daot 1936
par le biais dune organisation militaire qui devait peser trs fortement sur
lissue du conflit, avant de faire de lEspagne nationaliste puis franquiste,
un partenaire privilgi de sa politique trangre en Europe. De mme, il
138
est bien connu que pour dautres raisons force de la politique dapaisement, pacifisme ambiant, gosme des intrts nationaux le RoyaumeUni mena trs tt une politique contraire aux intrts de lEspagne rpublicaine, pourtant reconnue comme le rgime lgitime, pour se rapprocher
peu peu du camp nationaliste et finalement concder Franco la reconnaissance de jure de son gouvernement en fvrier 1939. Il est moins connu
en revanche que contrairement ce qui sest longtemps dit et crit, la
Rpublique espagnole dploya une politique extrieure fort active durant la
Guerre civile, non seulement parce que ctait une obligation politique et
matrielle celle dtre reconnue comme le seul rgime lgal et lgitime
de lEspagne, mais aussi celle de pourvoir larme populaire en matriel de
guerre par le biais de ltranger, mais parce quelle constituait un moyen
de mdiatiser le combat de la Rpublique, de mettre au jour lattitude
hypocrite de la socit internationale et daffirmer le droit du peuple
espagnol se choisir ses propres institutions, sans intervention ou
ingrence des puissances extrieures. Sans pour autant remettre en cause
les grandes orientations dfinies en 1931, elle sappliqua ainsi faire prvaloir son point de vue dabord dans le cadre de ses relations bilatrales,
ensuite au sein de la Socit des Nations et en marge du Comit de
Londres, en donnant toutefois une impulsion inusite leffort de propagande et dinformation. Sur un autre plan, lincomprhension ou plutt
lindiffrence feinte, avec laquelle la Grande-Bretagne accueillit les prtentions de la Rpublique se voir reconnue comme le seul rgime lgal,
conduisit trs tt le gouvernement de Madrid puis ceux de Valence et de
Barcelone utiliser la Socit des Nations au maximum de ses possibilits pour faire entendre la voix de lEspagne, exiger la restitution de ses
droits en tant qutat souverain, ainsi que le dessaisissement du Comit de
Londres du problme espagnol, et faire constater lampleur et la brutalit de lintervention italo-allemande. Bien que conscients des limites de
leur action dans le cadre dune institution dj largement discrdite, Giral
puis lvarez del Vayo, aid dAzcrate, Jimnez de Asa et Quer Molares,
sefforcrent de dfendre avec force et enthousiasme la cause espagnole,
martelant inlassablement le credo rpublicain lors des runions du Conseil
auxquelles ils prirent part jusquen septembre 1937, et loccasion des
deux Assembles annuelles de la SDN du printemps et de lautomne.
En dfinitive, et malgr les faiblesses inhrentes son action extrieure,
la Rpublique ne se limita pas seulement jouer le rle de faire-valoir des
grandes puissances. Bien sr, sa marge de manuvre tait troite parce
quelle tait spare gographiquement des pays qui assuraient ses approvisionnements en armes et parce que son avenir tait largement tributaire
du bon vouloir des dmocraties occidentales. De la mme faon les termes
immuables de sa dfense dnonciation de lintervention italo-allemande
en faveur des rebelles, affirmation du caractre dmocratique, et par
139
consquent lgitime du gouvernement laissaient peu de place une alternative politique moins de renoncer la lutte arme et daccepter une
reddition sans condition comme le suggraient Azaa, Prieto et les tenants
dun compromis impossible tels Besteiro et Casado en mars 1939. Mais la
force de son engagement en faveur dune socit vritablement internationale et sa dtermination faire respecter ses droits dtat souverain lui valurent une formidable notorit et un attachement croissant travers le
monde, au point de symboliser la lutte mme contre le fascisme. On peut
estimer a posteriori que la Rpublique espagnole eut une politique extrieure limite, que ses faiblesses internes reprsentrent un frein substantiel
une action plus efficace et que sa capacit de manuvre dj limite fut
amoindrie par la rivalit des grandes puissances dans la Pninsule ds lt
1936. Il nen reste pas moins que lEspagne ne fut pas le seul pays
europen faire lexprience des espoirs dus ou souffrir de ses
contradictions internes, linstar de la France ou de la Grande-Bretagne
qui se plirent anne aprs anne aux exigences des tats totalitaires.
Encore lEspagne avait-elle lexcuse dtre une petite puissance, et de ne
pas avoir la possibilit concrte dinfluer sur son destin.
140
RODOLFO LLOPIS (1895-1983)

LUNIT DUN HOMME *
Bruno VARGAS
orsque nous avons entrepris nos recherches sur la vie et luvre
du pdagogue et homme politique espagnol Rodolfo Llopis
(1895-1983), nous ne pensions pas quelles nous amneraient
aussi loin dans notre rflexion sur lEspagne contemporaine.
Quel intrt pouvait prsenter pour la communaut scientifique une
biographie sur cet homme, qui semblait oubli par lhistoire ?
Le premier attrait est que jusqu prsent aucune tude scientifique navait analys la trajectoire intellectuelle et politique de Rodolfo Llopis. Et
ceci pour deux raisons fondamentales. Tout dabord, parce que le matriel
de premire main, indispensable pour une tude srieuse des trente annes
passes par Rodolfo Llopis la tte du Parti socialiste ouvrier espagnol, est
bloqu Madrid depuis juin 1984. Ensuite, parce que la fracture du parti
en 1972 et lexplication historique qui jusqu maintenant en a t donne
nont pas permis une approche globale et satisfaisante du personnage. La
premire raison a t, ne le cachons pas, un frein dans nos recherches. Car,
si nous avons pu bnficier de laccs aux archives prives de Rodolfo
Llopis, dont nous parlerons plus tard, celles-ci ne comprenaient pas les
archives politiques de lexil qui se trouvent dans les locaux de la fondation
Indalecio Prieto Madrid. Cependant, ds le dpart, nous avons pens que
le matriel mis notre disposition par Mme. Llopis nous permettait de
recomposer, danalyser, parfois avec plus ou moins de prcision, selon les
sources notre disposition, luvre politique et intellectuelle de Rodolfo
Llopis.
Cette thse est une approche du personnage que nous nestimons pas entirement exhaustive. Ainsi, nous travaillons depuis quelques semaines,
aprs la dcouverte de nouvelles archives indites, sur les relations internationales du PSOE tout au long de lexil. Un aspect de la vie du parti so-
* Thse de doctorat. Dir. Prof. Antonio RISCO. Universit de Toulouse-Le Mirail, 1997.
141
cialiste dans lequel Llopis a occup une place centrale. Nanmoins, notre
recherche permet, dores et dj, dapprhender le personnage dans sa totalit: cest--dire, tant le pdagogue que lhomme politique.
Llopis est un homme reprsentatif du XXe sicle espagnol. Do lintrt
dune tude qui pourrait nous clairer sur les grands courants pdagogiques
et idologiques qui ont travers lEspagne pendant ce sicle. Sur le plan de
la pdagogie, son appartenance au courant institutionniste le situe
demble dans le camp de la rforme. Un courant rnovateur de lenseignement qui va bien au-del dun simple catalogue de rformes structuro-pdagogiques. Cest aussi, et surtout, avons-nous envie de dire, une
faon dtre, une morale de la vie. Tout naturellement, Llopis pousera par
la suite les ides de lcole unique. Un vaste mouvement pdagogique et
social autour duquel allait se drouler une bataille idologique entre les
dfenseurs dune socit conservatrice et les tenants dune socit moderne
et progressiste. Un dbat qui eut lieu dans lensemble des nations
dmocratiques du monde occidental. Cest que trs vite chez lui avait
germ lide que la rgnration du pays ne passait pas uniquement par
une simple rvolution des consciences, et donc par un changement radical
des mthodes dapprentissage du savoir, mais aussi par une rvolution politique et sociale. Dans la pense de Llopis, lcole unique comportait deux
tapes, indissociables lune de lautre: la premire consistait en une
rforme totale du systme pdagogique. La deuxime impliquait une rforme de la socit sur le plan social et politique. Une vision de lcole qui
explique pourquoi Llopis dnoncera, lorsque la pression des partis de
droite et du centre de la sphre rpublicaine se fera trop insistante sur le
PSOE, et quune grande partie de celui-ci sengagera dans la voie de linsurrection, lattitude frileuse des pdagogues rpublicains au moment
dengager le pays dans une rforme en profondeur de lcole.
Le cheminement des ides a t prcd, chaque fois, chez Llopis, par
un vnement soit personnel, soit historique, mme si on est en droit de
penser que ces ides l existaient dj ltat latent chez lui. Premier acte,
son sjour en France entre 1912 et 1914. Au contact des hussards verts
de la IIIe Rpublique franaise, il dcouvre les lois laques et la pdagogie
nouvelle. A son retour Madrid, en 1914, il entre la Escuela Normal
Superior del Magisterio, une des ramifications de la Institucin Libre de
Enseanza (ILE). Ceci nous permet daffirmer qu cet instant de sa vie il
croit que le problme de lEspagne est avant tout un problme dducation.
Deuxime acte, il fait son service militaire Madrid, pendant lt 1917,
quand en aot clate la grve rvolutionnaire. Face aux ouvriers en grve,
larme sur lpaule, il prend conscience de la ncessit pour son pays dun
changement profond du systme politique et social dans lequel il est
enferm depuis 1875. Quelques semaines plus tard, il adhre, la tte de
son syndicat, la Asociacin General de Maestros, la Unin General de
142
los Trabajadores et la section de Madrid du Partido Socialista Obrero

Espaol. On retrouve ce mme cheminement des ides chez deux hommes
dune autre gnration, mais qui, eux aussi, vont adhrer au mouvement
socialiste espagnol: Besteiro en 1912, Fernando de los Ros en 1919.
Cette prsentation permet, nous semble-t-il, de comprendre en partie
laction future de Rodolfo Llopis. Elle explique son parcours tout au long
de la IIe Rpublique. Elle permet de comprendre sa rsistance intellectuelle
et politique pendant lge obscur de la dictature franquiste. Elle donne,
enfin, une explication rationnelle la fracture du mouvement socialiste en
1971-1972. Dcouvrir, analyser la vie de cet homme, cest essayer
danalyser, de comprendre les turbulences politiques et sociales qui vont
secouer lEspagne pendant les quarante premires annes de ce sicle.
Cest aussi trouver une ou plusieurs rponses au pourquoi et comment
toute une gnration de progressistes espagnols devra vivre ses idaux audehors de lEspagne, pendant les trente-six ans du rgime de Franco.
Enfin, cette recherche permet de porter un clairage nouveau sur lEspagne
actuelle.
SOURCES
Pour mener bien nos recherches, nous avons cherch, dans un premier
temps, sil y avait eu des tudes sur la vie et luvre de Rodolfo Llopis
dans son ensemble. Nous nen avons trouv aucune. Il existe, a et l, des
ouvrages, des articles, dans lesquels Llopis est cit, et o lauteur voque
tel point prcis de son uvre pdagogique, notamment ses rformes la
tte de la direction gnrale de lEnseignement Primaire. Mais ce que nous
cherchions avant tout, ctait les fondements de sa pense. Nous avons
donc en priorit port nos recherches sur les ouvrages qui traitaient des
grands courants de pense qui ont travers lEspagne depuis la moiti du
XIXe sicle. Et parmi ceux-ci, tout particulirement sur les ouvrages qui
abordaient la philosophie krausiste. Toutefois, ce ne sont pas les uvres
du philosophe allemand ou celles de son introducteur en Espagne Sanz del
Ro, ni dailleurs celles de ses hritiers directs, qui ont retenu notre attention. Mais les ouvrages de ceux que lon a appel les petits-fils de Giner de
los Ros, cest--dire les membres de lcole de pense institutionniste.
En effet, Llopis nest pas un disciple de Krause et a fortiori de Sanz del
Ro. Dailleurs, lorsquil prend conscience des problmes politiques et sociaux de lEspagne, dans les annes 1915-1917, la philosophie krausiste
interprte par Sanz del Ro en tant que telle disparat, aprs la mort de
Giner de los Ros (1915) et celle dAzcrate (1917). Mais si le krausisme
steint en tant que pense philosophique, sa progniture espagnole, la
pense institutionniste, est son znith. La Institucin Libre de
Enseanza, cre par Giner de los Ros, travers les mthodes pdago-
143
giques quelle professait dans ses instituts la Residencia de Estudiantes

de Madrid, el Instituto Escuela, la Junta para Ampliacin de Estudios, la
Escuela Normal Superior de Madrid a su insuffler chacun de ses disciples une thique de vie. Une morale qui va se retrouver chez les
membres les plus progressistes de la socit espagnole. Llopis est donc un
krauso-institutionniste tel que les dfinissait Adolfo Posada: Pour le
disciple de Krause crivait-il la connaissance nest pas une qute de
vrit (philosophie ou recherche philosophique), elle doit tre une inspiration pour la vie, une rgle de conduite.
Pour comprendre cette morale qui va cimenter la pense de Llopis, nous
avons eu recours plusieurs ouvrages. Nous nen citerons ici quun, celui
de labb Jobit, Les ducateurs de lEspagne contemporaine: les krausistes, qui reste, nous semble-t-il, soixante ans aprs sa parution, un des
livres de rfrence. Dans le domaine de laction politique, plusieurs sont
les ouvrages qui ont abord lexistence du PSOE et de lUGT sous le
franquisme. Les rfrences Rodolfo Llopis ny manquent point, tant
donn la fonction primordiale quil a occupe au sein des organisations
socialistes tout au long de lexil. De toutes ses oeuvres, nous ne citerons
que les plus rcentes, (Richard GILLEPSIE, Historia del Partido Socialista
Obrero Espaol, Madrid, 1991 (Ed. Castellana), Carlos y Jos Martnez
C OBO, Intrahistoria del Partido Socialista Obrero Espaol, Madrid, t. IIV, 1989-1995, Abdn MATEOS, El PSOE contra Franco, Madrid, 1993)
car, tant sur le plan des sources que sur celui de la dmarche adopte par
leurs auteurs, elles permettent une vision densemble de laction mene par
les socialistes pendant lexil. Toutefois, sans msestimer les qualits des
tudes de Gillespie et celles des frres Martnez Cobo, nous faisons une
place part louvrage dAbdn Mateos, car il marque un tournant dans
lhistoriographie du PSOE en exil.
Abdn Mateos est le premier qui a pu consulter une grande partie des archives de lexil rcupre par la Fondation Pablo Iglesias. Et quand cela
ntait pas le cas, il a eu recours des archives prives, notamment en
France, jusqualors indites et dune importance capitale, pour valuer sa
juste valeur le travail accompli par lexil socialiste. Nous citerons, en
exemple, les archives de lancien trsorier de lUGT de 1946 jusquen
1971, Miguel Calzada. Ensuite, parce que lauteur, la lecture de tous ces
documents a su valuer sa juste valeur, pensons-nous, ce quavait t
lexil en Europe. Enfin, sa recherche permet de comprendre pourquoi le
PSOE sest impos ds 1977 comme un parti de gouvernement en
Espagne, contrairement ce que beaucoup de politologues, lpoque,
laissaient augurer de lavenir de ce parti presque centenaire. Cependant,
malgr tous les efforts de lauteur, on ne peut accepter la version quil
nous propose de la scission du mouvement socialiste. Dans tous les cas,
elle ne nous permet pas de comprendre ce qui adviendra par la suite au
144
sein mme du PSOE, et plus tard, au sein du gouvernement socialiste: acceptation de la monarchie, abandon de lidologie marxiste, rupture avec
lUnion gnrale des travailleurs et, ces dernires annes, affaires de corruption et de terrorisme dtat.
Si nous avons crit que le livre dAbdn Mateos est un point dinflexion
dans ltude du PSOE, cela ne veut pas dire que tous les chercheurs, et notamment chez les historiens espagnols, malgr la documentation irrfutable
apporte par lauteur, aient accept ou intgr les nouvelles perspectives de
travail quil apporte. Tel le professeur Santos Juli, spcialiste du
mouvement ouvrier espagnol au XX e sicle, et plus prcisment du mouvement socialiste, qui crit en 1996, lexception de quelques variantes
qui ne touchent pas au fond du problme, ce quil crivait en 1984.
Nanmoins, dans les titres des deux articles du professeur Santos Juli, les
mots rupture et le nologisme tant en espagnol quen franais
refondation, nous semblent plus exacts, dun point de vue historique,
que le mot rnovation employ par Abdn Mateos pour expliquer la
scission de 1971-1972.
Dans un deuxime temps, nous avons pu recourir aux archives prives de
Rodolfo Llopis, que nous avons pu consulter en toute libert, grce lamabilit et la gnrosit de Mme. Llopis. Lorsque nous avons rdig
notre thse, nous nous tions engag auprs de Mme. Llopis, qui nous lavait demand, ne pas rvler lendroit o elles se trouvaient. Au mois de
juillet 1996, Mme. Llopis nous a malheureusement quitts, et aujourdhui
sa famille nous autorise rvler le lieu o pendant prs de cinquante ans
les archives de Rodolfo Llopis ont trouv refuge: elles se trouvaient au
domicile familial Albi. Nous ajouterons que depuis quelques semaines
ces archives ont t transfres Alicante, et quelles feront partie au sein
de la Fundacin Cultural CAM, dun Centre de Recherches Rodolfo
Llopis, qui soccupera tout spcialement de ltude du mouvement socialiste en exil.
Dans ces archives prives, nous avons trouv un journal qui recueille
toute lactivit politique de Rodolfo Llopis de 1937 1947. Ce ne sont pas
des mmoires ou des souvenirs rdigs la fin de sa vie. Ce sont des fiches
cartonnes que Llopis remplissait quotidiennement en y voquant les
situations vcues tout au long de la journe. Lavantage dun tel cahier,
cest quil permet de connatre la psychologie des personnages, et de
suivre les vnements dans leur continuit. Il peut nous dire aussi comment les protagonistes affrontrent les vnements et pourquoi ils ragirent
de telle ou telle manire. Dun autre ct, les jugements de lauteur y
apparaissent parfois passionns, cruels. Mais dans ces cas-l, cest au
chercheur de prendre le recul ncessaire pour dceler dans ces crits ce qui
prvaut, de lapprciation pondre ou du sentiment vhment.
Le journal comporte quatre grands chapitres. Le premier couvre les neuf
145
mois des gouvernements Largo Caballero (septembre 1936-mai 1937). Les

premiers mois septembre-dcembre comportent trs peu dannotations. Cest partir de janvier 1937, que Rodolfo Llopis rdige, pratiquement chaque jour, ce qui sest pass au sein et autour de la prsidence
du Conseil. La deuxime partie stend de la chute du gouvernement (mai
1937) larrive en fvrier 1939 en France. Une tape importante dans la
vie du militant qui simpose comme un homme de compromis au sein du
mouvement socialiste. La troisime partie nous entrane des derniers soubresauts du gouvernement rpublicain pendant son exil parisien, en avriljuillet 1939, la Libration. On y trouve notamment un rcit dtaill des
quatre annes pendant lesquelles Rodolfo Llopis va vivre en rsidences
surveilles (1940-1944). Le dernier chapitre commence le 19 fvrier 1947
le cahier sinterrompt entre 1945 et 1946 et sachve en aot 1947. Il
relate les sept mois du gouvernement Llopis. Un document prcieux qui
vient clairer les dessous des ngociations avec lAlliance des Forces dmocratiques nationales et avec les monarchistes opposs Franco. Il nous
renseigne aussi sur les entrevues officielles que Llopis aura avec les plus
hautes personnalits politiques franaises, belges et anglaises.
Les autres archives taient des documents politiques qui relevaient de
trois priodes: 1936-1937 (le secrtariat adjoint la Prsidence de Largo
Caballero); fvrier-aot 1947 (la Prsidence du Gouvernement rpublicain
en exil); 1947-1979 (lexil). En ce qui concerne les deux dernires priodes, devant lparpillement des documents, nous avons d procder tout
dabord un catalogage suivant un ordre la fois chronologique et thmatique. Ce qui, devant la quantit des documents que nous estimons
1 500 nous a demand plusieurs mois.
Dans la premire priode (1936-1937) deux dossiers sont remarquer:
tout dabord, le dossier Marruecos, qui aborde un point non trait ce
jour, celui de la tentative de soulvement des zones kabyles du Maroc espagnol aux mains des nationalistes par le gouvernement rpublicain de
Valence. Une tentative dans laquelle Llopis aura un rle central. Le second
est la correspondance avec Luis Araquistin, alors ambassadeur Paris,
qui claire merveille les difficults intrieures et extrieures du
gouvernement de lEspagne rpublicaine. La richesse des archives qui portent sur la deuxime priode (fvrier-aot 1947), des archives jusqualors
indites, nous a permis dapporter un premier clairage sur un moment
historique peu connu de lexil espagnol. Nous avons pu suivre pratiquement jour aprs jour les activits du cabinet Llopis en exil, et surtout les
dmarches des deux ministres les plus importants du gouvernement: Llopis
et Trifn Gmez. Ce sont en tout plus de cinq cents documents qui
englobent la totalit des huit ministres du gouvernement. De lensemble
de ces dossiers, trois mritent une attention toute particulire, car ils expliquent pourquoi la politique mene va se traduire par un chec: il sagit
146
des dossiers concernant les finances du gouvernement, les activits intrieures, et les relations internationales. La troisime priode, celle de lexil,
est compose, dans sa majeure partie, de la correspondance de Llopis avec
des membres du PSOE, et avec les partis socialistes de lIS, ainsi quavec
des personnalits politiques europennes et sud-amricaines. cela, il faut
ajouter vingt-deux dossiers qui couvrent la priode qui stend de 1963
1976. Une section que lon pourrait regrouper sous la dnomination La
politique de dfense du PSOE et de lUGT.
Grce cette documentation, indite dans son ensemble, nous avons pu
laborer une nouvelle approche de la scission du mouvement socialiste espagnol. Ces documents nous ont permis de complter, dinfirmer dans bien
des cas les versions proposes jusqualors, voire doffrir une vision plus
globale de la cassure au sein du syndicat et du parti socialistes. Il est
intressant de noter que Mme. Llopis navait pas envoy ces documents
Madrid, car elle jugeait quils pouvaient dstabiliser les nouveaux dirigeants socialistes. Nous ajouterons quelle avait renonc les confier des
personnes en qui elle navait que peu confiance. Ces documents nont pas
quune valeur politique. On comprend en les analysant, pourquoi Rodolfo
Llopis a su rsister plus de trente annes dexil, et pourquoi il a refus, le
moment venu, de transmettre le tmoin aux jeunes dmocrates
progressistes de lintrieur. Dautre part, ce matriel nous a permis, nous
semble-t-il, dinvalider ou de dvoiler tout ce que certaines tudes prcdentes pour ne pas dire toutes avaient de rponses politiciennes, ou
pseudo-scientifiques. Des rponses qui ont oubli lhomme dans son humanit; cest--dire que Llopis tait aussi et avant tout le dpositaire dune
morale socialo-institutionniste.
Dans le but de complter nos investigations, nous avons eu recours aux
archives pdagogiques de Rodolfo Llopis, qui se trouvent la bibliothque
Gabriel Mir dAlicante. Elles ne possdent pas la richesse et la qualit des
archives politiques. En effet, les archives que Llopis avaient conserv de
son passage la DG de lEnseignement Primaire, celles sur toute son
activit entre 1920 et 1939, ainsi que toute sa correspondance avec des
pdagogues, des hommes politiques, ont t brles par son neveu Ramn
Sala Llopis dans les derniers jours de la guerre civile. Tout au moins, le
prtend-il. Dans la masse des documents qui est parvenue jusqu nous, on
trouve plus de trois cents pices, parmi lesquelles une dizaine sur son
passage au ministre de lInstruction Publique entre 1931 et 1933. On y
dcouvre aussi les comptes rendus de plusieurs confrences sur les
rformes pdagogiques que Llopis pronona tout au long de lexil, ceux de
ses activits en tant que prsident de la Ligue Espagnole de lEnseignement, et de prsident de la Ligue Internationale de lEnseignement.
Enfin, la collection complte de la Revista de las Escuelas Normales dont
Llopis a t le directeur en 1928-1929, peut tre consulte Alicante. La
147
lecture de cette revue est indispensable, pour ce qui est de la connaissance

du personnage, pour connatre les milieux intellectuels des annes vingt
dans lesquels Llopis va simmerger. Une dcennie qui est celle de la formation de sa pense.
Dautre part, et pour revenir aux documents de premire main, nous
avons procd galement plusieurs recherches la FPI, que nous avons
centres sur la correspondance avec Luis Jimnez de Asa, Francisco
Largo Caballero et Enrique de Francisco. Ces recherches nous ont permis
de prciser nos investigations sur la prsidence du Conseil en exil. Ainsi,
cest la FPI que nous avons pu retrouver lunique exemplaire rpertori
ce jour, du compte rendu de lAssemble des dlgus socialistes
Toulouse en juillet 1947. Une date qui marque un tournant dans lhistoire
du PSOE, puisquelle signale le dpart dune politique qui ne fera que se
renforcer tout au long de lexil, si lon excepte lintermde 1951-1953, et
qui est celle du compromis avec les forces monarchistes de droite et de
centre droit.
PLAN
Lensemble des sources de premire main, les ouvrages cits dans la
bibliographie gnrale, la lecture des ouvrages de Llopis (six livres consacrs la pdagogie dont trois seront rdits trois reprises, vingttrois opuscules et huit ouvrages traduits, adapts, annots ou prfacs, ainsi
que celle des 592 articles quil a publis entre 1912 et 1976) forment une
liste que nous ne prtendons pas exhaustive (il y a quinze jours, nous
avons retrouv par hasard un article crit par Llopis pour lunique numro
de la revue italienne Il Caff, intitul Rezureccione e rinnovamento, juin
1951), tout ceci donc nous a permis de prsenter une thse sur un personnage polmique.
Cette thse sarticule autour de deux parties. La premire se compose de
neuf chapitres, la seconde en comporte six. Notre choix a t guid par
deux impratifs. Le premier tait celui de prsenter lhomme et son oeuvre
tout au long de son existence, afin de dgager les ides matresses de son
combat, ainsi que lvolution de sa pense au fur et mesure que les circonstances simposaient lui.
Le premier chapitre parcourt les trente-cinq premires annes de la vie de
Llopis. Une priode pendant laquelle Rodolfo Llopis va simmerger dans
le courant institutionniste, et donc rformateur espagnol, par un
concours de circonstances extraordinaires, mais aussi parce que son pre,
aprs lexpdition de Cuba, stait converti au libralisme politique et quil
tait convaincu du rle de lducation dans le progrs de la socit. Aprs
les annes de formation intellectuelle et politique, le deuxime chapitre
aborde le passage de Rodolfo Llopis la direction gnrale de lEn-
148
seignement Primaire lors des deux premires annes de la IIe Rpublique.

Cette tape de sa vie publique est extrmement intressante, car elle est la
seule o il va pouvoir appliquer rellement ses ides sur la socit espagnole. Il ne semble pas exagr, en effet, daffirmer que la direction gnrale va fonctionner comme un ministre bis de lInstruction Publique, car
son titulaire aura eu, pour ainsi dire, carte blanche de la part de ses deux
ministres Marcelino Domingo et Fernando de los Ros pour mener
bien les rformes souhaites. Les trois chapitres suivants englobent lactivit politique de Rodolfo Llopis sous la IIe Rpublique. Le premier analyse
lhomme de terrain. Son retour dans la province dAlicante vers la fin des
annes vingt qui explique, en partie, pourquoi lors des premires lections
lgislatives de 1931, il emportera une majorit des suffrages. Ce qui en
fera lun des plus jeunes dputs aux Corts. Lexamen de cette activit
montre aussi la popularit de cet homme qui, alors que sa tendance
largocaballriste est minoritaire au sein du parti socialiste en 1931,
russit peu peu, par son abngation, par son intelligence politique, gagner la fdration dAlicante aux thses de Largo Caballero. La relation
politique et damiti quil a entretenue avec Largo Caballero nous obligeait percer la pense politique de Llopis, ainsi que celle de son ami et
mentor en politique Luis Araquistin. Cest ce quoi sattache le quatrime chapitre. Le dernier chapitre de cette partie politique est consacr
lexercice du pouvoir, en tant que sous-secrtaire la prsidence du
Conseil, lors du gouvernement Largo Caballero de septembre 1936-mai
1937. On y dcouvre un homme dvou son chef de file, souffrant mme
devant ce quil juge comme de lches intrigues de la part des communistes
et des dirigeants du PSOE. Cest aussi un militant, que ses qualits dorganisateur vont transformer en agent secret, dirigeant et coordonnant une
opration visant soulever le Maroc espagnol. La chute du cabinet Largo
Caballero, et les deux annes dostracisme politique quil va vivre jusqu
la fin de la Guerre civile, vont tre loccasion pour Llopis de saffirmer
comme un homme de compromis au sein du PSOE. Fidle lieutenant de
lex-tout puissant secrtaire gnral de lUGT et prsident du PSOE, il
naura de cesse de tenter une rconciliation des trois tendances du parti,
face au nouvel homme fort de ce denier, Negrn. Les quatre derniers chapitres, de cette premire partie, retracent toutes les annes vcues en exil
jusqu sa mort en juillet 1983 en France. Nous avons choisi de subdiviser
en trois sections cette priode de lexil, car chacune dentre elles correspond des moments prcis de lhistoire europenne. La premire voque
la fin de la Guerre civile et le rle de Rodolfo Llopis dans lvacuation de
plusieurs milliers de rpublicains depuis le port dAlicante. Une sous-partie de ce chapitre est consacre aux annes de la Seconde guerre mondiale,
pendant lesquelles il devra, linstar de la majorit des rfugis espagnols,
subir la rpression des autorits de Vichy, et vivre pendant prs de quatre
149
ans en rsidence force. Le chapitre VII traite sous forme de synthse leffort de rcupration des institutions rpublicaines en exil, et la prsidence
du Conseil dirige par Llopis. Cette priode fvrier-aot 1947 fait
lobjet dune tude plus dtaille dans la seconde partie de notre tude.
Dans ce mme chapitre, nous analysons, dans ses grandes lignes, lactivit
de Rodolfo Llopis la tte du secrtariat gnral du PSOE. Nous y voquons les ides fortes qui vont consolider le parti et le syndicat socialistes.
A partir de cette tude, nous expliquons les choix politiques de Llopis lors
des conversations quil aura avec les forces dopposition de lintrieur,
ainsi que ses rapports avec les dirigeants socialistes en Espagne. La scission du mouvement socialiste (syndicat-parti) y est aborde sous un angle
diffrent par rapport ceux qui sont couramment proposs, dans la mesure
o nous avons essay dexpliquer pourquoi Rodolfo Llopis, au-del de la
lutte pour le pouvoir qui va opposer les dirigeants socialistes entre eux, ne
pouvait se rsoudre laisser le PSOE entre les mains de quelques dirigeants de lintrieur. Une rupture qui, non pas tant sur le plan de sa carrire
politique en 1972 elle touche sa fin que sur celui de sa vie dhomme
socialiste, va le briser. Nous consacrons lavant-dernier chapitre
lvolution de la pense politique de Rodolfo Llopis pendant lexil. Une
volution que nous avons voulu insrer dans un ensemble plus vaste, celui
du socialisme dmocratique au sein de lInternationale socialiste.
Lanalyse permet de montrer que ladaptation aux nouvelles circonstances
de laprs-guerre, ne saccompagne pas chez Llopis, comme chez beaucoup dautres leaders du socialisme europen, dun reniement de la pense
marxiste et que, par la mme, il ne renoncera pas prner la recherche
dune politique de rupture avec le capitalisme. Nous retraons dans le dernier chapitre de la premire partie litinraire de la fin de sa vie, en essayant dexpliquer pourquoi cet homme, qui avait fait de la rsistance au
rgime de Franco une thique de vie, na pas pu, le moment venu, sintgrer dans la nouvelle monarchie espagnole.
La deuxime partie de la thse aborde la courte priode six mois
pendant laquelle Rodolfo Llopis va tre aux commandes du gouvernement
rpublicain en exil. Il nous est apparu intressant danalyser comment cet
homme aux convictions rpublicaines et socialistes profondes avait agi
dans des circonstances de pouvoir tout aussi singulires. Bien sr, on
pourra objecter que le gouvernement rpublicain en exil navait pas de
prise sur la socit espagnole. Qui pourrait le nier ? Mais comme nous
avons essay de le dmontrer, quand Llopis arriva la prsidence du
Conseil, beaucoup de temps avait certes t perdu, mais il tait encore
possible, non pas de restaurer le gouvernement rpublicain Madrid, mais
doffrir une plate-forme politique solide aux allis. Le gouvernement
Llopis a dailleurs t le dernier qui a rassembl autour de lui toutes les
formations politiques rpublicaines et les centrales ouvrires.
150
Dans les deux premiers chapitres, nous analysons lattitude des socialistes
devant la rorganisation des institutions rpublicaines en exil, et comment
celle-ci diffra selon quils se trouvaient au Mexique o en France. Dans
tous les cas, ce comportement diffrent ne peut sexpliquer uniquement par
lopposition de courants persistant encore dans les milieux socialistes
espagnols au Mexique entre les pritistes dune part, et les
largocaballristes et besteiristes en France dautre part, mais par une
perception divergente du rglement de la question espagnole aprs la
victoire des allis en 1945. Dans cette bataille interne au mouvement
socialiste, le droulement de la crise du premier gouvernement rpublicain
dirig par Giral montra clairement, que le pouvoir politique, partir de
1946, au sein des forces socialistes, se trouvait entre les mains du secrtaire gnral du PSOE en France. Le chapitre III examine le programme
politique du gouvernement, et les tensions en son sein entre ses diffrentes
composantes. Paradoxalement, le travail dusure contre le cabinet Llopis,
malgr une crise srieuse entre le PCE et la CNT, sera men par le groupe
parlementaire socialiste, depuis Mexico, sous la houlette dIndalecio
Prieto. Nous nous sommes intress aux moyens financiers dont disposait
le gouvernement. De ce point de vue, les rapports que rdigea le ministre
du Budget Fernando Valera montrent que si la situation du gouvernement
rpublicain tait proccupante, il possdait encore les moyens de son ambition politique. Les chapitres IV et V explorent, aussi bien sur le plan intrieur que sur celui des relations trangres, les actions entreprises par
Llopis et Trifn Gmez. En effet, dans ces deux domaines Llopis tait
la fois prsident du Conseil et ministre des Affaires trangres les socialistes vont mener des ngociations dans le plus grand secret. Dans le
cadre des relations avec les forces dopposition au rgime de Franco, il
ressort que lextrme faiblesse politique des uns et des autres, au-del de
lenvironnement rpressif indiscutable, sera un obstacle insurmontable la
ralisation dune entente solide. Les conversations avec certains hauts
grads de larme franquiste offrent une vision mconnue de cette priode,
et tendent dmontrer que tout ntait pas encore perdu pour les dmocrates espagnols, mme si un doute subsiste propos dune manipulation
du dictateur. Dans le chapitre sur la politique extrieure du cabinet Llopis,
nous nous sommes attach montrer comment, malgr la bonne volont de
certaines nations, comme la France par exemple, les chancelleries
trangres ignoreront le nouveau gouvernement rpublicain, mme si son
prsident ne cachait pas quil ne faisait plus du rtablissement ipso-facto
de la Rpublique un pralable indispensable. Le dclenchement officiel
de la guerre froide, que lon peut situer aprs le discours de Truman du 12
mars 1947, sera plus un paravent derrire lequel lAngleterre et les tatsUnis sabriteront, quune vritable raison politique et militaire de non-intervention dans la question espagnole. Le dernier chapitre relate la fin de
151
lexprience Llopis qui sera provoque par larrive de Prieto, sur la scne
politique de lexil espagnol en Europe. On remarquera, mme si les donnes gopolitiques ne sont pas identiques, que les deux gouvernements rpublicains prsids par des largocaballristes tomberont sous les coups
de butoir du mme homme. Pour clore cette deuxime partie, nous englobons, dans ce mme chapitre VI, la chute du gouvernement Llopis dans
une perspective historique plus large. En effet, il nous a sembl que le dpart de Llopis de la prsidence du Conseil de la IIe Rpublique marquait
une rupture dfinitive dans lhistoire de lEspagne contemporaine et dans
celle de ces hommes qui pensrent, dans le premier tiers de ce sicle, pouvoir faire entrer dfinitivement lEspagne dans la modernit.
CONCLUSION
Dans notre conclusion, nous mettons laccent sur lunit que reprsentent
la pense et laction politique de Rodolfo Llopis. Nous prenons ici le mot
politique dans son acception profonde le gouvernement de la chose publique.
Lopportunisme, sil na pas t absent de son parcours de militant socialiste, ne sest jamais substitu compltement aucun moment de sa vie
dhomme public, aux fondements de sa morale. Toute son activit pdagogique et politique repose sur des ides et des principes fortement enracins dans la pense institutionniste et dans celle de lcole unique dune
part, et dans la social-dmocratie marxiste dautre part. Nous sommes en
droit de nous demander, toutefois, si la rigidit de ses principes, mme sils
lui ont permis dans des circonstances dtermines daccomplir une uvre
majeure, tant sur le plan de la pdagogie que sur celui de la survie des
organisations socialistes espagnoles, ne lont pas enferm le moment venu
dans une certaine strilit politique. Mais mettre en avant ce manque de
ralisme politique la fin de sa vie, alors que lui-mme se dfinissait
comme un animal politique, nous empche de dceler lessentiel chez
notre personnage. Cest--dire que comme Llopis le disait et, avant lui,
les grandes figures du socialisme espagnol, Pablo Iglesias, Largo
Caballero, Besteiro, Prieto, etc. les hommes passent, le parti reste.
Autrement dit, limportant, ce sont les ides vhicules par le parti. Or
Llopis connat trop lhistoire de son pays pour ne pas se rendre compte
quaussi bien lexil que les premires annes du post-franquisme ne seront
quune parenthse dans la vie du PSOE. Dit dune autre manire, si lessentiel tait de redonner lEspagne des institutions dmocratiques pour
assurer la libert ses concitoyens, cela ne devait pas remettre en question
le but final de lexistence du parti: celui de btir, plus ou moins longue
chance, une socit dmocratique et socialiste. Cest cette unit entre sa
pense et ses actes qui lui faisait dire et crire que lart du compromis tait
152
chez un homme politique une preuve de sagesse et dquilibre, mais que la

compromission lui tait moralement et politiquement inacceptable chez un
dirigeant de parti.
Il est difficile de donner une dfinition dun homme, quelle quait pu tre
limportance de son action au sein dune communaut. Cependant, les annes passes ctoyer les crits de Rodolfo Llopis nous autorise, peut-tre,
nous risquer dans cette aventure. Au-del de lhomme lhumour
cinglant, souvent intraitable envers certains dirigeants du PSOE quil accusait tort ou raison de manquer lthique socialiste, Llopis a t
surtout, et avant tout dirons-nous, un btisseur, un organisateur hors de
pair. Homme dou dune grande intelligence, il ntait pas un penseur,
mais un homme daction. Dans lhistoire du socialisme espagnol, il figurera comme le dirigeant qui a fait franchir aux PSOE et lUGT lobstacle
de la dictature franquiste. Et ceci, dans des circonstances jusqualors inconnues par les militants socialistes espagnols. Et si Llopis refuse de reconnatre et daccompagner les nouveaux dirigeants du PSOE rnov
dans leur entreprise de dmocratisation des institutions espagnoles, cest
quil pense que cela lamnera rompre avec lide quil se fait du socialisme. Peut-tre le plus tragique de la condition humaine crit le philosophe Ortega y Gasset est que lhomme peut vouloir se supplanter luimme cest--dire falsifier sa vie. Autrement dit, que cet homme refuse
de prendre sa vie en main, et de concider avec lui-mme, au lieu de se
laisser mener au gr des circonstances. Cet homme alin, Llopis ne peut
pas et ne veut pas lincarner. Na-t-on pas l, la fois un beau rsum de la
vie et du combat politique de Llopis, et une des explications nous
pensons la plus fondamentale de son refus de cautionner la ligne politique du nouveau parti socialiste ouvrier espagnol ?.La vie et luvre de
Rodolfo Llopis ont t, et nous conclurons de la sorte, le reflet dune volont et dune circonstance dtermines: lexil des socialistes rpublicains.
153
DICTADURA, SOCIALIZACIN Y CONCIENCIA POLTICA

PERSUASIN IDEOLGICA Y OPININ
EN ESPAA BAJO EL FRANQUISMO (1939-1962) *
Francisco SEVILLANO CALERO

on esta tesis doctoral, se ha pretendido cubrir la importante
laguna historiogrfica que exista sobre la socializacin y el
consenso de la sociedad espaola con la dictadura del general
Franco, un debate que slo ha sido planteado de forma
marginal. Para ello, se ha analizado un aspecto especfico del proceso de
socializacin poltica: la propaganda difundida a travs de los medios de
comunicacin, sobre todo la prensa y la radio, y sus efectos sobre las
actitudes y las opiniones latentes de los espaoles.
El estudio parte de la idea de que la dictadura franquista pretendi
construir un consenso sobre el que asentar la legitimidad del rgimen a
partir de un nuevo aparato cultural y propagandstico inspirado inicialmente en el fascismo y dirigido por Falange. Sin embargo, durante buena
parte de la dictadura estos agentes socializadores no fueron ms que apndices de los instrumentos tradicionales de control y de adoctrinamiento, y
sobre todo del aparato represivo, que provocaron la desmovilizacin de la
mayor parte de la poblacin.
Para demostrar esta hiptesis, el trabajo ha sido dividido en tres grandes
partes. La tesis doctoral comienza con un captulo inicial, que abre la parte
primera, en el que se hace una aproximacin interdisciplinar a la nocin de
opinin pblica y su estrecha interrelacin con los procesos de comunicacin social y socializacin en los sistemas polticos democrticos,
si bien se presta atencin asimismo a las peculiaridades que tal concepto
ofrece bajo los regmenes dictatoriales. Seguidamente, en los captulos segundo y tercero se realiza una exposicin comparativa de la naturaleza del
franquismo y su relacin con la sociedad espaola, analizndose a este
respecto el peso relativo que, en el control de la poblacin, tuvieron tanto
* Tesis doctoral. Dir. Prof. Glicerio SNCHEZ RECIO. Universidad de Alicante, 1996.
154
el aparato cultural y socializador como los mecanismos de coercin social.

En este sentido, hay que decir que si la conquista de las masas a travs de
la movilizacin extensiva e intensiva fue un objetivo central en los fascismos, la dictadura franquista procur fundamentalmente la desmovilizacin de la poblacin, pues ms all de la adhesin incondicional favoreci la apata poltica y la aceptacin pasiva del rgimen. Diversos factores contribuyen a explicar este hecho, destacando el que la conquista del
poder no sucedi por medio de la movilizacin previa de un sector de la
sociedad, sino que fue la consecuencia de un golpe de Estado y, sobre
todo, de la victoria militar tras una larga guerra civil, no pretendindose
ms all de la demagogia falangista la nacionalizacin de las masas,
sino su adhesin o sumisin al nuevo Estado. Esta desmovilizacin se obtuvo, sobre todo en las dos primeras dcadas de la dictadura, a travs de
los instrumentos tradicionales de control social, sobre todo el clima de
terror por la cruenta y vasta represin desatada, el papel esencial de los gobiernos civiles como mecanismos de control junto a las fuerzas de orden
pblico y el protagonismo de la Iglesia catlica en el control de la moral y
de las costumbres.
Este amplio marco interpretativo sirve como punto de referencia desde el
que, en la parte segunda, ofrecer una visin de algunos aspectos concretos
del proceso socializador al puntualizarse el papel que jugaron los medios
de comunicacin social. De este modo, en el captulo cuarto se analiza la
poltica informativa del rgimen franquista hasta la relativa apertura que se
produjo desde 1962. En los captulos siguientes, se estudia la repercusin
de esta poltica en la estructura de los medios de comunicacin y, sobre
todo, en los contenidos de la propaganda oficial difundida a travs de la
prensa y la radio, realizndose en el captulo octavo un balance de sus
efectos ideolgicos en la poblacin. Si bien en el franquismo se dio una
gran importancia al control de los medios de comunicacin y a la poltica
comunicativa que en todo momento se adapt a los intereses polticos
inmediatos del rgimen lo cierto es que su eficacia se vio limitada por
diversos motivos. De este modo, el rgido control de los medios de
comunicacin incidi sobre una estructura informativa ya de por s
atrasada, acentuando an ms su debilidad. Por lo que se refiere a la
prensa, predominaban las pequeas empresas periodsticas, producindose
una reduccin significativa y un relativo estancamiento en el nmero de
cabeceras publicadas, a excepcin de la Cadena de Prensa del Movimiento.
Asimismo, las tiradas eran muy bajas y de mbito provincial, siendo su
distribucin real todava menor. En el mbito de la radiodifusin, tambin
predominaban las pequeas emisoras locales de escasa potencia, si bien
con el paso de los aos se fueron constituyendo grandes cadenas
radiofnicas. Pero tanto la prensa como la radio tambin se vieron
afectadas por unos fuertes desequilibrios en su distribucin geogrfica, as
155
como por las acusadas desigualdades sociales que caracterizaron el uso de

los medios de comunicacin. Un ltimo factor que explica asimismo sus
limitaciones era la amplia desconfianza hacia unos medios controlados
desde el poder. Slo cuando a partir de finales de los aos cincuenta se
comenzaron a rectificar estas restricciones, los medios de comunicacin
empezaron a rentabilizar su enorme potencial propagandstico. Pero la
mayor capacidad de penetracin fue debida sobre todo al alto grado de
consonancia que a lo largo de los aos sesenta se dio entre el contenido de
la propaganda oficial y la realidad cotidiana y la satisfaccin con el presente de la mayora de los espaoles. Ello se pone de manifiesto en la parte
tercera y ltima del trabajo, dedicada al estudio de las opiniones y la
conciencia poltica de los espaoles durante los aos cuarenta y cincuenta,
cuyo carcter y evolucin, como se muestra en los captulos noveno y dcimo, fue el resultado de una compleja relacin de influencia y competencia entre el poder y la sociedad.
Como balance general, cabe sealar que en las primeras etapas de la dictadura franquista el alcance de la propaganda poltica fue limitado debido a
las fuertes limitaciones estructurales de la informacin, las acusadas desigualdades sociales en su consumo y el amplio grado de desconfianza hacia unos medios de comunicacin rgidamente controlados. Pero lo restringido de sus efectos directos fue consecuencia sobre todo de la persistencia de las convicciones polticas de preguerra y de la evidente discordancia de gran parte de los contenidos propagandsticos con la dura realidad cotidiana en la que se encontraba inmersa la poblacin, por lo que
cada vez era mayor el malestar social. De esta forma, la aparente apata de
la mayora de los espaoles cabe entenderla en realidad como falta de
apoyo o aceptacin de los valores ideolgicos y polticos del nuevo
Estado, obedeciendo esencialmente a la desmovilizacin impuesta por el
propio rgimen. No obstante, la conciencia poltica latente en muchos sectores de la sociedad experiment un lento proceso de aprendizaje poltico,
sobre todo de carcter acumulativo, indirecto y de muy desigual incidencia
en la poblacin a partir de los aos cincuenta.
156
ALPHABTISATION, DUCATION ET SOCIT

LOGROO
AU TEMPS DESPARTERO (1833-1875)
Marie-Hlne B UISINE SOUBEYROUX

objectif de cette thse est de proposer une histoire sociale de
lducation en Espagne au XIXe sicle. Dans cette perspective,
nous tudions la mise en place et lvolution du rseau denseignement primaire et secondaire dans la ville de Logroo, de
1833 1875, en les mettant sans cesse en rapport avec les structures
sociales dominantes. Des structures essentiellement marques par la
formation et lmergence dune nouvelle lite bourgeoise.
Lhistoire sociale, dont lhistoire de lducation fait partie intgrante, doit
en effet se baser sur lobservation des caractristiques de petites units
quil ne faut certainement pas chercher identifier un modle pr-dfini,
mais qui doivent faciliter la construction de ce modle, permettre den
comprendre les rouages et en justifier les mtamorphoses.
Notre dmarche se concrtise en un plan en trois parties: une premire
consacre lanalyse du processus dalphabtisation des habitants de
Logroo par catgories socio-professionnelles, par couples et par familles;
deux autres visant mettre en lumire croissance, fonctionnement et rle
social des institutions composant le rseau denseignement primaire
(coles primaires, cole maternelle et cole Normale) dune part, et le rseau denseignement secondaire (sminaire, lyce et ses tablissements satellites), dautre part.
Sur le plan des sources et de la mthodologie, notre volont de ne pas
nous cantonner une approche strictement locale du sujet envisag sest
traduite par lexploitation de trois types de sources, trois catgories de documents:
les premiers se rfrant au contexte idologique et lgislatif national,
et regroupant les statistiques scolaires nationales et les recensements,
consults aux archives gnrales de ladministration Alcal, linstitut
157
national des statistiques, et la bibliothque nationale Madrid;

une deuxime srie permettant de vrifier la diffusion des textes de loi
dans la province et sa capitale, et constitue par les diffrents numros du
Boletn Oficial de la Provincia de Logroo, conservs lInstituto de
Estudios Riojanos;
les derniers issus des fonds notariaux et des archives des institutions
scolaires locales, regroups aux archives historiques provinciales, aux archives diocsaines et aux archives municipales.
Lanalyse de ces trois types de document prsentait diffrents avantages.
Elle nous a dabord donn la possibilit dlargir notre champ dtude sur
le plan chronologique et dobserver dans la longue dure (de 1745 1900)
le processus dalphabtisation. Cest ici lutilisation conjointe de sources
purement locales, et dautres, rsultant de lapplication de dcisions prises
lchelon national, qui a donc servi notre projet. Llargissement chronologique a t complt par une ouverture spatiale, facilite par la comparaison, chaque fois que la documentation nationale ou des tudes locales
lont rendue possible, de lvolution de lalphabtisation et du dveloppement du rseau scolaire de Logroo avec celui dautres villes espagnoles
reprsentatives, telles que Madrid, Burgos, Saragosse ou Lorca (Murcie).
Lexploitation du recensement de 1860 nous a ensuite permis dans une
perspective synchronique de faire la connaissance des 11 475 habitants
de Logroo (2 775 cellules familiales) en 1860 et de tout savoir ou
presque sur leur ge, leur tat-civil, leur famille, leur mtier et surtout
leur aptitude la pratique de la lecture et de lcriture.
Nous avons enfin vu apparatre diffrents objets dtude, que nous nous
sommes attache analyser, suivant en cela la perspective micro-historique propose par Christophe Charle, dont le but est de connatre intimement, sous toutes les coutures, de petites collectivits reprsentatives
dun problme. Dans notre cas, celles-ci taient: chacune des institutions
scolaires officielles ou prives de la ville de Logroo: coles primaires,
cole maternelle, coles normales, sminaire, lyce, coles spciales et
coles dadultes; les enseignants et les lves; le niveau dalphabtisation
de chaque groupe constituant la population; les diffrentes catgories socio-professionnelles; les familles en 1860.
Lapproche micro-historique avait videmment pour but le croisement
des informations fournies par la documentation sur chacun des objets:
confronter par exemple le niveau dalphabtisation des membres de deux
catgories socio-professionnelles diffrentes, dterminer le niveau dalphabtisation des parents denfants scolariss ou sintresser la situation
sociale des parents dlves du lyce, afin daboutir une sociologie des
familles dlves scolariss dans le primaire et dans le secondaire, en croisant les renseignements donns par le recensement de 1860 et ceux tirs
des fonds spcifiques aux institutions scolaires, etc...
158
La perspective micro-historique envisage a constitu en fait une direction gnrale de travail, une ligne de conduite, dans la poursuite de laquelle
sont intervenues dautres mthodes complmentaires non moins
opratoires dans notre dmarche. Pour ce qui est de lvaluation des taux
dalphabtisation, nous avons suivi la mthode de classement des signatures dactes notaris inspire des propositions de Bartolom Bennassar et
mise au point par Jacques Soubeyroux. Une mthode que nous avons cependant adapte nos propres besoins en la modifiant sur deux points.
Nous avons dabord limin de notre corpus les signatures relevant de la
catgorie E, cest--dire des malades et invalides dclarant savoir signer,
mais ne pas pouvoir. Il tait videmment impossible de prendre en compte
des signatures dont nous ne pouvions vrifier la qualit. Nous avons en
outre rduit trois les quatre catgories restantes en runissant les signatures de niveau A et B, toutes attribues des individus totalement alphabtiss. Cela nous permettait de disposer de trois groupes (alphabtiss,
semi-alphabtiss, analphabtes) comparables ceux qui taient fournis
par les recensements de la seconde moiti du XIXe sicle.
En ce qui concerne ltude de lobjet famille partir du recensement de
1860, nous nous sommes servie du classement de Peter Laslett.
Limportance quantitative des domestiques dans les familles de Logroo
en 1860 nous a en effet amene les prendre en considration, ce qui nest
traditionnellement pas le cas dans les tudes de dmographie historique.
Nous avons donc ouvert la quatrime catgorie de cellule familiale, celle
des familles largies par des ascendants, des descendants ou des collatraux ces domestiques et apprentis.
Parmi les difficults qui ont pu surgir lors de lexploitation du recensement de 1860, il faut insister sur laspect lacunaire, dune part de la liste
nominative des habitants et de leurs rponses (le padrn), et dautre part,
du tableau des rsultats gnraux qui laccompagne. En effet, ces deux
parties du recensement ne concordent pas toujours. Nous en avons tenu
compte dans nos analyses en tentant, notamment dans le domaine de
lalphabtisation, de croiser les renseignements fournis par le padrn
avec ceux des actes notaris, et chacune des vrifications opres a abouti
une confirmation de la dclaration faite loccasion de la rdaction du
padrn. Il aurait bien entendu fallu raliser cette enqute systmatiquement, chose impossible Logroo o les archives ne possdent pas la totalit des actes notaris.
Pour le calcul du taux de scolarisation, enfin, nous nous sommes loigne
de la pratique courante qui consiste prendre en compte uniquement les
enfants en ge dobligation scolaire. Il nous semblait effectivement plus
juste de comptabiliser tous ceux, plus ou moins gs que la normale, qui
dclaraient suivre un enseignement, puisque ctait une des ralits
constate en tudiant les rponses au recensement. Cest donc encore une
159
fois dans le sens dune description aussi prcise que possible de la socit
quont tendu nos efforts sur ce point.
Une description des structures sociales et ducatives, mene dans une
perspective micro-historique, qui seule conduit plonger au plus profond
de la socit et toucher lindividu, mais dont lobjectif ambitieux tait
de participer de la sorte la construction dun modle macro-historique.
Le premier des rsultats obtenus a t finalement la mise en vidence de
lavance frquente de Logroo, dans le domaine de lalphabtisation, non
seulement par rapport lchantillon urbain choisi comme point de comparaison, mais aussi par rapport lensemble du pays. Une avance que lon
peut souligner pour lanne 1860 et qui est particulirement sensible au
niveau des catgories populaires (journaliers, artisans, domestiques) et des
femmes. La bonne position de la ville de Logroo au palmars de lalphabtisation est double et confirme par la prsence dun rseau denseignement primaire et secondaire dont la mise en place a rpondu aux dcisions et exigences nationales. Logroo a par exemple t lune des premires villes possder une cole normale de garons en 1841, puis une
cole normale de filles compter de 1851.
La deuxime conclusion tire concerne exclusivement lenseignement
secondaire officiel et aboutit laffirmation des liens troits unissant la
bourgeoisie librale, qui a monopolis le pouvoir municipal tout au long de
la priode tudie, et le lyce, qui apparat indiscutablement comme
lorgane privilgi et quasi unique de reproduction des valeurs de cette
lite.
Notre tude a en dernier lieu confirm, partir de la perspective socioducative, les dductions et conclusions tires, aux niveaux politique et
conomique, par les historiens espagnols, qui se sont intresss la
Logroo et sa socit au XIXe sicle. Une socit jusque l rurale, et
soumise des mutations, issues dune forte croissance dmographique et
dun processus de tertiarisation, dans laquelle lducation devait jouer, et a
jou, un rle dterminant grce la convergence entre les motivations de
llite bourgeoise librale et une demande vidente dducation populaire.
160
D. FERNANDO DE CASTRO
Y EL PROBLEMA
DEL CATOLICISMO LIBERAL ESPAOL *
Ramn CHACN G ODS

l motivo y la eleccin de esta tesis fue la poca informacin
existente sobre la figura de D. Fernando de Castro, considerndosele el ms importante representante del catolicismo
liberal espaol y al mismo tiempo la lectura de un texto de
Azorn que deca:
Entre todos los intelectuales que forman dicho grupo (liberalkrausista) merece especial mencin D. Fernando de Castro. Hoy en
los manuales de historia y literatura apenas si se consigna su
nombre; y, sin embargo, cuando se haga una historia detenida y escrupulosa, la figura de D. Fernando de Castro habr de ocupar en
ella un lugar distinguido.
Hemos visto a travs de nuestro estudio que el insigne polgrafo espaol D. Marcelino Menndez Pelayo fue prcticamente el inquisidor
de D. Fernando en su afn de defender la pureza del catolicismo a ultranza
con un dogmatismo e intransigencia, fuera de lugar y de todo rigor cientfico; creemos que lo juzg injusta y anticatlicamente, con falta de sensibilidad y casi con saa, atentando al rigor histrico, y con supuestos exentos de prueba,
Consideramos que debido a esta causa y al prestigio de D. Marcelino, no
se ha investigado con todo cuidado la vida y el pensamiento de Castro que
ha sido condenado prcticamente al ostracismo. En los ltimos aos se ha
publicado una serie de biografas breves y a veces no bien documentadas,
con la excepcin de la Memoria testamentaria del Dr. Abellan y la obra
del jesuita Daz de Cerio, muy completa especialmente en el anlisis y juicio de D. Fernando como filsofo de la historia, pero con algn punto con
el que no estamos de acuerdo
* Tesis doctoral. Dir. Prof. Diego NEZ RUIZ. Universidad Autnoma de Madrid, 1996.
161
Las fuentes de investigacin han sido numerosas en Madrid y Len,

como la Biblioteca Nacional, Biblioteca Provincial y Municipal de Len,
hemerotecas Nacional y Municipal de Madrid, Archivo Histrico de Len,
Archivo de la Administracin Gral. del Estado. Biblioteca Central, de
Pedagoga y Filosofa de CSIC; pero los mas significativos han sido el
Archivo Histrico Nacional en el CSIC, el Archivo Histrico del Palacio
Real y el Archivo Personal de D. Fernando de Castro en la fundacin de su
nombre y centro actual de la Asociacin para la Enseanza de la Mujer.
Los tres han sido fundamentales para dar precisin a lo ya mal conocido,
confirmar o contradecir lo hasta ahora sabido
D. Fernando de Castro fue seminarista exclaustrado, sacerdote, vice-rector del seminario de Len, capelln de honor de la Reina, catedrtico y
rector de la Universidad Central, acadmico de la Historia, senador, caballero de la Real Orden de Carlos III, fundador y presidente de varias instituciones como las dedicadas a los pobres, a la abolicin de la esclavitud y
sobretodo, por su importancia, la Asociacin para la Enseanza de la
Mujer. Creemos que podemos considerarle uno de los representantes ms
destacados del catolicismo liberal espaol del siglo XIX, influido por el
krausismo de su amigo y maestro Sanz del Ro
Este movimiento representaba la bsqueda por el progreso de la sociedad
en muchos casos, mediante el desarrollo de la educacin; esta mentalidad
significaba un choque con la Iglesia aferrada a lo contrario, por miedo a
perder su poder e influencia en la sociedad. De estas luchas, se fue gestando la inferioridad cultural de Espaa respecto a los dems pases europeos junto a la decadencia industrial, agraria, econmica y social, con el
consiguiente atraso. El Concilio Vaticano I en 1870 contribuy a este malestar general con la declaracin de la infalibilidad del Papa, pues eran los
tiempos del positivismo, materialismo, idealismo alemn, anticlericalismo
francs y del catolicismo liberal con Lamennais, Montalembert en los
Congresos de Malinas. Por otra parte, la encclica Quanta cura y el
Syllabus de Po IX, en 1864, supuso una intolerancia incomprensible ya
que conden el catolicismo liberal y represent la cerrazn de la Iglesia en
s misma frente a todo adelanto cientfico o progreso intelectual, segn
conden la proposicin 80 del referido Syllabus. Galds expres este momento como la gran aberracin religiosa, y por tanto, la encarnacin
misma de la irreligiosidad.
Las tensiones espirituales que tuvo que soportar D. Fernando de Castro,
la injusta persecucin en la Universidad y en la prensa neocatlica, unidas
a sus deseos de conocer la verdad y tratar de cumplir con su sagrado ministerio de sacerdote, as como de hacer el bien a todos y sobretodo a los
ms dbiles, hizo que entrase en una crisis espiritual que es el fundamento
de su militancia en el movimiento denominado catolicismo liberal.
l mismo resume su vida, en la conclusin de su Memoria testamentaria,
162
documento que consideramos veraz, escrito poco antes de morir y que nos
servir de base documental para el anlisis y estudio de su vida, conocimiento de su evolucin religiosa y crisis final, junto a los otros escritos,
aunque observaremos que hay criterios diferentes en escritos de la misma
poca, lo cual se ha producido por la falta de informacin del propio
Castro y puede dar origen a dudas en el orden cronolgico y sobretodo en
el orden de su pensamiento en una misma poca. Todo ello es debido,
como el mismo Castro veladamente declara, a que en sus escritos no manifiesta su estado de nimo, escondido por respetos humanos o falta de valor ante la sociedad que viva. Da la sensacin de que se siente presionado
por el qu dirn. Dice:
Tales son los estados y mudanzas por que ha pasado mi vida, las
diferentes evoluciones de mi conciencia, no sin temibles y congojosas luchas por entre las cuales he aspirado constantemente a la
prosecucin del bien y de la verdad, sin haber maldecido nunca de
mi suerte, sin haber aborrecido ni hecho mal, a sabiendas, a nadie.
Mi existencia, fuera de los combates interiores que a tiempo me han
atormentado, ha sido feliz cuanto es posible serlo sobre la tierra.
Hubiera sido ms llena y virtuosa, si hubiera vivido en un pas donde
se hubiese gozado de libertad religiosa. Pues si algunas veces he
dejado de cumplir el bien por pereza, y otras, aunque menos, por
egosmo, las ms ha sido por guardar respeto y consideracin a mi
estado y a la sociedad en medio de la cual he vivido, faltndome
valor para arrostrar el desdn y la impopularidad, y acaso tambin
la suficiente confianza en mis propias fuerzas.
El origen de la crisis de Castro, que expone muy concretamente en su
Memoria testamentaria o la transformacin lenta pero segura de su
conciencia, fue, independientemente de las dudas sobre los dogmas, sobre
la historia de la Iglesia, sobre el catolicismo, sobre el papado, sobre las
lecturas de libros ortodoxos y heterodoxos, sobre la libertad de conciencia
religiosa y cultos que vio en los pases protestantes; la raz est fundamentalmente, en la intransigencia, la falta de libertad y de conciencia religiosa,
la falta de justicia y la severidad de costumbres en la Iglesia Romana. As
dice:
La transformacin lenta pero segura que en m se vena preparando desde largo tiempo, convirtindome en el fuero interno de mi
conciencia, de catlico romano en hombre real y verdaderamente
religioso, segn el espritu del cristianismo, en lo que no se opusiese
a la razn universal humana, adorando a Dios privadamente en
espritu y verdad, esperando hacerlo en pblico
Sealamos que el criterio de veracidad que sigue Castro es un principio
moral tpicamente krausista, aprendido de su maestro Sanz del Ro; l
mismo declara que a veces ha podido existir contradiccin entre sus ideas
163
(escritos) y su vida, pidiendo perdn si ha causado escndalo. No obstante

en estos ltimos momentos al escribir su Memoria todo es verdad y sin
engao. Concretamente lo expresa as:
Declaro y pido por ltimo, si durante un perodo de mi existencia
ha podido haber contradiccin entre mi idea y mi vida, que me
perdonen todos aquellos a quienes mi conducta haya parecido menos
digna, y sepan mi propsito de que en estos ltimos momentos todo
sea verdad, y de que no haya nada de ficcin ni disimulo a las
puertas de la muerte.
Los dos hechos fundamentales en los que discrepamos de la mayora de
los bigrafos y que stos se repiten sucesivamente, son:
Primero: La manifestacin de que D. Fernando fue cesado como capelln
de la reina, como consecuencia de la predicacin del Sermn del terremoto
o de las barricadas en 1861 y esto origin su crisis religiosa y por lo tanto
el fundamento de su catolicismo liberal,
Segundo: Que de igual modo la crisis religiosa de D. Fernando hubiera
sido motivada por su despecho a la Iglesia al no ser nombrado obispo, hacia 1850.
En este segundo aspecto destacan F. Rivero, Marcelino Menndez
Pelayo, Vicente Cacho Viu y Daz de Cerio. Los criterios de estos cuatro
autores y otros que no nombramos por tratarse de diccionarios biogrficos,
etc los consideramos faltos de fundamento, porque no nos parece motivo
suficiente el despecho para que una persona de la hondura religiosa y de la
personalidad de Fernando de Castro abandone sus creencias.
Nos atenemos como principio de verdad la que el propio Castro manifiesta clara y contundentemente: [] si me apart de ella (la Iglesia) []
no fue por ambiciones frustradas []sino por el contrario por no ser
ambicioso, por tener en m ms fuerza las ideas que los honores e
intereses mundanales.
Respecto al primer aspecto, ni Labra, ni Ferrer del Ro, ni Cacho Viu, ni
Daz de Cerio, que se apoya en los anteriores, se equivocan al decir que la
ltima vez que predic en la Corte fue en noviembre de 1861, ya que permaneci como capelln de honor hasta el 14 de octubre de 1863, en cuya
fecha, fue su renuncia, aceptada sta por el rey segn carta autgrafa del
anexo 18, de esta tesis Igualmente se equivoca estrepitosamente
D. Marcelino Menndez Pelayo, que dice: El sermn [de las barricadas]
desagrad, y D. Fernando de Castro hizo al da siguiente dimisin de su
plaza de capelln de honor.
El Sermn del terremoto o de las barricadas era una amonestacin a todas las clases sociales, incluyendo la reina, el nuncio y varios prelados que
estaban presentes. Considerado como revolucionario, por eso, alguien lo
llam de las barricadas, como un terremoto en lo social. Parece que no
gust a una parte del auditorio, quiz por eso D. Fernando dice:
164
La libertad de mis explicaciones en la ctedra no hall buena

acogida en Palacio; no recib favores de la Corte, ms en cambio
supe conquistarme a fuerza de prudencia y circunspeccin un respeto y aprecio poco comunes.
Jimnez Lozano, al referirse al Sermn, comenta que Castro mostrara
ms adelante lo que Menndez Pelayo llama soberbia y Jimnez Landi
sobrestimacin, juicios muy seguros y absolutos, ambos, creo yo.
Cacho Viu considera al sermn de verdadera soflama progresista; ste
no agrad y fue la causa de su dimisin como capelln de honor.
Labra, Ferrer del Ro, Cacho Viu, Daz de Cerio, Menndez Pelayo y
otros se precipitaron en un juicio supuesto
Algunos pretenden ver el inicio de su crisis en la proclamacin de este
Sermn, pero es tambin errneo. Es un sermn moral, socializante de
acuerdo con el ms puro evangelio, recuerda los deberes a los ricos y a los
pobres, lleno de sencillez [] templanza [] pureza de intencin, como
l mismo dice en la pgina 21. En este espritu se pone de acuerdo con los
tiempos que se viven, utilizando la influencia, eso s, de su sacerdocio,
advirtindole a la reina, con afecto, de que es su deber como sacerdote,
anunciarle, con verdadero profetismo, la revolucin social, que compara
con los terremotos, y que ocurrir si el estado actual de Espaa no cambia,
ya que el origen de estas revoluciones es el olvido del origen divino de la
autoridad y el atraso y la injusticia social en que vive el pueblo, pues hoy
hay ms de los que piensan.
Le anuncia a la reina que estamos en vsperas de una gran revolucin
que se cumpli al cabo de 7 aos, perdiendo el trono. Tambin le indica su
deber en ese momento y su ejemplo, quiz estas palabras fuesen duras para
aquella poca, pero muy sinceras y veraces, Anima a la reina, afirmando
que el pueblo est con ella, a pesar de las dificultades de que se haya
perdido la honradez y la hidalgua castellana y que se viva una indiferencia
religiosa, a que sea la fundadora de la unidad moral y poltica lo mismo
que fue Isabel la Catlica la de la unidad material de los pueblos de Espaa
Se inicia el comienzo de su crisis religiosa o como l dice: Testimonio
claro de tan radical transformacin fueron sus escritos Carcter prctico
de la filosofa en relacin con la Historia (1862) , el 1 y 2 tomo del
Compendio razonado de la Historia General (1863 y 66) y los Caracteres
de la Iglesia Espaola (Discurso en la Academia de la Historia) (1866) ,
siendo stos los ms importantes como catlico liberal y tambin como
historiador, sin olvidar su Memoria testamentaria , que como hemos dicho
es verdadero documento donde narra su vida, su evolucin religiosa y su
crisis final que manifiesta claramente con motivo de su ultimo sermn, el
de Mallona (Bilbao), diciendo: de un sacerdote que ha perdido la virginidad de la fe, pero que ha ganado la maternidad de la razn y una nueva
creencia en Dios.
165
La constante de toda su vida, proclamada tambin en sus ltimos momentos, fue el principio de la libertad religiosa y de conciencia manifestando que a pesar de los cambios de conciencia en medio de congojas y
combates interiores que le han atormentado, ha sido feliz; pero lo hubiese
sido ms gozando de esa libertad religiosa, que fue aprobada en el Concilio
Vaticano II y que l vaticin 100 aos antes en el discurso de entrada como
acadmico de la Historia
Pierre Jobit nos refiere el verdadero drama humano y religioso de Castro,
ya que tanto l como otros liberales y krausistas (Azcrate, Tapia, Sanz del
Ro, Canalejas, Giner de los Ros, etc.) son catlicos, disidentes, heterodoxos sin duda, pero no incrdulos ni impos; su filosofa es esencialmente religiosa; aun ms, en el caso de Castro, es casi una religin. Pierre
Jobit los considera premodernistas, pues el verdadero modernismo
constituye la segunda poca del catolicismo liberal cuando se establece el
espantoso dilema entre ciencia y fe e Iglesia y mundo moderno. Queran
seguir siendo catlicos sin dejar por ello de ser liberales. Est claro que su
fe religiosa requera al mismo tiempo, un deseo de libertad que est reido
con los dogmatismos que tienen como objeto: el perenne ataque a la ciencia moderna, y que impiden, por tanto, el progreso de la razn.
Para poder analizar y tratar de juzgar con todo rigor histrico y religioso,
como requiere esta tesis, el problema del catolicismo liberal en Fernando
de Castro es necesario no slo buscar, como hemos hecho durante aos, la
documentacin requerida, sino comprenderle a travs de su vida y escritos,
con una cierta sensibilidad religiosa para poder interpretar un alma de una
delicadeza muy acusada, con un gran amor a Dios y a sus semejantes
sobretodo a los ms dbiles, observando el gran hombre que fue en todos
los sentidos y que por su coherencia religiosa llev una vida atormentada,
llena de dudas ante el intransigente dogmatismo de la Iglesia hasta llegar a
la separacin, pues tena una concepcin real y proftica de la libertad de
los hijos de Dios, manifestada a travs de toda su vida. Su salud, siempre
dbil, se agrav al final de su vida quedando, adems, casi ciego y sordo.
En esta poca se empe en crear una iglesia universal, no una religin,
para poder seguir adorando a Dios como necesidad imperiosa de su espritu y remedio de regeneracin de la patria al elevar el carcter moral, intelectual y social, junto a la libertad de conciencia religiosa y de cultos. Este
criterio de libertad est presente en todos sus escritos y su vida, lo mismo
que los del honor y grandeza para Espaa.
166
RICARDO MACAS PICAVEA

Y EL PROBLEMA DEL REGENERACIONISMO ESPAOL *
Fernando HERMIDA DE B LAS

l regeneracionismo es uno de los movimientos intelectuales
nacidos en el siglo XIX cuya importancia dentro del pensamiento espaol es ampliamente reconocida. Por ello mismo
resulta sorprendente que, desde las ltimas investigaciones
sobre Joaqun Costa, no se haya avanzado demasiado en la correcta
comprensin de los autores regeneracionistas. Antes bien, las interpretaciones que de ellos se han hecho, a menudo no se han basado en un
anlisis crtico de su figura y su obra, sino que han estado fuertemente
condicionadas por la ideologa de los comentaristas y por la adscripcin de
stos a una orientacin filosfica afn o rival a la de aquellos.
Esta carencia de un fundamento slido en los estudios realizados en torno
a estos escritores del XIX y comienzos del XX ha propiciado el sostenimiento de una serie de mitos o leyendas acerca del regeneracionismo;
mitos y leyendas que hacen referencia tanto al mbito poltico, como al
social, al histrico o al estrictamente filosfico.
El caso de Ricardo Macas Picavea, quien es tenido junto con Costa por
el principal representante del movimiento regeneracionista, es uno de los
mejores ejemplos de esa manipulacin de la que han sido objeto estos
personajes: denostado por crticos que no compartan sus presupuestos filosficos o polticos, o que simplemente queran emplearlo como excusa
para entablar una polmica con sus rivales ideolgicos; reivindicado por
aqullos que, merced a la tergiversacin de su pensamiento, pretendan
convertirlo en el sostn intelectual del anterior rgimen, o que nicamente
deseaban desprestigiarlo a los ojos de los sectores ms progresistas. Sin
embargo, ninguno de quienes han hablado de Picavea, tanto en tono de
aprobacin como de censura, parece haber llegado a conocerlo verdaderamente, pues no ha podido, o no se ha preocupado de elaborar una mono-
167
grafa crtica sobre l. En este estado de cosas, resultaba imprescindible

llevar a cabo una investigacin de base sobre la biografa y los escritos de
Macas Picavea, a fin de entender el sentido real de la problemtica regeneracionista.
Esta investigacin se ha fundado en la recuperacin de muchas de las
fuentes primarias de Picavea durante aos olvidadas, en el anlisis
crtico de otras que haban sido tratadas superficialmente y en el acceso a
fuentes documentales no manejadas hasta la fecha por ningn otro comentarista. El estudio que hemos realizado ha comenzado, consiguientemente,
por la reconstruccin de su biografa personal e intelectual, tanto a partir
de los datos aportados por terceras personas, cuanto, muy especialmente,
de documentos referidos a este regeneracionista y de manuscritos del
propio Picavea. Las seis cuestiones en las que nos hemos centrado respecto
a este asunto han sido:
1) Averiguar la fecha exacta de su nacimiento, sobre la cual exista un
misterio no resuelto anteriormente.
2) Dilucidar las incgnitas acerca de los estudios por l cursados.
3) Aclarar su participacin en los acontecimientos histricos del momento, primordialmente en los que condujeron a la Septembrina.
4) Descubrir qu actividad desarroll desde su posicin de profesional de
la enseanza y de la cultura.
5) Constatar su evolucin ideolgica, tanto en lo que atae a su participacin institucional en la poltica, cuanto a su militancia activa en el seno
de las posturas ms avanzadas del momento.
6) Ofrecer una cronologa lo ms completa posible de aquellos de sus
escritos que le compete investigar a la historia del pensamiento.
Cumplido este propsito, el segundo paso no poda ser otro que proceder
a analizar crticamente esos escritos. Hasta ahora, los comentaristas que se
han interesado por la obra de Picavea se han limitado, casi sin excepcin, a
tomar en consideracin El problema nacional ltimo libro publicado por
ese autor regeneracionista que constituye una de las obras cumbre del
regeneracionismo. Sin embargo, ni el pensamiento de Picavea se agota en
las ideas por l expuestas en El problema nacional, ni esas ideas han sido
tratadas con la debida objetividad, ni se ha tenido en cuenta que El
problema nacional no era producto de la genialidad o de una sbita inspiracin, sino el fruto de una vida de reflexiones aparecidas en varios libros
y en numerosos artculos periodsticos. Nuestra labor respecto a este tema
se ha encaminado a la consecucin de dos objetivos:
1) Recuperar y analizar los escritos de Picavea que haban sido olvidados:
principalmente su tesis doctoral, nunca editada, y sus artculos publicados
en el peridico La Libertad, de Valladolid, del cual fue socio fundador y,
durante muchos aos director.
2) Indagar cul es el significado de sus meditaciones, contenidas tanto en
168
los libros de texto que concibi para sus clases de segunda enseanza,
como en el programa de reforma educativa que elabor, cuanto en la novela que dedic al estudio del problema agrario y de la cuestin social en
Castilla, o en El problema nacional mismo.
El tercer paso de nuestra investigacin ha sido, inevitablemente, recoger
y analizar los testimonios ms trascendentales que sobre Picavea nos han
brindado multitud de comentaristas desde el tiempo de los regeneracionistas hasta nuestros das. Con lo cual, indirectamente, hemos acabado presentando un resumen de la evolucin que el pensamiento espaol ha seguido a lo largo del ltimo siglo a propsito del regeneracionismo, en general, de Ricardo Macas Picavea en particular, e incluso de la problemtica espaola en su conjunto.
En nuestra tesis, hemos dividido en tres etapas histricas el estudio de las
interpretaciones acerca de Macas Picavea: la primera, que va de la poca
contempornea al regeneracionismo hasta el momento anterior a la dictadura de Primo de Rivera, caracterizada por la preponderancia de lo filosfico e ideolgico en los crticos; la segunda, del primer franquismo hasta
finales de los setenta, por la hegemona absoluta e indiscutida de lo
ideolgico; la tercera, a partir de los ochenta, por el deseo, no siempre
cumplido en la prctica, de abordar con seriedad el estudio del regeneracionismo picaveano.
En cuarto lugar, y para terminar, hemos procedido a reconstruir sintticamente el pensamiento de Macas Picavea a propsito de los males ms
importantes que padeca la Espaa de su tiempo: su evolucin filosfica,
su postura ante la polmica de la ciencia espaola, ante la europeizacin y
la espaolidad, ante la modernizacin y la tradicin, ante el problema
poltico y la cuestin social, ante la confrontacin entre el Estado y la sociedad civil, ante el problema de la organizacin del Estado y ante el problema religioso.
Aparte del valor objetivo que tiene cubrir esta importante laguna de la
historiografa sobre el regeneracionismo, hay que sealar que es en su defensa de la modernizacin de Espaa donde el pensamiento regeneracionista, y en concreto el estudio ntegro de la cuestin espaola por parte de
Macas Picavea, se muestra ms operativo que otras corrientes intelectuales de la poca, apegadas a planteamientos ontolgicos o esencialistas.
As pues, un inters aadido de esta tesis doctoral proviene del hecho de
que en el actual proceso de intensa y acelerada modernizacin del pas, las
propuestas de Macas Picavea siguen siendo vlidas en muchos aspectos,
aunque en otros hayan quedado desfasadas y obsoletas. Y es que este autor, partidario en su tiempo de la necesidad de europeizar Espaa, es un
buen ejemplo de cmo el pensamiento ilustrado y reformista pretrito
contina siendo til hoy en da.
169
JOS DEL PEROJO Y FIGUERAS (1850-1908)

NEOKANTISMO Y REFORMISMO *
Mara Dolores DAZ REGADERA
os ltimos aos del siglo XIX y el inicio de la presente centuria,

forman en Espaa uno de los perodos de mayor atractivo para
la historia del pensamiento, debido a su extraordinaria riqueza
cultural, an no exhaustivamente analizada en todos sus
matices. A pesar de su incuestionable inters, una buena parte de los
intelectuales con pretensiones europeizadoras que desarrollaron su
actividad en aquel perodo, permanece semioculta en la oscuridad,
mientras la investigacin ha optado por centrarse en otras figuras de mayor
renombre.
La tesis constituye un primer estudio monogrfico que aspira a librar de
su injustificada ignorancia a un intelectual espaol caracterizado por sus
ambiciones modernizadoras del pas y cuya intensa labor intelectual y
poltica propici el cambio de mentalidad operado en la poca. Partiendo
de las primeras actividades de Perojo, que datan de 1875, se efecta un recorrido por la figura de este autor, abordando el anlisis a un triple nivel:
las obras publicadas en libros; los abundantes artculos periodsticos y los
discursos en el Congreso de Diputados. Es el examen de estas dos ltimas
fuentes, el que proporciona las aportaciones ms originales a este trabajo
de investigacin que, tras renovados esfuerzos, ha logrado recuperar una
buena parte de los textos que Jos del Perojo haba diseminado en varios
peridicos, sin que se tuviera conocimiento de ellos hasta la fecha, adems
de recrear la interesante trayectoria poltica de aquel parlamentario nacido
en Cuba. No menos laboriosa ha sido la reconstruccin de su biografa,
170
que despeja muchas incgnitas, nacidas de la ausencia de datos sobre la

vida privada de un filsofo que nunca ha sido examinado a fondo por la
historiografa.
La divisin tripartita que se observa en este estudio facilita el acercamiento a un pensador que cultiv campos diversos, con preferencia por la
filosofa, la poltica y la educacin:
Un primer bloque de la tesis se ocupa de la formacin intelectual de
Perojo, as como del despliegue cultural que llev a cabo entre los aos
1875 a 1879, etapa durante la cual comenz a publicar en Madrid artculos
periodsticos y sac a la luz su primer libro, Ensayos sobre el movimiento
intelectual en Alemania de 1875, adems de poner en marcha la Revista
Contempornea a finales de aquel mismo ao. Esta obra constituy un valioso hito para su tiempo, al favorecer la penetracin gradual de nuevos
esquemas de pensamiento importados de Europa y destinados a presentar
dura batalla tanto a los baluartes de la mentalidad tradicional, como a los
defensores de un krausismo de menguadas fuerzas, por aquel entonces.
Sin olvidar que la importancia de Perojo no se agota en el breve pero
intenso intervalo citado, en otra seccin se aborda el estudio de su pensamiento y trayectoria polticos, claramente diferenciados en dos fases:
Una primera de 1875 a 1898 revela la atencin del poltico cubano
por los territorios coloniales, defendidos con ardor en el Congreso desde el
momento en que triunf su candidatura por el Partido Fusionista de
Sagasta (1886), hasta que confirm su adhesin al Partido Autonomista
antillano, en la dcada de los aos noventa. En esta etapa combina su papel
de diputado con el cargo de gobernador civil de Manila (1889-1890) y con
la redaccin de abundantes escritos, entregados a peridicos varios.
Sobresale asimismo la edicin de un nuevo volumen, compuesto a partir
de algunos de aquellos artculos, Ensayos sobre poltica colonial (1885),
que afirma la necesidad de convertir a Cuba en una provincia ms y hacer
efectiva su igualdad con el resto de Espaa. Adems, en esta poca funda
y/o dirige diversas publicaciones peridicas de orientacin liberal tal es
el caso de Gaceta Universal y autonomista, Nuevo Mundo, revista de
gran fama y cuya intencin originaria es la denuncia de la situacin crtica
que padecen las colonias para tratar de conjurar su cada vez ms inminente
separacin.
Una vez que Espaa hubo perdido los ltimos vestigios de su poder imperial en Amrica y Asia, Perojo retir su confianza en el rgimen parlamentario, desencantado como tantos otros de sus coetneos e insatisfecho
tanto por la insurreccin cubana como por la desmedida respuesta peninsular. A la arena poltica no retorna hasta 1905, cuando pasa a proteger los
intereses de las Canarias Orientales y de Catalua, esta vez vinculado al
partido de Maura.
En ltimo lugar, se examinan las ltimas dedicaciones culturales de
171
este infatigable intelectual, que entremezcla sus postulados filosficos y

polticos con los educativos, a la vez que se hace eco de las nuevos vientos
que soplan en Europa y sintoniza con los planteamientos pedaggicos de
los institucionistas espaoles, todo lo cual tiene su reflejo en los Ensayos
sobre educacin (1907).
La investigacin sobre Jos del Perojo destaca la vocacin innovadora
del intelectual estudiado, rasgo que le convierte en promotor de lneas de
pensamiento novedosas en Espaa y en un gran divulgador que no reduce
su tarea a la direccin de publicaciones peridicas, sino que adopta por
norma el gnero ensayista, a fin de propagar sus ideas y situar al alcance
del pblico las noticias culturales del extranjero, con una clara pretensin
de modernizar Espaa, desde un prisma abierto a Europa.
En suma, las aportaciones de esta tesis doctoral se sintetizan en lo siguiente:
Ser la primera monografa dedicada a Jos del Perojo.
Extraer a la luz mltiples producciones del escritor cubano, hasta
ahora desconocidas: la direccin y creacin de peridicos, la redaccin de
artculos desperdigados en la prensa y sus intervenciones en las Cortes.
Reconstruir su accidentada biografa, aportando datos nuevos y de alto
valor significativo para una mayor comprensin.
Presentar una imagen de Perojo construida sobre la base firme de un
material abundante que incluye, en su mayora, fuentes de carcter primario y que corrobora la definicin de aquel personaje como un liberal reformista que foment el trnsito de muchos de sus contemporneos a modelos de pensamiento ms operativos, conectando su enfoque con la
orientacin ilustrada que evoluciona a lo largo del siglo XIX, asocindose
a nuevas tendencias proclives a los progresos cientficos, como es el neokantismo, que cont con el apoyo y simpatas de este excepcional estudioso de las corrientes originadas en Europa.
172
TEORA ECONMICA, ESTRUCTURA LEGAL

Y EDUCACIN POPULAR PARA LA REFORMA SOCIAL
EN ADOLFO A. BUYLLA *
Juan A. CRESPO CABORNERO

l deseo de mejorar las condiciones del obrero, o reforma social,
y la denuncia de la miseria y servidumbre como resultado de las
condiciones en que se desenvuelve el trabajo, o cuestin y
problema social, son dos semblantes de un mismo argumento
que constituye el ncleo del pensamiento social elaborado y defendido por
Buylla (1850-1927), con extraordinaria coherencia, a lo largo de su vida.
Buylla entiende por reforma social el proceso de transformacin de todas
aquellas condiciones que hacen surgir la miseria, en sus mltiples manifestaciones, por otras condiciones que posibiliten e impulsen el desarrollo,
el progreso, de los individuos y las sociedades, de la humanidad; siendo un
aspecto esencial en esta transformacin que el grupo social que histricamente ha sufrido las consecuencias negativas de la pobreza y la explotacin, los obreros, sea el que protagonice, ayudado por los intelectuales, su
propia emancipacin y la conversin de la sociedad en una espacio humano de igualdad y democracia.
El anlisis del problema social y su reforma constituyen el ncleo de su
obra, y persiguen un mismo objetivo que Buylla considera el acontecimiento ms relevante de su tiempo, y denomina democratizacin de la
existencia humana en sus variadas determinaciones. Por democratizacin
entiende la tendencia a igualarse las condiciones de los miembros en la
sociedad (de los empleados y de los empresarios), elaborar progresivamente una sociedad que no reconozca superioridad de sta sobre el individuo, ni del individuo sobre la sociedad; de una sociedad que sea considerada como armona entre todos sus miembros, y por tanto, como un medio
para que sus individuos adquieran, progresivamente, mayor bienestar y
perfeccin. Reconoce el germen de este progreso democratizador en los
173
principios ticos que vinculan al individuo no enajenado con la humanidad. Rafael Altamira llam la atencin sobre la importancia histrica de
los textos de Adolfo A. Buylla sealando que ste haca una obra original
al escribir la historia de las ideas espaolas acerca de la reforma social en
el siglo XIX. Se puede decir, que Buylla haca historia social en el doble
sentido de interpretar los acontecimientos histricos y como elemento activo en esos acontecimientos. Tal vez, esta segunda sea su aportacin ms
importante, desempeando en su vida un protagonismo indiscutible como
promotor de la institucionalizacin de la reforma social en Espaa. Como
protagonista o elemento interno del proceso histrico que dio vida al progreso reformista, la actividad de Buylla se desarrolla en tres espacios que
l mismo consider esenciales para la reforma social en Espaa: el apoyo
de los intelectuales a la reforma social; la progresiva organizacin obrera;
y la socializacin del Estado a travs del desarrollo de las instituciones
de poltica social y de legislacin protectora.
Buylla concede a los intelectuales una funcin clave en la superacin
progresiva de la cuestin social, en tanto que les considera capaces de
profundizar ms all de la simple informacin que otorga el sentido
comn, de acceder a las causas, los efectos y las leyes de convivencia cotidiana; cree que pueden prevenir los males sociales y disear el medio de
superarlos. Un segundo factor clave para la transformacin, en su proyecto
reformista, es la progresiva organizacin obrera; es ms, considera que el
fenmeno social ms relevante de su tiempo es el ascenso imparable al
gobierno del Estado de la clase obrera. El fenmeno social que ocupa el
tercer espacio decisivo para la reforma social es la socializacin del
Estado a travs del desarrollo de las instituciones de poltica social y la legislacin obrera. Buylla es uno de los protagonistas del proceso de institucionalizacin de la reforma social en Espaa, como historiador social recuper el valor documental del proyecto de decreto respaldado por Luxan
y Madoz, que tena el objetivo de recoger informacin sobre los primeros
conflictos entre obreros y empresarios y proponer soluciones de poltica
social al gobierno. Form parte de la comisin provincial, como secretario
del comit ejecutivo, que se organiz en Oviedo, para colaborar con el desarrollo de la Comisin de Reformas Sociales, impulsada por Moret, en
1883. En 1902, Buylla, junto a Posada y Morote, colabor con Canalejas,
para dar vida a otro de los captulos ms relevantes de la poltica social
espaola, elaborando el proyecto del Instituto del Trabajo. Fue jefe de la
Seccin Tercera del Instituto de Reformas Sociales, creado en 1903.
Ocup el cargo de consejero en el Instituto Nacional de Previsin, que
apareci en 1908. Junto a la organizacin de instituciones de poltica social, Buylla vio en la creacin de una amplia y detallada legislacin obrera
otra de las bases del movimiento intervencionista del Estado para la reforma social. Sobre todo, a partir de 1909, insisti en que el Estado slo
174
llegara a plasmar su misin previsora organizando legislativamente

cuanto condujera a situar a los obreros en una situacin de igualdad jurdica con los empresarios, capaz de repercutir en lo econmico de manera
que los primeros pudieran tener satisfechas las necesidades propias de un
ser humano ampliamente civilizado. Y esto slo era posible a travs de
la disposicin legal de un contrato de trabajo capaz de mantener en toda
su integridad la libertad y la igualdad de los contratantes, acabando con
la dependencia y sumisin poltica y econmica del obrero respecto del
empresario. Dentro del mbito terico, para Buylla, en la extraordinaria
complejidad que conlleva la democratizacin de la sociedad, tan variada
como el conjunto de elementos y relaciones que la constituyen, existen tres
manifestaciones fundamentales sobre las que se debe organizar la
transformacin social. stas son la democratizacin de los espacios o actividades econmicas, jurdicas y educativas. Entre stas, considera la democratizacin econmica como la actividad fundamental, por abarcar los
espacios de la propiedad, la produccin y el trabajo, que en su anlisis representan la infraestructura sustentadora del estado de situaciones que
configuran la sociedad.
175
EL PENSAMIENTO PARADJICO
DE JOS BERGAMN *
Jorge SANZ BARAJAS

a obra de Bergamn no ha merecido hasta hace poco la atencin
de crticos e investigadores; de hecho, si bien la faceta literaria
est ms o menos cubierta, el pensamiento filosfico y poltico
no ha recibido prcticamente atencin alguna. Todos los
ensayos que han pretendido enlazar sus ideas polticas desde sus ideas
estticas han acabado siempre al borde de un problema de difcil solucin:
la ausencia de un estudio detallado acerca de su pensamiento, debido
posiblemente a que el pensamiento bergaminiano no es moderno y a que
algunos momentos de su biografa han dificultado un acercamiento
objetivo a su obra.
Hasta que l tuvo setenta y cuatro aos de edad, y coincidiendo con su
regreso a Espaa que despierta el inters conocido por todos de la vuelta
de los viejos exiliados no fue objeto de ningn estudio monogrfico. El
primero tuvo en 1969 como autor a Jean Bcarud, quien a la luz de la
gestacin y desarrollo de Cruz y Raya no se explicaba por qu Bergamn
no haba militado en la CEDA; los primeros estudios se centraron
fundamentalmente en su faceta editorial, as lo hace el de Manuel Alonso
Garca (1978); sin embargo, el trabajo crtico acerca de su poesa y sus
ensayos dada la complejidad que presentaban no se realiz hasta
1980, fecha en la que el profesor Nigel Dennis publica el primer trabajo filolgico en profundidad sobre la 1 poca de la ensaystica bergaminiana
(1980); su poesa recibe un estudio detallado por parte de este mismo autor
(1983), as como sus relaciones con Juan Ramn Jimnez (1985) y con
Unamuno (1993). Contamos asimismo con dos valiosos trabajos recientes
que ha sido de gran utilidad para este estudio: el completo estudio de
Gonzalo Pealva (1985) y la tesis doctoral de M del Carmen Lpez
Sanjun, dirigida por el profesor Francisco Caudet y presentada en 1992
* Tesis doctoral. Dir. Prof. M Cruz MINA. Universidad del Pas Vasco, 1995.
176
(aunque indita) acerca de sus colaboraciones en revistas literarias entre

1921 y 1939. En este ao de su centenario algunas revistas se han decidido
a publicar monogrficos sobre Bergamn (Anthropos, Revista de
Occidente, Boletn de la Fundacin Federico Garca Lorca) y algunos
autores preparan reediciones (Gonzalo Santonja) y estudios monogrficos
sobre su obra literaria (Gonzalo Santonja); en este contexto cobra especial
valor el excelente ensayo de Jos Antonio Gonzlez Casanova que Turner
editar en estas fechas.
El volumen de artculos acerca de la obra bergaminiana es amplio, y entre
ellos son de obligada lectura, dado su gran valor filosfico y esttico, los
de Carlos Gurmndez acerca del teatro y el pensamiento de Bergamn, as
como otros tantos de Pedro Salinas, Luis Cernuda, Jean Cassou, Guillermo
de Torre, Ramn Gaya y otros testimonios. Por otra parte, la infatigable
presencia de Jos Bergamn en la vida poltica y cultural de la Espaa del
primer tercio de siglo, hacen que su presencia en estudios acerca de la
cultura espaola de los aos treinta como los de Jos Carlos Mainer,
Manuel Tun de Lara o Francisco Caudet sea abundante. Esta misma
dispersin de datos, referencias y relaciones, ha obligado a un trabajo de
reconstruccin de su biografa a partir de los datos ofrecidos en toda esta
bibliografa.
El objetivo de esta investigacin es precisamente el de reconstruir ese
puente entre filosofa, esttica y poltica e iluminar los espacios oscuros de
su pensamiento. Con este estudio pretendo facilitar trabajos posteriores
que permitan situar a Bergamn en su justo lugar dentro del pensamiento
espaol de este siglo y comprender lo que ha significado su figura tanto en
el pensamiento como en la praxis de la Espaa contempornea. De ah la
opcin por sistematizar su pensamiento fragmentado voluntariamente por
l; partimos de la hiptesis de la necesidad de un pensamiento sistemtico
frente al mundo que nos rodea, y la coherencia interna aunque pretendidamente desordenada de las ideas de Bergamn tienen algo que decir al
presente en que vivimos.
El perodo 1921-1943 escogido para el estudio ha sido acotado a tal fin
por tres razones: en primer lugar, percibir de la forma ms clara posible su
proceso de formacin, estudios y relaciones, precisamente desde sus primeros escritos publicados que datan de 1921; en segundo lugar y ante la
evidencia de que este proceso se desarrolla con el punto de mira puesto en
esa Edad de Oro republicana, observamos que Bergamn ha logrado
construir ya el cuerpo de sus ideas para tal fin, por lo que podemos asegurar un estudio de la relacin entre pensamiento y compromiso en el
perodo en el que ste manifiesta mayor riqueza: en 1943, su obra posterior
ya tiene anclaje, y las categoras ya estn formuladas, razn por la que el
segmento de tiempo es, a nuestro entender, suficientemente significativo;
en tercer lugar, conviene tener en cuenta que el mvil del pensamiento
177
bergaminiano ha sufrido un duro revs en 1939 (hasta 1943 pierde a sus

padres y a su esposa y se encuentra transterrado); su republicanismo
barroco ha perdido la praxis y Bergamn se ve obligado a recogerse en
absoluta soledad, por lo que este perodo comprendido entre 1921-1943
constituye una unidad dentro de su biografa.
El manejo de las fuentes no ha ofrecido mayor dificultad que la dispersin de la obra bergaminiana en bibliotecas, archivos, fondos documentales, hemerotecas y particulares. Pero para comprender a Bergamn es
necesario entender al personaje en su biografa, su controvertida
personalidad y su originalidad creadora; todo ello se mueve en torno a tres
grandes paradojas vitales: el desafo de un irracionalista que defiende la
empresa republicana desde las filas de la izquierda; la defensa de un
catolicismo barroco y conservador que contrasta con su imagen de catlico
liberal; su catolicismo est enfrentado a la Iglesia catlica, y es defensor
de un catolicismo popular y no jerarquizado que se sostiene sobre la idea
de pueblo; por ltimo, su afinidad al estalinismo, contradictoria con su
condicin de creyente irracionalista y conservador, pero propia de un
hombre que antepona la idea de comunin a la de propiedad; propia, en
definitiva, de un romntico nacionalista y restitucionista que cree ver en la
Repblica la Edad de Oro con la que l siempre so.
Su personalidad fue una de las ms consideradas durante su tiempo.
Prcticamente todos los actos relacionados con la literatura y la poltica
que se celebraban en Europa, contaban con la presencia de Bergamn, en
algunos casos incluso en cargos de relevancia, como el de la presidencia
del II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura
(1937). La mayor parte de los escritores de la generacin del 27 contaban
con l para poner ttulo a sus obras, publicar en las editoriales que l diriga; las mejores revistas y peridicos contaba con su firma... Fue, sin
duda, un hombre de incuestionable valor en su momento. Este es un aspecto importante que no debemos obviar dado que, a pesar de su controvertida personalidad, tan contradictoria para quienes le conocieron, la firmeza de sus convicciones polticas fue posiblemente lo que le ha llevado al
olvido. Por qu esa numantina firmeza ? Precisamente porque estaban
al margen del tiempo y de las modas.
Bergamn es un hombre de formacin esencialmente barroca y romntica
que siente especial predileccin por la retrica de la paradoja; sus lecturas
le delatan: Caldern, Lope, Gracin, Pascal, Dante, Spinoza, Goethe,
Novalis, Nietzsche, Herzen, Kropotkin, Tolstoi, Ibsen, Kierkegaard, Max
Jacob, Chesterton, Unamuno, constituyen las lecturas ms recurridas por
Bergamn durante este perodo de formacin. La paradoja constituye en l,
no slo un recurso retrico troncal sino un arma vital para un hombre que
vivi siempre la contradiccin, la antinomia de los opuestos irreconciliables, como Dios y el diablo deca no hay sntesis que los supere;
178
en sus paradojas, los dos elementos tienen que coexistir en lucha porque su
superacin implicara su desaparicin. Por otra parte, su elaboracin y
construccin del pensamiento en forma de fuga musical o de tema y variaciones le lleva a construcciones circulares en las que el final vuelve a ser el
punto de inicio (eterno retorno) y sugiere un pensamiento musical hondamente pitagrico.
Por su formacin romntica, las percepciones subjetivas constituyen en l
una incesante fuente de conocimiento, hasta tal punto que su pensamiento
no puede comprenderse sino como una proyeccin de su propia biografa y
su controvertida personalidad, conformada a la luz de estas lecturas. Como
restitucionista, su romanticismo se convierte en una vuelta atrs en
busca de un pasado, una Edad de Oro que l cree ver regenerada en la
Segunda Repblica. Bergamn vive entonces en el mundo de su
conciencia, como le sucediera a Unamuno; cree estar viviendo un sueo
calderoniano en el que las contradicciones paradjicas se resolvern con la
Edad de Oro de la Repblica. Y ese mundo de su conciencia es lo ms
parecido a una novela, la que l mismo est viviendo y en la que l es su
propio protagonista quiz por eso nunca tuvo necesidad de escribir
ninguna; sta es la razn por la que es tan importante la biografa de
Bergamn a la hora de nuestro estudio: se trata del tronco central del que
nacen las ramas de su pensamiento. Esas mismas paradojas que vivi durante un mundo de contradicciones son las que estructuran sus ideas.
La paradoja constituye el eje vertebrador de su pensamiento que evidencia tres cuestiones centrales: su irracionalismo, dado que renuncia de
forma explcita a cualquier forma de sistematizacin racional, como puede
comprobarse en su obra; su vitalismo, si consideramos que la paradoja que
da sentido a su pensamiento es la lucha entre la vida y la muerte y el empeo de aqulla por desengaarse engaando a sta: Existir es pensar
dijo Bergamn, convencido de que la lucha contra la muerte exige lanzarse
al ruedo porque pensar es comprometerse; es obvio que no estamos ante
el raciovitalismo orteguiano sino ante su contrario: es la mortal paradoja la
que da sentido a la vida; por ltimo, su barroquismo, evidenciado en el
gusto por la contradiccin calderoniana o shakespeariana, el fragmento
pascaliano, el aforismo quevedesco, la sentencia de Gracin, la
musicalidad fugada y contrapuntstica, llegando como ltimo trmino al
recurso de la alegora o teatralizacin de las fuerzas en contradiccin, tan
propia del barroco.
Las paradojas de su vida le llevan en edad temprana a enfrentar dos modos de pensar en forma de nuevas paradojas, constituyendo as las primeras
reglas del pensamiento bergaminiano: contrapone pensamiento y
discurso: discurrir no es pensar, es huir del pensamiento, y defiende que
la inteligencia es voluntad de salto que no recorre el camino del
pensamiento discursivo; la razn queda de este modo enfrentada a la
179
lgica, porque el pensamiento racional no es para Bergamn un

pensamiento metdico y cientfico sino intuitivo; tal pensamiento quedar
definitivamente definido por Bergamn como pensamiento potico o
razn potica (vase la afinidad con Mara Zambrano): el pensamiento
slo puede ser potico o pensamiento espiritual, enfrentado al
pensamiento literario conviene leer entre lneas la vieja paradoja entre
espritu y letra y no olvidar que Juan Ramn Jimnez haca idntica
distincin entre poesa y literatura; el pensamiento as pergeado se
construye en paradojas que no separan afirmacin y negacin sino que las
presentan como caras de una misma moneda, construyendo binomios
indisociables como Dios y el diablo, error y verdad, duda y fe, fe y razn,
ciencia y conciencia etc.
Sobre estas nociones bsicas llega Bergamn a una serie de conclusiones
a las que podramos llamar su ideario filosfico:
1 Dada la necesidad de volver a esa Edad de Oro romntica y barroca,
Bergamn opone paradjicamente dos formas de vivir el tiempo: el tiempo
de los relojes o tiempo progresivo que nos separa del ideal, y el pulso o
tiempo interior del ser, tiempo subjetivo que tiene su referente directo en el
romanticismo, y que recibe en lecturas de Novalis, Goethe, Kierkegaard,
Bergson y Unamuno. De aqu derivar su decidida oposicin a cualquier
ideologa que contuviera la idea de progreso como fuerza motriz; de ah
deriva el hecho de que Bergamn reniegue de la dialctica, precisamente
porque sta implica una nocin de progreso o desarrollo temporal que
Bergamn rechaza.
2 Frente a la idea de progreso o quitar tiempo al tiempo sita
Bergamn el concepto de historia como facultad de hacer tiempo, dar
tiempo al tiempo o recordar y que es posible gracias a la facultad de la
memoria y al ansia de duracin (vida) y de sucesin (inmortalidad)
(apud Bergson) propia del ser.
3 Ante la realidad inapacible que no le permite contemplar aquel viejo
sueo de una Edad de Oro republicana, opone Bergamn el valor de su
conciencia como espacio en el que puede vivir su sueo. Esta contradiccin entre realidad y conciencia lleva a Bergamn a un fuerte individualismo, dado que todas las percepciones de la realidad que su conciencia
modela son tan individuales como subjetivas, y todas llevan el sello de su
instrumento de trabajo: la paradoja. El hecho de que incluso los trminos
polticos con los que se expresaba fueran sometidos a esta reelaboracin
en conciencia haca ms difcil an su asimilacin por aquellos que no le
conocan.
4 Entra Bergamn en otra paradoja ms compleja: la existente entre
contemplacin y accin; (Unamuno ya la haba sufrido) Bergamn es
consciente de que esa utopa republicana slo llegar tomando partido por
la accin; sin embargo, el anlisis de su biografa demuestra que su pozo
180
de la angustia o conciencia nunca dej de funcionar; es decir, que tampoco logr superar la paradoja accin versus contemplacin.
Nuestro autor intenta plasmar de forma grfica estas contradicciones recurriendo para ello a la barroca alegora: el toreo es la ms importante de
ellas; en ese ruedo ibrico, el torero se enfrenta en soledad a un toro que
simboliza la muerte frente a la vida; alrededor de ellos, el pblico,
parapetado tras la barrera, contempla la lucha del torero, la lucha de la vida
que engaa al toro para as desengaarse y desenmascararse. El
torero debe arriesgar su vida, debe comprometerse si quiere salvarla;
porque si se queda quieto, esperndola como estatua, le suceder lo que a
aquel Don Tancredo que, a fuerza de no moverse para que el toro no se
diese cuenta de su presencia, a fuerza de no enfrentarse a la muerte, fue
volteado por ella. Bergamn plasma de esta grfica forma su compromiso
poltico.
A partir de estas tres paradojas, Bergamn elabora el ideario poltico con
el que saltar a la arena, un ideario sostenido sobre tres ideas bsicas:
A) Un pueblo espaol que Bergamn mitifica a partir del teatro
barroco. Las condiciones existan, y como ha dicho Manuel Ramrez,
Casi diramos que la II Repblica constituy la primera y ltima ocasin
en que, en nuestro siglo, el pueblo vivi autnticamente la poltica;
Bergamn necesita un sujeto para el cambio, y ese cambio slo estar legitimado si es el pueblo el que lo lleva a cabo. Si aadimos a esta invencin
del catlico pueblo espaol la creacin de un pasado mtico al que hace
referencia Bergamn cuando habla de Espaa, una Espaa intrahistrica
pero a la vez sostenida sobre hroes literarios como Segismundo o Don
Juan, comprenderemos por qu se puede hablar de un Bergamn nacionalista espaol; Bergamn defender siempre la idea de espaolidad por
encima de la de patria, que tena todava resonancias sospechosas para
l. Hay en todos estos datos una vinculacin clara con la generacin de fin
de siglo de la mano de Unamuno, aproximacin que se traduce en un
fuerte nacionalismo espaol evidenciado en la creacin de un pueblo
que emana de su conciencia, le sirve para apoyar paradjicamente todava ms su concepcin de individuo (Un individuo es visible si tiene un
pueblo detrs dir), e incluso le lleva a desenterrar un viejo ideal restitucionista: la idea de un iglesia popular espaola desjerarquizada.
B) Un orden social nacido de esta voluntad popular: este orden debe ser:
1 Republicano y nacionalista. Se trata del programa Estado y nacin
que obliga a remodelaciones de poder y reajustes de las lites polticas
que no pueden ser del gusto de las oligarquas tradicionales, quienes
oponen a ste el de altar y trono (Andrs de BIas). Pese a todo, y como
veremos, Bergamn evolucionar a un binomio restitucionista nacin y
altar concibiendo a ambos elementos de forma completamente distinta al
uso normal de la poca.
181
2 Antiliberal. Concibe el liberalismo como un peligro para el pueblo por

las siguientes razones: sus procedimientos reifican al individuo y le introducen en lo que Bergamn llama la peripecia del autmata, automatismo en el pensar que es propio del pensamiento discursivo y de la razn
instrumental, sumiendo al individuo en la masa, la tumba del pueblo.
Esta es una de las razones de su antifascismo, siendo Bergamn un pionero
en esta idea.
3 Descosificador frente al literatizador orden liberal que convierte en
letra muerta y despoja de espritu las leyes en su afn codificador, al
tiempo que engaa al hombre al hacerle creer que ser libre si existe una
ley de libertad de conciencia. A este procedimiento jurdico opone que de
nada sirve legislar si el hombre no tiene previamente conciencia de libertad, priorizando as la conciencia del individuo a la formacin y funcionamiento del Estado; ello explica la alegora en la que Bergamn reclama
el analfabetismo del pueblo como su estado de mxima pureza.
4 Revolucionario por antiprogresista, dado que la idea de progreso
econmico acelera el pulso interior del individuo, y la verdadera revolucin es aqulla que cambia el tiempo interior. Esta es la razn por la
que Bergamn rechazaba el ideal de vanguardia y, por ende, el de la
moda, inherente al capitalismo y del fascismo, y evolucion progresivamente hacia el clasicismo.
5 Comunitarista frente a la propiedad que reifica al individuo. Contra
ella opone Bergamn la primitiva idea de comunin basada en la justicia
cristiana, aunque reviste estos conceptos del mismo lenguaje que utilizaba
el Partido Comunista y ello le llev a algunas confusiones: con Arturo
Serrano Plaja, con Emmanuel Mounier y con Jacques Maritain; sta es la
razn por la que nunca milit en el partido: nunca fue comunista, pero su
lenguaje poltico s lo era, por lo que siempre fue considerado
compaero de viaje. Respecto a su pretendida adscripcin al catolicismo
liberal, es evidente que su rechazo al liberalismo econmico, poltico y
jurdico no deja lugar alguno a tal etiquetado.
C) Para llegar a este orden popular, el instrumento necesario es el de la
revolucin. En ella constatamos:
1 Que el sujeto revolucionario debe ser el propio pueblo guiado por sus
lderes naturales La nia guerrillera y analfabetos, rehaciendo as la
intrahistoria.
2 Que la suya es una revolucin restitucionista. No debemos caer en el
error de entender esta revolucin en trminos marxistas; se trata de una
revolucin de freno y marcha atrs, como dijera Walter Benjamin los
frenos de emergencia de un tren que descarrila.
3 Que la comunin a la que debe llegar el pueblo desde su fe y con su
iglesia, y que constituye su idea de nacin entendida como conjuncin
entre nacin y altar, excluye la anarqua a la que interpreta como toda
182
voluntad de separacin entre Iglesia y pueblo, entre ley y pueblo: en esa

categora incluye al falangismo, al anarquismo, e incluso al trotskismo
dada la estrategia comn de ambos en 1937.
Sobre estos tres pilares cree Bergamn poder reconstruir su Edad de
Oro, sin embargo, ese abismo entre realidad y conciencia que abre su
pensamiento, hizo que la praxis apareciera siempre plena de contradicciones y negaciones (dejando en un segundo plano lo que de pensamiento
utpico hay en l) y quedara reducida a lo anecdtico. Sin embargo, en esa
razn de la sinrazn bergaminiana, como hemos visto, hay un sentido que
cataliza sus pasajes contrarios y que le confiere una peculiar pero innegable coherencia vital. No en vano, es un perfecto ejemplo de intelectual
que supo, no slo ser sino tambin estar.
183
PROPAGANDE ET LGITIMATION
DU COUP DTAT DU 18 JUILLET 1936
LE MYTHE DU COMPLOT COMMUNISTE *
Miguel CHUECA
n sait que les services de propagande du Mouvement dit
national ont appliqu une mthode qui avait t porte son
point de perfection maximale par le Dr. Goebbels. Elle tient
dans la pratique de linversion systmatique des termes du rel,
et consiste attribuer lautre les actions quon commet soi-mme ou
quon sapprte commettre. Cest ce quils firent, par exemple, propos
de lintervention germano-italienne en Espagne prsente comme une
rponse une prtendue intervention sovitique antrieure ou du
bombardement de Guernica, attribu aux rouges eux-mmes.
Cest une logique du mme type quon retrouve dans une partie des arguments prsents par la propagande franquiste propos des causes de la
Guerre civile. On eut recours, pour justifier le coup du 18 juillet, aux trois
arguments qui suivent. Le gouvernement lu la suite des lections de fvrier 1936 ne pouvait se prvaloir daucune lgitimit: le Front populaire
avait bnfici des dispositions dune loi lectorale injuste et, en outre, les
gauches avaient commis de nombreuses tricheries pour simposer. Par
ailleurs, durant les six mois que dura lexprience de Front populaire, celui-ci ne fit rien pour sopposer aux multiples dsordres sociaux et politiques dont les principales victimes taient les gens dordre, abandonns
leur sort par le gouvernement en place. Finalement, un des principaux arguments avancs par les apologistes du Mouvement dit national fut que
les rouges prparaient une insurrection arme en vue dinstaurer un rgime sovitique avec la complicit tacite du Front populaire. Cest ce
dernier thme qui est une des principales lgendes mais aussi une des
* Thse de doctorat. Dir. Prof. Jacques Maurice, Universit Paris X-Nanterre, 1997, 3
vol., 895 p.
184
moins connues, du franquisme que nous avons consacr notre travail,

la suite de ce qui fut fait, magistralement, par H.R. Southworth.
LES PREUVES DE LA CONSPIRATION ROUGE
Le mythe du complot communiste sest fond, pour lessentiel, sur quatre
documents prtendument drobs aux rouges avant le 18 juillet ou
dcouverts en de multiples endroits peu aprs la mme date, quon trouve
rassembls pour la premire fois dans la brochure Staline contre lEurope,
publie en 1937 par le premier des exposants de cette thse, hors dEspagne, le snateur et acadmicien Jacques Bardoux. Si on adopte le classement qui fut propos par H.R. Southworth, les textes qui mettaient en
vidence ltendue des prparatifs rvolutionnaires en vue du renversement violent du rgime tabli sont les suivants:
Document 1: une circulaire confidentielle exposant les dtails de linsurrection prvue Madrid, entre le 3 mai et le 29 juin, dont le point de
dpart devait tre une attaque simule contre le sige de la CNT, qui visait
faire croire un mouvement fasciste et contribuer, par contrecoup, la
mobilisation rvolutionnaire.
Document 2: une autre circulaire confidentielle prsente comme le
complment de la premire o lon donnait la liste des membres du
Soviet national qui devait prendre le pouvoir au lendemain de linsurrection. Il tait constitu, pour lessentiel, de membres du PSOE et de
lUGT, ainsi que de quelques communistes et avait sa tte F. Largo
Caballero, le Lnine espagnol. Le document prcisait que le mouvement
envisag pouvait compter sur les forces considrables des milices
rouges: soit 150 000 hommes pour les troupes dassaut, 100 000 pour les
forces de rsistance, auxquels se joindraient les forces syndicales. Ces milices disposaient rien moins que de 25 000 armes longue porte, de
30 000 pistolets-mitrailleurs et dassez de dynamite pour quiper 20 000
hommes. Le commandement gnral des milices tait sous la responsabilit de Santiago Carrillo, jeune militant, lpoque, des Jeunesses
Socialistes.
Document 3: un rapport secret dun plnum tenu le 16 mai la Casa
del Pueblo de Valence, en prsence denvoys russes de la III e
Internationale. On y prvoyait un mouvement rvolutionnaire conjoint,
franco-espagnol, vers la mi-juin, ds linstallation au pouvoir du Front populaire franais. En outre, laccord N. 9 prvoyait lexcution des figures
les plus en vue de la contre-rvolution par des agents gouvernementaux.
Ce fut le point du document secret le plus utilis, puisquon y vit une
claire allusion lassassinat de Calvo Sotelo qui fut le prtexte, comme on
sait, du coup du 18 juillet.
Document 4: il sagit dune longue srie de consignes dune grande
185
violence destines aux milices rouges en vue de la neutralisation de

larme. Ce document connut aussi une grande rpercussion en France.
ces quatre documents secrets, il faut ajouter une srie dinformations
lances en mars-avril 1936 par le journal parisien Le Matin, qui allait tre
un des fleurons de la presse collaborationniste. Reprises quelques mois
plus tard par le gouvernement portugais dans une note diplomatique, ces
nouvelles serviront aux pseudo-historiens du franquisme construire les
bases de leur rcit du complot communiste de 1936. A propos de cette
dernire expression, il convient de remarquer que les pices du dossier
montrent que les communistes proprement dits napparaissaient que
comme une force dappoint dans la prtendue conspiration, dont llment
moteur tait constitu par les socialistes de gauche de Largo Caballero,
autrement puissants alors que le parti stalinien.
APPARITION DU THME AUX PREMIERS JOURS DE LA
GUERRE
Les donnes dont on dispose prsent mont permis de tracer comme suit
le schma dapparition du thme le plus frauduleux de la propagande
nationaliste. la fin juillet, les trois principaux dirigeants militaires insurgs Mola, Queipo de Llano et Franco dclarent lunisson que leur
mouvement doit tre conu comme une rponse lavance linsurrection
envisage par les rouges pour ces mmes jours.
Queipo assure (ABC du 22 juillet) que si nous navions pas lanc nousmmes ce mouvement espagnol et rpublicain, les hordes marxistes, avec
la complicit criminelle des militaires tratres lEspagne, auraient dclench la rvolution rouge laquelle ils se prparaient peu peu, aids
par un gouvernement gui uvrait contre la Rpublique espagnole.
Ailleurs, il affirmera avoir les preuves de ce que lattaque des communistes allait se dclencher le 20 juillet, en se gardant, toutefois, de montrer lesdites preuves.
Mola, pour sa part, tient une confrence de presse fin juillet et y affirme
que pour le 29 du mois courant un mouvement communiste tait prvu en
Espagne, dune dimension si crasante que cette date si le soulvement
patriotique ne lavait anticip aurait t le signal de la disparition totale
de lEspagne, cause par le mouvement sovitique. Il tiendra les mmes
propos le 15 aot, au micro de Radio-Castilla de Burgos. On remarquera
que la date du 29 nest pas lance au hasard: Mola sest content dajouter
un mois la date limite qui apparaissait sur les deux premiers documents
secrets cits plus haut, dont il avait certainement connaissance.
Franco tient des propos forts semblables sur le fond, mais reste dans le
vague quant la date du coup de force des rouges. Dans un entretien
accord Candide (numro du 30 juillet), il affirme ceci: nous avons ob-
186
tenu la certitude, la preuve mme, quun coup dtat communiste se dclencherait avant trois mois. Ds lors, nous navions plus hsiter, et nous
avons gagn de vitesse les agents de Moscou.
La presse nationaliste fait chorus ces dclarations en soutenant, dbut
aot, que ledit mouvement tait prvu pour le 1er aot, bien quaucun des
chefs militaires nait mentionn la date. Mais, ds lors, elle sera un des
axiomes de lhistoriographie franquiste de la guerre espagnole. Il nexistait, certes, aucun document secret pour lattester, mais la date avait
pour elle de possder une charge symbolique dont les propagandistes voulurent tirer parti. Le 1 er aot tait, en effet, un jour signal puisquil tait le
Jour rouge du communisme international. Cr lorigine pour tre un
jour de manifestations pacifiques, loccasion de la date anniversaire du
dclenchement de la Grande guerre, il tait devenu, au fil des annes, le
prtexte de rassemblements des partis de la IIIe Internationale pour la paix
et contre le fascisme. Si le coup dtat avait eu lieu ds le mois davril, on
aurait prtendu, coup sr, que les rouges avaient prvu leur putsch
pour le 1 er mai.
Aprs les dclarations des chefs militaires, puis les affirmations lances
par les services de propagande autour du Jour rouge, le terrain tait prpar pour b publication des documents secrets, qui prouvaient lexactitude de ces allgations.
Ds le 3 aot, deux documents sont rendus publics par un quotidien du
Nord, le Diario Palentino: il sagit des documents 1 et 2, prtendument
trouvs selon le Gnral Ferrer qui les fait connatre le premier lors de
perquisitions effectues aux domiciles dextrmistes connus de Palencia.
Les deux documents seront largement diffuss dans la presse du Nord.
Presque au mme moment, la presse nationaliste du Sud publie un
document sensationnel je lai trouv, en particulier, dans le Correo de
Andaluca et le Faro de Ceuta pour preuve des intentions insurrectionnelles des rouges: ce sont les instructions aux milices rouges pour la
neutralisation de larme (Document 4), auxquelles Lcho de Paris assurera la plus grande publicit en janvier 1937.
Ces textes disparaissent ensuite des colonnes des quotidiens, mais les
propagandistes sen emparent et les diffusent profusment, en Espagne et
hors dEspagne, avant que les historiens du rgime franquiste ne les
reprennent leur tour, aprs 1939.
LES PROPAGANDISTES DU COMPLOT COMMUNISTE
Largument apparat utilis dans la note diplomatique envoye fin octobre 1936 Londres par le gouvernement portugais au Comit de nonintervention. Afin de rpondre aux accusations dingrence portes par
lURSS contre le Portugal, le rdacteur de la note retourne largument
187
comme un gant en affirmant, contre toute vrit, que la Guerre civile est
leffet de lintervention sovitique dans les affaires espagnoles avant le 18
Juillet. Il met profit, dans ce sens, une srie darticles parus dans le quotidien franais pro-nazi, Le Matin, o un trouble journaliste, Yves Delbars,
avait rvl les plans supposs du Komintern propos de la Pninsule
ibrique. Il sagissait, dabord, dun (faux) programme en 10 points adopt
le 27 fvrier 1936 par le Komintern en vue de la bolchvisation de lEspagne et du Portugal. On y relatait, ensuite, larrive au mois de mars
dune quipe de techniciens de la rvolution dans laquelle se trouvait,
prtendument, Bela Kun en personne pour y mettre lesdits plans excution. On assurait enfin quen avril deux navires sovitiques avaient dbarqu armes et munitions dans plusieurs ports espagnols, et que ce matriel avait t distribu aussitt parmi les lments communistes les plus
actifs.
Ces nouvelles relevaient toutes de la pure intoxication politique, mais,
avalises par lautorit du gouvernement portugais, elles allaient constituer
ct dlments tirs des documents secrets les fondements de la
version franquiste des causes de la guerre espagnole. Outre ces extraordinaires rvlations, le rdacteur de la note diplomatique ajoutait
une allusion aux instructions secrtes et autres documents du mme
ordre quon aurait trouvs dans chaque village du Sud de lEspagne. Il
se rfrait:
1- des instructions minutieuses pour le jour de la rvolution (le
Document 1, sans nul doute)
2- un plan dress par les techniciens comptents au sujet des destructions raliser par la dynamite ou par le feu (on pourrait penser au
Document 4, mais je crois quil sagit plutt dun autre faux, attribu aux
Comits de Dfense de la CNT, qui avait t mis en circulation ds 1935
par le policier dextrme-droite qui signait sous le nom de Mauricio Karl)
3- de longues listes contenant le nom des personnes assassine,
cest--dire les fameuses listes noires dont la propagande franquiste a fait
un usage immodr.
On ne peut stonner de retrouver le thme dans la bouche du ministre de
la Propagande du IIIe Reich, loccasion du discours quil tint en septembre 1937, pendant les journes du Parti nazi Nuremberg. Fidle la
ligne adopte par ses dfenseurs, il affirma que le mouvement des gnraux espagnols constituait un acte de lgitime dfense du peuple contre
linsurrection du Parti communiste espagnol, prpare pour la mme
poque, puis ajourne au mois daot 36. Dans sa dmonstration, il neut
recours quau seul Document 1 (plan de linsurrection Madrid) bien quil
dispost ce moment-l des Documents 1, 2 et 3, parvenus Berlin et
publis par les bons soins de lAntikomintern (vid. Rotbuch uber Spanien,
1937).
188
En France, le principal propagandiste de la thse du Complot communiste

fut, comme on la dj dit, Jacques Bardoux qui la popularisa dans deux
essais parus dans la Revue de Paris et la Revue des Deux Mondes, publis
ensuite sous forme de brochure: Le chaos espagnol, o il reprit les
Documents 1 et 2 trouvs dans Gringoire et le Document 4, puis
Staline contre lEurope, o il joignit le Rapport secret sur le plnum du
16 mai Valence (Document 3), quil qualifia de document capital.
Ces essais sont deux vritables chefs duvre de dsinformation, qui nont
dgal que celui que le mme snateur avait publi auparavant sur les vnements de mai-juin 1936 en France (Les Soviets contre la France). Avec
ces trois brochures, le snateur et acadmicien (de llnstitut) est devenu
lidologue par excellence du complot communiste, tant pour la France
que pour lEspagne.
Parmi les autres publicistes franais qui, mettant leur plume au service du
soulvement militaro-fasciste, diffusrent le thme de la conspiration
rouge, on retiendra principalement le journaliste fasciste Marcel
Chaminade auteur dun livre dlirant intitul Feux croiss sur lEspagne, le Comte de Salnt-Aulaire ex-ambassadeur de la Rpublique
franaise en Espagne, R. Brasillach et M. Bardche dans leur Histoire
de la Guerre dEspagne, et linvitable spcialiste du complot judo-maonnique-bolchvique, le prolixe Lon de Poncins.
Les documents secrets seront galement diffuss en Grande-Bretagne,
grce aux bons soins du groupe de propagandistes rassembls autour de
Luis Boln et du duc dAlbe (Friends of National Spain), du journaliste
Cecil Gerahty, de Douglas Jerrold, de lhomme daffaires A. Loveday.
Cest luniversitaire qui signait du nom de Robert Sencourt quon doit
lexpos le plus abouti de la thse de la conspiration, dans un livre intitul
Spains Ordear Un lobbyiste dextrme-droite, Mervin K. Hart, diffusera
la thse aux tats Unis.
Il va sans dire que les propagandistes espagnols ne se feront pas faute de
populariser la thse du complot communiste. Les plus zls dentre eux,
et les plus nombreux, seront des membres de lglise, qui y trouveront
largument le plus mme de dfendre le droit linsurrection, prn
pourtant avec les plus extrmes rserves par la doctrine classique de lglise. Les principaux exposants de la thse furent le thologien Ignacio
Menndez Reigada clbre pour la rplique que lui adressa Jacques
Maritain, Juan de La Cruz Martnez, Venancio Carro et les jsuites
Constantino Bayle et Teodoro Toni. Il faut signaler, tout de mme, que
certaines de ces uvres relvent beaucoup plus du pamphlet politique
principalement celles de V. Carro et T. Toni que de la rflexion thologique.
Cest de lglise encore qumanera ce quil faut bien appeler le chef
duvre de la propagande franquiste, la trs clbre Lettre collective de
189
lpiscopat espagnol aux vques du monde entier (date du 1er juillet

1937), qui inspirera G. Bernanos quelques-unes des meilleures pages de
son pamphlet sur la Guerre espagnole.
La Lettre collective est due, essentiellement, la plume de
Monseigneur Gom et elle bnficia dune norme rpercussion dans le
monde catholique. Dans cet crit, la thse du complot communiste occupe une place de choix dans largumentation en faveur des nationaux.
Mgr. Gom y affirme, sans ambages, que cest une chose prouve du
point de vue documentaire que, dans le projet minutieux de la rvolution
marxiste qui se prparait et qui allait clater dans tout le pays, si dans une
grande partie de celui-ci, le mouvement civico-militaire ne lavait
empche temps, lextermination du clerg catholique, et celle des gens
de droite les plus en vue, tait ordonne ainsi que la sovitisation des industries et linstauration du communisme.
Le cardinal-primat ne se donnait pas le mal de fournir ses lecteur du
monde entier les preuves de ce quil avanait, mais elles ressortent nanmoins de la lecture de certains passages du document. Lessentiel de
linspiration de Mgr. Gom procde, en effet, de deux des quatre
documents secrets du complot communiste: le Document 2 avec lallusion aux 150 000 soldats dassaut et 100 000 de choc et le Document
3, avec la citation du neuvime accord adopt le 16 mai lors du prtendu
plnum de Valence. Il a recours aussi au pseudo-programme du
Komintern, qui aurait t labor lors du (pseudo) congrs secret du 27
fvrier 1937, et quelques autres pittoresques informations quil avait lues
dans un livre du journaliste dextrme-droite Ferrari Billoch. Je me suis
efforc de montrer que lessentiel des informations dont Mgr. Gom fit
son miel provenait de la lecture du pamphlet Espaa vendida a Rusia du
Jsuite T. Toni.
PERSISTANCE DU THME APRS 1939
Une fois la guerre termine, le thme ne sera pas remis pour autant dans
le magasin des accessoires qui ont dj servi. Au contraire, les historiens
nationalistes de la Guerre civile intgrrent tous les lments puiss dans
les douteux documents secrets et la note diplomatique portugaise pour
donner du pass la vision qui convenait le mieux luvre de lgitimation
historique du rgime issu du coup dtat du 18 juillet 1936. La chose
mrite dtre dautant plus souligne quon aurait pu choisir doublier
un thme aussi minemment propagandistique et mensonger, fond, de
surcrot, sur des documents qui ne rsistaient pas lexamen le plus
superficiel. Si les ecclsiastiques avaient t les plus zls propagandistes
de la thse entre 36 et 39, ce sont les historiens militaires qui se feront
ses principaux dfenseurs de 39 aux annes 60; citons une Histoire de la
190
Guerre de libration manant du Service Historique de ltat-Major de

lArme, et les livres signs par le lieutenant-colonel Gutirrez de la
Higuera, le colonel Martnez Bande et le gnral Daz de Villegas.
Dautres queux recoururent aux supposs documents secrets de la
conspiration rouge, dont lhistorien Femndez Almagro, Manuel Aznar,
Joaqun Arrars, ou lhistorien-policier Eduardo Comn Colomer. Celui-ci
fut, sans doute, lutilisateur le plus obstin des documents, quil mit
contribution dans Lhistoire secrte de la II e Rpublique, dans sa courte
brochure Le communisme en Espagne, et surtout, dans son manuel sur
Linsurrection arme communiste, o ils ctoyaient quantit dautres faux
documents, espagnols ou trangers.
Si la persistance du thme en Espagne mme est, somme toute, assez explicable, il est beaucoup plus tonnant quil ait trouv des dfenseurs hors
de la Pninsule, quoique la quantit de leurs travaux soit, vrai dire, tout
fait infime.
LA DCOUVERTE DE H.R. SOUTHWORTH ET LA FIN DUN
MYTHE
Non seulement les pseudo-historiens franquistes gardrent intact ce
mythe forg aux premiers jours de la guerre, mais il importe de noter, en
outre, quils ny renoncrent que contraints et forcs, aprs que lessai
dcisif de H.R. Southworth (Le mythe de la Croisade franquiste, 1964)
eut rduit nant toute la fragile construction. On prte souvent ce dernier davoir prouv que les documents secrets de la conspiration rouge
taient des faux; cela nest vrai que relativement. En vrit, on doit principalement Southworth:
1- davoir relev, aprs le Britannique Watkins en particulier, les
contradictions quant aux rcits de la dcouverte desdits documents
2- davoir remarqu, le premier, que rien dans leur matrialit ni cachets, ni signatures daucune sorte ne garantissait leur authenticit,
3- davoir dcouvert que deux de ces textes les Documents 1 et 2
avaient fait lobjet dun dmenti formel dans la presse socialiste le 30 mai
1936, soit longtemps avant la date du coup dtat. Ce jour-l, le journal de
Largo Caballero (Claridad) les avait dnoncs pour ce quils taient, savoir des textes dintoxication politique forgs dans le but de prparer le
terrain un putsch de droite. Autrement dit, pour ce qui est de ces deux
textes-l, on ne pouvait en aucune faon dfendre leur authenticit la
preuve nen avait jamais t apporte, ni leur caractre de documents
secrets, trouvs aux quatre coins du territoire espagnol aprs le 18 juillet,
puisquils taient tombs aux mains des socialistes deux mois avant ! De
fait, plusieurs propagandistes nationaux taient informs de la publication des deux documents dans Claridad et trouvrent la parade en all-
191
guant une ruse de la part des supposs responsables de la conspiration

communiste. A partir de 1940, cependant, toute allusion au dmenti publi
dans le quotidien socialiste disparut des ouvrages nationalistes.
En revanche, aprs la parution du texte de lhistorien amricain, les
historiens franquistes La Cierva, Arrars et Comn Colomer se le
tinrent pour dit et dcidrent, quoiquavec certaines rserves
(principalement chez les deux derniers cits, qui avaient mis la thse
contribution), de renoncer dfendre la validit des deux documents secrets pingls par Southworth, mais aussi des deux autres, qui navaient
pourtant pas fait lobjet dune dmonstration identique.
Lacceptation, par les reprsentants les plus qualifis de lhistoriographie franquiste, des arguments de Southworth sur les documents secrets
du complot communiste na toutefois pas empch la fable de suivre son
cours. Elle rapparut encore, en 1976, dans le tmoignage dun ex-agent
du Gnral Mola, Flix Maiz (Mola, aquel hombre), qui tait la reprise
peine rafrachie dun livre publi en 1952. Jai tent de dmontrer la
chose est, vrai dire, assez aise le caractre falsifi du prtendu
tmoignage de F. Maiz, qui ressort souvent dune simple comparaison
entre les deux versions parues quelque 25 ans dintervalle.
LA VRAIE NATURE DES DOCUMENTS SECRETS
Que dire, pour conclure, de ces documents secrets qui ont pass pour
vrais pendant prs de 30 ans, et auxquels un F. Maiz recourait encore en
1976 pour tayer son rcit de la double conspiration ?
Pour trois dentre eux (les Documents 1, 2 et 4), on peut reprendre laffirmation de Southworth, savoir quils ont eu deux vies, une avant le
coup dtat comme documents dintoxication politico-psychologique, et
lautre aprs, pour mieux servir justifier laction des militaires. Mais ce
nest pas dans ce but quils avaient t conus, lorigine. Il est vident
que sils avaient t forgs aprs le 18 juillet, la date porte sur deux
dentre eux (dbut mai-fin juin) aurait t diffrente. Le dmenti paru dans
Claridad prouve que ces deux documents taient diffuss, avant le 18 juillet, pour convaincre les tides de la ncessit de rejoindre les rangs des
conspirateurs. Cest dans ce but quils avaient t labors, et pas pour
justifier a posteriori le coup dtat militaro-fasciste.
On sait aussi, sans contestation possible, que le Document 4 ne fut pas
forg non plus aprs le 18 juillet, bien quil nait pas t rendu public
avant. Il sen fallut de peu, du reste, puisque le journaliste Ferrari Billoch
lavait incorpor, avec les Documents 1 et 2, un livre dagitation politique qui aurait d voir le jour avant le coup dtat. Les prtendues
instructions aux milices rouges furent donc galement un instrument
dintoxication au service de la conspiration militaire. en croire les bio-
192
graphes de Franco, il aurait mme t le seul document de ce type parvenu

la connaissance du futur Caudillo; il lui fut transmis par la Direction
Gnrale de la Scurit, qui tait alors un nid de conspirateurs dextrmedroite.
ct de ces trois libelles dintoxication, il faut joindre deux autres faux
documents ignors, ce jour, des historiens, qui furent dnoncs
comme tels par Largo Caballero dans un meeting tenu le 5 avril 1936.
Dans lun, Azaa faisait savoir aux reprsentants des partis socialiste et
communiste quil leur remettrait tout le pouvoir sitt termines les lections municipales prvues en avril. Lautre tait attribu au Comit dUnification des Jeunesses rvolutionnaires; on y signalait que les socialistes
dtenaient la liste de tous les officiers en garnison Madrid et quafin
dassurer le succs du mouvement rvolutionnaire toutes les mesures
avaient t prises pour empcher les officiers de rejoindre leurs casernes.
Ce dernier document ressemble une sorte de brouillon du document sur
la neutralisation de lArme. On jugera de la prcocit du travail
clandestin de prparation psychologique au coup dtat quand on saura
que ces deux textes datent du 15 et du 28 mars 1936.
En revanche, rien ne dit que le Document 3 ait eu, lui, une vie avant le
coup dtat, comme le pensait encore Southworth en 1978. Lexistence du
document avant le 18 juillet nest attest nulle part, si on excepte le tmoignage de Flix Maiz, quon ne peut absolument pas prendre au srieux. Il
est significatif, du reste, quil commette les pires incongruits quand il relate les circonstances o le Gnral Mola aurait eu connaissance dudit document. De fait, on sait grce aux recherches de lhistorien amricain
que le Foreign Office reut ce prtendu rapport secret la fin du mois
daot 36; avant cette date, le document nexiste pas.
Ce texte prsente une autre caractristique surprenante: il est frappant de
constater que, bien quil ait t connu de plusieurs historiens de renom tels
que G. Jackson ou M. Tun de Lara, qui lui ont consacr quelques lignes,
personne nait remarqu quel point il sagissait dun faux de la pire espce. Jai parl, ce sujet, de syndrome de la lettre vole en rfrence
la fameuse nouvelle dE. Poe, pour marquer que si on y relve
quelques curiosits, on na pas vu lessentiel, savoir quon y trouvait le
nom de deux communistes franais et ce ct du nom de M. Thorez
qui sont purement et simplement inexistants !
LAUTOCRITIQUE IMPOSSIBLE DES HISTORIENS
FRANQUISTES
Une fois admise la supercherie, les historiens du franquisme tout en
dfendant lexistence dun pril communiste imminent ont tent de
minimiser au possible la porte des faux documents de la conspiration
193
rouge. La Cierva, en particulier, dcrta que ces faux ne jourent aucun

rle dimportance avant le 18 juillet et que leur utilisation ne manifestait
que la faiblesse quon avait alors pour les papiers secrets. Ce quon
sait de la panique cause par la diffusion, la fin de lanne 1936, du document sur les instructions aux milices rouges au sein de larme franaise, grce au tmoignage apport par Daladier au procs de Riom, permet dimaginer les effets que ce faux a pu produire, en juin 36, dans le
contexte espagnol, et de mesurer la fausset de la premire affirmation de
La Cierva. quant la seconde ce got suppos quon aurait eu alors pour
les papiers secrets, elle nexplique pas pourquoi, longtemps aprs les
annes 30, les idologues et les historiens du franquisme ont continu a
affirmer lauthenticit de ces documents et les utiliser largement. En
outre, cette remarque omet limportance des faux documents dans le
combat politique, avant et aprs les annes 30, bien quon doive
reconnatre que le mensonge politique a atteint alors des sommets ingals.
Les faux du complot communiste espagnol nont certes pas eu le retentissement du faux politique le plus connu du sicle (les Protocoles des
Sages de Sion, bien sr), mais ils mritent doccuper une des toutes premires places dans lhistoire du faux en politique si on veut bien considrer
quils ont joui dune vie de prs de trente ans, alors que le destin des
documents forgs a rarement dpass, en ce sicle, quelques jours ou
quelques semaines dexistence. Ils entrent de plein droit dans la tradition
du faux anticommuniste, qui commence avec les documents attestant
le prtendu complot germano-bolchvik, puis les innombrables faux des
annes 20, dont la Lettre Zinoviev fut le chef duvre, et connat une
relance surprenante en 1973 avec les documents forgs (le fameux plan Z)
par la Junte chilienne pour justifier le renversement du gouvernement de
S. Allende. Ce dernier exemple qui apparat, de multiples gards, comme
une pure et simple rptition du modle espagnol de 1936, est une preuve
de plus de la manifeste fausset du jugement de R. de La Cierva.
194
NORMALISATION ET POLITIQUE LINGUISTIQUES

EN GALICE (1983 A 1993):
QUELS ACTEURS, POUR QUELS ENJEUX ? *
Antoine FRAILE
orsquen 1991, les hasards de mon mtier de professeur
despagnol dans le Second Degr, mont conduit travailler
pendant un mois dans un lyce dOrense, je me suis trouv
plong en Galice dans une ralit linguistique dont je navais
quune connaissance livresque. Il ny avait pas grand effort faire pour
constater quautour de moi, certains parlaient galicien et dautres pas, et
tout cela avec beaucoup de naturel, sans que cela paraisse affecter leurs
relations. Lorsque je posais mes interlocuteurs des questions prcises sur
lutilisation du galicien, les notions de normalisation et de politique
linguistique revenaient rgulirement dans leurs rponses. Il est bien
vident quil ne sagissait nullement pour moi dune dcouverte, tant il est
vrai que la question linguistique est depuis longtemps la premire qui vient
lesprit lorsque lon voque la Catalogne et dans une moindre mesure le
Pays basque. Mais bien souvent, on en reste l, et lorsque lon voque
lEspagne des autonomies, la Galice nest cite que pour mmoire, sans
que lon sache avec exactitude quelle en est la ralit linguistique actuelle.
Cest ce qui ma amen tenter deffectuer ce travail qui se trouve rsum
dans le titre ma thse.
Le propos de mon travail
Le but de la normalisation linguistique est de parvenir rendre normale,
aux cts de lespagnol, lutilisation du galicien dans la vie quotidienne
des habitants de la Communaut Autonome. Cest--dire, faire en sorte
quil ne soit plus uniquement le moyen de communication orale dune
partie de la population mais quil redevienne le vhicule naturel, normal
donc, de communication de lensemble des habitants de Galice. Mais la
* Thse de Doctorat.Dir. Prof. Jean-Luis GUEREA, Universit Franois Rabelais, Tours, 1996, 2 vol.,
602 p.
195
tche est rude sagissant dune langue qui ntait plus depuis longtemps
que celle du monde rural et dune minorit agissante dintellectuels, ce qui
en faisait un outil de communication fortement dprci, voire mpris. Il
sest agi donc dengager un processus de rcupration et de normativisation: la rcupration dune langue engage jusqualors dans un lent mais
inluctable processus de disparition et la normativisation qui consiste
dgager des normes linguistiques (un standard de langue) aussi claires que
possible.
Mais un tel projet qui engage lensemble des forces vives de la
Communaut ne saurait tre men bien sans que les institutions, et au
premier chef les politiques, ne sy impliquent de faon coordonne: cest
ce quil convient dappeler la politique linguistique.
Si les aspirations la rhabilitation du galicien sont aujourdhui largement centenaires, sur le terrain institutionnel, pendant des dcennies, les
choses nont gure avanc et mme la Seconde Rpublique naura pas le
temps dengager la Galice sur la voie de la rhabilitation de sa langue. Il
faudra donc attendre la fin de la dictature franquiste et lengagement de
lEspagne sur le chemin de la dmocratie pour que la normalisation puisse
enfin prendre corps. Cest, de fait, la Constitution de 1978 qui ouvre la
voie de la reconnaissance officielle du galicien, aux cts de lespagnol,
mais cest la Loi de normalisation linguistique du 15 juin 1983 qui doit
tre considre comme le point de dpart effectif des changements rels
qui sont intervenus. Jai donc choisi de cerner mon tude sur la priode rcente et de tenter de dgager un tat de la situation partir de 1983. Il
mest cependant trs vite apparu que sans prtendre que rien ne stait
pass entre le vote de la Loi de normalisation et lanne 1987, cest bien
partir de l que le processus de normalisation commence prendre corps
dans les diffrents secteurs concerns. Quant la date indique pour le
terme de mon tude, 1993, elle avait en quelque sorte valeur de symbole,
puisquil tait ainsi possible de tenter de dresser un bilan aprs dix annes
de normalisation. Ma proccupation premire a donc t de donner un
contenu cette normalisation, dont il apparat dentre de jeu, quelle implique lensemble de la socit galicienne, dans la mesure o une langue
est laffaire de tous, mme si ce degr dimplication est divers selon les
secteurs. Il me semblait ncessaire pour cela den dmonter tous les
rouages et dexplorer toutes les pistes possibles. Cest pourquoi il fallait
tenter de dfinir les acteurs et ensuite de les classer. Le travail a consist
pour moi, examiner comment tous ces acteurs staient saisi de la question de la langue et de quelles revendications ils taient porteurs. Il apparat bien vite que sil existe un consensus unanime en faveur du galicien, il
ne recouvre pas obligatoirement les mmes positions, encore moins les
mmes aspirations: entre les tenants dune galicisation totale de la socit et ceux qui considrent que le galicien a sa place aux cts de lespa-
196
gnol, entre ceux qui considrent quil faut modifier la Constitution espagnole et ceux qui pensent que les textes officiels suffisent, le foss est
souvent trs large et la question linguistique se trouve de ce fait au centre
denjeux importants.
Autant dire que la question de la langue est toujours lobjet de dbats
passionns ou chacun croit dtenir la globalit dune vrit difficile discerner, si tant est quil ny en ait quune seule. Cest pourquoi, jai souhait
me dtacher, autant que faire se peut, de toute attitude partisane et
minscrire dentre de jeu comme un observateur travaillant exclusivement
sur les faits. Je souhaitais, selon la formule de Jean-Louis Guerea,
demeurer un historien du temps prsent et ne prendre en compte que les
documents crits. Jai t amen rencontrer la plupart de ceux qui en
Galice travaillent sur cette question et donc recueillir leurs dclarations,
mais je nai repris en compte ces dernires que lorsquelles taient tayes
par des documents crits. Il mtait par exemple difficile de reprendre
mon compte laffirmation du directeur dun journal qui maffirmait recevoir de nombreuses lettres de ses lecteurs souhaitant plus darticles en galicien, et qui ntait pas en mesure de mapporter la preuve crite de ses
affirmations.
LES SOURCES UTILISES
Jai donc recens lensemble des ouvrages qui avaient t crits sur la
langue galicienne et jai naturellement utilis ces derniers comme premire
source dinformation.
Jai ensuite utilis une quantit importante de documents officiels, publis
par les instances et organisations diverses, auxquels jai pu avoir accs :
textes lgislatifs, listes des actions menes, budgets, bilans dresss,
statistiques et recensements, sans parler des plates-formes et prises de positions publiques et officielles de partis et dassociations. Il va sans dire
que la collecte de documents na pas toujours t facile et il convient encore une fois de regretter que la plupart des institutions concernes naient
pas encore pris la mesure de limportance de la conservation et du classement des archives dans des services de documentation. Quune instance
qui dite un bulletin ne garde pas un exemplaire de sa production nest pas
chose rare !
Toutefois, je crois que rien naurait t possible, sans une exploitation de
la presse rgionale. Ma tche a largement t facilite par le fait que depuis
1987, lassociation A Mesa pola Normalizacin Lingstica a inclus dans
son travail militant quotidien, la constitution dune revue de presse, fort
modeste au dpart mais qui a pris de lampleur au cours des annes. Il faut
donc reconnatre que cette source a t essentielle et que je nai pas la
prtention den avoir fait une exploitation exhaustive. Lensemble des do-
197
cuments pris en compte figure dans les 58 pages de la bibliographie de ma

thse.
LA DMARCHE SUIVIE
Il a sembl ncessaire de dbuter le travail par une sorte dtat des lieux
permettant de comparer les situations de la Galice et des autres communauts autonomes concernes par le dveloppement des politiques linguistiques. cette fin, jai travaill sur les donnes chiffres avances par le
travail effectu par le CIS (Consejo de Investigaciones Sociolgicas) sous
la direction de Miquel Sigun, Conocimiento y uso de las lenguas en
Espaa, 1994, Madrid.
Il ma t ncessaire ensuite de mintresser aux textes officiels (dcrets
ou ordonnances) qui permettent lapplication de la Loi de normalisation et
qui dessinent le cadre lgal dans lequel se droule le processus de normalisation. Au total une centaine de textes dont prs de la moiti concerne le
systme scolaire.
Lexamen des acteurs de la normalisation commence naturellement par
les institutions ou organismes, mis en place ou existants, qui jouent un rle
direct dans la politique linguistique suivie par la Xunta de Galicia, dans le
cadre de la rglementation en vigueur. Il sagit en premier lieu de la
Direccin Xeral de Poltica Lingstica (DPL), instance administrative dpendant de la Consellera de Educacin e Ordenacin Universitaria, dont
jai analys les budgets et les actions, pour essayer de discerner les choix
politiques qui taient les siens.
LInstituto da Lingua Galega (institut constitu au sein de lUniversit de
Santiago) qui est le co-auteur des normes orthographiques en vigueur, tient
garder son approche scientifique de la question. La Real Academia
Galega, cre en 1905, a du mal se dgager dune image un peu passiste
et trouver la place qui peut lui revenir dans le processus en cours. Quant
au Consello da Cultura Galega, pourtant de cration rcente, il prouve des
difficults identiques, mme si sa contribution, par la publication de
plusieurs travaux, est relle. Autant dorganismes qui ont un budget vot
chaque anne par le Parlement de Galice.
Le statut dautonomie de 1981 ayant accord de larges comptences la
Galice, jessaie ensuite de faire le point de la question linguistique dans les
secteurs dpendant de la Xunta de Galicia ou fortement lis elle :
systme scolaire et Universit, Justice et administrations locales.
Cest coup sr dans le systme ducatif que la situation est le mieux
connue: progrs et rsistances ont t assez largement analyss entre 1987
et 1990, en particulier par lquipe de chercheurs de lICE de Santiago,
qui, autour de Xos Rubal Rodrguez, a ralis de nombreuses enqutes
que jai analyses. Jai prsent ses travaux en procdant une relecture
198
critique des rsultats proposs. Le constat est clair: le galicien est partout
enseign en tant que matire obligatoire, au mme titre que lespagnol,
mais dans lensemble, ce dernier est encore la langue majoritairement utilise dans lenseignement, mme si le galicien est la langue officielle du
systme ducatif.
Le monde universitaire connat une situation tout aussi complexe, mais
son autonomie et la marge de manoeuvre que cela suppose, lui ont permis
dlaborer une politique propre dont certains aspects, comme la mise en
place dun profil linguistique pour les postes pourvoir, ne manque pas
dinquiter.
Dans le secteur de la Justice, les avances sont galement relles, mais au
terme de mon travail, il semble bien que le chemin parcourir soit encore
long. Il en va de mme pour les communes dont, en 1993, un tiers seulement avaient cr en leur sein un service de normalisation.
Le secteur de la culture au sens large comprend une analyse de la situation linguistique des neuf quotidiens rgionaux existants, effectue partir
dobservations quotidiennes ralises lors de mes sjours. Il mest possible
de mettre en avant la place marginale quy occupe le galicien, mme si la
cration en 1994 du premier quotidien entirement en galicien, O Correo
Galego, a quelque peu modifi la situation. Jaborde galement les mdias
audiovisuels et notamment la TVG et Radio Galega, tlvision et radio
autonomiques places sous la responsabilit des autorits rgionales. Autre
secteur important la fois par son poids conomique et culturel, ldition
en galicien est lobjet de bien des convoitises. Un march que les majors
de ldition espagnole, bien souvent situs Barcelone, nont pas ddaign
et qui a permis une petite industrie locale de voir le jour. Le secteur qui
est fortement subventionn est en pleine expansion, en particulier grce
aux manuels scolaires.
Une place part est faite lglise, intressante par le poids particulier
quelle continue dexercer en Galice, mais qui est indpendante et non indiffrente la question linguistique, mme si les rsultats affichs paraissent parfois contradictoires.
Puis mon tude sintresse aux partis politiques, ou du moins ceux qui
ont une reprsentation au Parlement de Galice ou la Chambre des dputs
de Madrid et dont on trouve trace en particulier dans la presse. Derrire
lunanimit des principes il y a la divergence des positions qui vont de
lextrme discrtion dun PS de Galicia-PSOE lactivisme des nationalistes du BNG (Bloque Nacionalista Galego), en passant par la prudence
calcule dun PP que Fraga maintient au pouvoir. Puis jaborde le monde
syndical, en retenant les syndicats les plus implants, en particulier dans le
monde enseignant ; nous y retrouvons les mmes clivages que sur le
terrain politique.
Une des originalits du monde associatif galicien est davoir des associa-
199
tions dont le but premier est la langue (galicien ou espagnol). La Mesa

pola Normalizacin Lingstica est lassociation la plus importante et la
plus consensuelle en faveur de la normalisation linguistique. Travaillant en
coordination avec les syndicats CCOO et CIG (nationaliste) qui la soutiennent financirement, elle naccueille en son sein que des individus et se
veut une organisation citoyenne agissant comme les groupes de pression
ou les lobbies amricains. Elle a largement contribu faciliter mon travail
par les documents quelle a mis ma disposition et par les contacts quelle
ma organiss. LAsociaom Galega da Lingoa milite en faveur dun
rapprochement entre le galicien et le portugais, en dveloppant des
positions dites rintgrationnistes et en proposant ses propres normes orthographiques diffrentes des normes officielles. Un sujet sur lequel jai
adopt une attitude prudente, dans la mesure o il me semblait que ma
position dhistorien ne me permettait pas davancer une position personnelle dans un dbat linguistique o les arrire-penses politique ne sont pas
absentes. Quant la Asociacin Gallega para la Libertad del Idioma, elle
se veut le dfenseur des droit de lespagnol et elle dnonce, de ce fait,
toutes les drives constates ; mais son faible impact montre que lopposition la normalisation nest pas lordre du jour. A cela viennent sajouter
deux mouvements pdagogiques: Asociacin Socio-Pedagxica Galega
(AS-PG), dobdience nationaliste et Nova Escola Galega, mouvement de
rnovation pdagogique progressiste, qui en liant langue et enseignement
sont prsentes par leurs propositions, dans le dbat en cours. Cest dailleurs autour de leurs propositions que se sont fdres bon nombre dorganisations dans une plate-forme commune.
Mme si la tche nest gure aise, jai tent pour terminer de mesurer
ltat de lopinion travers lattitude des familles. Sans parler dindiffrence, il semble bien que la situation actuelle, aprs plus dune dizaine
dannes de normalisation, convienne aux parents dlves comme si un
point dquilibre avait t trouv. Je termine ce travail par lexamen des
arguments avancs par les uns et les autres dans le dbat public qui est
mene dans les colonnes des journaux; jai relev toutes les chroniques
consacres la question et jai ensuite mis en avant les thmes voqus,
mais ici encore il semble bien que tous les arguments ont t voqus et
que le dbat semble parfois tourner en rond..
Au terme de mon travail, des zones dombre subsistent, et tout na pas,
heureusement, t dit sur le sujet. Le processus engag en Galice, comme
dans dautres Communauts Autonomes, ne doit pas tre peru comme une
ralit lointaine, voire exotique, mais comme un processus qui nous
concerne tous et que lEurope qui se construit cherchera mettre en harmonie.
Ma thse a t conue comme une prsentation aussi complte et concrte
que possible, mme si le possible nest pas toujours le souhait. Je nai
200
donc aucune prtention lexhaustivit, mais mon souhait est que mon
travail puisse contribuer clarifier la perception que les hispanistes
franais peuvent avoir de la normalisation et de la politique linguistiques
en Galice.
201
Bibliografa
SISTEMA DE CLASIFICACIN BIBLIOGRFICA
La conveniencia de que nuestra informacin bibliogrfica sea til y de

fcil manejo nos ha aconsejado la adopcin de un doble sistema de clasificacin:
Clasificacin por orden numrico, que corresponde a un criterio cronolgico:
1 Archivos, bibliografa, metodologa, historiografa.
2 Edad contempornea en general (siglos XIX y XX).
3 Siglo XIX hasta 1868.
4 Sexenio: 1868-1874.
5 Restauracin, de 1875 a 1901.
6 Siglo XX en general.
7 - Reinado de Alfonso XIII: 1902-1931.
8 Segunda Repblica y Guerra Civil: 1931-1939.
9 Franquismo: 1939-1975.
10 Desde 1976.
Subclasificacin por orden alfabtico, que corresponde al contenido de
las obras y apunta a una sistematizacin sectorial:
A Historia general (de Espaa o sus nacionalidades, regiones, etc).
B Historia poltica: Estado, instituciones, partidos, etc
C Economa y demografa.
D Historia social: estructuras sociales (clases y subdivisiones, categoras, profesiones, familia, etc.); movimiento obrero, movimiento patronal y diversos grupos de presin. Aspectos sociolgicos generales, problemas femeninos e historia del feminismo, organizaciones juveniles,
etc
E Ideologa y cultura: instituciones ideolgicas, medios de comunicacin, universidades, enseanza en todos sus niveles, Iglesias y asociaciones
religiosas, mentalidades y, en general, todo lo relativo a la produccin
ideolgica, sus funciones y sus aparatos.
Por consiguiente, todo libro o artculo reseado tiene una notacin numrica, que corresponde a la cronologa, y una notacion alfabtica, que
corresponde a su contenido especfico o sector.
205
1 - ARCHIVOS,
BIBLIOGRAFA,
METODOLOGA,
HISTORIOGRAFA
1 - 1 ARCHIVOS
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O NACIONALISMO GALEGO
Justo G. BERAMENDI / Xos Manoel NEZ SEIXAS

Vigo, Edicins A Nosa Terra (Historia de Galicia, 18),
1996, 347 pgs.
ontrariamente a lo que haba pronosticado ms de un destacado
representante de la teora de la modernizacin all por los aos
50 y 60, las identidades nacionales y su expresin poltica
siguen siendo tambin hoy en da, cuando el mundo se
encuentra en los umbrales del siglo XXI plenamente sumergido en el
proceso de globalizacin, un tema de a menudo preocupante
actualidad. El relanzamiento de viejos movimientos nacionalistas y la
invencin de nuevos son fenmenos cuya transcendencia se puede
observar da a da no slo en los pases del ex-bloque sovitico, sino tambin en Europa occidental. El auge del nacionalismo gallego durante los
ltimos aos, un auge que a la luz de su historia puede ser descrito sin
duda con el calificativo de espectacular, es una muestra ms de esta tendencia global.
De hecho, entre los tres nacionalismos histricos de la Pennsula Ibrica,
el movimiento galleguista cuenta con una evolucin histrica notablemente
ms pausada, lenta y frgil de lo que fue el caso de sus homlogos en
Catalua y el Pas Vasco. sta quizs tambin sea la razn de su relativa
marginacin por parte de la comunidad de historiadores que se senta ms
atrada por la heterogeneidad y la eficacia poltica del catalanismo, as
como por la dialctica entre radicalidad doctrinaria y flexibilidad pragmtica tan caracterstica de la historia del nacionalismo vasco. El libro a resear, escrito por los profesores de historia contempornea de la
Universidad de Santiago de Compostela Justo G. Beramendi y Xos
Manoel Nez Seixas, constituye un importante paso para superar esta
marginacin, brindndole al lector interesado la posibilidad de familiarizarse en poco menos de 350 pginas con el pasado y el presente del galleguismo, cosa que hasta ahora haba sido imposible sin la lectura de un
237
nmero ms o menos elevado de historias sectoriales.

Es precisamente esta lograda labor de sntesis la que constituye el primer
valor a destacar de la citada obra. Los autores han conseguido elaborar una
visin panormica bien estructurada del nacionalismo gallego, cuya
evolucin se analiza desde su gnesis en la dcada de 1840 hasta el xito
del Bloque Nacionalista Galego en las ltimas elecciones generales de
marzo de 1996. Seleccionando de un amplio soporte bibliogrfico las informaciones realmente esenciales, Beramendi y Nez conducen al lector
a un escenario histrico, sealando con claridad las vas principales y aadiendo slo en casos necesarios alguna referencia a las vas secundarias
por las que ha transcurrido la historia del galleguismo desde 1840. En definitiva, y por aludir a una conocida expresin tantas veces citada, han recogido las migajas para darles nuevamente la forma de pan. Los consumidores se lo han agradecido: el libro se ha convertido en un bestseller con
ms de 4 000 ejemplares vendidos y la primera edicin casi agotada, lo
que para una obra escrita en gallego no est nada mal.
A este xito editorial habr contribuido sin duda otro valor aadido del
libro que consiste en el afn de sus autores de situar su objeto de estudio en
el marco ms amplio de la historia del nacionalismo a secas mediante la
comparacin del galleguismo con otros movimientos parecidos. De hecho,
a lo largo de las 350 pginas son numerosas las referencias sobre todo al
catalanismo y al nacionalismo vasco, pero tambin al caso irlands, lo que
permite al lector percatarse tanto de las particularidades del galleguismo,
como de sus sorprendentemente mltiples puntos en comn con los
otros dos movimientos nacionalistas perifricos. La comparacin,
evidentemente, slo tiene sentido si se lleva a cabo con un amplio conocimiento de lo que se compara. Tanto este libro, como los respectivos trabajos previos, acreditan a Nez y Beramendi como expertos no slo del
nacionalismo gallego, sino asimismo como buenos conocedores de los
otros nacionalismos ibricos, tanto en sus aspectos empricos como tericos.
El punto de partida del libro es la constatacin de una paradoja que marca
toda la historia del galleguismo: la contradiccin entre la precoz gnesis de
un movimiento social con enorme capacidad de sobrevivencia durante
siglo y medio por una parte, y, por otra, su lento desarrollo y con
respecto a Catalua y Euskadi retrasado, a pesar de la existencia de
todos los elementos objetivos (etnia, tierra, lengua) que tericamente
tenan que haber favorecido este desarrollo (p. 14). En los tres grandes
apartados que componen el libro (I: O Galeguismo pre-nacionalista, 18401915; II: O primeiro nacionalismo, 1916/18-1960; III: O nacionalismo actual, 1960-1995) se revelan las principales claves para la comprensin de
este enigma.
Es en el contexto de la construccin del Estado-nacin espaol en la pri-
238
mera mitad del XIX donde los autores descubren los primeros brotes de un
protonacionalismo galleguista, concretamente en forma del provincialismo.
Se trata de un movimiento influenciado por el romanticismo y apoyado en
Galicia por la izquierda liberal opuesta al liberalismo moderado con su
proyecto poltico centralista y elitista. La reivindicacin de la vieja
provincia de Galicia anterior a 1833 y la defensa del particularismo local
serva por tanto como arma en la lucha a favor de otro modelo de revolucin liberal ms democrtico y descentralizado, cosa que en el
contexto europeo no deja de ser un hecho sorprendente como acertadamente sealan Beramendi y Nez, ya que habitualmente sola ser el
conservadurismo el que casaba con el particularismo. Este primer provincialismo, sin embargo, cuando hablaba de patria gallega no la conceba
como unidad tnica diferente, primando claramente el criterio poltico ante
el tnico a la hora de definir identidades. Se es consciente de la historicidad de Galicia, pero las conclusiones polticas que se sacan de esta afirmacin no van ms all de la descentralizacin y del fomento de la cultura
gallega. Durante el Sexenio, la descentralizacin ser exigida por la va
federalista, que no vea incompatibilidad alguna entre independencia gallega y unidad de la nacin espaola, tal y como queda patente por ejemplo
en esta resolucin de los republicanos de El Ferrol en 1868: La repblica
federal es la nica forma de gobierno peculiar a la democracia; Galicia
independiente, pero parte integrante de la nacin (cita pg. 39). El
fracaso de la I Repblica, la derrota militar definitiva del carlismo y la
creacin de un nuevo marco poltico por Cnovas es el trasfondo de la
evolucin del provincialismo hacia el regionalismo, cuyo nacimiento data
de 1886. En este ao Manuel Murgua, uno de los mximos idelogos del
regionalismo, lanza pblicamente por vez primera la idea de que Galicia
no slo cuenta con su historia propia, sino que tiene todos los atributos
para ser una nacin. Sin embargo, la gran heterogeneidad del regionalismo, en el que se encuentran codo a codo federalistas, tradicionalistas y
liberales, obstaculiza la creacin de un proyecto poltico potente y de una
ideologa coherente. El denominador comn de todas las corrientes ser la
idea de Galicia como una regin o una nacionalidad, que tiene derecho a
regenerar sus rasgos culturales y lingsticos propios y, sobre todo a una
autonoma poltica, instrumento imprescindible para resolver los grandes
problemas del pas (centralismo, caciquismo, subdesarrollo) (pgs. 59 y
ss.). Es durante la fase del regionalismo cuando se crean las primeras
organizaciones exclusivamente gallegas, cuando los galleguistas de Amrica (Buenos Aires, Montevideo, Cuba) adquieren una gran importancia, y
cuando la crisis agraria finisecular se encarga de recalcar la importancia de
la cuestin social en el campo tambin en la agenda de los regionalistas.
Pese a su indudable presencia en la sociedad, la eficacia poltica del
regionalismo ser muy reducida. El mejor ejemplo es el fracaso de la
239
Solidaridad Gallega, creada en 1907 segn el modelo cataln, que a partir

de 1910 entra en una fase de aguda decadencia.
El auge del nacionalismo en Europa en el transcurso de la I Guerra
Mundial, as como la crisis de la Restauracin crean a partir de 1918 un
nuevo escenario, en el cual el galleguismo da un nuevo paso para convertirse en un movimiento abiertamente nacionalista que concibe inicialmente sobre todo a travs de la pluma y la palabra de V. Risco
Galicia como una nacin diferenciada y por tanto con derecho a decidir
sobre su propio destino. La Dictadura de Primo de Rivera aborta el movimiento de las Irmandades, condenando al galleguismo, y esto es un
nuevo paralelismo con Catalua y Euskadi, a la labor cultural. Sin esta
importante base de afianzamiento cultural, empero, difcilmente se podra
entender el auge del nacionalismo gallego durante la II Repblica, personificado en la persona de Castelao y el primer partido poltico nacionalista
gallego, el Partido Galeguista (dic. 1931). Durante la Repblica, Castelao
y Bveda conducen al partido hacia lo que el galleguismo haba sido en
sus orgenes, imprimindole un giro hacia la izquierda, ingresando en el
Frente Popular de 1936 y consiguiendo el plebiscito favorable del Estatuto
(aunque, tal y como constatan los autores, gracias tambin a una importante manipulacin de las urnas).
El anlisis del galleguismo en el exilio descubre al lector nuevas y sorprendentes coincidencias entre el caso gallego, el vasco y, particularmente,
el cataln: los autores describen con minuciosidad las crecientes
divergencias que se abren entre los polticos del exilio y los representantes
del interior. Estas divergencias se agrandan cuando en 1950 fallece el lder
indiscutible y carismtico, la personalidad integradora que fue Castelao
(J.A. Aguirre muere diez aos despus y las consecuencias son parecidas).
Los galleguistas en el interior abogan por una estrategia culturalista (1950:
creacin de la editorial Galaxia) aprovechando las posibilidades que
ofreca el rgimen, lo que desde el exilio se tilda como apoliticismo y
claudicacin.
La tan movida dcada de los 60, sin embargo, traer tambin cambios en
el seno del nacionalismo gallego del interior. Bajo la influencia del
marxismo y del tercermundismo, se da el paso del culturalismo a la poltica fundando los dos partidos que durante los prximos aos marcarn la
vida del galleguismo: el Partido Socialista Galego (1963) y la Unin do
Pobo Galego (1964). Beramendi y Nez analizan la trayectoria de estos
partidos, sus debates acerca de la relacin entre lucha nacional y lucha social, as como la evolucin de sus diversas escisiones y reunificaciones
desde su fundacin hasta los aos de la democracia, en la que por fin los
esfuerzos de aglutinar las diferentes fuerzas del nacionalismo izquierdista
en un proyecto comn dan frutos con la creacin a finales de 1982 del
Bloque Nacionalista Galego. El fracasado intento de crear un partido na-
240
cionalista de centro, la lucha por la autonoma, la penetracin del galleguismo en el mundo sindical, la marginalidad de la lucha armada, as como
el anlisis de las bases sociales del nacionalismo gallego en la democracia,
todos stos son otros de los temas que se tratan en los ltimos apartados
de este libro, al que se le pueden hacer pocas objeciones. La ms
importante, quizs, es la falta de un captulo final para reconsiderar
nuevamente las grandes lneas de desarrollo del movimiento, sus continuidades y discontinuidades, sus similitudes y diferencias con otros movimientos. Una tabla de siglas hubiera contribuido a evitar la confusin que
pueden generar sobre todo los captulos sobre la transicin y la democracia
en el lector no familiarizado con la vida poltica en Galicia. En vez de
reproducir los diversos resultados electorales en una nica tabla (pg. 311)
hubiera sido ms clarificador insertar tablas parciales en los lugares donde
se comentan los resultados de unas determinadas elecciones. Todas estas
objeciones, como se ve, no afectan a la esencia de este libro, por cierto
enriquecido con muchas ilustraciones, un libro de lectura obligatoria para
todo interesado en la historia del nacionalismo en Galicia y que seguramente tambin encontrara su mercado fuera de Galicia si se tradujera al
castellano.
Ludger MEES
(Universidad del Pas Vasco)
241
EL NACIONALISMO VASCO: UN SIGLO DE HISTORIA
Jos Luis DE LA GRANJA SAINZ

Madrid, Editorial Tecnos, 1995, 201 pgs.
on ocasin de cumplirse 100 aos de la fundacin por Sabino
Arana Goiri del Partido Nacionalista Vasco (el 31 de julio de
1895), Jos Luis de la Granja, catedrtico de historia contempornea de la Universidad del Pas Vasco, y uno de los ms
importantes estudiosos del nacionalismo vasco, ha reunido en un libro algunos de sus artculos mas notables; la mayora de ellos publicados en los
ltimos aos, de forma dispersa, en revistas especializadas y en actas de
congresos, cuya difusin es muy restringida y cuya localizacin presenta
dificultades para los no iniciados. Tras su revisin o refundicin, y uniendo
a ellos otros trabajos inditos, ha construido un conjunto coherente, cuyo
hilo conductor es la historia del PNV.
Los aniversarios son siempre una oportunidad para poner en comn reflexiones sobre lo ya vivido, profundizar en su significado y aprender del
pasado a afrontar el presente con sabidura y racionalidad. Este ejercicio de
aprendizaje histrico no puede improvisarse. De hecho, el contenido de
este libro es una destilacin de algunos de los resultados obtenidos por el
autor, tras largos aos de investigacin y reflexin, en el caldo de cultivo
de la historiografa vasca renovada de los ltimos veinticinco aos. Este
centenario llega precisamente cuando esta historiografa ha ofrecido ya
importantes aportaciones al conocimiento y nos permite contar con interesantes materiales en los que apoyar nuestra reflexin.
Recogiendo estas aportaciones, en las que estn incluidas las suyas propias, Jos Luis de la Granja inicia el libro con una sntesis (dos para mayor
exactitud: Introduccin y cap. I) de la historia del nacionalismo vasco, que
le sirve de marco histrico y cronolgico para situar el resto de los captulos, cuyo objeto es el estudio en cada caso de distintos aspectos relacionados con la entidad y la trayectoria histrica del PNV.
Se trata de una sntesis detallada y rigurosa, que muestra los hechos hasta
242
donde nuestros conocimientos actuales nos permiten, sealando los temas

que plantearon interrogantes en su da pero a los que ya se ha dado respuesta (por ejemplo el carcter no nacional de las guerras carlistas) y los
que an son polmicos (como el carcter reivindicativo foral de estas
guerras o el nacimiento del fuerismo a la vida poltica en el seno del liberalismo moderado, tesis esta ltima defendida por M Cruz Mina).
En su punto de partida, y en la bsqueda de acontecimientos y autores
precursores, esta sntesis se remonta al siglo XV, ya que fue durante los
siglos XV, XVI y XVII cuando se forjaron los mitos y dogmas histricos
legitimadores del rgimen foral, que seran despus en parte utilizados por
Sabino Arana para sustentar el proyecto nacionalista.
Pero tras esta incursin minuciosa en los precursores remotos, el autor
centra su recorrido histrico en los siglos XIX y XX. Al sealar los orgenes, pone de manifiesto las coordenadas histricas en las que naci el
nacionalismo vasco (la literatura fuerista y romntica decimonnica mitificadora de los fueros, las guerras carlistas con las consiguientes aboliciones forales y la revolucin industrial con la formacin de un proletariado mayoritariamente inmigrante), as como sus antecedentes inmediatos
(los movimientos polticos de los que procedan los primeros nacionalistas:
el fuerismo radicalizado, el carlismo y el integrismo). Despus se detiene
en la figura del fundador y en su trayectoria poltica. Y a continuacin va
marcando las vicisitudes del desarrollo del nacionalismo desde principios
del siglo XX, a travs de las diferentes circunstancias histricas de la
Restauracin, la II Repblica, la Guerra Civil, el exilio y la resistencia
frente al franquismo.
Una parte a destacar de esta sntesis es la dedicada a Sabino Arana y al
desarrollo hasta la actualidad de las tres corrientes del nacionalismo vasco:
moderada (la lnea predominante, especialmente desde la II Repblica
hasta nuestros das), radical (Aberri, Jagi-Jagi, ETA, HB, cuyo mayor
desarrollo se ha producido tras la desaparicin del rgimen franquista) y
heterodoxa (ANV, ESEI, EE, la corriente que ha fracasado siempre). La
trayectoria poltica de Sabino Arana, que abarca diez aos de su vida
(1893-1903), queda sistematizada en tres etapas, que el autor asocia a las
tres corrientes del nacionalismo. Esta sistematizacin facilita un mejor conocimiento del fundador, y cierra el paso a su monopolizacin partidista
por alguna de las corrientes (radicales y moderados se lo han disputado
siempre). Los hechos son muy tozudos, como ya se ha dicho en alguna
ocasin. Frente a quienes defienden todava que Sabino Arana mantuvo la
independencia como nico objetivo poltico se alzan los hechos, no solo de
la controvertida evolucin espaolista (3 y ltima etapa de su vida
poltica, muy contradictoria, en la que al mismo tiempo que propone la
creacin de un partido no independentista declara que no pertenecer a l),
sino la actuacin posibilista de su 2 etapa, a partir de su eleccin como
243
diputado provincial de Vizcaya (prueba de ello es su mocin para la creacin de un Consejo Regional vasco, en la que reconoca la soberana espaola, y que Jos Luis de la Granja seala como primer antecedente de la
evolucin espaolista).
Por otra parte, un aspecto que se echa en falta a lo largo de la sntesis que
estamos comentando es el de las relaciones de gnero, achacable a los escasos estudios que existen todava sobre este tema. La caracterizacin
completa del nacionalismo fundado por Sabino Arana exigira tener en
cuenta el marcado componente patriarcal de su ideologa, sus antecedentes
desde este punto de vista, sus constantes y su evolucin desde el fundador
hasta hoy. Hacen falta trabajos en este sentido. As mismo, sera necesario
un estudio sistemtico del binomio nacionalismo-feminismo a lo largo de
su siglo de historia, que completase las aproximaciones realizadas hasta
ahora, y que nos permitiese profundizar en el hecho de la escasez de formulaciones feministas en las organizaciones de las nacionalistas vascas,
formulaciones oficialmente inexistentes hasta los aos setenta.
En los captulos siguientes el autor realiza una importante contribucin al
conocimiento e interpretacin del nacionalismo vasco, mediante un anlisis en profundidad de algunos de los aspectos mas caractersticos y definidores del PNV: el historicismo, o manipulacin de la historia vasca, utilizada por Sabino Arana (como en otros nacionalismos, de los que el alemn
es un buen ejemplo) para justificar su reivindicacin de independencia; la
fluctuacin entre sta y la autonoma; la evolucin desde el integrismo
inicial hasta las posiciones demcrata-cristianas en las que empez a
ubicarse en los aos treinta; y su carcter de partido-comunidad.
En estos captulos el autor dedica tambin gran atencin a la figura del
fundador, y llama la atencin sobre el hecho de que su doctrina en ningn
momento ha sido revisada por el PNV, a pesar de contener postulados
como el racismo, el integrismo religioso y una interpretacin de la historia
vasca imposible de sustentar en los hechos, a la luz, no solo de la investigacin histrica de las ltimas dcadas, sino incluso a la de los trabajos de
historiadores contemporneos de Sabino Arana, como Labayru.
Precisamente el mantenimiento de esta doctrina prcticamente inalterada,
junto a una actuacin poltica flexible y modernizada, que persigue como
objetivo inmediato la autonoma sin abandonar la retrica independentista,
es uno de los dos factores principales a los que el autor atribuye el xito
poltico del sector moderado del nacionalismo aranista, y su capacidad
para aglutinar a los sectores mas dispares.
El otro factor es la configuracin del PNV, desde la Restauracin, como
un partido-comunidad, un partido que no permaneci en el mbito poltico
que le era propio, sino que cre en su entorno una comunidad formada por
una tupida red de organismos integradores, una comunidad que se ofreci
como modelo de sociedad y como embrin del futuro estado. A este tema
244
ha dedicado el autor un trabajo muy sugerente, que tiene la virtualidad,

como el resto de los trabajos contenidos en este libro, de ofrecer un vasto
conocimiento al mismo tiempo que estimula la imaginacin para realizar
nuevas preguntas.
Uno de los aspectos que provocan interrogantes es el papel de las mujeres
en esta comunidad. La ubicacin de la organizacin Emakume Abertzale
Batza, simplemente entre las organizaciones sectoriales creadas en torno al
PNV, tal vez no sea suficiente. Su funcin no estaba limitada al
encuadramiento en el nacionalismo aranista de un sector social, en este
caso el de las mujeres, como era el caso de la organizacin juvenil o la de
los montaeros. Las mujeres tenan una funcin propia y distinta que
cumplir en el conjunto de la comunidad, que era una proyeccin de su
funcin maternal, y que consista en mantener la cohesin de sus miembros, facilitar la realizacin de sus objetivos polticos, sindicales y culturales y asistirles afectivamente para mantener alto el espritu combativo.
Era sta una funcin marginal ?. No lo parece, y as lo han reconocido
parcialmente autores como Olbarri, cuando atribuye a las mujeres el extraordinario desarrollo de SOV en los aos treinta. Para poder hacer visible
en el anlisis esta funcin, tal vez podra ser til considerar, junto a los
mbitos de actuacin de la comunidad peneuvista sealados por Jos Luis
de la Granja (poltico, sindical y cultural) un nuevo mbito: el femenino,
hacia lo que ya apunt en otro lugar. Este recurso analtico podra quizs
permitirnos profundizar en las claves de la movilizacin de las mujeres tras
presupuestos conservadores, y en las del propio xito de este partido. Jos
Luis de la Granja seala que los partidos que histricamente han creado
una comunidad en su entorno son los que han tenido xito; es el caso del
PNV, y es tambin el de HB, que como tambin l pone de manifiesto, ha
constituido otra comunidad nacionalista al margen de la liderada por el
PNV. En cambio los partidos nacionalistas especializados en la actividad
poltica han fracasado (ANV y EE). Es acaso irrelevante que coincida
que los partidos que han creado comunidad y tenido xito hayan contado
con un mbito especfico de actuacin femenina, mientras que los
especializados y fracasados no ? Creo que habra que contestar negativamente, y sera interesante trabajar sobre la hiptesis del papel determinante
de las mujeres como forjadoras de comunidad.
El ltimo captulo del libro es un anlisis de los estudios realizados sobre
el nacionalismo vasco, que constituye una til gua para poder separar el
trigo de la paja. En l podemos encontrar una visin crtica de las obras de
carcter militante (tanto a favor como en contra) escritas desde los aos
treinta, as como de la historiografa cientfica mas importante elaborada
en el ltimo cuarto de siglo. La obra se cierra con una bibliografa bsica,
integrada por 50 ttulos seleccionados entre la historiografa de base
cientfica, que incluye tanto obras de historiadores como de socilogos,
245
antroplogos, politlogos y periodistas.

En suma, un libro magnfico y estimulante, cuya principal caracterstica
es el rigor, y que tanto estudiosos del tema como interesados en general
nos podemos felicitar de tener entre las manos.
Mercedes U GALDE SOLANO
(Universidad del Pas Vasco)
246
LA RELIGIN POLTICA,
EL NACIONALISMO SABINIANO
Y OTROS ENSAYOS SOBRE NACIONALISMO E INTEGRISMO
Antonio ELORZA
San Sebastin, Haranburu Editor, 1995, 255 pgs.
a rsurgence des nationalismes et des mouvements identitaires
rgionalistes dans plusieurs pays occidentaux est un phnomne
qui illustre sans conteste la fragilit des processus historiques de
formation des tats-nations. Si la plupart de ces tats se sont
forms au terme dun long et parfois complexe enchanement
dvnements qui contriburent forger, de faon plus ou moins efficace,
une conscience nationale (guerres, rvolutions, pactes, perte dun empire
colonial, ractions face loccupation du sol national, ftes et rites, etc.),
ils ne rsistrent pas avec la mme force la vague de revendications
identitaires (rgionalismes, nationalismes, localismes, etc...) et la
redcouverte de particularismes rgionaux qui se manifestrent de manire
particulirement accentue lors des vingt dernires annes. Parfois, ces
mouvements sont une rinterprtation ou le prolongement de sentiments
nationalistes prexistant (exemples: les nationalismes basque et catalan);
dans dautres cas, ils peuvent sembler ntre que lexpression dune
revendication historique de rorganisation du cadre institutionnel dans
lequel ils se sont dvelopps, manifeste dans le cadre dune rupture des
quilibres jusqualors en vigueur entre les intrts de plusieurs
communauts. Ces nationalismes peuvent se manifester sous des formes
indites (confrences de presse du FLNC, ou de lArme de Libration
Nationale Zapatiste (EZLN)), violentes (attentats de ETA ou de lIRA.) ou
encore culturelle et symbolique (la domination du champ culturel et social
travers le contrle de la langue: cas des nationalismes catalan et
qubcois). Sintressant la problmatique du nationalisme et des formes
dintgrisme, Antonio Elorza sefforce dillustrer dans ce recueil dessais
la pertinence dune analyse qui emprunte la sociologie religieuse des
247
outils pour comprendre certaines formes religieuses qui se donnent lire

dans les diffrentes idologies nationalistes ou intgristes (cf. le concept de
transfert de sacralit emprunt Mona Ozouf). Considrant que le
phnomne de transfert de sacralit se manifeste frquemment dans
diffrents processus de lhistoire politique contemporaine ou, dans les
actes et crits de certains acteurs de cette histoire, il essaie didentifier des
lments invariants dans le temps et dans lespace pouvant caractriser
diverses formes de revendication nationale. Dans cet ouvrage qui peut tre
lu de diffrentes faons (la lecture transversale en est une), les analyses de
A. Elorza parcourent aussi bien le nationalisme basque de Sabino Arana
(quil connat trs bien) que le nationalisme hindou de Gandhi ou le fondamentalisme religieux algrien. Lexercice drudition dploy ici na pas
lambition exclusive dun travail purement comparatif puisque les
diffrents essais ne sont pas ncessairement relis dans lanalyse des phnomnes nationalistes ou intgristes. Cependant, A. Elorza rapproche de
faon lumineuse certaines manifestations spcifiques de lintgrisme algrien ou du fondamentalisme chiite, par exemple, des expressions rcentes du nationalisme basque radical. La mthode choisie par lauteur
nous fait penser celle qui avait men Albert Camus, dans son essai sur la
rvolte (Lhomme rvolt), rapprocher certaines manifestations idologiques du marxisme une forme dexpression religieuse: le messianisme
rvolutionnaire, soulignant lexistence de certaines identits structurelles
dans les diffrents systmes de reprsentations religieux et idologique.
Avant de prsenter ses diffrents essais, A. Elorza procde une clarification fort louable des concepts de fondamentalisme, dintgrisme et de
traditionalisme qui permettra didentifier les ponts pouvant tre tablis
entre lanalyse de phnomnes religieux et celle des mouvements nationalistes. Aussi par exemple, si la religion est le terrain privilgi de lintgrisme, ce dernier sexprime-t-il galement sous diverses formes dans les
manifestations de certains nationalismes radicaux qui procdent la sacralisation dun territoire, la construction mythique dun peuple lu et qui
mettent en oeuvre des procds violents pour dfendre leur projet. Dans sa
tentative de comprendre dans sa globalit le phnomne de rsurgence de
formes revendicatives radicales (le nationalisme, le fondamentalisme ou
lintgrisme), lauteur souligne limportance de lchec de deux projets
utopiques concurrents qui sest consomm au cours de la dcennie 1980: le
communisme et le projet technologique (A. Elorza ne fait pas de rfrence
explicite au capitalisme). Selon lui, leffondrement des espoirs bass sur
ces deux reprsentations du monde social et de lhistoire aurait encourag
les tentatives de rcupration des principes et valeurs dorganisations
socio-culturelles antrieurs lpoque contemporaine, en vertu dune idalisation dun pass o rgnait une harmonie sociale et conomique qui na
pu tre rtablie aprs le passage lre de la modernit.
248
La lecture des diffrents essais qui recouvrent des ralits culturelles et

socio-politiques aussi varies que le sont les aires gographiques dans lesquelles elles sexpriment tend animer le lecteur une recherche des mcanismes communs (et respectivement spcifiques) qui structurent les revendications nationalistes ou intgristes. Comme ce fut brillamment soulign par Roger Caillois dans LHomme et le sacr, lunivers du sacr tend
se prsenter sous la forme dune structure duale: le profane et le sacr.
Aussi, dans une certaine mesure, les messages nationalistes tendent frquemment diviser le monde social en deux univers opposs, voire ennemis. La dfinition dune nationalit base sur une race pure (le nationalisme basque de S. Arana, le galleguisme de Murgua, ou le nazisme, dans
une autre mesure) ou llaboration dun intgrisme religieux sacralisant
des pratiques, des textes ou des principes relve grossirement dun
schma identique o lexaltation dun univers sacr (Vasconia et les
basques, la Galice et les Galiciens ou le IIIe Reich et lArien, etc...) saccompagne du rejet de lunivers profane et donc impur (incarn dans les
exemples cits par lEspagnol et le Juif).
Louvrage dAntonio Elorza aborde le nationalisme de Sabino Arana en
soulignant quil revt une dimension importante de religion politique
qui sapprcie dans lanalyse du transfert de sacralit opr partir du catholicisme vers lunivers construit par le fondateur du nationalisme basque
contemporain. Dans ce dernier cas, il sagirait plus prcisment de limprgnation dun idal politique dans les croyances religieuses qui linspirent. En effet, le projet de S. Arana est troitement li au catholicisme. Sa
conception de Euskeria renvoie une entit sacre et la figure du militant
nationaliste est assimile celle dun croyant. Il dfinit une sorte de culte
de la nation basque et, dans ses crits, la dgradation de Euskadi relve
dun pch contre Dieu. Comme dans les cas du fondamentalisme chiite ou
du nationalisme hindouiste, les instruments de la conscration de la patrie
ou de lunivers sacr sont la rinterprtation de lhistoire, la construction
de mythes, de rituels et de ftes, la sacralisation de personnages et
dvnements et, dans les cas les plus radicaux, lusage de la violence
symbolique ou physique au service de lidal dfendu contre toutes les attaques des ennemis. La dimension guerrire, qui nest pas releve par
A. Elorza, est toutefois rgulirement prsente dans les discours nationalistes ou intgristes: lappel la Djihad (la guerre sainte contre les ennemis
de lIslam) ou la lutte arme contre lennemi espagnol dans le nationalisme radical basque sont les exemples les plus vidents. Seul lidal
ghandien est dnu de tout contenu violent puisquil sappuyait sur le
concept de rsistance passive. La justification du recours la violence et
sa mise en scne dans la socit pour imposer des idaux sont des modalits rcurrentes de llaboration dune lgitimit nationaliste ou intgriste, en vertu dune acception religieuse ou quasi religieuse du projet
249
considr. Tant dans le cas de lintgrisme hindou que dans celui de lintgrisme musulman, les pratiques violentes sont lgitimes par la ncessit
imprieuse de dfendre la communaut sacre contre lennemi
(respectivement le voisin musulman et loccidental).
Les pratiques de gurilla urbaine auxquelles ont recours, ces dernires
annes, les militants de ETA au Pays basque sont lexpression dune stratgie militaire dont la cible est ltat espagnol et ce qui le reprsente ou sy
identifie. Enfin, la violence symbolique base sur la construction dun
langage spcifique remplissant une fonction de sgrgation sociale et politique des ennemis est un instrument courant employ par certains nationalismes ou intgrismes (le nationalisme basque par exemple) et destin
renforcer la frontire entre les deux univers (respectivement sacr et profane).
Parfois sous des formes indites, les nationalismes ou les intgrismes revtent souvent une dimension religieuse qui se traduit soit par une vritable fusion du projet nationaliste ou intgriste avec lunivers religieux
considr (cas de lintgrisme islamique), soit par une articulation avec le
culte qui joue alors un rle important dans la gestation du nationalisme
(cas du nationalisme hindou, du nationalisme sabinien dans une autre mesure). On peut ainsi trouver, tant dans le culte pour Staline et la Rvolution
dOctobre que dans lvocation sacralisante dun collectif national (les
Galiciens, les Basques, etc...) des lments de rituels qui renvoient un
univers symbolique quasi religieux. Dans son analyse des mcanismes et
des contradictions du systme stalinien, A. Elorza voque la notion de
religion laque qui rappelle la sacralisation exacerbe du processus
rvolutionnaire qui servit de justification aux pires drapages. La
survalorisation de la finalit lgitimant lemploi de nimporte quel moyen
pour la raliser est galement une caractristique commune de nombreux
projets nationalistes et aux intgrismes. Cela renvoie tant la dimension
guerrire comme lusage rcurrent de la violence sur la scne politique et
religieuse.
Le culte de lentit sacre, linstitution de rites et de crmonies et la sacralisation de certains personnages constituent sans nul doute des phnomnes que lon peut observer dans les manifestations contemporaines des
nationalismes. La rcupration de certains vnements historiques pour
constituer une Fte de la Nation participe du processus de construction
dun vritable culte de la nation. Lrection de certains personnages historiques ou contemporains en Pre de la Nation contribue la formation
dun culte de la personnalit (cas de Staline) qui est un puissant instrument
servant la consolidation de ldifice symbolique. Les rcentes polmiques faisant rfrence la place de Clovis dans lHistoire de France illustrent encore lenjeu que constitue la conscration dun personnage dans
lhistoriographie en cours dlaboration. La mise en scne de grandes
250
manifestations (les crmonies de la Place Rouge, la Diada de Catalunya,

etc...) et linvocation rcurrente du collectif revendiqu constituent autant
dinstruments servant lobjectivation progressive dans la socit du collectif ainsi construit. Enfin, llaboration de mythes salimentant dans
lhistoire dautant dvnements ncessaires leur construction contribue
efficacement la sacralisation du collectif considr. Objet de limaginaire
humain et vecteur dune reprsentation partielle ou partiale de lhistoire ou
du fondement dun collectif, le mythe remplit aussi une fonction de
consolidation et de dynamisation de la reprsentation du collectif construit.
Si lon peut regretter parfois limpression dclectisme produite par la
runion de textes qui couvrent des aires gographiques et culturelles si diverses, on ne peut quapprcier linvitation que constituent ces essais une
rflexion transversale sur des phnomnes apparemment distincts, mais qui
savrent recouvrir parfois des structures discursives et symboliques assez
similaires. Le spcialiste du nationalisme basque, hindou, de lintgrisme
musulman ou de lhistoire de la Russie napprendra peut-tre rien, mais il
exercera son esprit un essai de comparatisme enrichissant.
Erwan BASNIER
(Casa de Velzquez)
251
VASCOS EN LA II GUERRA MUNDIAL:

LA RED COMTE EN EL PAS VASCO (1941-1944)
Juan Carlos JIMNEZ DE ABERASTURI

San Sebastin, Editorial Txertoa, 1996
esde la isla de los Faisanes, en la desembocadura del Bidasoa,
hasta la Piedra de San Martn, en el Pirineo roncals,
aproximadamente 150 kilmetros de frontera separan los
Estados francs y espaol. En 1856 quedaron fijados y
amojonados, definitivamente, los puntos por donde esta lnea fronteriza iba
a discurrir hasta nuestros das.
Ello, sin embargo, no fue obstculo para que ni el Bidasoa- ro frontera
desde Endarlaza ni los mojones que se colocaron desde Txapitelako
Harria hasta la citada Pierre de Saint-Martin, fueran testigos de la tradicional permeabilidad de que los lugareos siempre han hecho gala y uso.
El Pas Vasco y en particular la barojiana Repblica del Bidasoa, al decir de don Po, tan abundante de contrabandistas y de curas, continuaron
siendo fieles al no hay Pirineos para los vascos y ejerciendo el gaueko
lana (trabajo de noche), frmula que condensa el contrabando y la ayuda
a activistas, prfugos, desertores y perseguidos por los distintos regmenes
polticos.
Como es sabido, a las usuales relaciones y contactos socioeconmicos,
culturales, lingsticos, etc. de las dos vertientes de la frontera, se aadieron, en nuestra poca contempornea, los derivados de las especiales
coyunturas polticas y blicas. Con posterioridad a 1856, dos guerras espaolas la carlista de 1872-1876 y la civil de 1936-1939 y las dos
conflagraciones mundiales, amn de la larga dictadura franquista, han hecho que la frontera obtuviera un casi permanente carcter de lnea de demarcacin, que si bien separaba distintas realidades polticas, qued muy
lejos de ser infranqueable.
El libro que nos ocupa, en su primera edicin, realizada en francs
(dition: Ville dAnglet, 1995) acertadamente llevaba el ms expresivo t-
252
tulo de En passant la Bidassoa, reflejando certeramente el carcter

transgresor, por encima de las divisiones y obstculos fronterizos de la red
estudiada. En esta obra, el archivero y avezado investigador Juan Carlos
Jimnez de Aberasturi, de forma pormenorizada y detallada nos describe la
creacin, actuacin y vicisitudes de la que se denomin Rseau Comte,
Red Comte en su sector sur, es decir, en torno a la frontera francoespaola, en los confines de Guipzcoa, Navarra y la regin laburdina.
La citada organizacin, nacida en Blgica, con motivo de la blitzkrieg
alemana de mayo de 1940, tuvo como misin fundamental poner a salvo a
los aviadores aliados, que derribados sobre suelo belga u holands, deban
escapar del ejercito alemn -va Pars, Pas Vasco, Gibraltar para retornar a territorio bajo control aliado.
Aunque centrado el libro en el citado sector, Juan Carlos Jimnez de
Aberasturi, se remonta hasta los orgenes geogrficos y temporales del itinerario y discurrir de la red, para contextualizar, adecuadamente, lo que es
el objeto central de su libro. Es en l donde realiza las aportaciones de ms
enjundia y novedosas. Aprovechando una larga veintena de testimonios
orales y utilizando una prolija y rica panoplia de archivos, reconstruye
detalladamente la composicin, funcionamiento y avatares de la Red
Comte, a caballo del Bidasoa y de la frontera vascopirenaica.
A sealar en su haber la exhaustividad con que ha reseado los lugares,
itinerarios y formas de paso de la frontera, el perfil humano de los colaboradores, ayudado por una expresiva apoyatura grfica y fotogrfica.
Asimismo, queremos subrayar que Jimnez de Aberasturi demuestra cumplidamente la posibilidad y eficacia del trabajo con fuentes orales para reconstruir las actividades y prcticas que por su naturaleza clandestina no
dejan, en muchos casos, ninguna o escasa documentacin escrita.
Este cometido junto al, an hoy difcil, y por lo tanto ms digno de ponderar, trabajo en archivos militares, policiales... han dado como resultado
una investigacin novedosa y elocuente, que lejos de agotarse en las 150
pginas de denso texto, est complementada por unas notas a pie de pgina, desbordantes de informacin, de la que destacaramos especialmente
la relativa a las biografas de los integrantes de la red.
El resultado, en definitiva, es un libro de atractiva y sugerente lectura,
que adems de ser una necesaria y adecuada aportacin a la historia de la
Resistencia, creemos cumple sobradamente la funcin apuntada en el
prlogo de la edicin francesa de faire sortir aujourdhui de lombre, de
loubli, ces femmes et ces hommes qui, au pril de leur libert et de leur
vie hicieron posible que, mediante estas pequeas historias, se pudiera
escribir la gran historia.
Josu CHUECA
(Universidad Pas Vasco)
253
JUAN NEGRN. EL HOMBRE NECESARIO
Manuel TUN DE LARA, Ricardo MIRALLES y Bonifacio N. DAZ

C HICO
Coordinacin y presentacin: Jos Miguel PREZ GARCA
Gobierno de Canarias. Consejera de Educacin, Cultura y Deportes.
Direccin General de Universidades e Investigacin
Gran Canaria, 1996. 246 pgs.
pesar de la recurrente insistencia en el sentido de que la
historiografa sobre la Guerra Civil espaola ha substanciado ya
todas las lagunas importantes y puntos controvertidos de la
misma, la realidad es muy otra, como la simple lectura de la
prensa diaria a raz de haberse cumplido el sesenta aniversario de su inicio
pone bien de manifiesto.
Con motivo del sexagenario los medios de comunicacin tanto escritos
como audiovisuales, no slo de Espaa sino del extranjero, especialmente,
Francia, Italia, Reino Unido y Alemania, dedicaron amplios espacios a la
Guerra Civil espaola lo que demuestra su indiscutible dimensin internacional. Pero, al mismo tiempo, ha quedado patente la fuerte carga polmica que todava subsiste respecto a ciertos temas y personajes de entre los
cuales, el caso Negrn es, quiz, uno de los ms llamativos. Es literalmente asombrosa la escassima bibliografa existente sobre quien fuera
diputado en todas las legislaturas republicanas, ministro de Hacienda primero y compatibilizara despus su responsabilidad al frente del Ejecutivo
con las importantes carteras de Hacienda y Defensa cuando otros temas y
personajes de evidente menor inters disponen de anaqueles a rebosar en
cualquier biblioteca universitaria.
El profesor Enrique Moradiellos se ha referido recientemente a este caso
con toda precisin explicando cmo Negrn suscit la hostilidad conjunta
de vencedores y vencidos lo que explica la espesa masa de silencio, olvido e incomprensin que todava hoy rodea la figura poltica y humana
del doctor Negrn (Juan Negrn, un desconocido, El Pas, 14 de julio
254
de 1996). A su vez el historiador Gabriel Jackson abundaba en el asunto

(El problema insoluble de Juan Negrn, El Pas, 9 de septiembre de
1996).
Consideraciones y reflexiones que le sirvieron a Federico Jimnez
Losantos para abrir, una vez ms, su habitual fuego graneado sobre los
pretendidos comunistas que no cejaran de reescribir la Historia a su antojo. As, hace un nuevo alarde de su innata finesse literaria diciendo que
queda irrefutablemente demostrado (sic), [en el breve espacio de su columna de prensa], no slo el carcter servil de la poltica de Negrn hacia
Stalin sino su menosprecio al Parlamento y a las instituciones, la vocacin
dictatorial, la discrecionalidad y venalidad en el manejo de los fondos pblicos, la incapacidad militar, poltica y diplomtica, el desprecio hacia
todos los partidos del Frente Popular y, como punto central que acredita
su ignominia, la participacin moral y material en la liquidacin del
POUM.
Ah queda eso. Que Negrn tuviera que escoger entre Hitler y Stalin es un
cuento segn Jimnez Losantos; es la vieja patraa comunista para
justificar lo injustificable, nos ilustra acogotndonos tan ilustre
comentarista poltico (Federico JIMNEZ L OSANTOS Operacin Negrn,
ABC, 12 de septiembre de 1996).
Se comprende, a la vista de lo que antecede, la imperiosa importancia de
estudios historiogrficos como el que reseamos para acabar de una vez
por todas con la leyenda negra que todava envuelve a la figura de uno
de los grandes estadistas de la Espaa contempornea.
La ignorancia enciclopdica, o la voluntad de tergiversacin por razones
polticas, que sobre el asunto esgrime Jimnez Losantos abundando en todos y cada uno de los tpicos y estereotipos que la propaganda anticomunista tan sectaria y cerril como la que supuestamente pretende debelar
ha tejido en torno al que, sin duda alguna, fue el hombre necesario
(magnfico titulo) para la causa republicana, resulta aqu trivial si no fuera
sintomtica de esa espesa masa de silencio y desconocimiento historiogrfico que sobre algunos temas de la Guerra Civil todava subsisten.
La obra de los historiadores Manuel Tun de Lara y Ricardo Miralles y
del fisilogo Bonifacio N. Daz Chico se ocupa de abordar de forma
conjunta y global la figura del doctor Negrn, tanto en su importantsima
faceta poltica como en la cientfica. Ambas bastante desconocidas por razones que, ya a estas alturas, no cabe sino atribuirlas a consideraciones por
completo ajenas a las puramente acadmicas. Los autores se esfuerzan
sobre todo en establecer un punto de referencia sereno, al margen de la
demonizacin y la hagiografa, a partir del cual pueda ahondarse en la figura poltica de quien fuera el ltimo Jefe de Gobierno de la II Repblica,
desde el 17 de mayo de 1937 hasta el golpe de Estado del coronel Casado
(4 de marzo de 1939), marchando a Francia el da 6 y presidiendo el go-
255
bierno de la Repblica en el exilio hasta 1945.

La verdad es que Juan Negrn no es slo uno de los grandes ignorados de
nuestra historia contempornea sino tambin uno de los polticos ms calumniados e injustamente vituperados de Espaa, lo que no deja de resultar
paradjico cuando nuestra propia historia est tan ausente de autnticos
estadistas dignos de ser resaltados y tan sobresaturada de polticos de medio pelo.
La razn de que hasta el momento haya prevalecido el dicterio sobre el
anlisis ponderado es fcil de comprender y muestra uno de los contados
casos, por no decir nico, en el que coincidieron franquistas y republicanos. Negrn concit una rara e infrecuente unanimidad. Sobre l cay no
slo todo el aparato propagandstico y difamador de los vencedores sino
tambin el de los vencidos. No encontraron stos mejor punto de apoyo
para sustanciar sus propios errores y fracasos que el de presentarle poco
menos que como un pelele al servicio de los intereses de la URSS ante el
que nada pudieron hacer dado el peso inconmensurable de su patrocinador.
Los otros, los vencedores, pretendidos cruzados de la verdad y el bien,
encontraron en su figura al autntico demonio comunista y por eso
mucho ms til a efectos propagandsticos que el masn Azaa sobre
el cual pudieron concentrar todava ms su odio y resentimiento poltico.
No deja de ser un excelente ejemplo este de Negrn para poner de manifiesto la extrema urgencia en contribuir a que, al final, el peso de la
Historia se imponga sobre el lastre de la Memoria, Juan Negrn, uno de
nuestros grandes y ms por escasos estadistas, empieza, por fin, a ocupar el
sitio que se merece en la Historia de Espaa. Sin duda su figura est
exigiendo desde hace tiempo un estudio biogrfico exhaustivo del que este
libro es un esperanzador inicio.
Desgraciadamente, hasta que los herederos de Juan Negrn no se decidan
a abrir su archivo particular a la investigacin no podr acometerse una
autntica biografa poltica completa sobre el personaje como la acometida
por Santos Juli con Azaa, la revelacin poltica de la II Repblica al
igual que Negrn lo fuera de la Guerra Civil, como ha destacado uno de sus
analistas ms capaces, Juan Marichal. Entre tanto el presente estudio est
destinado a convertirse en obra de referencia obligada para acercarse a una
figura tan polmica y, a partir de ahora, algo menos desconocida.
Si las familias de personajes ilustres (Garca Lorca, Pemn, Azaa,
Franco...) se muestran instintivamente reticentes a suministrar toda la documentacin de que disponen, ante el comprensible pero injustificable temor de que la investigacin no respete el aura ms o menos hagiogrfica
de que tales personajes se hallan revestidos por sus respectivos admiradores, en el caso de Negrn es mucho menos comprensible semejante actitud pues, dada la superlativa demonizacin a que ha sido sometido el
personaje por tirios y troyanos, el resultado de cualquier investigacin, de
256
cualquier estudio digno de tal nombre tendr, forzosamente, que restituirnos a un personaje de su talla poltica, fueren cuales fueren las sombras
que, adems, siempre humanizan que puedan aparentemente enturbiar
su figura.
Por consiguiente, Tun de Lara, Miralles y Daz Chico, han tenido que
partir de entrada con tan importante condicionamiento que, en cierto
modo, les ha impedido realizar un estudio cronolgicamente equilibrado.
As, se centran sobre todo, en la etapa de la Guerra Civil, de la cual se dispone de mayor documentacin que de las otras y porque, adems, es la
fase en la cual Negrn se revela como el autntico estadista que fue, pese
a las opiniones contrarias de sus propios compaeros de trinchera como el
mismo Azaa, Prieto o Araquistain. Tun de Lara, por su propia
experiencia vital y excepcional conocimiento de nuestra historia contempornea y, Miralles, por sus investigaciones sobre el socialismo, la
II Repblica y sus relaciones internacionales, han extrado todo el jugo
historiogrfico posible del doctor Juan Negrn, conjuntamente con Daz
Chico, catedrtico de Fisiologa como l, que traza su brillante trayectoria
mdica como discpulo de Ramn y Cajal y maestro de Severo Ochoa y
Grande Covin. Doctor en Medicina por la Universidad de Leipzig en
cuyo laboratorio de Fisiologa se form, a su vuelta a Espaa se encarg de
la direccin del laboratorio por all pas tambin Blas Cabrera de
Fisiologa de la Junta para la Ampliacin de Estudios a propuesta del
mismsimo Ramn y Cajal alcanzando la ctedra de la especialidad en
1922. Adems de su talento y capacidad personal, el doctor Negrn supo
organizar equipos de investigacin, contribuy a la modernizacin de los
estudios de Medicina, cre la Escuela de Educacin Fsica y dirigi las
obras de la nueva Ciudad Universitaria, as que a su destacado papel poltico, ciertamente el que ms nos interesa resaltar aqu, que le revel como
sobresaliente gobernante en una coyuntura especialmente dramtica, que
es donde se forjan los mejores hombres pblicos, hay que aadir su brillante historial cientfico y docente forjado sobre la base de su indiscutible
talento y asombrosa capacidad de trabajo.
Tun de Lara y Miralles muestran cmo su debatida poltica ejemplificada en su conocida consigna. Resistir es vencer ! no era el wishful
thinking de un paranoico sino la nica poltica realista, no la del PCE o la
del Komintern, conocedor l mismo mejor que nadie de la imposibilidad
de la victoria, de la negativa del general Franco a cualquier concesin y la
brutal represin que se anunciaba para impedir lo cual lleg a ofrecerse
l mismo como cabeza de turco con la que cerrar el capitulo de represalias
y sustanciar las responsabilidades polticas de la guerra, sino para jugar
mejor las bazas diplomticas y beneficiarse del contexto europeo, ya al
borde del estallido, con las que arrancar las mejores condiciones para el fin
de la guerra. Negrn, pues, necesitaba tiempo y, ste, slo poda obtenerlo
257
resistiendo, por ms que fuera a costa de la dolorosa carga del sufrimiento

de muchos de sus compatriotas. Pero, como luego los hechos le daran la
razn (recurdese que el 9 de febrero de 1939 Franco promulgaba la
terrible Ley de Responsabilidades Polticas con carcter retroactivo a
1934... Qu poda esperarse de Franco ? Qu obtuvieron Besteiro y
Casado ?), los sufrimientos se hicieron an ms intensos, prolongados y
extensibles para un mayor ncleo de poblacin. Por consiguiente, su
poltica fue la nica posible.
Es sta una idea en la que insisten los autores con acierto y fundamento
pues, se ignora cuando no se tergiversa, que dicha poltica no tuvo alternativa durante su gobierno; ningn otro partido formul otra posible y
aunque fue criticada nunca lo fue hasta el punto de ser abiertamente rechazada. Hay que decirlo claramente, dicha poltica, obtuvo la aprobacin
de su partido, del Frente Popular y de las Cortes. La contestacin real slo
vino muy al final de la mano de la conspiracin y el golpe de Estado casadista. Todo lo cual no implica negar en absoluto el protagonismo y la dependencia de la URSS, la prepotencia comunista, si se quiere tambin
habra que denunciar la inoportunidad e impericia poltica de los dems
pero, a la luz del presente estudio, queda adecuadamente contextualizada
dicha realidad sin que por ello vayan a cesar sbitamente los ecos de la
persistente propaganda poltica anticomunista, cunto ms sorprendentes
en estos tiempos tan decididamente postcomunistas.
Ciertamente una poltica como la suya, enteramente entregada a la reconstruccin de la autoridad del Estado, a la defensa de la Repblica a toda
costa, es decir del sistema democrtico algo que parece olvidarse a
veces tena forzosamente que chocar con sectores de su propio partido,
con los comunistas (coincidente con ellos en lo sustancial y coyuntural
compaero de viaje, pero dispuesto a no dar ni un paso ms de los estrictamente necesarios), con los catalanes (reacios a renunciar a las cotas
autonmicas fronterizas con la legalidad constitucional), con la CNT y con
el POUM (que stos no entendieran que no era posible otra poltica que la
de Negrn no exime a ste totalmente de responsabilidades, cuando menos
morales, por el asesinato de Nin pero tampoco le aade ni un pice ms de
responsabilidades polticas que las contradas por sus oponentes) y, en
definitiva, con cualquiera que no acabase de comprender que cualquier
inters partidista, que cualquier reivindicacin poltica por justa que fuera
por no aludir al horizonte utpico de los visionarios desconectados de la
realidad, pasaba necesariamente por permanecer unidos frente al
enemigo comn que jams hara concesin alguna y slo conceba el
exterminio de sus oponentes. Dadas las circunstancias no hubo ms alternativa que vencer o morir. Y, los hechos, tambin le dieron aqu la razn a
Juan Negrn.
Igualmente hay que insistir en la falacia tanto tiempo mantenida por la
258
propaganda franquista respecto a las reservas de oro del Banco de Espaa

pretendidamente robadas por Negrn. El oro de Mosc fue empleado
hasta el ltimo gramo en el esfuerzo de financiacin de guerra de la
Repblica espaola sin el cual no hubiera podido defenderse. Tambin
tuvo que cargar Negrn con este estigma que Franco se encarg de mantener hasta el fin de sus das, a pesar de haber recibido toda la documentacin referente al asunto entregada por el mismo Negrn.
Evidentemente, como ya se encarga de decir el mismo Jos Miguel Prez
Garca en el prlogo, se han establecido amplias zonas de sombra sobre
su figura en absoluto exenta de errores polticos y actuaciones o comportamientos controvertidos, sobre todo ya en su etapa del exilio, pero ahora
de lo que se trataba era, sobre todo, de sacarlo del lodazal como el
mismo Azaa y tantos otros de ignominia y calumnias en que el sectarismo de los vencedores y el resentimiento de sus propios compaeros le
haban situado para, ya, limpio de tales inmundicias, devolverle al lugar,
importante lugar, que le corresponde en la historia de Espaa.
En resumen, la figura poltica de Negrn, a pesar de ser relativamente
desconocida o haberse mantenido en un discreto segundo trmino, lo que
tambin har una vez Jefe de Gobierno pues siempre fue persona discreta
que rehua el protagonismo, no fue casual. Fue elegido para el puesto por
sus ms que probadas capacidades, su proverbial eficacia, pblico reconocimiento y buenas relaciones polticas que resultaron vitales para superar no pocos enfrentamientos entre los distintos componentes de su
propio partido y del Frente Popular, as como su inveterado optimismo
(frente al conocido derrotismo de Azaa o Prieto) le convirtieron en el lder idneo para dirigir al pas en tan dramticas circunstancias. Se mostr
dispuesto a vencer, plenamente convencido del objetivo vital de ganar la
guerra. La Repblica en guerra tuvo a su hombre, al poltico idneo, al
hombre necesario, como los autores de esta obra necesaria han sabido
resaltar con justicia y total acierto.
Juan Negrn se desvel como un autntico hombre de Estado entregado
por entero a la reconstruccin del Estado republicano, a la supervivencia
del sistema democrtico en Espaa en unas circunstancias terribles capaces
de aplastar por s solas a cualquier poltico. Recurdese la actitud de
Casares Quiroga ante el pronunciamiento o la de Prieto y el mismo Azaa
durante la guerra. Aunque en Historia no tienen sentido las preguntas retrospectivas, qu habra pasado si el 18 de julio de 1936 hubiese estado al
frente del Ejecutivo un hombre del temple y capacidad de Negrn ?
Ciertamente, haber analizado con la misma profundidad la etapa republicana y la del exilio como lo ha sido la de guerra, habra hecho del presente
libro la biografa poltica definitiva que, por las circunstancias aludidas, no
ha sido ahora posible. No obstante la presente obra comentada constituye
la mejor aproximacin disponible en el mercado bibliogrfico espaol
259
sobre uno de los grandes polticos ms injustamente preteridos de los ltimos tiempos. Manuel Tun de Lara, autor de una relevante obra historiogrfica, junto a la magnficas aportaciones de los profesores Miralles y
Daz Chico, han acometido con absoluta solvencia y profesionalidad la
necesaria tarea de devolver a la historia de Espaa a Juan Negrn. Un
acontecimiento por tanto no slo historiogrfico sino tambin tico y moral
que, aparte de los negrinistas, los pro-comunistas, frentepopulistas y
republicanos, estaban reclamando todos los autnticos demcratas y todos
los espaoles, que exigen para su pas una historia total, una historia completa y comn para todos.
Finalmente, para concluir definitivamente, slo cabe hacer desde aqu una
apelacin al sentido histrico de su hijo, el tambin doctor Negrn, para
que abra los archivos personales de su padre a la investigacin pues con
ello no puede sino contribuir a que cada vez resplandezca ms la extraordinaria personalidad poltica de su padre, Juan Negrn Lpez, quien
fue un gran patriota, un gran estadista, en definitiva, el hombre necesario.
Alberto REIG TAPIA
(Universidad Complutense de Madrid)
260
FRANCO CAUDILLO: MITO Y REALIDAD
Alberto REIG TAPIA

Madrid, Tecnos, 1995, 301 pgs.
uisiera comenzar esta breve resea, sin extenderme en exceso
en la glosa del autor, sealando algunas notas que, sin duda, nos
ayudarn a conocer mejor los ejes que vertebran la obra que
aqu presentamos. Alberto Reig Tapia es doctor por el Institut
Universitaire de la Recherche Scientifique de la Universidad de Pau y, en
la actualidad, profesor de Ciencia Poltica y de la Administracin en la
Universidad Complutense de Madrid. Es a partir de estas dos experiencias
adems de la familiar, donde tuvo su primer contacto con la libertad
cuando se inicia en los ambientes culturales antifranquistas y, como
discpulo, entra en contacto con maestros que sin duda han dejado
profunda huella en su personalidad y en su forma de entender la academia:
Carlos Ollero, Enrique Tierno Galvn o el tristemente desaparecido
Manuel Tun de Lara. Su temprano inters en descubrir por qu Espaa
era diferente le ha llevado a convertirse en un especialista, autor de
numerosos artculos y obras entre las que destacan Ideologa e historia
(1984 y 1986) centrado en cuestiones de orden metodolgico,
Violencia y terror (1990) donde se estudia la Guerra Civil a partir del
entendimiento de la violencia como efecto y no como causa o la coedicin de Manuel Tun de Lara. El compromiso con la historia. Su vida y
su obra (1993). Preocupacin metodolgica, instrumentalizacin ideolgica de la Guerra Civil y el franquismo, se incorporan a un texto que no
pretende ser una biografa de Franco ni un estudio pormenorizado sobre el
franquismo sino ms bien un intento de desmontar una mitologa, que a
modo de justificacin ideolgica se ha ido yuxtaponiendo a los hechos
histricos, a la realidad.
Aunque en determinados crculos medios referirse al Dictador no
sea polticamente correcto o sea identificado como un gesto de mal
gusto Jorge Semprn durante la presentacin de su ltimo libro citaba al
261
actual director de una conocida revista que escriba editoriales en el diario

Arriba en los que peda sangre para los rojos, el profesor Reig insiste en
la necesidad de ir completando pequeas piezas del gran rompecabezas de
nuestra reciente historia como medio para preservar la memoria histrica.
En un reciente monogrfico dedicado a la figura de Tun de Lara, Reig
Tapia presenta a su maestro a partir de tres ejes temticos ntimamente
unidos que caracterizaran su vida y su obra: tica, poltica e historia, guas
que, como digno discpulo, practica y son motivo principal de preocupacin. La lucha poltica contra Franco felizmente superada no
debe hacernos bajar la guardia, la situacin concreta en que nos encontramos exige planteamientos ticos que nos rebelen ante la casposa herencia franquista que an pervive hay que recordar que no slo se estuvo
contra Franco, tambin estuvimos bajo Franco. Dos son los obstculos principales que nos encontramos: contrarrestar los cuarenta aos de
bombardeo propagandstico que pretendi ir creando una determinada
figura de Franco y luchar contra la tendencia casi natural de los espaoles al olvido. La memoria social slo puede ser alimentada por una
historiografa cientfica, y por lo tanto objetiva, de nada servira y poco
hubiramos aprendido de la honradez intelectual de esos maestros si pretendiramos algn tipo de revanchismo personal o, parafraseando a Juan
de Mairena, utilizsemos como pretexto los banquetes nuestra historia
para hablar mal de los comensales sus actores e intrpretes a pesar de
que, como deca Maquiavelo, resulta imposible describir las cosas
contemporneas sin ofender a muchos.
Refirindonos ya al libro, el autor pone al alcance de los lectores una serie de estudios y ensayos que convenientemente refundidos y ampliados
permiten el acceso a un conjunto de conferencias y ponencias presentadas
en distintos congresos que de otra manera seran de acceso imposible para
el gran pblico, a pesar de lo cual no slo obtiene un resultado coherente,
tambin conjuga una magnfica calidad literaria y un destacable rigor
cientfico.
Comienza con un prlogo en el que se interroga, como declaracin de
principio: Franco a favor o en contra ?, donde sin dudarlo piensa que
Franco fue un criminal y un dictador hasta el fin de sus das, no slo
porque uno tenga derecho a expresar libremente sus ideas sino porque podemos hacer un juicio efectivo sobre ello. Slo los apologistas del franquismo pueden creer que aqullos fueron tiempos heroicos y que Franco
fue un hroe. La historia es una ciencia en construccin y juicios de este
tipo que pretenden imponer una interpretacin definitiva de la historia
quedan ridiculizados cuando se les hace entrar en confrontacin con el
espritu cientfico. Desde un punto de vista metodolgico un problema slo
se convierte en cientfico cuando se consigue delimitarlo de una manera
precisa y se le aplican los mtodos de verificacin y experimentacin
262
convenientes; adems, persistiendo en nuestro pas an secuelas sociolgicas y psicolgicas nuestra misin es ms un compromiso moral con generaciones futuras que un echar agua para mantener un cierto grado de
consenso con las coetneas. Como consecuencia de esto su intencin ser
analizar desde categoras cientfico-polticas determinados aspectos del
franquismo y de su principal protagonista, especialmente en su perodo
ms caudillista y violento en el que se han creado toda una serie de mitos que es necesario desmontar.
A modo de afrenta, el autor ha decidido comenzar con un primer captulo
que nos sita all donde el Dictador siempre quiso estar. Prefiriendo jugar
este primer envite en campo contrario, Alberto Reig bajo el ttulo de
Franco ante la historia hace un repaso de la literatura ms reciente
publicada hasta la fecha a partir de cuatro epgrafes titulados Un centenario fallido, Francologa centenaria, Hagiografa franquista y
Veinte aos despus. La bibliografa aparecida en general de escaso
inters est muy concentrada en la poca de Franco en su conjunto, en
su ideologa o en sus instituciones y presenta asombrosas lagunas en lo referente a la persistencia de ciertos hbitos y actitudes que pueden ser calificados como franquistas. Probablemente estemos ante el anuncio de una
futura lnea de investigacin por parte del autor.
Tras la extensa introduccin nos encontramos con cuatro captulos que
tienen como elemento comn, a partir de la utilizacin de una enorme
cantidad de datos y documentacin, el seguimiento del ascenso poltico y
militar de Franco a travs del estudio de algunos de los mitos ms recurrentes. En El Caudillo carismtico, explora en la obra de los panegiristas del franquismo el significado del trmino caudillo sobre todo a partir
de la crtica a la construccin que de tal trmino hace Francisco Javier
Conde, quien destaca la legitimidad de carisma y el carcter personal de
mando del General. En este captulo, uno de los ms interesantes desde el
punto de vista politolgico, hace un repaso de los principales mitos del
franquismo que han fundamentado la idea de un caudillo integrador. En
El general Almogvar, donde Franco aparece como un valeroso y esforzado guerrero, no hay ms que una persona ambiciosa, dispuesta a indisponerse con sus propios compaeros, apoyada en el momento del
alzamiento nacional por la mejor fuerza militar con que por entonces
contaba Espaa. El Csar superlativo que algunos vieron en l, capaz de
hacer prevalecer la cruz sobre la hoz y el martillo, no es realmente un individuo entregado a los mejores valores espaoles, sino entregado simplemente a la lucha por el poder en un golpe de Estado constante y que si
fue padre de la Patria es porque construy un Estado a su medida. En la
legitimacin de la autocracia por la que se entiende que el jefe no debe
obedecer al pueblo slo debe servirle y ste debe seguir acrticamente el camino marcado por sus lderes, slo hay un repugnante despre-
263
cio por la voluntad popular. Los intentos de los idelogos del franquismo
por legitimar el nuevo rgimen distinguindolo de sus homlogos alemn e
italiano han resultado, afortunadamente, con el paso de los aos, un esfuerzo vano y en vano.
El libro contina con tres captulos que llevan como ttulo las tres contribuciones ms relevantes del Dictador a la historia poltica y cultural espaola: La cultura poltica de la sangre, que corri a troche y moche,
La depuracin intelectual su animadversin hacia ella era tal que aqu
no reparaba ni en ideologas, cuando oa hablar de ella sin duda sacaba la
pistola y Las crceles de Franco, tan famosas en la poca de la paz
vengativa, tambin conocida, menos acertadamente, como la era de
Franco. Tun de Lara nos devolvi la historia a muchos porque Franco
nos la rob. Cuando en Europa el canciller Ehrard hablaba del dilema entre
la locura moderna Estado benefactor y el filibusterismo liberal
capitalismo salvaje que dara paso a la economa social de mercado,
en Espaa, algunos se contentaban con la mnima apertura que se produjo
a partir de 1962 para calificar al rgimen de dictablanda.
En el eplogo Mito y realidad se insiste, por ms que empiece a
resultar aburrido, en la necesidad de fijar la realidad histrica del franquismo, no sea que, borradas de la retina las imgenes ms sangrientas del
rgimen, comiencen a ser apreciadas como verdades histricas toda una
serie de mitos de tal manera que el juicio de la historia sea favorable al
criminal. Estaramos dispuestos a compartir con Primo de Rivera que ser
caudillo es incompatible con el refinamiento, si no fuera por la capacidad
que las dictaduras tienen para traspasar a las democracias sobre todo las
ms jvenes la tentacin de crear estadistas astutos y patriotas salvadores que ponen a su servicio todo un aparato de propaganda que debera
ser impensable en un sistema democrtico. El influjo autoritario en actitudes y mentalidades no es exclusivo de la derecha terica.
Ral A GUILERA
(Universidad Complutense de Madrid)
264
LA REVOLUCIN PORTUGUESA
Y SU INFLUENCIA
EN LA TRANSICIN ESPAOLA (1961-1976)
Josep SNCHEZ C ERVELL

Madrid, Editorial Nerea, 1995
a Rvolution des illets a dj fait lobjet de nombreuses
tudes politologiques et sociologiques qui analysrent les
transformations sociales et politiques dcoulant du coup dtat
militaire du 25 avril 1974. Le processus de transition dune
dictature un rgime dmocratique au Portugal constitue un objet dtudes
qui mrite autant dattention de la part des chercheurs que le cas des
transitions espagnole et grecque. Certaines tudes comparatives permirent
dclairer les mcanismes qui structurrent ces mouvements de
transformations complexes et dillustrer les particularits nationales de
chaque processus de dmocratisation. Josep Snchez Cervell, partir de
sources indites et de premire qualit (entretiens avec les principaux
acteurs de la priode considre, archives prives et divers documents
produits par les ministres), propose dans son ouvrage une analyse
historique du processus rvolutionnaire portugais. Loriginalit de son
travail consiste sans doute souligner linfluence de la dynamique
portugaise sur le processus de transformations politiques et sociales qui se
droulait dans le pays voisin: lEspagne. Mais louvrage propose
galement une reconstitution minutieuse des vnements grce des
sources de premier rang.
Analysant dans un premier temps les difficults auxquelles se confrontait
le rgime lorsque Antonio Oliveira Salazar dut sloigner du pouvoir pour
des raisons de sant, lauteur donne quelques clefs de comprhension de
lchec de la priode de transition dirige par Marcelo Caetano. Sil prte
ce dernier une volont de modernisation du Portugal, il doute cependant de
sa volont effective de mettre en uvre des rformes qui trbuchrent sur
les contradictions de sa politique.
265
Josep Snchez Cervell affirme que Caetano arriva au pouvoir dans un

contexte particulirement difficile en raison de la dsagrgation des supports traditionnels du rgime, de la lassitude des classes moyennes, de la
crise conomique et du caractre critique de la question coloniale. Laction
de lopposition clandestine (essentiellement le Parti Communiste Portugais
et lAction Socialiste Portugaise), le mouvement syndical, la contestation
tudiante et la distance prise par le clerg caractrisrent cette priode
(1968-1974) o le Portugal tait absorb par la question coloniale et o les
forces armes taient lasses par des annes de guerres interminables dans
les colonies. Le rle de la question coloniale et ses effets de catalyseur
dans le processus rvolutionnaire portugais sont analyss avec minutie
dans cet ouvrage, soulignant limportance de ce problme qui divisa et
affaiblit le rgime dictatorial portugais et contribua, selon son auteur,
provoquer sa chute. Il sagit l dune des qualits de ce livre qui remet en
perspective limportance dterminante des rapports du Portugal avec ses
colonies dans la vie politique de la mtropole. Lincapacit du rgime
fournir une rponse ferme et efficace la question coloniale et
lindtermination de ses dirigeants pour mettre un terme aux guerres engages avec les diffrentes gurillas en Angola, au Mozambique, etc... raviva les complots et projets de coup dtat militaire qui projetaient de
mettre de lordre dans une situation incontrle. J. Snchez Cervell analyse les rapports du rgime de Salazar avec les forces armes et rappelle
les nombreuses tentatives de coup dtat militaire (1947, 1952, 1958) qui
prcdrent le 25 avril, illustrant les croissantes difficults du rgime
contrler la hirarchie militaire. Il opre une analyse historique de lvolution du rgime de Salazar mettant en relief le caractre fragment des
forces armes (quatre tendances coexistaient: les rformistes, les salazaristes orthodoxes, les salazaristes favorables un statu quo sur la question
coloniale et la tendance rvolutionnaire) et les ruptures qui soprrent au
sein des hirarchies militaires partir de 1959 et de 1962.
Donnant une place privilgie aux militaires dans son analyse du processus rvolutionnaire, lauteur tend en consquence accorder un moindre
rle aux forces politiques dopposition et aux autres secteurs de lopposition dans la reconstitution des vnements. La dynamique spcifique du
processus rvolutionnaire portugais et linfluence considrable des diffrents dirigeants militaires qui imprimrent le rythme des transformations
du rgime portugais tendent occulter le rle des forces dopposition,
certes affaiblies par lexil et la clandestinit comme dans le cas espagnol,
mais qui ont pourtant exerc une pression sur le systme politique portugais afin de provoquer les changements initis avec la Rvolution des
illets. Josep Snchez Cervell examine avec beaucoup de dtails la gense du mouvement des capitaines qui dboucha sur la constitution du
Mouvement des Forces Armes (MFA). Il examine les diffrents pro-
266
blmes qui divisaient les forces armes portugaises (solution donne la

question coloniale, carrire militaire, politique intrieure, etc...) et rapporte
les initiatives des diffrents chefs militaires (le gnral Spnola, le gnral
Costa Gomes, Vasco Loureno, Otelo Saraiva de Cavalho...) pour obtenir
des changements.
voquant les difficults des diffrents gnraux pour obtenir une mobilisation suffisante des militaires en vue du coup dtat, louvrage dcrit trs
bien la situation: rivalits entre les diffrents corps darme et entre les
gnraux, divisions sur la solution projete pour rsoudre la guerre dans
les colonies, tendance organiser des coups de force pour rsoudre la crise
politique, politisation croissante des officiers. Limmobilisme du
gouvernement Caetano et son incapacit fournir des solutions ces problmes encouragrent les officiers prparer un complot qui dboucha sur
les vnements du 25 avril 1974. Le coup dtat prpar par Otelo fut
couronn de succs pour trois raisons selon Cervello: un seul commandement militaire, la concentration des forces et leffet de surprise. Dans la
suite de louvrage, lauteur examine le droulement du processus rvolutionnaire o les diffrentes forces politiques vont jouer un rle plus actif. Il
dcrit lhgmonie militaire exerce par le Mouvement des Capitaines et
par dautres clans de militaires sur les premiers gouvernements provisoires,
le MFA tendant carter les partis politiques du processus et minimiser
le rle de lAssemble Constituante. Analysant les rivalits entre le gnral
Spnola et le MFA, il illustre combien les forces armes taient
fragmentes et orientaient la dynamique politique de faon dcisive. Pour
lauteur, les partis politiques durent saligner sur les options imposes par
les militaires car ils ne pouvaient exercer dinfluence significative sans le
soutien des forces armes. Malgr la formation dune plate-forme
dopposition runissant toute lopposition en 1973 (le MDP/CDE), le Parti
Communiste Portugais et les socialistes se livrrent une rivalit politique
intense, le PCP tentant de faire du MDP/CDE et de lintersyndicale les
instruments de sa domination et visant se rapprocher des organes du
pouvoir.
Les analyses de Josep Snchez Cervell illustrent une diffrence majeure
entre le droulement du processus politique portugais et celui de la transition dmocratique espagnole: la forte politisation des militaires et leur intervention dcisive dans le jeu politique. Le poids des conflits coloniaux,
comme soulign prcdemment, fut probablement dterminant dans
lorientation des vnements. Au Portugal, ce sont les militaires qui ont
indubitablement donn les impulsions ncessaires la mise en droute de
la dictature; alors quen Espagne, mme si certains gnraux furent tents
dintervenir directement dans la politique, le gouvernement civil a toujours
pu contrler les manuvres des militaires. Le dmantlement de lopration Galaxia et lchec de la tentative du 23-F-1981 dmontrrent que,
267
dans lensemble, les forces armes espagnoles noutrepassrent pas leurs

prrogatives professionnelles et restrent dans les casernes malgr les incertitudes qui pesrent sur le processus de dmocratisation espagnol. Si au
Portugal, le rgime de Caetano se trouvait dans un tat de dcomposition
avanc la veille du 25 avril 1974, le franquisme rsistait encore solidement aux pressions exerces par lopposition dmocratique et par les
chancelleries. De plus, lEspagne na pas eu supporter le poids dune
guerre coloniale et comptait avec des forces armes plus homognes quau
Portugal. La thse dfendue dans louvrage met laccent sur linfluence
significative du 25 avril 1974 sur le processus de transition politique espagnol. Pour lauteur, la Rvolution portugaise avait suscit des craintes au
sein des autorits franquistes, malgr limpression de srnit que donnait
la diplomatie du rgime autoritaire espagnol. La radicalisation du processus portugais et la peur dune drive communiste conditionnrent partiellement les dcisions des dirigeants espagnols. Selon lauteur, la concidence du dbut de la transition espagnole sous le gouvernement dAdolfo
Surez avec la normalisation politique portugaise et la dcolonisation traduisent linfluence du processus portugais sur le pays voisin. LEspagne
prfra minimiser officiellement limpact du 25 avril sur la situation espagnole, craignant que le processus rvolutionnaire portugais ne traverse la
frontire. Les deux pays sefforcrent de maintenir des relations non
conflictuelles dans une apparence de normalit. Or, lEspagne abrita des
forces antirvolutionnaires portugaises, cherchant briser la dynamique
rvolutionnaire tandis que le Portugal servit de nouvelle plate-forme dorganisation de lopposition au rgime franquiste. Les services secrets des
deux pays profitrent largement de la collaboration des diffrents opposants aux deux rgimes respectifs afin de disposer dinformations sur lvolution de la situation. Pour Josep Snchez Cervell, il est clair que lEspagne a appuy la contre-rvolution portugaise ainsi que les opposants la
nouvelle dynamique politique au Portugal. La Rvolution portugaise avait
effray les dirigeants espagnols qui cherchaient des solutions la crise
politique dans laquelle tait plonge le Pays. Lauteur dfend la thse suivante: la radicalisation du processus portugais et la crainte de voir le PCE
exercer une hgmonie sur les forces politiques dopposition firent que les
autorits franquistes tolrrent le dveloppement du socialisme en Espagne
(le PSOE principalement), sous la pression des chancelleries europennes
diriges alors par de nombreux partis sociaux-dmocrates et de celle
exerce par la diplomatie amricaine. Cette thse doit vraisemblablement
tre nuance dans la mesure o, dune part, la direction du PSOE tait
assure par une nouvelle gnration de socialistes qui privilgia une
rhtorique radicale jusquen 1979 ce qui ntait pas pour plaire aux
conservateurs du rgime franquiste et fut mis profit par Adolfo Surez
sur le plan lectoral et, dautre part, lquipe du prsident du gouverne-
268
ment dcida, malgr les risques que supposait cette dcision, de lgaliser le
PCE de Santiago Carrillo, avec lequel elle ralisa des rencontres secrtes
au cours du processus de transition afin dviter un drapage des
vnements. La contribution la plus intressante de louvrage consiste sans
nul doute mentionner limpact du processus rvolutionnaire portugais sur
lvolution politique en Espagne et sur le chemin pris par lensemble des
acteurs politiques pour sortir pacifiquement de la priode franquiste, sans
raviver les traumatismes du pass. Les vnements du 25 avril 1974 au
Portugal furent sans doute dterminants, mais, il reste difficile de mesurer
leur impact rel sur les attitudes des acteurs politiques espagnols pour
orienter le processus de transition politique en Espagne. De plus, la
situation politique espagnole renvoyait une dynamique spcifique o les
souvenirs de la Guerre Civile et lespoir dune rconciliation des
Espagnols constiturent des lments fondamentaux dans le droulement
du processus de transition, tant dans sa forme que dans le type de relations
politiques qui stablit entre les diffrents acteurs du jeu politique.
Erwan BASNIER
(Casa de Velzquez)
269
LES TRAITS DE SAVOIR-VIVRE

EN ESPAGNE & AU PORTUGAL
DU MOYEN-GE NOS JOURS
Prsentation de Rose D UROUX

Centre de Recherches sur les Littratures
Modernes et Contemporaines,
Universit Blaise Pascal, 1995, 355 p.
(Coll. Littratures)
e volume recueille les actes dun colloque organis en 1992
Clermont-Ferrand par lUniversit Blaise Pascal. Dans son
excellente prface, Rose Duroux sattache dgager les points
de convergence que pourraient masquer la varit et lampleur
chronologique de la thmatique aborde. Mais cest seulement la partie
consacre lEspagne contemporaine, sous le titre Les garde-fous de la
civilit bourgeoise, que nous nous en tiendrons pour notre part ici.
Manuel Morales Muoz, Jean-Louis Guerea et Josette Borderies sy interrogent tour tour sur la conception bourgeoise de la civilit de la fin des
Lumires au dbut du XXe sicle. Les valeurs quelle leur semble privilgier constituent un rpertoire o la morale rejoint le civisme pour se
mettre au service de lordre social. Lcole devient le vecteur premier de
transmission, des couches dominantes vers le reste de la population, dun
catchisme qui rpand dans une perspective utilitaire le culte du travail et
de la famille, lattachement la religion, le sens de la mesure, de la hirarchie et du respect. Les filles sont particulirement vises par cette dimension de lenseignement, qui reste dominante en ce qui les concerne jusqu
lavnement de la IIe Rpublique.
La littrature de grande consommation agit dans le mme sens auprs de
son large public, o se retrouvent classe moyenne et proltaires accdant
lcrit. Jos Ramn Gonzlez, Francisco Javier Rodrguez Pequeo et
Francisco Javier Garca Rodrguez tudient le rle de La Novela Corta,
collection de romans brefs qui connat une norme diffusion, dans linitia-
270
tion des lecteurs aux usages de la civilit par des auteurs souvent prestigieux. Les situations et personnages mis en scne sont autant de modles
potentiels, mais ici encore cest le conservatisme qui semble lemporter.
Lintgration sociale passe par lassimilation de rgles dont lignorance ou
la transgression ont un prix. Cest en tous cas ce que Prez Galds, selon
Carlos Javier Garca, laisse entendre au lecteur de Fortunata y Jacinta ou
de Tristana, romans partir desquels il est possible de reconstituer les
normes alors en vogue.
Carmen Figuerola Cabrol enfin rflchit partir de louvrage Cien aos
de urbanidad, de Amando de Miguel, aux rapports entre civilit et dissimulation, montrant qu force dinciter lEspagnol, rput de nature spontane, la retenue les auteurs de traits de savoir-vivre favorisent lhypocrisie, aux dpens de la morale.
Au total, cette partie de louvrage constitue un jalon utile dans louverture
de lhistoire de lEspagne contemporaine de nouveaux domaines.
Jean-Michel DESVOIS
271
Revistas
CUADERNOS DEL ESTERO
STVDIA HISTORICA
Revista de
Estudios e Investigacin
Cartagena (Murcia)
N 7, 8, 9, 10
1992 - 1995
Cartagena - Amrica
Historia
Contempornea
Vol. 13-14
Ao 1995-96
NDICE
Francisco HENARES D AZ: Baltasar Hidalgo de Cisneros, virrey
Vicente MONTOJO: Mercados y
estrategias mercantiles en torno a
Cartegena en el siglo XVI y primera mitad del XVII: un microanlisis
M Carmen H ERNNDEZ VALCRCEL : El tema de Amrica
en el teatro de Gaspar de vila
Isabel OLMOS S NCHEZ: Cartagena y Amrica: conexiones documentales de estudio. Siglo
XVIII
J. M RUBIO P AREDES: Infancia
y juventud de Marcos Jimnez de
la Espada
Pedro RIQUELME O LIVA : La
Provincia Franciscana de Cartagena en Amrica
Ramona S NCHEZ: Cartagenas y
Cartagos de Amrica
Amparo APARICIO: Dos obras
del pinter Ussel de Guimbarda
Entrevista con el P. FERMN MARA y su Llanto par Tecn-Umn
en Guatemala
Juan Manuel Daz Burgos, la fotografia de Hispanoamrica
ESTUDIOS DE HISTORIA
LOCAL
Carlos F ORCADELL LVAREZ:
La fragmentacin espacial en la
historiografa contempornea: la
historia regional/local y el temor
a la sntesis
Eloy F ERNNDEZ C LEMENTE:
Sobre la enseanza de la
Historia propia comunitaria. El
caso de Aragn
Pedro CARASA S OTO; Leopoldo
Santiago D EZ C ANO : La lite
parlamentaria salmantina de la
Restauracin
Javier CERVERA GIL: Violencia
en el Madrid de la Guerra Civil:
los paseos (julio a diciembre de
1936)
ngela C ENARRO: lites, Partido, Iglesia. El rgimen franquista
en Aragn, 1936-1945
Manuel GONZLEZ PORTILLA:
Algunas reflexiones sobre la
crisis del Pas Vasco del ltimo
cuarto del siglo XX: entre la crisis estructural y las nuevas incertidumbres
Antonio FRAILE : El nacionalismo,gallego y la normalizacin
lingustica: discurso y actitudes a
travs de la prensa gallega (19871993)
275
VARIA
Xos Ramn V EGA ALONSO:
Individuo, sociedad e historia.
Reflexiones sobre el retorno de la
biografa
Walther L. B ERNECKER: Punto
de partida hacia la modernidad ?
Amrica Latina a finales de la
Segunda Guerra Mundial
Javier RUBIO: La poltica exterior de Cnovas del Castillo: una
profunda revisin
Feliciano PEZ-CAMINO ARIAS:
El Magreb en las relaciones hispano-francesas durante los aos
treinta
Montserrat H UGUET : El Mediterrneo en la teora sobre la
poltica exterior del franquismo
NOTAS CRTICAS
Jean-Louis G UEREA: De archivos pblicos. Entre polticos e
historiadores
Ludger MEES: Historia social y
poltica del Pas Vasco contemporneo
Rafael SERRANO: Historia de
una cultura. Una ambiciosa y original revisin del pasado histrico castellano
RESEAS
276
SPAGNA CONTEMPORANEA
N 10
Torino, 1996
STUDI E RICERCHE
Gabriele R ANZATO: La citta
delle barricate. Funzioni e significati delle barricate a Barcellona
in un secolo di sommosse (18351937
Sandro TOM: Le due repubbliche. Aspirazioni e realizzazioni
del catalanismo politico (19311935)
Alberto TONINI : La politica mediorientale della Spagna di
Franco fra il 1945 e il 1955
Sheryl Lynn P OSTMAN: Un destello repentino en La sombra del
ciprs es alargada de Miguel
Delibes
Bianca AMADUCCI: Ay, Carmela !: testo letterario, testo spettacolo, film
Luca D E BONI: Lopposizione
cattolica al franchismo: la HOAC
e il giornale Tu ! (1946-1951)
DOSSIER
Il presidente Scalfaro e Spagna
contemporanea: a proposito della
neutralit spagnola nella seconda
guerra mondiale
Alfonso BOTTI: Frranco e i cattolici italiani. Ermeneutica di una
frase
Luis DE LLERA : Scalfaro en
Madrid... y aquella metedura de
pata
RASSEGNE E NOTE
Antoni MONTSERRAT: L a n t ifascismo catalano e lltalia. Riflessioni di un militante anti-
franchista
FONDI E FONTI
Silvia BIAZZO: Alcune fonti orali
per una storia del Frente de
Liberacin Popular (1956-1969)
RECENSIONI
Genesi e sviluppi del pensiero politico carlista (N. DEL CORNO);
Una biografia di Jeroni Alomar
Poquet, il sacerdote fucilato dai
franchisti nel 1937 (A. BOTTI);
Linanimato amante di Garca
Blzquez (C. PERUGINI); Paolo
VI e la Spagna (A. BOTTI)
SCHEDE
(di S. BIAZZO, A. BO T T I, L.
C ASALI , N. DEL C ORNO , M.
LLOMBART, M. NOVARINO, A.
OLIVARES)
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
Luciano CASALI e Luigi PASELLI:
Un aggiornamento alla
bibliografia sulla guerra civile
spagnola in Italia
SPOGLIO RIVISTE DEL 1995
CUESTIN DE DETALLE (A.
B OTTI)
NOTIZIARIO
LIBRI RICEVUTI
ENGLISH SUMMARY
HANNO COLLABORATO
G. E. H. C. I.
HISTRIA DE LA CULTURA I
DELS INLEL.LECTUALS
Butllet
N 0
Barcelona, febrer 1997
Constituci del grup
Relaci dels membres permanents
Contactes exteriors
Ajuts a la investigaci
Sessions de treball
Conferncies i presentacions de
recerques
Presentaci i crtica de llibres
Articles
Ressenyes
Ponncies i comunicacions
Col.laboracions amb daltres
equips de treball
Tesines i memries de tercer cicle
llegides
Tesines i Memries de tercer cicle
en curs
Tesis llegides
Tesis en curs de realitzaci
Treballs del G.E.H.C.I
Publicacions
Universitat de Barcelona
Departament
dHistoria Contempornia
c/ Baldiri Reixach, s/n
08028 BARCELONA
(ESPAA)
Tel. 34 (9)3 333-34-66 Ext. 3137
Fax 34 (9)3 449 85 10
e-mail Casassas@trivium.gh.ub.es
277
EXILS ET MIGRATIONS
IBRIQUES AU XXe SICLE
CERMI / AEMIC
N 3/4
Paris, 1997
Genevive DREYFUS-ARMAND:
Daniel Mayer, Prsident dhonneur du CERMI, nous a quitts
Andre BACHOUD; Genevive
DREYFUS-ARMAND: ditorial
Alicia A LTED; Benito BERMEJO:
La creacin de un archivo audiovisual y la produccin de un
vdeo sobre los refugiados espaoles en el Medioda de Francia.
ARTICLES / ARTCULOS
Eduardo G ONZLEZ C ALLEJA:
La frontera como protagonista
histrico. Observaciones sobre la
emigracin y la resistencia polticas en la primera etapa de la
Restauracin (1875-1900)
Jeanine S ODIGN LOUSTAU :
Lorganisation sanitaire aux
frontires lors des vacuations
des populations espagnoles de
1936 a 1939
Aline A NGOUSTURES: Les rfugis espagnols en France et la
formation dune identit europenne,1939-1981
Andre BACHOUD; Genevive
DREYFUS-ARMAND:
Conscience et discours europens des exils espagnols
M Fernanda MANCEBO: Una
mirada sobre el Boletn de la
278
U.I.E.
Ramn BAEZA SANJUN: Asesoramiento y represin: los agregados laborales del franquismo y
la emigracin espaola en Europa
Abdn MATEOS: Polticas franquistas frente a la presencia internacional del exilio socialista
Carrnen RDENAS CALATAYUD:
Emigracin exterior y mercado
de trabajo en Espaa (19601985)
ESSAIS, NOTES / ENSAYOS,
NOTAS
Antonio TELO: Emigraao, exilio
e democracia em Portugal
Jess ALONSO CARBALLS : La
historiografa sobre los nios del
exilio: la historia olvidada
Manuel A ZNAR S O L E R: El
Grupo de Estudios del exilio literario: Crnica del Congreso El
exilio literario espaol de 1939
ARCHIVES / ARCHIVOS
Jos B ABIANO; Ana FERNNDEZ
ASPERILLA: El CDEEE y las
posibilidades de investigacin
sobre la emigracin econmica a
Europa
Antonio MORENO JUSTE: El archivo histrico del Consejo
Federal Espaol del Movimiento
europeo
Rafael MAESTRE; F. JAVIER
NAVARRO: Los fondos para el
estudio del exilio libertario en
Francia existentes en el archivo
de la Fundacin Salvador SeguValencia
COMPTES RENDUS / RESEAS

El exilio valenciano en Amrica.
Obra y memoria.
Fondo hemerogrfico del Archivo
de la II Repblica Espaola en el
Exilio
Don Juan Tenorio El refugiado
Libro de actas del coloquio sobre
el exilio libertario en Francia
(1939-1945) a travs de la historia oral
THSES ET RECHERCHES EN
COURS / INVESTIGACIONES
EN CURSO
Las instituciones republicanas espaolas en el exilio y el inicio de
la guerra fra (1945-1950)
Emigracin vasca a Estados Unidos de Amrica (1875-1925)

Crnica de un congreso cubano
sobre la literatura espaola del
exilio
INFORMATIONS / DIFFUSION:
Bureau des publications
Universit Paris VII
Tour 34-24 Bureau 510
2, place Jussieu
75251 PARIS CEDEX 05
Tl. 33 (0)1 44 27 57 00
Fax 33 (0)1 44 27 69 10
e-mail:
jean.claude.passerieu@linguist.jussieu.fr
279
Notas
HUMOUR ET POLITIQUE:
GUTIRREZ (1927-1934)
ET LACTUALIT DES ANNES TRENTE
Elvire DIAZ
(Universit Franois Rabelais, Tours)
il est vrai que la plupart des revues humoristiques de cette
priode, et particulirement pendant la dictature de Primo de
Rivera (1923-1930) o elles subirent une censure pralable,
pratiqurent un humour abstrait et dvasion plutt que
satirique, il nen demeure pas moins que certaines dentre elles refltent
nettement lactualit politique, devenant ainsi des documents sociologicopolitiques.
Tel est le cas de lhebdomadaire madrilne dhumour Gutirrez. Proprit
de Luis Montiel Balanzat (1884-1976), directeur des ditions Rivadeneyra
et futur fondateur du journal modr Ahora en 1930, la revue est cre le 7
mai 1927 par le clbre caricaturiste K-Hito (pseudonyme de Ricardo
Garca Lpez, n en 1890) 1 . Ancien collaborateur de la revue Buen
Humor (1921-1931) et surtout de El Debate journal dirig par ngel
Herrera futur directeur du journal Ya qui compte depuis 1923 parmi
ses conseillers J.M Gil Robles, K-Hito se rattache la droite catholique. Il
travaillera par la suite pour La Editorial Catlica pour laquelle il fondera
en 1940 la revue humoristique Dgame.
Ancien fonctionnaire, K-Hito baptise sa revue du nom de son rdacteur
en chef fictif Gutirrez, lui-mme honorable fonctionnaire de la
Direccin de cuentas atrasadas et chef du Negociado de incobrables.
La revue se voulant une satire de lEspagne msocratique et administrative, lditorial de K-Hito se prsente sous la forme dune circulaire administrative manant de son service. Lhebdomadaire, qui parat le samedi,
Voir lautobiographie de K-Hito, Yo, Garca, una vida vulgar, Madrid, La Editorial Catlica, Anaquel de
Dgame, 1948 et lanthologie ralise par Rodrguez DE LA FLOR, Jos Luis, El negociado de
incobrables (La vanguardia del humor espaol en los aos veinte), Madrid, Ediciones de La Torre,
1990.
283
au prix de 30 centimes, comprend une vingtaine de pages et une couverture

en couleur. Il comptera 375 numros jusquen octobre 1934.
La fonction ludique de la revue se double dune volont de cration littraire qui sappuie sur des auteurs comme Ramn Gmez de la Serna,
Enrique Jardiel Poncela, Edgar Neville, Jos Lpez Rubio, Luis de Tapia,
Miguel Mihura, Antonio Robles, Menda (pseudonyme de Fernando
Perdiguero) ou Samuel Ros. Gutirrez est un laboratoire dexpriences qui
conduit lmergence dun humour nouveau rsultant de procds non
traditionnels et dune vision absurde du monde. La revue sinspire cependant de faits sociaux et culturels quelle transpose en rcits, en articles ou
en dessins parodiques et sattaque aux lieux communs et aux clichs.
GUTIRREZ ET LA CENSURE: LE PRIX DU JEU
Gutirrez sintresse dabord lactualit culturelle. Ds le numro 3 du
21 mai 1927, lditorial de la revue sen prend des personnalits littraires comme Azorn quelle somme de justifier sa nouvelle thorie artistique quil a baptise superrealismo et quil divulgue largement dans les
journaux de lpoque, ABC en particulier. Gutirrez se moque des colres
spectaculaires de Valle-Incln, rend hommage Muoz Seca ou Gmez
de la Serna, critique certains toreros (n os 108, 113, 193, 194 de 1929 et
1931) de mme que la rnovation thtrale incarne par lactrice Margarita
Xirgu (n 372 de 1934).
Mais cest aussi le monde politique que la revue touche. Elle fait paratre
dans son numro 14 dat du 6 aot 1927, une composition en vers intitule
Himno nmero 21 de Jos Mara Dalda, dont les allusions et les jeux de
mots renvoyaient indiscutablement la personne mme du chef du
Directoire. En voici le texte:
Juana vive en la ribera
y es muy buena lavandera,
Juana se apellida Espaa.
Es leal y a nadie engaa,
y es meritoria al lavar
porque sabe restregar
con jabn y con paleta.
Viva Juana !
Que viva Juana Espaa
por buena lavandera,
que aclara bien la ropa
del ro en la ribera,
que restrega con fuerza
y tiene buen humor,
y despus de aclarada
284
seca su ropita al sol.

Bien aclarada, la seca al sol;
bien aclarada, la seca al sol,
al sol, al sol, al sol.
Un primo tiene la Juana
que la come lo que gana,
la hace el mal sin compasin
porque es un gran borrachn.
Es sagaz y un poco chulo,
y, adulndola a menudo,
jura que se enmendar
y que la remediar;
y aunque lo jura a menudo,
cumple la ley del embudo.
Viva Juana !
Que viva Juana Espaa
que es buena lavandera !
Y que mande a su primo,
que lo mande a su tierra.
Que no mantenga vicios,
ni se deje engaar,
que ya es una primada
y de un tamao colosal.
Una primada muy colosal,
una primada muy colosal,
muy colosal, muy colosal, muy colosal 1 .
Quelques jours aprs la parution de lhymne 21, le directeur, K-Hito, se
voit infliger une double sanction par le ministre de lIntrieur, alors occup par Martnez Anido 2 . Il est frapp dune amende non ngligeable de
1 000 pesetas mais surtout sa revue est suspendue de parution pendant un
mois 3 . Pour une publication peine ne, le coup pouvait tre fatal. La
perte de recettes subie par lentreprise peut tre value entre probablement 18 000 et 24 000 pesetas, si lon compte que lhebdomadaire se
vendait 30 centimes, avait un tirage de 15 20 000 exemplaires 4 et ne
parut pas pendant quatre semaines.
Les allusions lencontre du chef du Directoire ne furent pas du got des
Signalons quil existait au mme moment des posies satiriques du mme style, comme par exemple le
sonnet A Primo de Rivera qucrivit Juan Antonio Balbontn comble de lironie dans le trs officiel
La Nacin, dont lacrostiche donnait Primo es borracho. Cf. SANTONJA, Gonzalo, Del lpiz rojo
al lpiz libre, Madrid-Barcelona, Anthropos, 1986, p. 219.
2 Ds le dbut, le rgime primoriveriste institutionnalisa la censure en crant la Oficina de informacin y
censura previa, dirige par Celedonio de La Iglesia, dont les dlgations furent confies aux
gouverneurs civils. Vid. SANTONJA, op. cit.
3 Les Archivos Histricos Nacionales conservent ce rapport de censure dans leurs Fondos modernos sous
la cote: leg. 49 A, n 12, doc. 11 14.
4 K-Hito, op. cit., p. 167, assure quelle ne dpassa jamais 20 000 exemplaires.
1
285
censeurs qui virent l une atteinte au respect d au dictateur et un pied de

nez la censure qui avait laiss ce texte, encourageant ainsi les adversaires
du Rgime. Malgr le message tlphon immdiat prsentant les excuses
de K-Hito qui regrette les frases soeces ladinamente deslizada[s] tan
opuesto [al] carcter [de la] revista du texte incrimin, le gouverneur
civil de Madrid fera appliquer la sanction. Toutefois, aprs le numro
sanctionn dat du 6 aot 1927, parut encore le numro suivant (numro
15) en date du 13 aot, lannonce de la sanction tant arrive sans doute en
mme temps que la publication. Dans le n 16 qui ne parut que le 17
septembre suivant, la revue fait tat de la suspension quelle vient de subir:
Al lector.
Por orden gubernativa fu suspendida durante un mes la publicacin de este semanario imponindosele, adems, una multa de mil
pesetas. De ello han tenido noticia nuestros lectores por la Prensa
diaria, a la que no sabemos cmo agradecer las atenciones que con
GUTIRREZ ha tenido.
Cumplido el castigo, reaparece esta Revista lamentando mucho
haberse visto obligada a interrumpir la comunicacin con sus lectores.
Le fait est que cette altercation avec la censure reste tonnante compte
tenu de lidologie modre de K-Hito, lie celle de lglise, vis--vis du
rgime en place. Larticle chappa sans doute la vigilance du rdacteur
en chef, car lauteur du fameux hymne nest pas un collaborateur habituel
de la revue mais un lecteur qui participa au concours quorganisait la revue
Gutirrez sur le thme dun hymne une lavandire dont le meilleur serait
rcompens par 200 pesetas et serait port la scne. Il est vrai que le sujet
se prtait aux jeux de mots faciles puisque lavandera (la blanchisseuse)
fut souvent interprte phontiquement dans son sens de la bandera (le
drapeau). Gutirrez publia 21 hymnes pendant deux mois entre le
numro 5 du 4 juin et le numro 14 du 6 aot avant de devoir suspendre
le concours comme lindique le numro 16:
Este concurso queda suspendido por causas ajenas a nuestra voluntad.
Para corresponder a las constantes pruebas de afecto que
GUTIRREZ, muy emocionado, recibe de nuestros amables lectores,
estamos estudiando, y publicaremos en breve, las bases de un nuevo
y original concurso.
Cest la seule trace dune censure ayant frapp la revue qui, chaude par
lexprience, ne connatra plus de dmls avec les pouvoirs publics.
De fait, les numros de Gutirrez portent le visa de la censure jusquau
20 septembre 1930 date laquelle, dans le n 172 (en page 3), K-Hito clbre avec soulagement la fin de la censure pralable, par une caricature de
Doa Anastasia comme on la surnommait alors dans les milieux de la
286
presse, ironiquement munie dun bton de rouge la main et accompagne

de la lgende:
Lleg con la Dictadura
y se encontraba tan bien,
que por poco un siglo dura;
muri por fin la Censura
Requiescat in pace, amn.
El carro de la basura
se la llev por ah,
tiesa, pestilente y pura;
enseaba una herradura,
por eso la conoc.
Y en la inmaculada albura
de su blanco panten
le pone slo este cura
visado por la Censura
en lugar de una oracin,
porque un da sin ventura
abrir su sepultura,
que es slo provisional,
cualquier viviente criatura
reaccionaria o liberal.
Ds lors, la revue se fait plus incisive envers le Directoire, dont Primo de
Rivera avait dmissionn en janvier 1930. Elle annonce dans le n 175 du
11 octobre 1930 une srie darticles qui sera confie Menda sur linfluence du Rgime sur les humoristes:
Una historia humorstica de la dictadura
En el prximo nmero a publicar, en forma de folletn,
una historia humorstica de la Dictadura bajo el ttulo
Los siete aos de cija
La obra de la Dictadura juzgada por un superviviente.
Nosotros tenemos una frmula:
SIETE AOS DE DICTADURA = SIETE AOS DE RISA
Y vamos a desarrollarla. No deje de comprar el prximo nmero.
Sous ce titre sarcastique faisant allusion aux clbres bandits andalous
los siete nios de cija, Menda raconte de faon parodique lhistoire de
ces annes.
Profitant de la disparition de la censure, la revue affirme dans son n 186
de janvier 1931 qui nest donc plus censur que este peridico es el
mejor censurado de Espaa.
287
LA REVUE FACE LA RPUBLIQUE. HUMOUR ET

POLITIQUE
En avril 1931, par jeu ou par drision, le rdacteur en chef fictif de
Gutirrez prsente sa candidature aux lections municipales, dfendant el
partido gutierrista (camisa rosa plido). Aprs son chec ses affiches
auraient t arraches peine colles, Gutirrez remercie ses partisans et
quitte Madrid (n os 194 et 195 du 11 et du 18 avril 1931). Cet pisode
retrac dans larticle intitul: dnde vas, seor Gutirrez, dnde vas
triste de ti ? fait pendant celui de la pice de thtre inspire par le dpart dAlphonse XIII.
partir de lavnement de la Rpublique, les allusions au contexte politique ne manquent plus dans Gutirrez mme si elles nacquirent en aucune faon lanimosit antirpublicaine dune revue comme Gracia y
Justicia 1 avec laquelle elle partage pourtant quelques collaborateurs.
Cest dabord la dmonarchisation dans la rue et dans la langue qui est
prise pour sujet. Ainsi K-Hito, dans le n 196 du 25 avril 1931 relate la
destruction par le peuple des statues dans Madrid. Le 2 mai 1931 (n 197),
Menda publie un dictionnaire rpublicain qui effectue une rvision voire
une suppression de termes marqus par la rcente histoire du pays, comme
altesse, royal, royalement, etc. Ce dictionnaire reflte les dcisions gouvernementales tendant faire disparatre les emblmes de la monarchie de
la fonction publique, limage du ministre de la Guerre Azaa qui fit retirer les symboles monarchiques des uniformes militaires 2. K-Hito voque
nouveau les mouvements de rue lors de la proclamation de la Rpublique,
dans le n 200 du 23 mai 1931, en suggrant que tous les morceaux de tissu
y compris la lingerie fminine qui servirent de drapeaux rouges
improviss ce jour-l sont des documents historiques qui devraient tre
runis dans un muse.
Gutirrez choisit aussi la caricature politique. Dans le n 201 du 30 mai,
un dessin sign L. R. et portant la lgende de El navegante solitario reprsente la Rpublique sous les traits dun navigateur isol observant des
bonnets jets la mer portant les noms de groupes politiques: radical, fdral, action rpublicaine, droite, dmocrate. K-Hito dans le n 202 du 6
juin reprsente les membres du gouvernement provisoire de la Rpublique
sans aucun commentaire. Et le 20 juin suivant, dans le n 204, Tovar, un
ancien de Madrid Cmico, de Geden mais surtout dessinateur exclusif de
La Voz depuis 1920, fait un dessin de Azaa avec pour lgende El segador. Vtu en moissonneur et muni dune faucille qui porte linscription
Economas, le ministre de la Guerre rcolte des baonettes. Il sagit l
1
2
Cette publication de La Editorial Catlica fut cre en 1931 par Manuel Delgado Barreto qui avait fond
la revue humoristique El Mentidero (1913-1921) de tendance mauriste et qui dirigeait alors La Nacin.
Vid ALPERT, Michael, La reforma militar de Azaa, Madrid, Siglo XXI, 1982, p. 123.
288
dune allusion au dcret pris le 25 avril 1931 par le ministre pour contrler
les effectifs militaires et professionnaliser larme, ce qui entrana le dpart de 8 10 000 officiers et la rduction 8 des 16 divisions militaires
que comptait lEspagne 1 .
Face aux critiques de lopposition, le gouvernement instaure, en octobre
1931, une loi de dfense de la Rpublique et impose son tour une censure
des journaux. Cest ainsi quen 1932, suite au soulvement de Sanjurjo du
10 aot, le monde de la presse est touch par la suspension de 74 journaux
et 50 revues qui natteint pas Gutirrez. Cependant la revue poursuit son
travail parodique et ses allusions au rgime rpublicain en se faisant lcho
du dbat sur le statut dautonomie de la Catalogne. La rubrique Noticias
de toda Espaa signe par Agencia Telas, dans le n 256 du 18 juin,
prsente le catalanisme exacerb du prsident de la Gnralit, Maci, qui
lui rend indigestes les plats castillans, et demande que soit accept le statut
catalan 2 . Dans le n 282 du 17 dcembre, un article sign El duende de la
tribuna et intitul familirement don Ale est hecho un verdadero lo
se moque dAlexandre Lerroux qui lors du vote du budget du ministre du
Travail a oubli ses rcriminations contre les dlgus du travail. Dans
le n 283 du 24 dcembre, Galindo, qui collabore galement Gracia y
Justicia, dessine le ministre des Obras pblicas Indalecio Prieto
loccasion des ftes de fin danne une crche dans les mains, sur laquelle
est inscrit: cuestin ferroviaria. Il est vrai que ce secteur fut secou par
dimportantes grves. Dans le mme numro un petit texte non sign
intitul Lo difcil que es ser agrario ! relate les difficults rencontres
par le dput libral agrarien Royo Villanova au cours dune tourne en
milieu rural. Dans le dernier numro de lanne (n 284), la revue regrette
que son collaborateur Antonio Robles (1893-1982), qui vient de publier
Torerito soberbio, ne publie plus dans ses colonnes depuis quil appartient
Accin Republicana, le groupe politique cr en 1924, devenu parti en
mai 1931 que prside Azaa depuis 1930.
En 1933, la rivalit entre le prsident du Conseil Azaa et le chef du Parti
radical Lerroux est voque par la revue. Dabord une lettre fantaisiste
(n 293 du 4 mars) attribue Manuel Araa dnonce la gne que lui
occasionne don Alejandro. De mme Morn, lui aussi rdacteur de
Gracia y Justicia, illustre les relations tendues entre Azaa et Lerroux pour
atteindre le quorum ncessaire au gouvernement (n 315 du 5 aot 1933).
Une autre lettre attribue des personnalits politiques dont Indalecio
Prieto, Marcelino Domingo, Fernando de los Ros, lvaro de Albornoz
dnonce lopposition quils rencontrent autour deux (n 293 du 4 mars).
Dans le n 306 du 3 juin, Menda sadresse Indalecio Prieto sous le titre
1
2
Cf. TUN DE LARA, Manuel, La II repblica, Madrid, Siglo XXI editores, 1976, pgs. 63-64 et
ALPERT, op. cit.
Voir aussi les nos 257, 259.
289
don Indalecio, no haga usted caso de estos berzotas pour le conjurer de

ne pas prter foi aux critiques et se dclare favorable au gouvernement,
contrairement aux autres rdacteurs de la revue qui appartiennent des
tendances diffrentes comme le montre cet extrait o perce la drision:
K-Hito, conservador (de sus muebles e inmuebles).
Dalmau, romanonista.
Torremocha, indefinido.
Castrell, de Romero Robledo.
Bluff, de Alba.
Orbegozo, de Albiana.
Galindo, de don Melquades.
Alfaraz, de Cagancho.
Morn, perezmadrigalista.
Mihura, balbontinista (lanse Las ms bellas estampas de la revolucin) 1 .
Dans le n 313 du 22 juillet, un petit encart associe les ministres socialistes Prieto et Largo:
Djales, Prieto, que digan,
Djales, Largo, que hablen;
en querindonos los dos
aunque no nos quiera nadie.
On trouve aussi dans Gutirrez des posies satiriques visant lopportunisme de la classe politique comme celle-ci:
Gramtica parda
Cmo conjugan algunos el verbo ser
Presente de indicativo
Yo soy republicano,
t eres socialista,
l es comunista,
nosotros somos unos vivales,
vosotros sois unos sinvergenzas,
ellos son unos infelices.
Pretrito imperfecto
Yo fui monrquico,
t fuiste de Albiana,
l fue de la Dictadura,
nosotros fuimos de Berenguer,
vosotros fuisteis caciques,
ellos fueron acaparadores.
Futuro
Yo ser concejal,
t sers diputado,
1
Nous traitons plus loin de cet auteur.
290
l ser senador,
nosotros seremos ministros,
vosotros seris los amos,
ellos sern idiotas, si nos dejan.
Nosotros podamos seguir enumerando los dems tiempos
del verbo que son por el estilo, pero hay que reconocer
que los tiempos son muy malos para algunos 1.
Ce jeu verbal, trop gnral pour tre critique, est cependant rvlateur du
climat social et politique et illustre les liens entre littrature et politique. La
revue semble se contenter denregistrer les changements avec une certaine
bienveillance et modration.
LACTUALIT POLITIQUE VUE PAR LHUMORISTE MIGUEL
MIHURA
Parmi les rdacteurs de Gutirrez le cas de lhumoriste Miguel Mihura
(1905-1977) est intressant 2 . Entre 1927 et 1933, il publie une centaine de
textes brefs dans lesquels il impose un style dhumour nouveau, marqu
par lirralit, la destruction du dramatique, les visions absurdes et
surralistes, la parodie doeuvres et de genres artistiques et la satire de
lieux communs ou de conventions sociales. Influenc par les changements
politiques survenus depuis 1931, Mihura publie, entre le 17 dcembre
1932 et le 4 mars 1933, une srie trs riche et cohrente de huit rcits intitule Las ms bellas estampas de la revolucin. Ces textes rvlent pour
la premire fois chez Mihura une forte thmatique sociale et politique,
mais transpose par la fantaisie de lauteur, montrant quil nest pas
insensible aux nouvelles proccupations du moment.
Le 10 dcembre 1932, la revue Gutirrez (n 281) annonce leur parution
dans un encart orn du portrait de Mihura et prcise que celui-ci
tratar de una manera absurda y en forma de teatro proletario
temas tan interesantes como stos: La huelga, los patronos y los
obreros. Los campesinos y las bellotas. Los caciques. Los
aristcratas. Los burgueses. Las beatas. La realeza. Los
parados etc., etc. Todos estos trabajos constituirn una stira fina
de los tpicos que emplea el extremismo para atacar a unos y otros.
Le choix mihurien dcrire des petites pices de caractre proltaire explique que dans son n 306 Gutirrez classe Mihura comme balbontiniste
cest--dire pigone de J. A. Balbontn qui avait t rdacteur de la revue
Post-guerra (1927-1928) et tait membre du Parti socialiste rvolution1
2
Ce texte est donn par DE LA FLOR, Jos Luis RODRGUEZ, Un siglo de poesa satrico-burlesca
periodstica (1832-1932), Madrid, Ediciones de la Torre, 1993, pgs. 242-243.
Il sera le fondateur des revues La Ametralladora mais surtout La Codorniz. Voir notre thse de doctorat,
Miguel MIHURA (1905-1977), de lhumoriste de presse (1923-1933) au dramaturge (1932-1968),
Universit Michel de Montaigne-Bordeaux III, 1994.
291
naire et marxiste. Certaines crations mihuriennes sinspirent de faits sociaux extrieurss lEspagne tandis que dautres raillent prcisment les
rcentes rformes rpublicaines lois scolaires, agraires, matrimoniales
et refltent les conflits sociaux grves, lutte des classes, monte du
communisme.
Les trois premires estampas, intitules Marineros, Rusia; La
huelga et Aristcratas (nos 282, 283 et 284) parodient de faon burlesque le thtre proltaire en lui empruntant ses thmes: la rvolution
russe, la lutte des classes, la grve, lmergence du communisme par
exemple. Marineros, Rusia raconte la mutinerie de marins russes contre
leur commandant qui leur a interdit dutiliser ses jumelles qui deviennent
alors le symbole de linjustice sociale. Dans La huelga, des ouvriers du
textile se mettent en grve contre leur patron qui leur suce le sang, et
dans Aristcratas, de pauvres paysans andalous se vengent dun
seorito qui naime que la vie de plaisirs en offrant sa fiance un taureau qui va la tuer.
Le rcit Marineros, Rusia est indiscutablement une parodie du film de
Serge Eisenstein Le cuirass Potemkine (1925). Mihura conserve les
principaux pisodes de ce drame mais les transpose de manire burlesque.
Le conflit clate autour du motif drisoire de laccs aux jumelles et la
distribution de nourriture permet aux marins de se dfaire de leurs officiers: jets leau, ces derniers ont fabriqu un radeau avec les cure-dents
quils avaient sur eux. Les marins leur jettent alors un saucisson quils
mangent et qui les oblige se curer les dents, ce qui cause le naufrage du
radeau et leur noyade. Cette parodie faite par Mihura en 1932 du film
dEisenstein ralis sept ans auparavant sinscrit dans la suite des vnements jalonnant lhistoire de ce film: Le cuirass Potemkine fut projet
pour la premire fois en Espagne en dcembre 1928 devant un public restreint lors dune sance houleuse du Cin-club espagnol avant dtre finalement interdit 1 . Larrive au pouvoir en 1931 des rpublicains ouvrit les
portes des cinmas espagnols aux productions sovitiques et en autorisa de
nouveau la projection 2 .
De la mme faon, le rcit La huelga parodie le film portant le mme
titre ralis en 1924 par Eisenstein et qui traite dune grve dans une usine,
lieu que dcrit ainsi Mihura: La estampa representa una fbrica [] con
muchas ruedecitas por dentro.
Cependant les personnages mihuriens sont des fantoches qui ragissent de
manire caricaturale, prennent des dcisions brutales, et sautoprsentent
LARRAZ, Emmanuel, Le cinma espagnol des origines nos jours, Paris, Les ditions du Cerf, 1986, p.
38 et GUBERN, Romn, El cine sonoro en la Repblica, Barcelone, Editorial Lumen, 1977, p. 226. Des
analyses du film furent faites dans Post-guerra, nos 4 et 8, 1927 et 1928 et par Antonio Marichalar dans
Revista de Occidente, XXXII, n 95, pgs. 193-204, avril-juin 1931.
2 GUBERN, op. cit., p. 85, indique que cest la socit de production cinmatographique Filmfono de
R.M. Urgoiti qui importa les premiers films sovitiques en Espagne.
1
292
comme des enfants: Nosotros somos los marineros descontentos que

navegamos en un viejo barco de guerra, Yo soy el patrono sin entraas
que le chupo la sangre a mis obreros de las ocho de la maana hasta las
cinco de la tarde, Yo soy el seorito aristcrata que estoy siempre de
juerga (n os 282 284). Ces rcits parodiques prsentent des situations et
des images fantaisistes. Dans La huelga, lexpression sucer le sang
est prise dans son sens littral et est applique un patron qui aspire avec
une canule le sang de ses ouvriers. Les officiers de Marineros, Rusia,
pour leur part, fabriquent un radeau avec des cure-dents, et les paysans
andalous de Aristcratas emballent un taureau dans du papier pour en
faire cadeau la jeune fille.
Les cinq estampas suivantes La realeza, La cultura, Las viejecitas, El amor libre et El plante (nos 286, 288, 289, 292 et 293) publies entre janvier et juin 1933 sloignent de la forme thtrale et ne parodient plus des conflits sociaux gnraux comme en 1932. Il sagit maintenant de transpositions satiriques de la situation politique de lEspagne
depuis lavnement de la Seconde Rpublique, en particulier des rformes
engages par le gouvernement pendant le bienio transformador (19311933). Les crations mihuriennes font allusion la fin de la monarchie,
aux campagnes dalphabtisation qui tenaient particulirement cur un
gouvernement dont les membres taient pour une grande part des intellectuels, aux oeuvres de charit, lunion libre et la rvision des conditions
carcrales.
Toutefois ces cinq rcits sont avant tout des fictions qui reposent sur des
situations paradoxales: un roi en nomme un autre pour lui tenir compagnie;
le peuple commet davantage datrocits aprs une campagne dalphabtisation quavant; malgr plusieurs annes de travail 800 dames patronesses nont pu confectionner quun unique manteau pour un pauvre;
pouvoir choisir et aimer librement qui on veut fait que les jeunes garons
abandonnent leurs promises pour se rendre chez une dame trs courtise;
les dtenus dune prison dtat sen chappent pour aller dans une prison
prive qui offre toutes les commodits (nos 286, 288, 289, 292 et 293). Des
images fantaisistes naissent des procds de chosification et de personnification, et de visions insolites, comme par exemple cette description progressive et burlesque dune jeune fille qui semble la disloquer la manire
dun tableau cubiste:
Era una seorita que llevaba el cuerpo metido dentro de un vestido blanco, y las piernas metidas dentro de unas medias grises, y los
pies metidos dentro de unos zapatos marrones [] metidos todos
dentro de un cine (Gutirrez, n 292).
La lutte des classes est bien rendue par les rfrences musicales. Les huit
rcits sont conclus par le mme hymne rvolutionnaire qui renvoie lmergence des chants partisans:
293
La revolucin es una cosa

preciosa, preciosa.
Y cuando voy por la calle
con mi carita de rosa,
etc, etc
Si les marins de Marineros, Rusia, admirateurs de chanteuses de revues
comme Celia Gmez (1905-1992) et son ane Trtola Valencia, chantent
La del soto del parral (1927) de Soutullo et Vert, leurs suprieurs
interprtent El conde de Luxemburgo, loprette de Franz Lehar. Dans
La huelga, les responsables de la Casa del pueblo enseignent un
grillon lair de La revoltosa de Chap: Ay, Felipe de mi vida/en ti slo
pensaba noche y da ! Dans Aristcratas enfin, les jeunes filles
sduites et abandonnes par un riche propritaire terrien font chanter
leurs enfants cette dolorosa copla:
Mi pare a m me abandon
y se fu a un concurso hpico.
Ma t, compare si le diese un dol
nefritco
en er cuello.
Entre mars et juillet 1933, Mihura publie quatre autres rcits politiques
indpendants: El soldado desconocido, Muchachas de uniforme, La
guerra et Los grandes programas polticos, Nuestra ta Asuncin
(nos 300, 306 et 310). Ils sont contemporains de la prparation mouvemente des campagnes lectorales de juin puis de novembre, qui marqueront le
recul de la gauche. Ils tmoignent dune politisation importante chez
Mihura qui sinspire de lactualit sociale, culturelle ou politique pour la
transposer en rcits burlesques. Cependant ces textes, qui tendent vers le
pamphlet et la satire, laissent poindre le conservatisme de Mihura qui critique la nouveaut des rformes gouvernementales et des changements de
mentalit qui en dcoulent.
Dans El soldado desconocido (n 300), Mihura affirme que le soldat
inconnu rpondait en fait au nom de Oriol. Comme beaucoup dautres militaires, Oriol avait ouvert une socit prive lui permettant de vendre ses
services la manire dun mercenaire. Mihura tourne en drision les
commmorations officielles et fait probablement allusion la mise la
retraite des militaires dcide par le dcret du 25 avril 1931 pris par Azaa.
Le rcit Muchachas de uniforme (n 306) qui est la premire des deux
histoires dont se compose la page intitule Pequeos cuentos para lectores pobres raconte comment un homme conquis par le film Jeunes filles
en uniformes dcide de fonder un collge pour jeunes filles. Son enthousiasme gagne tout le pays puisque selon Mihura los dems seores
que tambin vieron la pelcula pensaron de la misma manera y a los dos
meses se haban construido en Espaa 4 000 magnficos colegios para
294
seoritas. Ce rcit mihurien sinspire la fois de lactualit cinmatographique, avec le film allemand de Lontine Sagan sorti en 1931 qui traite de
lducation trs svre donne aux filles et qui fit par ailleurs scandale par
son vocation de lhomosexualit fminine, et dune ralit sociale: le
dveloppement en Espagne des tablissements scolaires pour filles. Mihura
imagine dans son rcit que le collge est cr pour que les hommes
puissent pier les lves par des trous pratiqus dans les murs. Pour leur
part, les professeurs qui ignorent ce quil faut enseigner des jeunes filles
finissent par leur apprendre des activits habituellement masculines
comme se raser, jouer aux dominos ou rouler une cigarette. Finalement, le
rcit conteste lintrt de linstruction pour les filles puisque pour Mihura:
las seoritas saben muchsimo de todo y no necesitan aprender nada.
La seconde histoire de cette page, La guerra, traite de la rnovation du
thtre des annes 1930 et de son changement de thmatique. Mihura
imagine que pour la premire fois au thtre lhrone dune pice ne
tombe pas amoureuse du hros, ce qui inquite profondment le public et
provoque une agitation sociale sans prcdent qui dbouche sur une longue
guerre. La troupe qui mne cette exprience porte le nom de Teatro de la
Mermelada de Mariposa Muerta, formule parodique et pjorative qui
suggre lennui du spectateur et renvoie lapparition dans les annes
1930 de thtres dessai privs aux noms similaires comme celui du
Mirlo Blanco des Baroja, de El cntaro roto de Valle-Incln, de El
caracol de Rivas Cherif ou plus probablement de projets ducatifs
subventionns par le gouvernement comme les Misiones pedaggicas
avec El teatro del Pueblo dirig par Casona ou La Barraca de Garca
Lorca.
Dans Los grandes programas polticos para muchachos jvenes:
Nuestra ta Asuncin (n 310), le narrateur propose un programme pour
lutter contre linfluence nfaste des tantes ayant en charge lducation des
jeunes garons et prconise de faire tout ce qui peut leur dplaire.
Toutefois, il carte lide dentrer dans une formation politique quelconque
car todos [les partis] estn llenos de confusin y de artculos, dnonant
ainsi la multiplication et lopacit des partis en cette veille de conflit
lectoral, et en particulier celui des jeunesses communistes:
tampoco se enteran nunca de nada y llevan todava una hermosa
corbata de nudo gordo, y leen literatura rusa todava, y tienen toda
la semana aire de muchachos en domingo.
Les quatre rcits indpendants voquent donc de manire humoristique et
satirique des phnomnes de socit lis aux loisirs, lactualit politique
et culturelle, mais aussi la condition fminine. Les femmes, reconnues
par le nouveau pouvoir comme citoyennes part entire, voient souvrir
elles linstruction, le travail et le droit de vote quelles utiliseront ds les
lections de novembre 1933.
295
Deux derniers rcits mihuriens de juillet et aot 1933 offrent encore des
rfrences socio-politiques. Dans La nariz desagradecida (n 313) le
hros qui recherche son nez disparu en dcouvre des restes sur le site dun
ancien couvent et sexclame: Todo lo tienen que pagar los conventos de
monjas, caramba !, reprenant ainsi un lieu commun anti-clrical qui fait
allusion aux incendies de couvents de mai 1931. Dans Marlene Dietrich y
el seor de luto (n 316) deux personnages obsds par leur chemise:
otro seor que era fascista y estaba tendiendo su camisa en un
balcn [] otro seor que tambin era fascista y se estaba planchando su camisita. [] aquellos seores terminaron por [] preocuparse solamente de sus camisitas, que es lo principal
renvoient la cration du parti phalangiste et de son hymne Cara el sol.
Mihura publie dans Gutirrez trois derniers rcits dpourvus dallusions au
contexte politique et cesse dy publier en octobre 1933.
CONCLUSION
La longue vie de Gutirrez qui traverse les dernires annes de la dictature de Primo de Rivera et voit lavnement de la Seconde Rpublique en
fait un cas intressant de publication de pr-guerre. Malgr les ides reues, une revue rcrative comme Gutirrez tait sensible au contexte socio-politique qui devint pour elle et notamment pour Miguel Mihura partir de 1931 une source dinspiration traite de manire humoristique par
transposition, parodie ou allusion, puis satirique comme le montrent les rfrences cites ici. Si la revue resta modre et conserva un apolitisme
prudent pendant la dictature primoriveriste, elle se radicalisa larrive de
la Rpublique. La revue montre des changements dorientation et se met
en prise directe avec les faits culturels, sociaux ou politiques dont elle fait
la satire. Elle est un document historique de choix qui reflte le climat gnral de la socit espagnole des annes 1930 marqu par lexacerbation
politique et sociale, lmergence des partis et des hymnes, les rformes du
gouvernement rpublicain et dans une certaine mesure elle annonce le
conflit. La revue cessa dailleurs dexister la suite des mouvements sociaux de lanne 1934 et notamment la grve des typographes.
296
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-n 15: El liberalismo en Espaa 1808-1823
-n 16: Militares y poltica militar en la Espaa de la
Restauracin)
-n 19: Espaa, aos 30 y 40
-n 20: Les socits musicales et chantantes en Espagne
(XIXe-XXe sicles)
-n 21: Cuestiones de metodologa
-n 22: Espaa y la II Guerra Mundial
-n 23: En torno al primer republicanismo espaol
-n 24: Imaginaires et symboliques dans lEspagne du
franquisme
-n 25: Prostitucin y sociedad en Espaa. Siglos XIX y
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-n 22: Espaa y la II Guerra Mundial
-n 23: En torno al primer republicanismo espaol
-n 24: Imaginaires et symboliques dans lEspagne du
franquisme
-n 25: Prostitucin y sociedad en Espaa. Siglos XIX y
XX
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