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O ORCULO CONTRARIADO
Francisco Brennand
Ns fomos um dilogo.
Hlderlin
B838t
CDU 7.022.8
CDD 730
PeR-BPE
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Impresso no Brasil-2005
contrara matrimnio com uma moa da nobreza, donna Albiera. Da, seus
cinco primeiros anos de vida terem sido profundamente tumultuados, haja
vista uma cena descrita por ele mesmo, quando, um dia, ainda beb, chorava
de fome, em altos brados e um abutre pousou na janela do quarto,
aproximando-se de seu bero para lhe dar de mamar com a cauda. Esse fato
Freud registra, dizendo ser extraordinrio algum guardar lembranas to
remotas. Mas, evidentemente, sua curiosidade maior permanecia em saber
qual a associao inconsciente de Leonardo com aquela espantosa relao
entre a maternidade e o abutre, que a descoberta de Pfister s fez agravar:
Se seguirmos o manto, que se destaca to nitidamente de tudo que o cerca,
aps o meio da asa, verificamos que de uma parte ele desce at o p da
Virgem, e do outro lado sobe em direo ao seu ombro esquerdo e tambm
criana, sobretudo, se levarmos em considerao as linhas em forma de
raios, semelhantes em seus contornos s penas da ave. extrema direita, o
manto, agora transformado em cauda, dirige-se boca do menino, ou seja,
de Leonardo, exatamente como no seu proftico sonho de infncia.
Nas escrituras sagradas hieroglficas dos egpcios, prossegue Freud, a
Os Ritos da Arte
Oxossi6
ser aquele que intui o mistrio e logo coincide com o eixo do mundo, com o
universo, ou como hoje se diz, com o cosmos. Fiquei agradavelmente
surpreso quando, numa carta, o pintor Jos Cludio da Silva me esclareceu o
significado desse smbolo, informando-me tratar-se de um deus da caa e
protetor dos animais, o que pode parecer uma contradio, mas, ele
protetor medida em que afugenta os homens que invadem o reino da
floresta pelo simples prazer de matar. Oxossi um predador, apenas para
sobreviver, como todos os animais. E numa circunstncia mais curiosa -
novamente, me vem toda uma srie de pensamentos cartesianos, planejamentos estruturados, intenes prvias sobre a composio, a geometria
e, finalmente, a matria que s o pincel isolado pode criar. E tudo isso sem a
definitiva ajuda mgica do fogo.
Posso dizer que minha escultura cermica permanece moderna no
forno-tnel e sai, depois de sucessivas queimas, com 10.000 anos. Coloca-se
no limbo diante das chamas e surge prodigiosamente bela e purificada no
paraso. Mesmo o inesperado acidente faz lembrar a fora inelutvel do fogo
e, portanto, o que ele destruir ou vivificar so marcas do destino. O fogo
devora a cor, que se parece refugiar no ncleo da pea, no corao da
matria, sobrando um colorido enferrujado, turvo, opalescente, uma
tonalidade de quarta-feira de cinzas, distinguindo apenas, aqui e ali,
algumas flores cor de fogo. Os dentes da labareda so implacveis. Penso
que no foi por outra razo que Novalis tenha presumido que a chama de
natureza animal.
O Relgio da Terra
Os chineses sabiam, como ningum, compreender o sinal da maturidade
dos elementos. Num antigo provrbio, eles advertem que a argila, depois de
retirada do barreiro, s poderia ter condies de perfeita utilizao um
sculo depois. O famoso ceramista francs Bernard Palissy, que pesquisou no
sculo XVI o segredo das faianas esmaltadas italianas e alems, tambm
acreditava na maturidade dos minerais. Tal como os frutos da terra, escreveu
ele, os minerais possuem em sua maturidade uma cor que no tinham ao
nascer.
Enfim, todas as informaes relativas arte cermica esto associadas
representao mgica e religiosa. Sobre as culturas amerndias, escreveu
Claude Levi-Strauss: Os oleiros acreditavam que todas as jazidas de boa
argila eram secretas ou mesmo encantadas, quando no protegidas por
serpentes lendrias. Por outro lado, havia, segundo eles, um perodo do ano,
Mitologia ou Recriao?
Procuro desvendar certas fontes de indagao, aquilo que todos os
homens sempre buscaram desde a pr-histria. Quando se trabalha com
o barro, lidamos com um dos quatro elementos precisamente a terra da qual
somos feitos (de terra e sangue como diz a mitologia sumeriana). Nesse
momento comea o feitio. Trabalhar a terra como se deixar
O Hybris
A presena do Hybris - a idia de no se levar em conta as previses de
um orculo, de no se acreditar que h um destino ao qual se deve obedecer;
esse desafio aos deuses - no reserva ao homem seno a desgraa.
Ao se deparar com a cabea de um pssaro, vendada por uma mscara
de couro e, na base, o ttulo Hybris, as pessoas tm o direito de perguntar:
O que tem a ver a cabea de um pssaro com o destino do homem? No
tem nada a ver, mas muitas vezes um ttulo insinua tantos significados, que
o todo pode ter uma representao diversa. Como observei, a ave est
envolvida por um tipo de disfarce encourado que lhe retira toda
possibilidade de reao. Trata-se de um prisioneiro do prprio destino. Da a
intencionalidade que justifica o Hybris.
O Corpo da Terra
O conjunto dessa srie mitolgica repleta de figuras infelizes, contudo,
nada tem a ver com os chamados filmes de terror de nossa mdia. Fico
escandalizado como uma criana, quando me deparo com cenas explcitas
de violncia gratuita. Simplesmente desapareo da frente da televiso. No
suporto.
Acusar-me da ausncia de um lirismo mais ameno nos meus trabalhos
certamente uma viso crtica apressada. No h lirismo nos elementos
arcaicos, todavia, nada os aproxima desse horror artificial, uma constante
nos filmes ditos de fico cientfica ou ento de efeitos especiais.
Confesso minha repugnncia, sempre que o cinema e a literatura exploram,
por exemplo, a idia de mortos-vivos. Acaba num desrespeito aos que
partiram. Admiro, no entanto, a sada genial encontrada pelo poeta Charles
Baudelaire: Um dos maravilhosos privilgios da arte que a expresso de
horror e dor pelo artista, se rtmica e cadenciada, enche de calmo jbilo o
esprito.
A morte, queiramos ou no, est presente em todas as formas que
criamos. Vida e morte se confundem, Eros e Tanatos sempre. No escapamos
A tradio do Outono
O meu fascnio pelas runas sob nenhum aspecto um fascnio psmoderno. Diria que est ligado a certas aparncias do saber ou mesmo do
maneirismo renascentista: sedies de contrrios, ambivalncias, um s
mundo de realidades e mitos, sem excluir o mundo abissal que deve
11 Carlo Levi, escritor, ensasta e pintor. Autor de Cristo parou em Ebole, 1946, Il futuro a um
cuore antico.
12 Marco Aurlio, Reflexes, Livro VI, 37
13 Andr Breton, Nadja, Ed.Guanabara, 1987.
O Orculo contrariado
No meu dirio falo muito mais de outros assuntos do que propriamente
sobre cermica ou pintura. Falo de mulheres, por exemplo. Publiquei uma
pequena parte desse jornal ntimo quando recebi o prmio Gabriela Mistral,
em abril de 1994. Naqueles textos (do dirio da Itlia) fica bem visvel a
minha paixo pela arte da pintura a leo e pelos afrescos, quando fao
anotaes das visitas permanentes aos museus italianos e europeus e revelo
o meu fascnio por Tomaso Masaccio. Foi na Igreja de Santa Maria Del
Carmine e na Igreja de Santa Maria Novella que encontrei os mais belos
afrescos realizados durante sua curta vida.
14 Algumas pessoas me advertiram que est comprovada a existncia de uma infinidade de textos
escritos por Picasso, onde esto reveladas todas as suas frases mais famosas.
Curioso que o meu interesse pela pintura era bastante forte. Depois de
uma fase intermediria, me voltei para a cermica e agora reencontro a
pintura, o mesmo amor da juventude na maturidade. No interessante,
isso? Essa observao, na sua origem, foi feita pelos poetas Mrio Hlio e
Weydson Barros Leal. Agora me pertence, para justificar o que pode parecer
o final de todas as explicaes.
Tudo faz pressentir que o ciclo de minhas viagens est definitivamente
encerrado. Esse estranho e compulsivo desejo de rever cadernos e notas o
sintoma mais alarmante, que de antemo comprova e prefigura a
imobilidade. Na concluso dos Estudos Renascentistas de Pater h uma
referncia a uma provvel afirmao de Heraclito, quando afirma em alguma
parte que tudo passa e nada permanece. A compilao dessas notas obrigoume a ordenar cronologias e, conseqentemente, a reivindicar um passado, o
que de imediato me d a ilusria sensao de ter vivido. No princpio, tudo
no passava de confusos sonhos de um forasteiro, desencadeados pela rosa
das tempestades...
Aventura final
Num velho provrbio ingls somos advertidos: Nunca se explique,
nunca se queixe. Acredito que no fundo no possa me desvencilhar da
minha alma de pintor. Tenho a impresso de estar criando com o conjunto de
minha obra um vasto cenrio, talvez uma cosmogonia, ou ento, como diz
um crtico pernambucano, uma simples gliptoteca, mas sempre como um
pintor. Quem sabe se essas esculturas, relevos, murais, tapetes cermicos,
anfiteatros, colunadas, construes, lagos, fontes e alamedas no sejam seno
o resultado de uma pintura maior? O terrvel que acabo sempre
descobrindo que sou eu prprio, tentando explicar o inexplicvel, o
racionalmente incompreensvel. Quanto aos equvocos de avaliao, retorno
mais uma vez ao Hybris para revelar uma sugesto de poema nascido de um
sonho. A maior parte dele resultante de frases feitas, mas, no conjunto, se
torna significativo e, sobretudo, ameaadoramente atual:
Agora,
Resta o grande macaco negro,
Verde como a floresta escura,
Vindo do corao das trevas
Sem cor - dominando a cena.
Oh, o horror... o horror!...
Tudo embola no extravio
Do pecado.
Como quem esqueceu os trapos de uma branca
Tnica que nos cobriu
Na sada dos dourados portes do paraso.
Nada escapar
Desse orculo contrariado:
Nenhum s dos homens,
Nenhum s dos anjos,
Nem mesmo os deuses que se afastam
Em silncio.