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HERDOTO
Fbio Feltrin de Souza1
RESUMO
Este artigo tem por objetivo examinar o paradoxo do tempo da obra Histrias, de
Herdoto de Halicarnassos. Para isso, propomos uma aproximao com a filosofia e
a sofstica dos sculos V e IV, investigando o desvio operado no pensamento grego e
a emergncia de uma experincia do tempo, em que chronos e aion,
dessacralizados, passaram a conviver de maneira paradoxal.
Palavras-Chave: Histrias; Tempo; Grcia Antiga; Paradoxo.
ABSTRACT
This article aims to examine the paradox of time the Histories of Herodotus of
Halicarnassos. We propose an approach to philosophy and sophistry of the fifth and
fourth centuries, investigating the diversion operated in Greek thought and the
emergence of an experience of time that chronos and aion, desacralized, started
living paradoxically.
Key-words: Histories; Time; Ancient Greece; Paradox.
Doutor em Histria Cultural pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Professor Adjunto II
do curso de Histria da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS). Atualmente desenvolve o
projeto de pesquisa intitulado Comunidades Traumatizadas: uma Arqueologia da Imagem. E-mail:
fabio.feltrin.souza@gmail.com
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espcie de crculo. Uma primeira consequncia dessa viso que podemos apontar
de que o tempo, sendo essencialmente circular, no tem direo. Dessa forma, no
tem incio, centro, ou fim. Ele os tem somente na medida em que, em seu
movimento circular, retoma incessantemente sobre si mesmo. Isso facilmente
percebido numa passagem de Problemas, de Aristteles, em que o filsofo afirma
ser impossvel saber, desse ponto de vista, se somos anteriores ou posteriores
guerra de Tria. Isso porque, ao indagar-se sobre os fins e os incios, Aristteles
pondera que a sequncia dos acontecimentos um crculo. Impossvel, devido a
uma maior proximidade do incio, saber se somos anteriores Tria, ou posteriores
a ela.
A imagem circular do tempo e sua noo de eternidade e imobilidade, bem
definidas em Zeno de Elia e depois em Plato, tem sua correspondncia nos
orculos. O jogo da adivinhao s possvel por conta da circularidade do tempo.
Em transe, o sacerdote despe-se da iluso da matria e tem acesso ao depois que
nada mais do que o que j foi um dia. Essa a noo mais conhecida da
experincia do tempo na antiga Grcia. Entretanto, ela no parece ter sido to
triunfante quanto desejou uma certa historiografia, afeita homogeneidade.
Pretendemos investigar a convivncia paradoxal desta perspectiva de tempo, do
tempo da eternidade (aion), com uma outra, mais humana, ligada ao fluxo, ao passar
do tempo, ao chronos. Suspeitamos que esse paradoxo esteja presente nas Histrias
de Herdoto e em toda produo filosfica e sofstica dos sculos V e IV a. C..
Na Fsica, Aristteles nos apresenta uma outra concepo de tempo, no
mais circular e retornvel, mas um continuum pontual, infinito e quantificado. O
tempo definido como nmero de movimentos conforme um antes e um depois
e sua continuidade garantida pela sua diviso em instantes (t nyn, o agora)
inextensos, anlogos ao ponto geomtrico (stgm). O instante, em si, nada mais
seria do que a continuidade do tempo (syncheia chrnou), um puro limite que
conjuga e divide passado e futuro. Esse instante sempre o outro, na medida em
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Hartog argumenta que antes de ter inventado a Histria, Herdoto teria sido o primeiro historiador
na medida em que, seguindo a tradio de Hecateu de Mileto e dos loggrafos, escreveu eu no
danativo para falar de um investiga (HARTOG, 2001, p. 53).
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