Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Teologia de Umbanda Sagrada EAD Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino
Texto 017

Kimbanda e Quimbanda
por Edmundo Pellizari (Ras Adeagbo)
Kimbanda significa algo como "curandeiro" em kimbundu, um idioma bantu falado em Angola.
O kimbanda uma espcie de xam africano.
O ofcio do kimbanda chamado de "umbanda"... Todos j ouvimos essa palavra por aqui.
Quimbanda um culto afro-brasileiro com forte influncia bantu e muito influenciado pela magia
negra europeia.
Kimbanda e Quimbanda se confundem, mas so cultos distintos e com objetivos diferentes.
O kimbandeiro um membro ativo de sua comunidade, um doutor dos pobres e intrprete dos
espritos da Natureza. tico, ele sempre trabalha para o bem, a paz e a harmonia.
O quimbandeiro um feiticeiro. Normalmente vive afastado, no se envolve socialmente.
Na frica, o kimbandeiro faz a ponte entre os Makungu (ancestrais divinizados), os Minkizes
(espritos sagrados da Natureza) e os seres humanos.
Ele entra em transe profundo, incorpora os seres invisveis que consultam os necessitados e os
aconselham na resoluo dos problemas. Os espritos no corpo do kimbanda falam, fumam e bebem.
Como autntico xam, ele sabe que a mata um ser vivo que respira, come e sente.
Ela densamente habitada por diversos tipos de entidades, que transmitem seu conhecimento aos
sacerdotes eleitos.
Alguns destes seres se parecem a "duendes".
Eles tm uma perna s, um olho s ou falta algum brao.
Moram dentro da mata e podem cruzar o caminho de algum caador.
Um Ponto Cantado para os exus na Umbanda, diz:
"Eu fui no mato, oh ganga!
Cortar cip, oh ganga!
Eu vi um bicho, oh ganga!
De um olho s, oh ganga!"
Ganga vem de Nganga, um dos nomes pelo qual o kimbanda conhecido.
Nosso querido Saci Perer um deles.
Ele usa o fil (gorro) vermelho dos kimbandas, o cachimbo dos pretos velhos e o tabaco dos
caboclos!
O quimbandeiro centra seu trabalho na figura de Exu, que um Orix yoruba e no um Nkizi
bantu.
A entidade que se assemelha a Exu entre os bantu chamada de Aluvai, Nkuvu-Unana, Jini,
Chiruwi, Mangabagabana e Kitunusi dependendo do dialeto e da regio.
Aluvai pode ser "homem" ou "mulher" e sua energia permeia tudo e todas as coisas.
Ele se adapta muito bem noo umbandista de exu (entidade masculina) e pomba-gira (entidade
feminina).
O quimbandeiro tambm invoca e incorpora as entidades associadas ao culto do magnfico Orix
Exu, os exus e pombas-giras.

Pode haver sincretismo com nomes como Lcifer, Asmodeus, Behemoth, Belzebu e Astaroth da
Cultura Europeia.
A viso das entidades tambm pode mudar... O kimbandeiro invoca as almas dos antigos Tatas
(pais espirituais ou sacerdotes curandeiros) e Yayas (mes espirituais ou sacerdotisas curandeiras).
Estas almas transcenderam o limite da materialidade e da ignorncia.
Elas possuem bondade, conhecimento e luminosidade.
Algumas no precisam mais encarnar, pois j evoluram o suficiente neste mundo.
O quimbandeiro invoca almas de entidades que em vida foram feiticeiros, malandros, mercadores,
homens ou mulheres comuns, etc...
Na frica o sangue um elemento sacrificial.
O kimbandeiro oferece um animal a uma entidade, prepara a carne e entrega a primeira poro
ao esprito.
O resto do animal, que se tornou agora alimento, compartilhado com a comunidade se isto
acontece em data festiva.
O quimbandeiro no est interessado em "sacrificar" (tornar sagrado), ele est preocupado com os
poderes mgicos do sangue, vsceras e couro do animal. Portanto, teologicamente falando, ele no
sacrifica.
As imagens utilizadas no culto do kimbandeiro so feitas de pedra, madeira e barro.
Os artesos procuram modelar as entidades da Natureza de forma natural e simples.
A imagem consagrada cerimonialmente, e uma poro do esprito da entidade passa a habitar a
efgie.
Na Quimbanda, na maioria das vezes, so utilizadas imagens de gesso que representam os
espritos aliados.
Comumente estas imagens tm aspecto avermelhado, podendo ter chifres ou no.
O kimbandeiro um agente social.
Ele depende da comunidade e a comunidade depende dele.
Quando aceita um pagamento para seu trabalho, ele retira do mesmo a sua sustentabilidade.
Todo mundo sabe e pactua com isso.
No existe abuso.
Trocas de mercadorias e favores podem substituir o dinheiro como pagamento.
As pessoas empobrecidas so atendidas sem nada precisar dar em troca.
As vestes do xam bantu so normais e naturais.
Quando est trabalhando usa fil, guias de sementes, cinturo com amuletos e roupas sbrias.
Trs so os pilares do kimbandeiro: amor, honra e caridade.
O universo da Kimbanda composto por trs mundos que se interpenetram:
O mundo celeste onde moram os espritos celestiais e originais (alguns Minkizis e ancestrais
divinizados), o mundo natural habitado pelos homens e pelos espritos da natureza (elementais) e o
mundo subterrneo da morte e dos ancestrais.
O mdium na Kimbanda um canal entre os espritos e os que precisam dos espritos.
Ele um instrumento mgico, um servidor da humanidade que pratica um transe profundo, pois,
somente adormecendo o ego o divino pode fluir.
Os espritos utilizam o mdium com gentileza e cuidado, sem esgotar suas reservas de energia
psquica.
A Umbanda, certamente, bebeu das guas tradicionais da Kimbanda.
Os negros bantus trouxeram sua herana espiritual, legtima, luminosa, ecolgica e antiqussima.
Oramos para que as antigas almas dos Tatas e Yayas nos ajudem a separar o trigo do joio.
Nzambi primeiro!
Nsala Malekun!