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O Que Diz
A Bblia Sobre
A Educao dos Filhos no Lar
Todos os males da sociedade, sejam financeiros, polticos, trabalhistas,
escolares ou religiosos tm a sua origem no corao do homem. Sabemos como o
corao do homem (Jer. 17:9; Rom 3:10-23). A instituio que Deus estabeleceu,
ainda no jardim do den, que ajuntou duas pessoas em maneiras especificas para
ser uma unidade o que chamamos de famlia. O ambiente que formado pelo amor
exercitado entre todos da famlia cria o que chamamos de o lar . O lar tem suma
importncia na vida humana pois o bero de costumes, hbitos, carter, crenas
e morais de cada ser humano, seja no contexto mundial, nacional, municipal ou
familiar. Ento, podemos dizer, como vai o lar vai o mundo, e tambm, o que
bom para a famlia bom para o mundo.
Tal lar, tal mundo
Reconhecendo a existncia e influncia do pecado, sabemos que todos os lares no
esto operando com as mesmas regras e propsitos com os quais um lar cristo
opera. Aprender o que a Bblia ensina sobre o assunto do lar uma garantia que
atingiremos o alvo o qual Deus tem para ns na relao de famlia.
I. O Que Educao dos Filhos
Provrbios 4:23; 20:11
Educao de almas quer dizer semear e ajudar
a implantao de princpios verdadeiros no corao dos filhos.
A responsabilidade dos pais de treinar e desenvolver estas verdades
continuamente
at que sejam enraizadas no corao do filho
ao ponto que sejam visveis no comportamento e o raciocnio das aes dos
filhos.
Entrando no assunto de educao de filhos devemos entender o que basicamente ela
. Educao de filhos educao de almas. O corao da criana o alvo de
educao. Se o corao de uma criana treinado, as aes da vida de um adulto
sero influenciadas Pelas aes de uma pessoa se conhece seu corao (Prov.
20:11). Por essa importncia dada ao corao de uma pessoa a educao de filhos
deve indicar o treinamento do corao (Prov. 4:23).
Uma observao deve ser dada nesta altura. Quando uma criana faz algo que no
aceitvel pelos pais a tendncia desculpar tal ao pelo ditado, coisa de
criana , ou coisa de jovem . Uma atitude dessa nada menos de uma fuga de
responsabilidade que os pais tm em corrigir as aes dos seus filhos. Tambm
tal ditado reflete uma falta de crena na prpria Bblia que diz que pelas aes
da criana se conhece a criana. A verdade : as aes tolas vem de uma criana
tola. O que necessrio neste caso uma correo e no uma desculpa (Prov.
22:15). Tolice deve ser cortado em crianas de qualquer idade. O que a criana
faz indica o que ela de corao. Educao adequada transformar tal corao em
prudncia, auto controle e sabedoria (Prov. 29:15). O que necessrio
educao, no uma desculpa.
Seria bom aqui j abordar o assunto do que a educao dos filhos no . Educando
os filhos no s o que os pais investem no filho. muito alem de um ambiente
de bem estar no lar. O desenvolvimento no lar de um lado positivo e construtivo
para o filho importante mas no a soma do assunto de educao de filhos. Os
pais fornecendo roupa de bom gosto, comida deliciosa, habitao adequada,
escolaridade avanada, proteo adequada e posio social no deve ser igualada
totalidade na educao de filhos. Todas essa reas de uma vida podem ser
cultivadas e bem estabelecidas sem ter dado uma educao propcia ao filho.
A alma do filho deve ser treinada. Ela no neutra. Ou ela tem Deus como o alvo
de agradar ou ela tem o que no de Deus como o alvo de agradar e imitar. No
onde veio, para qual razo veio e para onde vai pode realmente ser bem
equilibrada. S a Bblia pode dar as respostas competentes para estas perguntas
essenciais. A Bblia a revelao adequada de toda a verdade necessria sobre o
homem e sobre Deus. A sabedoria do homem nunca pode levar o homem a Deus nem s
verdades espirituais (I Cor 1:21; 2:14). Qualquer pessoa s pode se conhecer e
saber a verdade de Deus atravs da revelao que Deus deu do homem e de Si mesmo
- a Bblia.
Naturalmente cada homem tem opinies baseados nos seus prprios conhecimentos
adquiridos pelo ensino tanto pelo sistema humana quanto pelas suas prprias
experincias. Quando se aprenda o que diz Deus de qualquer assunto, a ao
apropriada ser de avaliar as opinies pessoais com o ensinamento da Palavra de
Deus. Nunca devemos julgar a Palavra de Deus pelos nossos pensamentos, mas o
vice-versa necessrio .
D. A Bblia Divina - II Tim 3:16; II Ped 1:20,21
A Palavra de Deus de Deus e para o benefcio do homem. Sendo divina, ela tem
o que o homem necessita para orientar em assuntos tanto vida terrestre quanto
vida celeste. O que certo e errado so absolutos. S Deus pode comunicar com
autoridade nestes assuntos. A Bblia pode ser consultada nos assuntos morais.
O que necessrio para o homem aqui na Bblia (Deut 29:29). A Bblia no
ensina tudo o que possvel saber mas tudo o que necessrio abordado. Ela
foi escrita e assim pode ser estudada. Os princpios dela quando so aplicados
em pratica com regularidade e exigncia s apontam para sucessos. Sendo divina,
a Bblia confivel.
E. A Bblia Verdade - Joo 17:17; Josu 1:8
Deus no pode mentir (Heb 6:18). Quando os princpios da Bblia so aplicados
numa maneira certa eles produzem resultados previstos. Ela fonte de verdades
absolutos. H conseqncias fixas tanto na observao quanto na negao dos
princpios dela. Se observe os, tero bnos (Deut 28:1,2; Jer 15:16). Se no
observe os, no tero bnos (Deut 28:15; Josu 1:8). No precisa meio-termo
quando se fala do que ensina a Bblia.
III. A Responsabilidade dos Pais
A. Filhos So Ddivas de Deus
A vida humana para Deus sagrada. A vida humana diferente da vida animal ou
orgnica (Gn. 2:7). Por ser diferente Deus cobra do homem o seu tratamento para
com seu prximo (veja os exemplos de Caim - Gn. 4:8-12 e a Lei - x 21:12-16)
uma coisa que Deus no faz com as outras formas de vida que Ele criou. A vida
humana tem tratamento diferenciado pois diferente. O homem foi feito na imagem
de Deus e Deus o deu o flego de vida (Gn. 1:26,27; 2:7), uma alma.
Pelos pais Deus d vida humana. A parte gentica de certo vem dos pais, mas Deus
tem dada a essncia da vida, a alma (Gn. 2:7; J 33:4; Sal 127:3). Mesmo que os
pais no planejaram ter um filho ou outro, a conseqncia dos fatos que tm
filhos e estes so criaes e ddivas de Deus.
Deus faz tudo com propsito. As vezes Ele revela este propsito a ns, outras
vezes no (Deut 29:29). Se Deus os deu filhos, e se Deus os fez, Ele os tem dado
e os tem feito com propsitos especficos pois Ele opera tudo segundo o
conselho da sua vontade (Efs 1:11).
O fato que os filhos so ddivas de Deus aos pais indica responsabilidade dos
pais para com Deus pelos filhos recebidos. A vida dos filhos que Deus tem dado
aos pais como uma herana implica responsabilidade, pois a vida a Deus
sagrada. Abenoado o lar que tem pais que temem a Deus e toma como algo de
grande importncia a responsabilidade de treinar os filhos na maneira de agradar
Deus.
Abenoado tambm os filhos que vivem como se tenham responsabilidade para com
Deus de viver como uma ddiva de Deus aos pais.
1. A Verdade da Responsabilidade
Deut 6:6-9; Provrbios 22:6; Efs 6:4
H ordem no que Deus faz. Examinando mundo animal, o corpo celeste, o corpo
humano, as leis de Deus e as aes de Deus para com seu povo (Arca de No,
Tabernculo, Igreja) se v que h gloriosa ordem em tudo que Deus tem feito. A
famlia no nada diferente. H uma hierarquia de comando no lar que garante
paz e ordem no lar (I Cor 11:3; Efs 6:1-4). Os pais, depois de Deus, so os que
tenham a primeira responsabilidade no lar (Deut 6:6-9; Efs 6:4). Para entender
que Deus cobra dos pais as aes dos filhos vede o exemplo de Eli (I Samuel
2:27-29; 3:13).
S por terem a responsabilidade no quer dizer que todos os pais sentem capazes
de educar os filhos. Muitos pais j sentem fracassados mesmo antes de comear, e
outros sentem o mesmo depois de comear. Parece que tanto mais tempo exercitados
como pais menos que sente capaz. Talvez por no terem exemplos adequados ou por
sentirem ignorante da maneira certa muitos j pensem que tem falta de
capacidade. Independente dos sentimentos dos pais, a sua experincia boa ou m
ou at a falta dela, o mandamento dos pais para com os seus filhos o mesmo.
Deus mandou, ento h responsabilidade. A posio dos pais uma posio que
Deus tem dado. Lembra-se que os filhos vem dEle.
2. Pais Devem Ser Honrados
x 20:12; Deut 21:18-21; 27:17; Efs 6:2
Deus quer receber glria em tudo que Ele faz (Jer 9:23,24; Mar 12:30; Apoc
5:13). Pais tm responsabilidade no lar, e tambm os filhos. Aquela posio que
Deus tem dado aos pais deve receber a honra dos filhos. Os pais tm a
responsabilidade de glorificar Deus pela instruo dado aos filhos. Os filhos
tm responsabilidade de glorificar Deus pela honra que do aos pais. Todos no
lar tm responsabilidade de glorificar Deus (Efs 6:1-4).
Mesmo que os pais no sentem dignos de terem a honra dos filhos, Deus mande que
os filhos honram os pais do mesmo jeito. Deus tem dado esta posio aos pais e
os pais devem cumprir o melhor possvel as responsabilidades da posio. Se os
pais no vivem dignamente de receberem honra, Deus cuidar deles. Os filhos no
precisam julgar os pais dignos antes que do honra aos pais. Os filhos devem dar
honra aos pais pois mandamento de Deus que eles a do. Os filhos que no do
honra aos pais, Deus tambm os cuidaro (Provrbios 30:17). um favor aos
filhos no desempenhos das suas responsabilidades de honrarem os pais se os pais
ensinem os filhos de honrar eles como pais. Os pais nunca devem permitir que os
filhos desrespeitem a posio que Deus tem os dado (Mat. 15:4-6). Tambm
facilita as coisas se os pais vivem dignamente de receberem tal honra.
Para ver o grau de erro que os filhos que no respeitarem os pais cometem, devem
considerar estas listas de pecados grossos e vero que o pecado de desobedecer
os pais esteja bem no meio: Rom 1:28-32; II Tim 3:1-5. Pela exanimao destes
referencias, no fica consciente que os pais devem ser honrados?
B. Pais Tm Autoridade
Se Deus fez tudo segundo seu propsito, pode crer que Ele tem planos para
desenrolar tal propsito. Ele nos revelou pela Bblia os planos quais so
importantes para ns sabermos. A verdade que autoridade existe no mundo no deve
restar nenhuma dvida qualquer. Agora queremos estudar para saber o que
autoridade, ver um exemplo convincente de autoridade em ao e entender os
princpios de autoridade.
1. O Que Autoridade
Autoridade definido o direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de
tomar decises, de agir, etc. (Dicionrio Aurlio, 1a edio). Mesmo que h
muitos que no usem corretamente a autoridade que Deus tem estipulado para que
os outros usassem, o princpio de autoridade no muda. H um que tem domnio, e
os outros precisam de o obedecer. Se for de outra maneira, autoridade seria
inexistente.
O exemplo supremo de autoridade Deus. Deus a primeira e a ltima autoridade
(Sal 47:2; 83:18). S Deus o SENHOR, Altssimo . Deus pode ser considerado a
autoridade suprema porque:
a) Por Ele ser o criador de tudo j suficiente razo para Ele ter autoridade
sobre tudo (Rom 11:36; Apoc 4:11: 5:13).
b) Por Deus ser o onipotente e sobre tudo no cu e na terra mostra que tudo e
todos devem obedecer a Sua autoridade (Dan 4:34,35).
c) Por Deus ser amor e o ser perfeito mostra que s Ele deve ter todo o respeito
de autoridade (I Joo 4:8; Rom 2:4; Sal 145:3,17).
d) Por exercitar perfeitamente e com justia tal autoridade. De Deus veio a lei
e Deus que h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto,
quer seja bom, quer seja mau. (Ecl. 12:14; Apoc 20:7-15).
Os pais e os filhos podem aprender muito pela considerao ntima da autoridade
de Deus e como Ele exercita Sua autoridade em todas as situaes.
Deus sendo a autoridade suprema Ele tem delegado autoridade entre vrios no
mundo como aquilo que agradou Ele. As autoridades que Ele estipulou no mundo
(Rom 13;1,2), inclusive no lar (I Cor 11:3; Efs 6:1-4), devem ser vistas como
uma extenso da Sua autoridade. Isso, porque no h potestade que no venha de
Deus; e as potestades que h foram ordenadas por Deus.. Por isso quem resiste
potestade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos
a condenaro. (Rom 13:1,2,7).
Os princpios de autoridade so os caratersticos ou a natureza dela. Devemos
qualificar qualquer autoridade pelos estes princpios:
a) Deus a autoridade suprema (x 8:10; 9:14; Rom 11:36).
b) As instituies estabelecidas por Deus, bem como governo, casamento, famlia
e igreja foram institudas para o desempenho ordenadodos propsitos de Deus (Rom
13:1; Efs 1:11; I Cor 14:40).
c) Aquele que tem uma posio de autoridade em qualquer instituio que Deus tem
estabelecida s pode exercitar o seu domnio entre os limites daquela
instituio. Por exemplo: um governo entre os limites do seu pas; um pai entre
os limites da sua famlia, etc. (Efs 6:1, vossos pais ; 5:24, seus maridos ).
d) Cada pessoa tem uma autoridade sobre Ele, pois Deus sobre todos (J
34:12,13; Rom 11:36; I Cor 11:3). e) Autoridade tem limites. O governador tem
autoridade entre os seus governados mas no entre os governados por outros
governos (a menos que no evento de auto defesa). O pai tem autoridade no seu lar
mas ele tambm tem limites. Por exemplo, o pai no tem autoridade de pedir seu
filho roubar nem controlar os filhos dos outros, a no ser que para proteger a
sua prpria famlia (Efs 6:1,4).
H ordem no que Deus tem estabelecido e a capacidade de controlar tudo resta com
Deus. Nenhum homem por mais bom que seja ou por mais poderoso que seja pode
controlar to justa e bem quanto Deus. S Deus onisciente, onipresente e
onipotente (x 8:10; 9:14).
2. A Autoridade dos Pais
Agora queremos entender como as verdades de autoridade aprendidas j podem ser
aplicadas no lar. uma coisa saber o certo, outra coisa fazer o certo. No
abenoado o homem que s olha no espelho, mas aquele que olha e no esquece os
defeitos que viu (Tiago 1:23). S pelo fazer o que se ouve da Palavra de
edificar algo firme, bem estabelecido e duradouro (Mat. 7:24-27).
A primeira verdade que queremos entender neste aspecto que os filhos tm uma
obrigao obedecer os pais. Essa ao de obedecer no opo dos pais e nem
dos filhos (Efs 6:1; Col. 3:20). A palavra obedecer no grego significa de dar
ouvidos (como um subordinado, Col. 3:22); ouvir atentivamente; com implicao
de ouvir para fazer o que for pedido, ou para conformar autoridade (#5219,
Strong s). de obedecer como os ventos e o mar obedecem a palavra de Jesus
(Mat. 8:27), os espritos imundos obedecem a autoridade de Jesus (Mar 1:27),
como Abrao obedeceu Deus (Heb 11:8) e como Sara obedeceu Abrao (I Ped 3:6).
O pecador obedea a chamada de Deus pela palavra nesta maneira (Heb 5:9).
Negativamente, os crentes no devem obedecer como um subordinado ou como um
servo s concupiscncias da carne (Rom 6:12,16). O que os pais pedem para os
filhos fazerem, os filhos devem fazer. isso o significado da palavra
obedecer na relao filho - pai.
A palavra dos pais lei. Se os filhos que devem obedecer aos pais ento
podemos entender que so os pais que estabelecem os parmetros no lar.
Enquanto os filhos esto no lar, obedincia necessria . De outra maneira,
autoridade inexistente. Os pais tm a responsabilidade e a autoridade de
Deus de at forar a submisso dos filhos fazer o que for pedido deles. Deus
requer dos pais o controle dos filhos (castigo por no controlar os filhos
mesmo sendo moos - I Sam 3:13; rebeldia como resultado de no controlar os
pecado. Mas quando h obedincia na parte dos filhos, e alm disso, na parte dos
filhos para com os pais, uma proteo est armada sobre tais filhos. Funciona
como um guarda-chuva resguardando os que esto embaixo dele dos elementos
diversos da natureza. Deus proteja os filhos que obedecem os pais desta maneira
dando os favor especial (Jer 35:14-19), glria particular (Joo 17:4; Fil.
2:8-11), bnos reservadas (Prov. 3:13-18) e oportunidades exclusivas (x
20:12; Efs 6:1-3). Os dias longos pode referir ao fato que tais filhos em geral
no seriam atingidos com os desastres naturais para morrerem cedo na vida.
Tambm refere s oportunidades para se enriquecerem pois tanto mais dias que
tem, mais oportunidades para ter xito nos negcios). Se os pais forem
obedientes a Deus, os filhos sabero o caminho que devem andar (Deus 6:6-9) e
tais filhos, andando naqueles caminhos, tero grande recompensas.
Contrariamente, os filhos que no obedecem os pais tero nada menos que a
destruio normal do pecado e mais a amaldio de Deus sobre eles (Deut
21:18-21; Prov. 20:20; 30:17). Por exemplo ver os casos de Caim (Gn. 4), Co
(Gn. 9:20-27) e de Absolo (II Sam 18:9) e considerar as listas de pecados
abominveis de Romanos 1:29-32 e II Timteo 3:1-5.
C. A Importncia de Autoridade
A autoridade no s uma verdade e boa para ser aplicada no lar. Ela tambm tem
influencias aonde que ela exercitada com o equilbrio Bblico.
1. Direito
Devemos lembrar que Deus tem dado a autoridade aos pais. Os pais no inventaram
o sistema, divina. A posio de ser pai traz junto a responsabilidade de
autoridade divina. Os pais realmente so agentes de Deus desta responsabilidade
divina no lar. O lar administrado pelos pais e devem influenciar tudo no lar.
A musica, filmes e atividades no lar da responsabilidade dos pais. A cabea do
lar deve tomar as decises no lar. Os amigos com quem anda os filhos devem
passar pela aprovao dos pais. A influncia da educao escolar deve tambm ter
o aval dos pais. Se a educao no for em conformidade dos princpios morais dos
pais uma mudana deve ser feito pois quem responsvel em primeiro lugar so os
pais, um direito divino. Os pais que no exercitam devidamente a sua posio de
responsabilidade como agentes de Deus no lar, no podem desculpar essa falta no
pastor, a igreja, a escola ou a sociedade. Deus deu os o direito de ensinar
autoridade no lar e so eles que precisam levar qualquer culpa pela falta da
pratica de serem os representantes de Deus no lar (I Sam 3:13).
2. Liderana
A maneira que os pais cuidam da autoridade no lar d um exemplo para os filhos
seguirem quando tero filhos. fato que os filhos precisam de um exemplo;
algum que eles podem respeitar e seguir. Se no for achado no lar ser achado
fora do lar. A autoridade firme no lar exercitada pelos pais em amor supre esta
necessidade dos filhos em terem este exemplo e d lhes um modelo oficial para
servir de padro para as suas vidas. Ai dos pais que no do um exemplo bblico
para os seus filhos (Luc 17:1,2; Prov. 13:13).
3. Influncia
A autoridade no lar refletir nos atitudes dos filhos sobre autoridade em
qualquer lugar: no governo (Rom 13:1-7), trabalho (Efs 6:5-9), lar (Efs
5:22-24; 6:1-4) na escola e igreja (Efs 1:21-23). Se os filhos vem os pais
como pessoas justas no exerccio da autoridade eles tero uma confiana que as
que tm autoridade em outros lugares tambm sero justas. Se os pais corrigem
pelos erros, vo crer que as autoridades na escola, governo, etc., tambm
corrigiro pelos erros cometidos. Os pais que vem a sua posio como dada por
Deus e entendem que a sua autoridade foi dada por Deus para ser usada para a
glria de Deus apontaro repetidas vezes pessoa de Deus como a razo das suas
aes. Isso acostumaria os filhos idia do direito e autoridade divina sobre
as suas vidas (Prov. 22:6). Contrariamente se os pais do um exemplo de
displicncia na formao deste atitude sobre autoridade, os filhos tambm tero
a mesma falha nas suas personalidades e vo esperar que os outros em posies de
autoridade sejam to preguiosos quanto a seus pais neste respeito. Seria
interessante ver quantos reis seguiram o exemplo dos pais nos livros de I e II
Reis (por exemplo: I Reis 15:3, 11, 26). Os pais que no vivem a Palavra de Deus
no tm muito de Deus para passar para os filhos. Que os pais sero testemunhas,
boas ou ms, evidente (II Cor 3:3).
4. Simblica
A autoridade, sendo designada por Deus, como todas as obras de Deus tambm
mostra os aspectos do Divino na sua autoridade, proteo, amor, sabedoria,
justia e firmeza (Rom 11:33-36). Quando a autoridade mostrada fielmente no
lar os filhos podem at adaptar bem aceitao da posio da autoridade de Deus
como Salvador nas suas vidas eventualmente. A autoridade bem exercitada com
prudncia e justia levar para a glria de Deus pois autoridade obra de Deus
e mostrar a sua glria tanto quanto qualquer outra parte da sua obra (Sal
19:1-3; Apoc 4:11).
IV. A Natureza dos Filhos
O que os filhos so por dentro de extrema importncia. Por isso educao de
filhos tem por objetivo treinar o corao do filho. Educao de filhos e
treinamento de almas. Os filhos s podem reagirem ao que so por dentro.
Qualquer educao deve levar em conta a natureza do sujeito que est sendo
educado. A falta de considerar isso trar decepo tanto para o educador quanto
frustrao ao que recebe a educao.
Por que uma criana precisa ser educada? O que que dificulta a educao dos
filhos? Por que os filhos precisam autoridade dos pais? Quais so os objetivos
que os pais devem ter para educar bem os seus filhos? Cada filho igual? As
necessidades dos filhos modificam com a idade?
A. A origem da natureza dos filhos
1. Considere a criao original de Deus. Quando Deus criou o mundo evidente
que Ele criou os animais e o homem j com a vida madura. Deus criou Ado j
homem, maduro. Por isso ele foi dado as responsabilidade de lavrar e guardar o
jardim do den (Gn. 2:7,15). Eva foi criada em forma de mulher j crescida para
ser a ajudadora idnea para o homem (Gn. 2:18-25), de outra maneira ela no
seria tal ajudadora idnea para ele. Por Deus criar a vida adulta primeiro
podemos entender ento que as crianas precisam de serem cuidados pelos adultos.
Deus criou o homem j maduro para no ser desamparado e para amparar o fruto da
relao de homem e mulher no lar. Crianas so imaturas e precisam de aprender
para poderem viver bem no mundo adulto. Jesus, como criana, submeteu-se aos que
representaram a autoridade no seu lar e precisava crescer tanto em sabedoria
quanto estatura (Luc 2:51,52; Heb 5:8).
2. O homem tem uma natureza pecaminosa (Gn. 5:3; Rom 5:12, 18). O Ado perdeu a
sua inocncia e desde ento todos que nascem j nascem com a natureza
pecaminosa. Por isso as crianas j falam mentiras desde que nasceram (Sal 51:5;
58:3). As mentiras das crianas s tm um objetivo: engrandecer a si mesmo! Os
filhos nossos tm o mesmo problema que ns temos: auto suficincia e egosmo
terrvel! Satans, que o pai da mentira (Joo 8:44), iniciou pecado com este
problema de egosmo (Ez 28:17; Isa 14:13,14) e este era o problema de Ado (Gn.
3:6) e tambm o de todos que j nasceram desde ento (Rom 5:12). Quando os
adultos querem desculpar o que uma criana diz ou faz pelo ditado coisa de
criana eles esto dizendo uma verdade. Educao dos filhos conforme a Palavra
de Deus determinar se tal criana continuar fazendo coisas de criana para
sempre pelo tempo da sua mocidade e at adulto ou aprender deixar as coisas de
criana e viver com o alvo certo na vida. Se deixar a tolice do pecado agir, por
mais engraadinho que parece no momento, ela tentar de dobrar todo mundo ao seu
redor para lhe servirem tanto quanto Satans designo no seu corao fazer Deus
ser seu servo (Mat. 3:9).
3. Os filhos que no tm educao moral baseada em autoridade sero sempre
controlados pela natureza pecaminosa: ou a deles mesmo, ou a de outros. Os
filhos precisam aprender auto controle. Pecadores no querem Deus nem o seu
controle. Pecadores naturalmente no aprendero de amar o prximo como a si
mesmo. Autoridade dos pais repreenderia esta tolice de pecado para que os filhos
tenham esperana (Prov. 29:15; I Sam 3:13). Os pais qualificados melhor para
ensinar os filhos de terem auto controle so os pais que j aprenderam a
submeterem se Palavra de Deus e viver por ela. Os pais que ensinam os filhos
glorificar Deus (Ecl. 12:13; Jer 9:23,24). Cabe aos pais de educarem os filhos
para serem bem prontos para este objetivo. As fases de desenvolvimento de cada
um de ns pode ser separadas nas seguintes maneiras (UNDERSTANDING PEOPLE, Omar
Burbaker, M. A.Robert E. Clark, Ed. D.; Evangelical Teacher Training
Association, Box 327, Wheaton, IL 60187, 1972):
1. Nen, ou criancinha. Abrange desde a conceio at a idade de trs ou quatro
anos.
2. Criana. Abrange a idade de trs ou quatro anos at a idade de doze ou treze
anos.
3. Jovem. Abrange a idade de doze ou treze anos at dezenove ou vinte anos.
4. Adulto. Abrange a idade de dezenove ou vinte anos para cima
Entendendo as caratersticos de cada fase de desenvolvimento podemos educar os
filhos conforme a necessidade de cada fase. No devemos tratar um nen como um
jovem, nem vice-versa. As capacidade de receberem a instruo e a maneira que a
instruo dada varia de fase em fase. Pelo estudo das fases diferentes de
pessoas vamos concluir que h uma necessidade fundamental que os filhos tenham
respeito autoridade para terem uma educao boa e completa. Para ter uma
pessoa bem formada e ajustada como um adulto que prtica autocontrole
necessrio que controle externo seja usado quando criana e isso por causa da
natureza pecaminosa dos filhos. necessrio educar os filhos ativamente.
Contrariamente sero mal educados.
1. Nen, ou Criancinha - Mateus 11:25
Fsico - cresce rpido, ativo; precisa experimentar o mundo ao redor para
fazer parte dele
Mental - Descobridor; aprende do que se v e experimenta ao seu redor
Emocional - Sensvel; pode aprender um pouco sobre comportamento aceitvel ou
inaceitvel
Social - Mundo pequeno; gosta do que conhecido (famlia) Espiritual Dependente; imita o que v os outros fazendo e assim aprenda hbitos para sua
vida
2. Criana - II Tim 1:5; 3:15; Lucas 18:15-17
Fsico - Ativo; mais e mais gosta de brincar. O mundo um playground ; imita
aes dos outros; disciplina corporal pode ser administrada com firmeza e
amor, Prov 13:24
Mental - Curioso e observador; problemas resolvidos mais e mais pela razo;
comea de se realizar; imaginao desenvolve; raciocnio desenvolve para
entender o bem do mal; aceita instruo; memria desenvolvendo; gosta de ler e
investigar; Fil. 4:8
Emocional - Formativo mas inseguro; pode ter melhor autocontrole mas mesmo
assim muito expressivo; impaciente; esconde sentimentos verdadeiros;
responde correo e instruo
Social - Conformador, gosta de estar com grupos e ser mais independente dos
pais; capacidades de interao desenvolve (gosta de clubes), identifica com
modelos de comportamento; Tiago 1:22
Espiritual - Pode Crer; comea de adorar Deus por si s; pode expressar
gratido, amor, reverncia, perdo; pode aprender fatos de Deus, Bblia,
conceitos abstratos e discernir se verdade ou no; I Tess 5:21
3. Jovem - Eclesiastes 12:1
Fsico - Mudanas rpidas (peso, altura, puberdade), Sal 147:10,11
Mental - Juiz crtico e vivo; quer ver provas para seu raciocnio mais
profundo; mais capacidades para o abstrato; imaginao criativa e prtica;
sonhador; precisa aprender autocontrole de corpo e mente para aproveitar da
sua escolaridade; Prov 1:4; Josu 1:7,8; Prov 8:13; 9:10
Emocional - Flutua; emoo paralelo as mudanas fsicos; II Tim 2:20,21
Social - Companheiro mas independente; mais opinado; II Tim 2:22; Ecl. 11:9
Espiritual - Transformaes; envolvimento na crena muito pessoal; tem menos
dependncia moral; satisfao em servir a verdade; pode entender e obter a
sabedoria de Tiago 3:17; Sal 119:9; II Tim 2:15
4. Adulto - I Cor 10:31
Fsico - Crescido e desenvolvido; usa energia para se estabelecer e capacitar
na sua frente e outra ocasio o filho precisa s uma opinio. H tempo para
reanimar o esprito do filho e outra hora tempo para ensinar ou mostrar o fim
de uma ao ou outra.
Para ajudar com a comunicao com seu filho essas perguntas podem servir como um
ponto de partida.
1. O que era a tentao que levou para o erro?
2. Qual seria uma resposta Bblica diante tal tentao?
3. Qual era o erro da sua resposta que resultou no comportamento errado?
c. Os benefcios de comunicao com sabedoria:
As bnos do uso de comunicao no lar podem ser entendidas quando se v que o
lar o alicerce da sociedade. Um bom habito aprendido no lar um bom habito
praticado na sociedade. Em quais reas uma comunicao boa pode ajudar a
sociedade?
O relacionamento familiar o primeiro lugar que a comunicao mostra as suas
belezas. Quando os filhos esto pequenos, o que rege mais no lar a fora
fsica. Tanto mais velho o filho, menos fora fsica possvel de ser
exercitada e mais que a comunicao tem influencia at o ponto que a fora
fsica no mais necessria. Se no tiver comunicao e nem pode a fora fsica
ser usada no tero os pais influencia com seus filhos para que os filhos
aprendam a sabedoria. Mas tanto mais comunicao que existente no lar, tanto
mais influencia tem os pais com os filhos. Tanto mais influencia que os pais tm
com seus filhos, melhor que o filho desenvolve. Um relacionamento familiar que
baseado em boa comunicao Bblica tende a tornar o relacionamento mais e mais
agradvel pelo passar dos anos. Conversa honesta quando o filho pequeno
garante conversa boa e continua na adolescncia e pelo resto da vida. Tambm, se
o filho est tendo um bom relacionamento no lar, os mau elementos e influencias
danosas que existem na sociedade no tero nenhum ponto atrativo sobre ele. Ele
pode raciocinar com clareza e determinar o mal que cada amizade no bblica ter
na sua vida.
O prprio filho, como uma parte ntegra da sociedade, beneficia de comunicao
sadia no lar. Ele aprenda de escutar e raciocinar para entender que os outros
tm para dizerem. Ele torna de ser muito alm de s algum presente no lar, ele
torna de ser um participante da vida do lar. Ele sabe ouvir, aconselhar e
reprovar os outros pelo conforto, reprovao ou aconselhamento que ele tem
recebido dos prprios pais. Tambm ele aprenda no s como os outros pensam e
raciocinam mas ele aprende de se entender. A comunicao que visa revelar os
pontos deficientes de uma personalidade e que fornece sugestes Bblicas para
melhorar os pontos deficientes s tem para fazer progredir o auto conhecimento
do filho assim exercitado. fcil imaginar qual proveito tem a sociedade de
tais filhos presentes nos lares.
A sociedade beneficia da comunicao Bblica no lar pois mais cedo ou mais
tarde, os filhos tornam de ser os participantes ativos na sociedade. O que ocupa
o bero e o grupo escolar hoje so os empregados ou empregadores; cidados ou
governantes; professores sou alunos; comerciante ou consumidor; integrantes de
lares, da sociedade amanh. O que os filhos aprendem no lar que saudvel e
sbio, levem eles para aonde eles vo na vida e assim a sociedade recolhe os
frutos de prudncia, sabedoria e os virtudes morais que foram plantados e
amadurecidos no lar.
2. A Vara - Correo prtica
Hebreus 12:5-8
A comunicao em si no pode ser separada da vara. A comunicao explica o
porqu a vara precisa ser usada e a vara refora a necessidade de dar ateno
comunicao. Quando um destes mtodos Bblicos separado do outro uma educao
desequilibrada o resultado. Mesmo que a comunicao toma tempo, processos
mentais e angustia de esprito, o mtodo de comunicao o mtodo mais fcil
dos dois. Todavia o uso da vara que faz que o filho queira ouvir e prestar
ateno comunicao.
As opinies da sociedade sobre o uso da vara podem ser diferentes da instruo
Bblica. Todavia, a educao Bblica do lar no tem a sua origem nas opinies da