Sunteți pe pagina 1din 16

A educacao dos filhos no larPais e mes crentes, amando os filhos crianas, por

ensino instruo exemplo treino repreenso disciplina correo vara bblica,


para obedincia e bem, contra rebeldia e desobedincia

O Que Diz
A Bblia Sobre
A Educao dos Filhos no Lar
Todos os males da sociedade, sejam financeiros, polticos, trabalhistas,
escolares ou religiosos tm a sua origem no corao do homem. Sabemos como o
corao do homem (Jer. 17:9; Rom 3:10-23). A instituio que Deus estabeleceu,
ainda no jardim do den, que ajuntou duas pessoas em maneiras especificas para
ser uma unidade o que chamamos de famlia. O ambiente que formado pelo amor
exercitado entre todos da famlia cria o que chamamos de o lar . O lar tem suma
importncia na vida humana pois o bero de costumes, hbitos, carter, crenas
e morais de cada ser humano, seja no contexto mundial, nacional, municipal ou
familiar. Ento, podemos dizer, como vai o lar vai o mundo, e tambm, o que
bom para a famlia bom para o mundo.
Tal lar, tal mundo
Reconhecendo a existncia e influncia do pecado, sabemos que todos os lares no
esto operando com as mesmas regras e propsitos com os quais um lar cristo
opera. Aprender o que a Bblia ensina sobre o assunto do lar uma garantia que
atingiremos o alvo o qual Deus tem para ns na relao de famlia.
I. O Que Educao dos Filhos
Provrbios 4:23; 20:11
Educao de almas quer dizer semear e ajudar
a implantao de princpios verdadeiros no corao dos filhos.
A responsabilidade dos pais de treinar e desenvolver estas verdades
continuamente
at que sejam enraizadas no corao do filho
ao ponto que sejam visveis no comportamento e o raciocnio das aes dos
filhos.
Entrando no assunto de educao de filhos devemos entender o que basicamente ela
. Educao de filhos educao de almas. O corao da criana o alvo de
educao. Se o corao de uma criana treinado, as aes da vida de um adulto
sero influenciadas Pelas aes de uma pessoa se conhece seu corao (Prov.
20:11). Por essa importncia dada ao corao de uma pessoa a educao de filhos
deve indicar o treinamento do corao (Prov. 4:23).
Uma observao deve ser dada nesta altura. Quando uma criana faz algo que no
aceitvel pelos pais a tendncia desculpar tal ao pelo ditado, coisa de
criana , ou coisa de jovem . Uma atitude dessa nada menos de uma fuga de
responsabilidade que os pais tm em corrigir as aes dos seus filhos. Tambm
tal ditado reflete uma falta de crena na prpria Bblia que diz que pelas aes
da criana se conhece a criana. A verdade : as aes tolas vem de uma criana
tola. O que necessrio neste caso uma correo e no uma desculpa (Prov.
22:15). Tolice deve ser cortado em crianas de qualquer idade. O que a criana
faz indica o que ela de corao. Educao adequada transformar tal corao em
prudncia, auto controle e sabedoria (Prov. 29:15). O que necessrio
educao, no uma desculpa.
Seria bom aqui j abordar o assunto do que a educao dos filhos no . Educando
os filhos no s o que os pais investem no filho. muito alem de um ambiente
de bem estar no lar. O desenvolvimento no lar de um lado positivo e construtivo
para o filho importante mas no a soma do assunto de educao de filhos. Os
pais fornecendo roupa de bom gosto, comida deliciosa, habitao adequada,
escolaridade avanada, proteo adequada e posio social no deve ser igualada
totalidade na educao de filhos. Todas essa reas de uma vida podem ser
cultivadas e bem estabelecidas sem ter dado uma educao propcia ao filho.
A alma do filho deve ser treinada. Ela no neutra. Ou ela tem Deus como o alvo
de agradar ou ela tem o que no de Deus como o alvo de agradar e imitar. No

existe outras opes. Do corao procedem os maus pensamento, mortes,


adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. (Mat.
15:19). Mesmo que o atitude que um filho eventualmente ter de Deus depende de
uma deciso final do filho, os pais treinando o filho de um ponto de vista de
temor a Deus e obedincia em amor da palavra de Deus produzir no filho os fatos
necessrios para ele fazer a sua prpria deciso um dia. Mas at aquele dia, os
pais tm uma responsabilidade de educar a alma do filho no caminho em que deve
andar (Prov. 22:6).
Quando um pai e uma me entendem que as aes do filho refletem o estado do
corao do seu filho e no s imaturidade ou fases de crescimento eles tm uma
base boa para enfrentar todos os desafios que vem junto o privilgio de ter o
filho.
II. A Autoridade na Educao dos Filhos
H opinies diferentes sobre a educao dos filhos. Cada pai e cada me tm uma
opinio como a educao deve ser feita, pelo menos por uma fase ou outra na vida
do filho. Geralmente essa opinio uma reao contra a maneira que eles foram
criados ou uma opinio baseada num mtodo que eles mesmo tm desenvolvidos. Os
profissionais tm opinies tambm. Estas opinies so diversos e at entre
elas, h conflitos. A sociedade dita inferncias que podem ou no responder s
realidades. Os sentimentos no seio dos pais podem tambm indicar um caminho que
deve ser escolhido neste desafio de educao dos filhos. O desafio de educar os
filhos e a diversidade de opinies que mudem com o passar do tempo so tantas
que podemos entender que s tendo a capacidade de trazer filhos ao mundo no em
si capacita para educar os filhos na maneiro coerente.
Na face de tantas duvidas e perguntas deve ser bem expressado que h uma maneira
certa e h maneiras erradas na educao de filhos. H mesmo um padro para
todos. H absolutos. A verdade que se a educao de filhos educao de almas
ento a nica fonte vivel de instruo a Bblia (Prov. 9:10,11).
A. A Bblia Pura e Inteira - Hebreus 4:12
A Bblia de Deus. Sendo de Deus ela o nico livro no adaptado aos opinies,
pensamentos ou filosofias do homem. A Bblia mantm-se estvel em todas as
pocas. Ela sempre atual e por isso no carente em nenhum ponto qualquer
para ser aplicada em qualquer situao e especialmente nos desafios na educao
de filhos.
B. A Bblia Necessria - Mateus 4:4
Como po necessrio para o corpo fsica, a Palavra de Deus necessria para a
alma ou esprito do homem. Para as almas dos filhos serem educadas necessrio
alimentao espiritual. As Escrituras Sagradas so esta alimentao espiritual
(Joo 6:63; Hebreus 4:12,
e penetra at diviso da alma e do esprito ... e
apta para discernir os pensamentos e intenes do corao ).
Na educao dos filhos uma pratica boa para os pais levarem os filhos ao
conhecimento do fato que so principias Bblicos que eles esto baseando as suas
aes para com os filhos. Se os pais, na educao dos filhos, s colocam a sua
prpria palavra como a autoridade final de tudo, um dia mais cedo ou mais tarde,
os filhos podem rebelar contra o raciocnio dos pais. Mas se os pais esto
treinando os filhos segundo aos princpios Bblicos e informando aos filhos que
os principias que os pais esto ensinando so realmente princpios de Deus, a
autoridade j diferente. Se o filho rebelar contra os princpios Bblicos ele
torna de ser contra Deus. Ento sbio para os pais serem conhecedores dos
ensinamentos da Bblia, t-los em pratica na suas prprias vidas e deixar os
filhos saberem que o que eles, como pais, esto exigindo, Deus est exigindo em
primeiro lugar.
Para a alma do filho ser treinada, ela necessita instruo espiritual
C. A Bblia Superior - Isaas 55:8,9
Qualquer sistema de pensamento que no baseia-se na Palavra de Deus falho
(Prov. 28:26). A filosofia do homem eventualmente levar deificao do homem.
Se no de Deus no levar a Deus. Lembramos como o corao do homem (Jer
17:9).
Se a filosofia usada na educao dos filhos no for divina, o filho no ter
orientao adequada para todos as reas da sua vida. S quando a criana sabe de

onde veio, para qual razo veio e para onde vai pode realmente ser bem
equilibrada. S a Bblia pode dar as respostas competentes para estas perguntas
essenciais. A Bblia a revelao adequada de toda a verdade necessria sobre o
homem e sobre Deus. A sabedoria do homem nunca pode levar o homem a Deus nem s
verdades espirituais (I Cor 1:21; 2:14). Qualquer pessoa s pode se conhecer e
saber a verdade de Deus atravs da revelao que Deus deu do homem e de Si mesmo
- a Bblia.
Naturalmente cada homem tem opinies baseados nos seus prprios conhecimentos
adquiridos pelo ensino tanto pelo sistema humana quanto pelas suas prprias
experincias. Quando se aprenda o que diz Deus de qualquer assunto, a ao
apropriada ser de avaliar as opinies pessoais com o ensinamento da Palavra de
Deus. Nunca devemos julgar a Palavra de Deus pelos nossos pensamentos, mas o
vice-versa necessrio .
D. A Bblia Divina - II Tim 3:16; II Ped 1:20,21
A Palavra de Deus de Deus e para o benefcio do homem. Sendo divina, ela tem
o que o homem necessita para orientar em assuntos tanto vida terrestre quanto
vida celeste. O que certo e errado so absolutos. S Deus pode comunicar com
autoridade nestes assuntos. A Bblia pode ser consultada nos assuntos morais.
O que necessrio para o homem aqui na Bblia (Deut 29:29). A Bblia no
ensina tudo o que possvel saber mas tudo o que necessrio abordado. Ela
foi escrita e assim pode ser estudada. Os princpios dela quando so aplicados
em pratica com regularidade e exigncia s apontam para sucessos. Sendo divina,
a Bblia confivel.
E. A Bblia Verdade - Joo 17:17; Josu 1:8
Deus no pode mentir (Heb 6:18). Quando os princpios da Bblia so aplicados
numa maneira certa eles produzem resultados previstos. Ela fonte de verdades
absolutos. H conseqncias fixas tanto na observao quanto na negao dos
princpios dela. Se observe os, tero bnos (Deut 28:1,2; Jer 15:16). Se no
observe os, no tero bnos (Deut 28:15; Josu 1:8). No precisa meio-termo
quando se fala do que ensina a Bblia.
III. A Responsabilidade dos Pais
A. Filhos So Ddivas de Deus
A vida humana para Deus sagrada. A vida humana diferente da vida animal ou
orgnica (Gn. 2:7). Por ser diferente Deus cobra do homem o seu tratamento para
com seu prximo (veja os exemplos de Caim - Gn. 4:8-12 e a Lei - x 21:12-16)
uma coisa que Deus no faz com as outras formas de vida que Ele criou. A vida
humana tem tratamento diferenciado pois diferente. O homem foi feito na imagem
de Deus e Deus o deu o flego de vida (Gn. 1:26,27; 2:7), uma alma.
Pelos pais Deus d vida humana. A parte gentica de certo vem dos pais, mas Deus
tem dada a essncia da vida, a alma (Gn. 2:7; J 33:4; Sal 127:3). Mesmo que os
pais no planejaram ter um filho ou outro, a conseqncia dos fatos que tm
filhos e estes so criaes e ddivas de Deus.
Deus faz tudo com propsito. As vezes Ele revela este propsito a ns, outras
vezes no (Deut 29:29). Se Deus os deu filhos, e se Deus os fez, Ele os tem dado
e os tem feito com propsitos especficos pois Ele opera tudo segundo o
conselho da sua vontade (Efs 1:11).
O fato que os filhos so ddivas de Deus aos pais indica responsabilidade dos
pais para com Deus pelos filhos recebidos. A vida dos filhos que Deus tem dado
aos pais como uma herana implica responsabilidade, pois a vida a Deus
sagrada. Abenoado o lar que tem pais que temem a Deus e toma como algo de
grande importncia a responsabilidade de treinar os filhos na maneira de agradar
Deus.
Abenoado tambm os filhos que vivem como se tenham responsabilidade para com
Deus de viver como uma ddiva de Deus aos pais.
1. A Verdade da Responsabilidade
Deut 6:6-9; Provrbios 22:6; Efs 6:4
H ordem no que Deus faz. Examinando mundo animal, o corpo celeste, o corpo
humano, as leis de Deus e as aes de Deus para com seu povo (Arca de No,
Tabernculo, Igreja) se v que h gloriosa ordem em tudo que Deus tem feito. A
famlia no nada diferente. H uma hierarquia de comando no lar que garante

paz e ordem no lar (I Cor 11:3; Efs 6:1-4). Os pais, depois de Deus, so os que
tenham a primeira responsabilidade no lar (Deut 6:6-9; Efs 6:4). Para entender
que Deus cobra dos pais as aes dos filhos vede o exemplo de Eli (I Samuel
2:27-29; 3:13).
S por terem a responsabilidade no quer dizer que todos os pais sentem capazes
de educar os filhos. Muitos pais j sentem fracassados mesmo antes de comear, e
outros sentem o mesmo depois de comear. Parece que tanto mais tempo exercitados
como pais menos que sente capaz. Talvez por no terem exemplos adequados ou por
sentirem ignorante da maneira certa muitos j pensem que tem falta de
capacidade. Independente dos sentimentos dos pais, a sua experincia boa ou m
ou at a falta dela, o mandamento dos pais para com os seus filhos o mesmo.
Deus mandou, ento h responsabilidade. A posio dos pais uma posio que
Deus tem dado. Lembra-se que os filhos vem dEle.
2. Pais Devem Ser Honrados
x 20:12; Deut 21:18-21; 27:17; Efs 6:2
Deus quer receber glria em tudo que Ele faz (Jer 9:23,24; Mar 12:30; Apoc
5:13). Pais tm responsabilidade no lar, e tambm os filhos. Aquela posio que
Deus tem dado aos pais deve receber a honra dos filhos. Os pais tm a
responsabilidade de glorificar Deus pela instruo dado aos filhos. Os filhos
tm responsabilidade de glorificar Deus pela honra que do aos pais. Todos no
lar tm responsabilidade de glorificar Deus (Efs 6:1-4).
Mesmo que os pais no sentem dignos de terem a honra dos filhos, Deus mande que
os filhos honram os pais do mesmo jeito. Deus tem dado esta posio aos pais e
os pais devem cumprir o melhor possvel as responsabilidades da posio. Se os
pais no vivem dignamente de receberem honra, Deus cuidar deles. Os filhos no
precisam julgar os pais dignos antes que do honra aos pais. Os filhos devem dar
honra aos pais pois mandamento de Deus que eles a do. Os filhos que no do
honra aos pais, Deus tambm os cuidaro (Provrbios 30:17). um favor aos
filhos no desempenhos das suas responsabilidades de honrarem os pais se os pais
ensinem os filhos de honrar eles como pais. Os pais nunca devem permitir que os
filhos desrespeitem a posio que Deus tem os dado (Mat. 15:4-6). Tambm
facilita as coisas se os pais vivem dignamente de receberem tal honra.
Para ver o grau de erro que os filhos que no respeitarem os pais cometem, devem
considerar estas listas de pecados grossos e vero que o pecado de desobedecer
os pais esteja bem no meio: Rom 1:28-32; II Tim 3:1-5. Pela exanimao destes
referencias, no fica consciente que os pais devem ser honrados?
B. Pais Tm Autoridade
Se Deus fez tudo segundo seu propsito, pode crer que Ele tem planos para
desenrolar tal propsito. Ele nos revelou pela Bblia os planos quais so
importantes para ns sabermos. A verdade que autoridade existe no mundo no deve
restar nenhuma dvida qualquer. Agora queremos estudar para saber o que
autoridade, ver um exemplo convincente de autoridade em ao e entender os
princpios de autoridade.
1. O Que Autoridade
Autoridade definido o direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de
tomar decises, de agir, etc. (Dicionrio Aurlio, 1a edio). Mesmo que h
muitos que no usem corretamente a autoridade que Deus tem estipulado para que
os outros usassem, o princpio de autoridade no muda. H um que tem domnio, e
os outros precisam de o obedecer. Se for de outra maneira, autoridade seria
inexistente.
O exemplo supremo de autoridade Deus. Deus a primeira e a ltima autoridade
(Sal 47:2; 83:18). S Deus o SENHOR, Altssimo . Deus pode ser considerado a
autoridade suprema porque:
a) Por Ele ser o criador de tudo j suficiente razo para Ele ter autoridade
sobre tudo (Rom 11:36; Apoc 4:11: 5:13).
b) Por Deus ser o onipotente e sobre tudo no cu e na terra mostra que tudo e
todos devem obedecer a Sua autoridade (Dan 4:34,35).
c) Por Deus ser amor e o ser perfeito mostra que s Ele deve ter todo o respeito
de autoridade (I Joo 4:8; Rom 2:4; Sal 145:3,17).
d) Por exercitar perfeitamente e com justia tal autoridade. De Deus veio a lei

e Deus que h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto,
quer seja bom, quer seja mau. (Ecl. 12:14; Apoc 20:7-15).
Os pais e os filhos podem aprender muito pela considerao ntima da autoridade
de Deus e como Ele exercita Sua autoridade em todas as situaes.
Deus sendo a autoridade suprema Ele tem delegado autoridade entre vrios no
mundo como aquilo que agradou Ele. As autoridades que Ele estipulou no mundo
(Rom 13;1,2), inclusive no lar (I Cor 11:3; Efs 6:1-4), devem ser vistas como
uma extenso da Sua autoridade. Isso, porque no h potestade que no venha de
Deus; e as potestades que h foram ordenadas por Deus.. Por isso quem resiste
potestade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos
a condenaro. (Rom 13:1,2,7).
Os princpios de autoridade so os caratersticos ou a natureza dela. Devemos
qualificar qualquer autoridade pelos estes princpios:
a) Deus a autoridade suprema (x 8:10; 9:14; Rom 11:36).
b) As instituies estabelecidas por Deus, bem como governo, casamento, famlia
e igreja foram institudas para o desempenho ordenadodos propsitos de Deus (Rom
13:1; Efs 1:11; I Cor 14:40).
c) Aquele que tem uma posio de autoridade em qualquer instituio que Deus tem
estabelecida s pode exercitar o seu domnio entre os limites daquela
instituio. Por exemplo: um governo entre os limites do seu pas; um pai entre
os limites da sua famlia, etc. (Efs 6:1, vossos pais ; 5:24, seus maridos ).
d) Cada pessoa tem uma autoridade sobre Ele, pois Deus sobre todos (J
34:12,13; Rom 11:36; I Cor 11:3). e) Autoridade tem limites. O governador tem
autoridade entre os seus governados mas no entre os governados por outros
governos (a menos que no evento de auto defesa). O pai tem autoridade no seu lar
mas ele tambm tem limites. Por exemplo, o pai no tem autoridade de pedir seu
filho roubar nem controlar os filhos dos outros, a no ser que para proteger a
sua prpria famlia (Efs 6:1,4).
H ordem no que Deus tem estabelecido e a capacidade de controlar tudo resta com
Deus. Nenhum homem por mais bom que seja ou por mais poderoso que seja pode
controlar to justa e bem quanto Deus. S Deus onisciente, onipresente e
onipotente (x 8:10; 9:14).
2. A Autoridade dos Pais
Agora queremos entender como as verdades de autoridade aprendidas j podem ser
aplicadas no lar. uma coisa saber o certo, outra coisa fazer o certo. No
abenoado o homem que s olha no espelho, mas aquele que olha e no esquece os
defeitos que viu (Tiago 1:23). S pelo fazer o que se ouve da Palavra de
edificar algo firme, bem estabelecido e duradouro (Mat. 7:24-27).
A primeira verdade que queremos entender neste aspecto que os filhos tm uma
obrigao obedecer os pais. Essa ao de obedecer no opo dos pais e nem
dos filhos (Efs 6:1; Col. 3:20). A palavra obedecer no grego significa de dar
ouvidos (como um subordinado, Col. 3:22); ouvir atentivamente; com implicao
de ouvir para fazer o que for pedido, ou para conformar autoridade (#5219,
Strong s). de obedecer como os ventos e o mar obedecem a palavra de Jesus
(Mat. 8:27), os espritos imundos obedecem a autoridade de Jesus (Mar 1:27),
como Abrao obedeceu Deus (Heb 11:8) e como Sara obedeceu Abrao (I Ped 3:6).
O pecador obedea a chamada de Deus pela palavra nesta maneira (Heb 5:9).
Negativamente, os crentes no devem obedecer como um subordinado ou como um
servo s concupiscncias da carne (Rom 6:12,16). O que os pais pedem para os
filhos fazerem, os filhos devem fazer. isso o significado da palavra
obedecer na relao filho - pai.
A palavra dos pais lei. Se os filhos que devem obedecer aos pais ento
podemos entender que so os pais que estabelecem os parmetros no lar.
Enquanto os filhos esto no lar, obedincia necessria . De outra maneira,
autoridade inexistente. Os pais tm a responsabilidade e a autoridade de
Deus de at forar a submisso dos filhos fazer o que for pedido deles. Deus
requer dos pais o controle dos filhos (castigo por no controlar os filhos
mesmo sendo moos - I Sam 3:13; rebeldia como resultado de no controlar os

filhos - I Reis 1:6; a instruo de controlar os filhos - Prov. 23:13, 14).


Isso no quer dizer que os pais no podem errar nem que o pais podem
ultrapassar os limites da sua autoridade. Os princpios de autoridade j
estudados continuem em efeito neste relacionamento, e em verdade, em todos os
relacionamentos que tem autoridade envolvida. Se tem autoridade, a natureza ou
os caratersticos dela fiquem em evidncia. Em concluso entendemos que no lar
so os pais que estabelecem os limites para os filhos e que os filhos tm a
obrigao de submeterem-se essa autoridade. Por isso, os pais no devem
procurar ser o amigo ou o irmo maior dos filhos. Devem ser os pais - a
autoridade para ser obedecida, os lderes. Se os pais so pais verdadeiros e
do liderana, quando os filhos so mais velhos, sero amigos dos pais.
OBS. Nenhuma outra instituio estabelecido por Deus tem a mesma autoridade
sobre os filhos. Os filhos devem honrar (decidir dar estimao) s outras
autoridades, mas no devem obedecer com a mesma submisso (ser obrigatrio,
mesmo sem gostar de dar) tanto quanto aos seus pais. certo que devemos
sujeitar nos s autoridades civis (Rom 13:1; Tito 3:1) mas uma outra palavra
grega usada para essa subordinao (#5293, Strong s). Essa outra palavra grega
d o entender que a vontade exercitada nesse caso. Uma ao da vontade
evidente sem ter a absoluta obrigao de fazer algo. Essa palavra usada para
os mais jovens se sujeitarem aos mais velhos (I Ped 5:5), as esposas aos maridos
(Efs 5:22; Col. 3:18), todos os crentes um ao outro (I Ped 5:5), servos aos
mestres (I Ped 2:18) a igreja a Cristo (Efs 5:24) , Cristo ao Pai (I Cor 15:28)
e Cristo a Jos e Maria (Luc 2:51). Nestes casos vejamos a ao da vontade
dirigindo tais aes. uma obedincia escolhida, desejada em amor com respeito
posio da pessoa que est fazendo o pedido. Mas a palavra usado para aquele
relacionamento de pai - filho (#5219) aquela com o significado que os filhos
devem obedecer mesmo que no querem. uma obedincia absoluta, mesmo sem o
exerccio da vontade nem necessariamente por amor pessoa que est fazendo o
pedido. Ento evidente que as outras instituies (governo, escola, igreja,
etc.) tm uma autoridade sobre os filhos e os filhos tm uma responsabilidade
para com as outras instituies de obedece-las mas no aquela mesma
responsabilidade de obedecer que os filhos devem ter para com os pais nem a
mesma autoridade que os pais exercitem sobre os filhos.
3. A Posio do Governo no Lar
Ser que podemos achar na Bblia a indicao da pratica to popular no mundo
hoje que se os pais errem no seu desempenho como pais, o governo tem o direito e
responsabilidade de tomar o lugar dos pais no lar?
Estudando Mat. 15:4; x 21:15,17; Deut 27:16; Prov. 30:17 podemos aprender que
so os pais que o governo deve apoiar. A posio de autoridade dos pais deve ser
reforada pelas aes do governo. O governo deve restaurar a autoridade dos pais
e no substitui-la. O governo deve ver que os filhos obedecem os pais em vez de
verificar que os pais cuidam bem dos filhos.
Se o governo quer ser Bblico, que ele apoie os pais e ajude eles na disciplina
dos filhos. De outra maneira interferncia.
4. A Beno dos Filhos que Obedecem os Pais
Quando os pais obedecem a Palavra de Deus e sejam a autoridade devida no lar
respeitando os princpios de autoridade; e quando a autoridade do lar for
respeitada pelos filhos, h grande recompensa. Essa recompensa ser nas esferas
pessoais, sociais, escolares e eclesisticas. Como o lar, tal o mundo. Se o
bero de costumes, hbitos, carter, crenas e morais de cada ser humano for
estabelecido com respeito autoridade, ento a humanidade recolhera ordem e
bnos divinas (Efs 6:2,3; x 20:12; Prov. 3:1,2).
Quando os pais requerem que os filhos obedecem eles e quando os filhos obedecem
com respeito aos pais, Deus os abenoa grandemente. No mundo h grande nmero de
influncias contrrias boa formao de carter e virtude nos filhos. Tambm
existe a destruio geral no mundo por causa de pecado. Da mesma forma pode ter
a amaldio particular sobre a terra, um pas, cidade ou famlia por causa de

pecado. Mas quando h obedincia na parte dos filhos, e alm disso, na parte dos
filhos para com os pais, uma proteo est armada sobre tais filhos. Funciona
como um guarda-chuva resguardando os que esto embaixo dele dos elementos
diversos da natureza. Deus proteja os filhos que obedecem os pais desta maneira
dando os favor especial (Jer 35:14-19), glria particular (Joo 17:4; Fil.
2:8-11), bnos reservadas (Prov. 3:13-18) e oportunidades exclusivas (x
20:12; Efs 6:1-3). Os dias longos pode referir ao fato que tais filhos em geral
no seriam atingidos com os desastres naturais para morrerem cedo na vida.
Tambm refere s oportunidades para se enriquecerem pois tanto mais dias que
tem, mais oportunidades para ter xito nos negcios). Se os pais forem
obedientes a Deus, os filhos sabero o caminho que devem andar (Deus 6:6-9) e
tais filhos, andando naqueles caminhos, tero grande recompensas.
Contrariamente, os filhos que no obedecem os pais tero nada menos que a
destruio normal do pecado e mais a amaldio de Deus sobre eles (Deut
21:18-21; Prov. 20:20; 30:17). Por exemplo ver os casos de Caim (Gn. 4), Co
(Gn. 9:20-27) e de Absolo (II Sam 18:9) e considerar as listas de pecados
abominveis de Romanos 1:29-32 e II Timteo 3:1-5.
C. A Importncia de Autoridade
A autoridade no s uma verdade e boa para ser aplicada no lar. Ela tambm tem
influencias aonde que ela exercitada com o equilbrio Bblico.
1. Direito
Devemos lembrar que Deus tem dado a autoridade aos pais. Os pais no inventaram
o sistema, divina. A posio de ser pai traz junto a responsabilidade de
autoridade divina. Os pais realmente so agentes de Deus desta responsabilidade
divina no lar. O lar administrado pelos pais e devem influenciar tudo no lar.
A musica, filmes e atividades no lar da responsabilidade dos pais. A cabea do
lar deve tomar as decises no lar. Os amigos com quem anda os filhos devem
passar pela aprovao dos pais. A influncia da educao escolar deve tambm ter
o aval dos pais. Se a educao no for em conformidade dos princpios morais dos
pais uma mudana deve ser feito pois quem responsvel em primeiro lugar so os
pais, um direito divino. Os pais que no exercitam devidamente a sua posio de
responsabilidade como agentes de Deus no lar, no podem desculpar essa falta no
pastor, a igreja, a escola ou a sociedade. Deus deu os o direito de ensinar
autoridade no lar e so eles que precisam levar qualquer culpa pela falta da
pratica de serem os representantes de Deus no lar (I Sam 3:13).
2. Liderana
A maneira que os pais cuidam da autoridade no lar d um exemplo para os filhos
seguirem quando tero filhos. fato que os filhos precisam de um exemplo;
algum que eles podem respeitar e seguir. Se no for achado no lar ser achado
fora do lar. A autoridade firme no lar exercitada pelos pais em amor supre esta
necessidade dos filhos em terem este exemplo e d lhes um modelo oficial para
servir de padro para as suas vidas. Ai dos pais que no do um exemplo bblico
para os seus filhos (Luc 17:1,2; Prov. 13:13).
3. Influncia
A autoridade no lar refletir nos atitudes dos filhos sobre autoridade em
qualquer lugar: no governo (Rom 13:1-7), trabalho (Efs 6:5-9), lar (Efs
5:22-24; 6:1-4) na escola e igreja (Efs 1:21-23). Se os filhos vem os pais
como pessoas justas no exerccio da autoridade eles tero uma confiana que as
que tm autoridade em outros lugares tambm sero justas. Se os pais corrigem
pelos erros, vo crer que as autoridades na escola, governo, etc., tambm
corrigiro pelos erros cometidos. Os pais que vem a sua posio como dada por
Deus e entendem que a sua autoridade foi dada por Deus para ser usada para a
glria de Deus apontaro repetidas vezes pessoa de Deus como a razo das suas
aes. Isso acostumaria os filhos idia do direito e autoridade divina sobre
as suas vidas (Prov. 22:6). Contrariamente se os pais do um exemplo de
displicncia na formao deste atitude sobre autoridade, os filhos tambm tero
a mesma falha nas suas personalidades e vo esperar que os outros em posies de
autoridade sejam to preguiosos quanto a seus pais neste respeito. Seria
interessante ver quantos reis seguiram o exemplo dos pais nos livros de I e II
Reis (por exemplo: I Reis 15:3, 11, 26). Os pais que no vivem a Palavra de Deus

no tm muito de Deus para passar para os filhos. Que os pais sero testemunhas,
boas ou ms, evidente (II Cor 3:3).
4. Simblica
A autoridade, sendo designada por Deus, como todas as obras de Deus tambm
mostra os aspectos do Divino na sua autoridade, proteo, amor, sabedoria,
justia e firmeza (Rom 11:33-36). Quando a autoridade mostrada fielmente no
lar os filhos podem at adaptar bem aceitao da posio da autoridade de Deus
como Salvador nas suas vidas eventualmente. A autoridade bem exercitada com
prudncia e justia levar para a glria de Deus pois autoridade obra de Deus
e mostrar a sua glria tanto quanto qualquer outra parte da sua obra (Sal
19:1-3; Apoc 4:11).
IV. A Natureza dos Filhos
O que os filhos so por dentro de extrema importncia. Por isso educao de
filhos tem por objetivo treinar o corao do filho. Educao de filhos e
treinamento de almas. Os filhos s podem reagirem ao que so por dentro.
Qualquer educao deve levar em conta a natureza do sujeito que est sendo
educado. A falta de considerar isso trar decepo tanto para o educador quanto
frustrao ao que recebe a educao.
Por que uma criana precisa ser educada? O que que dificulta a educao dos
filhos? Por que os filhos precisam autoridade dos pais? Quais so os objetivos
que os pais devem ter para educar bem os seus filhos? Cada filho igual? As
necessidades dos filhos modificam com a idade?
A. A origem da natureza dos filhos
1. Considere a criao original de Deus. Quando Deus criou o mundo evidente
que Ele criou os animais e o homem j com a vida madura. Deus criou Ado j
homem, maduro. Por isso ele foi dado as responsabilidade de lavrar e guardar o
jardim do den (Gn. 2:7,15). Eva foi criada em forma de mulher j crescida para
ser a ajudadora idnea para o homem (Gn. 2:18-25), de outra maneira ela no
seria tal ajudadora idnea para ele. Por Deus criar a vida adulta primeiro
podemos entender ento que as crianas precisam de serem cuidados pelos adultos.
Deus criou o homem j maduro para no ser desamparado e para amparar o fruto da
relao de homem e mulher no lar. Crianas so imaturas e precisam de aprender
para poderem viver bem no mundo adulto. Jesus, como criana, submeteu-se aos que
representaram a autoridade no seu lar e precisava crescer tanto em sabedoria
quanto estatura (Luc 2:51,52; Heb 5:8).
2. O homem tem uma natureza pecaminosa (Gn. 5:3; Rom 5:12, 18). O Ado perdeu a
sua inocncia e desde ento todos que nascem j nascem com a natureza
pecaminosa. Por isso as crianas j falam mentiras desde que nasceram (Sal 51:5;
58:3). As mentiras das crianas s tm um objetivo: engrandecer a si mesmo! Os
filhos nossos tm o mesmo problema que ns temos: auto suficincia e egosmo
terrvel! Satans, que o pai da mentira (Joo 8:44), iniciou pecado com este
problema de egosmo (Ez 28:17; Isa 14:13,14) e este era o problema de Ado (Gn.
3:6) e tambm o de todos que j nasceram desde ento (Rom 5:12). Quando os
adultos querem desculpar o que uma criana diz ou faz pelo ditado coisa de
criana eles esto dizendo uma verdade. Educao dos filhos conforme a Palavra
de Deus determinar se tal criana continuar fazendo coisas de criana para
sempre pelo tempo da sua mocidade e at adulto ou aprender deixar as coisas de
criana e viver com o alvo certo na vida. Se deixar a tolice do pecado agir, por
mais engraadinho que parece no momento, ela tentar de dobrar todo mundo ao seu
redor para lhe servirem tanto quanto Satans designo no seu corao fazer Deus
ser seu servo (Mat. 3:9).
3. Os filhos que no tm educao moral baseada em autoridade sero sempre
controlados pela natureza pecaminosa: ou a deles mesmo, ou a de outros. Os
filhos precisam aprender auto controle. Pecadores no querem Deus nem o seu
controle. Pecadores naturalmente no aprendero de amar o prximo como a si
mesmo. Autoridade dos pais repreenderia esta tolice de pecado para que os filhos
tenham esperana (Prov. 29:15; I Sam 3:13). Os pais qualificados melhor para
ensinar os filhos de terem auto controle so os pais que j aprenderam a
submeterem se Palavra de Deus e viver por ela. Os pais que ensinam os filhos

de controlarem a natureza pecaminosa ensinem os filhos de no ser escravos do


pecado (Rom 6:16). No ensinar os filhos dizer no sua prpria natureza
pecaminosa crueldade criana e tais pais so culpados de mal tratarem os
seus filhos (I Sam 3:13; Ez 33:3-6).
CRUELDADE NO EDUCAR A CRIANA
B. O Propsito Certo na Educao da Natureza dos Filhos
No h todos os pais que tenham alvos j determinados para seus filhos. Alguns
tm objetivos mesmo gerais (sade, boas maneiras, aceitao social) e alguns
ficam satisfeitos com talvez um s (emprego bom, casar bem, alegria). S se
tenhamos objetivos podemos programar o necessrio para atingi-los e s assim
teremos uma esperana maior de obt-los. Quais so alguns desgnios principais
que alguns pais tm para seus filhos?
1. Capacidades Especiais. Para alguns pais sucesso obtido s se os filhos
sabem cantar, danar, se defender com as artes marciais (jud, carat, etc.),
falar em varias lnguas, ser craques em algum esporte, ter sagacidade com
negcios financeiras, etc., ou uma variedades de todas estas. Para estes pais
necessrio considerar se o nmero de atividades oferecidos para os filhos a
medida verdadeira de ser um bom pai. Tambm os filhos precisam analisar se o
nmero de capacidades desenvolvidas que a medida verdadeira de uma boa
cidado. O fazer muitas atividades ou o ter muitas capacidades faz que a Bblia
seja melhor obedecida? Virtudes Bblicas, respeito para autoridade ou amizades
de alta qualidades esto formadas pelas atividades para quais os pais levam os
filhos e pelas capacidades quais os filhos desenvolvem? O Apostolo Paulo falou
mais lnguas que os outros (I Cor 14:18) e tinha o talento de eloquncia (I Cor
9:19-23) mas isso no fez ele ser o servo de Deus que era (I Cor 2:1-5;15:10).
2. Ajustamento Psicolgico. Para outros pais o sucesso na educao de filhos
determinado pelo identidade que o filho tem de si. Nestes filhos esto
encorajados a terem auto estima alta, de ser um lder potencial e de ter
atitudes positivos, de confiana e de ter uma firme disposio. Reboo tratou
firme com a decises (II Crnicas 10:6-11) mas isso no fez que ele fosse
virtuoso. Quais passagens da Escritura Divina apontam estes pais de esfora-lhes
aos estes objetivos? J notou que os filhos que esto animados de tem auto
estima bem alto no tm tanto respeito para os outros? Os que esto guiados para
serem lideres tm problemas de submeterem autoridade? Os que esto treinados a
serem firmes, positivos e bem confiantes tem problema de honestidade simples e
respeito normal pelo prximo? Rom 12:17-21; Luc 6:27-36
3. Salvao ou Religio. Este objetivo parece o melhor de todos pois para
produzir filhos de Deus de todos os nossos filhos. Os pais que tm este desgnio
para com seus filhos usam de tudo para que os filhos chegam a orar a Deus
procurar a salvao. Eles manipulam os filhos de orarem uma orao padro de
aceitao, coloquem eles em os programas vrios da igreja ou estimulam os de ter
amizades com crentes exemplares na sociedade para que caratersticos do bom
exemplo tornam de ser parte da personalidade do filho. Em tudo disso, os pais
devem ter muito cuidado. A certeza da salvao de uma alma realmente s entre
aquela alma e Deus. Os pais que querem forar os filhos agirem como crentes para
crer que tais filhos so crentes verdadeiros podem at condenar os mesmos filhos
para a condenao eterna. Tambm, mesmo que os filhos so crentes eles precisam
pais que treinam e orientem para a vida do mesmo jeito dos filhos descrentes.
Pode ser entendido que no errado para os pais preocuparem para a salvao dos
filhos ou de estimularem os de ter bons amigos que tenham vidas exemplares mas
no existe na Bblia o mandamento que obriga os pais trazer os filhos a orarem
uma orao modelo para a salvao. Os fariseus tinham educao religiosa desde
criana e mesmo que sabiam instruir o povo bem as suas vidas no eram exemplares
(Mat. 15:8; 23:3, 25-28). O que os filhos precisam mais que uma deciso
espiritual. Precisam ser criados na doutrina e admoestao do Senhor , Efs
6:4.
4. Comportamento Aceitvel. H os pais que no esto bem interessados nas
capacidades que os filhos podem desenvolver ou o que os filhos mesmos pensem de
si ou mesmo o estado de suas almas diante de Deus a menos que os filhos so bem
comportados. Seja qual localidade que for, os filhos precisam ser bem

comportados pois contrariamente, os pais morrem de vergonha. Este objetivo leva


os filhos a servir s na aparncia como para agradar aos homens uma
caraterstico que a Bblia no ensina (Efs 6:6; Col. 3:22). Boas maneiras devem
ser incentivados para amar o prximo, Fil. 2:3,4.
5. Educao Superior. Muitos os pais que acham que educao traz sucesso. Estes
pais incentivem os filhos de estudarem bem de dia e de noite e fazer cursinhos
suplementares nas horas vagas. Os pais louvam com prmios caros todas os
sucessos que os filhos conseguem e lamentem quando os objetivos no so
alcanados. Educao pode ajudar muitos nas suas situaes, mas como um objetivo
principal para a educao dos filhos bom lembrar que h muitos filhos bem
formados e bem empregados que tenham lares despedaados e imundos. O Apostolo
Paulo era bem formado (Atos 22:3) mas isso no levou ele para ser virtuoso
diante de Deus. Um objetivo melhor seria de incentivar os filhos de usar todas
as suas capacidades para a glria de Deus (I Cor 1:31; 10:31)
6. Controle Absoluto. Alguns pais acham que s controle dos pais sobre os filhos
o que importa. Se os filhos sabem obedecer sem piscar o olho, ento um cidado
exemplar foi formado e os pais tm tido sucesso absoluto com os filhos. O
problema com este alvo que tais pais geralmente treinem os filhos a obedecerem
s o que os pais acham convenientes dependendo de cada situao que esto e no
conforme princpios bsicos de amor e respeito pelo prximo em qualquer
situao. Seria bom para os pais lembrarem que s tendo controle os filhos no
desenvolvem virtudes, carter ou amor.
7. Glorificar Deus. (Jer 9:23,24) H pais que querem educar os filhos para que
as aes deles agradam o seu Criador e que viverem conforme os princpios da
Bblia. Estes pais, mesmo tendo limitaes financeiras, posies na baixa
sociedade ou mesmo tendo falta de exemplo nos seus prprios lares ensinem
princpios que influem a sociedade para o bem, estabelecem alicerces firmes para
a vida inteira dos filhos, abrem espao para as bnos de Deus e tornem
exemplos de qualidades virtuosas. isso que a Bblia pede dos pais (Mal. 2:15;
Deut. 6:4-9; Ecl 12:13; Efs 6:4; Josu 1:8). Cultos domsticos ajudam na
realizao deste objetivo se os cultos tem o alvo de agradar e conhecer Deus em
vez de ser s um ritual formal (Jer 9:23,24).
OBS. Os pais devem saber que a Bblia avisem os de no seguir a cultura vigente
mais que a Palavra de Deus (Num. 33:50-56). A filosofia humana muda de gerao
de gerao com cada uma achando que melhor do que a outra. a Palavra de Deus
que permanece para sempre (I Ped 1:24,25) e a vida estabelecida nEla prudente,
instruda, sbia (Prov. 1:1-7).
C. As Fases de Desenvolvimento da Natureza dos Filhos
Quando pensamos das fases de desenvolvimento da natureza dos filhos podemos
pensar tambm o que o que desenvolve quando um filho cresa. Os filhos no s
tm uma natureza que transforma de idade em idade mas o que que os filhos
realmente so desenvolve tambm. Quais so as partes separadas de uma pessoa
total ?
Lucas 2:52, E crescia Jesus em sabedoria e em estatura, e em graa para com
Deus e os homens.
I Tessalonicenses 5:23, E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o
vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis
para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Resumindo podemos entender que somos feitos das seguintes partes:
Fsica - o corpo (Gn. 2:7, 22); alimentao, habitao; atividades fsicas,
capacidades fsicas
Mental - a mente; esprito do homem (I Cor 2:11), curiosidade, aprendizagem,
observao, criatividade, criticismo, auto controle, raciocnio, julgamento
dos fatos
Emocional - os sentimentos; expresso, humor, aventura, sonhos Social interao um com os outros; amigos, aceitao, identificao
Espiritual - intimidade com Deus; alma (Gn. 1:27; 2:7), conhecer a verdade,
sabedoria, morais, conscincia (Prov. 20:27; Rom 2:14,15)
O desenvolvimento equilibrado de todas estas reas importante para termos
filhos bem ajustados e prontos para resolverem a razo de existirem no mundo: de

glorificar Deus (Ecl. 12:13; Jer 9:23,24). Cabe aos pais de educarem os filhos
para serem bem prontos para este objetivo. As fases de desenvolvimento de cada
um de ns pode ser separadas nas seguintes maneiras (UNDERSTANDING PEOPLE, Omar
Burbaker, M. A.Robert E. Clark, Ed. D.; Evangelical Teacher Training
Association, Box 327, Wheaton, IL 60187, 1972):
1. Nen, ou criancinha. Abrange desde a conceio at a idade de trs ou quatro
anos.
2. Criana. Abrange a idade de trs ou quatro anos at a idade de doze ou treze
anos.
3. Jovem. Abrange a idade de doze ou treze anos at dezenove ou vinte anos.
4. Adulto. Abrange a idade de dezenove ou vinte anos para cima
Entendendo as caratersticos de cada fase de desenvolvimento podemos educar os
filhos conforme a necessidade de cada fase. No devemos tratar um nen como um
jovem, nem vice-versa. As capacidade de receberem a instruo e a maneira que a
instruo dada varia de fase em fase. Pelo estudo das fases diferentes de
pessoas vamos concluir que h uma necessidade fundamental que os filhos tenham
respeito autoridade para terem uma educao boa e completa. Para ter uma
pessoa bem formada e ajustada como um adulto que prtica autocontrole
necessrio que controle externo seja usado quando criana e isso por causa da
natureza pecaminosa dos filhos. necessrio educar os filhos ativamente.
Contrariamente sero mal educados.
1. Nen, ou Criancinha - Mateus 11:25
Fsico - cresce rpido, ativo; precisa experimentar o mundo ao redor para
fazer parte dele
Mental - Descobridor; aprende do que se v e experimenta ao seu redor
Emocional - Sensvel; pode aprender um pouco sobre comportamento aceitvel ou
inaceitvel
Social - Mundo pequeno; gosta do que conhecido (famlia) Espiritual Dependente; imita o que v os outros fazendo e assim aprenda hbitos para sua
vida
2. Criana - II Tim 1:5; 3:15; Lucas 18:15-17
Fsico - Ativo; mais e mais gosta de brincar. O mundo um playground ; imita
aes dos outros; disciplina corporal pode ser administrada com firmeza e
amor, Prov 13:24
Mental - Curioso e observador; problemas resolvidos mais e mais pela razo;
comea de se realizar; imaginao desenvolve; raciocnio desenvolve para
entender o bem do mal; aceita instruo; memria desenvolvendo; gosta de ler e
investigar; Fil. 4:8
Emocional - Formativo mas inseguro; pode ter melhor autocontrole mas mesmo
assim muito expressivo; impaciente; esconde sentimentos verdadeiros;
responde correo e instruo
Social - Conformador, gosta de estar com grupos e ser mais independente dos
pais; capacidades de interao desenvolve (gosta de clubes), identifica com
modelos de comportamento; Tiago 1:22
Espiritual - Pode Crer; comea de adorar Deus por si s; pode expressar
gratido, amor, reverncia, perdo; pode aprender fatos de Deus, Bblia,
conceitos abstratos e discernir se verdade ou no; I Tess 5:21
3. Jovem - Eclesiastes 12:1
Fsico - Mudanas rpidas (peso, altura, puberdade), Sal 147:10,11
Mental - Juiz crtico e vivo; quer ver provas para seu raciocnio mais
profundo; mais capacidades para o abstrato; imaginao criativa e prtica;
sonhador; precisa aprender autocontrole de corpo e mente para aproveitar da
sua escolaridade; Prov 1:4; Josu 1:7,8; Prov 8:13; 9:10
Emocional - Flutua; emoo paralelo as mudanas fsicos; II Tim 2:20,21
Social - Companheiro mas independente; mais opinado; II Tim 2:22; Ecl. 11:9
Espiritual - Transformaes; envolvimento na crena muito pessoal; tem menos
dependncia moral; satisfao em servir a verdade; pode entender e obter a
sabedoria de Tiago 3:17; Sal 119:9; II Tim 2:15
4. Adulto - I Cor 10:31
Fsico - Crescido e desenvolvido; usa energia para se estabelecer e capacitar

para os desafios da carreira e famlia; o adulto mais velho aumenta pesos de


um corpo em declive junto com responsabilidade pesadas de uma carreira, Sal
90:10, 12
Mental - Capacidade total; razo, mais definida, acompanha as convices
morais e espirituais; juzo firme e experimentado com mais e mais idade e
assim importante para aconselhar os menos velhos; II Tim 1:7
Emocional - Moderao; reconhece o equilbrio entre os sonhos e a realidade;
satisfao com amadurecimento emocional bem controlado; Gal 5:22; tem
ajustamentos para fazer com as mudanas que pode vir no termino da vida dos
que so amados.
Social - Centrado no lar e com amigos seletos; o novo adulto sofre com
estresse forte se no tiver morais e amigos bons j feitos anteriormente;
materialismo pode ser uma tentao, Luc 12:15; o adulto mais maduro gosta de
fazer parte de organizaes
Espiritual - Alicerces Firmados; reavalia pensamentos e convices religiosos
para depois servir como exemplo; Mat.. 6:33; pode influenciar os mais jovens
com a sabedoria e experincia ganha na vida; tempo para testar o que aprendeu
antes sobre Cristo e a Palavra de Deus, Fil. 3:13,14; Tito 2:13-15.
V. Educando os Filhos - Os Mtodos
NO POSSVEL DESOBEDECER A DEUS PARA A GLRIA DE DEUS
Temos j organizados os pensamentos sobre a educao dos filhos ao ponto de
entendermos o que a educao dos filhos (educao de almas), o assunto da
necessidade de autoridade na educao dos filhos, a responsabilidade dos pais
nesta educao e a prpria natureza dos filhos que precisam receber tal
educao.
Agora precisamos de ver os mtodos que a Bblia ensina para que a educao dos
filhos seja aplicada. Precisamos mais do que teoria, precisamos a prtica. No
assunto de obedincia aos mandamentos de Deus, o mtodo que empregamos de sumo
importncia.
Mtodos tm importncia. No s a inteno que vale. A maneira que atualmente
fazemos o que Deus diz de tanta importncia quanta a nossa inteno. Por
exemplo disso s precisamos examinar a vida de Caim. Ele deu um sacrifcio tanto
quanto o seu irmo Abel. Mas, por causa do mtodo sendo errado, Deus no atentou
para a sua oferta (Gn. 4:1-7). Imagina tambm o problema que No teria se usou
a madeira jacarand em vez da madeira de gofer como Deus mandou. E se usou outra
substancia em vez de betume, ou colocou o betume s num lado e no tanto o lado
de fora quanto o lado de dentro (Gen. 6:13-16). Se foi como Deus tratou de Caim,
a obra de No no seria aceita. Tambm no caso de Uz entendemos que o mtodo
usado para servir Deus tinha muito mais importncia que a sua inteno, mesmo em
dia de festa ao Senhor (II Samuel 6:4-7; vede tambm Saul e os Amalequitas - I
Sam 15). Sarai achava que a obra de Deus em dar um filho a eles no dependia de
mtodos e surgeriu algo que Deus no aprovou. No fim, por causa de no atentar
pelos mtodos divinos nos mandamentos divinos, temos Ismael, mesmo hoje,
habitando diante da face de todos os seus irmos com a sua mo contra todos e
todos contra ele (Gn. 16). No Novo Testamento temos a mesma verdade. Jesus
explicou que o amor a Deus relacionado com o nosso fazer (Joo 14:15,23). No
h maneira honrosa de desobedecer o mandamento de Deus. Usando os mtodos dos
homens para substituir, melhorar, ou mudar o que Deus mandou fazer, para Deus
abominao (Marcos 7:6,7; Rom 10:1-3). Jesus o nosso exemplo em obedincia
pois Ele fez todo o que foi dado a fazer e fez na maneira que agradou o Seu
eterno Pai e assim Ele glorificou a Deus (Joo 17:4; Fil. 2:8).
Tambm h mtodos que parecem funcionar mas os resultados so pior que a prpria
correo. H os que conseguem resultados no controle dos filhos pelo
espancamento ou a privao de comida, ateno ou at das necessidades bsicas de
amor mas os efeitos secundrios, muitas vezes nas emoes dos filhos, fiquem
danificados pelo resto das suas vidas.
A. Mtodos No Bblicos
H inmeros mtodos no Bblicos de educar os filhos. Quando h inteno de no
usar o mtodo de Deus, todo mundo tem uma idia melhor que o outro. Mas todos os

mtodos no Bblicos tm a mesma base: a mente humana, as emoes humanas e a


sociedade humana. Se o corao do homem pecaminoso (Jer 17:9) os mtodos que
originem dele sero pecamiosos do mesmo jeito.
1. Do Meu Pai - Muitos pais na hora de educar os filhos dependem no que os pais
fizeram. A gritaria, manipulao, espancamento, etc., que os pais expressam
diante dos filhos na hora de disciplinar desculpado pela razo, Meus pais
fizeram a mesma . Se os pais fizeram bem, timo, se no, o erro deles espalha
por mais uma gerao. O raciocnio certo dever refletir na seguinte maneira,
Meus pais disciplinaram segundo a Bblia? .
2. Por trocas - Os pais espertos usam idias espertas. Aqui vem os contratos
entre os pais e os filhos. Contratos que requerem obedincia so feitos
verbalmente ou at por escrito que tem galardes como prmios de cumprir os
contratos. Faa um acordo e eu dou recompensa. Inconscientemente os pais esto
ensinando as crianas de ser ainda mais egostas do que o normal. Elas aprendem
de agir certo s por interesse prprio em vez de fazer o certo por que certo
de fazer o certo. Vem tudo pelos pensamento de s fazer algo se a recompensa
para si satisfatria. Em realidade, querendo crer ou no, o trabalho bem feito
a sua prpria recompensa.
3. Emocionalismo - Nesse mtodo, os pais entrem na emoo para conseguiram um
comportamento dos filhos mais adequado. Os pais mostram tristeza profunda se
algo no for feito de acordo dos seus desejos, ou estimulam o terror no corao
dos filhos, provocam vergonha exagerada aos filhos, ou at fazem o oposto:
isolam o filho com silencio total. O erro aqui que no h dialogo com a
criana para saber onde seu comportamento foi no aceitvel. A maneira para
consertar o erro nunca apresentada para que a padro de comportamento se
corrige. Geralmente um crculo vicioso se repita cada vez que a criana erra com
os pais ficando mais e mais distantes dos filhos.
4. Punitivo - Se fez errado, pronto, o castigo isso ou aquilo. Gritaria
horrenda, espancamento, privao de privilegies (assistir TV, jantar, brincar,
sair do quarto, etc.) so decretados na hora sem mais sem menos. Esse mtodo
muito popular e tem vrias maneiras de ser feita em cada famlia. Por que esse
mtodo to popular? A razo porque esse mtodo no requer nenhum papo dos
pais com os filhos, nem pacincia, nem tempo para instruo construtiva. O
problema desse mtodo como muitos dos outros que administrado com raiva na
maior parte das vezes. O problema principal no conhecido, nem tratado para o
corrigir.
5. Miscelnea - Este mtodo reservado para os pais criativos. Um pouco de cada
mtodo usado quando conveniente. Se o vizinho sugere um mtodo, esse
adaptado sem maiores explicaes. Se um programa da TV apresenta um mestre de
educao de filhos, estes mtodos so adotados j e usados at outra maneira
apresentado. Cada ms uma maneira assim deixado as crianas sem saber o que
devem esperar. Ningum aprenda consistncia e insegurana domina.
B. O Resultado de Mtodos No Bblicos
Todos os mtodos no Bblicos tratam s o comportamento. Nunca focalizada a
ateno dos pais aos filhos, de maneira correta, a educao do corao da
criana. Quando uma criana no corrigida ou educada conforme a Bblia ela
sofre no carter numa maneira ou outra. Mesmo que a criana no revela
exteriormente os efeitos de ser criada sem principiais Bblicos, os efeitos
existem ou no seu corao ou num lugar n sua conscincia.
Quais so alguns resultados dos mtodos no Bblicos?
1. Um dos primeiros resultados que a criana no aprenda qual o erro, porqu
errou e como deve consertar o erro feito. Se o corao no for educado
Biblicamente, o propsito de correo nunca ser atingido. Lembra-se que
educao de filhos educao de almas.
2. A Bblia foi inspirada pelo Criador e assim o melhor manual de vida. Quando
a Bblia no usada as necessidades dos filhos no sero supridas
adequadamente. As necessidades maiores do filho so ignoradas se o corao no
o alvo da correo. Crianas que esto treinados com mtodos no Bblicos so
criadas a serem ignorantes do porqu do seu prprio comportamento e como
control-lo.

3. Mtodos no Bblicos manipulam o corao da criana a ser mais manhoso,


enganoso, sofredor, etc. A correo verdadeira estimular o corao da criana
para sabedoria, virtudes de responsabilidade e auto controle. Nada disso
atingido com mtodos no Bblicos pois o corao da criana est sendo
estimulado para egosmo ou para obedecer s por interesse na maior parte dos
mtodos no Bblicos.
4. A criana que est sujeita aos mtodos no Bblicos torna mais e mais
distante dos pais. Os pais no so exemplares para seguir quando os filhos esto
pequenos, nem so vistos pelos filhos como sujeitos com quais os filhos
crescidos desejam conversar.
C. Os Mtodos Bblicos
Provrbios 23:13-19; II Timteo 3:16
H duas maneiras de educao de filhos que a Bblia expressa e as duas cooperam
juntas. Um mtodo comunicao para entender o erro, e a outra o uso de
disciplina para corrigir o erro. Os dois mtodos no devem ser vistos como
opes mas usados juntos. Um sem o outro resultar em educao desequilibrada.
1. Comunicao - Falando e Escutando
Deut. 6:5-9
Temos estudado O Que Diz a Bblia Sobre a Comunicao no Lar mas podemos
adicionar uns pontos sobre a sua relao com a educao de filhos. Seria bom
lembrar que toda e qualquer comunicao no lar tem o objetivo de glorificar
Deus. Quando se trata da educao de filhos, um objetivo de comunicao com os
filhos deve ser o entendimento do corao. Educao dos filhos no lar educao
de almas. Ento nada melhor de conhecer bem o corao do seu filho. Nada melhor
para entender o corao do filho do que boa e constante comunicao. Quando os
pais entendem porqu os filhos esto agindo de uma maneira ou outra, o processo
de educao est melhorado. Entendendo o porqu de entender o corao do
filho. Se a educao no visa o entendimento do corao dos filhos a educao
aprimorara s o comportamento do filho. Temos j estudado o fim terrvel de
visar s comportamento de filhos como o objetivo maior na educao de filhos.
Sabe tambm que educao errada de filhos no s afeita o relacionamento de pai
com o filho mas resultaria em filhos que no sabem se entender ou se expressar
tambm. Educao deve visar o desenvolvimento de sabedoria no filho e isso vem
pela educao da alma. Comunicao no lar de suma importncia tanto para o
relacionamento de marido - esposa como no relacionamento pais - filhos.
Comunicao pode ser definida com a capacidade de expressar em maneiras Bblicas
o que se tem no seu corao e entendendo completamente o que um outro pensa e
sente.
Comunicao com os filhos leva tempo e flexibilidade sbia. Leva tempo pois
troca de pensamentos no sempre rpido e demora as vezes para realmente
entender o que o outro est comunicando. Precisa flexibilidade pois cada vez que
se conversa uma necessidade que precisa ser comunicada.
a. Versculos para contemplar sobre a comunicao
Col 4:6 - exortao
Tiago 3:1-12,17 - os perigos de uma lngua no controlada
Tito 2:8 - a importncia de conversa sadia
I Tim 4:12 Deut 32:1-4 a beleza de palavras boas
b. Maneiras de comunicar
H maneiras diferentes de comunicar com os filhos e com os outros que a Bblia
mostra por exemplos. As maneiras diferentes de se comunicar seria as maneiras
seguintes:
* Reanimao - Provrbios 27:17; Num 14:7-9; Heb 10:24; 12:12
* Reprovao - II Samuel 12:7-14; Atos 5:3,4,8-10
* Implorao - Provrbios 23:26; 4:14-19; Num 14:7-9
* Instruo - Salmos 119:98-100,104; Provrbios 1:1-6; 23:13-19; II Timteo 3:16
* Aviso - mostrar o fim de uma ao - Provrbios 12:24;
O tipo de comunicao que usamos na educao dos filhos
H vez que instruo necessria, outra vez o chamar
problema que necessrio. As vezes o filho precisa ser

13:18; 15:1;16:18; 19:15


de suma importncia.
a ateno do filho ao
avisado do mal que est

na sua frente e outra ocasio o filho precisa s uma opinio. H tempo para
reanimar o esprito do filho e outra hora tempo para ensinar ou mostrar o fim
de uma ao ou outra.
Para ajudar com a comunicao com seu filho essas perguntas podem servir como um
ponto de partida.
1. O que era a tentao que levou para o erro?
2. Qual seria uma resposta Bblica diante tal tentao?
3. Qual era o erro da sua resposta que resultou no comportamento errado?
c. Os benefcios de comunicao com sabedoria:
As bnos do uso de comunicao no lar podem ser entendidas quando se v que o
lar o alicerce da sociedade. Um bom habito aprendido no lar um bom habito
praticado na sociedade. Em quais reas uma comunicao boa pode ajudar a
sociedade?
O relacionamento familiar o primeiro lugar que a comunicao mostra as suas
belezas. Quando os filhos esto pequenos, o que rege mais no lar a fora
fsica. Tanto mais velho o filho, menos fora fsica possvel de ser
exercitada e mais que a comunicao tem influencia at o ponto que a fora
fsica no mais necessria. Se no tiver comunicao e nem pode a fora fsica
ser usada no tero os pais influencia com seus filhos para que os filhos
aprendam a sabedoria. Mas tanto mais comunicao que existente no lar, tanto
mais influencia tem os pais com os filhos. Tanto mais influencia que os pais tm
com seus filhos, melhor que o filho desenvolve. Um relacionamento familiar que
baseado em boa comunicao Bblica tende a tornar o relacionamento mais e mais
agradvel pelo passar dos anos. Conversa honesta quando o filho pequeno
garante conversa boa e continua na adolescncia e pelo resto da vida. Tambm, se
o filho est tendo um bom relacionamento no lar, os mau elementos e influencias
danosas que existem na sociedade no tero nenhum ponto atrativo sobre ele. Ele
pode raciocinar com clareza e determinar o mal que cada amizade no bblica ter
na sua vida.
O prprio filho, como uma parte ntegra da sociedade, beneficia de comunicao
sadia no lar. Ele aprenda de escutar e raciocinar para entender que os outros
tm para dizerem. Ele torna de ser muito alm de s algum presente no lar, ele
torna de ser um participante da vida do lar. Ele sabe ouvir, aconselhar e
reprovar os outros pelo conforto, reprovao ou aconselhamento que ele tem
recebido dos prprios pais. Tambm ele aprenda no s como os outros pensam e
raciocinam mas ele aprende de se entender. A comunicao que visa revelar os
pontos deficientes de uma personalidade e que fornece sugestes Bblicas para
melhorar os pontos deficientes s tem para fazer progredir o auto conhecimento
do filho assim exercitado. fcil imaginar qual proveito tem a sociedade de
tais filhos presentes nos lares.
A sociedade beneficia da comunicao Bblica no lar pois mais cedo ou mais
tarde, os filhos tornam de ser os participantes ativos na sociedade. O que ocupa
o bero e o grupo escolar hoje so os empregados ou empregadores; cidados ou
governantes; professores sou alunos; comerciante ou consumidor; integrantes de
lares, da sociedade amanh. O que os filhos aprendem no lar que saudvel e
sbio, levem eles para aonde eles vo na vida e assim a sociedade recolhe os
frutos de prudncia, sabedoria e os virtudes morais que foram plantados e
amadurecidos no lar.
2. A Vara - Correo prtica
Hebreus 12:5-8
A comunicao em si no pode ser separada da vara. A comunicao explica o
porqu a vara precisa ser usada e a vara refora a necessidade de dar ateno
comunicao. Quando um destes mtodos Bblicos separado do outro uma educao
desequilibrada o resultado. Mesmo que a comunicao toma tempo, processos
mentais e angustia de esprito, o mtodo de comunicao o mtodo mais fcil
dos dois. Todavia o uso da vara que faz que o filho queira ouvir e prestar
ateno comunicao.
As opinies da sociedade sobre o uso da vara podem ser diferentes da instruo
Bblica. Todavia, a educao Bblica do lar no tem a sua origem nas opinies da

sociedade e as necessidades bsicas dos filhos e os princpios Bblicos no


mudam com os tempos. Se a voz da sociedade for o mais importante que a verdade
absoluta da Palavra de Deus a sociedade ficaria numa confuso total pois cada
gerao desenvolve uma filosofia prpria sobre o assunto. At no decorrer de uma
mesma gerao, pode surgir muito mais do que uma filosofia popular para a
educao de filhos no lar. Hoje a sociedade sensvel s necessidades de
crianas e realidade de crueldade praticada contra elas. A atitude hoje dita
que qualquer trato seja verbal, mental ou fsica, que estimula a criana a
chorar ou para ser menos do que completamente feliz diablico. Se a historia
for estudada seria entendido que o que a sociedade desenvolve repete os mesmos
erros de Ado e Eva. Por no crem no que disse Deus, fizeram o que era certo
nos prprios olhos e assim resultou em medo, vergonha e morte para toda a
sociedade. O corao do homem enganoso (Jer 17:9). Se a sociedade, o corao
do homem, for a fonte de instruo na educao de filhos no lar, s confuso
resultar. No isto evidente j na nossa sociedade suficientemente para nos
indicar a necessidade de olhar uma outra fonte alm da esperteza da sociedade
em geral? A Bblia nos d essa instruo e exemplo no prprio Deus (Heb 12:5-8).
Devemos entender que toda e qualquer correo corporal no abusiva. O uso da
vara no sinnimo com maus tratos. Por causa de excessos em uma minoria de
casos, o principio julgado como perigoso. Imagina se a mesma lgica que a
sociedade usa com o uso da vara na educao de filhos no lar fosse usada com o
uso de facas na cozinha. Por ter uma faca na cozinha, e por causa de facas serem
usadas muitas vezes em crimes, o uso de uma faca na cozinha um crime, e quem
usa uma faca por qualquer razo um criminal.
A verdade, pela natureza dela, fixa, slida e segura. Quem tem a verdade
absoluta como alicerce tem estabilidade. A verdade oferece garantias estveis
pois ela imutvel. de suma importncia qu

S-ar putea să vă placă și